teoria y tendencias de la recreacionn-130320141323-phpapp02

Pamplona Centro de Educación Virtual y a Distancia

Programas de Educación a Distancia

Maria Eugenia Velasco Espitia

Formando Colombianos de Bien

Álvaro González Joves Rector María Eugenia Velasco Espitia Decana Facultad de Estudios Avanzados, Virtuales, a Distancia y Semiescolarizados Luis Armando Portilla Granados Director Centro de Educación Virtual y a Distancia

Teoría y Tendenciasde la Recreación

Universidad de

Tabla de Contenido Presentación Introducción Horizontes UNIDAD 1: Historia de la Recreación

Descripción Temática Horizontes Núcleos Temáticos y Problemáticos Proceso de Información 1.1 ANTECEDENTES HISTÓRICOS DE LA RECREACIÓN

1.1.1 Recreación en el Contexto Universal 1.1.2 La Recreación en el Contexto Colombiano

Proceso de Comprensión y Análisis Síntesis Creativa y Argumentativa Solución de Problemas Autoevaluación Repaso Significativo Bibliografía Sugerida

UNIDAD 2: Conceptualización de la Recreación

Descripción Temática Horizontes Núcleos Temáticos y Problemáticos Proceso de Información 2.1 GENERALIDADES

2.1.1 Educación para el Tiempo Libre 2.1.2 Algunas Consideraciones acerca de la Recreación

2.2 CONCEPTOS 2.3 EL HOMBRE COMO SER

2.3.1 Ser Biológico 2.3.2 Ser Psicológico 2.3.3 Ser Social

2.4 PERSPECTIVA HUMANÍSTICA DE LA RECREACIÓN 2.4.1 Valores de la Recreación 2.4.2 Principios de la Recreación


UNIDAD 3: Tendencias de la Recreación

Descripción Temática Horizontes Núcleos Temáticos y Problemáticos Proceso de información 3.1 LA TENDENCIA COMO FENÓMENO SOCIAL 3.2 TENDENCIAS DE LA RECREACIÓN

3.2.1 Tendencia a Nivel Nacional e Internacional 3.3 TENDENCIA HUMANÍSTICA

3.3.1 A Nivel Familiar 3.3.2 A Nivel Educativo 3.3.3 A Nivel Comunitario

3.4 TENDENCIA PRAGMÁTICA 3.4.1 Tendencia Tradicional 3.4.2 Tendencia Hedonista 3.4.3 Tendencia Activista (Deportiva)

3.5 TENDENCIA INSTITUCIONAL Y EMPRESARIAL 3.5.1 Tendencia Programática 3.5.2 Tendencia Turística 3.5.3 Tendencia Institucional

3.6 TENDENCIA TERAPÉUTICA 3.6.1 Tendencia Ecológica 3.6.2 Tendencia de Mejoramiento o Rehabilitación


BIBLIOGRAFÍA GENERAL

Teoría y Tendencias de la Recreación

UNIVERSIDAD DE PAMPLONA – Centro de Educación Virtual y a Distancia

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Presentación La educación superior se ha convertido hoy día en prioridad para el gobierno Nacional y para las universidades públicas, brindando oportunidades de superación y desarrollo personal y social, sin que la población tenga que abandonar su región para merecer de este servicio educativo; prueba de ello es el espíritu de las actuales políticas educativas que se refleja en el proyecto de decreto Estándares de Calidad en Programas Académicos de Educación Superior a Distancia de la Presidencia de la República, el cual define: “Que la Educación Superior a Distancia es aquella que se caracteriza por diseñar ambientes de aprendizaje en los cuales se hace uso de mediaciones pedagógicas que permiten crear una ruptura espacio temporal en las relaciones inmediatas entre la institución de Educación Superior y el estudiante, el profesor y el estudiante, y los estudiantes entre sí”. La Educación Superior a Distancia ofrece esta cobertura y oportunidad educativa ya que su modelo está pensado para satisfacer las necesidades de toda nuestra población, en especial de los sectores menos favorecidos y para quienes las oportunidades se ven disminuidas por su situación económica y social, con actividades flexibles acordes a las posibilidades de los estudiantes. La Universidad de Pamplona gestora de la educación y promotora de llevar servicios con calidad a las diferentes regiones y el Centro de Educación Virtual y a Distancia de la Universidad de Pamplona, presentan los siguientes materiales de apoyo con los contenidos esperados para cada programa y les saluda como parte integral de nuestra comunidad universitaria e invita a su participación activa para trabajar en equipo en pro del aseguramiento de la calidad de la educación superior y el fortalecimiento permanente de nuestra Universidad, para contribuir colectivamente a la construcción del país que queremos; apuntando siempre hacia el cumplimiento de nuestra visión y misión como reza en el nuevo Estatuto Orgánico: Misión: Formar profesionales integrales que sean agentes generadores de cambios, promotores de la paz, la dignidad humana y el desarrollo nacional. Visión: La Universidad de Pamplona al finalizar la primera década del siglo XXI, deberá ser el primer centro de Educación Superior del Oriente Colombiano.

