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índice

1.Resumen de la historia2.Espacio físico3.Espacio político4.Población5.Actividad ecónomica6.Aplicación DidÁctica

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1. RESUMEN DE LA HISTORIA

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La historia comienza con Tintín y Milú a bordo de un barco crucero con destino a Shangai, sin embargo el desembarco en la ciudad china tendría que esperar. Cuando parecía que les aguardaba un largo y aburrido viaje se topan con el primero de los personajes relevantes que les acompañarían en esta historia: Filemón Ciclón, un egiptólogo en busca de la tumba del faraón Kish-Oskh, lo que lleva a Tintín y Milú a los alrededores del Cairo acompañando al misterioso y trastornado personaje en su aventura. Sin embargo la tumba de Kish-Oskh albergaba algo más que momias, resulta ser un escondite de opio custodiado por traficantes que encierran a los tres personajes en sendos ataúdes. En un error de los traficantes, los ataúdes acaban viajando junto a un arsenal de opio que igualmente viajaba escondido en sarcófagos para pasar desapercibidos en un barco ilegal, de forma que ante la persecución de los guardacostas arrojan la droga al mar, Tintín, Milú y Filemón Ciclón incluidos. Son recogidos por un barco que les desembarcaría en la costa de Arabia donde volvería a encontrarse con el magnate del cine Rastapopoulos a quien conoció en el crucero.

Cuando vuelve a embarcar, descubre que se trata de un barco que trasporta armas de forma ilegal cuyo dueño al saberse descubierto pretende hacerlo volar con Tintín incluído.

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Consigue escapar rumbo a Yabbeca, aunque perseguido por Hernández y Fernández quienes lo culpan de todo el tráfico ilegal.

Llega a Yabbeca en medio de una guerra de clanes, y es reclutado para el ejército donde descubre más pistas referentes al tráfico de opio y los cigarros, siendo descubierto y tomado como espía. Hernández y Fernández lo salvan de ser ajusticiado, y en medio de la huída, Tintín logra hacerse con una avioneta con la que va a parar a la India. Allí, sorprendentemente vuelve a toparse con el Profesor Ciclón, quien parece estar siempre relacionado con los misteriosos cigarros y su símbolo distintivo y que de repente intenta asesinarle. Las autoridades del lugar con las que Tintín se pone en contacto, le engañan y le envían a un sanatorio mental al que el propio Tintín se dirige creyendo llevar a Filemón Ciclón y el escritor Slotzky, quien enloqueció cuando se disponía a rebelar información a nuestro protagonista. Nuevamente consigue escapar y ser hospedado por el Marahá de Rawhajpurtalah, quien lucha activamente contra el tráfico de drogas y ayudará a Tintín a descubrir la trama y a sus perseguidores.

Descubre que un faquir al servicio de los traficantes utiliza el radjaidjah, un veneno indio para hacer enloquecer a sus víctimas, y siguiéndolo llega a la guarida secreta donde los traficantes celebran una reunión consiguiendo atraparlos y descubrirlos con la ayuda de Hernandez y Fernández.

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2. ESPACIO FÍSICO

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LOCALIZACIÓN DE LA AVENTURA

Tintín pretende emprender este

viaje con destino a Shanghai. Sin

embargo, su viaje a Shangai se

completará en el Loto Azul, el

siguiente número del comic. En Los

Cigarros del Faraón, sólo llega hasta

Bombay, y se las circunstancias le llevan a variar la

ruta.

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Port Said

El Cairo

La Meca

Kapurtala

Viaje real: Port Said y El Cairo en Egipto, La Meca en Arabia Saudí y Kapurtala, en el Pungab, La India.

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EGIPTOPort Said. Desembarcan en esta ciudad situada en el noreste de Egipto casi en el acceso al canal de Suez. Su puerto es el puerto más cercano a la ciudad de El Cairo, lo que le otorgó durante el siglo XIX y XX (hasta la expansión del tráfico aéreo) su signo de identidad: es por antonomasia una ciudad portuaria, ciudad de paso. Todos los barcos europeos con destino a Egipto atracaban aquí. Su origen y economía están irremediablemente ligados al Canal de Suez, que nació tan sólo un año después que la ciudad, sentenciando de esta manera su carácter portuario. Posición estratégica, que además castigó mucho a la ciudad en los conflictos con Francia, Inglaterra e Israel, a los que Egipto tuvo que hacer frente al nacionalizar el canal de Suez en 1956.

