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COMUNICACIÓN FES 2016
Universidad Complutense de Madrid
Autora: Karen Rodríguez Campos
TÍTULO: LA CIUDAD, LA CIUDADANÍA Y LA POLÍTICA URBANA CON
PERSPECTIVA DE GÉNERO
RESUMEN Estamos viviendo una época en que las demandas de la ciudadanía por un modelo político
diferente, una forma de vivir y gestionar la ciudad se hacen patentes en las calles con los
movimientos sociales, plataformas, asociaciones y manifestaciones, incluso con la
aparición de iniciativas políticas locales en las que se expresa la necesidad de una
democracia real, una mayor participación ciudadana en la toma de decisiones, mayores
cotas de transparencia y responsabilidad. En definitiva, una nueva forma de hacer política,
incluyente y equitativa. Asimismo, han surgido corrientes de urbanismo crítico, que
proponen repensar la ciudad, para crear nuevos modelos que den respuestas a las
demandas de la sociedad. Desde la mirada feminista, se plantea la inclusión de la
perspectiva de género en el urbanismo y en la política municipal, poniendo el foco en las
mujeres y su manera particular de vivir la ciudad como un modelo alternativo al actual,
incluyente, equitativo y sostenible.
Nuestro principal interés es estudiar los procesos que se están dando en la ciudad de
Madrid, conocer propuestas de gestión urbana que pongan en práctica la perspectiva de
género, observar los posibles cambios que se produzcan (o no) en la política municipal y
su reflejo en la participación ciudadana, así como analizar acciones en el espacio público
de las ciudades que puedan repercutir en el ejercicio de la ciudadanía de todos/as los/as
habitantes. Nuestro objetivo es analizar las respuestas desde la política municipal a las
demandas ciudadanas de una ciudad democrática y equitativa. Hacer seguimiento de la
política municipal innovadora a partir de las acciones que están llevando a cabo
ayuntamientos como el de Madrid para conocer: si en su práctica incorporan la
perspectiva de las mujeres, si sus acciones contribuyen a que las mujeres ejerzan la
ciudadanía en sus ciudades y si tienen capacidad para implantar un modelo político que
atienda a la demanda de mayor participación ciudadana y democratización de la ciudad.
NUESTRO ESCENARIO COMÚN, LA CIUDAD
Las ciudades son los escenarios de la vida de millones de personas en todo el mundo1.
Espacios en los que los individuos interactúan, establecen relaciones sociales, construyen
su identidad, crean comunidades. Al mismo tiempo, son lugares que facilitan la
individualidad y el anonimato de las personas que en ellas se refugian. Día a día, son
configuradas por las mujeres y los hombres que las habitan, que viven la cotidianidad en
sus espacios y que se apropian de ellas. La ciudad como espacio público es, a la vez,
espacio político, de identidad, de representación, de (in)visibilización, de reconocimiento
propio y de los demás, es la esfera de la ciudadanía libre y como tal debe concebirse
(BORJA, 2013). Es por ello que el uso y disfrute de los espacios públicos en igualdad de
condiciones para todas y todos, es determinante para la construcción de espacios urbanos
democráticos y participativos.
La democracia, sustentada en la igualdad de derechos y deberes de las ciudadanas y
ciudadanos, y de todos los habitantes en general, no es real, en tanto todas las personas
no tengan las mismas oportunidades para poner en práctica el estatus de ciudadanía. Pero,
actualmente, el uso de los espacios públicos de las ciudades y el ejercicio de las libertades
civiles, no es igual para todas las personas que las habitan; existen condicionantes
morfológicos, políticos y económicos que fomentan la segregación y discriminación de
diversos grupos, reproduciendo en el espacio físico y simbólico, las desigualdades
socioeconómicas, de género, étnicas, políticas, etc.
