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Asociación Goyukensha
Goyu Ryu Karate-Do
Colima
RON BUN
SHODAN
Presenta: Joshua Everardo Cárdenas Jiménez
Maestro: Prof. Rubén Torres León
México, D.F., 19 de octubre de 2012
CONTENIDO
Página ¿Qué es Karate Do? 1 Breve historia del Karate Do 5
Interpretación personal del Karate Do 9 Influencia personal del Karate Do en mi vida 12 ¿Qué es Kata? 16 Interpretación personal de la Kata 21
Tesis para obtener el grado de Cinta Negra Primer Dan
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¿Qué es Karate Do?
El Karate Do es un arte marcial tradicional que se originó en Okinawa y continuó
desarrollándose en Japón. Karate Do significa "el camino de la mano vacía". Se
caracteriza por el empleo de golpes de puño y patadas, aunque no restringe su repertorio
sólo a ellos. Es un arte marcial en el que se coordina la fuerza, la respiración, el equilibrio
y la postura, el correcto giro de cadera y la conexión conjunta de músculos y
extremidades, trasladando gran parte del peso corporal y del centro de gravedad al
impacto. Generalmente se busca derrotar al adversario mediante un solo impacto
contundente en semejanza a la estocada o corte de una katana o sable japonés.
La filosofía del Karate Do está contenida en la máxima del maestro Gichin Funakoshi
quien afirmó: Karate ni sente nashi, que significa que en el Karate Do no existe un primer
ataque, entendiéndose que un practicante nunca debe albergar o mostrar una actitud
arrogante y violenta, sino que se debe considerar como un medio para la evolución
personal continua a través de un tipo específico de acondicionamiento físico y la
adquisición de habilidades. El Karate Do se caracteriza por procedimientos y normas de
respeto y ética, debido a su desarrollo en el espíritu propio del Bushido.
El Karate Do permanece para algunos como un sistema de defensa personal que ayuda a
canalizar la agresividad de la persona a través de la gran actividad física que se realiza.
Es un inmejorable método para el desarrollo físico, pues pone en juego todos los sistemas
del cuerpo, fortaleciéndolos, al tiempo que favorece su funcionamiento; aunque
principalmente se busca el desarrollo de la personalidad y del carácter de quien lo
practica, siendo este su objetivo formativo.
La práctica consciente de este arte marcial tradicional, tiene un impacto positivo en el
bienestar psicológico de sus practicantes. Su carácter como práctica de grupo ayuda a
que la gente adulta se relacione de mejor manera; a los niños que son algo tímidos les
ayuda a desenvolverse y a los más inquietos les ayuda a canalizar sus emociones
Dentro de los estilos desarrollados en Japón, se encuentran el Shotokan fundado por
Gichin Funakoshi, el Shotokai por Shigeru Egami, el Shito Ryu por Kenwa Mabuni, el
Tesis para obtener el grado de Cinta Negra Primer Dan
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Goju Ryu por Chojun Miyagi y el Wado Ryu por Hironori Otsuka. Estos son considerados
los grandes estilos del Karate Do en Japón. A continuación una breve descripción de cada
uno de ellos:
El estilo Shotokan es uno de los más practicados de las artes marciales tradicionales. Se
caracteriza por: el uso asiduo de posiciones bajas que otorgan mayor estabilidad y
potencia al realizar las técnicas, el uso de la cadera y de contracciones musculares en
sinergia en la defensa y el ataque, una alineación corporal muy precisa durante la
ejecución técnica que permite una mayor penetración de los golpes, patadas, bloqueos /
desvíos y barridos.
El estilo Shotokai es muy similar al Shotokan en su forma pero con notables diferencias
respecto a la práctica y filosofía del Karate Do como arte marcial, o como deporte de
combate. Las diferencias técnicas con el estilo Shotokan no son demasiado notorias, y se
basan principalmente en el resultado de los estudios del maestro Egami sobre el Tsuki
(técnica de puño), quien llega a la conclusión de que el uso del makiwara es innecesario,
favoreciendo la adopción de la técnica conocida como nakadaka-ken, por considerarla
más efectiva en contra del cuerpo humano, pues es bastante más flexible que el
mencionado makiwara. Otra de las diferencias es que mientras que en el Shotokan
continuamente se modifican, amplían o incluyen Katas de otros estilos de Karate Do, en
las escuelas del Shotokai se continúa con la práctica de las pocas Katas (15) enseñados
por el maestro Gichin Funakoshi sin mayores variaciones.
El Shito Ryu es una combinación de estilos que intenta unir las diversas raíces del Karate
Do. Por una parte, tiene la fuerza física y posturas largamente poderosas derivadas del
Shuri-te, como el Shorin-ryu y por otra parte tiene movimientos circulares y movimientos
en ocho direcciones, poder de aliento, características fuertes y suaves del Naha-te y del
Tomari-te como el Goju-Ryu. El Shito-Ryu es extremadamente rápido, pero aun así puede
ser artístico y poderoso. Se utilizan fundamentalmente posiciones naturales, ni muy altas,
ni muy bajas; no obstante, es frecuente realizarlas más bajas en las defensas que en los
ataques, hecho que queda claramente reflejado en las Katas. Las distintas posiciones se
usan en todas las direcciones, coordinando, en el desplazamiento, la acción de la cadera y
el resto del cuerpo con la ejecución de la técnica.
Tesis para obtener el grado de Cinta Negra Primer Dan
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El Goju Ryu es un estilo creado en Okinawa. La traducción literal es Go "Duro", Ju
"Suave" y Ryu "estilo"; Estilo duro-suave. En 1933 fue registrado oficialmente con ese
nombre en la Dai Nihon Butokukai. El fundador de este estilo es el maestro Chojun Miyagi.