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Alrededores del Cairo. Hergé sitúa la tumba del Faraón Kih-Oskh cerca del Cairo, sin embargo, los tintinófilos apuntan a un paralelismo entre la tumba del cómic y la de Tutankamon, que se encuentra en el Valle de Los Reyes, cerca de Luxor a unas 8 horas del Cairo. La base de estas creencias: 1-La relevancia del descubrimiento de la tumba de Tutankamon en la 1ª ½ del s.XX que impactó mucho sobre la sociedad occidental, y sobre Hergé.2-La aparición infiltrada en forma de momia de Lord Carnarvon (Carnawal), principal financiador de la excavación de la tumba de Tutankamon y cuya muerte se asocia con la maldición que rodea a los egiptólogos que trabajaron en la tumba.

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Otras momias: Edgar P. Jacobs como E.P.Jacobini.  I.E.Roghliff que significa jeroglífico en francés. Y Grossgrab, quien en realidad es el profesor Grossgrabenstein, un personaje creado por Jacobs para su álbum "El misterio de la gran pirámide".

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Tumba de Tutankamon

Tumba de Kih-Oskh

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Arabia Saudí. Yabbecca. En esta ocasión, Hergé nos da un nombre imaginario, sin embargo es probable que estuviera refiriéndose a La Meca, por el parecido fónico y geográfico.

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Estado de Rawhajpurtalah: Kapurthala, Zona del Punhab. La India.

Punhab

Kapurthala

India

Pakistán

El estado de Rawhapurtalah, es también un lugar imaginario inventado por Hergé. Podría corresponderse con el distrito de Kaparthala en el estado el Punhab. Cuando Hergé escribe el número Los Cigarros del Faraón en 1934, La India aunque encaminada a la independencia, aún era colonia de Inglaterra

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Elemento GeogrÁfico clave: Canal de Suez. Inaugurado el 17 de noviembre de 1869, propiedad compartida de Francia y Egipto, y posteriormente de Francia y Gran Bretaña, supuso acortar la ruta hacia Oriente al suprimir la necesidad de bordear África. Paso clave para el Imperio colonial inglés hacia La India, y para el comercio del petróleo del Golfo Pérsico. Fue la primera obra de ingeniería de estas dimensiones. Sin embargo en 1952, cuando Nasser tras un golpe militar se hace con el poder en Egipto derrocando la monarquía e instaurando la República, se produce un cambio en la política, pasando de una política prooccidental a un nacionalismo socialista panarabista. Se toman medidas que afectan directamente a los intereses económicos franceses e ingleses en medio de una campaña antiimperialista, entre cuyos objetivos se encontraba la nacionalización del Canal de Suez, que tendría lugar el 26 de julio de 1956 envuelta en la Guerra del Sinaí.

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CANAL DE

SUEZ

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Elementos físicos: relieve, clima, aguas, vegetaciónEgipto y Arabia Saudí. El clima de ambos países es desértico, cálido y seco, con temperaturas extremas, escasa vegetación y muy escasas lluvias.

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Las condiciones extremas del desierto, condicionan de manera determinante la vida de los grupos humanos que viven allí. Incluso aquellos que sólo quieran atravesarlo, como Tintín y Milú en este capítulo. Tintín tiene que cubrirse todo el cuerpo con telas ligeras para protegerse del sol y la arena, y llevar suficiente agua.

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la vida en el desierto: los nómadasLas formas de vida del desierto han dado lugar a culturas muy carácterísticas en torno al nomadismo. En Egipto estos nómadas son los pueblos bereberes del desierto, o los Siwah una variación étnica bereber.

En Arabia Saudí, encontramos a los famosos beduinos, aunque Éstos están también extendidos por el norte de África (también en Egipto).Salvando las diferencias, estamos ante modos de vida y rasgos culturales similares. Su economía gira en torno al pastoreo de ganado, y sus desplazamientos giran en torno a la búsqueda de pastos y agua.

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Influencia del medio: Arquitectura del adobe

La arquitectura del barro está determinada por el medio en tanto, que se da en entornos que carecen de otros materiales, como piedra o madera, y en los que necesariamente tiene que llover poco, puesto que su punto débil es la humedad. Es tradicional de los países con clima cálido o desértico, así como los de la cuenca mediterránea, y hoy díade los países subdesarrollados por ser uno de los métodos Constructivos más económicos.

Hergé dibuja numerosos ejemplos de este tipo de construcción de adobes (ladrillos hechos de barro y paja) en la ciudad de Yabbecca.

