textos de las sagradas escrituras profetas menores

TEXTOS DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS

“…Escribe la visión, y declárala en tablas, para que corra el que leyere en ella” Habacuc 2:2

Esta Obra Exegética ha sido elaborada y publicada por la

Missionary School Of Theology Rhema

PROFETAS MENORES Estudio sobre los últimos doce Libros del Antiguo Testamento, desde “Oseas” hasta “Malaquías”

¡Atención! :

Este Material, en su totalidad, ha sido elaborado, editado y publicado por la Missionary School Of Theology Rhema, la cual:

1) Prohíbe comercializar (vender) este Material, ya sea en archivos, impreso o de cualquier otra forma.

2) Escuelas o Institutos que cobren Inscripción, o Mensualidad, o Módulos, etc., para usar este Material deben pedir el respectivo permiso y autorización al Ministerio Rhema ([email protected] – [email protected]).

3) Todos aquellos que de una forma individual o en grupo deseen estudiar las

Sagradas Escrituras sin ningún costo (sin cobrar un solo peso), pueden usar TODO este Material, ya sea en archivos, imprimirlo, o de cualquier otra forma, pues este Material se hizo fue para la Edificación del pueblo de Dios (esa es la razón por la cual este Material existe), de tal manera “… que la palabra del Señor corra y sea glorificada,…” 2 Ts 3:1. Muchas gracias. Bendiciones.

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TEXTOS DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS


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PROFETAS MENORES Estudio sobre los últimos doce Libros del Antiguo Testamento, desde “Oseas” hasta “Malaquías”

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DATOS DE ESTA IMPRESIÓN

Categoría : Textos de las Sagradas Escrituras Nombre : Profetas Menores Biblia de Texto : Reina- Valera 1960 Publicado Por : Esta Obra ha sido publicada por la Missionary School of Theology Rhema

Julio – 2017

La legalidad de este documento,

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Los Ministerios que no están asociados a la Missionary School Of Theology Rhema,

Pueden usarlo bajo el permiso y la autorización de ésta

PROHIBIDA LA REPRODUCCIÓN TOTAL O PARCIAL

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LEGITIMIDAD Y LEGALIDAD

La Legitimidad y la Legalidad de la Missionary School Of Theology Rhema, es conferida y regulada por las dos Autoridades Pertinentes: La Autoridad Bíblica y la Autoridad jurídica.

Legitimidad y Legalidad Bíblica

La Missionary School Of Theology Rhema opera Amparada y Fundamentada en los siguientes textos y fragmentos de las Sagradas Escrituras:

“Por tanto, id, y HACED DISCIPULOS a todas las naciones,…” Mt 28:19 “Y él mismo (Jesús) constituyó… MAESTROS,” Ef 4:11 “…que LA PALABRA DEL SEÑOR CORRA…” 2 Ts 3:1 “…ocúpate en la lectura,…y LA ENSEÑANZA” 1 Ti 4:13 “Lo que has oído de mi ante muchos testigos, esto ENCARGA a hombres fieles que sean idóneos PARA ENSEÑAR también a otros” 2 Ti 2:2 “Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil PARA ENSEÑAR,…” 2 TI 3:16 “…exhorta CON…DOCTRINA” 2 Ti 4:2

Legitimidad y Legalidad Jurídica

La Missionary School Of Theology Rhema opera en Conformidad con lo Establecido y Ordenado por la Constitución Nacional de Colombia en su Artículo 19, y por la Declaración Universal de los Derechos Humanos en su Artículo N° 2, ordenado por la Organización de las Naciones Unidas, los cuales sancionan lo siguiente:

“Se garantiza la libertad de cultos. Toda persona tiene derecho a profesar libremente su religión y a difundirla en forma individual

o colectiva….” Constitución Nacional de Colombia

Art. 19

“Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna

de raza, color, sexo, idioma, religión,…” Declaración Universal de los Derechos Humanos

(ONU) Art. 2

Además, para los efectos legales en los casos que así lo requieren, la Missionary School Of Theology Rhema cuenta con la representación del Número de Identificación Tributaria (NIT) adjudicado a uno de sus representantes, Certificado con el numero: 72 247 976-6, expedido en la ciudad de Barranquilla,

Atlántico, el 22 de Octubre del 2009, en las instalaciones de la Dirección de Impuestos y Aduanas Nacionales (DIAN)

NOTA: Otra clase de aspectos jurídicos relacionados con la Missionary School Of Theology Rhema, hacen parte del paquete asignado para el Proceso de Tramitología

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Datos

PERSONALES y generales

Año Teológico : ____________ Año Calendario : ____________

_________________________ Estudio Teológico

_________________________ Categoría

______________ Intensidad Horaria

_________________________ Maestro (a)

Alumno(a) : __________________________________________ D.I. N° : _________________________ N° Celular : _________________________ E-Mail : _________________________

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CONTROL DE CLASES

La siguiente Tabla, tiene como fin registrar donde termina una Clase, para así saber con exactitud donde comienza la próxima Clase.

MES DIA N° CLASE PAG.

1

2

3

4

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PRONTUARIO

En este estudio, usted verá, entre otras cosas:

¿Cuántos y cuáles son los Libros Proféticos “Menores”? ¿Por qué llamarón a estos Libros “Profetas Menores”?

La Vida y el Ministerio de los Profetas Menores. ¿Cuál es el Contenido de los Libros de los Profetas Menores?

¿En qué Períodos existieron los Profetas Menores? ¿En qué Reino Profetizaron los Profetas Menores? ¿Durante cuáles Reyes Profetizaron los Profetas Menores?

Cronología General de los Profetas Menores.

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CONSEJOS PEDAGOGICOS

Los siguientes, son Consejos Prácticos para una mejor Comprensión, Asimilación y Retención en los estudiantes: 1. Se aconseja al alumno LEER TEXTUALMENTE en la biblia todas las citas bíblicas que

aparecen en este Módulo

2. Se aconseja leer y estudiar este Módulo de una forma sistemática, es decir, de principio a fin, y no de una forma salteada

3. Cuando se esté en Clases, se aconseja no leer el Módulo en el momento en el que se esté

dando una explicación en el tablero; Es aconsejable atender a la explicación y en el momento indicado acudir al Módulo

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TABLA DE CONTENIDO

Datos de esta impresión….. 07 Legitimidad y legalidad ….. 08 Datos personales y generales ….. 09 Control de clases ….. 10 Prontuario ….. 11 Consejos pedagógicos ….. 12 Tabla de contenido ….. 13 Texto bíblico clave ….. 15 Introducción ….. 17 Bosquejo …. 21 Oseas ….. 25 Joel ….. 33 Amós ….. 37 Abdías ….. 43 Jonás ….. 47 Miqueas ….. 51 Nahum ….. 55 Habacuc ….. 59 Sofonías ….. 63 Hageo ….. 67 Zacarías ….. 71 Malaquías ….. 75 Conclusión ….. 79 Versículo de clausura ….. 81 Bibliografía ….. 83 Auto-control de notas y calificaciones ….. 85

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INTRODUCCIÓN

Cómo ya lo vimos en el Módulo de los Profetas Mayores, los “Libros Proféticos” son el “4to grupo” de libros en la clasificación general del Antiguo Testamento, después de “El Pentateuco” (1er grupo), los “Libros Históricos” (2do grupo) y los “Libros Poéticos” (3er grupo). En total son “diecisiete libros”, los cuáles a su vez se subdividen en dos sub-grupos, que son los siguientes: Los Profetas Mayores: Son “los primeros cinco libros” de los Libros Proféticos: Isaías, Jeremías, Lamentaciones, Ezequiel y Daniel. Los Profetas Menores: Son “los últimos doce libros” de los Libros Proféticos: Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahum, Habacuc, Sofonías, Hageo, Zacarías y Malaquías. ¿Por qué a los Últimos Doce Libros Proféticos se les llama “Menores”? No por motivos de “importancia” (el mensaje de estos Libros no es menos importante que el de los Profetas Mayores), tampoco por “experiencia ministerial” (no significa que los Profetas Menores fueron novatos mientras que los Mayores fueron veteranos), ni por “edad” (no indica que los Menores eran jóvenes y los Mayores ancianos). A estos libros se les llama Profetas “Menores” por motivos de “Contenido”, pues son escritos mucho más breves que los Profetas Mayores. Por ejemplo: El Libro de Abdías (Profeta Menor) tiene únicamente 21 Versículos, mientras que Isaías (Profeta Mayor) tiene 66 Capítulos (segundo Libro más largo de toda la biblia); La diferencia en cuanto al “Contenido” es evidente. Hay algunos libros de los Profetas Menores que a pesar de estar entre los Profetas “Menores”, tienen más Capítulos que “Lamentaciones” y “Daniel” (dos de los Profetas Mayores); La explicación al respecto aparece en la “Introducción” del Módulo de los Profetas Mayores. Cronología General de los Profetas Menores Como ya lo hemos dicho, son doce los libros que conforman el grupo de Profetas Menores (desde Oseas hasta Malaquías). Al igual que los Profetas Mayores, estos doce profetas también existieron después que la nación de Israel se dividió en dos Reinos (el Reino de Judá –o del Sur– y el Reino de Israel –o del Norte–). En cuanto a la época en la que existieron y el lugar en el que profetizaron, se debe decir lo siguiente: Hay una gran diferencia entre los Profetas Mayores y los Menores: La biblia dice de

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una forma clara y bien detallada en qué época y lugar profetizaron los Profetas Mayores; En cambio, de los Menores: – Dice específicamente la época y lugar (no Fecha) en qué profetizaron siete de ellos (Oseas, Amós, Jonás, Miqueas, Sofonías, Hageo y Zacarías), – Da pequeñas “pistas” acerca de la época y lugar en qué profetizaron tres de ellos (Nahum, Habacuc y Malaquías); – Pero de los otros dos (Joel y Abdías) no menciona nada al respecto. Esto ha sido motivo para que haya mucha especulación y para que los eruditos y estudiosos bíblicos estén divididos en sus comentarios con relación a las fechas, épocas y lugares en que existieron los Profetas Menores (sobre todo, Nahum, Habacuc, Joel y Abdías). Lo que sí está claro, es que la mayoría de los comentaristas bíblicos están de acuerdo en las siguientes tres cosas con relación a estos doce profetas (las cuales son muy importantes y se deben saber):

Algunos de ellos vivieron y profetizaron antes del Exilio y otros lo hicieron después del Exilio babilónico.

Ninguno de ellos profetizó durante el Exilio. De los Profetas Menores que fueron Pre-Exílicos, algunos profetizaron en el Reino

del Sur y otros en el Reino del Norte (a diferencia de los Profetas Mayores Pre-Exílicos, los cuales únicamente profetizaron en el Reino del Sur).

A continuación, en el siguiente cuadro sinóptico, veremos no algo que se pueda comprobar o demostrar (excepto algunos casos), sino lo que muchos de los comentaristas bíblicos creen más probable con relación al Período, Fecha, Reino o Lugar en que ejercieron sus ministerios estos doce profetas, incluyendo los respectivos reyes que estaban de turno.

PERÍODO FECHA (Aprox.) R. DEL SUR (JUDÁ) R. DEL NORTE (ISR.)

PROFETA

REY DE TURNO PROFETA LUGAR

TIERRA EXTRANJERA

PR

E-E

XÍL

ICO

JEROBOAM II NÍNIVE 800 a.C. JONÁS

789 a.C. AMÓS JEROBOAM II

785 a.C. OSEAS JEROBOAM II

757 a.C. MIQUEAS Jotam, Acaz, Ezequías

870 ? a.C. JOEL ? JOÁS ?

?

ABDÍAS ? ?

663-612 ? a.C. NAHUM JOSÍAS ?

625 a.C. SOFONÍAS JOSÍAS

610 ? a.C. HABACUC JOAQUÍN ?

520 a.C. HAGEO

520-518 a.C. ZACARÍAS

450 ? a.C. MALAQUÍAS

PO

S-E

XÍL

ICO

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Después de observada la tabla gráfica anterior, es más fácil asimilar, entender y comprender lo siguiente acerca de los Profetas Menores: 1) Estos libros no están ubicados en el Antiguo Testamento de acuerdo al Orden Cronológico en el que se escribieron, pues el que está de “primero” (Oseas), en realidad parece que no fue el primero que se escribió; Se cree que de todos los profetas que escribieron libros, Jonás o Joel fueron los primeros que existieron (es decir, de todos los profetas “Mayores” y “Menores” –aquellos a los que los judíos llaman “Profetas Posteriores”–). 2) Posiblemente los siguientes tres profetas, aparecieron y profetizaron en el siguiente orden: Amós, Oseas y Miqueas. 3) Amós, Oseas y Miqueas fueron contemporáneos del profeta Isaías (Am 1:1; Os 1:1; Miq 1:1; Isa 1:1;); Amós y Oseas desde el otro Reino (Israel –Norte–), Miqueas en el mismo Reino (Judá –Sur–). 4) Sofonías fue contemporáneo del profeta Jeremías (Sof 1:1; Jer 1:1-2;); Los dos profetizaron en el Reino del Sur, pues el Reino del Norte ya no existía. 5) Clasificación Cronológica (año o fecha en la que existieron): La biblia no menciona la fecha en la que existieron estos profetas, sino que únicamente de “siete” de ellos dice durante cuales reyes profetizaron, o el Reino o la época en la que lo hicieron. Debido a esto, solamente se puede determinar (y no con exactitud) la fecha en la que existieron estos siete profetas (con base en la fecha en la que reinaron los reyes con los que fueron contemporáneos o con base en la fecha de la época en la que ellos profetizaron). Sin embargo, a pesar de todo esto, un gran número de teólogos y eruditos creen que aunque no se puede demostrar, lo más posible y probable es que los doce Profetas Menores, existieron y profetizaron en “cinco siglos” distintos, de la siguiente manera:

6) Clasificación Territorial y Periódica (lugar y Período en el que profetizaron): A pesar de que la biblia no menciona durante cuáles reyes, o durante cuál Reino o en qué época profetizaron todos los Profetas Menores, sin embargo, un gran número de teólogos y eruditos creen que aunque no se puede demostrar, lo más posible y probable es que “periódica” y “territorialmente”, los doce Profetas Menores se clasifiquen de la siguiente manera:

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Siglo VIII –Octavo– (del año 800 al año 700 a.C.):

5 Profetas = Jonás, Amós, Oseas, Miqueas, y Abdías.

Siglo VII –Séptimo– (del año 700 al año 600 a.C.):

3 Profetas = Nahum, Habacuc y Sofonías.

Siglo VI –Sexto– (del año 600 al año 500 a.C.):

2 Profetas = Hageo y Zacarías.

Siglo V –Quinto– (del año 500 al año 400 a.C.):

1 Profeta = Malaquías.

Siglo IX –Noveno– (del año 900 al año 800 a.C.):

1 Profeta = Joel.

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PERÍODO REINO DEL SUR (JUDÁ) REINO DEL NORTE (ISRAEL)

PROFETA Y LUGAR

TIERRA EXTRANJERA

PROFETA LUGAR

P

re-E

xíli

co

JOEL AMÓS JONÁS ASIRIA (NÍNIVE)

