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Trabajo Prctico Nro 1Ttulo: El relato mtico

Area: Literatura GrecolatinaAsignatura: Literatura Europea ICarrera: Profesorado en LetrasFacultad de Humanidades y Artes

Alumnos: Cabral, Yanina Legajo: C-4886/1Tonucci, FacundoLegajo: T-1510/5Profesora:Racca, Clara

Consignas:

1) Explique el siguiente fragmento de Carlos Garca Gual: Los mitos () al funcionar como creencias colectivas, como un repertorio de relatos sabidos por la comunidad, vinculan a sta con su tradicin, y fundan una unanimidad de saber, que transmite una cierta imagen del mundo previa a los hechos racionales y a las tcnicas y ciencias. (Garca Gual 1995:27).

2) Por qu Jean-Pierre Vernant afirma que en la poesa se expresan y se fijan los rasgos que fundan una cultura comn? Relacione y explique los conceptos de poeta e instruccin desarrollados en el texto de dicho autor y en el de Garca Gual.

3) Exponga las tres clases de personajes que aparecen en los poemas homricos de acuerdo a G. S. Kirk.

4) Cules son los temas fundamentales de los mitos que plantea Garca Gual? Por qu el autor afirma que los mitos son la Verdad misma anterior a la realidad?

1) Carlos Garca Gual hace referencia en dicha frase a que el mito, en el mismo sentido que la religin, acta como un medio para interpretar la realidad, una realidad ms all de lo que puede comprobarse por medios empricos. Garca Gual explica que Mediante la rememoracin de esos hechos primordiales y la evocacin de esas hazaas heroicas y divinas, la narracin mtica explica el porqu las cosas son as y sita las causas de esos procesos originales en un tiempo primordial (Garca Gual 1995:21). La explicacin de la realidad que ofrecen los mitos es ms antigua que otros tipos de explicacin ms lgicos o cientficos, como es el caso de la filosofa.

2) Vernant realiza dicha afirmacin porque la poesa trasmite y conserva en sus narraciones una masa de saberes tradicionales. Para los oyentes no se trata de un mero entretenimiento personal o un lujo reservado a una elite si no a una verdadera institucin que hace las veces de memoria social, de un instrumento de conservacin y comunicacin del saber cuyo papel es decisivo (Vernant 1991: 17). Estos rasgos comunes se fijan en formas fciles de memorizar por poetas entrenados a tal efecto y nos permiten hablar hoy de una religin griega comn ms all de las particularidades del culto en cada ciudad griega. Vernant considera que la actividad potica desempeo un papel de espejo en el mundo griego devolvindole al grupo humano su propia imagen y permitindole definirse e integrarse en lo que asegura a una comunidad de seres perecederos su cohesin, su duracin y permanencia a travs del flujo de las generaciones sucesivas (Vernant 1991: 18).Vernant habla del poeta como un transmisor y conservador de la masa de saberes tradicionales contenidos en las narraciones mticas quien acerca el mundo de los dioses al de los humanos. Su canto a veces se escuchaba acompaado de algn instrumento musical en pblico o en privado (Cfr. Vernant 1991: 17). En cambio Garca Gual adems de hablar del poeta como un transmisor de la cultura y tradicin mtica griega lo coloca en el lugar de educador del pueblo (Cfr. Garca Gual 1995: 40). Garca Gual nos explica que la paideia se fundaba en un buen conocimiento de la poesa, especialmente la homrica, y que tanto la pica como la tragedia funcionaron como verdaderas instituciones con valor educativo. En este sentido dice Ese cruce de dos tiempos el del mito y el presente ciudadano y la imbricacin de lo humano en lo heroico, y viceversa, sirve a la educacin mediante la reflexin y la purificacin efectiva (Garca Gual 1995: 41)

3) Kirk organiza los personajes de los poemas homricos en tres clases:

I) Los hroes ms antiguos, anteriores a la guerra de Troya. Las referencias a estos son ms superficiales y vagas. Algunas figuras son: Perseo, Tntalo, Penlope o Jasn.II) Personajes de leyenda ms recientes, cercanos a la poca en que transcurre la guerra de Troya. Algunos posiblemente con base histrica. Ejemplos: Agamenn, Pramo o Menelao.III) Formada por dioses y diosas. En este aspecto la tradicin pica es ms rica en material mtico. Como ejemplo de esta clase de personajes podemos nombrar a Atenea, Apolo y Hera,

4) Los temas fundamentales de los mitos que plantea Garca Gual son los que refieren al comienzo de las cosas: cosmogona y teogona, y los que se refieren al final de todo, al ms all de la muerte y del tiempo terrestre: la escatologa (Cfr. Garca Gual 1995: 21).Garca Gual afirma que los mitos son la Verdad anterior a la realidad porque, nos explica, Tras esta realidad, indican los mitos, hay otra, que es ms esencial, la Realidad fundacional, la divina y eterna realidad (Garca Gual 1995: 26). Para aquellas personas que creen en ellos constituyen la Verdad que explica la realidad y para quienes, en cambio, solo atienden a la realidad emprica el mundo de los relatos mticos no existe.

Bibliografa

Garca Gual, Carlos (1995). Propuesta de definicin del trmino mito y La tradicin mitolgica. Cmo fue en Grecia. En Introduccin a la mitologa griega. Madrid, Espaa: Alianza Editorial.

Kirk, Geoffrey Stephen (1992) Los mitos griegos en la literatura. En La naturaleza de los mitos griegos. Barcelona, Espaa: Paids.

Vernant, Jean-Pierre (1991) Introduccin y Mito, ritual e imagen de los dioses. En Mito y Religin en la grecia antigua. Barcelona, Espaa: Ariel.