Luis Armando Portilla Granados. Director CEVDUP



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Introducción Para lograr un desarrollo integral, los seres humanos necesitan de la recreación, entendida ésta no sólo como un servicio, sino como una estrategia planeada y orientada hacia el desarrollo comunitario y que se impone, cada vez más, como un imperativo social. La Recreación, aunque no sustituye ninguna de las necesidades, tiene la bondad de ser un medio eficaz de educación, creando hábitos y fortaleciendo el espíritu de participación libre y creadora, así como desarrollando nuevos valores. En efecto, el hombre es el motor de la Recreación. De su visión y de su creación, el hecho recreativo nace, para el mismo hombre. Así es, como la posibilidad de transformarla, transformarse así mismo y aumentar su desarrollo material y espiritual. Lo anterior traduce lo que este documento, en términos generales, trata en la Teoría de la Recreación y sus tendencias, elementos fundamentales para comprender el por qué la recreación es importante en la vida de los seres humanos y para usted como futuro licenciado. En éste sentido, la recreación debe ser un medio que permita la participación no sólo en las actividades de éste tipo, sino también en el proceso de crear, manifestar las opiniones que más le favorezcan para lograr desarrollar una vida placentera, albergando la esperanza o el anhelo de mejorar la calidad de vida.



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Horizontes x� Estudiar la importancia de la recreación en la vida del ser humano. x� Analizar como la recreación es fundamental para el tiempo libre. x� Verificar la evolución de las tendencias de la Recreación y su influencia a través

de la historia. x� Establecer los elementos, características y funciones del hombre como principal

actor de la recreación.



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UNIDAD 1: Historia de la Recreación

Descripción Temática El desarrollo histórico de la sociedad se ha centrado en las necesidades del ser humano y dentro de ellas aparece la recreación que es y ha sido una necesidad básica del mismo que a través del tiempo se ha manifestado en diversas formas desde las celebraciones rituales de nuestros ancestros, hasta el espectáculo musical de nuestro tiempo, que en cierto modo son la misma cosa. A medida que con el paso de los siglos y el avance de la civilización, el hombre necesitó menos tiempo para sobrevivir a sus necesidades primarias de alimentarse y defenderse del medio o de otros hombres; con el avance de las herramientas, las máquinas, la mecanización y la automatización, dispuso de más tiempo libre. En este sentido, la sociedad durante todas las épocas de su historia, ha buscado mejorar y vincular la recreación para hacer más agradable este tiempo libre y llevar a las personas a identificarse con ellas mismas, con la sociedad a la que pertenecen y finalmente a que contribuya al desenvolvimiento y la participación, integración y cooperación social. En efecto, Ortegón (1991: 54) refiriéndose a la recreación como una manifestación del ser, en el transcurso histórico del mismo, sin la cual se ve afectado el equilibrio de las personas dice: “Es factible así conseguir solución a muchos problemas que hoy tiene la sociedad”. La presente unidad aborda la historia de la recreación a nivel mundial, (desde el periodo paleolítico hasta la revolución industrial) y en el contexto Colombiano, (desde la época aborigen, hasta la concepción del plan nacional de recreación).



