Año 2015

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Todo lo que necesitas saber sobreAmérica Latina. A propósito del libro

de las latinoamericanistas InésNercesián y Julieta Rostica.

Docente responsable: Giletta Carina.Profesora en Historia. FHUC-UNL

Introducción:El propósito de este taller es debatir la

existencia de América Latina en todas susdimensiones. Aunque parece un temaconsensuado, todavía perduran quienes aleganque no puede hablarse de América Latina comounidad debido a la diversidad y heterogeneidadde los países que la componen, por susdiferencias económicas, sociales, políticas,culturales y étnicas. En este marco, el presentetaller debatirá si las diferencias o igualdadesconstituyen debilidades, puntos de conflicto ofortalezas.

Actividades realizadas:Taller a cargo de Julieta Rostica. Doctora enCiencias Sociales. Profesora de grado yposgrado. Facultad de Ciencias Sociales UBA.Investigadora CONICET.

Contenidos:- Diversidad cultural y étnica. El racismo, ladiscriminación y los imaginarios de nación. Elindigenismo y el neoindigenismo. El¿multiculturalismo o el diálogo intercultural? - Desigualdad social. Ayer, la exclusión demujeres e indígenas. Hoy, la desigualdad en elacceso a la tierra, del ingreso económico, lasalud, la educación, etc.- ¿Revolución, populismo o reformismo?Diferentes propuestas políticas de cambio enAmérica Latina. Los movimientos sociales y losgobiernos actuales.- Los proyectos de unidad. La unidad de ladiferencia: debate.

Objetivos generales:- Contribuir a la formación teórico-práctica enSociología histórica comparativa de AméricaLatina.- Aportar a la generación de nuevas perspectivasteórico-metodológicas sobre problemasrelevantes y de larga duración de las sociedadeslatinoamericanas.-Identificar claves explicativas e históricas parapensar las desigualdades en América Latina.

Año 2015

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La construcción del sujeto “indio” enAmérica Latina: miradas

transdisciplinares en el marco de losaportes decoloniales.

Docente responsable: Guillermo AgustínCanteros. Profesor en Letras. UniversidadNacional del Litoral, Facultad de Humanidades yCiencias.

Introducción:El espacio cultural latinoamericano, en

tanto ámbito de la colonización, se configuróíntegramente en la dialéctica de oficialidad-contraoficialidad, operando en ese proceso tantola memoria colectiva como la histórica. De allí,que la primera tarea sea seleccionar dentro deeste universo tan vasto, aquéllos espaciosdiscursivos en los que interesa analizarparticularmente la relación “articulación-desarticulación” de/los discurso/s del poder.

La violencia epistémica informa el sistemade percepción del mundo moderno. Sin embargo,su “anestesia” da cuenta de la operatividad de losprocesos de naturalización en la construcción deidentidad/es, más exactamente, en suesencialización. Dado que las políticas de laidentidad están indeleblemente unidas a las de laalteridad, y éstas a los sistemas de exclusión dela modernidad/colonialidad, es que cobranrelevancia para el ámbito latinoamericanoaquellos aportes capaces de desnaturalizar elconstruido, es decir, de subvertir el orden socialinstituido.

La intelección del objeto lingüístico comoestructurador de la realidad ha llevado a lasCiencias Sociales a interrogarse acerca del sabercientífico y disciplinario como organizador delmundo a la vez que como “pliegue” arbitrario ycoyuntural. Desde esta perspectiva, los discursosde varias disciplinas adquieren un carácterautorreflexivo, cuestionan conjuntamente losmodos en que construyeron sus objetos deconocimiento –vinculados a la producción deimágenes sobre “Oriente”, “África” o

“Latinoamérica”–, y la función desempeñada poreste tipo de construcciones en la consolidación,durante la modernidad y con la expansiónimperialista, de la cultura occidental europeacomo hegemónica.

Precisamente en ello se cifra la vigenciade recientes investigaciones vinculadas al ámbitode los estudios poscoloniales, posoccidentales ysubalternos, y a las del denominado girodecolonial, las que parten de reflexionar acercade la fuerza que tuvieron ciertos conceptos en lanaturalización de las jerarquías instituyentes delorden social moderno, para así cuestionar lasreglas del discurso colonial y sus herenciasepistemológicas en el campo de las CienciasSociales.