La ciudad, el espacio público y la ciudadanía son conceptos que están estrechamente
relacionados, ninguno de ellos puede existir sin los otros. De acuerdo con Jordi Borja
(2013: 22): “Los valores vinculados a la ciudad, de libertad y de cohesión social, de
protección y desarrollo de los derechos individuales y de expresión y construcción de
identidades colectivas, de democracia participativa y de igualdad básica entre sus
habitantes, depende de que el estatuto de ciudadanía sea una realidad material y no sólo
un reconocimiento formal”. Por lo que, es indispensable para un sistema democrático,
construir ciudades equitativas, que promuevan la igualdad entre mujeres y hombres; que
1 “En los últimos 60 años se experimentó un significativo avance de la urbanización en el mundo. El porcentaje de población residente en zonas urbanas pasó de representar el 29% de la población total en 1950 a equivaler al 51% en 2010.” (Banco Interamericano de Desarrollo, 2011: Liderando el desarrollo sostenible de las ciudades).
sea incluyentes, participativas y sostenibles, facilitando así la integración de todos los
colectivos y minorías que forman parte de la comunidad. Es importante tener en cuenta
que, quienes viven las ciudades, tienen una sabiduría particular acerca de sus espacios,
una perspectiva que debe ser incorporada en el desarrollo urbano. Por ello, diversos
colectivos están reivindicando la necesidad de que la ciudadanía forme parte de los
procesos de planificación y gestión de la ciudad, ya que es parte de ella.
Más allá de los diversos desafíos que enfrentan las ciudades en este momento
(crecimiento de la población urbana, necesidades de servicios municipales, edificación y
desarrollo urbano, etc.), estas siguen siendo ─y cada vez más─, el escenario en el que
muchísimas personas desarrollan sus vidas, crean sus identidades, forman parte de un
colectivo y expresan sus conflictos. Es el espacio en el que deberían poder ejercer sus
derechos y deberes como parte de la comunidad, así como interactuar libremente,
reconocerse y reconocer a los demás. “La ciudad fue la primera forma de participación
ciudadana y es el espacio público por excelencia. Por ello las urbes se han convertido en
los lugares emblemáticos de reivindicación social y expresión política” (CARRIÓN,
2007: 54)
Entendemos, que para construir la ciudad heterogénea, democrática e incluyente, es
primordial contar con la mirada, la voz y los oídos de las mujeres, una perspectiva que ha
estado tradicionalmente silenciada e infrarrepresentada en los espacios políticos, las
instituciones y el gobierno local. La sabiduría de las mujeres debe tomar parte en el
planeamiento urbano como usuarias principales de los servicios y espacios urbanos
(CONSEJO DE LAS MUJERES DEL MUNICIPIO DE MADRID, 2007: 5). La inclusión
de las mujeres en la ciudad, la participación política, la representación en la toma de
decisiones y la promoción del ejercicio de la ciudadanía por parte de las habitantes del
espacio urbano supone avances en materia de igualdad de género y el desarrollo de
ciudades adaptadas a los cambios sociales y culturales, equitativas y con mayor calidad
de vida.
15M
Indignación, Manifestación, Demandas: Democracia Real Ya Estamos viviendo una época en que las demandas de la ciudadanía por una forma
diferente de vivir y gestionar la ciudad se hacen patentes en las calles con los movimientos
sociales, plataformas, asociaciones y manifestaciones, incluso con la aparición de nuevas
iniciativas políticas locales en las que se expresa la necesidad de una democracia real, una
mayor participación ciudadana en la toma de decisiones, mayores cotas de transparencia
y responsabilidad. En definitiva, una nueva forma de hacer política, incluyente y
equitativa.
Con el estallido de la crisis económica, en nuestro país, se ha iniciado un proceso de
cambio político y cultural en la ciudadanía. Este cambio se ha visto motivado por el
descontento de la población frente a los recortes (económicos y en derechos) que han
aplicado, en un primer momento el gobierno del PSOE al principio de la crisis económica,
en la legislatura finalizada en el año 2011 y que luego han sido profundizados por el
gobierno del PP (hasta la actualidad). Estos recortes han afectado derechos básicos de la
población −como la sanidad, la educación y la vivienda−, además de aplicarse en un
marco de crisis y altos niveles de desempleo en los que la ciudadanía demanda más apoyo
por parte del Estado.