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Horizontes x� Comprender la importancia de la historia de la recreación, para el desarrollo de

la sociedad. x� Analizar el proceso cronológico de la evolución de la recreación en el contexto

mundial y colombiano. Núcleos Temáticos y Problemáticos x� Antecedentes Históricos de la Recreación Proceso de Información 1.1 ANTECEDENTES HISTÓRICOS DE LA RECREACIÓN 1.1.1 Recreación en el Contexto Universal El Paleolítico Lalinde de Castro, (1987) manifiesta que el arte paleolítico refiere, en innumerables pinturas rupestres, ritos diversos de caza, de iniciación y danzas; la actividad humana se adorna integrando múltiples niveles. El lenguaje, una de las facultades más humanas, surge de la necesidad de la comunicación a través de un proceso simbólico. Desde el principio, el hombre recrea la naturaleza de acuerdo con códigos propios. La modalidad de la actividad humana sólo puede llegar a la conciencia en la forma de un gran mito. No existen “actividades puras”, los momentos de la vida integran un todo. La creatividad y la diversión son omnipresentes, no existen “espacios muertos” en el transcurrir del tiempo. La vida era gran fiesta marcada por los momentos claves de la situación de la humanidad con la madre Tierra. El culto a la fertilidad, rito fúnebre, danza mágica de la caza del bisonte o el reno, tales eran los acontecimientos que nos refiere la antiquísima pintura rupestre.

Aracely Obando

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La Agricultura Pronto, las formas de vida cambiarían en algunas partes. Las comunidades que comienzan a practicar la agricultura, deben permanecer fijas largo tiempo a un territorio determinado. Surgen nuevas necesidades: garantizar una vivienda estable, diseñar recipientes para acumulación o transporte, fabricar herramientas de labor. Los hombres se dan con aplicación a su tarea. Los objetos devienen en las más variadas formas, combinando armoniosamente función y apariencia. Diseños que varían al infinito cubren las telas, los cestos, tambos, paredes, rostros y cuerpos; la comunidad participa en este proceso. Todos tendrán algo que ver. Los ciclos temporales, marcados por toda clase de acontecimientos, son ubicados por los innumerables rituales como son la música, la danza, el teatro; ellos se funden en las actividades festivas; el hombre no es sólo un testigo del devenir de la naturaleza; es parte de ella y como tal, actor. No sólo plasma a través de la plástica, sino que él mismo, con su cuerpo y su mente constituye un nuevo universo. Los individuos adoptan determinadas funciones: la sociedad se hace más compleja; las labores de administración recaen sólo en algunas personas. La agricultura de irrigación, en gran escala requiere de planificadores y administradores. Estado y Religión Cientos de comunidades son gobernadas por una casta sacerdotal ilustrada. La vida social se desarrolla. Al interior de una misma cultura, coexisten modos de vida diferentes. La religión pasa a ser la gran justificación de los gobernantes, quienes la manipulan. La gran masa de gobernantes tienen sus feudos propios y un “estilo” peculiar. Periódicamente, actividades montadas por los gobernantes deslumbran al pueblo; los grandes monumentos funerarios y los templos, consumen el trabajo de miles de personas. De allí en adelante habrá dos tipos de fiesta: la “oficial” y la prosaica cotidiana del común. Este modo de vida, presenta aspectos extremos, desde una semiesclavitud generalizada en Egipto, hasta el festivo pueblo Cretense. El comercio ventajoso proporciona riqueza adicional y así un mayor bienestar social.

Aracely Obando

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Aracely Obando

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Dominio y Recreación Cuando comunidades enteras pasan a ser posesión de otras, una parte de la sociedad puede abstenerse, completamente, del trabajo material y dedicarse al deporte, la reflexión y al arte. Es el caso griego. Los esclavos más aventajados, participan también de esa vida; la elaboración de los objetos de la clase ilustrada, responde a un delicado proceso estético. Sin embargo, el proceso mismo del trabajo es menospreciado e irremediablemente pierde su carácter total de diversión, creación y producción, relegándose a este último. Sin embargo, la elaboración estética, no constituye un fin por sí mismo sino que representa la gran visión cosmogónica elaborada por este pueblo. El conquistador romano habría de adoptar y adaptar la cultura griega. A pesar de ello, el factor del imperialismo dejaría su sello. La arquitectura se hace más civil, en este sentido, el arte es más funcional; al sistema alegórico griego, sucede al afán retratístico y conmemorativo romano. Las calidades intelectuales y humanas de los ciudadanos, tanto griegos como romanos, se deben a que las tareas materiales y simples de la producción son efectuadas por las clases esclavizadas, disponiendo, entonces, los señores de todo tiempo para dedicarse a los deportes, las artes y los ejercicios intelectuales. Los esclavos, completamente subyugados y desposeídos de sí, absorben todo su tiempo en el trabajo forzado y no se les considera dignos de las tareas propias del intelecto. La diligente clase alta retoma el poder y pronto habría de corromperse y llevar a la decadencia a todo el Imperio. Las costumbres de la nobleza se reducirán a los placeres más inmediatos. Al pueblo se le llevarán espectáculos pletóricos de sangre y violencia; los rituales pierden su solemnidad y la vulgaridad impera. El Poder Temporal de la Iglesia El Imperio, queda entonces en manos de los administradores locales, militares bárbaros ennoblecidos por efecto del favor romano. La religión cristiana, de Constantino, ha pactado con el Estado y la nobleza bárbara adoptará esta religión como suya, iniciándose, así, la época del poder temporal de la iglesia, la cual se consolidará en los sucesivos imperios romanos. El pueblo desarrollará toda una iconografía de carácter religioso. Las ferias y las fiestas estarán signadas por las efemérides sagradas y toda la expresión artística oficial estará supeditada a la expresión teológica.