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Es un estilo constructivo muy antiguo, de los primeros documentados por la arqueología. Por ejemplo, era el utilizado para la construcción de viviendas por los mesopotámicos, los egipcios, o los pueblos prerromanos aquí en la península Ibérica :"Y mandó el Faraón aquel mismo día a los cuadrilleros del pueblo que lo tenían a su cargo, y a sus capataces, diciendo: De aquí en adelante no daréis paja al pueblo para hacer ladrillo, como hasta ahora; vayan ellos y la recojan. Y les impondréis la misma tarea de ladrillo que hacían antes, y no les disminuiréis nada" (Exodo 5:6-8)

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Hergé representa la arquitectura típica de Arabia Saudita, con viviendas pequeñas pegadas unas con otras dejando calles muy estrechas o sin calles, con lo que los desplazamientos se realizarían en muchos casos por las azoteas de las viviendas. Estas “casas colmena” son herederas de las primeras ciudades surgidas en las antiguas civilizaciones mesopotámica y posteriormente egipcia, Constan de una planta inferior cuadrangualar o circular de adobe y vigas de madera, y están cubiertas en parte por una cúpula, en parte por una azotea con salida al exterior, cuya función sería: de almacén para secar los productos agrícolas, para tomar el aire, y como sistema de desplazamiento entre otras casas relacionado con la defensa de los habitantes.

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Reconstrucción virtual de las primeras ciudades mesopotámicas fruto del sedentarismo resultante de la Revolución Neolítica.

(Çatal Hüyük, aprox. 7000 a.C)

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Reconstrucciones ideales de una típica ciudad del antiguo Egipto

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Ejemplo actual: CIUDAD DE DAKLA, en el Magreb, (Sahara occidental)

Actualmente hay crecientes iniciativas arquitectónicas de tendencias ecologistas para la recuperación de los sistemas constructivos alrededor del barro: adobe, tapial o el bahareque típico centroamericano.

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Pero pese a las similitudes geoclimáticas de Arabia Saudí y Egipto, también hay diferencias en el paisaje desértico de uno y otro país que quedan muy bien plasmadas en el comic.

El relieve egipcio: Paisaje de DUNAS.

Tintín pasa poco tiempo en Egipto, y sólo nos muestra el paisaje desértico de dunas que es el más

característico del país puesto que la mayor parte de su extensión

es desierto del Sáhara.

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Relieve saudita de la costa occidental.Se corresponde con la cadena montañosa Asir que baja paralela al mar Rojo rompiendo la monotonía del desértico paisaje saudí. Su altura aumenta a medida que baja hacia el sur alcanzando incluso los 3.000 m cerca de la ciudad de Abha. Y son la zona con más verde del país. Como dato ilustrador: menos del 1% de la superficie de Arabia Saudita está poblada de árboles.

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Fotografía de las montañas de Asir, en Arabia Saudita.

Tintín cuando desembarca en la costa de Arabia tiene que cruzar las montañas de Asir para llegar a la Yabbecca (La Meca) situada en la meseta, que se corresponde ya con el típico paisaje desértico de dunas

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• La Meca

Cordillera Asir

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La India

El clima de la India es en general monzónico,

aunque dada la extensión de la penísula hay varios

subtipos climáticos.Se dan dos temporadas:

el monzón seco, de noviembre a febrero, cuando los vientos dominantes son del

nordeste, con masas de aire frías y secas y que

tan sólo provocan precipitaciones en el sur

de la península, y el monzón lluvioso en el

que los vientos dominantes son del

suroeste, con masas de aire cálidas y húmedas,

procedentes del ecuador, y se produce desde marzo a octubre.

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Casi el 20% de la superficie del país está cubierta del bosques,

aunque la acción antrópica va reduciendo

cada vez más el porcentaje. La flora india

es de tipo tropical, caracterizada por vegetación muy

abundante sometida a las temporadas

monzónicas de más o menos pluviosidad. Los habitantes más famosos de estos bosques son los

emblemáticos: tigres (blancos y de bengala), rinocerontes blancos,

elefantes indios y búfalos, cada vez más

amenazados por la reducción de los bosques.

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La India es un país inmenso en el que podemos encontrar gran variedad de

regiones fisiográficas; no obstante podemos

diferenciar tres grandes conjuntos

morfoestructurales: la meseta del Decán, la

llanura Indo-Gangética y los Himalayas, que

actúan de frontera natural.

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3. Espacio Político

Egipto Arabia Saudí

India

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EgiptoSegún la Constitución de 1971, Egipto es una república árabe, de corte  socialista con un sistema democrático donde el islam es la religión oficial del estado y las normas jurídicas están basadas en el Corán, aunque se atribuye al Estado la obligación de permitir el culto de cualquier religión. Sin embargo, en realidad estamos ante una república de carácter presidencialista, y un estado confesional islámico de carácter moderado donde la libertad religiosa deja mucho que desear.Las revoluciones populares que se han dado durante este último año “La Primavera Árabe” ha traído un cambio de gobierno elegido en elecciones democráticas, que no de sistema a la república egipcia.

