tiempo de purificarse

8/6/2019 Tiempo de Purificarse

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Ministerio de Restauracin Hno Alejandro

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Tiempo de Purificarse

El Pasaje de hoy nos invita a reflexionar sobre nuestra vida y a efectuar los ajustesnecesarios que nos permitan obtener la felicidad, tanto en esta vida como en la vidaeterna.

La purificacin personal es la clave. La transformacin de la oscuridad que podamostener en luz, lo negativo en positivo, lo impuro en puro. Esto solo es posible en lamedida que seamos capaces de autoanalizarnos con sinceridad, identificar las zonas deoscuridad que an hay en nosotros y tomemos la decisin de iluminarlas a travs deltrabajo espiritual cotidiano.

Cuando hablamos de purificacin, de lo puro y de lo impuro, me vienen a la mente laspalabras de JESS hablando de los alimentos y especificando que no son ellos los quenos hacen impuros, sino aquello que sale de nosotros, desde nuestro corazn: lospensamientos, las palabras, las miradas, las acciones.

Decamos hace unas semanas, que los sentidos son puentes hacia nuestro interior. Elcontacto tctil, visual, auditivo y hasta olfativo con lo impuro, tambin puedeconstituirse en un agente contaminante para nosotros. Se contamina el corazn y secontamina todo lo que sale de l hacindonos impuros.

En los captulos 19, 20 y 21 de Nmeros, vemos varios episodios que estn relacionadoscon esto, con la pureza y la impureza, con los tiempos, con las formas y con losresultados.

Hice un esbozo de la pureza, as que por ahora no avanzo en esto y sigo con lostiempos. El tiempo es nada ms ni nada menos que el perodo de duracin de nuestra

vida, la duracin de nuestra batera. Cualquier persona que tiene un telfono celular ouna computadora porttil (notebook), sabe que si tiene que desplazarse hacia un lugardonde no tiene posibilidades de conectar el cargador, llegar un momento en el cualsimplemente se apagar.

Las Escrituras nos dan tres frmulas para que se prolonguen nuestros das en la tierra.La primera es HONRAR AL PADRE Y A LA MADRE (Deu 5:16), la segunda pero nomenos importante es respetar los mandamientos y preceptos, tener en cuenta losCONSEJOS Y MANDAMIENTOS QUE DIOS NOS DA a travs de la Tor yENSEARLOS A NUESTROS HIJOS y nietos (Deu 6:2), y la tercera pero tampocomenos importante el ser JUSTOS, ecunimes (Deu 25:15) . Quien quiere vivir largosdas deber considerar estas recomendaciones, pero de todas formas debe considerar que

llegar un tiempo de partir.

Con respecto a los RESULTADOS, decimos que son la consecuencia de nuestroaccionar, el resultado de nuestros errores o aciertos, y por lo tanto pueden ser favorableso adversos. Isaac Newton - como judo que era - tena claro estos principios de la Tor ylos formul en sus leyes. La primera ley de Newton dice que para que un cuerpo alteresu movimiento, es necesario que haya algo que provoque ese cambio, y ese algo sellama fuerza. Cuando nuestros pasos se dirigen hacia el lugar equivocado, cuando nosdesviamos del camino de justicia y entramos en los terrenos de la impiedad y el pecado,


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existe algo que nos fuerza. Ese algo no es Satans ni el diablo, sino laCONSCUPISCENCIA o el alma animal, una parte de nuestro alma que debemoshacer evolucionar a un nivel superior de conciencia que puede definirse como altruismo.Es lo que enseaba JESS cuando hablaba de amar de la misma forma que l amo:dndose por los dems. Esto se llama ALTRUISMO.

La segunda ley de Newton habla de las fuerzas y nos dice que stas son el resultado dela accin de unos cuerpos sobre otros. En las Escrituras vemos cmo el estar en contactocon los muertos tambin nos hace inmundos. Y esto no es algo que debemosentender exclusivamente desde un punto de vista literalel estar en contacto conpersonas espiritualmente muertas o por lo menos enfermas, tambin nos contamina.Esta es la razn por la cual cuando de repente oramos por una persona que tiene unproblema determinado, en ocasiones parece que tendemos a quedarnos con eseproblema, o por lo menos por un rato quedan en nuestra cabeza pensamientos impuros.En este punto podemos hablar de la importancia de las personas con las cuales tenemoscontacto a diario, personas contaminadas nos influirn negativamente y personas quecaminen por la vida de una manera digna, nos impulsarn a ser mejores.

