tópicos literarios

LOS TÓPICOS LITERARIOSLOS TÓPICOS LITERARIOSLOS TÓPICOS LITERARIOSLOS TÓPICOS LITERARIOS

Selección de tópicos literarios comentados por alumnos y alumnas de 3º de ESO.

Selecciona dos de los tópicos y realiza una pequeña exposición. -Locus amoenus: significa “lugar ameno”, esto quiere referirse a un lugar de una naturaleza bella e idealizada, por ejemplo un prado lleno de fuentes y verdor, con brisas refrescantes y ríos de aguas cristalinas. A pesar de que estos lugares idealizados den una sensación de seguridad y prosperidad, a menudo se usan como razón para una batalla o una invasión, acabando con sus características citadas. Este tópico es muy común en el Renacimiento. Ejemplo:

Se fueron las nieves, ya vuelve la yerba a los campos

y al árbol

su cabellera; cambia

de modos la tierra y los ríos decrecen corriendo de

nuevo

por los cauces de siempre;

la Gracia y las ninfas, hermanas gemelas, desnudas se

atreven

a dirigir sus coros.

-Carpe diem: significa “aprovecha el día”, esto se refiere a una invitación a que disfrutes al máximo cualquier momento, pues quizá no haya otro igual. Este tópico esta directamente ligado al “tempus fugit” (el tiempo huye) Pues has de disfrutar la vida por esa misma razón. Ambos tópicos son también muy comunes en el Renacimiento. Ejemplo:

Oy comamos Y bebamos y cantemos y holguemos que mañana ayunaramos.

Por onrra de san Antruejo paremonos oy bien anchos, enbutamos estos panchos, rrecalquemos el pellejo,

que costumbres de concejo que todos oy nos hartemos,

que mañana ayunaremos.

Honremos a tan buen santo, porque en hambre nos acorra,

comamos a calcaporra, que mañana hay gran quebranto.

Alberto Espejo

SELECCIONA DOS DE LOS TÓPICOS Y REALIZA UNA PEQUEÑA EXPOSICIÓN .

UBI SUNT: es un tópico literario ya utilizado en la literatura clásica romana y transmitido tanto a las literaturas romances como a la literatura occidental. Ubi sunt? significa literalmente "¿Dónde están?" y hace referencia a la fugacidad de las glorias mundanas, de los elementos del mundo terrenal y sensorial. Se usa para preguntar por personalidades y bienes ya desaparecidos.

Un ejemplo excelso de su formulación en lengua castellana se puede encontrar en la obra de Jorge Manrique, Coplas a la muerte de su padre y en "Oda a la vida retirada" de Fray Luis de León.

Otro uso muy particular de la expresión latina "Ubi Sunt" tuvo lugar en el Condado de Urgel, España, donde se dice que desde fines de 1238. Comenzó a ser utilizado por los parroquianos locales que cruzaban frente a la casa principal de la Comarca de Solsonés, donde residía y gobernaba el Conde Don Ermengol IX de Urgel, quien fue vituperado pública y diariamente por un año hasta su muerte por un grupo de ancianas, que burlándose siempre al pasar le gritaban hacia el balconcillo "-¡Ubi Sunt! ¡Ubi Sunt!" desde la calle; culpándolo de haber robado dos gansos a su vecina. RUIT HORA (El tiempo corre). Este tópico literario es referido al carácter fugaz y transitorio del tiempo y, en consecuencia, de la vida que desemboca irremediablemente en la muerte. Podemos compararlo por su similitud con otros tópicos, de origen clásico también, tales como Tempus Fugit.

Adam Rogers

Selecciona dos de los tópicos y realiza una pequeña exposición. Carpe Diem es un tema muy utilizado en la literatura universal como una llamada de los autores a disfrutar de la vida y vivirla como si fuera el último día de la existencia sin pensar en un futuro, que se ve lejano e incierto, durante la Edad Media se escribió sobre este tópico entendido como vivir el momento porque la muerte está cerca. Ya en el Renacimiento, debido a los ideales de belleza, se escribía sobre vivir el momento y disfrutar de la juventud porque pronto se envejece. Por último, en el Barroco se le volvió a dar un giro dramático como en la Edad Media, pero dando mucho más peso a lo oscuro de la muerte. Todos los poemas incitan a la irresponsabilidad y la inconsciencia, justificada por esa caída a los placeres mundanos que se deben de aprovechar debido a la fugacidad de la vida y a vivir la vida con optimismo y alegría viviéndola intensamente.

Ubi sunt este tópico está empleado en numerosas obras literarias medievales y modernas, refleja una filosofía o forma de pensar que fue dominante a lo largo de la Edad Media y que enlaza con la concepción de la vida en la tierra como un simple tránsito hacia la vida eterna, la que sigue a la muerte. Entronca ideológicamente con las 'Danzas de la muerte', en el sentido de entender que al finalizar la vida, la muerte es un elemento igualador.

Andrea Mesa

Selecciona dos de los tópicos y realiza una pequeña exposición. Carpe diem: Este tópico fue creado por el poeta latino Horacio Un tópico es un tema utilizado de manera repetida en la historia de la literatura y significa aprovecha el momento.

Relacionado con otros tópicos, como el del “tempus fugit”, el tiempo, la vida, pasan muy rápidamente.