Durante la aventura de Tintín, había en Egipto un régimen monárquico con Fayuk I a la cabeza. Sus excesos en un país arruinado, su política prooccidental y la derrota en la guerra árabe-israelí propiciaron su abdicación en su hijo, quien sería derrocado en 1954 por el golpe de estado de Nasser.

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Arabia SaudíArabia SauditaEl régimen político de Arabia Saudita es una monarquía absoluta. De las más estrictas del mundo, se gobierna sobre un sistema feudal donde la dinastía de los Al-Saud concentra todo el poder. El Corán es la constitución del país, y su régimen se basa en la sharia o ley sagrada islámica. No hay elecciones, ni partidos políticos. Gobierna la familia real en consenso con los líderes de la comunidad religiosa (los principales ulemas). La escuela predominante en Arabia Saudita es la salafí, una de las más conservadoras.

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India

La República de la India es el segundo país más poblado del mundo, con 1.171 millones de habitantes. Marcada por estar anexionada a la Compañía Británica de las Indias Orientales desde principios del siglo XVIII y colonizada por el Reino Unido desde la mitad del XIX, la India consiguió independizarse en 1947 tras una lucha por la independencia caracterizada por su no violencia. Es una democracia parlamentaria que se rige por la constitución de 1950, pero el comic está ambientado en la India colonial británica. Actualmente la India es un país en vías de desarrollo, con una economía emergente que desde las reformas de 1991 está creciendo a pasos agigantados.

Sistema semifederal con 28 estados.

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4. PoblaciónDiversidad de culturas:

Cultura beduína, Arabia Saudita. Originarios de la Península Arábiga se extendieron por el norte de África. Se dedican a la cria de ganado, siendo esta la actividad que les obliga al nomadismo en busca de agua y pastos, existiendo territorios divididos entre las tribus en función de los pozos de agua. Pero también aprovechan estos desplazamientos para la actividad comercial, en sus famosas caravanas. Se alimentan principalmente de leche y sus derivados, pan ácimo, dátiles y otros frutos de los oasis. Viven en tiendas bajas, hechas con pelo de camello o de cabra. Usan ropas ligeras para protegerse del calor y la arena llamado thawb...

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Se organizan socialmente por grupos de parentesco: en tribus, clanes y familias.Son musulmanes, y anteriormente eran politeístas. Antes de la expansión del islamismo, la penísula arábiga estaba llena de sociedades tribales, los beduínos son los continuadores de esa realidad.

Un sheik es un concepto árabe extendido al mundo musulmán, significa “anciano” y sirve para denominar al líder o gobernador, o a los eruditos islámicos (graduados en escuela islámica básica). Hergé lo utiliza más que como jefe, como “señor”, lo que no sería del todo correcto.

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Tanto el tráfico de armas tratado en el cómic, como la situación de guerra que Tintín encuentra al llegar a Yabbecca, pueden estar en relación con la guerra mantenida entre 1924 y 1926 por Sharif Hussein ibn Ali, rey del Hijaz, y Abdelaziz bin Saud, sultán del Nejd, que terminaría con la proclamación de este último como soberano de toda Arabia, conocida a partir de entonces como Arabia Saudita, en honor a su dinastía. Es un conflicto postcolonial que enfrentó a los clanes de la península arábiga en el contexto surgido tras la 1ªGM y la derrota del Imperio Otomano, que al retirarse de una región a la que teóricamente los aliados vencedores habían concedido la independencia se encontraba en un vacío de poder tutelado por los británicos. Además estos acontecimientos coinciden con la publicación de Los Cigarros del Faraón.

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El consumo de té y fumar la shisha es una costumbre muy extendida por el mundo árabe, como rito de socialización, para hablar de política, sociedad, etc.

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Caravanas comerciales

Vestimenta árabe

Vestido Arabe. Los hombres utilizan la thawb, una vestidura de algodón o lana que les cubre hasta los tobillos y la ahutra, un pañuelo cuadrado de algodón que se pone en la cabeza y se sujeta con cordones de diferentes estilos. Para los días de frío, usan una capa de pelo de camello denominada bisht. Las mujeres deben usar una capa larga negra llamada abaya, y cubrirse la cabeza con el velo, del cual hay diferentes tipos aunque el más usado en la zona de Egito y Arabia Saudita es el niqab, que es el que dibuja Hergé.