Las intervenciones que integran elpresente Panel capitalizan los aportes del llamado“giro decolonial” para revisar desde distintasmiradas transdisciplinares (análisis del discurso,derecho, historia, teoría literaria) diversosaspectos/prácticas que han incidido en laconstrucción del sujeto “indio” en América Latinapara proveer a su reflexión crítica, sudesarticulación y, por ende, las posibilidades desu transformación.

Actividades realizadas:Conferencias.*“Subalternidad y escritura en América Latina:nombrar al indio, borrar las diferencias, fundar lasnaciones”, a cargo del Prof. Guillermo A. Canteros(FHUC-UNL).*“Volver a contar: reficcionalización del sujeto‘indio’ en la narrativa latinoamericanacontemporánea”, a cargo de la Prof. Ana Copes(FHUC-UNL).*“Modalizaciones discusivas en/para laconstrucción del sujeto ‘indio’ en América Latina:aportes desde el análisis del discurso”, a cargo dela Prof. Liliana Zimmermann (FHUC-UNL).*“La construcción jurídica del sujeto colectivoindígena en América Latina, a partir delmovimiento neoconstitucionalista”, a cargo de laDra. Ma. José Bournissent (FCJS-UNL).*“Teoría queer / giro decolonial: tejiendo historiasa partir de ‘Trilogía Nefanda’ (2013) de CarlosMotta”, a cargo del Prof. Emmanuel Theumer(FCJS-UNL).

Objetivos generales:- Promover a partir de la ponderación de laeficacia de la colonialidad del ser y del saber en laconfiguración de las identidades “otras” enAmérica Latina, las posibilidades detransformación de los modos de construcción deconocimiento en la actualidad.- Contribuir, a partir del análisis interdiscursivo ydel diálogo trandisciplinar, a los procesos dedecolonialización de la memoria cultural en laregión.

Objetivos específicos:- Revisar la configuración de lasidentidades/alteridades propias de las lógicas dela modernidad/colonialidad en la invención deAmérica Latina.- Impulsar reflexiones críticas acerca de estasconfiguraciones a partir de miradastransdisciplinares inscriptas en el marco deperspectivas decoloniales.- Promover procesos propios de las llamadaslógicas emancipatorias con referencia, en estecaso particular, a una de las construcciones de“subjetividad” específica de América Latina: el“sujeto indio”.

Año 2015

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Política exterior e integración regionalen América Latina. Estudios de caso y

relaciones interregionales.

Docente responsable: Hugo Daniel Ramos.Dr. en Relaciones Internacionales (UNR); Mgteren Integración y Cooperación Internacional(CERIR-UNR), Licenciado en Historia (FHUC-UNL).

Introducción:En un contexto signado por importantes

cambios políticos y económicos a nivel sistémico,la presente propuesta se propone analizar lainserción internacional de América Latina desdeuna doble perspectiva: mediante el estudiosistemático de las políticas exteriores de unconjunto seleccionado de países y mediante elanálisis de las relaciones de la región con otrosactores del sistema internacional, considerandoademás los propios procesos de construcciónregional.

En este sentido, para el presente ciclo deconferencias se han seleccionado los casos deBrasil, Bolivia y Chile. El análisis de la políticaexterior de Brasil se justifica en el marco de suproclamado ascenso como potencia global, conimportantes intereses y compromisos a nivelregional y sistémico. Indagar en torno a la agendade este país se revela como un objetivoinsoslayable de todo estudio que pretendacomprender la inserción internacional de, almenos, América del Sur. En la misma línea, loscasos de Chile y Bolivia pretenden dar cuentatanto de la pervivencia de conflictos tradicionalesen la región –léase el reclamo de Bolivia por lasalida al Pacífico- como de la particularvinculación entre modelos de desarrollo y políticaexterior en dos casos sino antagónicos al menossustancialmente diferentes. Por último, la riquezagasífera de Bolivia también nos permitirá indagaren torno al rol de los recursos naturales en laformulación de la política exterior así como de suimpacto a nivel regional.