Y la tercera ley de Newton nos habla del principio de accin y reaccin, nos dice quecuando provocamos una fuerza en un determinado sentido, recibiremos una fuerza igualen sentido contrario, encontraremos resistencia. Esto es tambin una ley de la fsica. Nose trata de que usted tenga fe o crea que es as, se da aunque usted no lo conozca o no locrea. Los resultados tienen que ver con esto.

En el campo de las fuerzas espirituales pasa lo mismo. Siempre que queramoscambiar , encontraremos resistencia. No se trata de un diablo malo , se trata defuerzas espirituales negativas que no son otra cosa que lo contrario a lo que queremosdesarrollar. En la medida que el ALTRUISMO es la forma mxima de amor quepodemos desarrollar, el principal enemigo es el EGOISMO de someter u explotar aotras personas en beneficio propio. En el primer caso uno nutre a los dems, en elsegundo uno se nutre de los dems, este es el motivo por el cual uno siempre tiene quedar algo a cambio a las personas que nos hacen bien, para no quedar con un saldodeudor en nuestra cuenta. Recomendamos leer la nota PRINCIPIOS ESENCIALESDE DESARROLLO ESPIRITUAL.

El captulo 19 de Nmeros dice Esta es la ordenanza de la Tor y habla de tomar unanovilla que servir para purificarse. En hebreo la palabra PURO es TAHOR y viene deTAHER que significa brillar o reflejar la luz. El mandato de Dios tiene que ver conque podamos reflejar su luz y para eso es necesario purificarse, poner luz donde hayoscuridad, separar lo puro de lo impuro, reutilizar nuestros propios desechos para noseguir contaminando. Todo lo que nos haga avanzar en una direccin distinta a la que

conduce hacia Dios, es camino de perdicin. La palabra ARREPENTIMIENTO enhebreo es TSHUVA y significa RETORNAR (al camino).

Purificacin y arrepentimiento, son conceptos que estn entrelazados entre si. Estemandato de purificarse, es un estatuto perpetuo.

El pasaje de la novilla nos habla de la purificacin y nos ensea como el acto depurificacin, implica tratar con lo que nos hace impuros. Quienes mataban la novilla yquienes trasladaban las cenizas, quedaban por un tiempo impuros, quedaban excluidos


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durante un tiempo, pero el tratar con eso, era precisamente lo que iba a posibilitar el seradmitidos nuevamente en la asamblea.

La muerte de Miriam en conjunto con la de Aarn, nos recuerdan la temporalidad dela vida, anteriormente vimos la necesidad de purificarse, ahora vemos que tenemos untiempo para hacerlo. La vida de Moiss, la de Miriam y la de Aarn, nos recuerdan que

ellos tambin fueron personas como nosotros, con sus errores, con sus virtudes, con susdesafos y con sus mritos.

Las personas que Dios nos pone a nuestro alrededor, estn con un propsito, perotambin tienen un tiempo de vida. El pueblo tuvo una oportunidad para entrar a la TierraPrometida, la dej pasar, se venci ese tiempo. Durante todo ese tiempo los acompaMiriam y su pozo de agua. Ahora muere Miriam y el pozo desaparece, se quedan sinagua y el pueblo sufre las consecuencias.

Muchas veces, tenemos personas valiosas a nuestro alrededor, y no nos damos cuenta delo que significan, hasta que nos faltan, ellas y lo que son capaces de darnos. Vaya estareflexin entonces para que aprendamos a valorar ms a las personas que Dios puso a

nuestro lado, y para que no nos demos cuenta de la vala que tienen, cuando ya no estn.

El pueblo se queda sin agua y se queja de Dios y de Moiss, no nos cansamos derepetirlo, fue el mismo pueblo que NO QUISO ENTRAR a la tierra prometida por faltade fe, desconfianza, etc, etcy ahora en lugar de hacerse cargo de lo que lescorresponde trasladan las culpas a Moiss y a Dios. El error cometido parece que noexistiera, ni lo mencionan. Eso les impide ponerse en una situacin justa y constituye unobstculo. Nunca quejarse ante Dios fue una solucin. Cuando quiera ms de lo quetiene, dedquese a agradecer todo aquello que Dios ya le dio, nunca lo tenga por poco,luego pida, pero nunca se queje ante Dios por aquello que usted quiere y Dios no le da.