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El Medioevo El arte medieval fue manejado por artesanos y sacerdotes, mientras que la clase feudal se desenvolvía en un ocio, estéril, tendiente a la ostentación y a la guerra. El pueblo creará una prodigiosa cultura. Los espectáculos de juglaría se representan en todas partes; las ferias de comerciantes integran todo un espectáculo festivo, a través de improvisadas representaciones se ridiculizan y critican los hábitos de la clase gobernante. Mientras que los músicos, teatreros y artistas en general, son extraídos del pueblo, en los conventos los frailes conservan y estudian las obras de los clásicos grecorromanos. El trabajador es dueño de la distribución de su tiempo, mientras se pague el tributo feudal. Los procesos de trabajo no son muy complejos y los trabajadores controlan el proceso de producción en general. De la actividad guerrera de los señores surgirá toda la cultura caballeresca, la cual encaminará a ciertos ideales de vida y producirá una cantidad de obras y cantos populares de gesta. Numerosas festividades populares marcan la vida de los siervos y si esto se agregan épocas de adversidad metereológica, se tendrá casi una tercera parte del tiempo dedicado a actividades ajenas al trabajo cotidiano. El Renacimiento A partir del Siglo XV la forma de vida cambia en algunos puntos de Europa. La lenta apertura del comercio a través de la dominación Turco-árabe del Mediterráneo, el incremento de la navegación en el Mar del Norte y la proliferación de ferias comerciales propician el desarrollo de ciudades de comerciantes y el progresivo ascenso de la nueva clase mercantil. La filosofía humanística del Renacimiento es su ideología y las actividades artísticas y representativas empezarán a perder su carácter exclusivamente religioso. La cultura marcha por dos caminos bien distintos: la popular de la Europa campesina y la feudal, elitista y clásica de los centros comerciales. La Conquista Las grandes expediciones marítimas pronto sitúan a Europa ante un extenso mundo por colonizar. Culturas enteras son colonizadas por la espada conquistadora, otras son sometidas o deformadas. Nuevamente surge una polarización en la forma cómo la comunidad se esparce y recrea. La cultura colonial de las clases altas es una copia basta, grotesca de lo que acontece en



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Europa. Sin embargo, las formas criollas son un sincretismo entre los elementos indígenas y el barroquismo español de la época. Una música mestiza surge por todo el continente; las antiguas festividades indígenas se confunden con las católicas en ritos y celebraciones colectivas. En el mundo coexisten, por aquella época, las más diversas culturas: la europea y todas aquellas culturas nativas de los pueblos colonizados y no occidentales. Culturas milenarias de solidez admirable no permiten la penetración cultural europea, tales son la India, la China, el Japón y todo el Sudeste Asiático, culturas refinadas de un profundo esteticismo que son prototipo de laboriosidad y creatividad. Sobretodo el Japón, en el que numerosas actividades aquieten la categoría del arte; la ceremonia del té, el bonsái, el ikebana, la renga, toda labor es efectuada con minuciosa dedicación. El resultado de unos ritmos de producción en donde todo el proceso tiene un sentido para el trabajador y en las cuales es el uso y el tratamiento continuado los que confieren valor a los objetos productos. Naturalmente existe una estratificación social y las clases más altas tendrán más dedicación a este tipo de actividades en tanto gozan de una excelente producción por una clase trabajadora que es desposeída de una parte de su tiempo. Este arte oriental que, con el africano deslumbraría a Europa cuatro siglos más tarde, logra conservar su autenticidad y un dinamismo propio. El panorama mundial para la época, es el siguiente: una Europa campesina en su mayoría, con grandes polos de expansión que extiende su influencia por el mundo, casi en su totalidad, poblado por comunidades indígenas de carácter tribal o de castas, de una economía no mercantil, lo que implica una concepción no fragmentada del tiempo y, por lo tanto, una inmersión de todas las actividades en una totalidad: fiesta, ritual y trabajo se confunden. Por otro lado, las antiquísimas civilizaciones orientales que, pese a poseer una organización estatal más complicada, no entran en la órbita de una economía mercantil. La Reforma Protestante consagrará al trabajo como la forma de realización terrenal. De allí en adelante, el tiempo será orientado hacia la producción en su totalidad. Para el puritanismo, la actitud más digna es el trabajo y el ocio y las diversiones serán estigmatizadas.



