RAZONAMIENTO VERBAL

SERIES VERBALES1. Gárrulo, sardónico, parlanchín…A) facundo. B) retórico.C) hablante. D) mordaz.E) orador.

2. Mercancía, comprador; televisión, televidente; radio, oyente;…A) lector, libroB) ágape, comensal.C) noche, sonámbulo.D) biblioteca, bibliotecario.E) boda, invitado.

ELIMINACIÓN DE ORACIONES3. (I) Fue Tales de Mileto el primero entre los griegos en sugerir un elemento físico como el principio de todas las cosas. (II) Las culturas mesopotámicas, orientales, consideraron que el mar era fuente de todo cuanto existe. (III) Para el griego Hesíodo, todas las cosas descienden del Caos, o abismo, o vacío. (IV) Para los antiguos órficos helénicos, seguidores del mítico Orfeo, es Cronos, dios del tiempo, la primera causa de todas las cosas. (V) Según Homero, el Océano –“progenitor de los dioses”– es de donde proceden todas las cosas.A) I B) II C) III D) IV E) V

4. (I) La autoevaluación es el proceso mediante el cual la propia institución se evalúa internamente según un modelo establecido, con el objetivo de detectar sus fortalezas y debilidades. (II) Este proceso permite superar las deficiencias una a una, mejorando la calidad de los procesos en

virtud de altos estándares de calidad (III) Por ello, la autoevaluación es un proceso muy valioso para tomar decisiones que garanticen un proceso de autorregulación. (IV) La autoevaluación facilita el mejoramiento y, por ende, tiene que ser un hábito permanente en las organizaciones. (V) Luego de la autoevaluación, procede el no menos esencial proceso de la acreditación.A) I B) II C) III D) IV E) V

5. (I) Vincent van Gogh nació en Holanda y vivió entre los años 1853 y 1890. (II) A los veintidós años, Van Gogh dibujó y pintó con gran fuerza expresiva a los trabajadores de las minas de Borinage. (III) En 1896 fue a París, en donde, debido a la influencia de los expresionistas, comenzó a pintar al aire libre. (IV) Aprendió posteriormente a utilizar colores más brillantes y pinceladas más sueltas. (V) En los últimos años de su vida realizó pinturas con colores puros y pinceladas rítmicas.A) I B) II C) III D) IV E) V

COMPRENSION DE LECTURATEXTO 1Arcadia, en la mitología griega, era la residencia de Pan, dios de la naturaleza y patrono de los pastores, y el corazón de su culto. En la literatura posterior se convirtió en pretexto de evocaciones poéticas de la vida pastoril. Mientras que el terreno real de la Arcadia es áspero y montañoso, el paisaje idealizado es ameno y fértil, donde vive una comunidad incontaminada de pastores y deidades rústicas. El primero en expresar las cualidades de esta Arcadia imaginaria fue el poeta romano Virgilio en sus Églogas, donde las vidas sencillas de los habitantes de la Arcadia aparecen en estrecha armonía con la naturaleza. Virgilio

era consciente del contraste entre el paisaje real y el idealizado de la Arcadia, pero los escritores y artistas del Renacimiento que retomaron posteriormente el tema no conocían la Arcadia como lugar real y se convirtió en el motivo de la visión ilusoria de una existencia inocente y sin artificios, situada en un pasado clásico al que no alteraban los conflictos de la vida contemporánea o —a diferencia del bíblico jardín del Edén— las coerciones de la moralidad judeocristiana.

6. Fundamentalmente, el texto nos habla de la Arcadia comoA) la residencia del dios Pan.B) equivalente del edén bíblico.C) un mito sin ninguna base real.D) un lugar que fue idealizado.E) un terreno agreste y montañoso.

7. En el texto, el término CORAZÓN connotaA) sentimiento. B) centralidad.C) enormidad. D) docilidad.E) nerviosidad.

8. ¿Cuál de los siguientes enunciados es incompatible con el texto?A) El mito de la Arcadia aparece con regularidad en la poesía renacentista.B) En sus Églogas, Virgilio canta a la inocente vida de los pastores.C) El poeta latino Virgilio ignoraba la existencia de la Arcadia real.D) Arcadia era el centro del culto a Pan, patrono de los pastores.E) En la ideal Arcadia, había un acendrado clima de libertad espiritual.

9. En contraste con la Arcadia soñada, la Arcadia real era

A) fértil. B) populosa.C) escarpada. D) calurosa.E) ubérrima.

10. Se colige del texto que en la soñada ArcadiaA) los conflictos sólo eran religiosos.B) no había prohibiciones ni sanciones.C) había que lidiar para la supervivencia.D) no había lugar para los idilios.E) había complicaciones trascendentes.

TEXTO 2En los primeros años del siglo XX, cuando Rutherford y su colega Frederick Soddy estaban investigando la naturaleza de la radiactividad, descubrieron una curiosa y fundamental propiedad del átomo, o más bien de su núcleo. Recibió el nombre de desintegración radiactiva, e implicó un cambio fundamental en un átomo individual (la ruptura de un núcleo y la expulsión de fragmentos del mismo), pero no parecía verse afectada por ninguna influencia exterior. Se calentaran lo átomos o se enfriaran, se les colocara en el vacío o en un depósito de agua, el proceso de la desintegración radiactiva continuaba imperturbable. Además, no parecía existir forma alguna de determinar exactamente cuándo un átomo particular de la sustancia radiactiva se desintegraría, emitiendo una partícula alfa, o una partícula beta y rayos gamma. En cambio, los experimentos demostraban que, ante un gran número de átomos radiactivos del mismo elemento, una cierta proporción se desintegraba siempre en un cierto tiempo. Para cada elemento radiactivo existe un tiempo característico llamado semivida, durante el cual se desintegra exactamente la mitad de los átomos de la muestra. El radio, por ejemplo, tiene una semivida de 1.600 años;

una forma radiactiva del carbono, llamada carbono-14, tiene una semivida de un poco menos de 6.000 años, lo cual resulta útil para las dataciones arqueológicas; y el potasio radiactivo se desintegra con una semivida de 1.300 millones de años.