Hablarle a la roca era exactamente lo que Dios le haba mandado a hacer a Moisspara obtener agua y as poder darle aquello que necesitaba el pueblo y no tena. En lugarde hablarle, que era el mtodo indicado por Dios, Moiss le peg con el bastn. Pudoobtener agua, a travs de otro mtodo, pero no era lo que Dios haba indicado. Estamosacostumbrados a buscar el xito, los resultados y en esa bsqueda, muchas vecesperdemos la correcta valoracin del cmo. En el caos de Moiss, no estabainnovando, l ya haba hecho milagros con su bastn, sin embargo esta era unasituacin nueva en la cual no deba hacer uso del bastn, sino de la palabra hablada.

El hacer las cosas a su manera, en lugar de hacerla como se le haba indicado conllevla sancin de no poder introducir al pueblo en la tierra prometida. El mtodo es tambinimportante y no solo los resultados. La sociedad nos exige xito, y muchas veces

pensamos que cualquier mtodo es vlido, pero debemos tener cuidado, y no sacrificarlo eterno, en funcin de lo temporal. El precio para obtener las cosas ms rpido, o de laforma en que estamos acostumbrados, puede costarnos demasiado caro.

Edom impidi el pasaje por sus tierras al pueblo de Israel. La palabra EDOM estrelacionada con el color ROJO y este a la vez con la sangre y el espritu. Los campos deEDOM simbolizan los territorios espirituales. El pueblo intent negociar de la formams sumisa y amable posible, apelando a antiguas alianzas, considerando que erandignos de suficiente mrito para poder entrar, pero la respuesta fue negativa. Ellos


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estaban cerca de Kadesh (Santidad) pero igualmente no fue suficiente, Edom fue ellmite que impidi el paso al pueblo de Israel. Esto se dio inmediatamente luego delepisodio de las aguas. Para Dios manifestar su santidad y grandeza a travs de hablarle ala roca era algo muy importante, era una oportunidad de mostrar la grandeza de suEspritu, sin embargo, al aferrarse a la materialidad del bastn, pareca que en realidadera el bastn el que tena el poder, y no Dios. Nosotros en ocasiones tambin nos

aferramos a lo material y buscamos ese tipo de certezas y en lugar de orar ms y pedirpara que Dios manifieste su grandeza, preferimos hacerlo sin Dios, y as nos va muchasveces.

La investidura de Eleazar como sacerdote, previo a la Muerte de Aarn, nosrecuerda una vez ms la temporalidad de la vida y la toma de previsiones. Nos da elpasaje tambin una forma vlida de tratar con la muerte a travs del duelo, durante 30das, un nmero que representa TRANSICION. Nuestras sociedades occidentales tratande ocultar el paso del tiempo entre qumicos y cirugas, y de ocultar el dolor ante lamuerte detrs de lentes oscuros. La falta de luto lleva a la falta de reflexin sobre la viday nuestros caminos. Es natural que un sistema que lleva a la muerte, est interesado enevitar el luto. Pensar que un da se acabarn nuestros das, tambin debe constituir un

estmulo suficiente para buscar nuestra purificacin.

El ataque de Arad, que significa SECUESTRADOR, se dio en circunstanciasespeciales donde el pueblo estaba debilitado. Haba muerto Miriam, Aarn y Moissestaba sancionado. Y Arad trata de aprovecharse de esa situacin de debilidad paraatacar. Esto debe hacernos reflexionar y estar atentos en nuestros momentos dedebilidad porque es precisamente el momento en el cual pueden venir los ataquesinesperados. Sin embargo, son exactamente en esos momentos de debilidad humana,donde a travs del pedir la ayuda de Dios y tambin del hacer votos especiales semanifiesta Dios con todo su poder. Especficamente la promesa del pueblo es la deconsagrar las iniquidades del pueblo cananeo, algo que est relacionado con eliminar denuestra vida, los frutos de aquello que nos humilla. Transformar las debilidades enfortalezas con la ayuda de Dios y consagrar la victoria como ofrenda a Dios, ese es unvoto que tiene mucho poder. El episodio concluy con la victoria del pueblo y llamaronal lugar JAMED que significa devocin. Lo que antes era el camino de ATARIM(INCERTIDUMBRE) se transform en JAMED (Devocin).