Tempus fugit: es una expresión que viene del latín y significa «El tiempo se escapa» o «El tiempo vuela»invitando a no perderlo. La expresión se encuentra por primera vez en el libro III de las Geórgicas, poema escrito por el poeta Virgilio . La frase exacta es «Sed fugit interea fugit irreparabile tempus», "Pero huye entre tanto, huye irreparable el tiempo".

Esta frase a partir de hay a ido apareciendo a lo largo de la historia tanto como en poemas, libros, películas etc.

Beatriz Labao

Selecciona dos de los tópicos y realiza una pequeña exposición. ·Amor post mortem: Significa amor después de la muerte, amor más allá de la muerte. Este tópico tiene un origen muy antiguo. Es una forma máxima de expresar la fuerza del amor. Tiene un carácter eterno ya que el sentimiento de amor perdura incluso después de la muerte. El tópico se basa en la desesperación de los familiares y amigos de un ser querido que ha muerto, y por tanto les causa una ausencia. El tópico se puede representar en forma de relato de terror y también en forma de relato amoroso, ya que el amor después de la muerte es una de las mayores pruebas de fidelidad. Se hace tanta exageración con este tópico que a veces roza la necrofilia. Este tópico fue tratado por muchos autores barrocos, prerrománticos y románticos; como por ejemplo podemos ver este tópico en algunas rimas y leyendas de Gustavo Adolfo Bécquer como por ejemplo en “El beso” y en “El monte de las ánimas”; también lo podemos ver en los versos de Gabriela Mistral como por ejemplo el verso “Nadie me arrebatará su puñado de huesos” donde hace referencia al amor que ya no está; y en la obra de José Cadalso llamada “Noches lúgubres” que tuvo mucha importancia en el romanticismo. Podemos ver reflejado este tópico en el soneto “Amor constante más allá de la muerte” de

Francisco de Quevedo, que fue un poeta barroco y satírico, y este soneto refleja el amor que vence todas las barreras incluso la propia muerte. Ubi sunt: Es un tópico literario ya utilizado en la literatura clásica romana y transmitido tanto a las literaturas romances como a la literatura occidental. Como muchos tópicos se ha transmitido en su formulación latina. Ubi sunt? Significa literalmente “¿Dónde están?” y hace referencia a la fugacidad de las glorias mundanas, de los elementos del mundo terrenal y sensorial. Se usa para preguntar por personalidades y bienes ya desaparecidos. Este tópico, empleado en numerosas obras literarias medievales y modernas, refleja una filosofía o forma de pensar que fue dominante a lo largo de la Edad Media, y que enlaza con la concepción de la vida en la tierra como un simple tránsito hacia la vida eterna, la que sigue a la muerte. Entronca ideológicamente con las Danzas de la muerte, en el sentido de entender que al finalizar la vida, la muerte es un elemento igualador. Un ejemplo claro de su formulación en lengua castellana se puede encontrar en la obra de Jorge Manrique “Coplas a la muerte de su padre” y en “Oda a la vida retirada” de Fray Luis de León. Otro uso muy particular de la expresión latina “Ubi Sunt” tuvo lugar en el Condado de Urgel, España, donde se dice que desde fines de 1238 y hasta la

fecha, el término se hizo ampliamente popular cuando un día comenzó a ser utilizado por los parroquianos locales que cruzaban frente a la casa principal de la Comarca de Solsonès, donde residía y gobernaba el Conde Don Ermengol IX de Urgel, quien (ahora se cree injustamente) fue vituperado pública y diariamente por un año hasta su muerte por un grupo de ancianas, que burlándose siempre al pasar le gritaban hacia el balconcillo “-Ubi Sunt!, Ubi Sunt!” desde la calle; culpándolo de haber robado dos gansos a su vecina.

Claudia Robles

Selecciona dos de los tópicos y realiza una pequeña exposición. Carpe diem: hay que disfrutar del tiempo en que se dispone la belleza, entusiasmo y salud, es decir, la juventud, porque el paso del tiempo lo arruinará. Locus amoenus: es un lugar natural provisto de tres elementos: agua, prado y sombra de los árboles. Es el escenario de los diálogos ciceronianos y de las conversaciones de la literatura delicioso.

Cristina Fernández

Selecciona dos de los tópicos y realiza una pequeña exposición.

-Ubi sunt?: Este tópico literario significa “¿Dónde están?”, y hace referencia a la fugacidad del tiempo. Este tópico fue utilizado en la literatura clásica romana y transmitido tanto a las literaturas romances como a la literatura occidental. Este tópico ha sido empleado en obras literarias medievales y modernas, y refleja una forma de pensar que fue dominante a lo largo de la Edad Media. Refleja que la muerte es un paso igualador para todos. Ejemplos: Jorge Manrique: “Coplas a la muerte de su padre”. Fray Luis de León: “Oda a la vida retirada”.

-Carpe diem: Es un tópico literario cuya traducción literal sería “aprovecha el día”. Se recurre a este tópico cuando queremos referirnos a aprovechar el momento y no malgastar la vida, equivaldría a “No dejes para mañana lo que puedas hacer hoy”. También invita a las muchachas a gozar de su belleza juvenil, antes de la llegada de la vejez. Es un tema muy idealizado en la literatura universal porque es una llamada a los autores a disfrutar de la vida y vivirla como si fuera el último día de la existencia sin pensar en un futuro, que se ve lejano e incierto. Durante la Edad Media se escribió sobre este tópico entendido como vivir el momento porque la muerte se acerca. Ya en el Renacimiento, debido a los ideales de belleza, se escribía sobre vivir el momento de la juventud porque pronto se envejece. Autores como Garcilaso de La Vega, Quevedo y Lope de Vega usaban este tópico.