El modelo de democracia representativa que ha permanecido vigente durante décadas, en
España, está siendo cuestionado por una ciudadanía, que durante mucho tiempo ha sido
considerada, precisamente por sus representantes, como apolíticos, desinteresados por la
política; en ocasiones se ha hablado de masas silenciosas que solo han ejercido el derecho
de participación cuando son convocadas a las urnas. Pero en los últimos años, la gestión
política que han desarrollado los gobiernos de un color y otro, girando en torno a la crisis,
ha generado un clima de descontento en la sociedad civil que desemboca en las
movilizaciones del 15 de mayo de 2011, y la acción colectiva posterior que se ha
mantenido, de una manera u otra, hasta hoy, luchando por conservar o recuperar, derechos
que se daban por conseguidos.
La plataforma Democracia Real Ya, una de las principales convocantes de las
movilizaciones del 15M, se hace visible a través de Internet y redes sociales virtuales y
consiguen concentrar a un grupo de personas en torno a unas reivindicaciones
compartidas. En su manifiesto expresan las principales demandas de los ciudadanos y
ciudadanas que comparten su enmarcado. Una de las ideas principales es la división entre
“personas normales”, los que se levantan a trabajar todos los días y que están a pie de
calle; y la “clase política”, una élite privilegiada, que no caminan por la calle, que
desconocen la situación real de la ciudadanía y que gobiernan de espaldas a la sociedad
que representan, cuyos privilegios tienen que terminar.
Las políticas económicas neoliberales, la salida a la luz de múltiples casos de corrupción,
los altos niveles de desempleo, los recortes en libertades, los desahucios por falta de pago
a las hipotecas, rescates a la banca, las grandes fortunas que no pagan impuestos, la ley
electoral que beneficia a los grandes partidos, entre otras situaciones, han generado una
indignación en la ciudadanía que llega a manifestarse en una crítica profunda a la
democracia representativa, en la que los ciudadanos se han visto apartados de la toma de
decisiones y los que ostentan el poder lo hacen de cara a sus intereses y los de las élites
económicas (Democracia Real Ya, 2011).
Uno de los puntos del documento expresa la denuncia: “La democracia parte del pueblo
(demos=pueblo; cracia=gobierno) así que el gobierno debe ser del pueblo. Sin embargo,
en este país la mayor parte de la clase política ni siquiera nos escucha. Sus funciones
deberían ser la de llevar nuestra voz a las instituciones, facilitando la participación política
ciudadana mediante cauces directos y procurando el mayor beneficio para el grueso de la
sociedad, no la de enriquecerse y medrar a nuestra costa, atendiendo tan sólo a los
dictados de los grandes poderes económicos y aferrándose al poder a través de una
dictadura partitocrática encabezada por las inamovibles siglas del PPSOE.” (Manifiesto
Democracia Real Ya, 2011).
El catedrático de Ciencia Política, Miquel Caminal (2006: 421), explica que: “El
parlamento, que representa una sociedad que es plural en su estructura social, cultura,
creencias, valores y opiniones políticas, tiene que cumplir una función de caja de
resonancia y, si cabe, de receptor y canalizador de demandas, opiniones, peticiones e
iniciativas políticas o legislativas de los ciudadanos y ciudadanas. La elección o
renovación del parlamento en el plazo temporal correspondiente no comporta –o no debe
comportar- una pérdida de contacto con los electores en el intervalo, el olvido de la
opinión pública o que se cierre el paso a los ciudadanos que desean dirigirse a la
institución directamente.” Es precisamente esta función, que según el autor “es la base de
todas las demás” funciones del parlamento, la que no se ha cumplido y en gran medida,
dicho incumplimiento se puede considerar parte de la indignación de la ciudadanía, ya
que los representantes han dejado de escucharles, han dejado de tener en cuenta las
demandas y opiniones de los representados. Aún en los momentos de mayor
requerimiento de atención por parte de la sociedad civil, han actuado de espaldas a ésta y
de cara a intereses económicos privados.