MIQUEAS OSEAS

ABDÍAS

NAHUM

SOFONÍAS

HABACUC

HAGEO

Po

s-E

xíli

co

(o “

Res

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ació

n”)

ZACARÍAS

MALAQUÍAS

JERUSALÉN

BOSQUEJO OSEAS I. El Profeta Oseas 1) Vida 2) Ministerio II. El Libro del Profeta Oseas 1) Autor 2) Paternidad Humana y Escritor 3) Lugar y Fecha en la que se escribió 4) Versículo clave 5) Contenido del Libro JOEL I. El Profeta Joel 1) Vida 2) Ministerio II. El Libro del Profeta Joel 1) Autor 2) Paternidad Humana y Escritor 3) Lugar y Fecha en la que se escribió 4) Versículo clave 5) Contenido del Libro AMÓS I. El Profeta Amós 1) Vida 2) Ministerio II. El Libro del Profeta Amós 1) Autor 2) Paternidad Humana y Escritor 3) Lugar y Fecha en la que se escribió 4) Versículo clave 5) Contenido del Libro ABDÍAS I. El Profeta Abdías 1) Vida 2) Ministerio II. El Libro del Profeta Abdías 1) Autor 2) Paternidad Humana y Escritor 3) Lugar y Fecha en la que se escribió 4) Versículo clave 5) Contenido del Libro

(22) JONÁS I. El Profeta Jonás 1) Vida 2) Ministerio II. El Libro del Profeta Jonás 1) Autor 2) Paternidad Humana y Escritor 3) Lugar y Fecha en la que se escribió 4) Versículo clave 5) Contenido del Libro MIQUEAS I. El Profeta Miqueas 1) Vida 2) Ministerio II. El Libro del Profeta Miqueas 1) Autor 2) Paternidad Humana y Escritor 3) Lugar y Fecha en la que se escribió 4) Versículo clave 5) Contenido del Libro NAHUM I. El Profeta Nahum 1) Vida 2) Ministerio II. El Libro del Profeta Nahum 1) Autor 2) Paternidad Humana y Escritor 3) Lugar y Fecha en la que se escribió 4) Versículo clave 5) Contenido del Libro HABACUC I. El Profeta Habacuc 1) Vida 2) Ministerio II. El Libro del Profeta Habacuc 1) Autor 2) Paternidad Humana y Escritor 3) Lugar y Fecha en la que se escribió 4) Versículo clave 5) Contenido del Libro

(23) SOFONÍAS I. El Profeta Sofonías 1) Vida 2) Ministerio II. El Libro del Profeta Sofonías 1) Autor 2) Paternidad Humana y Escritor 3) Lugar y Fecha en la que se escribió 4) Versículo clave 5) Contenido del Libro HAGEO I. El Profeta Hageo 1) Vida 2) Ministerio II. El Libro del Profeta Hageo 1) Autor 2) Paternidad Humana y Escritor 3) Lugar y Fecha en la que se escribió 4) Versículo clave 5) Contenido del Libro ZACARÍAS I. El Profeta Zacarías 1) Vida 2) Ministerio II. El Libro del Profeta Zacarías 1) Autor 2) Paternidad Humana y Escritor 3) Lugar y Fecha en la que se escribió 4) Versículo clave 5) Contenido del Libro MALAQUÍAS I. El Profeta Malaquías 1) Vida 2) Ministerio II. El Libro del Profeta Malaquías 1) Autor 2) Paternidad Humana y Escritor 3) Lugar y Fecha en la que se escribió 4) Versículo clave 5) Contenido del Libro

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El Libro del Profeta

OSEAS “Palabra de Jehová que vino a Oseas hijo de Beeri,…” Oseas 1:1 Este libro (el primero de los Profetas Menores) recibe este nombre, debido a que contiene las profecías exclusivamente del profeta Oseas. Con relación a este Libro, se pueden decir las siguientes cosas:

De los Profetas Menores, el Libro de Oseas es uno de los que más se cita en el Nuevo Testamento; Veamos algunas referencias:

Este Libro aparece de primero entre los doce Profetas Menores, no porque ese sea el orden cronológico (es decir, no porque Oseas haya sido el primero de los Profetas Menores que existió y profetizó), sino porque parece ser que se tuvo en cuenta su extensión, sus profecías patrióticas y tal vez también la larga duración de su ministerio.

El Libro de Oseas es uno de los únicos “tres” libros que aparecen entre los libros proféticos del Antiguo Testamento cuya Paternidad corresponde a profetas que o no profetizaron en el Reino del Sur o no eran de allí (los otros dos son Jonás y Amós); Se cree que todos los demás profetizaron o pertenecieron a Judá.

Si Moisés no le hubiera cambiado el nombre a Josué, el Libro de Oseas sería “tocayo” del Libro que hoy se llama Josué, pues el Libro de Josué recibe su nombre precisamente debido al personaje principal de su contenido, ya que la historia allí narrada, es la historia de Israel bajo el liderazgo de “Josué”, y Josué antes de llamarse “Josué”, se llamaba “Oseas”, pero Moisés le cambió ese nombre por el de “Josué” (Núm 13:8,16;); Así que, si Moisés no le hubiera cambiado el nombre a Josué, el Libro de Josué se llamaría “Oseas”, y entonces hoy el Antiguo Testamento tendría dos libros llamados “Oseas”.

En este Libro, las profecías mesiánicas no son tan frecuentes. Pero en este Estudio no sólo hablaremos del “Libro” de Oseas, sino que también hablaremos de “Oseas” mismo, es decir, estudiaremos tanto “el Libro del profeta”, cómo “la vida del profeta”. Profetas Menores Esta Obra ha sido elaborada y publicada por la Missionary School Of Theology Rhema

Os 1:9-10; 2:23; Os 6:2; Os 6:6; Os 11:1; Os 13:14;

=> Rom 9:25-26; 1 Ped 2:10; => Luc 23:46; 1 Cor 15:4; => Mat 9:13; 12:7; Mar 12:33; => Mat 2:15; => 1 Cor 15:55;

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I. VIDA Y MINISTERIO DEL PROFETA OSEAS El nombre “Oseas” viene de la palabra hebrea “Hoshea”, que significa “Salvación”.

1. Vida

Al igual que sucede con el resto de los Profetas Menores, es muy poco lo que se sabe de la vida del profeta Oseas (esto es algo que caracteriza a estos doce profetas, a diferencia de los Mayores). A continuación, veamos esa pequeña información que conocemos acerca de este profeta. Tierra Natal Oseas era del Reino de Israel –del Norte– (Os 1:1), pero no se sabe específicamente de qué lugar. Según Jerónimo, era de Betsemes, y su padre (Beeri) de la tribu de Isacar. Familia

El padre de Oseas se llamaba “Beeri” (Os 1:1), cuyo nombre significa “perteneciente al pozo”, y del que no se sabe absolutamente nada.

Su suegro se llamaba “Diblaim”, cuyo nombre posiblemente significa “Pasteles de uvas”, y del que tampoco se sabe nada.

La esposa de Oseas se llamaba “Gomer”, cuyo nombre significa “Cumplimiento” o “una brasa ardiendo”, y quien se convirtió en un caso único en la biblia a raíz de su baja vida inmoral y su matrimonio con un profeta de Dios (Os 1:2-3;).

Oseas tuvo tres hijos, los cuales recibieron nombres simbólicos o proféticos (primero, un varón, luego una hija y por ultimo otro varón). Sus nombres, aparecen a continuación con su respectivo significado: Jezreel (Os 1:3-4;), “Dios siembra” o “Dios esparcirá”; Lo-ruhama (Os 1:6;), “compasión no mostrada”; Lo-ammi (Os 1:8-9;), “no mi pueblo”.

2. Ministerio

Oseas tuvo uno de los ministerios más destacados de los Profetas Menores. De sus aproximadamente setenta años de ministerio, se destaca lo siguiente: – Tuvo una larga vida ministerial: Desde el reino de Jeroboam II sobre Israel (según la mayoría de los comentaristas, desde “finales” de este rey), pasando por casi cuatro décadas del reino de Uzías sobre Judá, además, dos reinados completos (Jotam y Acaz), y hasta el reinado de Ezequías (según la mayoría de los comentaristas, hasta “comienzos” de este rey). – Debido a lo anterior, tuvo uno de los cinco ministerios más largos entre los Profetas Mayores y Menores del Antiguo Testamento (junto con Isaías, Jeremías, Daniel y Miqueas). – Su peculiar matrimonio (por orden de Dios) con una esposa infiel y adultera, fue un caso único en la historia de la biblia (Os 1:2; 3:1;). – Una profecía suya es la que se cita en el Nuevo Testamento cómo la predicción oficial del día en el que el Mesías resucitaría (el “3er día” –Os 6:2; => Luc 23:46; 1 Cor 15:4;–).

Profetas Menores Esta Obra ha sido elaborada y publicada por la Missionary School Of Theology Rhema

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A continuación, veamos algunos otros aspectos del ministerio del profeta Oseas: Llamamiento y Comienzo Oseas comenzó a recibir palabra de Dios durante los reinados de Uzías –en Judá– y Jeroboam II –en Israel– (Os 1:1;), se cree que fue llamado al final del reinado de este último. Lugar o Reino Oseas ejerció su ministerio en Israel –Reino del Norte– (Os 1:1;), pero se desconoce en qué ciudad (algunos creen que vivió un tiempo en Samaria, Capital de ese Reino –Os 7:1; 8:5-6;–). Reyes de Turno Oseas ejerció su ministerio durante el reinado de los siguientes reyes del Reino del Norte: Jeroboam II (Os 1:1; –se cree que fue llamado al final del reinado de este rey–), Zacarías, Salum, Manahem, Pekaía, Peka y Oseas (este fue el último rey del Reino del Norte, y se sabe que Oseas profetizó durante su reinado, porque cuando él tenía tres años de estar reinando, fue que comenzó a reinar Ezequías en Judá –2 Rey 18:1–, y Oseas profetizó durante el reinado de Ezequías –Os 1:1;–). Los reyes que reinaron en el Reino del Sur (Judá) en los tiempos de Oseas fueron los siguientes cuatro: Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías (Os 1:1;). Profetas Contemporáneos Durante el ministerio del profeta Oseas, también estuvieron los siguientes profetas: – En el Reino del Sur (Judá): Isaías (Isa 1:1;), Miqueas (Miq 1:1;) – En el Reino del Norte (Israel): Amós (Am 1:1;), Obed (2 Cró 28:9-11;) Duración de su Ministerio Para deducir cuantos años (aproximadamente) duró el ministerio del profeta Oseas, tomaremos como referencia los años que duró el reinado de cada uno de los reyes del Reino “del Sur” que según su Libro, fueron contemporáneos con él. Nos daremos cuenta que fue un ministerio que duró muchos años. El profeta Oseas (según Os 1:1;), profetizó durante los reinados de Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías. Los años de Jotam y de Acaz en su totalidad se pueden sumar sin ningún problema, pero los de Uzías y Ezequías no, porque no se dice con exactitud en que año del reinado de Uzías comenzó a profetizar y tampoco se dice en que año del reinado de Ezequías dejo de hacerlo. Para estimar cuantos años del largo reinado de Uzías le podemos sumar al ministerio de Oseas, debemos tener en cuenta que cuándo Oseas comenzó su ministerio, el rey que estaba de turno en el Reino del Norte, era Jeroboam II (Os 1:1;), lo que indica, que Oseas comenzó su ministerio durante los reinados de Jeroboam II (en Israel) y Uzías (en Judá). De esos dos reyes, el que primero comenzó a reinar fue Jeroboam II, y cuando ya tenía 27 años de estar reinando en Israel, fue que Uzías comenzó a reinar en Judá (2 Rey 15:1; –“Azarías” es el mismo “Uzías”–). Jeroboam II reinó 41 años en Israel (2 Rey 14:23;), y Uzías reinó 52 años en Judá (2 rey 15:1-2;). De todo esto queda claro lo siguiente: Profetas Menores Esta Obra ha sido elaborada y publicada por la Missionary School Of Theology Rhema

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– Jeroboam II reinó 41 años y Uzías reinó 52; – A los 27 años del reinado de Jeroboam II, comenzó a reinar Uzías; – Jeroboam II fue contemporáneo de Uzías sus últimos 14 años de reinado; – Uzías fue contemporáneo de Jeroboam II sus primeros 14 años de reinado; – Después de la muerte de Jeroboam II, Uzías siguió reinando 38 años. La mayoría de los comentaristas y estudiosos bíblicos consideran que Oseas no fue llamado a profetizar ni a comienzos ni a la mitad del reinado de Jeroboam II, sino “al final” de su reinado. Para ser moderados, Supongamos que haya sido 2 años antes de la muerte de Jeroboam II, entonces habría que sumar lo siguiente: Los 2 últimos años del reinado de Jeroboam II, Los 38 años que reinó Uzías después de la muerte de Jeroboam II, Los 16 años del reinado de Jotam (2 Rey 15:32-33;), Los 16 años del reinado de Acaz (2 Rey 16:1-2;), El 1er año del reinado de Ezequías (la mayoría de los comentaristas bíblicos concuerdan en que Oseas debió haber profetizado nada más hasta comienzos del reinado de Ezequías (por moderación hemos estimado un año). Entonces, si sumamos todos esos años, nos dá un total de 73 años. Así que, el ministerio del profeta Oseas duró aproximadamente 73 años. Recordemos que esta cantidad es únicamente una “posibilidad” o una “aproximación”, pero lo más probable, es que la duración real de su ministerio, en lugar de haber sido menos, debió haber sido más de este tiempo. Fecha Hay una evidencia en el Libro del profeta Oseas, que nos ayuda mucho a fijar la fecha aproximada en la que Oseas profetizó. Veámosla: El reinado de “Jeroboam II” y “la Casa de Jehú” Por orden de Dios, el profeta Eliseo en su tiempo envió a ungir a “Jehú” por rey sobre Israel (2 Rey 9:1-3;). A este rey Dios le dijo que su descendencia tendría el trono de Israel “…hasta la cuarta generación” (2 Rey 10:30;). Esto se cumplió al pie de la letra, pues después de Jehú reinó su hijo “Joacaz” (2 Rey 10:35;); Después de Joacaz reinó su hijo “Joás” (2 Rey 13:9;); Después de Joás reinó su hijo “Jeroboam” (2 Rey 13:13; –a quien los comentaristas bíblicos llaman “Jeroboam II”, para diferenciarlo del primer rey del Reino del Norte que también se llamó “Jeroboam”, 1 Rey 12:20;–); Y después de Jeroboam II reinó su hijo “Zacarías” (seis meses –2 Rey 14:29;–), el último rey de los “cuatro” descendientes de Jehú (2 Rey 15:11-12;), pues el que reinó después de Zacarías, no era descendiente de Jehú (2 Rey 15:8-10;). Profetas Menores Esta Obra ha sido elaborada y publicada por la Missionary School Of Theology Rhema