Francisco Ruiz

Aquí pongo algunas imágenes Locus amoenus :

Carpe diem:

Homo viator :

Tempus fugit :

Iris Lazcano

Selecciona dos de los tópicos y realiza una exposición. Homo viator Homo viator (u "hombre caminante" o peregrinaje). La vida es un viaje que nos va cambiando y purificando transformándonos en otras personas más sabias y maduras conforme atravesamos por diversas experiencias y desengaños. Es el “todo pasa y todo queda” de Antonio Machado o la referencia de Berceo en la introducción a los Milagros de Nuestra Señora, en que compara al hombre con un romero o peregrino. Carpe diem Carpe diem(o "goza del día presente", Horacio). Hay que disfrutar del tiempo en que se dispone de belleza, entusiasmo y salud, es decir, la juventud, porque el paso del tiempo lo arruinará (ubi sunt?). Procede del poeta latino Horacio y lo podemos observar en poetas como, por ejemplo, Garcilaso de la Vega, especialmente en el Soneto XXIII.

Iván Oliva

Selecciona dos de los tópicos y realiza una pequeña exposición

- Carpe diem: -Carpe diem: aquella persona que nunca se estaciona

en una sola cosa, actividad, o persona, y que siempre está en

movimiento para tratar de hallar algo mejor en su camino,

dispuesto a perder o a abandonar lo ya obtenido en miras de algo

mejor.

-Homo viator: El hombre medieval cómo homo viator, como

hombre que sigue un camino. El camino físico del viajero que se

desplaza de un lugar a otro. El camino simbólico de quien hace de

su vida una búsqueda de perfección o, cuando menos, de

desasimiento respecto al mundo, concebido como simple tránsito,

como mera vía, para la morada definitiva del cielo. Viajeros,

peregrinos en esas dos dimensiones, y en los siglos medievales,

constituyen el objeto de nuestra atención.

Iván Palma


Ubi sunt?

Significa literalmente ‘‘¿Dónde están?'' y hace referencia a la fugacidad de los

elementos del mundo terrenal y sensorial. Se usa para preguntar por personalidades y

bienes ya desaparecidos.

Este tópico es muy empleado en obras literarias medievales y modernas ya que refleja

una forma de pensar que fue dominante a lo largo de la Edad Media y que enlaza con

la concepción de la vida en la tierra como un simple tránsito hacia la vida eterna, la

que sigue a la muerte, que es considerada como un elemento igualador.

Obras en las que se usa este tópico:

Jorge Manrique: ''Coplas por la muerte de su padre''

Fray Luis de León: ''Oda a la vida retirada''

Locus amoenus

Significa literalmente ''lugar ameno'' o placentero y generalmente se hace referencia a

un lugar idealizado tanto de seguridad como de confort, bello, etc. lugar de encuentro

entre los amantes. Se asemeja al Edén.

Se utiliza especialmente en la cultura Occidental. Ejemplos claros del uso de este

tópico son:

· En la literatura clásica de Homero la naturaleza participa de lo divino. En este locus

amoenus viven las ninfas y Atena. El jardín de Alcínoo, descrito en "La Odisea",

presenta las características típicas del tópico: se trata de un prado fértil con árboles

frutales productivos durante el año entero, una corriente de agua, flores acompañadas

del canto de pájaros, es decir, una primavera continua.

· En literatura bucólica, se convierte en un elemento necesario. Se puede apreciar en

cualquier composición poética pastoril de Virgilio y Teócrito.

Jaime García

Selecciona dos de los tópicos y realiza una pequeña exposición. Carpe Diem: Carpe Diem significa vive la vida, procede del Latín, esta frase surgió del poeta Latín Horacio. He elegido Carpe Diem porque es una frase que me gusta, porque considero que la juventud pasa muy deprisa y hay que disfrutarla. Locus Amoenus: significa lugar ameno, también me gusta porque me recuerda un campo de fútbol.

Luis Rodríguez


Carpe diem: Es un tema muy utilizado en la literatura universal como una llamada de los autores a disfrutar de la vida y vivirla como si fuera el último día de la existencia sin pensar en un futuro, que se ve lejano e incierto. Durante la Edad Media se escribió sobre este tópico entendido como vivir el momento porque la muerte está cerca. Ya en el Renacimiento, debido a los ideales de belleza, se escribía sobre vivir el momento y disfrutar de la juventud porque pronto se envejece. Por último, en el Barroco se le volvió a dar un giro dramático como en la Edad Media, pero dando mucho más peso a lo oscuro de la muerte. Todos los poemas incitan a la irresponsabilidad y la inconsciencia, justificada por esa caída a los placeres mundanos que se deben de aprovechar debido a la fugacidad de la vida y a vivir la vida con optimismo y alegría viviéndola intensamente.