Quienes apoyan el manifiesto “Democracia Real Ya”, defienden la necesidad de luchar
por la garantía de derechos básicos como la educación, la sanidad, la vivienda, por la
participación política ciudadana, por el reconocimiento de derechos a todas las personas
por igual y la importancia del bienestar de la mayoría de la sociedad, por encima de los
intereses y privilegios de la minoría conformada por políticos, empresarios y banqueros.
Las movilizaciones del 15M han sido determinantes de la dinámica política posterior, la
participación ciudadana en diversas manifestaciones, mareas, asociaciones, asambleas de
barrio, etc., ha demostrado la necesidad de canalización del descontento de la sociedad
civil. Las personas ya no están indignadas como individuos aislados unos de otros, hay
un malestar compartido que se ha podido canalizar mediante la acción colectiva. También
una ilusión por participar, la construcción de una identidad basada en formar parte de una
comunidad.
La movilización social como ejercicio democrático de ciudadanía es síntoma, no sólo de
conflicto, sino de una reclamación colectiva de participación, de nuevas formas de hacer
política, y de la necesidad de espacios que recojan estas nuevas formas de entender y
ejercer la política por parte de la sociedad civil. Es en este marco que surgen nuevas
organizaciones y plataformas, que buscan dar respuesta a las reivindicaciones sociales y
quieren ocupar ese lugar político que queda fuera del ámbito de los partidos políticos
tradicionales. Antoni Gutiérrez-Rubí, en el libro “Otro modelo de partido es posible”,
plantea que: “Los partidos se sienten cómodos en la cultura analógica, pero la sociedad
es digital. Priman las estructuras verticales y centralizadas, en contraste con las nuevas
redes horizontales y descentralizadas que se imponen en la ciencia, la economía, la
empresa… Su orden es jerárquico y su nervio es la fidelidad, justo lo contrario de una
sociedad que reconoce la autoritas y la independencia como valores que reconfiguran los
atributos del poder.” (2011:19).
En este mismo artículo, el autor destaca los cambios que deben incorporar en sus
organizaciones, los partidos que busquen adaptarse a la sociedad del siglo XXI:
“Transformar una organización piramidal en una organización red, no es sencillo (…)
Pero es inevitable e inaplazable si se quiere reconectar con las formas, los estilos, los
modelos y los valores de la Sociedad Red. Hay que reconvertir toda la organización para
que lo digital sea lo natural, no lo accesorio o lo complementario. El proceso de cambio
reconfigurará el poder, que se obtendrá, no por el lugar que se ocupa en el organigrama,
sino por el mérito y reputación que se gana y se reconoce en la organización red.
Organizarse por objetivos y causas, no por galones y cargos. Y con nuevos formatos para
nuevos retos. La política del futuro (y del presente) es móvil. Se trata de utilizar la
tecnología para organizarnos, comunicar y construir valor de manera nueva y creativa.
Hablamos de Open Government aplicado a la política (…) No se puede liderar la sociedad
sin ideas. Se necesita una organización que se parezca más a un laboratorio o a una
productora cultural que a la clásica concepción de partido de masas complacientes y
obedientes. Hay que reconectar –como nodos activos– todas los espacios de pensamiento
progresista para organizar una auténtica revolución de las ideas.” (2011: 21). Siguiendo
este planteamiento, los nuevos partidos y organizaciones políticas, deben dar cabida a un
nuevo modelo de hacer política que incorpore los cambios y demandas de la “Sociedad
Red”.