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RELIGIÓN MUSULMANA

Tanto en Egipto como en Arabia Saudita, la religión oficial es la musulmana, sin embargo en Los Cigarros del Faraón, Hergé no profundiza en asuntos religiosos. Una de las pocas referencias que encontramos es el saludo: “Salaam Aleikum” que significa “la paz sea contigo”, que cuenta además con doble significado, ya que Paz o Salaam es uno de los 99 nombres de Alá.

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Diversidad de culturas: La IndiaColonización Inglesa: mezcla de culturas.

Portugueses, holandeses, franceses e ingleses intentaron colonizar la India, pero fueron éstos últimos los que más éxito tuvieron. Si al principio la mayoría de ingleses se imbuían en la cultura india, más adelante y cuando su posición en el territorio era más certera, se aislaron más refugiándose en la cultura de la metrópoli. Las élites eran el grupo que más se interrelacionaba, por cuestiones de gobierno. Así los gobernadores indios o maharajás fueron adoptando costumbres y gustos europeos, sin abandonar su característica cultura india.

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Arquitectura india colonial, eclecticismo cultura metrópoli-cultura india.

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En esta línea, es muy conocida la historia del Maharajá de Kapurthala Jagatjit Singh, que destacó por su occidentalismo. Construyó una réplica exacta del Palacio de Versalles, viajó por todo el mundo, y fue muy conocido por casarse con Anita Delgado, una malagueña bailaora de flamenco de clase baja a la que convirtió en maharaní.

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El Maharajá de Kapurthala enamorado de todo lo francés, lo terminó en 1909, y lo bautizó L’Elisée en alusión al palacio de los presidentes franceses.

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Los maharajas, una vida de lujo y excentricidades.

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En la primera mitad del s. XX, 562 maharajás reinaban sobre un tercio del territorio de la India. Para ellos la extravagancia era una forma de refinamiento, así como el gasto desmesurado en fiestas y caprichos. Algunos ejemplos que ilustran su forma de vida:El nabab de Junagadh invitó a más de 300 personas, incluido el virrey inglés, a la boda de su perra favorita.El maharajá de Alwar enterraba sus Hispano Suiza en las colinas detrás de su palacio a medida que se cansaba de ellos.

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La importancia de las castas en la sociedad india.

El cómic de Titín no toca el tema de las castas en la India, pero su importancia y singularidad merecen una mención. El sistema de castas surge y se desarrolla básicamente dentro de la religión hindú, aunque se ve su influencia en las otras religiones.

La casta no cambia, es hereditaria. Nace con la función de imponer cierta disciplina en la sociedad y asignar a cada uno su lugar según su capacidad. Se partía del principio de que cualquier persona no puede hacer cualquier trabajo. Querían asignar a cada uno su lugar en la sociedad.

La constitución india de 1950 prohíbe todo sistema de clasificación de la sociedad en castas, sin embargo pervive en la práctica sobre todo en las zonas más rurales y aisladas del país, aunque no en su forma original.

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Por debajo de estas 5 castas están los intocables, a quienes no se les incluye en el sistema de castas, son personas consideradas impuras desde su nacimiento. Representan un 25% de la población India (más de 160 millones) y hacen los trabajos sucios que los demás no quieren hacer, como: limpieza de letrinas, incineración de cadáveres, limpieza de pozos sépticos, trabajos que implican un contacto físico con sangre , excrementos...A esta casta pertenece el protagonista de Slumdog Millionare, en la ficción y fuera de ella.

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Religión en la IndiaLa principales religión en la India es el hinduismo. Sin embargo, se dan un gran número de creencias en el país : el budismo, el islam, el yainismo, el sijismo, el zoroastrismo y el animismo entre otras de menor importancia.

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Hergé sólo recoge aspectos de la religión hindú. Shiva, es el dios destructor en la Tri-murti (‘tres-formas’, la Trinidad hindú) junto a Brahma, dios creador y a Visnú, dios preservador.

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Brahma, dios creador

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Visnú, dios preservador

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La sacralización de la vaca en el

hinduismo.

La vaca sagrada o go, como es llamada, en origen era el cebú ", aunque hoy es considerada así cualquier hembra vacuna. Son sagradas porque las creó Brahma, y genera 5 productos con propiedades curativas, los llamados pancha-gavya: leche, mantequilla, yogur, orina y estiércol. Con ellos se realiza la puja o pasta sagrada que se ofrece ceremonialmente a las imágenes de culto.