Locus amoenus: En la literatura, es frecuente la utilización de estos lugares imaginarios e idealizados, en especial en la literatura Occidental. Ejemplos claros del uso de este tópico los podemos encontrar en: · En la literatura clásica de Homero la naturaleza participa de lo divino. En este locus amoenus viven las ninfas y Atena. El jardín de Alcínoo, descrito en "La Odisea", presenta las características típicas del tópico: se trata de un prado fértil con árboles frutales productivos durante el año entero, una corriente de agua, flores acompañadas del canto de pájaros, es decir, una primavera continua. · En literatura bucólica, se convierte en un elemento necesario. Se puede apreciar en cualquier composición poéticas pastoriles de Virgilio y Teócrito.

Marina Recio

Selecciona dos de los tópicos y realiza una pequeña exposición. Carpe Diem Este tópico literario trata de que hay que aprovechar el día y la vida porque la muerte está cerca y hay que gozar de la juventud y la belleza antes de que sea tarde , ya que el tiempo pasa y cuando se es viejo no se puede disfrutar. Ubí Sunt Este tópico significa literalmente "¿Dónde están?" y hace referencia a la fugacidad de las glorias mundanas, de los elementos del mundo terrenal y sensorial. Se usa para preguntar por personalidades y bienes ya desaparecidos

Miguel Fortes

Selecciona dos de los tópicos y realiza una pequeña exposición. *Locus amoenus es un término literario provinente del latín que significa lugar ameno o placentero y generalmente se hace referencia a un lugar idealizado tanto de seguridad como de confort, bello, etc. lugar de encuentro entre los amantes. Se asemeja al Edén. *Carpe diem (o "goza del día presente", Horacio). Hay que disfrutar del tiempo en que se dispone de belleza, entusiasmo y salud, es decir, la juventud, porque el paso del tiempo lo arruinará (ubi sunt?). Procede del poeta latino Horacio y lo podemos observar en poetas como, por ejemplo, Garcilaso de la Vega, especialmente en el Soneto XXIII.

Onais Nieto

Selecciona dos de los tópicos y realiza una pequeña exposición. LOCUS AMOENUS. Según Ernst Robert Curtius es un lugar natural provisto de tres elementos: agua, prado y sombra de árboles, que invita a la conversación o al descanso. Es el escenario de los diálogos ciceronianos y de las conversaciones de la literatura pastoril. Si falta cualquiera de esos tres elementos, no se trata de un lugar delicioso. Deriva de Teócrito y de Virgilio y tuvo un gran desarrollo en nuestra poesía bucólica de la Edad de Oro. La descripción del paisaje tiene las mismas características: prados verdes, riachuelos cristalinos, pájaros cantando, árboles con deleitosa sombra. No importa la precisión geográfica, sólo que sea el marco ideal para el amor. Garcilaso, Fray Luis, José Zorrilla y Antonio Machado son buenos exponentes en el uso magistral de este tópico. En la literatura, es frecuente la utilización de estos lugares imaginarios e idealizados, en especial en la literatura Occidental. Ejemplos claros del uso de este tópico los podemos encontrar en:

·En la literatura clásica de Homero la naturaleza participa de lo divino. En este locus amoenus viven las ninfas y Atena. El jardín de Alcínoo, descrito en "La Odisea", presenta las características típicas del tópico: se trata de un prado fértil con árboles frutales productivos durante el año entero, una corriente de agua, flores acompañadas del canto de pájaros, es decir, una primavera continua.

·En literatura bucólica , se convierte en un elemento necesario. Se puede apreciar en cualquier composición poéticas pastoriles de Virgilio y Teócrito.

·El claro ejemplo en la literatura española, lo tiene Gonzalo de Berceo en los "Milagros de Nuestra Señora". Obra de la literatura medieval donde se describe un maravilloso prado lleno de fuentes y verdor. Es durante numerosas estrofas de la Introducción a esta obra donde queda constancia del locus amoenus.

·Boccaccio en el "Decamerón", sitúa a los diez narradores en un jardín que se corresponde con la definición de locus amoenus. Los narradores, en este jardín, pasan las tardes bajo una arboleda a la sombra fresca que les sirve para alejarse de sus preocupaciones y entretenerse agradable y alegremente, olvidándose de la tristeza.

·Para William Shakespeare , el locus amoenus es el espacio que se encuentra fuera de la ciudad, el lugar donde se pueden explorar libremente las pasiones, ocultos de la civilización que regula el comportamiento sexual.

TEMPUS FUGIT. Su origen está en el poeta latino Virgilio, quien en las Geórgicas (III, 284), indica: Sed interea, fugit irreparabile tempus, o lo que es lo mismo: “pero mientras tanto fluye, fluye el tiempo de forma irreparable”. A pesar de su procedencia clásica, el tópico del tempus fugit se manifiesta sobretodo a partir del siglo XV, momento en el que la burguesía comienza atener poder y el dinero se hace imprescindible. La clase alta mejora su nivel de vida, por lo que se produce un cambio en cuanto a la forma de ver la muerte, que ya no será una forma de acceso a la vida eterna, sino una desgracia. Este espíritu es el que mueve el dicho popular de “El tiempo es oro”, visión burguesa del tópico latino. En el Barroco, la

inestabilidad de los hombres y la fugacidad de las cosas hacen que el presente sea una perpetua descomposición. "Solamente lo fugitivo permanece y dura". "Hoy pasa y es, con movimiento / que a la muerte me lleva despeñado". "Soy un fue, y un será, y un es cansado" (Quevedo). "Del tiempo huye lo que el tiempo alcanza" (Lope de Vega). La melancolía saturniana . Bajo el símbolo de Saturno se suele expresar la melancolía por el paso de tiempo y la vejez. Francisco de Medrano, Góngora, Quevedo, Jorge Guillén, Dámaso Alonso, Ángel González, Gil de Biedma y Ernestina de Champourcín son buenos exponentes de este tópico.