El catedrático de Ciencia Política, Joan Subirats (2013) explica en qué debe consistir un
innovador modelo político: “Más decisiones directas, con más necesidad de articular
debates y generar agregados que puedan acabar decidiéndose desde posiciones
informadas y conscientes de sus efectos. Más horizontalidad, más conocimiento
compartido, más decisiones colectivas. La representatividad será un elemento clave, pero
no podrá seguir basándose en que los “presentes” (los representantes, los que el partido
ha decidido que se presenten, y que los ciudadanos han elegido) hacen lo que quieren en
nombre de los “ausentes”. Ya que esos “ausentes” estarán mucho más “presentes”. Sin
rendición de cuentas, sin transparencia, no habrá representación que aguante (…) Lo que
imaginamos es que habrá espacios educativos y habrá espacios informativos. Habrá
también activistas, agitadores de conciencia, personas que asuman o personalicen
responsabilidades colectivas.”
INICIATIVA CIUDADANA Cooperación, vida en comunidad
Aquella indignación manifestada en las calles y plazas, en la “Acampada” en la plaza de
la Puerta del Sol en Madrid, dio lugar a las asambleas de barrio “Toma los barrios”, en
las que muchas personas que se encontraban apartadas de la política y de la comunidad
vecinal, encontraron un espacio de expresión, adquirieron conocimientos de la
participación en el espacio público, así como la ilusión de compartir y cooperar. También
surgieron asociaciones y otras que ya existían se hicieron más visibles y más activas.
Algunas de esas personas que no formaban parte de los partidos políticos tradicionales,
pero que comenzaban su andadura en la política, vieron la oportunidad de llevar sus
demandas y generar los cambios que proponían desde dentro de las instituciones,
participando en las elecciones municipales de mayo de 2015; para esta fecha, ya existían
partidos políticos novedosos y herederos del 15M, como Podemos y Guanyem Barcelona
que servían de ejemplo, además de ser formaciones ya constituidas a nivel municipal. En
Madrid se había constituido Ganemos Madrid.
El Portavoz de Ahora Madrid, Ernesto García explicaba en una entrevista publicada por
la revista Más Poder Local, en marzo de 2015 que: “el surgimiento de Ahora Madrid es
el surgimiento del intento de confluir y de generar una candidatura lo más abierta al
conjunto de la ciudadanía, lo más abierta al conjunto de las necesidades de los distintos
ciclos de protesta y movilización que se han ido abriendo pero, sobre todo, orientada a
llegar a amplios segmentos sociales que no se sienten representados en las formaciones
políticas clásicas. Ganemos Madrid y Podemos son dos experiencias políticas distintas
pero complementarias, que han desarrollado todo un proceso de negociación y debate
hasta constituir esta candidatura.” (Más Poder Local, 2015: 14).
En la misma entrevista, Ernesto García explica que Ahora Madrid: “es una candidatura
de unidad popular, es decir, fundamentalmente ciudadana (…) lo más importante de la
candidatura es, principalmente, que es una herramienta ciudadana al servicio del proceso
político. En ese sentido, las metodologías de trabajo difieren profundamente de lo que
sería la práctica tradicional de los partidos que hasta ahora han sido hegemónicos, donde
la centralidad está en la participación directa de la ciudadanía tanto en el proceso de
elaboración de programa político como en la elección de los candidatos y candidatas.”
(Más Poder Local, 2015: 12).
La elección de la lista electoral que se presentó a las elecciones, fue llevada a cabo en un
proceso de participación en elecciones primarias. Se presentaron diversas candidaturas en
forma de listas abiertas, para que los electores escogieran libremente, de un grupo y de
otro, de movimientos sociales y entre independientes, a las personas que conformarían la
lista final que se construyó según el modelo de lista cremallera, respetando el criterio de
paridad. De esta manera, la candidatura de Ahora Madrid para las elecciones municipales,
quedó conformada por un grupo de 50 personas, 25 mujeres, 25 hombres, provenientes
de distintas iniciativas, partidos como Ganemos Madrid, Podemos, Izquierda Unida,
asociaciones, movimientos sociales e independientes.