El desprecio de lo que Dios nos da, genera algo que nos envenena la vida. As pasluego de la victoria en JAMED. El pueblo se sinti fortalecido y una vez ms se quejcontra Dios y contra Moiss. El resultado fue que aparecieran serpientes de fuego ycomenzaran a picarlos, y consecuentemente a morir. Deca el rey Salomn en susProverbios El que guarda su boca y su lengua, preserva su alma de la angustia.Seguramente tena claro los distintos episodios del peregrinar del pueblo en el desierto,

y haba comprendido como el quejarse nunca es un buen negocio ante Dios.En Nmeros 21:7 , vemos algo muy importante. El pueblo reconoce su error anteMoiss, reconoce su pecado dicen HEMOS PECADO CONTRA DIOS Y CONTRATI y piden ayuda. Moiss entonces intercede por el pueblo y Dios le da indicaciones deque haga una SERPIENTE similar, de bronce y que todo el que la mirara sera salvo.La palabra BRONCE est relacionada en hebreo con la palabra DUREZA. Mirar unaimagen de aquello que lo haba daado, con la esperanza de salvarse, por pura fe, era


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algo verdaderamente duro, difcil, pero an as, era eso lo que conllevara la sanidad delos que haban recibido el veneno de las serpientes mediante las mordeduras.

Mientras que las miradas de los hombres a las serpientes en el desierto, eran una miradade temor, la mirada a la serpiente de bronce era una mirada del mal, pero no como algoirremediable, sino una mirada que tena la confianza puesta en Dios y eso fue lo que

posibilit la curacin. Para Dios hubiera sido muy fcil hacer que se curaran todos deinmediato, pero sin embargo la fe era necesaria, el pueblo tuvo fe, y fue sanado.

El episodio de la serpiente de bronce, fue algo que el propio JESS compar consu muerte. JESS dijo que as como Moiss levant la serpiente en el desierto, eranecesario que el Hijo del Hombre fuera levantado para el que en l creyera no perezca,sino que tenga vida eterna. El mismo captulo 3 del Evangelio segn San Juan recoge elsentido de la vida de JESS donde sus propios labios afirman que el NO HA VENIDOPARA TRAER JUICIO, sino para traer SALVACION. Es muy importante tener encuenta esto. Quien no cree las enseanzas de JESS se juzga solo, se condena solo,porque prefiere la oscuridad a la luz, lo impuro a lo puro, para que no sean censuradassus obras. En efecto quien rechaza el mensaje de Jess es aquel que no quiere cambiar

su vida y que prefiere seguir en las tinieblas.

Creer en las enseanzas de JESS, ser capaz de mirarlo, con sus enseanzas, de tenerlocomo estandarte de nuestra vida, como aquello que nos da seguridad y estabilidad estambin lo que nos sanar de las picaduras de las serpientes que nos rodean en laactualidad.

El sufrimiento de JESS cuando fue levantado en el Monte Glgota (de la calavera)representa adems el resultado de aquellos que rechazaron la luz. Si la muerte de JESSfue el sacrificio expiatorio por los pecados de muchos, el sufrimiento en la carne,representa el dolor y la angustia que genera el rechazo de Jess y sus enseanzas, que esen definitiva el rechazo del Mesas.

Observar objetivamente nuestros pensamientos, nuestras palabras y de nuestrasacciones, y compararlas con las enseanzas de JESS para ver si lo estamos rechazandoo si lo estamos aceptando, es una tarea que puede ser dura como el bronce, pero quepuede conducirnos a la sanidad y a la purificacin de nuestro ser. Debemos ser capacesde mirar con valenta la imagen de aquello que nos daa, hacer una abstraccin entenderlo que representa, y esa mirada que debemos ser capaces de tener, no debe ser unamirada desahuciada o libre de esperanza, sino que debe ser una mirada de fe, deconfianza, de saber que tratar con eso impuro, para transformarlo, es en definitiva lo quenos va dar la victoria. JESS transform su derrota en victoria, su prisin en libertad, sudolor en alivio. Nosotros debemos ser capaces de transmutar lo malo en bueno, la

impiedad en justicia, el egosmo, en amor altruista.Una vez que somos capaces de mirar con fe a JESS, as como lo hizo el pueblo deIsrael con la serpiente, podemos decir que estamos en el buen camino.

Que tengas una excelente semana y que Dios te bendiga y te protejaAlejandro Andrada (Hno Alejandro)

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