Hombres de fe, hombres políticos. El Concilio de Éfeso (431) y sus participantes, Antig. crist. (Murcia) XVIII, 2001, págs. 445-468

THEODOR MOMMSEN (1817-1903) Y LA ANTIGÜEDAD TARDÍA

JOSÉ ANTONIO MOLINA GÓMEZ

S U M A R I O :

Este artículo analiza la contr ibución de Theodor M o m m s e n al es tudio de la Ant igüedad

tardía, en especial su visión del Imper io R o m a n o desde Dioc lec iano , y sus trabajos fi lológicos

y de edición de documentos .

S U M M A R Y :

This article analyses Theodor M o m m s e n ' s contr ibut ions to the study of Late Ant iqui ty ,

especially his view of the Late R o m a n Empi re since Dioclet ian, M o m m m s e n ' s philological

works and edit ions of documents .

1. V I D A Y O B R A '

Theodor M o m m s e n nació en Eiderstedt (Schleswig-Hols te in) el 30 de nov iembre de 1817.

Hasta los diecisiete años vivió j un to con sus he rmanos (August , T y c h o y Mar ie) bajo el influjo

1 Como es de suponer, sólo la bibliografía introductoria es de por sí inmensa, los siguientes trabajos ofrecen una buena perspectiva: Wucher, A., «Theodor Mommsen», en Wehler, H.U. (hrg.), Deutsche Historiker VII, Göttingen 1972, 7-24; Demandi, A., «Theodor Mommsen», en Neue Deutsche Biographie, Band 18, Berlin 1997, 25-27; Heuss, A., Theodor Mommsen und das 19. Jahrhundert, Kiel 1956; Gross, M., Von der Antike bis zur Postmoderne. Die zeitgenössische Geschichtsschreibung und ihre Wurzeln, Wien 1998; pero sobre todo se debe remitir a la monumental biografía en cuatro volúmenes escrita por Lothar Wickert, Theodor Mommsen. Eine Biographie, Band I Lehrjahre 1817-1884, Frankfurt am Main 1959; Band II Wanderjahre. Frankreich und Italien, Frankfurt am Main, 1964; Band III Wanderjahre. Leipzig-Zürich-Breslau-Berlin, Frankfurt am Main, 1969; y el Band IV Grösse und Grenzen, Frankfurt am Main, 1980; de gran ayuda es el trabajo de S. Rebenich, Theodor Mommsen und Adolf Hamack. Wissenschaft und Politik im Berlin des ausgehenden 19. Jahrhunderts, Walter de Graytet Berlin-New York 1997, sobre todo para las actividades de Mommsen en la comisión para los Padres de la Iglesia y los planes de un estudio prosopográfico del Bajo Imperio.

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y educación del padre , el predicador Jens M o m m s e n de Oldes loe . N o obstante , a partir de esa edad, M o m m s e n se distanció del cr is t ianismo, rel igión por la que no sentía n inguna simpatía, y empezó a seguir su propio camino. Sus hermanos también fueron figuras relevantes desde el punto de vista intelectual y científico. Augus t M o m m s e n se dedicó sobre todo al p rob lema de la cronología de la Ant igüedad, publ icando: Römische Daten, Parch im, 1855; Beiträge zur grie­chischen Zeitrechnung, Leipzig 1856; Zweiter Beitrag zur Zeitrechnung der Griechen und Römer, Leipzig 1859; Heortologie Antiquerische Untersuchungen über die städtischen Feste der Athener, Leipzig, 1864; Feste der Stadt Athen im Altertum, Leipzig 1898; Athenae christia-nae, Leipzig 1868; Griechische Jahreszeiten, Schleswig 1873; Delphika, Leipzig 1878; Chro­nologie. Untersuchungen Uber das Kalenderwesen der Griechen, Leipzig 1883; Über die Zeit der Olympien, Leipzig 1891. El otro he rmano , T y c h o M o m m s e n se dedicó al es tudio de Pindaro y de la poesía habiendo e sen to : Pindaros. Zur Geschichte des Dichters und der Parteikämpfe seiner Zeit, Kiel 1845; Beiträge zu der Lehre von den griechischen Präpositionen, Frankfurt 1886-1887; Der Perkins-Schakespeare, Berlin 1854; Die Kunst des Übersetzens fremdsprachli­cher Dichtungen ins Deutsche, Oldenburg 1858, 2ed Frankfurt 1886^.

Theodor M o m m s e n se decidió por el Derecho R o m a n o , que es tudió entre 1838 y 1843 en la Universidad de Kiel, en aquel m o m e n t o todavía dependiente de Dinamarca . Tras su doc torado ganó una beca del gobierno danés que le permit ió viajar a Francia e Italia, donde conoció la obra de Bar to lommeo Borghesi^ y estudió las inscripciones napolitanas". Fue profesor en Zür ich en 1852, adonde había marchado tras perder su pues to en Leipzig por p rob lemas polí t icos al oponerse a la política oficial de Sachsen personif icada en el minis t ro von Beust . En 1854 fue a Breslau y entró en la Berliner Akademie con apoyo de Alexander von Humbo ld t en 1858. En 1874 fue secretario de la la sección Histórico-Filológica, hasta que dejó su pues to en 1895. Aunque nunca presentó un escri to de habil i tación, entre 1861 y 1867 impart ió Vorlesungen y Seminarios en Berlín. En 1874/75 desempeñó el cargo Rector.

Cuando M o m m s e n fue l lamado a Berl ín tenía ya 262 publ icaciones , entre ellas tres vo lúme­nes de su Römische Geschichte. Esta obra se hizo en seguida conocida y cont inúa s iendo uno de los grandes clásicos de la historiografía (y de la l i teratura) a lemana . Los pr imeros vo lúmenes tratan de la Repúbl ica R o m a n a desde el punto de vista his tór ico de la unidad nacional i taliana y desde la democrat ización de la Res Publica. T iene en gran es t ima a César , a quien considera la personalidad más relevante del m u n d o ant iguo. En su obra hace muchos para le l ismos con su propio t iempo, es un intento pedagógico de actualizar la Historia, pero por ello sufrió las crí t icas de dos pensadores tan distintos c o m o Nie tzsche y Marx , además de Bachofen y Gregor iv ius . El proceso de redacción de la obra no está exento de p rob lemas . El III vo lumen se dedica a la disolución de la Repúbl ica y a la Monarqu ía de César. El V lo dedica a las provincias del Imperio. El IV es el que tenía que estar ded icado al Imper io . C u a n d o en 1902 ob tuvo el p remino Nobel de Literatura por su Römische Geschichte, este vo lumen aún no había aparecido y ya nunca lo llevó a término. La opiniones de M o m m s e n sobre la Kaisergeschichte y el imper io cristiano nunca las hubiéramos conoc ido de no ser por que en 1980 aparecieron los apuntes de sus lecciones transcritos por los he rmanos Sebast ian y Paul Hensel , que recogen la visión de M o m m s e n sobre la política exterior e interior, la corte y la adminis t ración en Italia y en las

2 Wickert, L., op.cit.. Band I, 15-42; también el volumen correspondiente de la E.U.I. Espasa/Calpe. 3 Sobre la relación entre Borghesi y Mommsen, vid. Wickert, L., op.cit.. Band II, 121 y ss. 4 Wickert, L., op.cit.. Band III, p. 123 y ss.

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Theodor Mommsen.

provincias desde César hasta Alarico. Gracias a estos apuntes de sus lecciones p o d e m o s recons­truir la imagen que M o m m s e n tenía sobre el Imper io R o m a n o y el final de la Ant igüedad .

El trabajo principal de M o m m s e n en la Academia de Berlín fue el Corpus Inscriptionum Latinarum. Al mi smo t iempo tomó parte activa en la fundación de revistas c o m o Hermes y Ephemeris Epigraphica, así c o m o en la organización del Inst i tuto Arqueológico A lemán en Roma. Entre sus preocupaciones también estaba la arqueología provincial , par t ic ipó en las primeras invest igaciones sobre el Limes r omano (que contaban con el apoyo personal del Emperador Gui l le rmo II). También trabajó en las edic iones crít icas que encargaba la Comis ión para el estudio de los Padres de la Iglesia, en los Monumenta Germaniae Histórica se encargó de los Auctores Antiquissimi y de la pr imera parte de la Gesta Pontificum. Aqu í demos t ró Mommsen , pese su hosti l idad intelectual frente al cr is t ianismo y su desinterés por los asuntos teológicos, que consideraba el final del Imper io R o m a n o y la transición al m u n d o crist iano c o m o uno de los grandes problemas históricos que había que tratar con r igor y mé todo , desde la crítica y publicación de documentos .

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Siempre tuvo una gran actividad política. A u n s iendo un hombre de ciencia, consideró que su obligación era participar en los problemas de su t i empo c o m o un c iudadano más en ejercicio de su libertad. En este sentido hay que entender sus opiniones contra la soberanía danesa sobre Schleswig-Holstein o su actividad periodíst ica durante la Revoluc ión de 1848; en definit iva toda su obra tuvo un significado polít ico hasta el final de su vida. El 1848 ob tuvo un pues to de profesor de Derecho en Leipzig, que perdió el 22 de abril de 1851 - c o m o hemos apun tado antes- cuando jun to con los profesores Mori tz Haupt y Ot to Jahn protestó contra la polí t ica del ministro Friedrich von Beust (ministro de la Reacc ión tras la fallida revolución de 1848 y de la política antiprusiana) y tomó part ido por la unidad a l e m a n a ^ C o m o representante del Par t ido del Progreso fue miembro de las Cor tes entre 1863-6. Nunca es tuvo comple tamente de acuerdo con la guerra franco-prusiana y poster iormente se opuso a cont inuar con la celebración de la Victoria de Sedan. Entre 1873 y 1879 fue de nuevo miembro de las Cortes (Abgeordnetenhaus) y entre 1881-1884 de la Dieta Imperial (Reichstag). S iempre defendió la dotación de Univers i ­dades y Bibl iotecas. En 1879/80 tomó parte en la Cuest ión Judía", jun to con más de 70 profesores de la Universidad a lemana -entre los que se encontraba la figura relevante de Gustav Droysen- contra las opiniones antisemitas de Heinrich von Tre i t schke ' el cual temía una influjo constante de los judíos . En 1901 tomó parte públ ica en el Caso Spahn, contra los puntos de vista confesionales en la concesión de plazas docentes (mot ivado cuando al quedar vacante una plaza de Historia en la Univers idad de Strassburg, esta plaza se dobló para poder acoger a un profesor protestante, que fue Fr.Meinecke** y a otro católico, que resultó ser Mart in Spahn'*). M o m m s e n llegó a simpatizar con los socialistas, lo que no fue bien recibido. Sus críticas a la polí t ica de Bismarck fueron más que notorias. En 1901 éste presentó contra M o m m s e n una d e m a n d a por injurias, pero salió absuelto '".