AHORA MADRID
Ahora Madrid, partido político, ciudadanía, la candidatura ciudadana
Los grupos y autoras feministas, le dan una gran relevancia al espacio público de las
ciudades, como espacios relaciones, en los que se crean redes de solidaridad y comunidad.
Espacios donde se pueden establecer vínculos de ayuda para hacer más llevadero el
trabajo del cuidado. Es también un espacio de esparcimiento para las/os niñas/os y
personas mayores a quienes las mujeres suelen acompañar en su rol de cuidadoras.
Estamos de acuerdo con la importancia del espacio público de calidad, que sea bonito,
confortable y seguro para su disfrute por toda la ciudadanía, pero también consideramos
que es necesario reconocer al espacio público como un espacio privilegiado para la
participación política, la deliberación y el ejercicio del estatuto de ciudadanía.
Hacer la ciudad equitativa, sostenible y democrática, implica actuar en los espacios
públicos para que éstos no sean simplemente lugares de tránsito entre edificios, calles
saturadas de coches y ruido o por el contrario vacías y sombrías. La intervención en estos
espacios debe partir de su comprensión como importantes espacios relacionales, que
determinan la percepción de las ciudades y condiciona la calidad de vida de las personas,
al tiempo que influye en el ejercicio de las libertades, derechos y deberes de ciudadanía.
Si la meta del urbanismo, de acuerdo con la perspectiva de género, es crear ciudades para
las personas, pensando en mejores condiciones para la vida cotidiana, no se puede dejar
de lado el componente político del lugar y la necesidad imperiosa de que todas las
personas encuentren un espacio de expresión, identidad, conflicto y cohesión en la ciudad,
particularmente, las mujeres. Por ello, una candidatura ciudadana como Ahora Madrid,
que surge como una nueva voz de la ciudadanía, como la “nueva política” debe
incorporar, además de nuevas tecnologías, participación, transparencia, etc. una agenda
de género transversal, que se traduzca en la práctica política, los servicios y las distintas
medidas que llevan a cabo a lo largo de su mandato.
Montserrat Galcerán (2015), concejala electa del partido político Ahora Madrid, explica
la forma en que se ha incluido la perspectiva de género en el programa de su partido: “La
participación de las mujeres atraviesa todo el programa, no solamente creando espacios
específicos de igualdad en los distritos, en los que puedan organizar encuentros de apoyo
mutuo, formaciones culturales o artísticas, sino también órganos de participación política
donde discutir, profundizar y elaborar propuestas sobre las necesidades concretas de las
mujeres.” Este tipo de iniciativas son importantes en la gestión de la ciudad. Los órganos
de participación y la acción política, pueden ser tan relevantes para la vida cotidiana de
las mujeres, como las redes de apoyo y solidaridad en la comunidad.
La política de la ciudad, igualitaria y sostenible, debería sustentarse en la democracia de
ciudadanía, la cual: “se basa en la vigencia efectiva de los derechos civiles, políticos y
sociales, y en el rol protagónico de las ciudadanas y los ciudadanos como agentes de
cambio y promoción del goce efectivo de esos derechos para impulsar la gobernabilidad
democracia y el desarrollo humano (…) Este concepto implica que mediante la
interacción entre ciudadanos y representantes políticos los derechos se expandan, se
renueven, se actualicen según las necesidades contextuales, y para ello es importante por
una parte escuchar a una ciudadanía empoderada y, por la otra, evaluar la manera en que
funcionan las instituciones” (MOUFFE, 1993:7).
Montserrat Galcerán (2015), concejala de Ahora Madrid, destaca que: “Ahora Madrid
tiene un compromiso feminista en su programa que no solo identifica las desigualdades
de género o marca los espacios de poder y privilegio masculino sino que además proyecta
un modelo político y económico que coloca el sostenimiento de la vida de la gente en el
centro de las políticas municipales en un sentido amplio. Y quiere hacerlo escuchando las
necesidades de todas las mujeres y colectivos LGTBI que viven en él,
independientemente de su situación económica y administrativa, edad, sexo, etnia, opción
sexual, identidad y capacidad funcional”.