11. Medularmente, el texto presenta laA) naturaleza estocástica de la desintegración radiactiva.B) lenta desintegración radiactiva de los átomos de potasio.C) emisión inconstante de partículas alfa, beta y gamma.D) pérdida de electrones de los átomos por el calentamiento.E) causa de las desintegraciones radiactivas del núcleo.

12. En el contexto, el término DETERMINAR tiene el significado preciso deA) explicar. B) causar.C) expresar. D) describir.E) predecir.

13. Resulta incoherente con el texto sostener queA) Rutherford y Soddy descubrieron la desintegración radiactiva.B) el carbono-14 tiene una semivida que bordea los 6.000 años.C) la desintegración radiactiva ocurre en la mitad de los átomos.D) se puede predecir la emisión de partículas gamma, beta y alfa.E) la desintegración radiactiva de los átomos ocurre cada tiempo.

14. Se infiere del texto que por medio del carbono-14A) se puede determinar fehacientemente el origen del universo.

B) se puede determinar la semivida de átomos como del radio.C) se verificaría tanto la fusión como la desintegración radiactiva.D) se podría explicar la causa de la desintegración de un átomo.E) podemos conocer la edad de civilizaciones desaparecidas.

15. Si se pudiera conocer la causa física de la desintegración radiactiva,A) se podría predecir la ruptura del núcleo atómico de un elemento.B) la semivida de un conjunto de elementos radiactivos variaría mucho.C) el proceso de fragmentación del núcleo atómico sería inexplicable.D) la fragmentación del núcleo del carbono-14 sería imposible.E) la semivida perdería el rol protagónico en la teoría atómica.

TEXTO 3La filosofía de Immanuel Kant (1742 – 1804), llamada filosofía crítica, marca una época en la historia del pensamiento filosófico. Con él culmina la filosofía moderna y se inicia la contemporánea. Como ha dicho un historiador es el gran renovador de la filosofía. Toda su obra tiende a reunir y dar unidad y coherencia a las tendencias opuestas del empirismo y del racionalismo, que parecían irreconciliables por su unilateralidad. Para el empirismo, el “yo” o la razón desempeña un papel pasivo y receptivo, por su subordinación a las impresiones del mundo exterior. Para el racionalismo, en cambio, la razón o el “yo” es actividad pura. Kant trata de conciliar estas dos tendencias mediante el análisis crítico del poder cognoscitivo del hombre, por cuyo motivo se da el nombre de criticismo a su filosofía. Kant distingue

en todo conocimiento dos factores: el sujeto cognoscente, que conoce, y el objeto o mundo exterior, que es conocido. El mundo exterior aporta la “materia”, el material del conocimiento, mientras que el sujeto proporciona la “forma”, es decir, los marcos dentro de los cuales ordenamos ese material para transformarlo en conocimiento coherente. Estos marcos, o formas, son el espacio y el tiempo. Sin embargo, la cosa en sí, es decir, la última realidad, no la conocemos. Lo único que alcanzamos a conocer son los “fenómenos”, es decir, las apariencias perceptibles de las cosas que ordenamos en el espacio y en el tiempo, que son formas a priori, puesto que no derivan de la experiencia. Con esta tesis Kant estipula la existencia de dos mundos: el mundo de los “fenómenos”, que es el único que podemos conocer y es el objeto de la ciencia, y el mundo de los “nóumenos”, o de la cosa en sí, que no alcanzamos a conocer en su naturaleza íntima, pero cuya existencia suponemos, por exigencias de nuestra razón y para satisfacer nuestras necesidades morales. De ahí la posibilidad de una metafísica

16. Fundamentalmente, el texto trata sobreA) el pensamiento filosófico de Kant. B) la postura racionalista de Kant. C) la doctrina criticista de Kant.D) el mundo fenoménico de Kant. E) el pensamiento empirista de Kant. 17. El término IMPRESIONES, significaA) manifestación. B) opiniones. C) representaciones.D) alucinaciones. E) vestigios.

18. Es incompatible con el texto sostener que para Kant A) conocemos la realidad en la forma en que se nos aparece. B) la metafísica se encargaría de estudiar los nóumenos. C) el objeto de la ciencia se encontraría en los fenómenos. D) el conocimiento solamente se originaría en la razón.E) la realidad última no se puede conocer de forma directa.

19. Se desprende del texto que, para Kant, el conocimiento no podría ser A) racional. B) empírico. C) dogmático. D) apriorístico. E) criticista.

20. Si Kant, hubiese establecido que tenemos un completo conocimiento del mundo real,A) aceptaría las limitaciones del conocimiento.B) negaría la posibilidad de una metafísica.C) sólo existiría el mundo de los fenómenos. D) no podríamos conocer los nóumenos. E) el conocimiento se reduciría al mundo fenoménico.