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37Agosto 1998 CUADERNOS 11

TORRELACÁRCEL: DATOS PARA SU HISTORIAA TRAVÉS DE LA RELIGIÓN

Teresa Santafé LópezEloy Martínez Ferrer

Torrelacárcel, situado en el llano, es un pueblo de origen árabe en el cual lo prime-ro que se distingue es la torre, junto a ella, la iglesia de Nuestra Señora de los Ángeles.

La parte central de la iglesia bien pudo ser mezquita, puesto que en el lado sur deésta y al cambiar el suelo de la iglesia en los años 60, apareció un cementerio árabe, delcual se extrajeron platos de cerámica y pergaminos.

Posteriormente, al ser conquistado Torrelacárcel por Alfonso I el Batallador, el año1124, se transformó en iglesia Románica, como lo atestigua la pieza más antigua del te-soro parroquial, una virgen románica “Virgen con Niño”, que está depositada en el MuseoDiocesano de Teruel. De esta virgen destacan la rudeza y primitivismo de sus formas en-tre las que sobresale la cabeza, de ojos muy expresivos. Presenta el niño sentado en suregazo en posición asimétrica y su ascendencia iconográfica se encuentra en las cata-cumbas de Domitila (siglo III).

Esta imagen está datada en el siglo XIII, y su presencia en este lugar habría que re-lacionarla el año 1128, cuando Alfonso I el Batallador fundó la “Militia Christi”, con sedeen Monreal del Campo, con la misión de defender estas tierras, entonces línea fronteri-za con los moros.

Una de las características del románico es el arco de medio punto, arco doblado. Co-mo curiosidad y tal vez sean restos de esta antigua iglesia románica de Torrelacárcel, re-señar, en la base del altar mayor en la actual iglesia, dos pequeñas columnas a derechae izquierda, así como el acceso a la torre en el lado norte y la entrada a la sacristía, am-bos flanqueados por un doble arco.

La actual iglesia tiene muros de mampostería, tres naves con cubierta de cruceríasencilla en la nave central, salvo la cabecera, que es algo más complicada. Las naves la-terales se cubren con bóveda de arista y una capilla presenta cúpula con linterna.

CUADERNOS. N.º 11 Págs. 37-67 / 1998 ISSN: 1136-8209

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TORRELACÁRCEL: DATOS PARA SU HISTORIA A TRAVÉS DE LA RELIGIÓNTeresa Santafé López - Eloy Martínez Ferrer

La iglesia sufrió una profunda transformación en el siglo XVI y otra en el XVIII.

En el siglo XVI, se la dotó de una portada plateresca, que es obra de cantería, condos columnas estriadas y decoradas que flanquean un arco central con cabezas de que-rubines y con dos medallones a los lados.

También se añadió una hornacina con imagen de la Virgen titular del tiempo en pie-dra muy tosca.

En 1978 se hicieron las últimas obras en la iglesia, en las que se completaron pa-redes y demolió la vieja cárcel, con lo cual desaparecieron los últimos vestigios de la an-tigua fortaleza, en la que se albergaba a los cautivos y que dio origen al nombre delpueblo.

La torre adosada a los pies de la iglesia tiene dos cuerpos: el primero cuadrado demampostería y tapial, tuvo su origen en la solución urbanística semejante a la de las to-rres mudéjares de Teruel, con un paisaje bajo arcadas en su base (lámina 1). De dichopaisaje se observan perfectamente los arcos a ambos lados de la torre. El segundo cuer-po es octogonal de mampostería y ladrillo.

Lámina 1


La parroquia perteneció al Arzobispado de Zaragoza, hasta el año 1577, en él pasóa ser del Obispado de Teruel, siendo Papa Gregorio XIII y rey de España Felipe II (lámi-na 2).

En la sacristía se guardan en una urna plateada, una reliquia de Santa Úrsula, asícomo en otra urna ovalada sobre una base, un trozo de tela como reliquia también deSanta Úrsula.

Una tercera urna ovalada sobre una base conserva varios envoltorios atados con hi-lo, cada uno con su nombre, conteniendo reliquias de Santa Úrsula, Santa Quiteria, SanFabián y San Sebastián, Santa Bárbara y varios más, en los cuales la tinta es ilegible yprobablemente se halla perdido para siempre a quién pertenecían.

