San Joaquín de Turmero, 22 de enero de 2013

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAUNIVERSIDAD BICENTENARIA DE ARAGUA

VICERRECTORADO ACADÉMICODECANATO DE INVESTIGACIÓN, EXTENSIÓN Y POSTGRADO

SAN JOAQUÍN DE TURMERO – ESTADO ARAGUA

PARTICIPACIÓN POLÍTICA DE LOS MINISTROS DE LA IGLESIA CATÓLICA COMO INSTITUCIÓN EN VENEZUELA

AUTOR: Manuel Opačić P. TUTOR: Gilberto A. Parra B.

POLÌTICAS PÙBLICAS / PARTICIPACIÓN CIUDADANA

FE

ENCÍCLICACENTESIMUS

ANNUS

POBLACIÓN VENEZOLANA

MINISTROS DE LA IGLESIA CATÓLICA

ESTADO

CARACTERIZACIÓN DEL OBJETO DE INVESTIGACIÓN

OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIÓN

OBJETIVO GENERAL

Develar la participación política de los ministros de la Iglesia Católica, dentro del Estado venezolano en el último periodo gubernamental (2007 – 2013).

  OBJETIVOS ESPECÍFICOS

1.- Analizar el contenido de la Encíclica Centesimus Annus en lo referente a la participación de la Iglesia Católica en los fenómenos políticos de los pueblos.

2.- Valorar las relaciones de la Iglesia Católica como institución con el Estado Venezolano durante el último periodo gubernamental (Socialismo del Siglo XXI).

3.- Razonar la postura política de la Iglesia Católica en Venezuela frente a los preceptos contenidos en la Encíclica Centesimus Annus respecto a su participación en las políticas de Estado.

JUSTIFICACIÓN

APORTEDelimitar el radio de acción del ministro y esclarecer así la incertidumbre existente en la población que se constituye como administrado y feligrés.

RELEVANCIAAnalizar si efectivamente hay una invasión de competencias entre ambos actores a la hora de emitir pronunciamiento político y denunciar las irregularidades que surjan de este en el acontecer diario y sociopolítico del venezolano.

BENEFICIOS

•El venezolano, como ciudadano y creyente•Estudiosos y profesionales del Derecho•Representantes del Clero Venezolano

ANTECEDENTES

Cusati (1987) en su investigación analítica titulada Jerarquía eclesiástica y poder político: ¿Un idilio renovado?, concluye que la relación entre los distintos niveles del poder político nacional en sus variantes de poder público y tripartita de poderes cuenta con la intervención de las máximas autoridades del clero.

Caballero (2002), en su trabajo titulado Los Santos Inquisidores, el Santo Oficio y Venezuela, ofrece a través de un estudio analítico una revisión del problema planteado por la presencia activa de la Inquisición Española en Venezuela

Rojas (2006), en su investigación titulada Relación entre el Estado y la Iglesia Católica en Venezuela (1999-2005) realiza un estudio de las relaciones de carácter contractual y extracontractual que sostuvo el Estado Venezolano y la Iglesia Católica con la entrada en vigencia de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela

TEORÍA DE ENTRADA

CENTESIMUS ANNUS

Carta Encíclica del papa Juan Pablo II promulgada el 1º de

mayo de 1991

Está dirigida a los Obispos, al Clero, a las Familias religiosas, a los Fieles de la Iglesia Católica y a todos los Hombres de Buena Voluntad.

PROPIEDAD PRIVADA

“Es necesario recordar una vez más aquel principio peculiar de la doctrina cristiana: los bienes de este mundo están originalmente destinados a todos. El derecho a la propiedad privada es válido y necesario, pero no anula el valor de tal principio. En efecto, sobre ella grava una hipoteca social, es decir, posee, como cualidad intrínseca, una función social fundada y justificada precisamente sobre el principio del destino universal de los bienes”

MERCADO

Se opone a la estatalización de los medios de producción, que reduciría a todo ciudadano a una pieza en el engranaje de la máquina estatal

TRABAJO

Juan Pablo II por intermedio de esta encíclica exige el trabajo digno, el pleno empleo y un salario justo tal que le permita al trabajador la capacidad del ahorro

CULTURA

La Iglesia no puede abandonar al hombre, y que este hombre es el primer camino que la Iglesia debe recorrer en el cumplimiento de su misión

ESTADO

El Estado es un servidor del pueblo, preferencialmente debe cuidar y asistir a las mayorías débiles y necesitadas. Interpretando a León XIII, la misma asevera que “insiste sobre un principio elemental de sana organización política, a saber, que los individuos, cuanto más indefensos están en una sociedad tanto más necesitan el apoyo y el cuidado de los demás, en particular, la intervención de la autoridad pública”

a) Cuando existe un vínculo estrecho entre el Estado y una religión particular, se describen dos subtipos:

1. La religión domina y dirige al Estado: es el caso de la llamada teocracia. 2. El Estado sostiene y controla la Religión: es el caso del llamado Estado Confesional.

b) Cuando la religión y el Estado están estrictamente separados pueden describirse algunas variantes:

1. El Estado no interviene en materia religiosa.2. Cuando el Estado se proclama ateo y combate cualquier forma de religión 3. Especificidades jurídicas del hecho religioso.