Pedro Gálvez

Selecciona dos de los tópicos y realiza una pequeña

exposición.

·Amor post mortem: significa “Amor más allá de la

muerte”, forma máxima de expresión de la fuerza del

amor. Significa amor después de la muerte, amor más

allá de la muerte. Este tópico tiene un origen muy

antiguo. Tiene un carácter eterno ya que el sentimiento

de amor perdura incluso después de la muerte. El tópico

se basa en la desesperación de los familiares y amigos

de un ser querido que ha muerto, y por tanto les causa

una ausencia. El tópico se puede representar en forma

de relato de terror y también en forma de relato

amoroso, ya que el amor después de la muerte es una

de las mayores pruebas de fidelidad. Se hace tanta

exageración con este tópico que a veces roza la

necrofilia. Este tópico fue tratado por muchos autores

barrocos, prerrománticos y románticos; como por

ejemplo podemos ver este tópico en algunas rimas y

leyendas de Gustavo Adolfo Bécquer como por ejemplo

en el “El beso”.

·Vita flumen: significa: “La vida como río”. Es la idea de

entender la vida como un río que desemboca en el mar,

que es la muerte. Este tópico hace una comparación

entre el camino que sigue un río con el camino de la

vida, el río hasta llegar a su desembocadura que

equivale con la muerte en la vida real .Un río para llegar

hasta el océano recorre un largo camino donde por el

medio hay bastantes piedras. En la vida igual, antes de

llegar a la muerte recorres un largo camino en el cual

cada persona encontrará un montón de obstáculos que

tendrá que superar. En conclusión este tópico nos

cuenta que hagas lo que hagas vas a dar al mismo sitio,

es decir, que vas a morir.

Mónica Cabello

Selecciona dos de los tópicos y realiza una pequeña exposición. Carpe Diem: Este tópico indica que el tiempo vuela, que pasa muy rápido por lo que no debemos perder tiempo y aprovecharlo al máximo, este tópico tiene un gran campo de utilidades, ya que expresa muchos sentimientos a la vez, también se puede referir a que la vida es muy corta y la muerte puede llegar en cualquier momento. Beatus Ille: Da elogio a la vida campesina idealizada, a la hermosura de la naturaleza y la vida de los campesinos en ella.

Valeria Arcos

Selecciona 2 de los tópicos y realiza una pequeña

exposición.

Carpe diemCarpe diemCarpe diemCarpe diem: es un tópico que se traduce literalmente “aprovecha el día”. Se recurre a él cuando queremos referirnos a aprovechar el día y no dejar las cosas para mañana. También puede estar acompañado por el ‘tempus fugit’, que hace referencia al paso del tiempo. Ejemplo: "Oy comamos Y bebamos y cantemos y holguemos que mañana ayunáramos. Por honra de san Antruejo parémonos oy bien anchos, embutamos estos panchos, recalquemos el pellejo, que costumbres de concejo que todos oy nos hartemos, que mañana ayunaremos. Honremos a tan buen santo, porque en hambre nos acorra, comamos a calcaporra, que mañana hay gran quebranto."

Juan de Encina.

Vanitas vanitatisVanitas vanitatisVanitas vanitatisVanitas vanitatis: su significado es “vanidad de vanidades”. Suele utilizarse cuando se quiere decir, que el hombre intenta superar a Dios y se mueve solo por vanidad. Ejemplo: "Este mundo es el camino para el otro, que es morada sin pesar; mas cumple tener buen tino para andar esta jornada sin errar. Partimos cuando nacemos, andamos mientras vivimos, y llegamos al tiempo que fenecemos; así que cuando morimos descansamos."

Jorge Manrique, “Coplas a la Muerte de su Padre”.

Ayelén Marín


Carpe Diem es un tópico literario cuya traducción literal sería " aprovecha el día". Se recurre a este tópico literario cuando queremos referirnos a aprovechar el momento y no malgastar la vida. Equivaldría al tópico " No dejes para mañana lo que puedas hacer hoy".

En la Edad Media este tema se tomó como máxima sobre todo entre los

estudiantes, como podemos observar en un poema del trovador Juan de la

Encina . Fragmento:

"Oy comamos Y bebamos

y cantemos y holguemos

que mañana ayunaramos.

Por onrra de san Antruejo

paremonos oy bien anchos,

enbutamos estos panchos,

rrecalquemos el pellejo,

que costumbres de concejo

que todos oy nos hartemos,

que mañana ayunaremos.

Honremos a tan buen santo,

porque en hambre nos acorra,

comamos a calcaporra,

que mañana hay gran quebranto."

Ubi sunt? es un tópico literario ya utilizado en la literatura clásica romana y transmitido tanto a las literaturas romances como a la literatura occidental. Como muchos tópicos se ha transmitido en su formulación latina.

Ubi sunt? significa literalmente "¿Dónde están?" y hace referencia a la fugacidad de las glorias mundanas, de los elementos del mundo terrenal y sensorial. Se usa para preguntar por personalidades y bienes ya desaparecidos.