Desde el punto de vista antropológico, la sacralización de lavaca se explica con el razonamiento de que en una economía agraria con baja industrialización, las vacas son más útiles vivas que muertas: proveen leche y bueyes, los cuales proveen fuerza motriz y estiércol (principal abono de la India e importante fuente de energía). El tabú impide que, en una mala época, los hindúes se coman a un animal que es más conveniente mantener vivo. (Marvin Harris)

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Escultura vaca sagrada india en el templo de Rajendracholan

Vaca sagrada adornada para festividad

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Ganesha, el elefante sagrado

Considerado como un dios en la India, el elefante es un animal sagrado y venerado desde hace más de 5.000 años. En el nacimiento del mundo, Brahma - dios creador en la religión hindú - creó a Airavata, antepasado de los elefantes. Sus poderosas piernas serán los cuatro pilares que sustentarán el peso del universo. Más tarde, la montura de Indra, divinidad hindú que preside el rayo y la guerra, estará representada por un elefante. 

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Festival del elefante en Jaipur 17 de marzo 2003

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La Indumentaria India

-PAGRI o DASTAR. Es el turbante indio tradicional, consiste de un pedazo de tela, que se envuelve alrededor de la cabeza.El pagri tiene un significado sagrado en el sijismo, ya que éste prohibe a los hombres cortarse el pelo durante toda su vida, lo que les lleva a la utilización del pagri. Además el dastar, en determinadas zonas como el Rajasthan, determina la casta, la clase y el lugar de origen de una persona.

-El SHERWANI es una túnica con cierre delantero abotonado. Es una de las prendas más elegantes y lujosas, propias de las clases altas, o las ceremonias importantes como las bodas.

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En esta ocasión, el maharajá y su hijo mayor, visten además el El Lungi, una especie de falda. Esta prenda sí tiene costuras y una especie de cinturón que se ata a la cintura anudando las tiras a los lados. Suele ser de cuadros, pero también se usa en colores lisos.

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-El SARI. Es el más típico vestido hindú femenino. Consiste en 5, 6 o 7 metros de tela rectangular, que se enrollan sobre el cuerpo de una forma determinada. Hay muchas tipologías.

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5. Actividad Económica

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EgiptoLos pilares de la economía egipcia son el petróleo y el gas, el turismo y la industria textil, en menor medida. Es la segunda economía de África, cuyos rendimientos han caído desde 2007 con la crisis financiera actual.

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Arabia SauditaLa economía saudita se basa en el petróleo. El gobierno controla la economía en general y las fuentes de recursos en particular, lo que incluye los pozos de petróleo. Las resevas de petróleo sauditas suponen el 24% de las totales mundiales. Es el primer país exportador de petróleo, cuyos beneficios suponen el 75% de los ingresos estatales.Debido al petróleo, parte de su costa y de tierra están seriamente contaminados.

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La IndiaLa economía india está mas diversificada. Desde 2010 es la 4ª economía mundial, cuyos pilares son el sector servicios principalmente, aunque también la industria y la agricultura. Es uno de los países que más rápidamente se ha recuperado de la crisis de 2010. La formación de la mano de obra y el conocimiento del inglés ha convertido la India en uno de lo enclaves favoritos para las empresas.

Bombay

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En estas divertidas escenas Hergé está haciendo una sátira sobre el consumismo ligado al capitalismo de consumo, en auge en los ‘50 cuando Hergé reeditó “Los cigarros del faraón” (1955). Nos deja entrever sus tendencias anticapitalistas.

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Los trenes indios son famosos en los medios de comunicación por viajar con escasas medidas de seguridad, mucho más llenos de lo que el aforo permitiría.Esto da lugar a numerosos accidentes ferroviarios, hasta el punto de morir en los últimos 10 años unas 5000 personas en los 300 accidentes que sufre esta red que trasporta a más de 13 millones de personas al día.

La red ferroviaria india que surca el país, es importantísima para el transporte de los 1.171 millones de habitantes indios. Introducida por los británicos en la época colonial, la India Railways , es la compañía nacional india ferroviaria y sigue funcionando hoy día.

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Trafico de

armas.

El final de la 2ª Guerra Mundial provocó el aumento de la venta ilegal de armas, por los excedentes de guerra.

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Sin embargo, es al final de la Guerra Fría cuando el nivel de venta de armas ilegal se dispara, por todo el excedente armamentístico producido durante la carrera armamentística. Cuando Hergé trata el tema de la venta ilegal de armas, éste era poco conocido en general, por lo que se trata de un tema espinoso. Actualmente, películas como El Señor de la Guerra, desmenuzan el tema con una objetividad aceptable.