Hombre de t emperamento indómito y combat ivo , luchador por naturaleza, y trabajador concienzudo, la personal idad de M o m m s e n puede ser reconstruida a través de sus diarios de viaje a través de Francia e Italia durante 1 8 4 4 - 1 8 4 5 " , así c o m o la correspondencia con su yerno Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff '^ , Ot to J a h n " y Theodor Storm'*. Su visión his tórica

5 Wickert, L, op.cit., Band III, p.l85; Heuss, A., op.cit., 157 y ss. 6 Vid. Mommsen, Th., «Auch ein Wort Uber unser Judentum», artículo de 1881 reproducido más tarde en

Reden und Aufsätze von Theodor Mommsen, Berlin 1905 (2ed.), 410-426. 7 Más que de un verdadero historiador se trataba de una especie de «ideologo» que, empleando la Historia

como arma, reivindicaba una Alemania unida bajo hegemonía prusiana con vocación imperialista, contraria al socialis­mo y antisemita; vertió sus opiniones en Historische und Politische Aufsätze, 4Bde, Leipzig 1865; Deutsche Geschichte im 19. Jahrhundert. 5. Bde., Leipzig, 1879-94; Politik, 2 Bde., Berlin 1897; Deutsche Kämpfe, Leipzig 1896; ensayos, discursos y cartas, están reunidos en Aufsätze, Reden und Briefe, 5 Bde., Meersburg 1929; Iggers, G., «Heinrich von Treitschke», en Wehler, H.U. (hrg.), Deutsche Historiker VII, Göttingen 1971, 66-80, con bibliografía; y del mismo, Deutsche Geschichtswissenschafi, Wien-Köhl-Weimar, 1997, 227 y ss.

8 Otra personalidad clave en la historiografía alemana. Gross, M., Von der Antike bis zur Postmoderne. Die zeitgenössische Geschitsschreibung und ihre Wurzeln, Wien, 1998, 213-214.

9 Wickert, L., Theodor Mommsen. Eine Biographie. Band IV Grösse und Grenzen, Frankfurt/M., 1980, p l80 y ss

10 Wickert, L., ibid, pp. 82 y ss, 94 y ss. 11 Mommsen, Th., Tagebuch der französisch-italienischen Reise 1844/1845, nach dem Manuskript herausgege­

ben von Gerold und Brigitte Walser, Bern und Frankfurt am Main, 1976. 12 Schwartz, E., Mommsen & Wilamowitz. Briefwechsel 1872-1903, Berlin 1935. 13 Wickert, L., Theodor Mommsen-Otto Jahn. Briefwechsel 1842-1868, Frankfurt am Main, 1962. 14 Teitge, H.E., Theodor Storms Briefwechsel mit Theodor Mommsen, 1966.

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siempre fue positiva, de confianza en la humanidad . El objetivo de la humanidad s iempre debía ser la cooperación a rmoniosa entre las naciones. El m i s m o año de su muer te (mur ió en Char lo -ttenburg, Berlín, en 1903) abogó por una santa al ianza de los pueblos que permit iera evitar los errores en los que había caído el Imper io R o m a n o , c o m o habían sido anteponer el bienestar a la libertad, el ego ísmo al patr iot ismo, el hedon i smo al trabajo espiri tual. Se le considera importan­te en la historiografía a lemana por dist iantas razones , p r imero puso la historia de R o m a sobre la mesa (da un paso más allá del tradicional f i lohelenismo a l e m á n " ) . Supone también un paso más en la crítica posit iva de documentos y de invest igación de fuentes"".

2. M O M M S E N Y E L I M P E R I O R O M A N O D E S D E E L S I G L O III

A Theodor M o m m s e n se le reconoce c o m o gran romanis ta , jur is ta y epigrafista. Su nombre se asocia casi automat icamente con el Derecho R o m a n o y el C.I.L. Sin embargo , una vida tan larga mayormente dedicada a la Historia, t iene muchos aspectos complementa r ios . M o m m s e n también reflexionó y trabajó sobre el m u n d o ant iguo desde Dioc lec iano y su evolución hacia el cr is t ianismo y el mundo al tomedieval . A q u í vamos a tratar prec isamente la visión que tuvo Mommsen sobre lo que hoy ca ta logamos bajo los nombres de Bajo Imper io y la Ant igüedad Tardía.

C o m o hemos apuntado antes, cuando T. M o m m s e n rec ibió el p remio Nobel de Literatura en 1902 por su Römische Geschichte, ésta era sin e m b a r g o una obra inacabada y es taba todavía a falta de escribir el vo lumen IV, dedicado al Imper io R o m a n o . Las razones de por qué lo había dejado inconcluso nunca fueron bien conocidas . Tras la muer te de M o m m s e n s iempre se tuvo la esperanza de que aparecería algún manuscr i to , cosa que nunca ocurr ió. Entre 1863 y 1886 había impart ido lecciones sobre la R o m a Imperial , pero los apuntes de clase de los que se d isponía nunca pudieron dar una idea lo bastante aprox imada del contenido de esas Vorlesungen ya que tenían problemas de compres ión , de audición y presentaban muchas lagunas. Pero en 1980 aperecieron de manera fortuita en una librería de ant iguo las anotaciones manuscr i tas de estas lecciones. Y esta vez eran de una cal idad muy buena . Se trataba de una t ranscripción f idedigna de sus Vorlesungen hecha por los he rmanos Sebast ian y Paul Hensel . Si éste no era el vo lumen IV de su historia de Roma , era por lo m e n o s un l ibro, que aparecía de una manera insperada, y que brindaba la imagen que M o m m s e n tenía del Imper io R o m a n o , fueron pubicadas finalmente en 1992 por Barbara y Alexander D e m a n d t " .

En estas Vorlesungen podemos ver hasta qué punto M o m m s e n tenía en ciernes una imagen del Imperio que luego desarrol larán sus discípulos: Ot to Seeck, que en 1895 publ icó su Geschi­chte des Untergangs der antiken Welt; L u d o Mori tz Har tmann que además de escribir en 1908 una biografía de M o m m s e n titulada Theodor Mommsen. Eine biographische Skizze, dejó una historia sobre el final del mundo ant iguo con el título Der Untergang der antiken Welt, ent re

15 Sobre este filohelenismo alemán no podemos detenernos, pero es muy interesante el libro de Nippel, W., Über das Studium der Alten Geshichte, München 1993, particularmente 11-31; asimismo Ulf, Ch., Griechische Antike und deutsche Geschichtswissenschaft in biographischen und bibliographischen Daten von der Französischen Revolu­tion 1789 bis zum l.deutschen Kaiserreich 1871, Berlin 1995.

16 Heuss, A., op.cit.. p. 111; Wickert, L., Theodor Mommsen. Eine Biographie. Band IV. Grösse und Grenzen, Frankfut am Main, 1980, 180 y ss.

17 Barbara & Alexander Demandt, Theodor Mommsen. Römische Kaisergeschichte nach den Vorlesungs-Mitschriften von Sebastian und Paul Hensel 1882/1886, München 1992.

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1903/1910; y que jun to con J. Kromaye r escribió una Römische Geschichte, 1903 /1921 ; Alfred von Domaszewki que publ icó Geschichte der römischen Kaiser, en 1909; He rmann Dessau que escribió su Geschichte der römischen Kaiserzeit, entre 1924 y 1930; y E m s t K o m e m a n n que en 1930 escribió Doppelprincipat und Reichsteilung im Imperium Romanum.

En las Vorlesungen de M o m m s e n se trataron diversos temas referente a la t ransición hacia el Bajo Imperio R o m a n o . Entre ellos el cr is t ianismo. C o m o hemos menc ionado , M o m m s e n no sentía simpatía intelectual hacia una fe que consideraba salida de ambientes populares y plebe­yos. En su trabajo se desentendió de los debates teológicos. Pero el cr is t ianismo significaba una novedad histórica insoslayable. Es una novedad en su forma de apartarse del j uda i smo , mientras que éste se caracteriza por la exclusividad de su nacional idad y ritual, en cambio el cr is t ianismo se define por un nuevo ideal de humanidad .

«(...) Cristo, pertenece primeramente al judaismo. Ya en su segunda aparición debe traer la salvación y un nuevo mundo. Hasta aquí no hay nada nuevo. Nuevo es sin embargo la humanización interior de esta idea. El Dios de la ira viene a ser el Dios del amor. Inmediatamente se produce una repercusión general. La estrecha observancia del ritual cesa, el ritual significaba el estado policial religioso»'^.

El cris t ianismo es la religión del A m o r al Prój imo, que ha sustuido el Dios de la Ira, convert ido ahora en el Dios del Amor . He ahí la novedad histórica. Sin embargo , se advierten los tonos críticos, el cr is t ianismo es una religión de gusto p lebeyo y su estilo también, todo en ella delata su origen vulgar. Se trata de una fe de popular , alejada de la menta l idad clásica, menos elevada y dist inguida, y nada en consonancia con la paideia.

«Se habla mucho del conflicto entre cristianismo y paganismo; mejor expresa­do, se trata de un conflicto entre la antigua educación y la nueva fe. El mismo Lactancia lo dice una vez y reconoce en cierta medida lo justificado de la sensación, de que los enfados de los no cristianos contra los cristianos se debían en buena parte a que la Biblia y la literatura cristiana en general estaban muy mal escritas. Se trataba en definitiva de una religión plebeya, y asiera su estilo también plebeyo»^''.

Esta visión negativa del cr is t ianismo se ve por ej . en su trabajo sobre la invect iva crist iana a m o d o de p o e m a contra el pagano Virio N icómaco , este p o e m a sería non minus pium et chrísti-anum quam ineptum et barbarum^'\ Las consecuencias habrían sido de una verdadera p lebeyiza-ción de la cultura, algo absolu tamente ajeno al ideal representado por el m u n d o clásico. Pero las

18 Mommsen-Hensel (en adelante MH) I, 232, pág. 225 (las traducciones aquí ofrecidas son mías): (...) Christus, er gehört zunachast dem Judentum an. Aber erst sein zweites Erscheinen soll die Erlösung und die neue Welt bringen. Soweit ist dies nichts Neues. Neu aber ist die innerliche Humanisiening dieser Idee. Der Gott des Zornes wird zum Gott der Liebe. Zugleich liegt darin eine Verallgemeinerung. Die strenge Befolgung des Rituals tritt zurück, das Ritual bedeutete den religiösen Polizeistaßt»

19 MH III. 104-109, pág., 496: «Man spricht viel vom Kampf des Christentums und Heidentums: richtiger ausgedrückt ist es ein Kampf der allen Bildung und des neuen Glaubens. Lactantius sagt es .selbst einmal und erkennt gewissermassen die Berechtigung des Gefühls an, das Außäumen der NichtChristen gegen die Christen habe zum guten Teil seinen Grund darin, dass die Bibel und die christliche Literatur im allgemeinen so schlecht geschrieben seien. Es war eben eine plebjische Religion, und so war auch ihr Stil plebejisch»

20 Mommsen, Th., «Carmen codicis Parisini 8084», Hermes 4, 1870, 350-363.

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peores consecuencias de la irrupción del cr is t ianismo las sufrió el Es tado , prec isamente por la capacidad de la Iglesia para organizarse de una manera paraestatal muy efectiva y con voluntad de permanencia . La Iglesia sería pel igrosa para el Es tado, porque ella mi sma es a lgo así c o m o un Imperium in Imperio, un Es tado dentro del Es tado. El ep iscopado , aunque organizado a su semejanza, es algo ajeno al Estado, y a la larga contrario a él.