El maestro Miyagi trabajó en la consolidación del estilo, al tiempo que desarrolló una
metodología de entrenamiento y aprendizaje formal de su Karate Do. En 1930 funda su
escuela en Kyoto pronunciando una frase proveniente de las artes marciales chinas:
"Cuando el adversario ataca con suavidad, es preciso combatirlo con la fuerza; si, por el
contrario, ataca con fuerza, es preciso oponerle la suavidad".
El Goju Ryu, al ser una importación china más reciente conserva un matiz más circular,
con mayor prevalencia de los golpes tipo garra más chinos, también se le atribuye su
origen al estilo de la grulla/cigüeña blanca o "Bai Hok Pai", traído a Okinawa mucho más
tarde, ya en el siglo XIX. Dentro de la variante conocida como "la grulla que canta", que se
caracteriza por su método de respiración especial, golpes a mano abierta,
acondicionamiento corporal y combate a corta distancia. Estando más cercano
históricamente a los estilos de kung-fu practicados desde hace ya varios siglos en el
famoso templo Shaolín, en China.
El estilo se caracteriza por sus posiciones cortas y altas, el uso de las distancias media y
corta, además de los golpes y bloqueos circulares. Algunas Katas se ejecutan con lentitud
y contracción, para ser ejecutadas posteriormente a velocidad. El estilo está desarrollado
para funcionar bien en distancias cortas, se emplea la posición de sanchin, o postura de
reloj de arena para desarrollar fuerza y estabilidad. El cuerpo es puesto a punto de forma
extensiva, empleando calistenia, y el entrenamiento en métodos de
insensibilización/endurecimiento conocido como Hojo Undo, traídos de China a Okinawa.
El Goyu Ryu tiene aplicación tanto en Karate Do como en la vida diaria. El alternar la
dureza y la suavidad, da lugar a una capacidad para manejarse efectivamente en la vida.
Las relaciones sociales son un pequeño ejemplo de esto: el uso de la cortesía puede
suavizar un trato que de otra forma sería difícil. Por otro lado, en ciertas situaciones puede
ser conveniente adoptar una actitud enérgica. También en el combate, la dureza y
suavidad combinadas llevan a la victoria. Esta existencia entremezclada de aspectos
duros y suaves es lo que caracteriza al Goyu-Ryu Karate Do.
Tesis para obtener el grado de Cinta Negra Primer Dan
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Wado Ryu es un estilo de Karate Do actualmente practicado por un gran número de
personas en el mundo. Este estilo se caracteriza por sus posturas más relajadas,
preparadas para combate, sus defensas altas y la inclusión de numerosas esquivas y
técnicas referentes al jiujitsu. Este estilo es una subgregación del originario Wado fundado
por Hironori Otsuka Sensei. Wado Ryu es el estilo de Karate, (Ryu = escuela) y Wado Kai,
(Kai = asociación) era la Organización que dirigía esta escuela de Karate Do. Unos meses
antes de morir Ohtsuka pidió a Wado Kai dinero para construirse un dojo con la idea de
que el dinero de Wado Kai era suyo, la directiva se lo negó, y a partir de entonces se
separó de Wado Kai formándose dos grupos, Wado Ryu el grupo de Ohtsuka y Wado Kai
el grupo de los dirigentes de Wado.
Tesis para obtener el grado de Cinta Negra Primer Dan
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Breve Historia del Karate Do
Orígenes y desarrollo del Karate Do
El Arte Marcial conocido como Te, surgió en Okinawa como uno de los sistemas de
combate, desarrollado como método de defensa personal, debido a la prohibición de las
armas, impuesta por los gobernantes Japoneses en el Siglo XVI sobre la Población de
Okinawa. Uno de los principales maestros reconocidos de esta forma de combate fue
Shungo Sakugawa (1733-1815), que recibió su instrucción directa de un monje llamado
Peichin Takahara.
Isla de Okinawa. Shungo Sakugawa enseño el arte Marcial a Soken Matsumura (uno de
los artistas marciales más grandes de la historia). La raíz de la mayoría de los estilos de
Karate Do que se desarrollaron en Okinawa, se encuentran en la conexión Sakuwaga-
Matsumura. Se desarrollaron tres centros de estudios importantes de Karate Do en
Okinawa en el siglo XVIII. Uno de ellos estaba en la antigua capital de Shuri, donde vivían
los nobles y la familia real. El segundo centro se formó en Nahara, en el puerto principal
de la isla. Y el tercero en Tomari. Cada una de estas ciudades eventualmente desarrollo
su propio estilo, a saber:
Shuri-Te. Sakuwaga también fue considerado como uno de los maestros de Shuri-Te,
debido a que vivía en esta ciudad, este tenía casi 70 años, cuando un niño llamado
Matsumura empezó a entrenar con él, convirtiéndose éste en su mejor alumno, luego de la
muerte de Sakugawa, Matsumura llego a ser el mejor Instructor de Shuri-Te. Este estilo
fue influenciado por estilos duros de Shaolin.
Tomari-Te. Tomari está cerca del pequeño pueblo de Kumemura, que estaba habitado por
un gran número de militares entrenados en distintos estilos de Artes Marciales. Entre
todos estos estilos había sistemas duros descendientes del Templo Shaolin, a igual de
estilos internos que procedían de otros lugares de China, por lo que el Tomari-Te fue
influenciado tanto por estilos duros como por los suaves.
Tesis para obtener el grado de Cinta Negra Primer Dan
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Uno de los primeros maestros de Tomari-Te fue Kosaku Matsumora, quien enseñaba el
estilo en secreto, sin embargo unos pocos estudiantes de Matsumora llegaron a conseguir
un nivel lo suficientemente notable como para pasar el Arte. Otro importante instructor de
Tomari-Te fue Kokan Oyadomari, el primer instructor del gran Chotoku Kyan.