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TrÁfico de Opio.Durante el s. XIX y principios del XX, las potencias colonizadoras pretendieron establecer comercio en la inmensa China. Sin embargo, ésta era autosuficiente y no necesitaba del comercio de ningún producto de necesidad. Por eso, los británicos introducen el comercio del opio.  El opio era una droga que tradicionalmente se usaba masivamente (mezclado con tabaco) en China desde el siglo XV con fines medicinales. Mediante rutas comerciales desde la India, donde también se produce la adormidera, se pasa el opio al gran comercio chino. Los comerciantes de la metrópoli contactaban con los traficantes chinos y le vendían el opio en grandes cantidades, a cambio de productos exóticos que alcanzaban gran valor en el mercado europeo por su exclusividad, como las sedas y la porcelana. Pero el opio ocasionó grandes problemas a la sociedad china, y por extensión a su economía. Los emperadores chinos lucharon contra el tráfico de opio con esfuerzo, hasta el punto de llegar a enfrentarse con el imperio británico en dos ocasiones: las dos guerras del opio la 1ª: 1839 a 1842 y la 2ª de 1856 a 1860. La derrota china en ambas, llevó a la adquisición por parte de ingleses y franceses de más libertad comercial. El tráfico de opio siguió extendiéndose.

Planta de adormidera, de donde se saca el opio.

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Fumadero de opio, Hong Kong, principios del s. XX

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Escondites para el tráfico de droga. Hergé ya nos muestra que en la primera mitad del s. XX se utilizaban los puros como escondite para el tráfico de opio. Hoy día, los escondites para el tráfico de estupefacientes como la cocaína o la marihuana, desafían al ingenio.

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En el cómic se plasma muy bien la sociología de la India colonial, incluso de la realidad del tráfico de drogas. Inculpa, junto a otros, a un matrimonio inglés de banqueros: los Snowball, a un escritor húngaro, y un médico, de los que incluso cabe sospechar que son también consumidores, especialmente el poeta Zlotsky.La presencia del matrimonio banquero no es casual, Hergé demuestra de nuevo su anticapitalismo, poniendo en duda algo que está hoy de moda: la ética del capitalismo y sus mayores representantes.

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6. Aplicación DidÁctica

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OBJETIVOS:1. Conocer las características geográficas de los estados y regiones tratados en el cómic, sus rasgos físicos, económicos y humanos.

2. Identificar y analizar las interrelaciones entre hechos geográficos, sociales, políticos, económicos y culturales, para comprender el espacio geográfico y las causas que configuran el pasado y las sociedades actuales.

3. Identificar y localizar los procesos y acontecimientos históricos relevantes a la historia del mundo. Las relaciones entre Oriente Próximo y la India, y las sociedades occidentales. Facilitar la comprensión de la pluralidad de comunidades sociales a las que se pertenece.

4. Comprender, respetar y valorar la riqueza y diversidad del patrimonio natural, histórico, cultural y artístico. Manifestar el respeto y tolerancia por otras culturas sin renunciar por ello a un juicio sobre las mismas.

5. Desarrollar proyectos individuales dirigidos a comprender y analizar las situaciones y problemática real.

6. Apreciar los derechos y libertades humanas como un logro irrenunciable de la humanidad y como una condición necesaria para la paz, y adoptar una actitud de denuncia ante situaciones discriminatorias e injustas y de solidaridad con todos los pueblos, grupos sociales y personas.

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Competencias tratadas:-Lingüística: La lectura misma del comic ya la trabaja, pero también la redacción del trabajo y power point, en el que tendrán que expresar con las propias palabras las ideas extraídas del trabajo.

-Conocimiento e interacción con el mundo físico: mediante el conocimiento del medio en el que vivimos y cómo influimos sobre él, y éste sobre nosotros. Las culturas que se han desarrollado en cada zona geográfica y a los estados actuales que han dado lugar.

-Tratamiento de la información y competencia digital: Manejo de fuentes primarias (Cómic de Tintín) y secundarias (Búsqueda y elaboración de información digital, bibliografía).

-Competencia social y ciudadana: Comprender y respetar diversidad cultural, geográfica, artística y religiosa, así como conocer la realidad social en los países tratados.

-Cultural y artística: Reconocimiento de las diferencias artísticas y culturales en Egipto, Arabia Saudita y la India a través de Tintín.

-Competencia para aprender a aprender: El trabajo autónomo en casa en torno al cómic, invita a la investigación, y la organización de la información seleccionada mediante propios criterios, así como la autocrítica potencian el aprender a aprender.

-Autonomía e iniciativa personal: Idear, planificar, elaborar, analizar y revisar el trabajo en base a criterios propios siguiendo cierta guía docente.

-Competencia emocional: Fomentar un aprendizaje divertido, incrementar la motivación del alumnado en el proceso de enseñanza-aprendizaje.