«Busquemos las razones para el extraordinario primer desarrollo del episcopa­do y hallaremos en el judaismo las causas del mismo. Los judios en Egipto y en Siria formaban ya comunidades en la comunidad y tenian la posibilidad, de presentar sus conflictos ante un tribunal arbitral de ancianos. Pero los judios de, por ejemplo, Antioquia, no se arrogan el derecho de representar a toda la comunidad. Los cristianos llegaron más lejos; no olvidemos que ya Pablo habia ejercido su eficacia junto a Pedro, que los paganocristianos aparecian siempre en mayor mimerò frente a los judeocristianos, que aqui también habia sido dispuesto por lo tanto un elemento de contragobierno. Los cristianos debian aspirar a abarcar de una vez la comunidad entera, desde hacia tiempo los judios no eran los tínicos que intentaban esto. La jerarquía copiaba y traducía la constitución estatal y el episcopado no era otra cosa que la cabeza espiritual de los municipios»^\

Sin embargo el cristianismo gozaba de excelente salud y no podía ser erradicado, su auge era imparable y el futuro le pertenecía plenamente. La política del Emperador Juliano, sólo merece los reproches de M o m m s e n que le acusa de intentar volver atrás el reloj de la historia universal para devolver la primacía a un paganismo moribundo: «Retrasar el reloj de la historia universal y propiciar al agonizante paganismo una vez más la asunción del poder»^^. Aquí es posible reconocer la deuda intelectual contraída por el historiador alemán con la obra genial de E. Gibbon. M o m m s e n había tomado precisamente la visión del historiador británico, según la cual el cristia­nismo había ocasionado la ruina del Imperio Romano , bajo la acusación de haber destruido la nacionalidad y las fronteras políticas, haciendo válidas sólo las fronteras religiosas^l

21 MH III 142, pág. 522: «Suchen wir die Gründe für die ungemein frühe Entwicklung des Episkopats, so haben wir im Judentum die Quellen desselben. Die Juden in Ägypten und in Syrien bildeten schon Gemeinden in der Gemeinde, und sie hatten die Möglichkeit, ihre Streitigkeiten vor dem Schiedsgericht der Ältesten schlichten zu lassen. Aber die Juden z.B. Antiochias erhoben doch nicht den Anspruch, die ganze Gemeinde darzustellen. Die Christen gingen nun weit darüber hinaus; vergessen wir nicht, dass Paulus schon neben Petrus seine Wirksamkeit geübt hatte, dass die Heidenschristen neben de Judenchristen im immer stärkerer Zahl erchienen, dass hier also schon ein Element der GegenregieiTJng vorhanden war. Die Christen mussten streben, einmal die ganze Gemeinde zu umfassen, dies versuchten bei weitem nicht mehr allein die Juden. Die Hierarchie kopierte und übersetzte die Staatsverfassung, und der Episkopat war nichts anders als das geistliche Haupt der Munizipien».

22 MH III 59, pág. 469: «Die Weltufir zurücidu.slellen und dem sterbenden Heidentum noch einmal zur Herrs­chaft zu verhelfen».

Ii Croke, B., «Mommsen on Gibbon», Quaderni di Storia 32, 1990, 47-59; E. Gibbon es uno de los ilustres «forjadores» de la Antigüedad Tardía, pero sobre el que en esta ocasión no podemos detenernos, vid. también Jordan, D.P., Gibbon and his Romam Empire, University of Illinois Press, 1971; Ducrey, P., et al., Gibbon et Rome a la lumière de l'historiographie moderne, Genève, 1977; Bowersock, G.W., Clive, J. & Gruabard, S.R., (ed.), Edward Gibbon and the Decline and Fall of the Roman Empire, Harvard Unversity Press, Cambridge, Massachusetts and London, 1977; Christ, K., Von Gibhon zu Ro.Uovtzeff. Leben und Werk führender Althistoriker der Neuezeit, Darmstadt 1972, 8-25. Contamos además con sus memorias Gibbon, E., Memoirs of my life, edited from the manuscripts by Georges A. Bonnard, London 1966.

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Un tema que ningún historiador a lemán de la Ant igüedad puede soslayar es el de las Invasiones. Se trata rea lmente incluso hoy día de una cuest ión de historia nacional . La ruina de la maquinar ía militar romana y el abandono progres ivo de las tareas defensivas en m a n o s de los pueblos bárbaros y la indisciplina fueron abr iendo el camino de la Völkerwanderung.

«La razón auténtica de la posterior desgracia romana hay que buscaría en la caída de la disciplina militar. La leva se hizo, como se ha dicho antes, cada vez más local; y las cirscunscripciones de leva orientales abarcaban cada vez más pueblos predominantemente no guerreros, que no se podían comparar con los ilirios ni los germanos. A. este se añade la molicie de los acuartelamientos y lo enervante del clima. También la naturaleza del enemigo, a la que uno se oponía, no carecía de influjo: el encuentro con los germanos aleccionaba a la tropa más que los partos con sus combates a distancia. Finalmente producía temor el efecto pernicioso de las insurrecciones militares crónicas»'^'*.

Naturalmente , la historia de los pueblos ge rmanos es u n a historia ant igua de Alemania , nación que entra en la Historia escrita a través de su enfrentamiento secular con R o m a desde época de Augus to .

«De importancia vital para el Imperio era el escenario militar en Europa. El Imperio era un Imperio europeo, especialmente itálico. Así podía Agusto mantener­se en Asia y África en una posición defensiva, incluso cuando cometía grandes errores en Armenia. Pero era distinto en las líneas del Rhin y del Danubio, que se condicionaban mutuamente. Ambas líneas por lo tanto debieron ser sustituidas por la línea del Elba. Es la primera vez que nuestra patria entra en la historia universal»^^.

Un sentimiento de unidad nacional no se a lcanzó nunca p lenamente . A u n q u e Armin io , el gran caudil lo ge rmano de la Ant igüedad, representa el comienzo de a lgo semejante a un sent imiento nacional «a lemán» , lo cier to es que las disputas internas d e estos «a lemanes» durante la Ant igüedad fueron tan frecuentes c o m o a lo largo de toda su historia, a veces empleados por facciones romanas enfrentadas, c o m o es el caso de la lucha entre M a g n e n c i o y Constancio.

24 MH II 311, p. 396: «Der eigentliche Grund des späteren römischen Unglücks ist in dem Verfall der militärische Zucht zu suchen. Die Aushebung wurde, wie früher auseinandergesetzt, mehr und mehr örtlich; und die östlichen Aushebunsbezirke enthielten überwiegend unkriegerische Völkerschaften, die mit den Illyriern und Germanen nicht zu vergleichen waren. Dazu kamen die verweichlichenden Quartiere und das erschlaftende Klima. Auch die Natur des Feindes, dem man gegenüberstand, war nicht einflusslos: Das Zusammentreffen mit den Germane .schulte die Truppe mehr als die Parther mit ihren Femgefechten, Endlich schreckte die böse Wirkung der ewigen Militärinsurrektionen»

25 MH 1 79. pág. 121: «Vitale Wichtigkeit für das Reich besass der Kriegsschauplatz in Europa. Das Imperium war doch ein europäisches, spezieller ein italisches Reich. So konnte sich Augustus in África und Asien im ganzen defensiv verhalten, wenn er auch in Armenien grosse Fehler beging. Anders war es bei der Donau-und Rheinlinie, die sich stets gegenseitig bedingten. Diese beiden Linien sollten nämlich durch die Elblinie ersetzt werden. Es ist das erste Mal, dass unser Vaterland in die Weltgeschichte eintritt».

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«Pero la energía de Magnencio fue destruida, y el año 352 cayó en Galia no por el poder de Constancio, sino por las divisiones entre alemanes. Magnencio se apoyó en los francos, Constancio habia sabido ganarse el interés de los alamannes, y los alemanes se levantaron y lucharon contra otros alemanes, como tantas veces en la Historia»^^.

En su afán de actualizar la Historia, M o m m s e n trazó a lgunos paralelos entre el Imper io R o m a n o y su propio t iempo. Parece c o m o si M o m m s e n part icipara p lenamente de la sentencia. Nihil novum sub solé, s i rviéndose de la expresión francesa tan de su gusto: tout comme chez nous'^.

M o m m s e n era según propia definición un animal político^^, desde s iempre es tuvo interesado en las cuest iones de su t i empo. Durante la Vorlesung, las comparac iones con la polí t ica con tem­poránea, el final de las c iudades libres a lemanas o la polí t ica de Bismarck , afloraban de la manera más natural. La preeminencia del Es tado romano sobre las c iudades y la ulterior equiparación de Italia con el resto de las pronvincias le parece a M o m m s e n comparab le con el final de las c iudades libres a lemanes .

«En el siglo II se nombraron para las ciudades libres correctores, en griego logistai, ad corrigendum statum liberarum civitatum. Por primera vez se procedió enérgicamente en Acaya y en Siria; en Italia se tuvo algo más de reparo, pero paulatinamente también partes importantes de la administración pasaron a ser supervisadas. Así se preparó la equiparación de Italia con el resto de las provincias. Preferentemente -es algo característico- estos curatores procedían de otras provin­cias, a menudo se trata de senadores que se encontraban fuera del ámbito de servicio de la comunidad y de sus límites. La medida fue tan prudente y bienhechora como lo fue el para el Imperio alemán el final de las ciudades libres y su miope y estrecha política de campanario»^'^.

Traza también un interesante para le lo entre las éli tes coloniales . La vida de los romanos en Galia y Britania recuerda a la de los ingleses en la India, así hab lando de la vuel ta a la obediencia de Tétr ico (con la que se ponía fin la secesión de una par te impor tante del Imper io en Occidente) :

26 MH I 129: «Aber die Energie des Magnentius war gebrochen, und 353 unterlag er in Gallien nicht durch die Macht des Constantius, sondern durch Spaltungen unter den Deutschen. Magnentius stützte sich auf die Franken, Constantius hatte die Alamannen in sein Interesse zu ziehen gewusst, und Deutsche standen und entschieden gegen Deutsche, wie so oft in der Geschichte».