CONCLUSIONES El presente trabajo se encuentra en desarrollo, parte importante de nuestro estudio, es
conocer y analizar las políticas que esta llevando el Ayuntamiento de Madrid actualmente,
cuando Ahora Madrid casi ha completado un año en el gobierno municipal, contando con
el apoyo del PSOE. Queremos comprobar si las demandas previamente planteadas y que
quedaron recogidas en gran medida en el programa electoral del partido, se traducen
ahora, en políticas y medidas concretas, siempre teniendo presente la agenda de género
que asumieron ya desde el programa de la candidatura.
Comprobamos que, otra forma de relacionarse con la ciudadanía ha surgido: una forma
mucho más directa, donde multitud de herramientas online o apps de móvil, han permitido
una inmediatez y una mayor aproximación a la toma de decisiones de estas organizaciones
políticas. Actualmente, el Ayuntamiento de Madrid, cuenta con una página web con
mucha información en línea, que también está disponible y conectada con las redes
sociales virtuales más utilizadas en la actualidad, como Facebook, Twitter, LinkedIn,
Google+ o email. A través de estas plataformas, el ayuntamiento informa sobre sus
actividades, las medidas que están tomando, reciben consultas, etc. Sin embargo, es
importante no olvidar, tal como señala Tilly (2005), que el uso de tecnologías de la
comunicación y de información genera una nueva forma de desigualdad. La desigualdad
en el acceso a las nuevas tecnologías supone que hay grupos de personas que, ya sea por
edad, género o condición socioeconómica, quedarán fuera del acceso a este proceso, que
tiene un amplio desarrollo a través de Internet. Por lo que, también son importantes otras
formas de comunicación y participación, para incluir a todas las personas.
REVISTAS ELECTRÓNICAS
GALCERÁN, Montserrat (2015): “Las mujeres, protagonistas del programa de Ahora
Madrid”, El País, 6 JUN 2015
http://ccaa.elpais.com/ccaa/2015/06/05/madrid/1433529411_325254.html
GUTIÉRREZ-RUBÍ, Antoni (2011): “Otro modelo de partido es posible” en Otro modelo
de partido es posible. Fundación Ideas [En línea] http://www.gutierrez-rubi.es/wp-
content/uploads/2013/05/Otro_modelo_de_partido_es_posible1.pdf
MANIFIESTO DEMOCRACIA REAL YA [En línea]
http://www.democraciarealya.es/manifiesto-comun/
MÁS PODER LOCAL (2015): “Entrevista a Ernesto García, Portavoz de Ahora Madrid”
en Más Poder Local, Especial elecciones autonómicas y municipales España 2015, Nº23,
pp.12-16.
SÁNCHEZ, Juan Luis (2013): “LA MUERTE DEL “Si quieren hacer política, que
monten un partido”” en Los partidos políticos se desmoronan. Cuadernos #03, eldiario.es,
Madrid.
SUBIRATS, Joan (2013): “El futuro de los partidos” en Los partidos políticos se
desmoronan. Cuadernos #03, eldiario.es, Madrid.
BIBLIOGRAFÍA
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Córdoba
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Manual de Ciencia Política, Tecnos, Madrid.
CARRIÓN, Fernando (2007): “El desafío político de gobernar la ciudad” en Nueva
Sociedad, Nº 212, pp. 36-52
CONSEJO DE LAS MUJERES DEL MUNICIPIO DE MADRID (2007): 10 Pasos para
hacer Madrid una ciudad más igualitaria. Madrid
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enfrentamiento en el siglo XX. Madrid, CIS, pp. 209-225.
MOUFFE, Chantal (1993): “Feminismo, ciudadanía y política democrática radical” en
Ciudadanía y Feminismo. Debate Feminista, marzo.
TILLY, Charles (2005): “Los movimientos sociales entran en el siglo veintiuno” en
Política y Sociedad, vol.42, núm. 2, pp. 11-35.