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Oseas 1:1 dice que cuando el profeta Oseas comenzó su ministerio, en el Reino del Norte (Israel) estaba reinando “Jeroboam II”, el cuál era “bisnieto” de Jehú (es decir, era el “tercer rey” descendiente de Jehú), lo que indica que todavía “la casa de Jehú” tenía el trono de Israel; Así que, el Vrs 1 del Cap 1 de Oseas concuerda perfectamente con el “Vrs 4” de este mismo Capitulo, donde se anuncia el cercano juicio sobre “la casa de Jehú”, indicando así que “la casa de Jehú” todavía no había sido castigada (pues al estar Jeroboam II en el trono, “la casa de Jehú” seguía reinando), pero al decirse que “…de aquí a poco…” serian castigaos, indicaba que Jeroboam II estaba en sus últimos años de reinado, pues su hijo Zacarías (el último de los reyes descendientes de Jehú y en quien se cumplió este juicio) únicamente reinó “seis meses” –2 Rey 15:8;–. Entonces, sí Oseas comenzó su ministerio durante el reinado de Jeroboam II (probablemente ya al final de su reino), la fecha en la que (se cree) reinó Jeroboam II sirve para tener una idea de la posible fecha en la que Oseas profetizó; Así pues, la fecha en la que Oseas ejerció su ministerio, fue aproximadamente a partir del año 785 a.C. (pues parece ser que en ese año sólo faltaba uno o dos años para que Jeroboam II terminara su reinado). Profecía o Mensaje “Simbólico” Al igual que a otros profetas del Antiguo Testamento, a Oseas también le tocó hacer algo “extraño” que Dios le ordenó, lo cual tenía como fin representar simbólicamente algo que estaba sucediendo o que sucedería en el futuro: – La Esposa: Le tocó amar y vivir con una esposa que era adúltera y le era infiel (Os 1:2;), representando de esta dolorosa manera el inmenso amor de Dios hacía su pueblo infiel y adúltero espiritualmente (Os 3:1;). – Los nombres que le puso a sus tres hijos: El del mayor (Os 1:3-5;), indicaba que Dios “sembraría destrucción” o “quitaría” del trono del Reino del Norte (Israel) a los descendientes de Jehú, de una forma rotunda y radical, y que llegaría el tiempo en el que “esparciría” a los israelitas del Reino del Norte; El de la segunda (Os 1:6;), indicaba que Dios no tendría más compasión de los judíos del Reino de Israel, sino que serían destruidos, anunciando así el fin del Reino del Norte; y el del tercero (Os 1:8-9;) indicaba que los israelitas del Reino del Norte (a causa del pecado –adulterio espiritual–) habían perdido sus derechos como propiedad de Dios, pues Dios ya no los reconocía como pueblo suyo, por lo tanto, serían destruidos. Profetas Menores Esta Obra ha sido elaborada y publicada por la Missionary School Of Theology Rhema

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II. EL LIBRO DEL PROFETA OSEAS El Libro del profeta Oseas, es uno de los dos libros más largos de los Profetas Menores (tiene 14 Capítulos –el otro es Zacarías, con el mismo número de Capítulos–), inclusive, estos dos libros son más largos que dos libros de los Profetas Mayores (el Libro del profeta Daniel –el cual tiene 12 Capítulos– y Lamentaciones –el cual únicamente tiene 5 Capítulos–). A pesar de que en el Nuevo Testamento este Libro se cita mucho menos que Isaías, Jeremías, los Salmos y el Pentateuco, las veces que se hace son referencias bastante prominentes, por ejemplo: “…de Egipto llamé a mi hijo” (Os 11:1; => Mat 2:15;), y “…misericordia quiero, y no sacrificio,…” (Os 6:6; => Mat 9:13; 12:7;). Aún entre las poquiticas veces que Oseas se refiere al Mesías, hay una predicción que es singular en el Antiguo Testamento y así lo demuestra el Nuevo Testamento, la predicción oficial del día en el que el Mesías resucitaría de entre los muertos (el “3er día” –Os 6:2; => Luc 23:46; 1 Cor 15:4;–). Es en este Libro que aparece aquel muy recitado y famoso versículo: “Mi pueblo fue destruido, porque le faltó conocimiento…” (Os 4:6;). En la Biblia Latina (la Vulgata de Jerónimo), este Libro se llama “Osee”. A continuación, veamos algunos aspectos relacionados con este Libro Profético.

1. Autor

El Autor del Libro de Oseas, es el mismo Autor del resto de los libros de toda la biblia, es decir, el Espíritu Santo (2 Tim 3:16;).

2. Paternidad Humana y Escritor

La Paternidad de este Libro corresponde al profeta Oseas (“Palabra de Jehová que vino a Oseas…” Os 1:1;). Tal vez a esto hace alusión el apóstol Pablo en el Nuevo Testamento cuándo al citar este Libro menciona el nombre del profeta Oseas (Rom 9:25-26;). En cuanto al “Escritor” de este Libro, la mayoría de los eruditos y comentaristas bíblicos están de acuerdo en que fue escrito por el mismo profeta Oseas.

3. Lugar y Fecha en la que se Escribió

Se desconoce absolutamente en qué lugar se escribió este Libro. Con relación a la Fecha de su escritura, debido a que se cree que fue escrito por el mismo Oseas, se considera que lo hizo durante los años en que ejerció su ministerio (es decir, aproximadamente a partir del año 785 a.C.), pero no se puede dar un año o una fecha exacta. Profetas Menores Esta Obra ha sido elaborada y publicada por la Missionary School Of Theology Rhema

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4. Versículo Clave

Oseas 3:1

“Me dijo…Jehová: Ve, ama a una mujer amada de su compañero,…adúltera,

como el amor de Jehová para con los hijos de Israel, los cuales miran a dioses ajenos,…”

5. Contenido del Libro

Con relación al Contenido del Libro del profeta Oseas, hay que tener en cuenta los siguientes aspectos: Receptores ¿A quiénes profetizó Oseas? o ¿A quiénes iba dirigido su mensaje? El profeta Oseas perteneció al Reino del Norte (Israel), y a ellos les profetizó; Sin embargo, también dio ciertas profecías para el Reino del Sur (Judá –Os 1:7; 4:15; 5:10-14; 6:11; 12:2;–). Recordemos que también hubieron otros profetas que no limitaron su profecía al Reino al que pertenecían, sino que profetizaron a ambos reinos. Pero Oseas fue más allá de dar profecías a uno y otro Reino individualmente, este profeta predijo la futura unión de los dos reinos bajo un solo rey del linaje de David (Os 1:11; 3:5;). Tema Principal Se ha dicho que este Libro no tiene un Tema continuo a lo largo de sus páginas, sino que más bien es “una recopilación de las profecías de Oseas”. Sin embargo, es totalmente indiscutible que desde el Capítulo 1 hasta el 14 se enfatiza y recalca una y otra vez la infidelidad espiritual (idolatría) del pueblo de Israel, así que hay razones suficientes para considerar éste como el tema principal del Libro de Oseas, enunciado y resumido de la siguiente manera: El matrimonio y vida conyugal de Oseas (divinamente ordenado) con una mujer infiel y adultera (Gomer) es usado por Dios para representar el adulterio espiritual del pueblo de Israel, cuya infidelidad consistía en tener imágenes y adorar ídolos distintos al verdadero y único Dios. De esta forma, Oseas (como “esposo”) representa a Dios; Gomer (como “adultera” e “infiel”) representa a Israel; Y los pecados “físicos”, “carnales” y “sexuales” representan los pecados de “idolatría”, “paganismo” y “sincretismo religioso” (Os 1; 2:1-3; 7:4; 8:9; 9:1;). Pero la analogía no termina allí, pues la orden que Dios le da a Oseas de perdonar y aceptar nuevamente a su mujer, representa el perdón y el amor eterno de Dios hacía Israel, quien después de castigado, sería nuevamente restaurado en su relación y comunión con Dios (Os 2:4-23; 3; 13:13 al Cap 14;). Es precisamente esto lo que diferencia a Oseas del profeta Amós, pues aunque fueron Profetas Menores Esta Obra ha sido elaborada y publicada por la Missionary School Of Theology Rhema

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contemporáneos, y ambos existieron en una época de prosperidad material tanto en Israel como en Judá, y ambos vieron la falta de equidad y las injusticias de los ricos con los pobres, Amós dirigió su profecía y mensaje en contra de las injusticias sociales del pueblo, mientras que Oseas lo hizo en contra de la idolatría y la infidelidad a Dios. Oseas insiste en el temor y adoración al único Dios, y en el repudio absoluto hacía los demás dioses. Lenguaje Figurado En este Libro aparecen muchas “metáforas” y “símiles” que Oseas usó en sus profecías para dar el mensaje de Dios a Israel. Dios es representado como “un esposo” (siendo Israel “la esposa” –2:2 al 20–); Como “un padre” (siendo Israel “el hijo” –11:1 al 3–); Como “un sanador” (siendo Israel “el enfermo sanado” –5:13; 6:1-2; 7:1; 14:4–); Como “un cazador de aves” (siendo Israel “las aves atrapadas en su red” –7:12; 9:11;–). Dios también se compara a “un león” (5:14; 13:7ª); A “un leopardo” (13:7b); A “una osa” (13:8); Al “rocío” (14:5); Al “invierno” y a “la lluvia tardía” (6:3); Al “ciprés verde” (14:8); A “la polilla” y a “la carcoma” (5:12). Israel se compara a: “una vaca” (4:16; 10:11); “vid” y “vino” (10:1; 14:7); “uvas” e “higos” (9:10); “lirio”, “olivo” y “cedro del Líbano” (14:5-6); “hijo torpe recién nacido” (13:13); “torta no volteada” (7:8); “arco engañoso” (7:16); “niebla de la mañana”, “tamo” y “humo” (13:3). Bosquejo Con relación al “Contenido sistemático” de este Libro, la opinión más acertada, es que sus 14 capítulos se dividen en dos grandes Partes. A continuación, de una forma bosquejada, veamos esas dos grandes Partes: I) Comienzo Ministerial y Matrimonio de Oseas Capítulos 1 al 3 (Esta Parte tiene un alto Contenido Biográfico) II) Profecías en su mayoría para Israel y algunas pocas para Judá Capítulos 4 al 14 (Denuncias, Juicios y Promesas) Profetas Menores Esta Obra ha sido elaborada y publicada por la Missionary School Of Theology Rhema

Capítulo 1 Capítulo 2 Capítulo 3

: Comienzo ministerial, Matrimonio e Hijos de Oseas : Analogía entre el Hogar de Oseas y la relación de Israel con Dios : Reconciliación de Oseas con su Esposa y su respectiva Analogía Espiritual

Capítulos 4:1; al 6:3; Capítulos 6:4; al Cap 10; Capítulos 11; al 13; Capítulo 14;

: Denuncia del Pecado y Llamado al Arrepentimiento : Persistencia en el Pecado, Falso Arrepentimiento y Juicios Inminentes : Amor y Compasión de Dios y duras Reprensiones : Llamado al Arrepentimiento y Promesa de la Futura Restauración

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J O E L “Palabra de Jehová que vino a Joel, hijo de Petuel” Joel 1:1 Este libro (el segundo de los Profetas Menores) recibe este nombre, debido a que contiene las profecías exclusivamente del profeta Joel. Con relación a este Libro, se destaca lo siguiente:

Es uno de los dos libros de los Profetas Menores que menos información suministra acerca de sí mismo y del profeta cuyas profecías contiene (el otro es Abdías).

Este Libro contiene el Pasaje más famoso e importante del Antiguo Testamento que habla del Espíritu Santo (Jl 2:28-29; –Su Derramamiento–).

El Libro de Joel se cita en el Nuevo Testamento:

En la Biblia Hebrea, Joel tiene “4” Capítulos (en ella, Jl “2:28-32” es el Capítulo “3”).

Pero en este Estudio no sólo hablaremos del “Libro” de Joel, sino que también hablaremos de “Joel” mismo, es decir, estudiaremos tanto “el Libro del profeta”, cómo “la vida del profeta”.

I. VIDA Y MINISTERIO DEL PROFETA JOEL El nombre “Joel” significa “Jehová es Dios”.

1. Vida

Del profeta Joel si es verdad que no se sabe prácticamente nada. Es uno de los dos Profetas Menores de los que no se sabe prácticamente nada (el otro es Abdías). Su nombre, aparte de este Libro, nada más se menciona una vez en toda la biblia (en Hechos 2:16;). Familia

El padre de Joel es su único familiar que se menciona; Se llamaba “Petuel” (Jl 1:1), sin embargo, no se sabe absolutamente nada de él.


Jl 2:28-32; Jl 2:32;

=> Hch 2:16-21; => Rom 10:13;

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2. Ministerio

Joel, con toda razón ha sido llamado “el profeta del Pentecostés”. Veamos que se sabe acerca de su ministerio: Lugar o Reino El Libro no dice nada al respecto. La opinión tradicional más generalizada, es que ejerció su ministerio en el Reino del Sur (Judá), por cuanto no hace alusión al Reino del Norte, en cambio sí a Judá y a Jerusalén (Jl 2:1,15,23,32; 3:1,6,8,16-21;). Fecha No se dice nada al respecto, pero según la opinión tradicional, Joel profetizó entre los años 870 y 865 a.C., a comienzos del reinado de Joás sobre Judá.

II. EL LIBRO DEL PROFETA JOEL El Libro del profeta Joel, a pesar de ser bastante corto, tiene algunas particularidades que conviene conocerse:

Contiene la 2ª gran promesa de Dios en el Antiguo Testamento: La venida del Espíritu Santo (Jl 2:28-29;);

Da una fuerte preponderancia al “día de Jehová” (Jl 1:15; 2:1-2,11;), convirtiéndose así en el pionero en este tema (si en realidad es de la época del rey Joás de Judá).

No menciona ningún tipo de idolatría; Si este Libro es de la época del rey Joás de Judá, entonces es el primero que menciona a

los “griegos” (3:6;). A continuación, veamos algunos aspectos relacionados con este Libro Profético.

1. Autor

El Autor del Libro de Joel, es el mismo Autor del resto de los libros de toda la biblia, es decir, el Espíritu Santo (2 Tim 3:16;).


La Paternidad de este Libro corresponde al profeta Joel (“Palabra de Jehová que vino a Joel,…” Jl 1:1;). Así quedó demostrado en el día de Pentecostés cuando el apóstol Pedro se lo atribuyó a Joel, al afirmar lo siguiente: “…esto es lo dicho por el profeta Joel” (Hch 2:16;), refiriéndose al derramamiento del Espíritu Santo (Jl 2:28-32; > Hch 2:17-21;). En cuanto al “Escritor” de este Libro, se considera que fue escrito por el mismo profeta Joel. Profetas Menores Esta Obra ha sido elaborada y publicada por la Missionary School Of Theology Rhema

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Aunque la biblia no dice nada al respecto, siguiendo la opinión tradicional, este Libro debió haberse escrito en Jerusalén, en los primeros años del rey Joás sobre Judá (aproximadamente entre los años 870 y 865 a.C.).