El Estado según sus Relaciones con la Religión

ASPECTOS CONCEPTUALES

FUNDAMENTACIÓN LEGAL

NORMATIVA ESPECÍFICA NORMATIVA SUBSIDIARIA

C.R.B.V.

Artículo 59

“Libertad de Religión y Culto”

“Ley Aprobatoria del Convenio

celebrado entre la República de

Venezuela y la Santa Sede (1964)

DERECHO

CANÓNICO

DERECHO CIVIL

(PERSONAS)

Investigación

Método Hermenéutico

Cualitativa

Índole Sociopolítico

Montero (2006)

Informantes Clave Revisión Documental

Interpretación de la Información

PERFIL DE LOS INFORMANTES CLAVE

INFORMANTE PERFIL

INFORMANTE 1Género: MasculinoEdad: 81 añosProfesión: Sacerdote, Lic. en FilosofíaCargo: Párroco

INFORMANTE 2Género: MasculinoEdad: 57 añosProfesión: Sacerdote, Profesor de Historia de VenezuelaCargo: Párroco

INFORMANTE 3

Género: MasculinoEdad: No SuministradaProfesión: Abogado, Teólogo, Docente UniversitarioCargo: Asesor Jurídico Diócesis de Maracay

INFORMANTE 4Género: MasculinoEdad: 70 añosProfesión: sacerdote, Lic. Orientación PsicológicaCargo: Párroco

CATEGORÍAS SUBCATEGORÍAS

Doctrina social de la iglesia

- Normas y principios- Restricciones eclesiásticas- Humanismo cristiano- Teología social- Carácter social- Carácter político- Carácter espiritual

Ideología del estado venezolano

- Principios cristianos- Socialismo del siglo XXI

CUADRO DE CATEGORÍAS Y SUB CATEGORÍAS

CONCLUSIONES

Los ministros de la Iglesia Católica además de ser hombres de fe son administrados; la Encíclica no viene a ser más que un mensaje dirigido a la feligresía en donde se exhorta al fomento de los valores cristianos frente al auge o caída de sistemas políticos (guardando esto estrecha relación con el fin del régimen comunista en Europa del Este a finales del Siglo XX) .

Ambos actores se reprochan recíprocamente la fragilidad que ha caracterizado a sus relaciones institucionales en el último periodo gubernamental; sosteniendo el episcopado venezolano que la vigilancia del Estado de Derecho en el territorio nacional va de la mano a su misión de velar por la dignidad del hombre, sin que ello deba entenderse como una intromisión en la agenda política del mandatario nacional, siendo este el argumento que se sostiene desde la máxima instancia ejecutiva del Poder Público Nacional

Se debe evaluar la dualidad de la Iglesia respecto de sus relaciones con el Estado por cuanto si la misma celebra tratados (concordatos) con la República, el carácter de su actividad pastoral debe ser regulada como cualquier otro acuerdo que suscribe la nación, entendiendo a sus ministros como representantes de ese Estado, o si por el contrario, dicha actividad pastoral, misionera y evangelizadora debe interpretarse como un acto de fe de sus ministros sin perjuicio de sus normativas macro e institucionales (Derecho Canónico)

RECOMENDACIONES

A LA IGLESIA CATÓLICAApreciar los fenómenos que encara la humanidad en tiempos actuales así como se hizo ante otra realidad sociopolítica hace más de veinte años a través de la Encíclica Centesimus Annus.

AL ESTADOCrear una agenda conjunta con la Conferencia Episcopal Venezolana en donde se estimen los fenómenos políticos y sociales que afronta la ciudadanía en contravención a los observados en el concordato suscrito en el año de 1964

A LOS POLITÓLOGOS Y ESPECIALISTAS EN EL RAMO DE LAS CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIALESDeterminar si efectivamente la Iglesia desarrolla una postura dual frente a sus relaciones políticas con el Estado, todo ello por cuanto la encíclica Centesimus Annus no hace más que fijar un criterio respecto de una institución en momentos históricos que ya han evolucionado y favorecido a la creación de nuevos paradigmas sociopolíticos.

“La fe es un oasis en el corazón, que nunca será alcanzado por la caravana del pensamiento”

Gibran Khalil Gibran