Por otro lado, y asumiendo que AméricaLatina se ha constituido como un subsistemadentro del sistema internacional, el primer pasoes analizar los mecanismos actualmente vigentesque han posibilitado definir y consolidar regionesy subregiones a nivel hemisférico. En este marco,el liderazgo brasileño se ubica nuevamente en elcentro de la escena, en particular en lo que refierea su rol a la hora de conformar la UNASUR perotambién en lo que respecta al destino delMERCOSUR. En esta línea, el devenir de laintegración latinoamericana no puede menos queser analizado a la luz de la experiencia europeaque, en estos últimos años, ha experimentadorecurrentes crisis. En clave de “lecciones”, elobjetivo es analizar cómo el caso de la UniónEuropea puede ayudar a Latinoamérica en elcamino integracionista. Por último, y recuperandoel impacto de procesos políticos recientes,durante el ciclo también se analizarán lasrelaciones entre América Latina y la primaveraárabe, con especial atención a la reconfiguraciónde las relaciones entre los paíseslatinoamericanos y los países que fueron el centrode este convulsionado proceso.

En suma, el ciclo plantea un recorteanalítico vinculado con la inserción internacionalde la región y la conformación de agendas depolítica exterior nacionales y regionales; en suma:el análisis de América Latina en y hacia uncontexto global caracterizado por la inestabilidad.Constituye en este sentido, una primeraaproximación anclada en los aportes de lasRelaciones Internacionales, la Ciencia Política yla Historia que pretende invitar al debateacadémico sobre el futuro de nuestra región.

Actividades realizadas:Realización de conferencias a cargo deespecialistas en el área de RelacionesInternacionales, Ciencia Política e Historia.1- “La agenda de Política Exterior de Brasil en elsegundo mandato de Dilma”, Dra. Gisela PereyraDoval.2- “La integración regional en América Latina:avances, posibilidades y límites”, Dr. HugoRamos.3- “La Primavera Árabe y América Latina,posiciones disímiles. Entre la ideología y elPragmatismo”, Mgter. Rubén Paredes Rodriguez.

4- “Lecciones para la integración en AméricaLatina: la crisis de la Unión Europea en claveneofuncionalista”, Dra. María Victoria Alvarez.5- “Las políticas exteriores de dos vecinoscontiguos pero ‘lejanos’: los casos de Chile yBolivia”, Dra. Natalia Ceppi y Dra. María ElenaLorenzini.

Objetivos generales:- Analizar la inserción internacional de AméricaLatina a partir del estudio sistemático de laspolíticas exteriores de un conjunto seleccionadode países y del estudio de las relaciones de laregión con otros actores del sistema internacional,considerando además los procesos de integraciónactualmente vigentes.

Objetivos Específicos- Reconocer y analizar los principaleslineamientos que dan forma a la agenda depolítica exterior de Brasil, Bolivia y Chile - Examinar los procesos de integración en el árealatinoamericana - Relacionar la integración regional de AméricaLatina con el proceso de la Unión Europea enaras de extraer aprendizajes positivos paranuestra región- Indagar en torno a los cambios en las relacionesentre América Latina y los países queexperimentaron la denominada “Primavera árabe”

Año 2015

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Análisis del discurso, memoria ygolpismo en América del Sur.

Docente responsable: María Eugenia De Zan.Doctor en Letras. Facultad de Humanidades yCiencias - UNL - Centro de Estudios Discursos enSociedad.