4. Versículos Claves

Joel 2:28-29

“Y después de esto derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas;

vuestros ancianos soñarán sueños, y vuestros jóvenes verán visiones. Y también sobre los siervos y sobre las siervas derramaré mi Espíritu en aquellos días”


Es en este Libro de Joel donde aparece aquel famoso Versículo “…diga el débil: Fuerte soy” (Jl 3:10;), pero no refiriéndose al pueblo de Dios, sino a los enemigos de Israel, prediciendo de esta manera que en esa gran guerra que se hará contra los judíos al final de los tiempos, será tan fuerte el odio y el deseo de acabarlos y exterminarlos, que hasta los más “débiles” y “raquíticos” combatirán contra ellos. El “Contenido sistemático” de los 3 Capítulos de este Libro, se puede bosquejar de la siguiente manera: Profetas Menores Esta Obra ha sido elaborada y publicada por la Missionary School Of Theology Rhema

1: 1 al 20 2: 1 al 11 2: 12 al 27 2: 28 al 32 3: 1 al 15 3: 16 al 21

= Lamento por el Juicio que devastó a Judá y Llamado al Arrepentimiento = El Futuro “Día de Jehová” = Llamado al Arrepentimiento y Promesa del Perdón y Bendición de Dios = Promesa de la Venida del Espíritu Santo = Juicio sobre las Naciones Paganas = Promesa de la Restauración Futura de Judá y Jerusalén

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A M Ó S “Las Palabras de Amós, que fue uno de los pastores de Tecoa,…” Amós 1:1 Este libro (el tercero de los Profetas Menores) recibe este nombre, debido a que contiene las profecías exclusivamente del profeta Amós. Con relación a este Libro, se pueden decir las siguientes cosas:

Es el tercer libro más largo de los Profetas Menores (tiene 9 Capítulos), después de Oseas y Zacarías.

Este Libro, se cita dos veces en el Nuevo Testamento:

El Libro de Amós es uno de los únicos “tres” libros que aparecen entre los libros proféticos del Antiguo Testamento cuya Paternidad corresponde a profetas que o no profetizaron en el Reino del Sur o no eran de allí (los otros dos son Oseas y Jonás); Se cree que todos los demás profetizaron o pertenecieron a Judá.

En este Libro (al igual que en Joel), también se habla del “día de Jehová” (Am 5:18;). En este Libro, las profecías mesiánicas no son tan frecuentes.

Pero en este Estudio no sólo hablaremos del “Libro” de Amós, sino que también hablaremos de “Amós” mismo, es decir, estudiaremos tanto “el Libro del profeta”, cómo “la vida del profeta”.

I. VIDA Y MINISTERIO DEL PROFETA AMÓS El nombre “Amós” significa “Carga” o “Cargador”.

1. Vida

Al igual que sucede con el resto de los Profetas Menores, es muy poco lo que se sabe de la vida del profeta Amós (esto es algo que caracteriza a estos doce profetas, a diferencia de los Mayores). A continuación, veamos esa pequeña información que conocemos acerca de este profeta. Tierra Natal Amós era de “Tecoa” (Am 1:1), una pequeña aldea ubicada en la parte sur de Jerusalén, en una área montañosa y cercana al gran desierto (2 Cró 20:20;). Profetas Menores Esta Obra ha sido elaborada y publicada por la Missionary School Of Theology Rhema

Am 5:25-26; Am 9:11;

=> Hch 7:42-43; => Hch 15:16;

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Profesión Parece que Amós procedía de una familia humilde, dedicados a la vida de campo (ganadería y agricultura), pues era pastor, bollero y cosechaba higos (Am 1:1; 7:14-15;).

2. Ministerio

Al igual que Oseas, el profeta Amós tuvo uno de los ministerios más destacados de los Profetas Menores. De su carrera ministerial, se destaca lo siguiente: – Experimentó algo no muy común entre los profetas: Siendo del Reino del Sur (de la aldea de “Tecoa”, al sur de Jerusalén), fue enviado por Dios a ejercer su ministerio en el Reino del Norte (Israel); Caso parecido al de Jonás, el cuál, siendo del Reino del Norte, fue enviado por Dios a ejercer su ministerio en otra tierra (Asiria –Nínive–). – Amós fue el primero que llamó al pueblo judío “la virgen de Israel” (Am 5:2;). – También el primero que profetizó el exilio y cautiverio del Reino del Norte (Am 5:27;). A continuación, veamos algunos otros aspectos del ministerio del profeta Amós: Lugar o Reino Amós ejerció su ministerio en Israel –Reino del Norte– (Am 1:1; 7:15;), específicamente en la ciudad de Bet-el (Am 7:10-13ª;), ciudad que durante el reinado de Jeroboam II era la Capital del Reino (Am 7:13;). Reyes de Turno Amós ejerció su ministerio durante el reinado de Uzías sobre Judá y Jeroboam II sobre Israel (Am 1:1; –se cree que fue llamado al final del reinado de Jeroboam II–). Profetas Contemporáneos El profeta Amós fue contemporáneo con el profeta Oseas, y ambos profetizaron en el mismo Reino (Os 1:1;), y posiblemente (ya al final de su ministerio, también fue contemporáneo de Isaías –cuando Isaías apenas comenzaba a ver visiones estando el rey Uzías aún vivo, Isa 1:1;–). Duración de su Ministerio Se desconoce cuánto tiempo duró el ministerio de Amós, lo que sí es cierto, es que fue mucho más corto que el de Oseas. Veamos lo siguiente: Se nos dice que Amós profetizó en días de Uzías rey de Judá y en días de Jeroboam II rey de Israel (Am 1:1;), es decir, que cuando Amós comenzó a profetizar, ya estos dos reyes estaban reinando, pero no se nos dice con exactitud en que año de cada uno de estos dos reyes comenzó a profetizar y tampoco hasta que momento lo hizo. Tengamos en cuenta lo siguiente: Profetas Menores Esta Obra ha sido elaborada y publicada por la Missionary School Of Theology Rhema

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– Jeroboam II comenzó a reinar sobre Israel primero que Uzías sobre Judá; – Cuando Amós comenzó a profetizar, ya estos dos reyes estaban reinando; – A los 27 años del reinado de Jeroboam II, comenzó a reinar Uzías; – Jeroboam II reinó 41 años y Uzías reinó 52; – Jeroboam II fue contemporáneo de Uzías sus últimos 14 años de reinado; – Uzías fue contemporáneo de Jeroboam II sus primeros 14 años de reinado; – Después de la muerte de Jeroboam II, Uzías siguió reinando 38 años. La mayoría de los comentaristas y estudiosos bíblicos consideran que Amós no fue llamado a profetizar ni a comienzos ni a la mitad del reinado de Jeroboam II, sino “al final” de su reinado. Para ser moderados, Supongamos que haya sido 5 años antes de la muerte de Jeroboam II, y que haya profetizado todo el resto del reinado de Uzías (es decir, 38 años), entonces habría que sumar lo siguiente: Los 5 últimos años del reinado de Jeroboam II, más Los 38 años que reinó Uzías después de la muerte de Jeroboam II. Entonces, si sumamos estos años, nos da un total de 43 años. Así que, el ministerio del profeta Amós duró aproximadamente 43 años. Recordemos que esta cantidad es únicamente una “posibilidad” o una “aproximación”, pero lo más probable, es que la duración real de su ministerio, haya sido un poco menos. Pero en caso de que Amós haya profetizado durante el resto del reinado de Uzías después de la muerte de Jeroboam II, entonces Amós también profetizó durante los otros reyes del Reino del Norte que después de la muerte de Jeroboam II fueron contemporáneos del rey Uzías, estos fueron: Zacarías, Salum, Manahem, Pekaía y Peka. De esta forma, vemos claramente, que el ministerio de Amós fue más corto que el de Oseas, pues después del reinado de Uzías Amós no siguió, mientras que Oseas si, pues continuó alrededor de 33 años más. Fecha En caso de que Amós haya comenzado su ministerio al final del reinado de Jeroboam II (como lo suponen muchos comentaristas), entonces su ministerio comenzó aproximadamente en el año 789 a.C., alrededor de 5 años antes de la muerte de Jeroboam II. Profetas Menores Esta Obra ha sido elaborada y publicada por la Missionary School Of Theology Rhema

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II. EL LIBRO DEL PROFETA AMÓS El Libro de Amós se caracteriza por el uso de términos e ilustraciones típicos de la vida de campo, debido a la familiaridad que este profeta tenía con la vida campesina, por ejemplo: – Miremos con lo que comparó a los ricos de Samaria: “Oíd esta palabra, vacas de Basán,…” (Am 4:1;). – O con lo que comparó el castigo que vendría sobre Israel: “…os apretaré…como se aprieta el carro lleno de gavillas;” (Am 2:13;). – O la forma en la que se refirió a su humilde origen y a su llamado profético: “…soy boyero, y recojo higos silvestres…Jehová me tomó de detrás del ganado,…” (Am 7:14-15;). Es en este Libro que aparece aquel famoso versículo: “¿Andarán dos juntos, si no estuvieren de acuerdo?” (Am 3:3;). A continuación, veamos algunos aspectos relacionados con este Libro Profético.

1. Autor

El Autor del Libro de Amós, es el mismo Autor del resto de los libros de toda la biblia, es decir, el Espíritu Santo (2 Tim 3:16;).


La Paternidad Humana de este Libro corresponde al profeta Amós (“Las palabras de Amós,…” –Am 1:1;– “Jehová…me dijo: ¿Qué ves, Amós?…” –Am 7:8; 8:2;–). En cuanto al “Escritor” de este Libro, lo más probable es que haya sido escrito por el mismo profeta Amós.


Lo más probable es que este Libro haya sido escrito en “Bet-el”, ciudad del Reino del Norte (Israel) en la que el profeta Amós residía (Am 7:10-13ª;). Con relación a la Fecha de su escritura, debido a que se cree que fue escrito por el mismo Amós, se considera que lo hizo durante los años en que ejerció su ministerio (es decir, aproximadamente a partir del año 789 a.C.), pero no se puede dar un año o una fecha exacta. Profetas Menores Esta Obra ha sido elaborada y publicada por la Missionary School Of Theology Rhema

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Amós 5:14-15

“Buscad lo bueno, y no lo malo, para que viváis; porque así Jehová Dios de los ejércitos estará con vosotros, como decís.

Aborreced el mal, y amad el bien, y estableced la justicia en juicio; quizá Jehová Dios de los ejércitos tendrá piedad del remanente de José”


Con relación al Contenido del Libro del profeta Amós, hay que tener en cuenta los siguientes aspectos: Receptores ¿A quiénes profetizó Amós? o ¿A quiénes iba dirigido su mensaje? El profeta Amós perteneció al Reino del Norte (Israel), y a ellos les profetizó; Sin embargo, también dio ciertas profecías para el Reino del Sur (Judá –Am 1:2; 2:4-5; 6:1ª; 9:11;–). Recordemos que también hubieron otros profetas que no limitaron su profecía al Reino al que pertenecían, sino que profetizaron a ambos reinos. Tema Principal El tema principal del Libro de Amós, se puede enunciar y resumir de la siguiente manera: La enérgica censura y severa condena total y absoluta de los siguientes males:

Las injusticias sociales del pueblo (3:9-10; 6:12;); La opresión y abusos de los ricos sobre los pobres (2:6; 4:1; 5:11-12; 8:4-6;); Las exuberantes vanidades (6:4-8;); Los vicios (2:8,12;); Las inmoralidades (2:7 “...el hijo y su padre se llegan a la misma joven,…”).

Es precisamente esto lo que diferencia al profeta Amós del profeta Oseas, pues aunque fueron contemporáneos, y ambos existieron en una época de prosperidad material tanto en Israel como en Judá, y ambos vieron la falta de equidad y las injusticias de los ricos con los pobres, Oseas dirigió su profecía y mensaje en contra de la idolatría y la infidelidad a Dios, mientras que Amós dirigió su profecía y mensaje en contra de los anteriores males. Amós insiste en un arrepentimiento sincero cuyo fruto sea la justicia espiritual, social y moral, pues advierte de una manera resuelta y sin titubeos, que de lo contrario, la ira, los juicios y el castigo de Dios serían inevitables (Am 5:14-17;). Profetas Menores Esta Obra ha sido elaborada y publicada por la Missionary School Of Theology Rhema

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Bosquejo Con relación al “Contenido sistemático” de este Libro, la opinión más acertada, es que sus 9 capítulos se dividen en dos grandes Partes. A continuación, de una forma bosquejada, veamos esas dos grandes Partes: I) Parte Profética Capítulos 1 al 6 (Esta Parte consiste en Profecías y Mensajes) II) Parte Simbólica y su Significado Capítulos 7 al 9 (Esta Parte consiste en Cinco Visiones y Ciertas Profecías) Profetas Menores Esta Obra ha sido elaborada y publicada por la Missionary School Of Theology Rhema

Capítulos 1 al 2:3; Capítulos 2:4 al Cap 6;

: Juicios sobre Naciones Vecinas : Juicios, Mensajes y Profecías para Judá y Mayoritariamente para Israel

7:1 al 3; 7:4 al 6; 7:7 al 9; 7:10 al 17; 8:1 al 3; 8:4 al 14; 9:1 al 4; 9:5 al 10; 9:11 al 15;

: 1ª Visión : 2ª Visión : 3ª Visión : Amós y Amasías : 4ª Visión : Juicios y Castigos sobre Israel : 5ª Visión : Juicios y Castigos sobre Israel y sobre toda la tierra : Restauración Futura de Judá e Israel

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ABDÍAS “Visión de Abdías…” Abdías 1:1 Este libro (el cuarto de los Profetas Menores) recibe este nombre, debido a que contiene las profecías exclusivamente del profeta Abdías. Con relación a este Libro, se pueden decir las siguientes cosas:

Abdías es el Libro más corto de todo el Antiguo Testamento (únicamente tiene 21 Versículos), y es el “tercer” Libro más corto de toda la biblia (después de 2ª y 3ª de Juan, respectivamente).

Este Libro aparece de cuarto entre los doce Profetas Menores, no porque ese sea el orden cronológico (es decir, no porque hayan sido escritos en ese orden), sino porque (según “Maurer”) cuando ordenaron a los doce Profetas Menores en un solo volumen, pusieron a Abdías después de Amós debido a que Abdías trata y expone ampliamente el asunto con el que el Libro de Amós termina, es decir, con el triunfo de Israel sobre Edom (Am 9:12;); Según esto, vieron en Abdías un comentario amplio o la continuación de lo que Amós había tratado tan brevemente, y por eso pusieron a Abdías después de Amós.

El Libro de Abdías no se menciona en el Nuevo Testamento.

Pero en este Estudio no sólo hablaremos del “Libro” de Abdías, sino que también hablaremos de “Abdías” mismo, es decir, estudiaremos tanto “el Libro del profeta”, cómo “la vida del profeta”.