Este tópico, empleado en numerosas obras literarias medievales y modernas,

refleja una filosofía o forma de pensar que fue dominante a lo largo de la Edad Media, y que enlaza con la concepción de la vida en la tierra como un simple tránsito hacia la vida eterna, la que sigue a la muerte. Entronca ideológicamente con las Danzas de la muerte, en el sentido de entender que al finalizar la vida, la muerte es un elemento igualador.

Un ejemplo excelso de su formulación en lengua castellana se puede encontrar en la obra de Jorge Manrique, Coplas a la muerte de su padre y en "Oda a la vida retirada" de Fray Luis de León.

Borja Llamas


Tempus Fugit

El tópico literario del tempus fugit procede del Libro III de las Geórgicas, obra del poeta latino Publio Virgilio Marón (70 a.C.-19 a.C.)

3.- Referencias clásicas:

a) El poeta Virgilio, (70-19 a. C.).

En Geórgicas, III, 284-285

“Sed fugit interea, fugit irreparabile tempus, singula dum capti

circumvectamur amore”

“Pero mientras tanto huye, huye el tiempo irremediablemente, mientras nos demoramos atrapados por el amor hacia los detalles”

En La Eneida, ( canto X, vv, 467-468)

“Stat sua cuique dies, breve et irreparabile tempus ómnibus est vitae”

“está decidido su día (tiempo) para cada uno, breve e irreparable es el tiempo de la vida para todos “.

Este tópico hace referencia al paso irremisible del tiempo, que todo lo acaba. Suele aparecer muy frecuentemente en combinación con el tópico del Carpe diem.

Carpe Diem

Carpe diem es una locución latina que literalmente significa "aprovecha el día", lo que quiere decir es «aprovecha el momento, no lo malgastes». Fue acuñada por el poeta romano Horacio.

Originalmente es: ''Carpe diem quam minimum credula postero'' y su traducción más literal es: ''Agarra el/este día cuan/que mínimo crédito al posterior''.

La traducción menos literal y más comprensible para el hablante moderno sería "Aprovecha el día y no confíes en el mañana". Se puede entender como "no dejes para mañana lo que puedas hacer hoy" o también como "vive cada momento de tu vida como si fuese el último".

Es un tópico literario, un tema recurrente en la literatura universal como una exhortación a no dejar pasar el tiempo que se nos ha brindado, malgastándolo; o bien, para disfrutar los placeres de la vida dejando a un lado el futuro, que es incierto. Cobra especial importancia en el renacimiento, en el barroco y en el romanticismo.

Este tópico respecto a las diferentes épocas literarias ha ido variando en la forma de entenderlo. Durante el periodo de la Edad Media era entendido como: "vive el momento porque vas a morir pronto". Posteriormente durante el Renacimiento, los ideales de belleza y perfección hicieron entenderlo de la siguiente forma: "vive el momento porque vas a envejecer pronto". Finalmente en la época Barroca este tema se volvió a interpretar de la misma forma que en la Edad Media, pero con bastante más intensidad en cuanto a la muerte. También es el último momento cuerdo que se tiene cuando se va a morir.

Claudia García

Selecciona dos de los tópicos y realiza una pequeña exposición. Furor amous: Expresa la concepción del amor como una locura, como una enfermedad mental que se niega a todo poder a la razón. Ubi sunt?: Es un tópico literario utilizado en la edad media, viene de la frase en latín “ubi sunt qui onte nos in hoc mundo fuere?” que significa en español ¿Dónde está o qué fue quiere vinieron antes de nosotros?,Ubi sunt resalta la fugacidad de la vida, la intranscendencia de los bienes del mundo y el poder igualitario de la muerte.

Diana Alves

Selecciona dos de los tópicos y realiza una pequeña exposición. Carpe diem: es una locución latina que literalmente significa “aprovecha el día”, fue acuñada por el poeta romano Horacio. La traducción menos literal y más comprensible para el hablante moderno sería “aprovecha el día y no confíes en el mañana”. Es un tópico literario que cobra especial importancia en el renacimiento, en el barroco y en el romanticismo. Tempus fugit: es una expresión del latín con el significado “el tiempo se escapa” o “el tiempo vuela” invitando a no perderlo. La expresión aparece por primera vez en el libro III de las Geórgicas, poema escrito por el poeta latino Virgilio.

José Carlos Núñez


− Collige, Virgo, Rosas (coge, virgen, las rosas...): Carácter irrecuperable de la juventud y la belleza: invitación a gozar del amor (simbolizado en la rosa) antes de que el tiempo robe nuestros mejores años.

− Militia est vita hominis super terra (La vida de los hombres sobre la tierra es lucha): Carácter bélico de la vida humana, entendida como campo de batalla en el que se desarrolla una continua lucha frente a todo: los hombres, la sociedad, el destino...

J Francisco Hierro

Selecciona dos de los tópicos y realiza una pequeñññña exposición.

Tempus Fugit

-Autores que lo utilizan: Francisco de Medrano, Góngora, Quevedo, Jorge Guillén, Dámaso Alonso, ÁÁÁÁngel González, Gil de Biedma, Ernestina de Champourcín.

-Significa: “El tiempo vuela”

-Proviene del latín.