Naha-Te. De los tres estilos significativos de aquella época en Okinawa, el Naha-Te era el
estilo que más fue influenciado por los sistemas internos chinos y el que menos contacto
había tenido con la tradición de Shaolin. El maestro más grande de Naha-Te fue Kanryo
Higashionna, quien estudio con Matsumura del estilo Shuri-Te, pero solo durante un
periodo corto. Kanryo Higashionna era muy joven cuando se trasladó a China, donde
permaneció durante muchos años. Cuando regreso a Naha, abrió una escuela que
enfatizaba patrones de movimientos de respiración muy utilizados en los estilos internos
chinos, este tuvo grandes alumnos que llegaron a ser famosos por ellos mismos, entre los
que se encontraban Chojun Miyagi y Kenwa Mabuni.
De los orígenes a los Estilos
Shorin Ryu. El Shuri Te y el Tomari Te, se fusionaron para convertirse en un solo estilo
llamado Shorin Ryu, que reconoce la influencia del templo Shaolin (Shorin es la palabra
Japonesa para Shaolin). Fue alrededor de la era de Sumura cuando las dos formas se
mezclaron. Uno de los más grandes exponentes de este estilo nuevo se llamaban
Yatsutsume (Anko) Itosu, uno de los mejores alumnos de Matsumura.
Shorei Ryu. En el momento de mayor popularidad de Kanryo Higashionna, el Naha-Te se
empezó a conocer como Shorei Ryu. Durante este mismo periodo el estilo empezó a
tomar una nueva dirección y se convirtió en un estilo de combate puramente interno. Esto
se debió en gran parte a la influencia de Choki Motobu. Aunque el estilo de Motobu se
consideraba Naha Te, en realidad no tenía nada que ver con Kanryo Higashionna. Cuando
Motobu se convirtió en líder del Shorei Ryu, empezó a desarrollarlo en otra dirección,
principalmente porque había entrenado bajo Yatsutsume (Anko) Itosu, igual que con
Matsumura del estilo Tomari-Te. Motobu se ganó una buena reputación como peleador
callejero y como Instructor de Karate Do.
Tesis para obtener el grado de Cinta Negra Primer Dan
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Shito Ryu. Mientras Funakoshi entrenaba con Itosu, uno de sus amigos y compañero de
clase era Kenwa Mabuni, este eventualmente decidió entrenar en un estilo diferente y viajo
a Naha para entrenar con Kanryo Higashionna. Mabuni se quedó con Higashionna durante
muchos años e incluso pudo entrenar, aunque poco tiempo, con Chojun Miyagi, quien
acababa de regresar de sus entrenamientos en China, la intención de Mabuni, era
aprender de este las técnicas nuevas que hubiera aprendido en China. Al igual que
Funakoshi, Mabuni se trasladó a Japón y fundo el Shito Ryu, Shito era una combinación
de los primeros caracteres de los nombres de sus dos maestros (Higashionna e Itosu).
Mabuni enseñaba una combinación del estilo duro y lineal del Shuri Te de Itosu y del estilo
suave y circular de Naha Te. Su sistema de Shito Ryu está considerado como uno de los
sistemas más practicados del Japón.
Goju Ryu. El Naha Te que enseñaba Higashionna con el tiempo cambio su nombre a
Shorei Ryu y empezó a parecerse a los estilos que tenían su origen en el templo Shaolin.
El estilo original de Higashionna estaba influenciado por un sistema de combate que
existió en China antes de la Tradición de Shaolin, y era un poco más suave que el Shorin
Ryu. El estudiante de Higashionna, Chojun Miyagi, quería enseñar un estilo similar al que
enseñaba su Instructor, y siguiendo las recomendaciones de su Maestro decidió viajar a
China para completar su entrenamiento, donde se concentró en el estudio de los distintos
sistemas internos y técnicas de respiración.
Miyagi regreso a Naha y después de varios años, viajo a Japón para enseñar en la antigua
capital de Tokyo. El Arte de Miyagi evoluciono del Naha Te que aprendió con Higashionna
a lo que en 1929, Miyagi denomino Goju Ryu que significa duro (Go) y suave (ju).
Fue la combinación de este Arte suave y duro lo que convirtió al Goju Ryu en uno de los
sistemas más practicados de la actualidad. Uno de los mejores alumnos de Miyagi fue
Gogen Yamaguci (El Gato).
Wado Ryu. Cuando Gichin Funakoshi realizaba demostraciones, normalmente le
acompañaban alguno de sus mejores alumnos. El estudiante que más ayudo a Funakoshi
en sus demostraciones fue Hironori Otsuka que empezó a entrenar con Funakoshi en
1926.
Tesis para obtener el grado de Cinta Negra Primer Dan
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Lo extraño es que cuando Otsuka se convirtió en alumno de Funakoshi ya era un Maestro
de Shindo Yoshin Ryu Jujitsu, pero dejo a un lado su estilo para entrenar con Funakoshi.
Después de 10 años Otsuka de repente dejó de entrenar con él y empezó a estudiar otros
estilos de Karate Do durante períodos cortos.
En 1939, Otsuka fundó el Karate Do Wado Ryu (Wa significa armonia y do camino).
Otsuka combinó el Karate Do que aprendió con Funakoshi con su propio estilo de Yoshin
Ryu Jujitsu para desarrollar un sistema mucho más suave que el resto de los estilos.
Sus entrenamientos enfatizaban la perfección de la mente sobre el de la técnica. Wado
Ryu se ha convertido en un estilo muy popular por todo el mundo.
Kyokunshinkai. Este es uno de los estilos de Karate Do más duros de la actualidad. Su
fundador el Maestro Masutatsu Oyama, empezó su entrenamiento en Shotokan en un
colegio militar a la edad de 14 años. Oyama era en realidad un Coreano llamado Yee
Hyung pero se cambió el nombre cuando se mudó a Japón. Oyama fue reclutado para el
Ejercito Imperial en 1941, después de solo 2 años de entrenamiento con Funakoshi.
Después de la Guerra entrenó con Chojun Miyagi, y poco después decidió vivir en el retiro
y viajo a la Montaña Kiyosumi, en donde vivió aislado durante más de un año y medio.