I. VIDA Y MINISTERIO DEL PROFETA ABDÍAS El nombre “Abdías” significa “Siervo de Jehová” o “Adorador de Jehová”.

1. Vida

Abdías es uno de los dos Profetas Menores de los que no se sabe prácticamente nada (el otro es Joel –Pero de Joel por lo menos se menciona el nombre de su padre–). Así que, cuando se trata de Abdías, lo único seguro es el mensaje que aparece en su Libro, pues lo demás es pura especulación. Profetas Menores Esta Obra ha sido elaborada y publicada por la Missionary School Of Theology Rhema

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2. Ministerio

Acerca del ministerio corto y desconocido de Abdías, lo que se puede decir es lo siguiente: Lugar o Reino No se dice nada al respecto. Lo que muchos comentaristas creen cómo más posible, es que Abdías haya pertenecido y ejercido su ministerio en el Reino del Sur –Judá–, por cuanto no hace alusión al Reino del Norte, en cambio sí a Judá y a Jerusalén (Vrs 11-12,17,20-21;). Duración de su Ministerio Se desconoce total y absolutamente cuánto tiempo duró el ministerio de Abdías (no hay forma ni existen pruebas –ni siquiera “una” sola– para demostrar lo contrario), pero a juzgar por el contenido de su profecía (21 Versículos), es indiscutible e incuestionable que el ministerio de Abdías fue el más corto de todos los profetas del Antiguo Testamento. Fecha Según Jerónimo, el profeta Abdías fue contemporáneo con Oseas, Joel y Amós; Sin embargo, esto es algo simplemente especulativo, pues la biblia no dice nada al respecto. Con relación a la Fecha o época en la que existió Abdías, veamos dos cosas: – Los “ataques” y “tomas” de Jerusalén El profeta Abdías existió y profetizó en una época en la que Jerusalén había sido atacada y tomada por enemigos, lo que causó alegría y festejo entre los edomitas (Vrs 11-14;). Pero no se sabe específicamente en qué Fecha o época sucedió esto, debido a que en el Libro de Abdías no se menciona el nombre del pueblo o de las personas que atacaron a Jerusalén. Y es precisamente esto (el no mencionar el nombre del pueblo o de las personas que atacaron a Jerusalén) lo que hace que Abdías sea un profeta tan desconocido, pues Jerusalén no fue atacada y tomada una sola vez, y los edomitas tampoco se burlaron de ellos una sola vez, por lo que resulta difícil saber a cuál de las tantas veces se refiere el Libro de Abdías. Jerusalén fue atacada y tomada (entre otras ocasiones) por: – Egipcios durante el reinado de Roboam (1 Rey 14:25-26; 2 Cró 12:1-9;); – Filisteos y árabes durante el reinado de Joram (2 Cró 21:16-17;); – Joás rey de Israel (Reino del Norte) durante el reinado de Amasías (2 Cró 25:22-24;); – Caldeos, sirios, moabitas y amonitas durante el reinado de Joacim (2 Rey 24:1-4;); – Nabucodonosor durante el reinado de Joaquín (2 Rey 24:8-16;); – Nabucodonosor y Nabuzaradán durante el reinado de Sedequías (2 Rey 25:1-19;). En todos los ataques y tomas de Jerusalén los edomitas siempre fueron hostiles con los judíos (Jl 3:19; Am 1:11-12;), así que lo dicho en el Libro de Abdías, podría estarse refiriendo a cualquiera de estos casos; Sin embargo, por el hecho de no dar el nombre del enemigo, no se le puede atribuir específicamente a ninguno de estos casos en particular. Profetas Menores Esta Obra ha sido elaborada y publicada por la Missionary School Of Theology Rhema

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– El nombre “Abdías” Por otra parte, con relación al nombre “Abdías”, algunos creen que “el profeta” es el mismo “príncipe Abdías” asignado para enseñar la ley durante el reinado de Josafat (2 Cró 17:7;). Otros creen que es el Abdías que hizo parte del liderazgo que ayudó a reparar el templo en la época de Josías (2 Cró 34:12;). Sin embargo, el Antiguo Testamento menciona aproximadamente “13” Abdías, y no se sabe si en dos o más ocasiones se está refiriendo a una misma persona o si “cada Abdías” es una persona distinta.

II. EL LIBRO DEL PROFETA ABDÍAS La misma denuncia, condena y profecía que aparece en el Libro de Abdías, aparece en los libros de los Salmos (137:7;), Amós, Jeremías y Ezequiel. A continuación, veamos algunos aspectos relacionados con este Libro Profético.

1. Autor

El Autor del Libro de Abdías, es el mismo Autor del resto de los libros de toda la biblia, es decir, el Espíritu Santo (2 Tim 3:16;).


La Paternidad le corresponde al profeta Abdías (“Visión de Abdías…” Abd 1:1;). En cuanto al “Escritor” de este Libro, no se sabe quién fue, pero se cree que pudo haber sido escrito por el mismo profeta Abdías.


Se desconoce total y absolutamente.


Abdías 8-10

“¿No haré que perezcan en aquel día, dice Jehová, los sabios de Edom,…? ...porque todo hombre será cortado del monte de Esaú…

Por la injuria a tu hermano Jacob…serás cortado para siempre” Profetas Menores Esta Obra ha sido elaborada y publicada por la Missionary School Of Theology Rhema

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Con relación al “breve” Contenido del Libro del profeta Abdías, miremos las dos cosas más sobresalientes: Tema Principal Los “judíos” y los “edomitas” eran dos pueblos hermanos (descendían de los dos hijos de Isaac –los judíos de “Jacob” y los edomitas de “Esaú”–). Pero el odio y la rivalidad que había existido entre Esaú y Jacob (Gén 25:23; 27:41;), se había perpetuado en la enemistad acérrima que había de los edomitas hacia los judíos, a tal grado, que al parecer, cada vez que un enemigo atacaba a Jerusalén, los edomitas se alegraban, y si era posible, se les unían. Esto fue denunciado por distintos profetas (Jl 3:19; Am 1:11-12;), entre ellos Abdías, el cual, a diferencia de los demás, dedica casi toda su profecía y su Libro a este Tema, y anuncia el castigo y la destrucción definitiva de Edom (Vrs 8-14;). Así que, el Tema principal del Libro de Abdías, se puede enunciar y resumir de la siguiente manera: Profecía acerca de la destrucción total de Edom y la restauración futura de los judíos, incluyendo su posesión de la tierra de los edomitas y de la tierra de todas las naciones vecinas. Bosquejo Generalmente, el “Contenido sistemático” de los 21 Versículos de este Libro, se bosqueja de la siguiente manera: Profetas Menores Esta Obra ha sido elaborada y publicada por la Missionary School Of Theology Rhema

Versículos 1 al 9 Versículos 10 al 14 Versículos 15 al 16 Versículos 17 al 21

= Destrucción, Juicio y Castigo de Edom = Denuncia del Pecado de Edom (haberse alegrado y participado del ataque contra Jerusalén) = El “Día de Jehová”: Retribución en contra de las Naciones Hostiles = Restauración Futura de Israel y su Posesión de la tierra de Edom y de la tierra de las Naciones Vecinas

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JONÁS “Vino palabra de Jehová a Jonás hijo de Amitai,…” Jonás 1:1 Este libro (el quinto de los Profetas Menores) recibe este nombre, debido a que contiene la historia y profecía exclusivamente del profeta Jonás. Con relación a este Libro, se pueden decir las siguientes cosas:

Es el único Libro del Antiguo Testamento cuyo Tema Principal es la salvación de una ciudad no judía, es decir, “gentil”, “pagana” (la ciudad de Nínive).

El Libro de Jonás es uno de los únicos “tres” libros que aparecen entre los libros proféticos del Antiguo Testamento cuya Paternidad corresponde a profetas que o no profetizaron en el Reino del Sur o no eran de allí (los otros dos son Oseas y Amós); Se cree que todos los demás profetizaron o pertenecieron a Judá.

Este Libro es casi totalmente “biográfico”, es decir, cuenta la experiencia personal del profeta Jonás.

Fue citado textualmente en el Nuevo Testamento por Jesús (Mat 12:40-41;).

Pero en este Estudio no sólo hablaremos del “Libro” de Jonás, sino que también hablaremos de “Jonás” mismo, es decir, estudiaremos tanto “el Libro del profeta”, cómo “la vida del profeta”.

I. VIDA Y MINISTERIO DEL PROFETA JONÁS El nombre “Jonás” significa “Paloma”.

1. Vida

De la vida del profeta Jonás se sabe lo siguiente: Tierra Natal Jonás era del Reino del Norte –Israel–, específicamente de la aldea de “Gat-hefer” (2 Rey 14:25;), en la tierra de Zabulón (Jos 19:10-13;). Familia

El padre de Jonás se llamaba “Amitai” (Jon 1:1), del que no se sabe nada.

Su Muerte Según una tradición (creada tal vez por un convento o una iglesia cristiana), la tumba de Jonás está frente a “Mosul”, y es llamada “Nebbi Junus” (eso significa “profeta Jonás”). Según otra tradición (de la época de Jerónimo), la tumba de Jonás esta en Gat-hefer, su aldea natal. Profetas Menores Esta Obra ha sido elaborada y publicada por la Missionary School Of Theology Rhema

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2. Ministerio

Jonás tuvo uno de los ministerios más peculiares no solo entre los Profetas Menores, sino entre todos aquellos a quienes Dios llamó en el Antiguo Testamento. De su particular carrera ministerial, se destaca lo siguiente: – Experimentó algo no muy común entre los profetas: Siendo del Reino del Norte (de la aldea de “Gat-hefer”, en la tierra de Zabulón), fue enviado por Dios a ejercer su ministerio en Asiria, específicamente en su Capital, la ciudad de Nínive; Caso parecido al de Amós, el cuál, siendo del Reino del Sur, fue enviado por Dios a ejercer su ministerio en el Reino del Norte (Israel, específicamente en la ciudad de Bet-el). – Su peculiar experiencia de haber sido tragado por un pez y haber sido vomitado vivo al tercer día, lo convirtió en un caso único entre los profetas y el pueblo de Dios de todos los tiempos, y en un tipo de la muerte y resurrección de Cristo (Mat 12:40;). – Su corto mensaje produjo el arrepentimiento y avivamiento de toda una ciudad pagana (con más de ciento veinte mil habitantes –Jon 4:11;–), y en consecuencia, el perdón de Dios y el ser librados del castigo divino (Jon 3:5-10;). – Parece ser que ha sido el único predicador que no quería que su predicación tuviera buenos resultados (Jon 4:1-3;). A continuación, veamos algunos otros aspectos del ministerio del profeta Jonás: Lugar o Reino Como ya lo hemos dicho, Jonás pertenecía al Reino del Norte (Israel), sin embargo, por orden de Dios ejerció su ministerio en una tierra extranjera (pagana), específicamente en la populosa Capital de Asiria, es decir, en la ciudad de Nínive (Jon 1:2; 3:1-10;). Fecha La principal evidencia que tenemos con relación a la fecha o época en la que pudo haber existido Jonás, se encuentra en 2 Rey 14:25; Allí se afirma que una profecía de Jonás se cumplió durante el reinado de Jeroboam II, pero no se sabe si Jonás profetizó aquello estando Jeroboam II en el trono o antes de él, pues 2 Reyes 14:25 dice “…conforme a la palabra de Jehová…la cual él había hablado por su siervo Jonás…”, lógicamente la profecía fue primero y el cumplimiento después, pero no se indica cuanto tiempo pasó desde que Jonás dio la profecía hasta que aquello se cumplió, lo que no permite asegurar una Fecha aproximada para el ministerio de Jonás. Algunos creen que lo más probable es que haya dado la profecía durante el reinado del papá de Jerobam II, es decir, en los días del rey Joás, pues según ellos el estado de aflicción en el que estaba Israel en los días del rey Joás coincide con el contenido de la profecía, así como su cumplimiento coincide con el estado de poderío militar de Israel durante el reinado de Jeroboam II. Los que dicen esto, consideran que Jonás existió a finales del reinado de Joás y en los primeros años del largo reinado de su hijo Jeroboam II, es decir, alrededor del año 800 a.C. Profetas Menores Esta Obra ha sido elaborada y publicada por la Missionary School Of Theology Rhema

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Reyes de Turno Cómo ya lo hemos explicado, en base a 2 Rey 14:25, lo más factible es que haya sido contemporáneo del rey Jeroboam II, pero todo depende del tiempo que pasó desde que Jonás dio la profecía hasta la época de Jeroboam II, cuando aquello se cumplió.

II. EL LIBRO DEL PROFETA JONÁS Así cómo al Libro de Isaías se le ha llamado “el quinto evangelio” y al profeta Isaías “el evangelista del Antiguo Testamento” debido al alto contenido Mesiánico que posee, no sería discordante, desde esta perspectiva, llamar al Libro de Jonás “la Carta Paulina del Antiguo Testamento” y al profeta Jonás “el apóstol de los gentiles del Antiguo Testamento”, debido a que el mensaje central de este Libro de principio a fin es “la salvación y la oportunidad de Dios para el mundo gentil o pagano”. A continuación, veamos algunos aspectos relacionados con este Libro Profético.

1. Autor

El Autor del Libro de Jonás, es el mismo Autor del resto de los libros de toda la biblia, es decir, el Espíritu Santo (2 Tim 3:16;).


La Paternidad Humana de este Libro le corresponde al profeta Jonás (“Vino palabra de Jehová a Jonás…” Jon 1:1;). 2 Rey 14:25 respalda el llamado y ministerio profético de Jonás. En cuanto al “Escritor” de este Libro, la mayoría de los eruditos y comentaristas bíblicos están de acuerdo en que la probabilidad más grande es que haya sido escrito por el mismo profeta Jonás.


Se desconoce absolutamente en qué lugar se escribió este Libro. Con relación a la Fecha de su escritura, en caso de que Jonás haya sido contemporáneo del rey Jerobam II en sus primeros años de reinado, entonces su redacción pudo haberse dado alrededor del año 800 a.C.