-Suele aparecer junto al Carpe Diem

Locus Amoenus

-Autores que lo utilizaron: Homero, Virgilio y Teócrito, Horacio, Gonzalo de Berceo, Boccaccio, William Shakespeare, Ovidio, Horacio Quiroga.

-Significa: Lugar ameno o placentero.

-Proviene del la latín

-Es semejante al Edén.

Valentín Vlad

Selecciona dos de los tópicos y realiza una pequeña exposición. -VITA-MILITIA: Significa LA VIDA COMO LUCHA. Este término es de carácter bélico y es entendida como lucha constante frente a las adversidades y asechanzas externas. He elegido este término porque, me parece, que se asemeja bastante a mí o como a millones de personas. Este término me hace pensar en que la vida, aunque parezca fácil, no es así. Es una lucha constante contra ti mismo. -RUIT-HORA : Significa EL TIEMPO CORRE. Este término tiene un carácter efímero del tiempo y de la vida, que nos precipita hacia la muerte irremediablemente. He escogido este otro término porque me parece que guarda cierta relación con el término anteriormente nombrado. Nosotros luchamos por intentar evitar algo, pero sin pensar en que, tarde o temprano, tras haber conseguido o no nuestro propósito, todo terminará tarde o temprano.

Lucía Amador


BEATUS ILLE BEATUS ILLE BEATUS ILLE BEATUS ILLE –Dichoso aquel: Elogio de la vida campesina, rural, frente al ajetreo urbano y cortesano.

¡Qué descansada vida la del que huye del mundanal ruido, y que sigue la escondida senda, por donde han ido los pocos sabios que en el mundo han sido! Que no le enturbia el pecho de los soberbios grandes del estado ni el dorado techo se admira, fabricado del sabio moro, en japonés sustentado (…) Fray Luís de León, Canción a la vida solitaria.

LOCUS AMOENUS-Lugar agradable: Carácter mítico del paisaje ideal, descrito bucólicamente a través de sus diversos componentes (prado, arroyo, árbol...) y relacionado, casi siempre, con el sentimiento amoroso.

“Cerca del Tajo, en soledad amena, de verdes sauces hay una espesura toda de hierva revestida y llena, que por el tronco va hasta la altura y así la teje arriba y encadena

Qué el sol no haya paso a la verdura; el agua baña el prado con sonido, alegrando la vista y el oído.” Gracilaso de la Vega, Égloga III, 8.

María José Navarro

Selecciona dos de los tópicos y realiza una pequeña

exposición.

Carpe diem: Es un tópico que se utiliza en la literatura y en el cine e invita a disfrutar de la juventud y de la belleza de esta.

"Hoy comamos Y bebamos y cantemos y holguemos que mañana ayunáramos.

Por honra de san Antruejo parémonos hoy bien anchos, embutamos estos panchos, recalquemos el pellejo,

que costumbres de concejo que todos hoy nos hartemos, que mañana ayunaremos.

Honremos a tan buen santo, porque en hambre nos acorra,

comamos a calcaporra, que mañana hay gran quebranto."

Vanitas vanitatis, proviene del libro bíblico Eclesiastés y viene a significar que el hombre se mueve sólo por vanidad, por querer

superar a Dios, olvidando que es un ser mortal y finito.

Aquí se ve un ejemplo de cómo trata éste tópico Jorge Manrique

en su obra Coplas a la muerte de su padre.

V

"Este mundo es el camino

para el otro, que es morada

sin pesar;

mas cumple tener buen tino

para andar esta jornada

sin errar.

Partimos cuando nacemos,

andamos mientras vivimos,

y llegamos

al tiempo que fenecemos;

así que cuando morimos

descansamos."

Sara Moreno

Vanitas vanitatis: Su significado es: Vanidad de vanidades.

Vanitas vanitatis, proviene del libro bíblico Eclesiastés y viene a significar que el hombre se mueve sólo por vanidad, por querer superar a Dios, olvidando que es un ser mortal y finito. Los cristianos ya utilizaban este tópico para explicar que la vida en el mundo, es un camino que hay que superar y por medio de la muerte, llegar a la vida verdadera. Éste tópico viene a decir que los bienes banales como la belleza, la juventud, la fortuna... no tienen importancia, pasan con el tiempo, todo eso desaparece y lo único que queda es la belleza interior y cómo sea la persona, de esta forma desprecia todos los bienes terrenales.

· Carpe diem: es un tópico literario cuya traducción literal sería " aprovecha el día". Se recurre a este tópico literario cuando queremos referirnos a aprovechar el momento y no malgastar la vida. Equivaldría al tópico " No dejes para mañana lo que puedas hacer hoy". Es un tema muy utilizado en la literatura universal como una llamada de los autores a disfrutar de la vida y vivirla como si fuera el último día de la existencia sin pensar en un futuro, que se ve lejano e incierto. Este tópico literario puede ser asociado también con el Tempus fugit, tópico que hace referencia

al paso del tiempo. Así que algunos poemas que encontremos pueden encajar en los dos tópicos perfectamente.