Introducción:El Análisis del Discurso constituye un

campo interdisciplinario que ha ido acrecentandosu interés en la problemática de la memoriadiscursiva. A partir de las propuestas pioneras dePêcheux y de Courtine, basadas en la relecturade Foucault, diversos trabajos han asimilado lanoción de interdiscurso con la de memoriadiscursiva y se han interrogando sobre el retorno,en la actualidad de un acontecimiento discursivo,de lo ya dicho en cuanto repetición yreformulación de enunciados emitidos conanterioridad. Desde esta perspectiva, lasmemorias discursivas han sido analizadas comoconstructoras de identidades sociales, nacionaleso políticas y como regímenes de enunciabilidad,sistemas de inclusión y de exclusión deenunciados que determinan lo que puede o no serdicho desde diferentes posiciones ideológicas.Otras aproximaciones han centrado la reflexiónen la relación entre memoria discursiva, génerodiscursivo y comunidad discursiva; sin embargo,ha sido poco focalizada la dimensiónargumentativa de las memorias discursivas, quecobra indudable relevancia para el estudio deseries inscriptas en géneros e instituciones queconstruyen consenso en la opinión pública. Es loque sucede con los discursos que la prensaescrita produjo para apoyar los golpes militaresen Argentina (1930-1976), Brasil (1964), Chile(1973) y Uruguay (1973), que signaron la historiade estos países durante el siglo pasado. Paraanalizar esa dimensión argumentativa, resultapertinente introducir la noción de memoriaretórico-argumental, que da cuenta de lasestrategias desplegadas por las memoriasdiscursivas para provocar la adhesión, en estecaso, a las dictaduras en América del Sur.

Actividades realizadas:Curso a cargo de María Alejandra Vitale.Posdoctora en Estudios Lingüísticos, UniversidadFederal de Minas Gerais, Brasil; Dra. en Letras,Facultad de Filosofía y Letras, UBA.

Objetivos generales:Que los alumnos:- Entiendan el Análisis del Discurso como campointerdisciplinario.- Reflexionen críticamente sobre la noción dememoria discursiva.- Adquieran variadas herramientas de análisis delos discursos sociales y específicamente de lasmemorias discursivas.- Comprendan la dimensión argumentativa de lasmemorias discusivas a partir del estudio de losdiscursos que apoyaron los golpes militares enArgentina (1930-1976), Brasil (1964), Chile (1973)y Uruguay (1973).

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Esclavitud y abolición en AméricaLatina. siglos XVIII y XIX.

Docente responsable: Magdalena Candioti.Dra. en historia (UBA) - Mg. en historia (idaes-UNSAM) - Lic. en ciencia política (UNR)Universidad Nacional del Litoral – Facultad deHumanidades y Ciencias

Introducción:La esclavitud como institución y la historia

de africanos y afrodescendientes en nuestro paísno ocupa un lugar destacado en la formaciónsecundaria ni universitaria y por tanto es limitadala memoria social al respecto. poco se conoce(fuera de los ámbitos especializados) sobre ladimensión de la trata de esclavos en AméricaLatina y en argentina en particular, sobre susvidas, su destinos y, menos aún sobre las formasen las que buscaron su libertad y construyeron sulugar en la sociedad. Tampoco se reflexiona sobrela centralidad de la afrodescendencia en laconstrucción de la ciudadanía en el siglo XIX yporqué los negros “desaparecieron” hacia el sigloXX.

Para comenzar a desarrollar esta agenda,en el año 2014, dentro de las actividades de laCatedra Martí se realizó el taller denominado“Repensando las categorías sociales:esclavizados y afrodescendientes desde lacolonia a fines del siglo XIX”. al taller, dictado porlas doctoras Lea Geler y Florencia Guzmán.

En esta oportunidad, ambas docentesinvestigadoras presentaremos un panoramasobre la historia de la esclavitud poniendo énfasisen la comparación de argentina y chile así comouna reflexión teórica sobre las herramientasconceptuales para pensar la construcción de laciudadanía y la raza desde las independencias.

Actividades realizadas:Taller a cargo de la Dra. González Undurraga(Universidad de Chile) y Magdalena Candioti(CONICET/UNL)

Objetivos generales:- Ofrecer a estudiantes, docentes, funcionarios ypúblico en general una instancia de formación yreflexión sobre la historia de la esclavitud, lapresencia africana y la abolición en el país y enAmérica Latina.Objetivos específicos- Dar cuenta del origen colonial de la trata deesclavos africanos, sus modalidades,periodización, transformaciones e integraciónsubordinada de los esclavos en las sociedadesamericanas.- Explicar el impacto de los procesosrevolucionarios en la transformación del estatusde los afrodescendientes esclavizados y en laspolíticas de abolición.- Difundir los debates abolicionistas del continentey las diferentes estrategias adoptadas por laselites para terminar con la institución esclavista,centralmente en Chile y Argentina.- Reflexionar sobre el rol de los esclavos -ycentralmente del recurso a la justicia- en subúsqueda de autonomía y libertad.