4. Versículo Clave

Jonás 3:10

“Y vio Dios lo que hicieron, que se convirtieron de su mal camino; y se arrepintió del mal que había dicho que les haría,

y no lo hizo” Profetas Menores Esta Obra ha sido elaborada y publicada por la Missionary School Of Theology Rhema

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Con relación al Contenido del Libro del profeta Jonás, veamos lo siguiente: ¿El Contenido de este Libro es una “historia real” o es una “parábola”? Hay quienes han cuestionado la veracidad histórica de este Libro, y han catalogado su Contenido como una “parábola” o algo “alegórico”, pues según ellos, es imposible que lo que este Libro narra haya sucedido en la vida real. La evidencia más grande que tenemos para refutar semejante distorsión, es nada más y nada menos que lo dicho por el mismo Cristo, el cual se refirió a la experiencia de Jonás con el pez y al arrepentimiento masivo de Nínive cómo acontecimientos reales (Mat 12:40-41;), por lo tanto, cualquier otra insinuación está totalmente descartada. ¿Por qué Jonás no quería ir a Nínive? Jonás era un judío patriota que veía a los asirios cómo enemigos acérrimos y como una amenaza para la estabilidad del reino de Israel, por lo tanto, no quería predicarles para que no se arrepintieran y fueran destruidos. ¿Por qué un Libro dedicado exclusivamente a los gentiles está en un Antiguo Testamento totalmente judío? El Libro de Jonás será en todos los tiempos, una dura reprensión para los judíos y un testimonio usado en su contra, pues todo un pueblo pagano se arrepintió en la primera predicación de un profeta, extranjero para ellos, en cambio Israel, que hacia alarde de una superioridad espiritual, no se arrepentía, a pesar de ser exhortado generación tras generación, por sus propios profetas. Tema Principal El Tema principal de este Libro, es mostrar la soberanía y el señorío absoluto de Dios sobre todo el mundo, no únicamente sobre los judíos, sino también sobre los paganos gentiles. Él es el máximo y único dueño de todo, y al que todos tienen que dar cuentas, independientemente que la gente acepte o reconozca esto. Su amor, compasión, leyes y castigo es para todos, tanto judíos como gentiles. Bosquejo Los cuatro Capítulos de este Libro, se pueden bosquejar de la siguiente manera: Profetas Menores Esta Obra ha sido elaborada y publicada por la Missionary School Of Theology Rhema

Capítulo 1 Capítulo 2 Capítulo 3 Capítulo 4

: Llamamiento y trato de Dios con Jonás antes de su predicación : Arrepentimiento y oración de Jonás : Arrepentimiento de Nínive : Trato de Dios con Jonás después de la predicación

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MIQUEAS “Palabra de Jehová que vino a Miqueas…” Miqueas 1:1 Este libro (el sexto de los Profetas Menores) recibe este nombre, debido a que contiene las profecías exclusivamente del profeta Miqueas. Con relación a este Libro, se pueden decir las siguientes cosas:

Una profecía suya es la que se cita en el Nuevo Testamento cómo la predicción oficial del lugar en el que el Mesías nacería (“Belén” –Miq 5:2; => Mat 2:4-6; Jn 7:42;–).

Otra cita de este Libro en el Nuevo Testamento está en Mat 10:36, donde se cree que Jesús recitó a Miqueas 7:6.

El Libro del profeta Miqueas, tiene cierto contenido mesiánico. Pero en este Estudio no sólo hablaremos del “Libro” de Miqueas, sino que también hablaremos de “Miqueas” mismo, es decir, estudiaremos tanto “el Libro del profeta”, cómo “la vida del profeta”.

I. VIDA Y MINISTERIO DEL PROFETA MIQUEAS El nombre “Miqueas” es la forma abreviada de “Micaías”, y significa “¿Quién es como Jehová?”.

1. Vida

Al igual que sucede con el resto de los Profetas Menores, es muy poco lo que se sabe de la vida del profeta Miqueas (esto es algo que caracteriza a estos doce profetas, a diferencia de los Mayores). A continuación, veamos esa pequeña información que conocemos acerca de este profeta. Tierra Natal Miqueas era del Reino de Judá –del Sur–, específicamente de “Moreset Gat” (Miq 1:1,14; Jer 26:18), una tranquila aldea que estaba situada al Oeste de Jerusalén, sobre la frontera de Filistea.


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2. Ministerio

Miqueas también tuvo uno de los ministerios más destacados de los Profetas Menores. De sus aproximadamente sesenta y un años de ministerio, se destaca lo siguiente: – Tuvo una larga vida ministerial: Desde el reino de Jotam, pasando por el reino de Acaz, y hasta el reinado de Ezequías (Miq 1:1;). – Debido a lo anterior, tuvo uno de los cinco ministerios más largos entre los Profetas Mayores y Menores del Antiguo Testamento (los otros cuatro fueron Isaías, Jeremías, Daniel y Oseas). – Durante su Ministerio (en el reinado de Ezequías sobre Judá y Oseas sobre Israel) fue que cayó el Reino del Norte (2 Rey 18:9-12;). – Una profecía suya (Miq 3:12) es citada en Jeremías 26:18. A continuación, veamos algunos otros aspectos del ministerio del profeta Miqueas: Llamamiento y Comienzo Miqueas comenzó a recibir palabra de Dios durante el reinado de Jotam –en Judá– (Miq 1:1;). Lugar o Reino Miqueas ejerció su ministerio en Judá –Reino del Sur– (Miq 1:1;), posiblemente desde su aldea natal (Moreset –Miq 1:1; Jer 26:18;–). Reyes de Turno Miqueas ejerció su ministerio durante el reinado de los siguientes reyes del Reino del Sur: Jotam, Acaz y Ezequías (Miq 1:1;). Los reyes que reinaron en el Reino del Norte (Israel) en los tiempos de Miqueas fueron los dos siguientes: Peka y Oseas (este fue el último rey del Reino del Norte, y se sabe que Miqueas profetizó durante su reinado, porque cuando él tenía tres años de estar reinando, fue que comenzó a reinar Ezequías en Judá –2 Rey 18:1–, y Miqueas profetizó durante el reinado de Ezequías –Miq 1:1;–). Profetas Contemporáneos Durante el ministerio del profeta Miqueas, también estuvieron los siguientes profetas: – En el Reino del Sur (Judá): Isaías (Isa 1:1;) – En el Reino del Norte (Israel): Amós (Am 1:1;), Obed (2 Cró 28:9-11;) Duración de su Ministerio Para deducir cuantos años (aproximadamente) duró el ministerio del profeta Miqueas, debemos sumar los años que duró el reinado de cada uno de los reyes del Reino “del Sur” (Judá) que según su Libro, fueron contemporáneos con él. Nos daremos cuenta que fue un ministerio que duró muchos años (al igual que el de Oseas). El profeta Miqueas (según Miq 1:1;), profetizó durante los reinados de Jotam, Acaz y Ezequías. Entonces hay que sumar lo siguiente: Profetas Menores Esta Obra ha sido elaborada y publicada por la Missionary School Of Theology Rhema

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Los 16 años del reinado de Jotam (2 Rey 15:32-33;), Los 16 años del reinado de Acaz (2 Rey 16:1-2;), Los 29 años del reinado de Ezequías (2 Rey 18:1-2;). La suma de todos esos años, nos dá un total de 61 años. Así que, el ministerio del profeta Miqueas duró aproximadamente 61 años (se dice “aproximadamente” porque no se especifica si comenzó a profetizar desde el 1er año de reinado de Jotam y hasta el último año de reinado de Ezequías). Fecha La fecha en la que Miqueas ejerció su ministerio, fue aproximadamente entre los años 757 y 699 a.C., es decir, desde la época del rey Jotam hasta la época del rey Ezequías.

II. EL LIBRO DEL PROFETA MIQUEAS El Libro del profeta Miqueas, es el cuarto Libro más largo de los Profetas Menores (tiene 7 Capítulos), después de Oseas, Zacarías y Amós. A continuación, veamos algunos aspectos relacionados con este Libro Profético.

1. Autor

El Autor del Libro de Miqueas, es el mismo Autor del resto de los libros de toda la biblia, es decir, el Espíritu Santo (2 Tim 3:16;).


La Paternidad Humana de este Libro le corresponde al profeta Miqueas (“Palabra de Jehová que vino a Miqueas…” Miq 1:1;). En cuanto al “Escritor” de este Libro, lo más probable es que haya sido escrito por el mismo profeta Miqueas.


Se desconoce en qué lugar fue escrito. Pero entre las principales posibilidades, la probabilidad más grande es que haya sido escrito en la aldea natal de Miqueas (Moreset –Miq 1:1; Jer 26:18;–). Con relación a la Fecha de su escritura, debido a que se cree que fue escrito por el mismo Miqueas, se considera que lo hizo durante los años en que ejerció su ministerio (es decir, aproximadamente entre los años 757 y 699 a.C.), pero no se puede dar un año o una fecha exacta. Profetas Menores Esta Obra ha sido elaborada y publicada por la Missionary School Of Theology Rhema

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Miqueas 7:18-19

“¿Qué Dios como tú, que perdona la maldad, y olvida el pecado del remanente de su heredad?

No retuvo para siempre su enojo, porque se deleita en misericordia.

El volverá a tener misericordia de nosotros; sepultará nuestras iniquidades,

y echará en lo profundo del mar todos nuestros pecados”


Con relación al Contenido del Libro del profeta Miqueas, veamos lo siguiente: Receptores ¿A quiénes profetizó Miqueas? o ¿A quiénes iba dirigido su mensaje? El profeta Miqueas perteneció al Reino del Sur (Judá), y a ellos les profetizó; Sin embargo, también dio ciertas profecías para el Reino del Norte (Israel –Miq 1:1,5-8; 7:12-13;–). Recordemos que también hubieron otros profetas que no limitaron su profecía al Reino al que pertenecían, sino que profetizaron a ambos reinos. Tema Principal La denuncia y condena de los pecados de Samaria y Jerusalén con sus respectivas consecuencias se convierte en el Tema Principal de este Libro: Idolatría, Corrupción, Codicia, Violencia, Opresión, Injusticias, Falsos profetas, Sobornos, Hechicerías (1:5-7; 2:1-2,8-11; Cap 3; 5:12-14;). Bosquejo Los siete Capítulos de este Libro, se pueden bosquejar de la siguiente manera: Profetas Menores Esta Obra ha sido elaborada y publicada por la Missionary School Of Theology Rhema

1 al 3 4 al 5:9 5:10 al 7:13 7:14-20

: Denuncia del Pecado, Reprensiones y anuncio de la Caída de Samaria y Jerusalén : Promesa de la Futura Restauración de Jerusalén : Denuncias y Condena del Pecado : Promesa de la Futura Restauración de Israel

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NAHUM “…Libro de la visión de Nahum…” Nahum 1:1 Este libro (el séptimo de los Profetas Menores) recibe este nombre, debido a que contiene las profecías exclusivamente del profeta Nahum. Con relación a este Libro, se pueden decir las siguientes cosas:

Al igual que Abdías y Jonás, este es un Libro cuyo Tema Principal no tiene que ver con los judíos sino con un pueblo pagano.

Es el segundo de los dos libros de los Profetas Menores cuyo contenido se dedica a una misma ciudad pagana, a Nínive (el otro es Jonás).

Este Libro podría considerarse como la segunda parte del Libro de Jonás, a diferencia que en aquel se muestra la misericordia y el perdón de Dios sobre Nínive, mientras que en este se muestra su juicio e implacable ira sobre la misma ciudad después de haber agotado la paciencia de Dios.

El Libro de Nahum se escribió más de cien años después del Libro de Jonás. Pero en este Estudio no sólo hablaremos del “Libro” de Nahum, sino que también hablaremos de “Nahum” mismo, es decir, estudiaremos tanto “el Libro del profeta”, cómo “la vida del profeta”.

I. VIDA Y MINISTERIO DEL PROFETA NAHUM El nombre “Nahum” significa “Consolador” o “Compasivo”. Debido a que el significado del nombre de Nahum no concuerda con el tema de su Libro (pues su Libro trata sobre el juicio y castigo de Nínive), se entiende que Dios permitió esto así para indicar que en ese momento la compasión y misericordia de Dios era para Judá (para quienes se escribe este Libro), mientras que la ira e indignación de Dios era para los enemigos de Judá (aquellos de quienes habla el Libro).

1. Vida

Lo poco que se sabe acerca de la vida de este profeta, es lo siguiente: Tierra Natal Nahum era de “Elcos” (Nah 1:1), población que se cree estaba al suroeste de Jerusalen. Profetas Menores Esta Obra ha sido elaborada y publicada por la Missionary School Of Theology Rhema

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2. Ministerio

Nahum tuvo un ministerio corto. Este profeta se asemeja a Abdías, no solo por la brevedad del ministerio, sino también porque ambos, siendo (según se cree) del Reino del Sur (Judá), y sin irse de allí, profetizaron fue sobre lugares distintos a Judá e Israel (Abdías sobre Edom y Nahum sobre Nínive). A continuación, veamos algunos otros aspectos del ministerio del profeta Nahum: Lugar o Reino Debido a que Nahum era de “Elcos” (Nah 1:1), población que se cree estaba al suroeste de Jerusalen, se ha considerado que Nahum perteneció al Reino del Sur (Judá), algo que se tiene como una confirmación de esto, es el hecho de que en su Libro no hace alusión al Reino del Norte, en cambio sí a Judá (Nah 1:15;). Fecha La principal evidencia que tenemos relacionada con la Fecha o época en la que existió Nahum, es la declaración que él hace afirmando que la ciudad de “Tebas” había caído (Nah 3:8-10;), y la profecía que él da anunciando la caída de la ciudad de “Nínive” (Nah 3:7;), lo que indica que Nahum ejerció su ministerio después de la caída de “Tebas” y antes de la caída de “Nínive”. Tebas cayó ante los asirios en el año 663 a.C., y Nínive cayó ante los babilonios, medos y escitas en el año 612 a.C., es decir, que el profeta Nahum existió y ejerció su ministerio aproximadamente entre los años 663 y 612 a.C.

II. EL LIBRO DEL PROFETA NAHUM El Libro del profeta Nahum es uno de los cuatro libros de los Profetas Menores que únicamente tienen tres Capítulos (los otros tres son Joel, Habacuc y Sofonías). A continuación, veamos algunos aspectos relacionados con este Libro Profético.

1. Autor

El Autor del Libro de Nahum, es el mismo Autor del resto de los libros de toda la biblia, es decir, el Espíritu Santo (2 Tim 3:16;).


La Paternidad Humana de este Libro le corresponde al profeta Nahum (“…Libro de la visión de Nahum…” Nah 1:1;). En cuanto al “Escritor” de este Libro, lo más probable es que haya sido escrito por el mismo profeta Nahum.


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Se desconoce absolutamente en qué lugar se escribió este Libro. Con relación a la Fecha de su escritura, debido a que se cree que fue escrito por el mismo Nahum, se considera que lo hizo durante los años en que ejerció su ministerio (es decir, aproximadamente entre los años 663 y 612 a.C.).

4. Versículo Clave

Nahum 1:7

“Jehová es bueno, fortaleza en el día de la angustia; y conoce a los que en él confían”


Con relación al Contenido del Libro del profeta Nahum, veamos lo siguiente: Receptores ¿A quiénes profetizó Nahum? o ¿A quiénes iba dirigido su mensaje? A pesar de que este Libro habla es acerca de la caída de Nínive, sin embargo se escribió fue para los judíos de Jerusalen y Judá, los cuales sabían que Asiria había destruido al Reino del Norte, y que también había intentado destruir a Jerusalen, así que este era un mensaje de consuelo, fortaleza y confianza para ellos (Nah 1:7;), pues al oírlo se disiparía todo temor hacia Nínive y los asirios, y entenderían que el Reino Davídico (Judá) sería protegido. Tema Principal El Tema Central del Libro del profeta Nahum, es la destrucción total de la ciudad de Nínive, no simplemente por la superioridad de la potencia que la destruiría, sino porque se trataba de un juicio directamente de parte de Dios (como máximo soberano y dueño del mundo entero) a causa de sus pecados idolátricos, inmorales y sanguinarios. Bosquejo El “Contenido sistemático” de los 3 Capítulos de este Libro, se puede bosquejar de la siguiente manera: Profetas Menores Esta Obra ha sido elaborada y publicada por la Missionary School Of Theology Rhema

1: 1 al 14 1: 15 Caps 2 y 3

= Omnipotencia, Soberanía y Majestad absoluta de Dios = Mensaje de Fortaleza y Confianza para Judá = Profecía Denunciando los Pecados de Nínive y Anunciando su Destrucción

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HABACUC “La profecía que vio el profeta Habacuc” Habacuc 1:1 Este libro (el octavo de los Profetas Menores) recibe este nombre, debido a que contiene las profecías exclusivamente del profeta Habacuc. Con relación a este Libro, se pueden decir las siguientes cosas:

Es aquí donde se encuentra aquel poderoso Versículo recitado tres veces en el Nuevo Testamento en cartas distintas (Rom 1:17; Gál 3:11; Heb 10:38;) que cambió la vida de aquel monje alemán llamado Martín Lutero, y por ende, la historia del mundo entero:

“…el justo por su fe vivirá” (Hab 2:4;).