Oyama intentó establecer su propia escuela pero no tuvo mucho éxito. Sin embargo, su
práctica de matar toros con solo golpe, le aporto mucha fama con el tiempo.
Y en 1952 Oyama viajó a los Estados Unidos para popularizar su estilo. Aceptó todos los
desafíos que se le presentaron y jamás perdió un combate, acabando con la mayoría de
sus adversarios con K. O.
Cuando Oyama regreso a Japón, fundo el Kyokushinkai. El Kyokushinkai enfatiza el
combate sin control para ayudar a los alumnos a vencer el miedo. Los competidores no
llevan equipos de protección en los campeonatos, y la mayoría de los combates acaban
con un K. O, también se realizan ejercicios de rompimiento
Tesis para obtener el grado de Cinta Negra Primer Dan
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Interpretación Personal del Karate Do
Inicié a practicar Karate Do porque mis padres querían que aprendiera una actividad
deportiva que me ayudara a crecer sano física y mentalmente. Empecé a los ocho años y
ahora tengo doce. Es una actividad que me gusta mucho porque hago ejercicio, tengo
amigos y aprendo a respetar a los demás, quisiera nunca dejar de practicar y llegar muy
lejos en el Karate Do. Una de las cosas que más me gusta son las competencias de Kata
y Kumite que se hacen en la ciudad de México, pero también disfruto mucho todos los días
que voy a entrenar porque me relaja y me distrae.
En ocasiones se piensa de manera equivocada acerca de este Arte Marcial, porque se
piensa que es un deporte. Pero yo he aprendido que es un estilo de vida y no es para
agredir o lastimar al prójimo como muchos creen.
Los beneficios obtenidos con la práctica del Karate Do son diversos ya que nos lleva
principalmente al autoconocimiento y dominio de sí mismo, reflejando de esa manera el
aspecto filosófico-interno, del arte marcial, además como un medio de defensa personal,
nos otorga seguridad y proyección positiva personal y como deporte, nos mantiene sanos
y por lo tanto al unir este conjunto de características tan especiales, nos mantiene alejados
de hábitos nocivos y destructivos, permitiéndonos además hasta cierto punto medir
nuestros alcances Físicos-Mentales, obtenidos en el transcurso del aprendizaje tanto del
Kata como del Kumite.
Hay que decir que la finalidad real del Karate Do no es la competencia o demostración de
quien es mejor sino lograr una real e integra superación física y mental recalcando la
importancia de la humildad y respeto a la vida propia así como a la de los demás,
recordando que el verdadero enemigo a vencer no es al que tenemos al frente sino a
nosotros mismos, por lo tanto el verdadero Karate Do nos enseña a no abusar de nuestros
conocimientos y fuerza.
Tesis para obtener el grado de Cinta Negra Primer Dan
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Empleándolo sólo en aras de la verdad y de la justicia, existe una primicia filosófica la cual
manifiesta que “No se pretende generar una capacidad agresiva y usarla luego con malos
propósitos” ya que esto deshonraría al practicante.
El Karate Do para mí no es solo un deporte, puesto que no es únicamente una actividad
recreativa, divertida o de acondicionamiento físico, sino algo que enseña a tener disciplina,
donde uno se desarrolla tanto en el aspecto físico como en el mental. El Karate Do nos
enseña a tener humildad para poder aceptar muchas cosas que nos suceden en la vida.
Nos enseña a ser justos, por eso, si seguimos sus enseñanzas correctamente, nos pulirá
el carácter, y sus practicantes apoyaremos la causa de la justicia, pero si es usado con
malos propósitos, podría llegar a corromper a la sociedad y volverse en contra de la
humanidad, y en consecuencia, en contra de ti mismo.
También nos enseña que la fuerza sólo debe utilizarse como último recurso. Nos induce a
buscar el camino a la verdad, a la seguridad y a la disciplina, porque entre los principios y
valores que te enseña, se encuentra precisamente el de la verdad. Y al conocerse mejor a
uno mismo y al prepararse con disciplina tanto en lo físico como en lo mental, nos da esa
seguridad que quizás sería difícil adquirir de otra manera.
Al pasar el tiempo, y recibir nuevas enseñanzas de los maestros se aprende que el Karate
Do no sólo es deporte, sino que se trata de una disciplina, que es un arte, que es un
sistema completo que nos ayuda a conocernos a nosotros mismos como personas y,
como consecuencia, a vivir mejor nuestra vida diaria.
El Karate Do es un camino que debe llevarnos al triunfo en cualquiera que sea nuestra
actividad, siempre con humildad y respeto hacia todos los demás, y sobre todo sin olvidar
que el mejor triunfo será el que logremos para con nosotros mismos. Para lograrlo, hemos
de estar conscientes de que es necesaria la preparación tanto física como espiritual en
forma conjunta, hasta llegar a entender que estamos en esta vida para superarnos. Es por
esto que en cualquier actividad en la vida, por insignificante que pudiera parecer, debemos
de tratar de ser siempre el mejor.
El Karate Do es ir siempre adelante nunca hacia atrás, porque dirigiéndonos hacia
adelante cualquier meta será posible, y por lejana que parezca, poco a poco nos irá
Tesis para obtener el grado de Cinta Negra Primer Dan
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acercando a ella hasta alcanzarla; por el contrario, retrocediendo, no será posible llegar a
ninguna parte.
Y si el Karate Do nos impulsa siempre hacia adelante, entonces debe estudiarse y
expresarse siempre cada día mejor.
Además, he aprendido que el Karate Do no se desarrolla sólo en el Dojo, sino en todas
partes: en la casa, en la calle, en la escuela, y en cada momento de nuestra vida diaria.
Practicando Karate Do utilizamos mucha energía y con la práctica y el estudio
aprendemos a controlar mejor esa energía; controlamos nuestro cuerpo, combinando la
fuerza y la suavidad en los momentos y maneras más oportunas y adecuadas.