Año 2015

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Espacios para la educación en clavelatinoamericana.

Docente responsable: Margarita Trlin.Arquitecta. FADU UNL

Introducción:En la actualidad, la revitalización de

políticas de construcción de edificios escolares ennuestro país y en otros países de América Latinaresultado de las políticas de expansión de lapoblación escolar, sumado a la conmoción deciertos principios pedagógicos quetradicionalmente ordenaron los modos de habitarlas escuelas, obligan a repensar el espacioescolar visibilizando las ideas pedagógicasmaterializadas en una nueva dimensión delespacio educativo.

Actividades realizadas:Conferencia: "Espacios para la educación enclave latinoamericana. La escuela del siglo XXI" acargo del Dr. Humberto Quiceno Castrillón. Profesor de la Universidad del Valle (Cali,Colombia). Doctor en Educación. Instituto deeducación y pedagogía. Miembro del grupo deinvestigación: Historia de las prácticaspedagógicas en Colombia.

Objetivos generales:- Promover el conocimiento y la difusión de laproducción arquitectónica contemporáneadestinada a edificios educativos en AméricaLatina- Ampliar los marcos de referencia y lasperspectivas de análisis en torno a los espacioseducativos

Objetivos específicos:- Difundir proyectos innovadores que en sudefinición plantean otras formas de acercamientoal tema.- Profundizar en los debates teóricos en torno alas articulaciones pedagógicas y arquitectónicasen las configuraciones espaciales

- Promover nuevas perspectivas en torno a latemática que consideren los contextosgeográficos, sociales, culturales de las diferentesregiones de nuestro país y de países de AméricaLatina.- En el marco de los programas de construcciónde escuelas públicas que llevan adelante lasadministraciones nacionales, provinciales ymunicipales de Argentina, Colombia, y Ecuadordifundir las diferentes concepciones y procesosproyectuales y constructivos que las hanviabilizado.

Año 2015

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Derechos de la naturaleza y otro (s)desarrollo(s): los debates

latinoamericanos en torno al vivir bien/buen vivir/ sumak kawsay/suma

qamaña.

Docentes responsables: Valeria Berros.Abogada, Doctora en Derecho. FCJS-UNL.Victoria Haidar. Doctora en Ciencias Sociales.FCJS-UNL.

Introducción:El objetivo de esta propuesta consiste en

profundizar los debates que se vienendesarrollando en América Latina en torno a losenfoques, programas, estrategias, etc. del “vivirbien/buen vivir/sumak kawsay / suma qamaña”plasmados en la Constitución, los planesnacionales y las leyes ambientales de Ecuador yBolivia; así como en una serie de documentosinternacionales.

Fundamentalmente, se trata, en lapresente ocasión, de producir una serie dereflexiones en torno a dos ejes que ocupan unlugar central en la actual coyunturalatinoamericana y que son objeto de discusión enel ámbito académico, político, de los movimientossociales y la comunidad en general. Nosreferimos a la articulación entre la cuestión deldesarrollo y la cuestión ambiental, entendidas,ambas, como tramas, históricamenteconfiguradas, de interrogantes que han suscitadorespuestas diferentes.

En ese sentido, entendemos que, alconfrontar esas cuestiones, las propuestasformuladas desde América Latina en torno al “vivirbien/buen vivir/sumak kawsay suma qamaña”,configuran alternativas a los modelos del“desarrollo sustentable” “desarrollo sostenible” yde la “economía verde”, que recuperan y recreanun conjunto heterogéneo de experiencias,conocimientos, prácticas, lenguajes, memorias –tanto los saberes y prácticas de pueblosindígenas (así, saberes ancestrales acerca de la

naturaleza, cosmovisiones holísticas, etc.) comoun conjunto de saberes expertos y tecnologías,producidos, algunos de ellos desde AméricaLatina (así, el lenguaje de los “derechos”; lasdiscusiones sobre los “estilos de desarrollo”).