“Dos tercios” de este Libro es una conversación entre el profeta y Dios, en forma de queja y respuesta, lo que lo hace único entre todos los libros de la biblia.

Habacuc 1:5 es citado en Hechos 13:41. Pero en este Estudio no sólo hablaremos del “Libro” de Habacuc, sino que también hablaremos de “Habacuc” mismo, es decir, estudiaremos tanto “el Libro del profeta”, cómo “la vida del profeta”.

I. VIDA Y MINISTERIO DEL PROFETA HABACUC El nombre “Habacuc” viene de la palabra hebrea “havaq-quq”, que significa “Abrazar”.

1. Vida

Al igual que sucede con el resto de los Profetas Menores, es muy poco lo que se sabe de la vida del profeta Habacuc (aunque hay algunos otros Profetas Menores de los que se sabe un poco más que de Habacuc). A continuación, veamos lo que se sabe de este profeta. Tierra Natal No se sabe nada al respecto. Según algunos escritores antiguos, era de la tribu de “Leví”, según otros (incluyendo el libro apócrifo “Bel y el Dragón”), de la de “Simeón”. Pero son simplemente especulaciones. Su Muerte Según Eusebio, en su época decían que la tumba de Habacuc estaba en Celia, Palestina. Profetas Menores Esta Obra ha sido elaborada y publicada por la Missionary School Of Theology Rhema

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2. Ministerio

Habacuc es otro de los Profetas Menores que tuvo uno de los ministerios más cortos. A continuación, veamos lo siguiente acerca de su ministerio: Lugar o Reino Debido a que anuncia que los caldeos invadirían y se tomarían a Jerusalén (Hab 1:6-11;), se cree que ejerció su ministerio en Judá –Reino del Sur–, pero se desconoce en qué ciudad pudo haber vivido. Fecha Cuando Habacuc profetizó la invasión babilónica, se refirió a ella como algo que iba a suceder pronto, pues dijo que sería “…en vuestros días,…” (Hab 1:5-6;). Al decir que iba a suceder en los días de la gente que lo estaba escuchando, quiere decir que también eran los días de él (de Habacuc). Es por esto que el concepto más generalizado entre los comentaristas bíblicos, es que Habacuc probablemente profetizó unos poquitos años antes de que los caldeos invadieran a Judá y sitiaran a Jerusalen, es decir, alrededor del año 610 a.C.

II. EL LIBRO DEL PROFETA HABACUC El Libro del profeta Habacuc es uno de los cuatro libros de los Profetas Menores que únicamente tienen tres Capítulos (los otros tres son Joel, Nahum y Sofonías). A continuación, veamos algunos aspectos relacionados con este Libro Profético.

1. Autor

El Autor del Libro de Habacuc, es el mismo Autor del resto de los libros de toda la biblia, es decir, el Espíritu Santo (2 Tim 3:16;).


La Paternidad Humana de este Libro le corresponde al profeta Habacuc (“La profecía que vio el profeta Habacuc” Hab 1:1;). En cuanto al “Escritor” de este Libro, la biblia no dice nada, pero se cree que lo más probable es que haya sido escrito por el mismo profeta Habacuc.


Se desconoce absolutamente en qué lugar se escribió este Libro. Con relación a la Fecha de su escritura, debido a que se cree que fue escrito por el mismo Habacuc, se considera que lo hizo en el tiempo en el que ejerció su ministerio (es decir, aproximadamente alrededor del año 610 a.C.). Profetas Menores Esta Obra ha sido elaborada y publicada por la Missionary School Of Theology Rhema

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4. Versículo Clave

Habacuc 2:4

“…el justo por su fe vivirá”


Con relación al Contenido del Libro del profeta Habacuc, veamos lo siguiente: Tema Principal El Tema Central del Libro del profeta Habacuc es mostrar todo lo que Habacuc pudo hacer por medio de la Oración:

Predijo la Invasión Babilónica, Denunció el Pecado de los Judíos que la ocasionó, Anunció el Castigo para Babilonia, Proclamó la Grandeza de Dios

Bosquejo El “Contenido sistemático” de los 3 Capítulos de este Libro, se puede bosquejar de la siguiente manera: Profetas Menores Esta Obra ha sido elaborada y publicada por la Missionary School Of Theology Rhema

1: 1 al 4 1: 5 al 11 1: 12 al 17 2: 1 al 5 2: 6 al 20 Cap 3

= Oración de Habacuc Protestando y Denunciando los Pecados de los Judíos = Profecía anunciando la Invasión Babilónica = Oración de Habacuc Repudiando la Maldad Babilónica = Dios le Responde a Habacuc = Denuncias, Ayes y Castigo para Babilonia = Oración de Habacuc Proclamando la Grandeza de Dios

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SOFONÍAS “Palabra de Jehová que vino a Sofonías hijo de Cusi,…” Sofonías 1:1 Este libro (el noveno de los Profetas Menores) recibe este nombre, debido a que contiene las profecías exclusivamente del profeta Sofonías. Con relación a este Libro, se pueden decir las siguientes cosas:

Este Libro es de la época del rey Josías (Sof 1:1;), es decir, cuando el Reino del Norte ya no existía y el Reino del Sur se acercaba a su fin.

En este Libro, además de referirse a los problemas espirituales internos de Judá y Jerusalen, Sofonías habla bastante del futuro “día de Jehová” (Sof 1:7,14-16;), lo que hace que tenga ciertas partes escatológicas.

Es en este Libro donde están aquellos Versículos que citaron bastante aquel 11 de Septiembre cuando derribaron las “Torres Gemelas”, debido a la tensión apocalíptica de esos días en el mundo, y por la semejanza entre lo sucedido ese día y lo aquí profetizado: “…día de alboroto…de algazara…sobre las altas torres…porque pecaron contra Jehová;…la sangre de ellos será derramada como polvo, y su carne como estiércol. Ni su plata ni su oro podrá librarlos…” (Sof 1:15-18;).

Indudablemente la profecía y el mensaje que hoy leemos en este Libro, contribuyeron al poderoso, último y más grande avivamiento que vivió Judá en días del rey Josías y del profeta Jeremías.

Pero en este Estudio no sólo hablaremos del “Libro” de Sofonías, sino que también hablaremos de “Sofonías” mismo, es decir, estudiaremos tanto “el Libro del profeta”, cómo “la vida del profeta”.

I. VIDA Y MINISTERIO DEL PROFETA SOFONÍAS El nombre “Sofonías” viene de la palabra hebrea “Tsephanyah”, que significa “Jehová ha escondido”.

1. Vida

Al igual que sucede con el resto de los Profetas Menores, la información que se tiene de Sofonías es bastante reducida (esto es algo que caracteriza a estos doce profetas, a diferencia de los Mayores). A continuación, veamos lo que conocemos acerca de este profeta. Profetas Menores Esta Obra ha sido elaborada y publicada por la Missionary School Of Theology Rhema

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Tierra Natal Sofonías era del Reino del Sur –Judá– (Sof 1:1), pero no se sabe específicamente de qué ciudad o población era. Según algunos, lo más posible es que haya vivido en Jerusalen. Familia

El padre de Sofonías se llamaba “Cusi”, su abuelo “Gedalías”, su bisabuelo “Amarías” y su tatarabuelo “Ezequías” (Sof 1:1). La tradición rabínica (judía) dice que ese “tatarabuelo” de Sofonías llamado “Ezequías”, era “el rey Ezequías” (2 Rey 18:1;), que había reinado sobre Jerusalen y Judá hacía más de cincuenta años, y que había sido el “bisabuelo” del rey Josías (el rey que estaba en el trono de Judá en los días de Sofonías). De ser esto así, Sofonías era de sangre real, era descendiente del rey David y era pariente del rey Josías (su rey contemporáneo). Algunos comentaristas consideran esta tradición verídica, otros no.

2. Ministerio

Sofonías fue levantado por Dios en una época crucial para los judíos. Dos gigantescos y trascendentales acontecimientos se acercaban a pasos agigantados: Primero, el último y más grande avivamiento del Reino del Sur en todos los tiempos, y segundo, la invasión, toma y cautiverio babilónico. Si en ninguna época el ministerio profético ha sido fácil, en esa menos. A continuación, veamos lo siguiente acerca de su ministerio: Llamamiento y Comienzo Sofonías 1:1 dice que Sofonías profetizó durante el reinado de Josías, pero específicamente comenzó su ministerio fue en los primeros años del reinado de Josías (antes del avivamiento), pues en sus profecías denunció males y pecados que durante el avivamiento ya no estaban, como la presencia de Baal en Jerusalén, junto con los ministros idolatras y sus sacerdotes (Sof 1:4; > 2 Rey 23:4-8;), la adoración a los astros y a todo el ejército de los cielos (Sof 1:5; > 2 Rey 23:5;), etc. Recordemos que Josías reinó 31 años (2 Rey 22:1;), pero el avivamiento comenzó fue cuando él tenía 18 años de estar reinando (2 Rey 22:3; ); Durante esos primeros 18 años de reinado, fue que Sofonías profetizó. Lugar o Reino Sofonías ejerció su ministerio en Judá –Reino del Sur– (Sof 1:1;), pero no se sabe específicamente en qué ciudad. Según algunos, lo más posible es que haya vivido en Jerusalén. Reyes de Turno Sofonías ejerció su ministerio durante el reinado de Josías (Sof 1:1;). El Reino del Norte ya no existía, por eso no se mencionan reyes de allá. Profetas Menores Esta Obra ha sido elaborada y publicada por la Missionary School Of Theology Rhema

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Profetas Contemporáneos Aunque no se mencionan en su Libro, pero por la época en la que existió (durante el reinado de Josías), deducimos que fue contemporáneo de Jeremías (Jer 1:1-2;), y de la profeiza Hulda (2 Rey 22:14-20;). La tradición judía confirma esto. Duración de su Ministerio El reinado de Josías duró 31 años (2 Rey 22:1;), pero no se sabe específicamente hasta que año de su reinado profetizó Sofonías. Por lo tanto, no se puede dar una cantidad de años específica. Fecha Teniendo en cuenta que su profecía concuerda es con la primera parte del reinado de Josías, a Sofonías suele ubicársele alrededor del año 625 a.C.

II. EL LIBRO DEL PROFETA SOFONÍAS El Libro del profeta Sofonías es uno de los cuatro libros de los Profetas Menores que únicamente tienen tres Capítulos (los otros tres son Joel, Nahum y Habacuc). A continuación, veamos algunos aspectos relacionados con este Libro Profético.

1. Autor

El Autor del Libro de Sofonías, es el mismo Autor del resto de los libros de toda la biblia, es decir, el Espíritu Santo (2 Tim 3:16;).


La Paternidad Humana de este Libro le corresponde al profeta Sofonías (“Palabra de Jehová que vino a Sofonías...” Hab 1:1;). En cuanto al “Escritor” de este Libro, la biblia no dice nada, pero se cree que lo más probable es que haya sido escrito por el mismo profeta Sofonías.


Se desconoce absolutamente en qué lugar se escribió este Libro (algunos suponen que debió haber sido en Jerusalén). Con relación a la Fecha de su escritura, debido a que se cree que fue escrito por el mismo Sofonías, se considera que lo hizo en el tiempo en el que ejerció su ministerio (es decir, aproximadamente alrededor del año 625 a.C.). Profetas Menores Esta Obra ha sido elaborada y publicada por la Missionary School Of Theology Rhema

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Sofonías 1:4-6

“Extenderé mi mano sobre Judá, y sobre todos los habitantes de Jerusalén,…

a los que se apartan de en pos de Jehová, y a los que no buscaron a Jehová,…”


El “Contenido sistemático” de los 3 Capítulos de este Libro, se puede bosquejar de la siguiente manera: Profetas Menores Esta Obra ha sido elaborada y publicada por la Missionary School Of Theology Rhema

1: 7 al 13 1: 14 al 18 Cáp 2 Cáp 3

= Juicio sobre Jerusalén y Judá = El Escatológico “día del Señor” = Exhortación a Volverse a Dios = Exhortación y Promesa de la Futura Restauración de los Judíos

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HAGEO “…vino palabra de Jehová por medio del profeta Hageo…” Hageo 1:1 Este libro (el décimo de los Profetas Menores) recibe este nombre, debido a que contiene las profecías exclusivamente del profeta Hageo. Con relación a este Libro, se pueden decir las siguientes cosas:

Es uno de los dos libros más cortos de los Profetas Menores, con únicamente dos Capítulos (el otro es Abdías).

Este Libro, es el primero de los tres libros de los Profetas Menores que pertenecen al

Periodo Pos-Exílico (los otros dos son Zacarías y Malaquías).

Este Libro, es de una época en la que no existía ni el Reino del Norte, ni el Reino del Sur (ambos habían sido destruidos). Los reyes judíos (la monarquía) no existían.

Pero en este Estudio no sólo hablaremos del “Libro” de Hageo, sino que también hablaremos de “Hageo” mismo, es decir, estudiaremos tanto “el Libro del profeta”, cómo “la vida del profeta”.

I. VIDA Y MINISTERIO DEL PROFETA HAGEO El nombre “Hageo” viene de la palabra hebrea “Haggay”, que significa “Fiesta” o “Festivo”.

1. Vida

De la vida de Hageo, podemos decir lo siguiente: Tierra Natal Según una antigua tradición, Hageo pertenecía a la tribu de Leví y regresó a Jerusalén del cautiverio babilónico con Zorobabel.

2. Ministerio

Veamos lo siguiente sobre el ministerio de Hageo. Llamamiento y Comienzo Hageo comenzó su ministerio en el segundo año del reinado de Darío rey de Persia (Hag 1:1;). Profetas Menores Esta Obra ha sido elaborada y publicada por la Missionary School Of Theology Rhema

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Lugar o Reino Hageo profetizó en Judá, específicamente en Jerusalén después que regresaron del cautiverio babilónico (Esd 5:1;). Profetas Contemporáneos Hageo fue contemporáneo con el profeta Zacarías (Esd 5:1; 6:14;). Duración de su Ministerio Dios le habló a Hageo en el segundo año de Darío, específicamente en el mes “sexto” (Hag 1:1;), en el mes “séptimo” (Hag 2:1;), y en el mes “noveno” (Hag 2:10,20;), lo que significa que el ministerio de Hageo duró aproximadamente casi “cuatro meses”. Fecha Se dice que la Fecha en la que Hageo ejerció su ministerio, fue en el año 520 a.C., debido a que en este año Darío tenía dos años de estar en el trono de Persia, y en el segundo año de Darío fue que Hageo profetizó (Hag 1:1; 2:10;).