27 MH III 136. 28 Heuss, Testamentsklausel 105 (1717), Rebenich, op.cit., 327. 29 MH H 105, pág. 294: «Im 2.Jahrhundert wurden für die befreiten Städte correctores, griechisch logistai,

ernannt, ad corrigendum statum liberarum civitatum. Zuerst ging man energisch in Achata und Syrien vor; in Italien genierte man sich etwas mehr, allmählich aber wurden auch hier gewisse Teile der städtische Verwaltung in Oberau­fsicht genommen. So bereitete sich die Gleichstellung Italiens mit den Provinzen vor. Vorzugsweise-und das ist charakteristisch-kamen diese curatores aus anderen Städten, lu^ufig waren es Senatoren, die ausserhalb des Dienstkrei­ses der Gemeinde und ihrer Koterieen standen. Die ganze Massregel war ebenso vernünftig und wohltätig wie das Aufliören der freien Reichstädte mit ihrer kurzsichtigen und engherzigen Kirchturmspolitik schliesslich für das Deuts­che Reich war».

4 5 3

«(...) Tétrico, el Emperador de este Estado militar occidental, se apresuró a

someterse para desprenderse de la dependencia de su ejército y fue nombrado

gobernador de Aureliano en Italia. Lo voluntario de este sometimiento es un hecho

altamente notorio. Se daban las mismas condiciones en Britania. Para entenderlas,

hay que pensar que los romanos vivían en ambos países propiamente como

extranjeros y que intentaban su vuelta natural a Roma tan pronto como podían. Se

daban condiciones parecidas, por ejemplo, entre los ingleses que viven en la India,

y éstas llevarían necesariamente a las mismas consecuencias» 30

3. A M I S T A D Y C O L A B O R A C I Ó N C O N A D O L F H A R N A C K '

Los años de la Kirchenvaterkommission

El interés y preocupación de Mommsen por el Es tado tardorromano, así c o m o la crítica y

publicación de documentos , le había l levado implíc i tamente a tratar el cr is t ianismo, c o m o por

ejemplo su trabajo sobre los cronógrafos del año 354, con un anexo sobre las fuentes de la

Crónica de san Jerónimo'^. En 1851 trabajó el edicto de precios de Diocleciano-^\ y su trabajos

sobre el Laterculus de Po lemio Silvio del año 1857-**. Hay también una intensa labor de trabajo

de fuentes para su lectura y publicación para afrontar la historia de manera posit ivista. En esta

época trabaja los historiadores tardoant iguos y bizant inos así c o m o los Conci l ios de la Iglesia.

30 MH II 150, pág. 320: « (...) Tétricas, der Kaiser dieses westlichen Soldatenstaats, beeilte sich, sich zu unterwerfen, um die Abhängigkeit von seinem Heere loszuwerden, und wurde Staathalter Aurelians in Italien. Die Freiwilligkeit dieser Unterwerfung ist höchst merkwürdig. Es waren dieselben Verhältnisse wie in Britannien. Um sie zu verstehen, muss man bedenken, dass die Römer in beiden Ländern doch eigentlich im Auslande lebten und ihren natürlichen Anschluss an Rom suchten, sobald sie ihn daselbst fanden. Es waren ähnliche Verhältnisse wie die, unter denen die Engländer z.B. in Indien leben, und sie würden erforderlichenfalls zu ähnlichen Konsequenzen führen».

31 Adolf von Harnack merece por sí mismo una semblanza biográfica, su contribución al estudio del cristianis­mo primitivo fue enorme, entre otros trabajos vid. Neufeld, K.H., A. v. Harnack. Theologie als Suche nach der Kirche, Padernborn Ì911; id., A.Harnacks Konflikt mit der Kirche Weg-Stationen zum «Wesen des Christentums», Innsbruck, 1979; id. «Adolf v. Harnack», en Wehler, H.U. (hrg.), Deutsche Historiker VII, Göttingen 1980, 24-38.

32 Abh.d.kgl.säch.Gesell .d.Wiss.2, 1850, 541-693=Gesammelte Schriften von Theodor Mommsen, 7.Band.Philologische Schriften Berlin 1909, 606-632.

33 En realidad sus trabajos sobre el edicto de precios de Diocleciano son numerosos: «Über das Edict Diocle-tians de pretiis rerum venalium vom Jahre 301», Berichte d.Sächs.Gesellsch.d.Wiss., Phil.-hist.K1.3, 1851, 1 y ss.= Gesammelte Schriften II, Berlin 1905, 292 y ss; «Líber ein neu aufgefundenes Bruchstück des diocletianischen Edicts de pretiis rerum venalium», Berichte d. Sachs. Ge.sellsch. d.Wiss., Phil.-hist.KI.3, 1851, 383 y ss.= «Nachtrag zu dem Edict Diocletians de pretiis rerum venalium», Gesammelte Schriften II, Berlin 1905, 312 y ss; Geschichte des römischen Münzwesens, Berlin 1860, reedición Graz 1956; Corpus Inscriptionum Latinarum III 2, 1873, III Suppl.l 1902. III Supil.2, 1902; «Edicti Diocietiani et collegarum de pretiis rerum venalium exempli Thebani fragmentum alterum», Ephem.Epigraph.4, 1881, 180 y ss.; «Edictum Diocietiani de pretiis rerum». Ephem.Epigraph. 5, 1884, 87 y ss.; «A Greek Fragment of the Edict of Diocletian from Piatala», Papers Americ.Scholl Athens 5 1886-90, 302 y ss= «The Plataian Fragment of the Edict of Diocletian (The Fragment of the Edict of Diocletian found at Plataia in 1890)», AJA (ISer.) 7, 1891, 54 y ss.; «Das Dicoletianische Edict über die Waarenpreise», Hermes 25, 1890, 17 y ss.= Gesammelte Schriften II, Berlin 1905, 323 y ss.; «Fragment des diocletianischen Edicts aus Gythion», AM 17, 1892, 156 y ss.

34 «Polemii Silvii Laterculus» incicialmente publicadoe en Adh.d.sächs.Akad.d.Wiss. 3 1857, 231-277, = Gesammelte Schriften von Theodor Mommsen, 7.Band.Philologische Schriften, Berlin 1909, 633-667.

454

En 1860 tuvo habló con Jacob Bernays sobre la querel la priscilianista^^ Trabajó ediciones , como la de la Crónica de Casiodoro^*, las invect ivas anónimas contra Vir io N i c ó m a c o " o los fragmentos de Juan Mala las y de Juan de An t ioqu iV^ además hizo la recensión del pr imer volumen de la obra de G.B. de Rossi Inscriptiones Christianae urbis Romae, hasta dio una conferencia sobre las Ca tacumbas de R o m a en 1 8 7 1 ' ' .

U n a nueva e tapa para él s ignificó el encuen t ro con Adol f Ha rnack y su co laborac ión con la Comis ión para los Padres de la Iglesia (que t rabajó ac t ivamente en la ed ic ión de tex tos patr ís t icos) . A t ravés de Harnack , M o m m s e n vio la impor tanc ia h is tór ica del c r i s t i an i smo y la impor tancia de la teología c o m o ciencia . M o m m s e n recurr ía s i empre a Ha rnack para subsanar sus l imi taciones en cuan to a His tor ia de la Ig les ia y Teolog ía , pa ra c o m p r o b a r una cita, a lguna cuest ión de l i teratura patr ís t ica o a lguna edic ión crí t ica c o m o s a b e m o s por la co r r e spondenc ia de ambos . Para M o m m s e n era necesar ia la ap l icac ión del m é t o d o his tór ico-cr í t ico a la cues ­tión de los or ígenes del c r i s t ian ismo. La teología — p r e c i s a m e n t e en ese m o m e n t o inmersa en la crít ica his tór ica de los D o g m a s — había h e c h o suyo ese m é t o d o del cual par t ic ipaba p lenamente Harnack , quien j u n t o con Sch le ie rmacher , Dav id Fr iedr ich St rauss y Fe rd inand Chris t ian Baur , en tend ía la re l ig ión c o m o His tor ia y se afanaban en la h is tor izac ión del cr is t ianismo. Se trata de una visión conjunta desde la His tor ia , la Fi lo logía , el D e r e c h o . N o se t rataba de a lgo confes ional , s ino cient íf ico. Para M o m m s e n el es tud io del c r i s t ian ismo ofrecía la posibi l idad de trabajar un g rupo de fuentes y d o c u m e n t o s m u y impor tan tes pa ra el Imper io R o m a n o , y para Harnack era el ins t rumento dec i s ivo para recons t ru i r la his tor ia del cr is t ianis­m o pr imi t ivo . U n e jemplo de la mater ia l izac ión de esta asp i rac ión me todo lóg i ca fueron dos publ icac iones conjuntas de Harnack y M o m m s e n sobre la His tor ia de los Após to le s y la car ta del ob ispo T e o n a s * .

Después de 1888, precisamente el año en que Harnack t omó posesión de su cátedra en Berlín, encontramos las aportaciones más significativas de M o m m s e n a la historia del crist ianis­mo. C o m o fueron: «Der Religionsfreven nach römischem Recht» '" ; «Der Prozess des Chris ten

35 Rebenich, S., Theodor Mommsen und Adolf Hamack. Wissenschaft und Politik im Berlin des ausgehenden IQ.Jahrhunderts, Walter de Gruyter Berlin, New York, 1997, 226.

36 En un artículo del año 1861, «Die Chronik des Cassiodorus Senator vom J.519 n.Chr», en Adh.d.sächs.Akad.d.Wiss. 8 1861, 547-696 = Gesammelte Schriften von Theodor Mommsen, J.Band. Philologische Schriften.BerVm 1909. 668-690.

37 «Carmen codicis Parisini 8084», Hermes 4, 1870, 350-363 = Gesammelte Schriften von Theodor Mommsen, 7.BandPhilologische Schriften, Berlin 1909.

38 Artículo incialmente publicado en Hermes en 1872, 323-383, bajo el título «Bruchstücke des Johannes von Antiochia und des Johannes Ma\a\'ds»=Gesammelte Schriften von Theodor Mommsen, J.Band.Philologische Schriften, Berlin 1909, 710-750.

39 «Die Katakomben Roms» publicada en Reden und Aufsätze von Theodor Mommsen, Berlin 1905 (2.ed.), 294 y SS.

40 Harnack, A.& Mommsen, Th., «Zu Apostelgesch. 28,16», SB Berlin 1895, 491-503; Harnack, A. & Momm­sen, Th., «Der gefälschte Brief des Bischofs Theonas an den Oberkammerherrn Lucian» TU N.F. 9.3, Leipzig 1903, 93-117.

41 Incialmente publicado en HZ 64 1890, 389-429, después en Gesammelte Schriften von Theodor Mommsen, S.Band Juristische Schriften S.Band, Berlin 1906, 389-422.

455

Apollonius unter Commodus»' '^; «Die Rechtsverhäl tnisse des Aposte ls Paulus»" ' ; «Papianis-ches»"''; «Die Pilatus-Acten»"' ' . A d e m á s hay que menc ionar las grandes ediciones críticas de M o m m s e n , pues una intensificación de sus trabajos sobre autores tardíos y crist ianos se d io en su trabajo para los Monumenta Germaniae Histórica, donde se hizo cargo de los Auctores antiquissimi. Todos estos trabajos contaban con el apoyo de Harnack**, podemos citar la edición de la Vita Severini de Eugippo en M G H (Berlín 1898) y sus trabajos sobre el Liber Pontificalis también para los M G H , en Berlín el año 1899 y la t raducción de la historia eclesiást ica eusebiana a través de Rufino.