En este seminario nos concentraremos enanalizar dos de las aristas de esas propuestas:Por un lado, la inscripción de las preocupacionesambientales en una reflexión, más general, sobreel modo (nacional) de “desarrollo”, la cual seconecta con los debates que se dieron enAmérica Latina entre fines de la década de 1960 yfines de los años ‘70s sobre los “estilos dedesarrollo”. Por otro lado, estudiaremos el rol quedesempeñan en esos enfoques el lenguaje de los“derechos” y las concepciones de la naturalezacomo “sujeto de derechos”, perspectivas que seconectan, tanto con las éticas ambientales comocon las cosmovisiones de ciertos pueblosindígenas.

A partir de esas indagaciones,procuraremos mostrar que junto al modelohegemónico del “desarrollosustentable/sostenible”, existen “otrasperspectivas” de pensar la relación entre eldesarrollo, la naturaleza, la lucha contra lapobreza etc. que no están basadas en posturascolonialistas o explotadoras, sino que procuran la“convivencia” y la “armonía” entre diferentesformas de existencia.

Actividades realizadas:Seminario desarrollado en tres encuentros acargo de las docentes e investigadoras:Victoria Haidar. (UNL-CONICET) Paula Aguilar.(IIGG. UBA – CONICET) Ana Grondona. (IIGG.UBA – CONICET) Gabriela Merlinsky. (IIGG. UBA- CONICET)

Objetivos generales:- Contribuir a los debates que se vienen dando enAmérica Latina en torno al vivir bien/buenvivir/sumak kawsay/suma qamaña; mostrando elvínculo que tienen estas propuestas tanto con lasdiscusiones sobre los “estilos de desarrollo”,planteadas también desde el subcontinente en ladécada de 1970, como con el discurso de los“derechos humanos” y las diversas “éticas” y“utopías” ambientales, producidas desde ladécada de 1960.

- Propender a la instalación y el desarrollo de esaclase de discusiones en diversos sectores de larealidad local y nacional (universidades, sectorproductivo, movimientos sociales, ciudadanía engeneral)

Objetivos específicos:- Contribuir a la generación de redestransdisciplinarias interesadas en el debate y enla profundización sobre diferentes aristas de lastemáticas propuestas.- Consolidar la construcción de un acervoconceptual que permita generar debates en tornoa los temas que se desarrollan en el seminariodesde una perspectiva latinoamericana.

Año 2015

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La Economía Social y Solidaria enperspectiva Latinoamericana. Un

debate necesario para la construcciónde Otra Sociedad.

Docente responsable: Julio Tealdo. FCE. UNL

Introducción:La Economía Social tiene su raigambre

histórica en el S.XIX, con el advenimiento de laRevolución Industrial y el cambio de paradigmaen las formas y modos de producción, dio origenal surgimiento del movimiento cooperativo. Perosu mayor presencia se hace evidente entrado1970, con el advenimiento del neoliberalismo y sudevastador proceso de marginación.

América Latina fue el epicentro de estasconsecuencias, transformando los efectossociales, económicos y culturales de la región enuna problemática estructural, empujando a unagran masa de mujeres y hombres a la búsqueda(desesperada) de estrategias de supervivenciaque les permitan mantenerse con vida. Así fueronreconfigurando el escenario popular, incorporandoahora a aquellos individuos que alguna vez fueronparte del sistema y que ahora pujan porpertenecer

La falta de empleo y el riesgo deexclusión del mercado de trabajo generódinámicas de autoempleo, de refuerzo de lasolidaridad entre los actores económicos, parahacer frente a las nuevas necesidades o aquellasque no podían ser satisfechas, particularmentelas de aquellas poblaciones con menos recursos,desarrollando acciones que favorecían elmedioambiente, el reciclaje de materiales, conespíritu cooperativo de democratización yresponsabilidad.

Este nuevo modo de pensar loeconómico, priorizando la reproducción de la vida,comenzó a tejer un movimiento particularmentenovedoso, el de la Economía Social y Solidaria, elcual ya no sólo tiene en su horizonte la lucha porla subsistencia de los desplazados, sino también,la ruptura con la lógica del sistema económico

capitalista y la construcción de un proyectoemancipador, sostenido por valores, principios yprácticas que pongan en el centro a la persona ysus relaciones, la ayuda mutua y la asociacióncomo estrategia de transformación.