II. EL LIBRO DEL PROFETA HAGEO El Libro del profeta Hageo es el segundo Libro más corto de todo el Antiguo Testamento (después de Abdías), pues únicamente tiene “dos” Capítulos. A continuación, veamos algunos aspectos relacionados con este Libro Profético.

1. Autor

El Autor del Libro de Hageo, es el mismo Autor del resto de los libros de toda la biblia, es decir, el Espíritu Santo (2 Tim 3:16;).


La Paternidad Humana de este Libro le corresponde al profeta Hageo (“…vino palabra de Jehová por medio del profeta Hageo…” Hag 1:1;). En cuanto al “Escritor” de este Libro, la biblia no dice nada, pero se cree que lo más probable es que haya sido escrito por el mismo profeta Hageo.


Se desconoce en qué lugar se escribió este Libro. Lo más probable es que haya sido en Jerusalén. Con relación a la Fecha de su escritura, debido a que se cree que fue escrito por el mismo Hageo, se considera que lo hizo en el tiempo en el que ejerció su ministerio (es decir, aproximadamente alrededor del año 520 a.C.). Profetas Menores Esta Obra ha sido elaborada y publicada por la Missionary School Of Theology Rhema

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4. Versículo Clave

Hageo 2:9

“La gloria postrera de esta casa será mayor que la primera, ha dicho Jehová de los ejércitos;…”


Muchos años antes de Hageo, Judá había sido invadida por el imperio babilónico, Jerusalén había sido quemada, el templo destruido y los judíos llevados cautivos a babilonia. Cuando se cumplió el tiempo de regresar a Judá, Dios levantó al profeta Hageo para que exhortara al pueblo judío a que reconstruyeran el templo de Dios que los babilonios habían destruido (Hag 1;). Y ese es precisamente el Tema Principal de este Libro: La reconstrucción del templo de Dios en Jerusalén. El “Contenido sistemático” de los 2 Capítulos de este Libro, se puede bosquejar de la siguiente manera: Profetas Menores Esta Obra ha sido elaborada y publicada por la Missionary School Of Theology Rhema

Cap 1 2: 1 al 9 2: 10 al 19 2: 20 al 23

= Exhortación a reedificar el templo = Mensaje acerca del nuevo templo = Exhortación y denuncia de ciertos males = Promesa de protección y confianza

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ZACARÍAS “…vino palabra de Jehová al profeta Zacarías hijo de Berequías,…” Zacarías 1:1 Este libro (el undécimo de los Profetas Menores) recibe este nombre, debido a que contiene las profecías exclusivamente del profeta Zacarías. Con relación a este Libro, se pueden decir las siguientes cosas:

Es uno de los dos libros más largos de los Profetas Menores (tiene catorce Capítulos), con únicamente dos Capítulos (el otro es Abdías).

Este Libro, es el segundo de los tres libros de los Profetas Menores que pertenecen al

Periodo Pos-Exílico (los otros dos son Hageo y Malaquías).


Pero en este Estudio no sólo hablaremos del “Libro” de Zacarías, sino que también hablaremos de “Zacarías” mismo, es decir, estudiaremos tanto “el Libro del profeta”, cómo “la vida del profeta”.

I. VIDA Y MINISTERIO DEL PROFETA ZACARÍAS El nombre “Zacarías” significa “Uno a quien Jehová recuerda”.

1. Vida

De la vida de Zacarías, sabemos lo siguiente: Familia

El padre de Zacarías se llamaba “Berequías”, y su abuelo “Iddo” (Zac 1:1).

2. Ministerio

Zacarías, además de “profeta” fue “sacerdote” (por la línea de su abuelo “Iddo” –Zac 1:1; Neh 12:1,4,12,16;–) Veamos lo siguiente sobre el ministerio profético de Zacarías. Llamamiento y Comienzo Zacarías, al igual que Hageo, también comenzó su ministerio en el segundo año del reinado de Darío rey de Persia, pero Hageo lo hizo en el mes “sexto”, mientras que Zacarías lo hizo en el mes “octavo” (Zac 1:1;), es decir, dos meses después de Hageo. Profetas Menores Esta Obra ha sido elaborada y publicada por la Missionary School Of Theology Rhema

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Lugar o Reino Zacarías profetizó en Judá, específicamente en Jerusalén después que regresaron del cautiverio babilónico (Esd 5:1;). Profetas Contemporáneos Zacarías fue contemporáneo con el profeta Hageo (Esd 5:1; 6:14;). Fecha Se dice que la Fecha en la que Zacarías ejerció su ministerio, fue en el año 520 a.C., (la misma de Hageo), debido a que en este año Darío tenía dos años de estar en el trono de Persia, y en el segundo año de Darío fue que Zacarías profetizó (Zac 1:1,7;).

II. EL LIBRO DEL PROFETA ZACARÍAS Veamos lo siguiente acerca de este Libro Profético.

1. Autor

El Autor del Libro de Zacarías, es el mismo Autor del resto de los libros de toda la biblia, es decir, el Espíritu Santo (2 Tim 3:16;).


La Paternidad Humana de este Libro le corresponde al profeta Zacarías (“…vino palabra de Jehová al profeta Zacarías…” Zac 1:1;). En cuanto al “Escritor” de este Libro, la biblia no dice nada, pero se cree que lo más probable es que haya sido escrito por el mismo profeta Zacarías.


Se desconoce en qué lugar se escribió este Libro. Lo más probable es que haya sido en Jerusalén. Con relación a la Fecha de su escritura, debido a que se cree que fue escrito por el mismo Zacarías, se considera que lo hizo en el tiempo en el que ejerció su ministerio (es decir, aproximadamente alrededor del año 520 a.C.).

4. Versículo Clave

Zacarías 4:6

“...No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu,

ha dicho Jehová de los ejércitos” Profetas Menores Esta Obra ha sido elaborada y publicada por la Missionary School Of Theology Rhema

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El Libro de Zacarías no se limita a un solo Tema; Debido a que tiene catorce Capítulos, trata distintas cosas. Sin embargo, entre todo lo que aquí encontramos, sobresalen dos cosas: – Su lenguaje simbólico, escatológico y apocalíptico, – Su lenguaje mesiánico. El Libro de Zacarías es uno de los Profetas Menores que más se cita en el Nuevo Testamento, sobre todo en profecías concernientes al Masías, por ejemplo: El “Contenido sistemático” de los 14 Capítulos de este Libro, se puede bosquejar de la siguiente manera: Profetas Menores Esta Obra ha sido elaborada y publicada por la Missionary School Of Theology Rhema

1: 1 al 6 1: 7 al 6:15 Caps 7 y 8 Caps 9 al 14

= Llamado al Arrepentimiento = Visiones = El Ayuno = Las Naciones Gentiles y la Futura Restauración de Israel

9:9; 11:12-13; 12:10; 13:7;

=> Mt 21:4-5; Jn 12:14-15; => Mat 26:15; => Jn 19:37; Ap 1:7; => Mat 26:31; Mar 14:27;

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MALAQUÍAS “Profecía de la palabra de Jehová contra Israel, por medio de Malaquías” Malaquías 1:1 Este libro (el duodécimo de los Profetas Menores) recibe este nombre, debido a que contiene las profecías exclusivamente del profeta Malaquías. Con relación a este Libro, se pueden decir las siguientes cosas:

Este Libro, es el tercero de los tres libros de los Profetas Menores que pertenecen al Periodo Pos-Exílico (los otros dos son Hageo y Zacarías).


Pero en este Estudio no sólo hablaremos del “Libro” de Malaquías, sino que también hablaremos de “Malaquías” mismo, es decir, estudiaremos tanto “el Libro del profeta”, cómo “la vida del profeta”.

I. VIDA Y MINISTERIO DEL PROFETA MALAQUÍAS El nombre “Malaquías” significa “Mi Mensajero”.

1. Vida

A Malaquías no se le menciona en ninguna otra parte de la biblia.

2. Ministerio

Malaquías fue el último profeta al que Dios le habló en el Antiguo Testamento. Desde entonces Dios hizo un silencio de aproximadamente “400” años, el cual rompió cuando volvió a hablarle a un profeta: A Juan el Bautista (Luc 3:1-2;). Veamos lo siguiente sobre el ministerio de Malaquías. Lugar Se cree que Malaquías ejerció su ministerio en Jerusalén, debido a que es el lugar que menciona en su Libro (Mal 2:11; 3:4;). Fecha Se cree que Malaquías ejerció su ministerio alrededor del año 450 a.C. Profetas Menores Esta Obra ha sido elaborada y publicada por la Missionary School Of Theology Rhema

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II. EL LIBRO DEL PROFETA MALAQUÍAS El Libro del profeta Malaquías es uno de los dos únicos libros de los Profetas Menores que tienen cuatro Capítulos (el otro es Jonás). Este Libro es el eslabón entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. Aquí es donde aparece aquella famosa profecía que anunció el ministerio de Juan el Bautista (Mal 3:1;), y en ningún otro Libro podía estar mejor esta profecía, pues es a partir de aquí que Dios cerró su boca, y es aquí donde se anuncia cuando y con quien la volvería a abrir. A continuación, veamos algunos aspectos relacionados con este Libro Profético.

1. Autor

El Autor del Libro de Malaquías, es el mismo Autor del resto de los libros de toda la biblia, es decir, el Espíritu Santo (2 Tim 3:16;).


La Paternidad Humana de este Libro le corresponde al profeta Malaquías (“Profecía de la palabra de Jehová contra Israel, por medio de Malaquías” Mal 1:1;). En cuanto al “Escritor” de este Libro, la biblia no dice nada, pero se cree que lo más probable es que haya sido escrito por el mismo profeta Malaquías.


Se desconoce en qué lugar se escribió, algunos creen que el lugar más posible es Jerusalén. Con relación a la Fecha de su escritura, debido a que se cree que fue escrito por el mismo Malaquías, se considera que lo hizo en el tiempo en el que ejerció su ministerio (es decir, aproximadamente alrededor del año 450 a.C.).

4. Versículo Clave

Malaquías 1:6

“…¿dónde está mi honra? ...¿dónde está mi temor?

dice Jehová de los ejércitos a vosotros,… que menospreciáis mi nombre…”


(77)


Malaquías existió y profetizó aproximadamente cien años después de Hageo y Zacarías. Por medio de Hageo y Zacarías Dios había despertado y avivado espiritualmente a los judíos después que regresaron del exilio babilónico, entonces fue cuando se animaron y reedificaron el templo y organizaron el servicio sacerdotal. Pero en los tiempos de Malaquías los judíos nuevamente habían caído en una frialdad y apatía espiritual hacia las cosas de Dios. Todo lo que tenía que ver con Dios era menospreciado y tenido en poco, desde los judíos comunes hasta los mismos líderes y dirigentes religiosos. Entonces es cuando Dios levanta a Malaquías, con el fin de producir un nuevo despertar espiritual y recuperar el interés y el amor hacia las cosas de Dios. Es por eso que el Libro de Malaquías, casi en su totalidad, es pura exhortación y reproches a causa del adormecimiento espiritual de la época. El “Contenido sistemático” de los 4 Capítulos de este Libro, se puede bosquejar de la siguiente manera: Profetas Menores Esta Obra ha sido elaborada y publicada por la Missionary School Of Theology Rhema

1: 1 al 5 1: 6 al 2: 9 2: 10 al 16 2: 17 al 3: 5 3: 6 al 12 3: 13 al Cap 4

= El Amor de Dios por Israel = Denuncia del Pecado de los Sacerdotes = Censura a los Matrimonios Mixtos = Futura Limpieza Espiritual de Israel = La Importancia de los Diezmos y las Ofrendas = Estado y Castigo de los Impíos y Estado y Recompensa de los Justos

(79)

CONCLUSIÓN

Concluimos este Estudio, con un cuadro sinóptico muy práctico sobre la Cronología General de los Profetas Mayores y Menores.

PERÍODO REINO DEL SUR (JUDÁ) REINO DEL NORTE (ISRAEL)

PROFETA Y LUGAR

TIERRA EXTRANJERA

PROFETA LUGAR

P

re-E

xíli

co

MIQUEAS

AMÓS JONÁS ASIRIA (NÍNIVE)

ISAÍAS

OSEAS

JOEL

ABDÍAS

NAHUM

HABACUC

HAGEO

Po

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ZACARÍAS

MALAQUÍAS

JERUSALÉN

SOFONÍAS

JEREMÍAS

EZEQUIEL BABILONIA

DANIEL BABILONIA, PERSIA

Exílico

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“…yo estoy lleno de poder del Espíritu de Jehová, …para denunciar a Jacob su rebelión, y a Israel su pecado”

Miqueas 3:8

(83)

BIBLIOGRAFIA

La siguiente, es la lista de algunas de las Obras consultadas para la realización de la presente: - Biblia Reina-Valera 1960 - Diccionario Bíblico Caribe - Diccionario de la Lengua Castellana - Diccionario Bíblico Mundo Hispano, por J.D. Douglas y Merrill C. Tenney - Comentario Bíblico Siglo 21 - Comentario de la Biblia, por Mathew Henry - Comentario Exegético y Explicativo de la Biblia (Tomo I: El Antiguo Testamento) - Conozca los Profetas Mayores, por Ralph Earle - Creciendo en el Conocimiento de las Escrituras, por Willie Alvarenga

Nota : Todas las citas bíblicas (ya sea completas o parte de ellas) que aparecen escritas en esta Obra Exegética, han sido tomadas en su totalidad y sin excepción de la biblia Reina-Valera 1960. Toda la información histórica que aparece escrita en esta Obra, ha sido tomada directamente de las respectivas Obras aquí citadas. Nada es fruto de la imaginación ni de la improvisación.

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AUTO-CONTROL DE NOTAS Y CALIFICACIONES

Evaluación Disciplinaria Estas Notas no determinan la aprobación o reprobación del presente Estudio Teológico. Se tienen en cuenta para asignar Ministraciones a final de año en el Servicio de Clausura y Acción de Gracias. La “Evaluación Disciplinaria” se hace de una forma “CUALITATIVA”.

Evaluación Académica (Cuantitativa) Estas Notas determinan la aprobación o reprobación del presente Estudio Teológico. Pero no son suficientes o el único requisito para asignar Ministraciones a final de año en el Servicio de Clausura y Acción de Gracias.

NOTA FINAL

NOTA FINAL

Examen Oral

Trabajo Escrito

Examen Escrito

Exposición

PUNTUALID

AD

CONDUC

TA

PRESENTACIÓN PERSONAL

PROFETAS MENORES

Categoría: Textos de las Sagradas Escrituras

textos de las sagradas escrituras profetas menores

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