La recuperación del pa t r imonio literario de los Padres Prenicenos es algo que se intentó a través de la Comis ión para los Padres de la Iglesia. El 10 de febrero de 1890 entra Harnack como miembro de la Real Academina Prusiana de las Ciencias (Königlich Preußische Akademie der Wissenschaften) en Berlín. Un año después el minis ter io de cultura declaró su disponibi l i ­dad para ayudar a la Academia en la edición de los Padres de la Iglesia gr iegos anteriores al Concil io de Nicea. M o m m s e n estaba no tan interesado en los trabajos teológicos de Harnack c o m o en su labor sobre la historia de los dogmas . Le interesaba sobre todo la historización del crist ianismo y la superación de los compar t imentos es tancos entre Teología , Filosofía e His to­ria. La idea de un Corpus Patrum Graecorum Antenicaenorum es taba fructificando dentro de la Academia y en la preparación de una comis ión a tal efecto. Y Harnack la asumió . U n o de los pr imeros trabajos consist ió en la edición de la Crónica e Historia Eclesiástica de Eusebio . El texto griego fue edi tado por Eduard Schwartz , pero el lat ino fue trabajado por T h . M o m m s e n , que bajo el título Eusebius Werke. Zweiter Band. Die Kirchengeschichte hrsg. v, Ed.Schwartz-Die lateinische Übersetzung des Rufinus bearb. v. Th.Mommsen (GCS Eus. 2.1-3), fue publica­da en Leipzig entre 1903-1909.

Hay que hacer notar que a M o m m s e n nunca le interesaron los cuest iones teológicas , su interés por el cr is t ianismo era plantear preguntas históricas, fi lológicas y jur íd icas . Su desinterés por la cuest iones teológicas fue notorio. Sus trabajos sobre los conflictos trinitarios no aportan nada nuevo. M o m m s e n b romeaba sobre su part icipación en la Kirchenväterkommssion, dicien­do que toda comis ión debía contar con alguien que no entendiera nada del t ema y que se veía a sí m i smo c o m o Saúl entre los profetas. Y no se l ibró de algunas críticas de his tor iadores eclesiásticos, c o m o las de Duchesne , que lo calificó de «r inoceronte en una viña»'*^. L a corres­pondencia entre M o m m s e n y Harnack mues t ra el desinterés de aquel por la teología. Sus trabajos fueron, no obstante , bien recibidos por los teólogos , c o m o por e jemplo «Die Bischöfe

42 Publicado SB Berlin ¡894, 497-503 =Gesammelte Schriften von Theodor Mommsen, 3.Band. Juristische Schriften 3. Band, Berlin 1906, 447-454.

43 Inicialmente publicado en ZNTW 2 1901, 81-96 y después Gesammelte Schriften von Theodor Mommsen, 3. Band. Juristische Schriften 3. Band Berlin 1906, 431-446.

44 Publicado en ZNTW 3 ! 902, 156-159 después en Gesammelte Schriften von Theodor Mommsen, 6. Band. Historische Schriften 3. Band, Berlin 1910, 566-569.

45 Inicialmente publicado en ZNTW 3 1902 198-205, = Gesammelte Schriften von Theodor Mommsen, 3. Band. Juristische Schriften 3. Band, Berlin 1906, 423-430.

46 Rebenich, S., op.cit. 129 y ss. 47 «Mommsen fait ma désolation. Il entre dans l'érudition ecclésiastique comme un rhinocéros dans un champ

de vigne, écrasant à droite et à gauche, sans s'émouvoir du dégât», Louis Duchesne a Ginovanni Battista de Rossi, el trece de noviembre de 1892, vid. Saint-Roch, P., Correspondance de Gioivanni Battista de Rossi et de Louis Duchesne (1873-1894), Roma 1995, n.559, pâg.688; citado por Rebenich, S., Theodor Mommsen und Adolf Harnack. Wissens­chaft und Politik im Berlin des ausgehenden 19. Jahrhunderts, Berlin 1997, 228.

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Liberius und Felix II.», publ icada en Deutsche Zeitschrift für Geschichtswissenschaft 1 1896/ 97, 167-169; que recibió los elogios del orientalista Theodor Nöldeke''*.

4. UNA E M P R E S A C A S I O L V I D A D A

La Prosopographia Imperii Romani Saeculorum I V - V - V I

U n a mención especial merece el intento de M o m m s e n por l levar a cabo una prosopograf ia sistemática del Bajo Imperio , proyecto ambic ioso que sólo se ha podido realizar en la segunda mitad del siglo XX. Sabemos que M o m m s e n iba a recomendar a la Kirchenväterkommission emprender una Frosopografía desde el Bajo Imper io hasta Just iniano. Otto Hirscheid, discípulo de M o m m s e n , dice en su necrológica que estaba preparando una obra prosopográf ica del Imperio R o m a n o Tardío . También informan en este sent ido Conrad Cichorius y Agnes von Zahn-Harnack. El 12 de marzo de 1901 Harnack informó a los Histor iadores de la Iglesia a lemanes de la idea de hacer una Prosopographia Imperii Romani Saeculorum IV-V-VI ; la idea había part ido de M o m m s e n se trataba de reparar el o lv ido en que esta parte de la historia había caído y recuperar la Historia desde el siglo IV hasta la muer te de Just iniano. Semejante obra sólo se podría llevar a cabo con la crítica de fuentes crist ianas y con la colaboración de historiadores eclesiást icos. Por ello pedía Harnack a sus colegas colaboración con M o m m s e n . El trabajo debía ser en común, por e j . , cada colaborador debía compromete r se en un año a revistar 3 volúmenes de la Patrología de Migne . Aunque se abrieron una cant idad impor tante de fichas, estos trabajos no l legaron a cuajar. Sin embargo la intención de cont inuar los cont inuó exist iendo mucho t i empo después de la muer te de M o m m s e n , la idea sólo se abandonó defini­t ivamente al final de la II Guerra Mundia l . Pero para entonces ya se había abierto el camino a la Prosopographie chrétienne""^ y a la Prosopography of the Later Roman Empire^. Es ta fue la úl t ima contribución de T h . M o m m s e n al estudio de la Ant igüedad Tardía .

O B R A S D E T H E O D O R M O M M S E N

Producción científíca:

— Die römischen Tribus in administrativer Beziehung, Altona, 1844. — Die römische Chronologie bis auf Caesar, Berl in 1859. — Römische Geschichte, Berl in 1861. [trad, española Historia de Roma, de A. Gracia M o r e n o ,

Madrid 1983]. — Römische Forschungen, Band 1., Berl in 1864. Die römischen Eigennamen der republikanischen und augusteischen Zeit, 1 y ss. Die römischen Patriciergeschlechter, 69 y ss. Die patricischen und die plebejischen Sonderechte in den Bürger- und den Rathsversammlungen, 129 y ss. Die patricischen Claudier, 285 y ss.

48 Después publicado en Gesammelte Schriften von Theodor Mommsen, ó.Band.Historische Schriften 3.Band, Berlin 1910, 570-581.

49 Marrou, H.I., Prosopographie chrétienne, Paris 1982. 50 Jones, A.H.M., The Prosopography of the Later Roman Empire, Cambridge 1971, vol. I., p.v donde habla del

proyecto como «originated by Theodor Mommsen».

457

Das römische Gastrecht und die römische Clientel, 319 y ss. — Römische Forschungen, Band 2., Berlin 1879. Die echte und die falsche Acca larentia, 1 y ss. Der Begriff des Pomerium, 23 y ss. Die Ludi magni und Romani, 42 y ss. Die capitolinischen magistratstafeln, 58 y ss. Veroneser Fastentafel von 439-494 n.Chr., 86 y ss. Die neuen Fragmente der Jahrtafel des latinischen Festes, 97 y ss. Die Erzählung von Cn.Marcius Coriolanus, 113 y ss. Sp. Cassius, M.Manilas, Sp.Maelius, die drei Demagogen der älteren republickanischen Zeit, 153 y ss. Fabius und Diodor, 221 y ss Die örtlichen Cognomina des römischen Patriciats, 290 y ss. Die gallische Katastrophe, 297 y ss. Das Verzeichniss der italischen Wehrfähigen aus dem Jahre 529 der Stadt, 382 y ss. Die Translation des Imperium, 407 y ss. Die Scipionenprozesse, 417 y ss. Der Friede mit Antiochos und die Kriegszüge des Cn.Manlius Volso, 511 y ss. — Römische Staatsrecht, 1887/8, reedición fotomecánica, Tübingen 1952. — Abriss des römischen Staatsrechts, Leipzig 1893.[ traducción española Compendio de dere­

cho público romano, Madrid , España M o d e r n a 1893] — Römisches Strafrecht, 1899, reedición fotomecánica, Darmstad t 1955. [Trad.española D e r e -

cho penal romano, de P .Dorado Monte ro , Pamplona 1999] — Gesammelte Schriften von Theodor Mommsen. I. Abtei lung: Jurist ische Schriften, I .Band Berhn 1905 Lex Repetundarum, 1 y ss Lex Agraria, 65 y ss. Lex municipii Tarendni, 146 y ss. Über den Inhalt des rubrischen Gesetzes, 162 y ss. Ein zweites Bruchstück des rubrischen Gesetzes vom Jahre 705, 175. Zu. CLL. XI, 1146, 192 y SS.

Lex coloniae luliae Genetivae Urbanorum sive Ursonensis, 194 y ss. Legis coloniae Genetivae c.LXI-LXXXII, 240 y ss. Die Stadtrechte der latinsichen Gemeinden Salpensa und Malaca in der Pronvinz Baetica, 265 y ss. Sententia Q.M. Minuciorum inter Genuales et Viturios, 383 y ss. Zwei Sepulcralreden aus der Zeit Augusts und Hadrians, 393 y ss. Aegyptisches Testament vom J.189 n.Chr., 429 y ss. Das Testament des C.Longinus Castor (Nachtrag), 442. Aegyptischer Erbschaftsprozess aus dem J.124 n.Chr., 445 y ss. Aegyptischer Erbschaftsprozess vom J.135 n.Chr. 456 y ss Aegyptische Papyri, 465 y ss.

— Gesammelte Schriften von Theodor Mommsen, I.Band. Juristische Schriften I.Band Berlin 1905 I. Salvius lulianus (1902), i y ss. II. Über Juhans Digesten (1870), 7 y ss. III. Sextus Pomponius (1868), 21 y ss.