Latinoamérica se presentó como suelofértil de ideas emancipadoras, basadas en laretroalimentación entre movimientos sociales einiciativas socioeconómicas y solidarias quebreguen por proyectos políticos y pongan enjuego el horizonte de dichas experiencias, envirtud de trascender la mera subsistencia yconstruir relaciones sociales en base a otrosmodos de organización económica y social. Sinembargo, la heterogeneidad de estas prácticas, larealidad en la que operan y las aún incipientespolíticas sectoriales han llevado a desarrollar másque una teoría latinoamericana, una propuesta endesarrollo, abierta a permanentes revisiones ymodificaciones.

Numerosos autores/as coinciden en quemás allá de ciertas diferencias interpretativastodos tienen por fin la búsqueda de elementosnuevos que permitan entender las dinámicasparticulares latinoamericanas, y re-significar ellugar que ocupan las prácticas económicas nocapitalistas, comprendiendo sus características ylas formas en que imbrican lo económico y losocial. Ahora bien ¿Cómo alcanzar esta re-significación? ¿Existen entre ellas criterioscomunes que permitan pensar en un todoorgánico, homogéneo y representativo de lossectores populares? ¿Se está en presencia de unverdadero cambio de paradigma o son posicionesaisladas? ¿Cómo opera la Economía Social ySolidaria en la realidad latinoamericana?

En esta nueva encrucijada en que seencuentra el actor social y político, la Universidadse torna necesariamente tanto objeto deinvestigación, como agente de transformación, alos efectos de comprender el dispositivo deacción y los procesos de subjetivación que en (y através de) ella ocurren.

La Universidad Pública, que debe velarpor los intereses de las grandes mayoríassociales de su entorno, y ser, a su vez,propagadora de un pensamiento libre, crítico ydemocrático, por lo cual no puede estar ajena aesta problemática, y tiene la obligación yresponsabilidad de dar el debate para laconstrucción de una nueva economía y unanueva sociedad.

Actividades realizadas:Conferencias a cargo del Lic. Gerardo Sarachu(UDELAR-PROCOAS) y el Lic. Rodolfo Pastore(UNQ)

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Migración judía a Argentina y literatura

Docente responsable: Dra. Sabrina Zehnder(Universidad de Konstanz, Alemania; UniversidadSt. Gallen, Suiza)

Introducción:El encuentro tiene como meta entrever la relaciónentre migración y literatura judía en Argentinadesde el siglo XIX hasta mediados y finales delsiglo XX. Las obras a las que se hará referenciano son indiferentes a la experiencia migratoria, eldesarraigo, la pareja mixta como garante de laasimilación judeoargentina, y a los conflictos deconvivencia en una sociedad de mayoría católica.En tiempos más cercanos, el proceso de creaciónse relacionará con otros lugares que apelarán a lamemoria colectiva judía desde su alusión alHolocausto, la diáspora, los progomos, comoconsecuencia de la instauración del terrorismo deestado en Argentina (1976-1983).

Año 2015

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Literatura y judeidad en Argentina

Docente responsable: Dra. Sabrina Zehnder(Universidad de Konstanz, Alemania; UniversidadSt. Gallen, Suiza)

Introducción:El seminario tiene como objetivo reflexionar laexperiencia migrante mediante textos elegidos deautores judíos de la primera y segundageneración. El análisis de los elementos ymotivos del discurso literario como el desarraigo,la aculturación, integración, asimilación, el rol dela religión y la tradición en distintos escenarioscomo el campo y la ciudad serán importanteslugares para la interpretación de las diversasobras.

Año 2015

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Presentación del libro "Mujeresinvisibles. Remoto Atlántico Sur, 1982"

de Alicia Panero

Introducción:Este es un libro que nace de una

investigación sobre todas aquellas mujeres quedesempeñaron un papel importante durante laGuerra de Malvinas en el Atlántico Sur, en 1982.Desconocidas, salen a la luz luego de 32 años, entres escenarios, la Patagonia, el mar y las Islas,testimonios únicos, reveladores. Argentinas,isleñas e inglesas son ahora visibles para lasociedad.

Actividades realizadas:- Presentación del libro “Mujeres invisibles.Remoto Atlántico Sur 1982” a cargo de AliciaPanero.- Apertura de la muestra “Sin mujeres no hay paz”de la Organización internacional Mujeres de Paz.