Sebastián García

Selecciona dos de los tópicos y realiza una pequeña exposición. BEATUS ILLE: manifiesta el desprecio de los bienes materiales y elogia la vida que se aparta de los actos mundanos como por ejemplo: el poema <<VIDA RETIRADA >> ¡Qué descansada vida la del que huye el mundanal ruïdo y sigue la escondida senda por donde han ido los pocos sabios que en el mundo han sido! 5 Que no le enturbia el pecho de los soberbios grandes el estado, ni del dorado techo se admira, fabricado del sabio moro, en jaspes sustentado. 10 No cura si la fama canta con voz su nombre pregonera, ni cura si encarama la lengua lisonjera lo que condena la verdad sincera. 15 ¿Qué presta a mi contento si soy del vano dedo señalado, si en busca de este viento ando desalentado con ansias vivas y mortal cuidado? 20 ¡Oh campo, oh monte, oh río! ¡Oh secreto seguro deleitoso! roto casi el navío, a vuestro almo reposo huyo de aqueste mar tempestuoso. 25 Un no rompido sueño, un día puro, alegre, libre quiero; no quiero ver el ceño vanamente severo de quien la sangre ensalza o el dinero. 30 Despiértenme las aves con su cantar süave no aprendido, no los cuidados graves de que es siempre seguido quien al ajeno abritrio está atenido. 35 Vivir quiero conmigo, gozar quiero del bien que debo al cielo a solas, sin testigo,

libre de amor, de celo, de odio, de esperanzas, de recelo. 40 Del monte en la ladera por mi mano plantado tengo un huerto, que con la primavera de bella flor cubierto, ya muestra en esperanza el fruto cierto. 45 Y como codiciosa de ver y acrecentar su hermosura, desde la cumbre airosa una fontana pura hasta llegar corriendo se apresura. 50 Y luego sosegada el paso entre los árboles torciendo, el suelo de pasada de verdura vistiendo, y con diversas flores va esparciendo. 55 El aire el huerto orea, y ofrece mil olores al sentido, los árboles menea con un manso ruïdo, que del oro y del cetro pone olvido. 60 Ténganse su tesoro los que de un flaco leño se confían: no es mío ver al lloro de los que desconfían cuando el cierzo y el ábrego porfían. 65 La combatida antena cruje, y en ciega noche el claro día se torna; al cielo suena confusa vocería, y la mar enriquecen a porfía. 70 A mí una pobrecilla mesa, de amable paz bien abastada me baste, y la vajilla de fino oro labrada, sea de quien la mar no teme airada. 75 Y mientras miserable- mente se están los otros abrasando en sed insacïable del no durable mando, tendido yo a la sombra esté cantando. 80

A la sombra tendido de yedra y lauro eterno coronado, puesto el atento oído al son dulce, acordado, del plectro sabiamente meneado. 85

DE Fray Luis de León. Vanitas vanitatis : proviene del libro bíblico Eclesiastés y viene a significar que el hombre se mueve sólo por vanidad, por querer superar a Dios, olvidando que es un ser mortal y finito. Aquí se ve un ejemplo de cómo trata éste tópico Jorge Manrique en su obra Coplas a la muerte de su padre.

V

"Este mundo es el camino para el otro, que es morada

sin pesar; mas cumple tener buen tino

para andar esta jornada sin errar.

Partimos cuando nacemos, andamos mientras vivimos,

y llegamos al tiempo que fenecemos; así que cuando morimos

descansamos."

En este poema, se explica como la vida es un camino para alcanzar la muerte y a través de ésta poder disfrutar de la vida verdadera.

VI

"Este mundo bueno fue si bien usásemos dél

como debemos, porque, segun nuestra fe,

es para ganar aquél que atendemos.

Aun aquel fijo de Dios para sobirnos al cielo

descendió

a nescer acá entre nos, y a vivir en este suelo

do murió."

Vanesa Hidalgo


Magister dixit: ("el maestro ha dicho" o argumento de autoridad). En la Edad Media las opiniones escritas se respetan no por su verdad intrínseca, sino por el prestigio de quien lo ha afirmado; no se discute lo que han dicho las grandes figuras, porque no existe sentido crítico. El sentido crítico aparecerá en el Renacimiento cuando la imprenta vulgarice la lectura y multiplique el número de los libros y, por tanto, el número de contradicciones y de opiniones divergentes.

Vanitas vanitatis: (o "vanidad de vanidades, y todo es vanidad", Eclesiastés). Nada merece la pena o el esfuerzo por conseguirlo, porque no es posible alcanzar satisfacción, todo se reduce a polvo. Se intenta ser más de lo que se puede ser, y eso es hincharse de dolor y angustia, y tanto más cuanto más se desea, pues todo está vacío de contenido y no merece la pena que se toma por conseguirlo. Cuando uno consigue su deseo desea más y nuestro insaciable orgullo nunca se satisface, así que nuestro orgullo es un tormento y está vacío de toda satisfacción.

Yolanda Pardo

Selecciona dos de los tópicos y

realiza una pequeña exposición.

Carpe diem El carpe diem es un tópico literario que significa literalmente aprovecha el día o vive la vida. De esta manera se nos intenta explicar que la vida se pasa de forma rápida y que la debemos de aprovechar. Éste tópico literario lo podemos encontrar en poemas como “Soneto XXIII”. Locus amoenus El locus amoenus es un tópico literario que significa lugar ameno. Nos habla de un lugar idealizado, un mundo en el que hay un paisaje bonito. Éste tópico literario lo podemos encontrar en poemas como “Égloga I”.

Yolanda Sarmiento

tópicos literarios

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