También en la sacristía se conservan varias casullas del siglo XVI, muy bien con-servadas, así como utensilios religiosos pertenecientes a los siglos XVI y XVII.

Cabe mencionar una cruz en plata dorada de estilo gótico renacentista y un exposi-torio cupuliforme de dos cuerpos, en estilo del siglo XVII, guardado en el baptisterio.

El retablo más antiguo de la iglesia está dedicado a San Valero, con tablas sobreSan Martín, Adoración de los Reyes, Nacimiento del Niño, Crucifixión, Piedad, SantaAna, Santa Catalina, la Magdalena y otros. Pertenece al primer cuarto del siglo XVI. Es-te retablo ha estado desmontado y peregrinando más de 30 años, primero en la sacris-tía, después en la torre de la iglesia, posteriormente en el coro, hasta que, finalmente, enel mes de noviembre del año 1996, fue montado definitivamente ocupando un lugar pree-minente en la iglesia.

El retablo de San Jerónimo y San Pedro Mártir, también llamado Caída de los Án-geles Rebeldes, es el más valioso. De mediados del siglo XVI, su representación tal vezse deba al contexto de la contrarreforma. Tiene influencia flamenca y se corona con unatabla de la Tota Pulchra. En lo alto hay una escena de victoria sobre los ángeles perver-sos, que es una visión de dos santos: San Jerónimo y San Pedro de Saxoferrato, estemártir aparece con una espada en el pecho y otra en la cabeza. San Jerónimo está ca-si desnudo y lleva una calavera en una mano y en la otra una piedra. En la predela apa-r e -cen San Juan Bautista, San Francisco, San Sebastián, Santas Mártires y Cristo en el se-pulcro.

El retablo del Cristo con predela del siglo XVI y con las figuras de los Santos Cosmey Damián, San Fabián y San Sebastián, Santa Lamberto y Cristo en el sepulcro; algunasde estas tablas presentan ciertas semejanzas con las del retablo anterior, por lo que ca-be suponer sean de la misma mano.

El retablo de la Virgen del Rosario, ensamblado al estilo del siglo XVII, fue dorado a




expensas del sacerdote Juan Angosto (natural de Torrelacárcel). Además de la titular,imagen del siglo XVI, hay una tabla de la coronación de la Virgen, en estilo que recuer-da las tablas del retablo dedicado a San Valero y montado recientemente.

El retablo de San Blas, del siglo XVII, con las imágenes de San Antón y San Se-bastián a los lados, aunque la del titular es del siglo XVIII.

El retablo de San José es del siglo XVIII, presenta hornacina según ejes divergen-tes y profusa decoración de rocalla.

El retablo de San Juan Bautista es del siglo XVIII, tiene terminación conchiforme ycolumnas retorcidas al estilo del P. Pozzo. Tiene imágenes del titular, de San RamónNonato, San Lorenzo y San Vicente; hay en su predela con bajorrelieves alusivos a la vi-da del Bautista y una talla de la Virgen del Pilar, en estilo del siglo XVII.

Las Ánimas es un lienzo que mide metro y medio por dos y medio aproximadamen-te. Es obra en estilo del siglo XVII, la pintura más conseguida siguiendo un esquema con-

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Portada plateresca Columna de la antigua estructura de la iglesia.

Altar de la Virgen del Rosario. Altar de San Blas.



vencional, que nos presenta tres niveles: arriba está Cristo Juez con los bienaventuradosen dos grupos. Sigue en el eje la Virgen. Debajo está San Francisco, cuyo cordón sirvede escala a las Ánimas para salir del Purgatorio. San Miguel queda a un costado congesto amenazante mientras dos ángeles sacan a las almas que se han purificado.

El retablo Mayor es obra neoclásica del siglo XIX, con imagen de gran tamaño de-dicada a la Virgen de los Ángeles.

En los años 60, cuando se cambió el suelo de la iglesia, desenterraron la parte in-ferior de una lápida, la cual se conserva actualmente en la iglesia, sin saber a quién pu-do pertenecer.

Escrito en latín, alrededor de la misma se lee: Migravit ad Domin, Ossa svbhoc,mvio lacent. La imagen que se observa lleva las manos cruzadas sobre la cintura, lasvestimentas parecen como una túnica que termina debajo de las rodillas dejando el res-to al descubierto, del lado izquierdo se aprecia la parte inferior de una espada. Entre lospies hay un escudo, dentro del cual se distingue una torre, un león y tres flechas entre-cruzadas.