Según he leído, el Karate Do tiene dos etapas: la antigua, que es el arte marcial; y el
Karate Do moderno.
En el Karate Do como arte marcial (y autodefensa por la sobrevivencia) necesariamente
había que buscar todos los puntos vitales del cuerpo del adversario.
Por otra parte, el Karate Do moderno supera las expectativas de esta disciplina como arte
marcial, pues nos ayuda a guiarnos hacia metas superiores y a controlarnos a nosotros
mismos, ya que el Karate Do es control físico y mental.
El Karate Do nos enseña, por medio del control, a enfocar toda la energía que tenemos
hacia algo positivo. Es así, entre otras cosas, como podemos canalizar la agresividad,
para hacer las cosas más fáciles y como se debe. En un torneo, por ejemplo, si esa
agresividad no es controlada, nos llevaría irremediablemente a perder, en cambio, si esa
energía está bien enfocada, podría llevarnos a la superación y en consecuencia al triunfo.
Tesis para obtener el grado de Cinta Negra Primer Dan
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Influencia Personal del Karate Do en mi vida
Para explicar la influencia personal del Karate Do en mi vida primero trataré de explicar la
influencia que tiene en la sociedad.
El que practica el Karate Do no solo recibe una enseñanza técnica y preparación física, lo
cual es muy positivo para nuestra salud, sino que también es igual de importante la
enseñanza espiritual que se recibe ya que de esta manera se aprende a desarrollar y
fortalecer los valores que todas las personas debemos cultivar para propiciar y
desenvolvernos en un ambiente de sana convivencia dentro de la sociedad.
El Karate Do como el camino de la mano vacía, ha sido aceptado como alusión a la no
inclusión de armas en este Arte Marcial.
Por eso se dice que en el Karate Do no existe primer ataque, entendiéndose con ello que
un practicante nunca debe albergar una actitud negativa, considerándose un medio para
evolución personal a través de técnicas físicas. Se caracteriza por incluir procedimientos y
normas de respeto y ética.
El Karate Do es también un sistema de defensa personal que ayuda a canalizar la
agresividad de la persona a través de la gran actividad física que se realiza.
Es un inmejorable método para el desarrollo físico, pues pone en juego todos los sistemas
del cuerpo y los amplía, al tiempo que favorece su funcionamiento; aunque lo principal es
que desarrolla la personalidad y el carácter de quien lo práctica, siendo éste su verdadero
objetivo.
Mi caso concreto se remonta a la edad de 8 años, cuando estudiaba el tercer grado de
primaria y era un chico bastante rebelde, tenía muchas dificultades para relacionarme con
mi familia, pues cuando me daban la contraria yo estallaba en un arranque de rebeldía y
era difícil controlarme. Un buen día mí madre nos llevó a mí y a mi hermano Arturo a
clases de Karate Do con el maestro Rubén, la impresión recibida en el primer día de clase
fue muy buena por lo que decidí continuar con las clases. A partir de ese momento y al
paso de los años mi cuerpo y mi entusiasmo fueron experimentando un cambio al mismo
Tesis para obtener el grado de Cinta Negra Primer Dan
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tiempo que mi mentalidad, me sentía más fuerte, más ágil, más veloz, en definitiva dentro
de la inseguridad innata en el ser humano me sentía más seguro y además me
comprometí a no fallar con mis tareas escolares para que mis padres continuaran
apoyándome para poder seguir asistiendo de manera regular. También me cuentan mis
padres que a partir de entonces empecé a controlar mucho más mi rebeldía y mi
responsabilidad mejoró bastante.
Quién me iba a decir a mí la primera vez que me puse un karategui que en un futuro no
muy lejano ya estaría preparándome para presentar mi examen de cinta negra, hecho que
me enorgullece y me llena de satisfacción.
Con la práctica del Karate Do he mejorado cualidades como: seguridad, serenidad,
paciencia, perseverancia, amabilidad, entre otros.
Además con el paso del tiempo como practicante he tenido la ocasión de conocer a otras
muchas personas con inquietudes similares a las mías, con quienes he hecho una gran
amistad.
Pero esto no deja de ser el resumen de mi experiencia personal, por lo que continúo
exponiendo de una forma más estructurada y específica, qué beneficios puede aportar el
Karate Do.
La práctica de este arte marcial tiene un impacto positivo en el bienestar psicológico de
sus practicantes. Su carácter como práctica de grupo ayuda a que la gente se relacione de
mejor manera; a los niños que son algo tímidos les ayuda a desenvolverse y a los más
inquietos les ayuda a canalizar sus emociones. Les agradezco mucho a mis maestros por
toda la paciencia y dedicación que han tenido con nosotros sus alumnos, estoy seguro que
ellos también aman el Karate Do tanto como yo, porque de otra manera no se explicaría el
esmero y dedicación que demuestran al enseñarnos.
Continuando con la investigación con el apoyo de mi padre para documentarnos y poder
realizar este trabajo, leí una Parábola que refleja el sentido del Karate Do. Es una parábola
acerca del do (camino) y un hombre insignificante.
Tesis para obtener el grado de Cinta Negra Primer Dan
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Un karateca preguntaba a su Sensei, “Oh, maestro que ha recorrido el camino, ¿Cuál es la
diferencia entre un hombre del Do y un hombre insignificante?”
El Sensei respondió: “Cuando el hombre insignificante recibe el cinturón negro primer Dan,
corre rápidamente a su casa gritando a todos el hecho. Después de recibir su segundo
Dan, escala el techo de su casa y lo grita a todos. Al obtener el tercer Dan, recorrerá la
ciudad contándoselo a cuantas personas encuentre”.