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Por su similitud o mayor coincidencia, el trabajo encajaría más con los contenidos de 3º de E.S.O, curso en el que se trabaja la geografía. En Los Cigarros del Faraón, una de las mayores ventajas que podemos extraer respecto a los contenidos de geografía, son los contrastes que apreciamos mediante los viajes: Tintín pasa por tres países diferentes, y por dos continentes distintos. Del desértico Sáhara, pasa a la peculiar y también desértica, aunque rocosa Península Arábiga. Dos países musulmanes, pero con características culturales y geográficas muy diferentes. Y después la India, donde el contraste ahora, sí que es total, en religiones, cultura, economía, geografía y paisaje.Como observaremos en la siguiente diapositiva, los contenidos tratados en común con la asignatura de 3º de ESO son bastantes. Aunque, en general, es un trabajo que podría desarrollarse en cualquiera de las asignaturas de Ciencias Sociales de la ESO, sobre todo 1º y 2º más que 4º.

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- Bloque 1: Conocimiento científico.

- Realización de trabajos de síntesis o indagación: lectura, registro y recogida de información de distintas fuentes. Observación directa, localización en el tiempo y en el espacio, imágenes y mapas. Comunicación oral o escrita de la información obtenida.

- Bloque 2: Actividad económica y espacio geográfico.

- La actividad económica. Necesidades humanas y recursos económicos. La utilización del mar. La actividad y los espacios industriales. Toma de conciencia del carácter agotable de los recursos, la necesidad de racionalizar su consumo y del impacto de la actividad económica en el espacio.

- Localización y caracterización de las principales zonas y focos de actividad económica. Observación e identificación de los paisajes geográficos resultantes.

- Bloque 3: Organización política y espacio geográfico.

- Organización política de las sociedades. Diferentes tipos de regímenes políticos.

- Bloque 4: Transformaciones y equilibrios en el mundo actual.

- Interdependencia y globalización. Desarrollo humano desigual. Desequilibrios mundiales. Actitud crítica frente al desigual reparto del desarrollo y rechazo de las desigualdades entre las personas y los pueblos del mundo. Visión crítica hacia las situaciones injustas y valoración del diálogo en la resolución de conflictos.

- Riesgos y problemas medioambientales.

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CRITERIOS DE EVALUACIÓN- Identificar y localizar cronológica y geográficamente las aventuras de

Tintín. Conocer algunos de los más importantes conflictos internacionales del siglo XX respecto a los países tratados: el comercio del petróleo, la primavera árabe, la independencia de la India y descolonización, …

- Iniciativa en la búsqueda de información, y los criterios de selección de la misma.

- Identificar la influencia del medio en el hombre y viceversa. Relacionar el desarrollo del paisaje con la actividad económica de la región, y reflexión sobre las consecuencias sobre el medio ambiente. Por ejemplo, las costas sauditas están altamente contaminadas por la actividad petrolífera sin los controles medioambientales deseables.

- Identificar los estadíos económicos en los que se encuentran los países tratados: subdesarrollados, desarrollados o en vías de desarrollo. Relacionar la situación económica con la política y el sistema mundo.

- Ser conscientes del as diferencias económico-sociales entre los distintos países del mundo y las causas históricas de la situación actual.

- Eurocentrismo, paternalismo y pobreza en la mentalidad occidental. - Correcta expresión escrita y oral en la exposición en clase.- Originalidad en la presentación de los contenidos.

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VENTAJAS.

-Constituye una actividad que combina el aprendizaje con el ocio, mediante la lectura del cómic. Es un elemento motivador para el alumnado que afrontará con más entusiasmo este tipo de actividad, que otras más ortodoxas, lo que le llevará a interesarse más por la misma, dedicarle más tiempo, y consecuentemente aprender más.

-Incentiva el trabajo autónomo del estudiante, que tendrá que investigar por su cuenta.

-Genera un punto de vista global, que quizás se descuide en las sesiones de clase y el libro de texto que tiende a tratar los temas como cuestiones sesgadas unas de otras. En el cómic estos temas se nos presentan como un conjunto, y será el/la estudiante quien tenga que captarlos y trabajarlos interrelacionados.

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DESVENTAJAS

-Que el alumno de 3º de ESO no sea capaz de captar el objetivo del trabajo, y se limite a reproducir la historia, o tratar temas irrelevantes para la materia.

DIFICULTADES PRÁCTICAS

La principal fuente para el trabajo de es internet. El alumnado a veces, es incapaz de seleccionar con criterio la información, de hacerla pasar un filtro.

POSIBILIDADES DE MEJORA

-Incluir en el trabajo un apartado de bibliografía, precisamente para ayudar al alumnado a ser crítico con las fuentes utilizadas, y en general con las fuentes que consultan a diario en internet.

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Mónica Fuentes Jiménez