Este último dato referente a las flechas nos ha dado lugar a pensar que pudiera tra-tarse de alguien de la familia de los Sebastianes, de la cual procede Melchor de Nava-rra y Rocafull, nacido en Torrelacárcel y Virrey del Perú en el siglo XVII. En el portal quefue casa de los Sebastianes en Torrelacárcel, se conserva el escudo, en el cual destacanlas tres flechas entrecruzadas. Asimismo, en el árbol genealógico de los Sebastianes quese conserva en el Archivo Parroquial, figura Miguel Sebastián, Caballero de la Ordende Montesa y que fue enterrado en la iglesia de Torrelacárcel el año 1550 (lámina 3).

La talla de la lápida es perfecta, sobre una piedra de color blanco, mide 90 cm de al-tura, 66 cm de ancho, con un grosor de 10 cm, aproximadamente falta la mitad superiorde la lápida, en la cual posiblemente figurase el nombre de quien daba sepultura.

No obstante, sin poderse afirmar rotundamente, todo hace pensar que perteneció aMiguel Sebastián, Caballero de la Orden de Montesa y enterrado en la iglesia de Torre-lacárcel el año 1550.

Al estudiar la iglesia parroquial, son parte deteminante de la misma, los libros pa-rroquiales. El más antiguo corresponde al siglo XVI, e intercaladas en sus hojas hayanotaciones que podríamos llamar “notas de sociedad”; como ejemplo sirva una lista deSantos que murieron en esa centuria, que aunque no se lee nítidamente, se distinguenentre otros, Santa Teresa de Jesús, San Francisco Javier, San Pío V, San Juan de laCruz, etc.

Otras dos notas, una de ellas se refiere a Enrique VIII y su desobediencia al Papa,y la otra a la fundación el 24 de Agosto de 1562 del primer convento con cuatro monjasen Ávila por parte de Santa Teresa de Jesús.



Lámina 3



Se hace mención en ellos y se lleva una detallada contabilidad de los alquileres delmolino y del horno, puesto que eran propiedad de la iglesia.

Hacemos una mención a una lista de confirmaciones efectuadas por el obispo de Te-ruel, en la iglesia, el 4 de abril del año 1598 (lámina 4).

Actualmente en Torrelacárcel, no hay en funcionamiento ninguna cofradía, lo cual noquiere decir que en su momento no las hubo, y buena muestra de ello es el repaso que

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hacemos a continuación de las tres cofradías más importantes que constan en los librosparroquiales.

La cofradía del Santísimo nombre de IESUS fue fundada en esta iglesia de Torrela-cárcel el año 1594, según consta en bulas de los pontífices Paulo IV del año 1564, PíoV del año 1570 y de Gregorio XIII del año 1580 y renovada posteriormente por el R.P.Fray Thomas Sancho, de la orden de Predicadores.

Añadimos también una lista donde se relacionan gentes del pueblo pertenecientesa esta cofradía (láminas 5 y 6).

Figura también en el archivo parroquial, el libro de la cofradía del Santísimo Sacra-mento, ducha comúnmente de la Minerva y juntamente con la de María Santísima y San-ta Quiteria, fundada en tiempo inmemorial en el lugar de Torrelacárcel. Al igual que en laanterior, se incluye una lista de cofrades (láminas 7 y 8).

Lámina 7



En el año 1734, el Papa Clemente XII otorgó una bula a esta cofradía. Hoy día eltexto original en latín no figura en la iglesia, constando únicamente una transcripción delmismo, que es la que se adjunta (láminas 9, 10 y 11).

La tercera cofradía que consta en el Archivo Parroquial es la de Nuestra Señora delRosario, de la cual se adjunta un documento para elección de prior. Asimismo, se adjuntauna relación de gentes del pueblo que formaban parte de esta cofradía. Figuran entre losdocumentos, los gozos pertenecientes a esta cofradía y que serían cantados en díasde celebraciones especiales (láminas 12, 13 y 14). Esta cofradía estuvo funcionandohasta el año 1873, en que quedó suspendida. Al hacerse cargo de la parroquia el licen-ciado Miguel Vilatela el año 1881, consiguió restablecerla y funcionaba normalmente enel año 1884 (lámina 15).