El Sensei continuó: “Un hombre del Do que recibe su primer Dan, inclinará su cabeza en
señal de gratitud; después de recibir su segundo Dan, inclinará su cabeza y sus hombros;
y al llegar al tercer Dan, se inclinará hasta la cintura y en la calle, caminará junto a la
pared, para pasar desapercibido. Cuanto más grande sea la experiencia, habilidad y
potencia, mayor será también su prudencia y humildad”. Por eso el estudiar Karate Do nos
ayuda a controlar más nuestras emociones, ser más humildes y no solo por estudiar este
deporte somos mejores que otros. Por eso la práctica del Karate Do no se refiere tan sólo
al desarrollo técnico y táctico. También debe ir de la mano del desarrollo de la parte
humana y la parte espiritual, el crecimiento como persona y ciudadanos ejemplares que
unidos por el bien común benefician a la sociedad.
Mencionaré algunos principios fundamentales que son acordes al código samurái del
Bushido (principios basados en la filosofía de Lao Tse y en los cuales se funda el primer
emperador para la unificación china) y son:
El Coraje: afronta el reto de tomar decisiones.
La Bondad: ser paciente y tolerante.
La Cortesía: el respeto y las buenas maneras del comportamiento.
La Sinceridad: decir siempre la verdad, defender ésta y ser fiel a la palabra dada.
El Honor: aprecio y defensa de la dignidad propia.
La Modestia: No ser soberbio ni vanidoso.
La Lealtad: no traicionar a nadie, ni a uno mismo. Ser fiel a las propias convicciones.
La Amistad: entregarse en un todo. Saber compartir y ayudar.
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Generosidad: dar sin pedir nada a cambio.
Imparcialidad: emitir juicios de acuerdo a la verdad.
Serenidad: control de los impulsos ante conflictos y dificultades.
Autoconfianza: creer en uno mismo.
Cierro estas palabras con una famosa cita del Budo (Camino Marcial):
“De la misma manera que un espejo limpio refleja sin distorsiones, o el silencioso valle
devuelve los sonidos, de igual manera uno que quiera estudiar Karate Do debe liberarse
de todo pensamiento egoísta y malvado, pues sólo con una mente y consciencia limpia le
será posible comprender aquello que recibe”.
Tesis para obtener el grado de Cinta Negra Primer Dan
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¿Qué es Kata?
Las Katas son ejercicios basados en combates reales donde se impone un desarrollo muy
perfeccionado de técnicas de defensa, ataque, posiciones y desplazamientos que tienen el
objetivo de transmitir los principios originales de las diferentes artes marciales.
En el Karate Do estos ejercicios se realizan individualmente, representando un combate
contra varios enemigos imaginarios y siguiendo una codificación técnica establecida. Sin
embargo, todo esto no ilustra completamente el espíritu del Kata. Éste representa técnicas
marciales aplicadas dentro de una táctica establecida con precisión, el manejo de un ritmo
apropiado, la aplicación de tensiones y relajación, tiempos de espera y otros de acción y
fundamentalmente concentración, zanshin que puede traducirse como "presencia de
espíritu".
La Kata representa la búsqueda de la perfección utilizando armoniosamente el cuerpo y el
espíritu, es la herencia cultural legada por los grandes maestros, es la esencia del Karate
Do. Por esto, su práctica y su análisis o bunkai va más allá de ser un desarrollo de
técnicas altamente perfeccionadas, sino que permiten una profunda comprensión del arte
del Karate Do y su espíritu. La Kata requiere muchos años de práctica con un espíritu de
estudio que poco a poco permitirá ir penetrando en el verdadero espíritu del Karate Do. La
práctica y el estudio del bunkai, es decir del análisis de cada acción representada en la
Kata nos permite interpretar en profundidad la esencia de los diferentes Kata. Sin bunkai el
Kata carece de sentido. La tradición de los diferentes Kata fue transmitida en forma oral y
práctica de maestro a discípulo.
Por esto, intentar hacer un desarrollo histórico de éstas prácticas es sumamente difícil
dado que existen pocos antecedentes escritos. Cada Kata posee un nombre que
representa su idea o recuerda su origen. No se puede decir cuando se empezaron a
desarrollar los primeros Kata, ni quienes fueron sus creadores. Los antiguos Kata que se
practican en el Karate Do actual son originarios de China y de Okinawa, pero es difícil
saber exactamente cómo eran originalmente ya que al ser transmitidos por generaciones
de maestros y alumnos, los diferentes Kata vivieron continuas modificaciones.
Tesis para obtener el grado de Cinta Negra Primer Dan
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Es fácil observar como un mismo Kata cambia muchas de sus técnicas de una escuela a
otra e incluso también puede cambiar su nombre.
El Karate Do comienza y termina con la Kata misma que es la esencia y base del Karate
Do y representa la acumulación de más de mil años de conocimientos, elaborados por
numerosos maestros de todas partes y de todas las edades, dedicados a la búsqueda y
entrenamiento. El Kata es como un mapa que nos guía, y como tal no debería ser
cambiado ni modificado. Debemos considerar siempre que el Kata debe ser la base de
nuestro entrenamiento, desde el cual se desarrollan todos los demás aspectos del Karate
Do. Es necesario asegurar que el conocimiento y la experiencia de los grandes maestros
se preservarán intactos. Resumiendo, la Kata se puede definir como una serie de técnicas
de defensa y ataque, de puño y pierna, con un orden preestablecido contra adversarios
imaginarios.
El entrenamiento de las Katas sirve para desarrollar los elementos fundamentales del
Karate Do, pues en ellos están los principios básicos, las técnicas y la tradición de este
arte. Los puntos importantes en la ejecución de una Kata son: Velocidad, mirada, ritmo,
Zanshin (sensación final) embusen (línea de realización de un Kata, sirve para desarrollar
el Kata con velocidad y ritmo adecuados), Kime, Kiai, equilibrio, vivencia, ki. La aplicación
práctica de las técnicas del Kata se denomina Bunkai Kumite. Las Katas oficiales de
nuestra escuela Goju-Ryu son:
Gekisai dai ichi Shisochin Sesan Gekisai dai ni Sanseru Suparinpei Saifa Sepai Sanchin Seiyunchin Kururunfa Tensho
Todas las Katas empiezan con una técnica de defensa, para recordarnos que las artes
marciales sirven para la defensa de nosotros mismos y de los valores más importantes de
la sociedad.