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IV. Gaius ein Provinzialjurist (1859), 26 y ss. V. Emendationes Gaianae (1877), 39 y ss. VI. Excursus nonnulli ad adnotationes Boeckingianae editionis Ulpiani (1855), 45 y ss. VII. De Ulpiani regularum libro singular! (1855), 47 y ss. VIII. Die Wiener Fragmente von Ulpian's Institudonen (1850), 56 y ss. IX. Zu Papinians Biographie (1890), 64 y ss. X. Über zwei vom K.Museum erworbene Pergamenblätter aus Aegypten de iudiciis (1879), 68 y

ss. XI. Ad capita duo Gelliana (1868), 76 y ss. XII. Die Bedeutung des Wortes digesta (1868), 90 y ss. XIII. Hofmann versus Blume (1901), 97 y ss. XIV. Über die kritische Grundlage unseres Digestentextes (1862), 107 y ss. XV. DoDEKADELTOS (1903), 141 y ss. XVI. Das aegyptische Gesetzbuch (1900), 144 y ss. XVII. Weihe-Inschrift für Valerius Dalmatius (1902), 150 y ss. XVIII. Die Kaiserbezeichnung bei den römischen Juristen (1870), 155 y ss. XIX. Gordians Décret von Skaptoparene (1892), 172 y ss. XX. Zur Formel recognovi (1892), 193 y ss. XXI. Über das Edict Diocledans de pretiis rerum venalium (1851), 312 y ss. XXII. a Nachtrag zu dem Edict Diocletians de pretiis rerum venalium (1851), 312 y ss. XXII. b Das diocletianische Edict über die Waarenpreise (1890), 323 y ss. XXIII. Ein Edict des Kaisers lulianus (1875), 341 y ss. XXIV. Fragmente zweier lateinischer Kaiserescripte auf Papyrus (1863), 342 y ss. XXV. Halsring mit Inscrift (1852), 358 y ss. XXVI. Die Benennungen der Constitutionensammlungen (1889), 359 y ss. XXVII. Die Heimath des Gregorianus (1901), 366 y ss. XXVIII. Das theodosische Gesetzbuch (1900), 371 y ss. XXIX. Nachü-ag ( 1900), 406 y ss. XXX. Fränkische Interpolation im Theodosischen Codex (1859), 408 y ss. XXX. a Zu Cod.Theod.l2, 7, 1 (1862), 410 y ss. XXXI. Interpolationen im Theodosischen Breviar (1900), 412 y ss. XXXII. Eine verlorene Breviarhandschrift (1901), 418 y ss. XXXIII. Zur Kritik des Codex lustinianus (1892), 422 y ss. XXXIV. Sanctio pragmatica (1904), 426 y ss. XXXV. Der Pseudo-Gaius von Autun ( 1899), 429. XXXVI. Zu Paulus Diaconus (1878) 431 y ss. XXXVII. Nachtrag (1878), 433 y ss. XXXVIII. über Fittings Ausgabe juristischer Schriften des frühren Mittelaters (1876), 447 y ss. XXXIX. Über die von Huschke herausgegebenen 'Magistratuum et sacerdotiorum populi Romani expo-

sitiones inediate' (1856), 456 y ss.

— Gesammelte Schriften von Theodor Mommsen, S.Band. Juristische Schriften S.Band Beriin 1906 I. Bürgerlicher und peregrinischer Freiheitsschutz im römischen Staat (1885), 1 y ss. II. Libertini servi (1878), 21 y ss. III. Die Freigelassenen im römischen öffentiichen Dienst (1898), 23 y ss. IV. Über das visellische Gesetz (1858), 27 y ss.

4 5 9

V. Latium malus (1902), 33 y SS. VI. Pamphylische Inschriften (1890), 41 y ss. VII. Die Erblischkeit des Decurionats (1903), 43 y ss. VIII. Zu der Rechtsstellung der athenischen Professoren in der römischen Kaiserzeit (1891), 50 y ss. IX. Zur Lehre von den römischen Korporationen (1904), 53 y ss. X. Über eine milde Stiftung Nerva's (1847), 69 y ss. XI. Collegium arkarum divarum Faustinarum (1897), 71 y ss XII. Römischen Urkunden (1850) I. Edict Augusts über die Wasseleitung von Venafro, 75 y ss. II. Die Interlocutionen im Prozess der fontani und das Bittschreiben des Adrastus, 97 y ss. III. Die lex des collegium aquae, 108 y ss. IV. Die lex lulia de colegiis und die lanuvinische lex coUegii salutaris, 113 y ss. V. lus Italicum. Ad consilium manumissio. In iure cessio, 120 y ss. VI. Ein Winkeladvokat von Venafro, 123 y ss. XIII. Nexum (1902), 125 y ss. XIV. Die römischen Anfänge von Kauf und Miethe (1885), 132 y ss. XV. Mancipium. Manceps. Praes. Praedium (1902), 145 y ss. XVI. Zur Geschichte der Erbpacht (1902), 150 y ss. XVII. Décret des Commodus für den Saltus Burunitanus (1880), 153 y ss. XVIII. Die Bewirthschaftung der Kirchengüter unter Papst Gregor I. (1893), 177 y ss. XIX. De lege Coconia, Excursus ad luvenalis sat. I, 55 (1850?), 192 y ss. XX. Zur Lehre von der Erbeseinsetzung ex certa re (1868), 194 y ss. XXI. Zum römischen Grabrecht (1895), 198 y ss. XXII. Der Zinswucher des M.Brutus (1898), 215 y ss. XXIII. Die pompeianischen Quittungstafeln des L.Caecilius Jucundus (1877), 221 y ss. XXIV. Über die Subscription und Edition der Rechtsurkunden (1851), 275 y ss. XXV. Constitudones corporis munimenta (1891), 286 y ss. XXVI. Sui modi usati da' Romani nel conservare e pubblicare le leggi ed i senatusconsulti (1858), 290

y ss. XXVII. De testament! ad praetorum allati imagine in anaglypho Columnensi (1845), 314 y ss. XXVIII. Über die Lage des praetorischen Tribunals (1863), 319 y ss. XXIX. Zur Lehre vom Schalttag (1859), 327 y ss. XXX. Zum römischen Kalender (1859), 335 y ss. XXXI. über die leges iudiciariae des VII. Jahrhunderts bis zur lex Aurelia (1843), 339 y ss. XXXII. ludicium legitium ( 1891 ), 356 y ss. XXXIII. Die Popularklagen (1903), 375 y ss. XXXIV. Inschrift von Kos ( 1890), 386 XXXV. Der Religionsfrevel nach römischen Recht (1890), 389 y ss. XXXVI. Die Pilatus Acten (1902), 423 y ss. XXXVII. Die Rechtsverhältnisse des Apostels Paulus (1901), 431 y ss. XXXVIII. Der Prozess des Christen Apollonius unter Commodus (1894), 447 y ss. XXXIX Inauguraldissertation (1843) I. Ad legem quam dicunt de scribis viatoribus praeconibus animadversiones, 455 y ss. II. De auctoritate commentatio, 458 y ss. Theses, 465 y ss. XL. Nachwort zu Ed. Philippi, zur Geschcihte des Patronats über juristische Personen (1853) XLI. Recensiones: 1. Geib, Geschichte des römischen Criminalprozesses (1844), 469 y ss. 2. Beseler, Volksrecht und Juristenrecht (1845), 494 y ss

460

3. Escher, De testiutn ratione (1844), 500 y ss. 4. Bachofen, Die lex Voconia (1845), 513 y ss. 5. Asverus, Die Denunciation der Römer (1845), 519 y ss. 6. Wöniger, Das Sacralsystem und das Provoadonsverfahren der Römer (1845), 537 y ss. 7. Keller, Semestrium in M.TuUium Ciceronen libri sex (1845), 546 y ss. 8. Heumann, Handlexikon zu d.Quellen des röm.Rechts (1851), 566. 9. Heimann, Suarezius contra Tribonianum (1851), 567 y ss. 10. V. Savigny, Geschichte d.röm.Rechts im Mittelalter 7.Bd. (1851), 567. 11. Coliman, Die judicielle Rechtswissenscahft im Grudriss nebst einer Kritik des v. Savigny' sehen

Systems (1851) 12. Müller, Die Lehre des röm.REchts von der Eviction (1851), 571 y ss. 13. v. Savigny, Obligationenrecht l.Bd. (1851), 570 y ss. 14. Chambón, Beiträge zum Obligationenrecht l.Bd. (1851), 571 y ss. 15. Kleinschrod, Über 1. 27 Dig.de rebus crediüs mit besonderer Beziehung auf Darleben an

Gemeinden nach römischem Recht (1851), 574 y ss. 16. Puchta, Kleine civihstische Schriften (1851), 575 y ss. 17. V. Völderndorf, Einige Worte über Recht, Rechtswissenschaft und röm.Recht (1851), 575 y ss. 18. Girtanner, Die Bürgschaft nach gemeinem Civilrechte (1851), 575 y ss. 19. Hartmann, Über das römische Contumacialverfahren (1851), 576 y ss. 20. Buchka, Die Lehre von der Stellvertretung bei Eingehung von Verträgen (1851) XLII. Alfred Pemice (1901 ), 579 y ss. XLII. Die Aufgabe der historischen Rechtswissenschaft und die Bedeutung des römischen Rechts.

Zwei Reden. I. Die Aufagabe der historischen Rechtswissenschaft (1848), 580 y ss. II. Die Bedeutung des römischen Rechts (1852), 591 y ss.

— Gesammelte Schriften von Theodor Mommsen, 4. Band. Historische Schriften I.Band Beriin 1906. I. Die Remuslegende, 1 y ss. II. Die Taduslegende, 22 y ss. III. Zama, 36 y ss. IV. König Philipp V und die Larisäer, 49 y ss. V. Bemerkungen zum Décret des L.Aemilius Paulus, 56 y ss. VI. Senatsbeschluss über Pergamon, 63 y ss. VII. Mithradates Philopator Philodelphos, 69 y ss. VIII. Die Dynastie von Kommagene, 81 y ss. IX. Die Rechtsfrage zwischen Caesar und dem Senat, 92 y ss. X. Der Sejnartsbeschluss bei Josephus 14,8,5, 146 y ss. XI. Das Militärsystem Caesars, 156 y ss. XII. Zur Geschichte der Caesarichen Zeit, 169 y ss. XIII. Das Datum der Erscheinung des Kometen nach Caesars Tod, 180 y ss. XIV. 1) Über die Bildnisse der römischen Proconsuln auf den Provinzialmünzen der augustischen

Epoche, 183 y ss. 2) Zu den Münzen mit den Bildnissen der Proconsuln von Asia und Africa, 189 y ss.

XV. Die praefect frumenti dandi, 193 y ss. XVI. Die Örtlichkeit der Varuschlacht, 200 y ss. XVII. Der Rechenschaffsbericht des Augustus, 247 y ss.

461

XVIII. Das Augustische Festvei^eichniss von Cumae, 259 y ss. XIX. Die Familie des Germanicus, 271 y ss. XX. Edict des Kaisers Claudius über das römische Bürgerrecht der Anauner von J.46 n.Ch., 291 y

SS.