Lámina 8



Retablo de San Jerónimo y San Pedro Mártir.



Lámina 9



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Referente a cánticos en la iglesia, que desgraciadamente se han perdido, figuran enlos libros parroquiales: Gozos de la Santísima Trinidad, gozos al Santísimo Sacramento,gozos al niño Jesús en el día de los Reyes (lámina 16 y 17).

En este apartado religioso, hemos considerado necesario reseñar las personas queen este ámbito destacaron, siendo originarios de Torrelacárcel. Casi todos ellos pertene-cían a la familia de los Sebastianes y eran antepasados de don Melchor de Navarra y Ro-cafull, personaje ilustre que ostentó innumerables cargos, el último de los cuales fue el devirrey del Perú, natural de Torrelacárcel y cuya biografía ha sido ampliamente editada.

El primero a destacar es Bartolomé Sebastián de Arroytia y Valero, que vivió en el si-glo XVI y que tuvo diversos cargos: arzobispo de Tarragona, obispo de Patti, inquisidorde Mallorca, Córdoba, Granada y Sicilia; presidió el Parlamento de Palermo y tambiénasistió al Concilio de Trento que se celebró durante los años 1545 y 1563. Escribió sobreDerecho Canónico, pastorales, Política, Pedagogía y Poesía Lírica.

Parece ser que el Papa Pío IV proyectó hacerlo cardenal, pero el rey de España, Fe-lipe II, consideró más adecuado que fuera arzobispo de Tarragona. Como se recoge en

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Utensilios religiosos.

Casullas del siglo XVII aproximadamente.



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el libro I de los libros parroquiales, Bartolomé Sebastián murió el 13 de abril de 1568 enLiria (Valencia).

Baltasar de Navarra fue tío del virrey don Melchor de Navarra y Rocafull. Llegó a serobispo de Tarazona y fue el impulsor de la construcción de la Capilla de los Santos Re-yes, de la Catedral de Teruel, antiguamente denominada “de los Camañas”.

Trajo de Roma reliquias de siete santos y cuando se inauguró la Capilla se deposi-taron las reliquias. Presidió la inauguración don Gaspar de Navarra, hermano del virreyy como se recoge en los Archivos de la Catedral en el libro de Cintas, Don Baltasar deNavarra dejó como patrón de la Capilla a su sobrino don Melchor de Navarra, fiscal delConsejo Supremo de Italia, duque de la Palata y posteriormente virrey del Perú.

El rosario llamado de los Faroles, en Zaragoza, destacado por su grandiosidad, sedice que fue fundado por el Excelentísimo duque de la Palata de noble familia de To-rrelacárcel, según consta en el libro Miscelánea Turolense de Domingo Gascón yGamboa.

Juan Angosto, natural de Torrelacárcel, fue sacerdote y a sus expensas se doró el re-tablo de la Virgen del Rosario de la iglesia del pueblo. Fue párroco de Bechi (Castellón).

Terminado el repaso a personajes ilustres, vamos ahora con las dos ermitas quehay en el pueblo, la de San Agustín, es obra de mampostería, de una nave con arcotriunfal de medio punto y techumbre sencilla de madera a dos aguas. Parece respondera un modelo del siglo XVI. Lo más importante de esta ermita es el retablo pictórico conel titular sedente, en cátedra decorada con elementos renacentistas; en otras tablas apa-rece San Antón, Santa Úrsula, San Bartolomé, la Magdalena y la Crucifixión.

La ermita de San Roque se encuentra a la salida del pueblo, junto a la carrera deAguatón. En tiempos se iba en procesión auque actualmente ya no se hace. No hacemuchos años se restauró, pues estaba muy deteriorada y los cuadros que había en es-ta ermita eran expuestos en el baptisterio de la iglesia de Torrelacárcel.

En el mes de mayo, se celebra la romería a la Virgen del Castillo, una ermita que seencuentra en el término de Aguatón. También en diferentes fechas del año lo hacen lospueblos de Singra, Argente, Camañas, Torremocha y Aguatón. Todos estos pueblos, in-cluido Torrelacárcel, hacen la peregrinación juntos un día del mes de septiembre.

El día de la romería se solía subir en procesión, pero esto se ha perdido, aunquesiempre hay personas que han hecho alguna promesa y suben descalzos o andando losaproximadamente 8 Km., que la separa del pueblo.