Casi todas las Katas Goju Ryu fueron elaboradas desde su base por el Sensei Higaonna
Kanryo, que estudió y entrenó durante mucho tiempo bajo la dirección del maestro Ryu-
Ryuko, proveniente de FUKIEN, provincia de China. A la Kata la dividimos en dos grupos:
Heishugata y Kaishugata:
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Heishugata. Significa literalmente “Kata mano cerrada”, pero está equivocado. Heishugata
es el continuo estado de tensión mantenido durante la realización de todo el Kata, como el
que realizamos en la ejecución de las Katas Sanchin y Tensho que mantenemos todo el
cuerpo cerrado o contraído. Durante la realización de estos Katas los músculos están
concentrados y la fuerza está en el tandem durante todo el desarrollo del Kata, y sólo se
relajan cuando se ha terminado. Esta forma de entrenamiento desarrolla la resistencia
física, nervio y control de la respiración.
Kaishugata. Significa literalmente “Kata mano abierta”, aunque este significado también
está equivocado. En estos Katas los músculos del cuerpo están relajados o abiertos, para
realizar patadas o desplazamientos libres, los músculos se contraen, y se concentra la
fuerza en el tandem, en el momento de ejecución de cada técnica. Las Katas cuyos
nombres significan números, son números chinos, que simbolizan conceptos budistas, o
que tienen un especial significado en el budismo.
Gekisai Dai Ichi (Ataque y destrucción número 1). Fue creado por Miyagi Sensei en
1940 en su deseo de popularizar el Goju-Ryu entre la gente joven. Cabe destacar que esta
Kata termina con un paso hacia delante. Japón estuvo en guerra en el periodo de tiempo
en que esta Kata fue creada y, según el libro de Sensei Higaonna, "The History of Karate
Do", Miyagi Sensei incluyó este paso hacia delante como una analogía al paso que estaba
dando el país.
Gekisai Dai Ni (Ataque y destrucción número 2). Fue creado al mismo tiempo que
Gekisai Dai Ichi. Introduce técnicas con mano abierta y movimientos en Neko Ashi,
características importantes de algunos Katas avanzados de Goju Ryu. Ambos Katas,
Gekisai Dai ichi y Gekisai Dai ni, están realizados con movimientos exagerados y son
relativamente fáciles de entender.
Saifa (Romper, desgarrar). Emplea tai-sabaki (desplazamientos del cuerpo) y varias
técnicas de escape.
Seyunchin (Controlar, tirar, desequilibrar; también "calma en la tempestad").
Seiyunchin es inusual en el sentido de que no se emplean técnicas de patada. Contiene
varias técnicas de escape.
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Shisochin (Combate en cuatro direcciones). Se dice de este Kata que era el favorito de
Sensei Miyagi en sus últimos años. El Kata emplea bloqueos en articulaciones y técnicas
de combate en cuatro direcciones.
Sanseru (Significa 36 en chino). Significa el número 36 en chino y se calcula por la
formula de 6 por 6. El primer 6 representa OJO, OIDO, NARIZ, LENGUA, CUERPO Y
ESPIRITU. El segundo 6 representa COLOR, VOZ, GUSTO, OLFATO TACTO Y
JUSTICIA. Emplea varios ataques a las articulaciones y defensas contra técnicas de
pierna.
Sepai (Significa 18 en chino). Significa 18 en chino, y se calcula multiplicando 6 por 3. El
número 3 representa BUENO, MALO Y PAZ. El número 6 tiene la misma representación
que el segundo 6 de la Kata Sanseru. Sepai utiliza varios movimientos que requieren
coordinación entre las caderas y las manos. Contiene técnicas muy variadas.
Kururunfa (Siempre detenido y atacando repentinamente). Este Kata fue pasado de
Sensei Ryu Ryuko a Sensei Kanryo Higaonna, pero su creador sigue siendo desconocido.
Kururunfa contiene una serie de técnicas de mano abierta y una especial coordinación de
técnicas de cadera y movimientos en Neko Ashi. Así como Sesan, Kururunfa tiene
movimientos suaves, seguidos de duros, sin embargo la diferencia entre dureza y
suavidad está mucho más marcada.
Sesan (Significa 13 en chino). Sesan contiene técnicas muy inusuales y enfatiza la
diferencia entre Go (duro) y Ju (suave). Una versión diferente se practica en Shotokan
(Hangetsu) y en Wado Ryu (Seishan). Se dice que Sesan fue el Kata favorito de Jin'an
Shinzato Sensei y de Chojun Miyagi Sensei.
Suparinpei (Significa 108 en chino). Es la Kata más avanzada y complicada de Goju-
Ryu. Se conoce también a veces con el antiguo nombre de Pitchurrin. Significa 108 en
chino y tiene un especial significado en el budismo (se cree que el hombre tiene 108 malas
pasiones y por eso en los templos budistas el día 31 de diciembre suena 108 veces una
campana para echar fuera los malos espíritus). Este número 108 se obtiene de multiplicar
el número 36 (de SANSERU) por el número 3 que simboliza PASADO, PRESENTE Y
FUTURO.
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Sanchin (3 batallas). El nombre Sanchin o 3 batallas hace referencia al conflicto entre
mente, cuerpo y espíritu durante la práctica de este Kata. Hay dos versiones de Sanchin:
la versión de Kanryu Higaonna y la desarrollada por Sensei Miyagi (preserva la esencia
del Kata Sanchin del maestro Kanryu Higaonna,del cual es una variación realizada con el
objetivo de no dejar degenerar ninguna parte del cuerpo por la falta de entrenamiento).