XXI. Die Lage von Tigranokerta, 323 y ss. XXII. 1) Der Letzte Kampf der römischen Republik, 333 y ss.

2) Adsertor libertatis, 347 y ss. 3) Inschrift des L.Verginius Rufus, 353 y ss.

XXIII. Die zwei Schlachten von Betriacum im Jahre 69 n.Chr., 354 y ss. XXIV. Zur Lebebsgeschichte des jüngeren Plinius, 366 y ss. XXV. Die Chronologie der Briefe Frontos, 469 y ss. XXVI. Der Marcomanen-Krieg unter Kaiser Marcus, 487 y ss. XXVII. Das Regenwunder der Marcus-Säule, 498 y ss. XXVIII. Perennis, 514 y ss. XIX. Stilicho und Alarich, 516 y SS. XXX. Aetius, 531 y ss. XXXI. Epinikos, 561 y ss. XXXII. Vandalische Beutestücke in Italien, 565 y ss.

— Gesammelte Schriften von Theodor Mommsen, S.Band. Historische Schriften 2.Band Berlin 1908 I. De comitio Romano curiis lanique templo, p.l y ss. II. Privileg! militari, 38 y ss. III. Sul fornice Fabiano, 47 y ss. IV. Topographische Analecten, 54 y ss. V. Das Atrium Libertatis, 60 y ss. VI. Zum römischen Strassenwessen, 63 y ss. VII. Die untergegangenen Ortschaften im eigendichen Latium, 69 y ss. VIII. Zum römischen Bodenrecht, 85 y ss. IX. Die italische Bodentheilung und die Alimentartafeln, 123 y ss. X. Die libri coloniarum, 146 y ss. XI. Über die Lex Mamilia Roscia Peducaea AUiena Fabia, 200 y ss. XII. Die italischen Bürgercolonien von Sulla bis Vespasian, 203 y ss. XIII. Über zwei römische Colonien bei Velleius Paterculus, 254 y ss. XIV. Die Colonie Casinum, 260 y ss. XV. Die römische Tribuseintheilung nach dem marischen Krieg, 262 y ss. XVI. Die italischen Regionen, 268 y ss. XVII. Über die Unteritalien betreffenden Abschnitte der ravenatischen Kosmographie, 286 y ss. XVIII. Su alcuni punti della geografia del Piemonte antico, 320 y ss. XIX. Décret des Proconsuls von Sardinein L.Helvius Agrippa vom J.68 n.Chr., 325 y ss. XX. Die Scheweiz in römischer Zeit, 352 y ss. XXI. Schweizer Nachstudien, 390 y ss. XXII. Die keltischen Pagi, 438 y ss. XXIII. Der oberrheinische Limes, 444 y ss. XXIII a. Die Limesgelehrten des Herrn Lieber, 452 y ss. XXIV. Der Begriff des Limes, 456 y ss. XXV. Procurator tractus Sumelocennensis, 465 y ss.

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XXVI. Die Stadtverfassung Cirtas und der Cirtensischen Colonien, 470 y ss. XXVII. Papyrus Berlinensis, 493 y ss. XXVIII. Der Rechtsstreit zwischen Oropos und den römischen Steuerpächtern, 495 y ss. XXIX. Zu den Sentasbeschluss von Tabae, 514 y ss. XXXX. Die Einführung des Asianischen Kalenders, 518 y ss. XXXa. Inscriptío Apamensis, 529 y ss. XXXI. Volksbeschluss der Ephesier zu Ehren des Kaisers Antoninus Pius, 532 y ss. XXXII. Stadrechtbriefe von Orkistos und Tymandos, 540 y ss. XXXIII. Die römische Provinzialautonomie, 552 y ss. XXXIV. Zu Fr.Lenormants Lexicon geographicum, 557 y ss. XXXV. Die Städtezahl des Römerreichs, 559 y ss. XXXVI. Verzeichniss der römischen Provinzen, 561 y ss. XXXVII. Boden-und Geldwirthschaft der römischen Kaiserzeit (Manuscript) 589 y ss.

— Gesammelte Schriften von Theodor Mommsen, O.Band. Historische Schriften S.Band Berlin 1910 I. Die Gardetruppen der römischen Republik und der Kaiserzeit (1879), 1 y ss. II. Die germanischen Leibwächter der römischen Kaiser (1883), 17 y ss. III. Die Conscriptionsordnung der römischen Kaiserzeit (1884), 20 y ss. IV. Ägyptische Legionare (1900), 128 y ss. V. Praetorium (1900), 128. VI. Zu Domaszewski's Abhandlung über die römischen Fahnen (1886), 134 y ss. VII. Die römischen Provinzialmilizen (1887), 145 y ss. VIII. Die Hasdferi von Castel (1889), 156 y ss. IX. Die Walldümer Inscrift (1897), 166 y ss. X. Inschrift vom Feldberg (1892), 173 y ss. XI. Die römischen Lagerstädte (1873), 176 y ss. XII. Dux (1886), 204. XIII. Das römische Militärwesen seit Diocletian (1889), 206 y ss. XIV. Die diocletiansiche Reichspraefectur (1901), 284 y ss. XV. Zu der Inschrift von Tropaea (1894), 300. XVI. Die Inschrift von Hissarlik und die römische Sammtherrschaft in ihrem titularen Ausdruck

(1882), 303 y ss. XVII. Consularia (1897) XVIII. Das römisch-germanische Herrscherjahr (1891), 343 y ss. XIX. Aera(1893), 359 y SS. XX. Ostgothische Studien (1889), 362 y ss. XXI. Die Quellen der Langobardengeschichte des Paulus Diaconus (1880), 485 y ss. XXII. Christianity in the Roman empire (1893), 540 y ss. XXIII. Zu Apostelgeschichte 28, 16 (1895), 546. XXIV. Zweisprachige Inschrift aus Arykanda (1893), 555 y ss. XXV. Papianisches(1902), 566 y SS. XXVI. Die römischen Bischöfe Liberius und Fehx II (1895/7), 570 y ss. XXVII. Die Synode von Turin (1892), 582 y ss. XXVIII. Tehssaloniskische Kaisererlasse (1893), 585 y ss. XXIX. Zeitzer Ostertafel vom Jahre 447 (1862), 589 y ss. XXX. Das Nonnealter (1897), 602 y ss.

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— Gesammelte Schriften von Theodor Mommsen, 7.Band. Philologische Schriften Berlin 1909. I. Zum Prolog der Casina (1856), 1 y ss. II. Über eine Leydener Handschrift von Ciceros Cato maior (1863), 6 y ss. III. De Laelii Ciceroniani codice Didotiano narratio Theodori Mommseni (1863), 9 y ss. IV. Über eine Blätterversetzung im zweiten Buch der Briefe Ciceros ad Quintum fratrem (1844),

13 y SS.

V. Die Flotentiner Handschrift der Briefe des Cicero (1845), 28 y ss. VI. Zu Ciceros Reden (1883), 36 y ss. VII. Theod.Mommsenii Excursus ad Ciceronis or.pro.Fonteio cap.lX §19 (1854), 37 y ss. VIII. Zu Cicero de republ. 2, 10 (1860), 39 y ss. IX. Zu Caesar (1867), 42 y ss. X. Beiträge zur Kntik des Bellum Gallicum (1894), 44 y ss. XI. Zum bellum Hispaniense (1893), 61 y ss. XII. Mamihus Sura, Aemilius Sura, L. Manlius (1861), 70 y ss. XIII. Zu Sallustius (1866) 77 y ss. XIV. Kridsche Miscellen (1854), 88 y ss. XV. T.Livii ab Urbe condita lib, III-VI quae supersunt in codice rescripto Veronensi (1869), 96 y

SS.

XVI. Analecta Liviana (1873), 149 y ss. XVII. Zu Livius (1868), 160 y SS. XVIIL Zu Livuis (1866), 161 y ss. XIX. Anecdoton Livianum (1870), 163 y ss. XX. Theodori Mommsenii epistula [de Romanorum prodigiis ad Ottonem Jahnium] (1853), 168 y

SS.

XXI. Die Litteraturbriefe des Horaz (1880), 175 y ss. XXIL luUus und lulus (1889), 187 y ss. XXIII. Der Tribun Tilhus (1898), 189 y ss. XXIV. Trimalchios Heimath und Gradschrift (1878), 191 y ss. XXV. M. Valerius Probus de notis antiquis (1853). XXVI. Zu den notae iuris (1890), 214 y ss. XXVII. Anecdoton Parisinum (1845), 217 y ss. XXVIII. Plinius und Catullus (1866), 219 y ss. XXIX. Vitorius Marcellus (1878), 221 y ss. XXX. Cornelius Tacitus und Cluvius Rufus (1890), 224 y ss. XXXI. Das Verhältniss des Tacitus zu den Acten des Sentas (1904), 253 y ss. XXXII. Volussi Maeciani distribudo partium (1853), 264 y ss. XXXIII. Fesd codicis quatemio decimus sextus (1865), 269 y ss. XXXIV. Zu Festus (1857), 269 y ss. XXXV. Zur lateinischen Stichometrie (1885), 283 y ss. XXXVI. Zu den Scriptores hist.Aug.(1878), 298 y ss. XXXVII. Die Scriptores historiae Augustae (1890), 302 y ss. XXXVIII. über den kridschen Apparat zum Ammianus (1872), 363 y ss. XXXIX. Weiteres über den Apparat zum Ammian (1873), 375 y ss. XL. Über die Ammianshadschrift des Accursius (1873), 384 y ss. XLI,. Zur Kritik Ammians (1880), 389 y ss. XLII. Zu Ammian (1882) 392 y SS. XLIII. Ammians Geographica (1881), 393 y ss.