Antiguamente cuando se hacía una promesa, se llevaba a la Virgen un recuerdo encera de la parte del cuerpo que se había pedido su curación y se guardaba en una sa-cristía, aunque después de las últimas obras de la ermita dichos objetos fueron recogidos.




Volviendo al día de la romería, se celebra una misa en la ermita y después se sacaen andas la imagen de la Virgen en procesión alrededor de la ermita, y antes de comerse cantan los gozos a María Santísima del Castillo (lámina 18).

Lámina 18



Retablo de San Agustín.

Santos Abdón y Senén.


A mediodía todos se juntan para comer en familia, al aire libre o en los comedoresque se construyeron en las últimas obras, y después de comer, como es de imaginar,empiezan a oírse las jotas de los peregrinos que resuenan por toda la sierra de Palo-mera.

Al día siguiente de la Virgen se iba a los Santos, en un cerro próximo a Torrelacár-cel, pero esto con el tiempo se ha perdido y se va el mismo día de la Virgen, antes de re-gresar al pueblo, para cantar los gozos a los Santos Abdón y Senén.

Las imágenes de estos Santos se guardan en la iglesia de Torrelacárcel, y se les tie-ne devoción porque protegen al pueblo de las tormentas y el pedrisco, ese mismo día setrasladan a la Virgen del Castillo para, a su regreso al pueblo, en el peirón que tienen enel cerro de los Santos, les sean cantados, como decíamos anteriormente, los gozos.

Referente a la Virgen del Castillo, dice la tradición que esta imagen se apareció a Al-fonso II de Aragón durante la reconquista de las tierras de Alfambra, en un cercano mon-tículo.

También se dice que en el hallazgo de la imagen de la Virgen, intervinieron variospastores, que la encontraron en el sitio donde se dice que hubo un castillo, de ahí su de-nominación.

Se lee en las enciclopedias que a 6 km de Aguatón, en los repliegues de Sierra Pa-lomera, quedan restos de una antigua fortaleza, cerca de la ermita de la Virgen del Cas-tillo. No obstante hoy día, prácticamente no se distingue nada que pueda parecer uncastillo, salvo la cima de un monte próximo, que es llana y en un extremo queda un pe-queño muro para nivelar la base.

En el Archivo Histórico Nacional de Madrid, se conserva un legajo de papeles pro-cedentes de la parroquia de Aguatón, en la Sección de clero, relativos a la iglesia de laExaltación de la Santa Cruz y ermita de Nuestra Señora del Castillo y su cofradía.

Se creó una cofradía con vecinos de Aguatón, Torrelacárcel, Santa Eulalia, Torre-mocha, Villarquemado y Singra, que concurría los días 13 y 14 de septiembre para ga-nar las indulgencias plenarias concedidas por la bula del Papa Urbano VIII, en el año1634 (láminas 19, 20 y 21). A raíz de esta fecha debió de construirse la ermita, que des-pués de varias obras de restauración y acondicionamiento es la que conocemos actual-mente, un edificio de mampostería del siglo XVII, de una nave con cinco tramos y bóve-da de medio cañón, decorada a base de lunetos y un programa de símbolos marianos enla cabecera.

Hoy día, cuando se sube a la Virgen del Castillo, es difícil encontrarse a alguien, enel paraje está desierto, y sólo vuelve a tener el esplendor de antaño los días que los pue-blos mencionados realizan la peregrinación a la ermita de Nuestra Señora del Castillo.




Lámina 19



Lámina 20



Lámina 21



BIBLIOGRAFÍA

GASCÓN y GUIMBAO, D. (1901): Miscelánea Turolense, Madrid.

Patrimonio histórico de Aragón. Inventario arquitectónico de Teruel (1991): DiputaciónGeneral de Aragón, Zaragoza.

SEBASTIÁN, S. (1970): Catálogo monumental del Partido de Albarracín, I.E. Turolenses,Teruel.

XILOCA:– Nº 8, pp. 159-161.– Nº 10, pp. 95-115.– I.E.T. Teruel, 1991-1992.

ZAPATER, A. (1986): Aragón pueblo a pueblo, Ediciones Agua viva, Zaragoza.

Libros parroquiales de Torrelacárcel.

Detalle del retablo de Las Ánimas.

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