Tensho (Ten significa rodar y Sho significa mano abierta). Miyagi Sensei desarrolló
este Kata durante su periodo de investigación en Fuzhou, sureste de China, de 1917 a
1921. Tiene el propósito de desarrollar la concentración de la fuerza en puntos centrados
en las manos, desarrollando movimientos suaves que generan un poder tremendo.
La Kata Sanchin puede considerarse como un aspecto del Go (Duro), y la Kata Tensho
representa el Ju (Suave).
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Interpretación Personal de la Kata
Para mí, Kata es una combinación de defensas y ataques que deben ser ejecutados
cuidadosamente, con precisión y exactitud en cada uno de sus movimientos. Cuando
practico una Kata me concentro en mis movimientos; para tratar de hacerlos más realistas,
me imagino que estoy en un combate. Ejecuto la Kata una y otra vez hasta lograr el
dominio de la técnica con una realización correcta y automática, buscando hacerla parte
de mis reacciones reflejo, ya que es uno de los objetivos de la Kata permitiendo que los
movimientos de defensa, ataque, posiciones y desplazamiento fluyan casi sin pensarlo en
el momento preciso.
Así mismo, en la Kata se muestra la agilidad de los movimientos, también la fuerza de los
mismos, así como la exactitud de la técnica con que son ejecutados.
Para que la Kata realmente sea formativa y efectiva, cada vez que se practica, requiere de
mucho esfuerzo y empeño, de gran tenacidad y trabajo duro para dominarla y que
realmente se cumpla su objetivo.
Una Kata bien hecha transmite algo a las personas que la observan, pues inspira sentido
estético y de movimiento controlado, y no se diga al que la ejecuta, pues siente la
satisfacción de superar sus propias limitaciones
Se podría decir que la Kata es el combate imaginario del practicante con uno o varios
agresores, en donde se utilizan la técnica y habilidades aprendidas, a la vez que se
perfeccionan. Dado que la Kata es un enfrentamiento contra varios oponentes imaginarios,
durante la ejecución se debe buscar el máximo realismo posible. Por ello, los movimientos
deben llevar un ritmo adecuado y aspectos como la mirada cobran especial importancia: la
mirada debe ser intensa, no ofuscada, y enfocarse directamente a la cara de nuestro
supuesto rival antes de iniciar la técnica correspondiente, transmitiendo el espíritu de
guerrero que cada uno lleva dentro.
La Kata es la esencia del Karate Do y también la base de proceso de aprendizaje.
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La Kata es parte fundamental de nuestra formación técnica, ya que representa la forma de
desenvolverse frente a un combate imaginario.
Las Katas de Karate Do se practican de forma individual, posibilitando, por su diversidad,
un entrenamiento constante en cualquier situación.
Las competencias de Kata me sirven saber mi nivel de avance y para motivarme a hacerlo
cada vez mejor.
Las Katas básicas tienen una finalidad pedagógica ya que nos llevan a la corrección
técnica y al fortalecimiento físico del cuerpo, además de que las Katas nos proporcionan
armonía y ritmo, a la vez que velocidad y potencia en nuestras ejecuciones.
La Katas nos lleva al factor más importante de nuestra formación: la actitud mental
correcta.
Ciertamente el dominar todos estos factores supone un largo aprendizaje, pero en su inicio
debemos destacar como de suma importancia los siguientes:
Concentración de la fuerza en el momento preciso.
Fluidez del movimiento con rapidez o lentitud, según lo pida la técnica.
Elasticidad del cuerpo y expansión o concentración del mismo.
Las Katas, por la armonía que presentan en sus movimientos, nos llevan a inspirarnos en
un sentimiento de elevación.
Al practicar una Kata, cualquiera que esta sea, si no se encuentra con nosotros el maestro
que nos lleve por el camino correcto, debemos de hacerlo, de preferencia, frente a un
espejo de cuerpo completo que nos permita retroalimentarnos para poder perfeccionar
cada uno de los movimientos después de la memorización de los mismos, y que
conforman a la Kata en sí.
Son varios los aspectos a cuidar en una Kata, pues se debe tratar de perfeccionar el
tiempo, velocidad, fuerza, suavidad, respiración, ya que constituyen la base de la misma, y
del Karate Do en sí mismo cuando nuestro maestro nos haya corregido nuestros
movimientos.
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Hay ocasiones en que una parte del cuerpo debe estar dura y firme y la otra suave y
flexible; esto es para que la parte firme (Go) nos sirva para bloquear un ataque y la parte
suave (Yu) y flexible nos sirva para responder de manera inmediata y oportuna.
También es importante llevar el ritmo correcto. Cada kata es una sucesión de técnicas de
ataque y defensa que deben realizarse en la secuencia adecuada y con un tiempo y un
ritmo determinados. Así, en las Katas básicas de cualquier estilo, por poner un ejemplo,
tras cada línea de ejecución debe realizarse una breve pausa (dos segundos más o
menos), la cual permitirá recuperarse levemente del esfuerzo realizado previamente y dará
un aspecto más real a la Kata, al evitar que quien lo ejecuta pase atropelladamente por él,
restándole toda efectividad y espíritu marcial.
Para alcanzar la seguridad y la fuerza, debemos practicar en forma constante cada día
más y más, y con ello, en consecuencia mejoraremos nuestro Karate Do.
La Kata se debe ver como la lucha por nuestro propio yo, o sea, es una lucha interna con
nosotros mismos por llegar a lograr la perfección, la cual aunque es muy difícil, jamás será
inalcanzable. Por eso tenemos la responsabilidad de ir siempre hacia adelante en la
superación personal y jamás regresar atrás. Podemos volver la vista, pero esto será con la
finalidad de ver los errores del pasado, analizarlos, corregirlos o superarlos y tratar de
llegar a la meta deseada.
La Kata nos sirve para pulir nuestra mente. Las sensaciones de estrés, miedo y ansiedad
pueden ser evitadas con un correcto control de la respiración, lo que ayudará a canalizar
la energía en su realización.