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XLIV. Bemerkungen zu einzelnen Stellen Ammians (Manuskript), 426 y ss. XLV. Zu Ammian und Ennodius (1889), 430 y ss. XL VI. Eutropius Breviarium ad urbe condita (1866), 432 y ss. XLVII. Zu der origo gentis Romanae (1877), 434 y ss. XLVIII. Zu Vegetius (1866), 446 y ss. XLIX. Firmicus Maternus (1894), 446 y ss. L. Ein gromadsches Fragment in einer Mailänder Handschrift (1861), 451 y ss. LI. Über den codex Arcerianus der Gromatíci und eine Handschrift des Petrarca (1852), 459 y ss. LH. Die Interpolationen des gromatischen Corpus (1895), 464 y ss. Llll. ZuDictys(1876), 483 y ss. LIV. Carmen codicis Parisini 8084 (1870), 485 y ss. LV. Zur lateinischen Anthologie (1854), 499 y ss. LVI. Zu den Scholien der virgilischen Geórgica (1861), 505 y ss. LVII. Zeitalter des Choliasten Juvenals (Manuskript), 509 y ss. LVIII. Aus und über Leydener und Münchener Handschriften (1861), 512 y ss. LIX. Lateinisches Glossar des cod.Vat.2730 (1874), 515 y ss. LX. Über eine Stelle des Ennodius (1872), 517 y ss. LXI. Jamblicus bei Jordanes (1883) 519 y ss. LXII-LXIII. Eugippiana (1897, 1898), 521 y ss. LXIV. Über den Chronographen vom J.354 (1850), 536 y ss. LXV. Die armenischen Handschriften der Chronik des Eusebius (1895), 580 y ss. LXVI. Die älteste Handschrift der Chronik des Hieronymus (1889), 597 y ss. LXVII. Über die Quellen der Chronik des Hieronymus (1850), 606 y ss. LXVIII. Polemii Silvii Laterculus (1857), 633 y ss. LXIX. Die Chronik des Cassiodorus Senator vom J.519 n.Chr. (1861), 668 y ss. LXX. Schlussbericht über die Herausgabe der Aucotres antíquissimi (1898), 691 y ss. LXXI. Die Historia Papirii des Henoch von Asculum (1866), 695 y ss. LXXII. Zur Kritik der Geographie des Ptolomeos (1880), 697 y ss. LXXIII. Zosimus (1903), 699. LXXIV. Über die dem Cassius Dio beigelegten Theile der Planudischen und der Contastinischen

Excerpte (1871), 700 y ss. LXXV. Bruchstücke des Johannes von Andochia und des Johannes Malalas (1872), 710 y ss. LXX VI. Lateinische Malalasauszüge (1895), 751 y ss. LXXVII. Zur byzantinischen Chronographie (1857), 753 y ss. LXXVIII. Die Orthographie der sogenannten Tabulae honestae missionis (1866), 755 y ss. LXXIX. Terruncius (1887), 763 y ss. LXXX. Zahl- und Bruchzeichen (1887), 765 y ss. LXXXI. Quingenta miha (1869), 788 y ss. LXXXII. Die Wiedergabe des griechischen F in lateinischer Schrift (1878), 792 y ss. LXXXIII. Templa domus vici insulae plateae angiportus (1860), 804 y ss. LXXXIV. Triquetrum(1866), 806 y s s . LXXXV. MIKROPLEON (1884), 807 Y SS. LXXXVI. Gutachten über das Unternehmen eines lateinischen Wörterbuchs (1891), 808 y ss. LXXXVII. Besprechung von: Martin Hertz, Karl Lachmann, eine Biographie. Berlin 1851 (1851)., 814 y

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— Gesammel te Schriften von Theodor M o m m s e n , S.Band. Epigraphische und numismatische Schriften Berlin 1913

Epigraphische Analekten, 1 y ss. Observationes epigraphicae Ursus togatus vitrea qui primus pila, 189 y ss. De luniis SOanis, 191 y ss.

I. De fie Leonhardi Gutenstenii, 205 y ss. V. Grammatica ex acds Arvalium, 215 y ss.

V. De Diocledani collegarumque nominibus erasis, 220 y ss. VI. Quinquefascahs tìtulus Cirtensis, 227 y ss. VII. De dtulis C. Octavii Sabini cos. a.p. Chr.CCXIV, 229. VIII. Titulus Atdcus Frugi et Pisonis, 246 y ss. IX. Alphabeta Etrusca reperta Clusii, 256 y ss. X. Flamonium. Flaminium, 257 y ss. XI. STRATHGOS UPATOS, 259 y ss. XII. Analecta de Pisonibus et Crassis Frugi, 255 y ss. XIII. De titulo reginae Pythodoridis Smyrnaeo, 264 y ss. XIV. Coronaria de Cleopatra lubae domoque Archelai regis Cappadociae, 271 y ss. XV. S.C. de Thisbaeis a.u.c.DLXXXIV, 274 y ss. XVI. S.C.de Thisbaeis recognitum, 297 y ss. XVII. Reges Thraciae inde a Caesare dictatore, 297 y ss. XVIII. Dedicatio facta ob victoriam de Tacfarinate, 312 y ss. XIX. Album ordinis Thamugadensis, 312 y ss. XX. Tribus imperatoriae, 321 y ss. XXI. Cyriaci Thracica, 327 y ss. XXII. Tituli Osdenes P.Lucilii Gamalae, 329 y ss. XXIII. Senatus consultum Adramytenum, 344 y ss. XXIV. Titulus Hierocaesareensis, 355 y ss. XXV. Formula voti fratrum Arvalium, 359 y ss. XXVI. Nomina et gradus centurionum, 360 y ss. XXVII. Libertini servi, 360 y ss. XXVIII. Crescens auriga, 384 y ss. XXIX. Alpes Poeninae, 390 y ss. XXX. Cognomina Africana, 395 y ss. XXXI. Vexillado legionis XI Claudaie, 400 y ss. XXXII: Principalium recensus secundum praepositos, 408 y ss. XXXIII. Titulus Venetus vindicatus, 415 y ss. XXXIV. Officialium et militum Romanorum sepulcreta duo Carthaginiensia, 415 y ss. XXXV. Protectores Augusti, 419 y ss. XXXVI. Evocati Augusti, 419 y ss. XXXVII. lusiurandum in C.Caesarem Augustm, 461 y ss. XXXVIII. Militum provincialium patriae XXXIX. Princeps officii agens in rebus, 474 y ss. XL. Ordo salutatíonis sportularumque sub imp.Iuliano in provincia Numidia, 478 y ss. XLl. Senatus consultum de sumptibus ludorum gladiatoriorum minuendis factum a.p.C. 176/7, 499

y ss. XLII. Constitutiones duae Cretenses, 531 y ss. XLIII. Spicilegium titulorum Latinorum ex Creta et ex Aegypto, 531 y ss.

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XLIV. Titulus Apamenus, 531 y ss. XLV. Titulus Plinii Hispellas, 541 y ss. XLVI. Titulus Foroclodiensis, 541 y ss. XLVIII. Civium Romanroum libertinorum appellatio Graeca, 547 y ss. XLIX. Laterculus cohortis I Lusitaronum a. CLVI, 553 y ss.

III. Comentarla ludorum saecularium quintorum et sepdmorum, 567 y ss.

— Reden und Aufsätze von Theodor Mommsen, Berl in 1905 (2.ed.)

Discursos:

Discursos Universitarios: 1. Rede bei Antritt des Rektorates (1874), 3 y ss. 2. Rede zur Gedächnisfeier der Universität für die in dem Deutsch-französischen Kriege 1870 und 1871

gefallenen Dozenten und Studenten (1875), 17 y ss.

Discursos Académicos: 1. Akademische Antrittsrede (158), 35 y ss. 2. Rede am Leibnitschen Gedächtnistage (1874), 39 y ss. 3. Rede zum Geburstag des Kaisers (1875), 50 y ss. 4. Rede zum achtzigsten Geburtstag Kaiser Wilhelms des Ersten (1876), 57 y ss. 5. Rede zur Feier des Geburstags Friederichs des Grossen (1877), 68 y ss. 6. Rede zur Vorfeier des Geburstages des Kaisers (1880), 89 y ss. 7. Rede zum Geburtstag des Kaisers (1881), 104 y ss. 8. Ansprache am Leibnizschen Gedächtnistage (1883), 116 y ss. 9. Rede zum Geburtstag des Kaisers (1884), 132 y ss. 10. Rede zum Geburtstag des Kaisers (1885), 144 y ss. 11. Rede zur Feier des Geburtstags Friedrichs des Grossen (1886), 144 y ss. 12. Ansprache am Leibnizschen Gedächtnistage (1887), 154 y ss. 13. Rede zum Gedächtnis Kaiser Wilhelms des Ersten (1888), 157 y ss. 14. Rede zur Feier der Geburstage König Friedrichs II. und Kaiser Wilhelms II. (1889), 166 y ss. 15. Rede zur Feier der Geburtstage König Friedrichs II. und Kaiser Wilhelms II. (1891), 185 y ss. 16. Ansprache am Leibnizschen Gedächtnistage (1895), 196 y ss. 17. Antworten auf die Antrittsreden der Akademiker Nitzsch-Scherer-Pemice-Lehemann-Schmoller-Har-

nack-Schmidt, 199 y ss.

Discursos en el Congreso 1. Über die Königliche Bibliothek (1874, 1877, 1879), 215 y ss. 2. Über dei Königlichen Museen (1876, 1879), 228 y ss.

Conferencias 1. Das Geld (1863), 245 y ss. 2. Über die römischen Ackerbrüder (1870), 270 y ss. 3. Die Katakomben Roms (1871), 294 y ss. 4. Die germanische Politik des Augustus (1871), 316 y ss. 5. Die einheitliche Limesforschung (1890), 344 y ss. 6. Die Akten zu dem Säkulargedicht des Horaz (1891), 351 y ss.

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Artículos: 1. Die Schlacht bei Schleswig (1848), 363 y ss. 2. Die Annexion Schleswig-Holsteins (1865), 373 y ss. 3. Die deutschen Pesudoktoren, (1876), 402 y ss. 4. Auch ein Wort über unser Judentum (1880), 410 y ss. 5. lneigenerSache(1895) , 427 y ss. 6. Universitätsunterricht und Konfession (1901), 432 y ss. 7. Die Geschichte der Todesstrafe im römischen Staat (1896), 437 y ss. 8. Gains Cornelius Gallus (1896), 449 y ss. 9. OttoJahn(1869), 458 y ss. 10. Gimabatdsta de Rossi (1894), 462 y ss. 11. Ludwig Bamberger (1893), 468 y ss. 12. Adresse der königl.Preussischen Akademie der Wissenschaften zu Moltkes 90. Geburtstag (1890), 476

y SS.

13. Ehrentafel der deutschen Städte zu Moltkes 90.Geburtstag (1890), 478 y ss. — Das Weltreich der Caesarea (edición del quinto vo lumen de la Römische Geschichte),

Wien-Leipzig 1933 [Traducción española de W . Roces El mundo de los Césares, Méx ico F C E 1983]

— Römische Kaisergeschichte. Nach den Verlesungs-Mitschriften von Sebastian und Paul Hensel 1882/86, Edi tado por Barbara & Alexander Demandt , M ü n c h e n 1992.

Documentos pr ivados (diarios, correspondencia) : — M o m m s e n , Th. , Tagebuch der französisch-italienischen Reise 1844/1845, nach dem Manus­

kript herausgegeben von Gerold und Brigitte Walser, Bern und Frankfurt a m Main , 1976. — Schwartz, E., Mommsen á Wilamowitz. Briefwechsel 1872-1903, Berl in 1935. — Wickert , L., Theodor Mommsen-Otto Jahn. Briefwechsel 1842-1868, Frankfurt a m Main ,

1962. — Teitge, H.E. , Theodor Storms Briefwechsel mit Theodor Mommsen, 1966. — Rebenich, S., «Der Briefwechsel zwischen Theodor M o m m s e n und Adolf Harnack» , en

Rebenich, S., Theodor Mommsen und Adolf Harnack. Wissenschaft und Politik im Berlin des ausgehenden 19 Jahrhunderts, Wal te r de Gruyter Berlin, N e w York 1997, 566-998 .

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