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El arte será cada vez más asunto de especialistas y de iniciados. La música, el teatro, la literatura y las artes clásicas, progresivamente, adaptarán una versión culta alejada del vulgo. La vida cotidiana transcurre y las gentes implementen sus formas de diversión. La fiesta popular es un lugar de socialización y creación; los artistas trashumantes viven por y para las gentes del común; titiriteros y cirqueros divierten por doquier, con la versión prosaica del arte elitista y cortesano. Con la manufactura orientada hacia productos de gran comercio, la mayoría de los productos siguen siendo de elaboración artesanal; el calor del contacto de la mano y la cuidadosa elaboración personal le da a los productos ese toque encantador que hoy las hace piezas preciosas de coleccionistas y museos. Los deportes habían sido conocidos en todas las culturas, sólo en América existieron más de veinte variedades de juegos de pelota, así como también de numerosos torneos y competencias, actividades éstas siempre signadas por alguna festividad o acontecimiento sin dejar de lado el aspecto ritual. La Revolución Industrial La Revolución Industrial impone nuevos ritmos de vida. En un principio se colocan agotadoras jornadas a los obreros y el tiempo de no trabajo es siempre un simple lapso de recuperación biológica, ni siquiera el ocio inculto, tiene lugar para estos trabajadores. Las progresivas reformas sociales ganadas por la presión de los sectores explotados recuperaron márgenes de tiempo cada vez más amplios para el descanso y la diversión. Por esta época, comienza a surgir el turismo, primero en los balnearios para las clases pudientes y luego para la clase media. Al fenómeno de la industrialización sucede el de la organización. Grandes masas de población se concentran en unas pocas urbes: son masa que disponen de algún dinero y de algún tiempo para gastarlo. La industria de la Diversión se empieza entonces a forjar la industria de las diversiones, con la consecuente despersonalización de las actividades de esparcimiento. Los medios de comunicación se amplían en cobertura y eficacia, es posible manejar el consumo de la población mediante la propaganda.



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La elaboración personal y creativa en los procesos recreativos es suplantada por un consumo mercantil. Toda diversión es como cualquier otro producto, un valor de cambio, una mercancía. La producción artesanal y las festividades colectivas desaparecen, en casi su totalidad, de las grades urbes. El campo y las comunidades primitivas son espacios en los cuales la creatividad popular tienen aún un lugar, pero la moderna vida industrial acosa a estas islas por todas partes. Las instituciones de seguridad social procuran una “democratización de la recreación”, pero sin revisar esquemas viciados de principio, como los espectáculos insulsos, la actividad deportiva como eminentemente competitiva, los parques mecanizados, el turismo masivo, etc. La recreación como categoría sólo puede desarrollarse en una sociedad que ha escindido el trabajo de la vida cotidiana. Cada sociedad y cada cultura tiene una particular concepción del tiempo y del espacio y sobre este panorama se inscribe la actividad humana. No se podría reducir entonces la recreación al juego y a los procesos lúdicos, aunque estos forman parte importante de la recreación; ésta cubre un campo mucho más extenso pues conduce a todos los procesos creativos y libertadores; procesos que en la medida que sean orientados sensatamente, deben contribuir a una desalineación y socialización auténticas. No se puede, por lo tanto, hablar de recreación en abstracto. Cada sociedad y cada época histórica han tenido una manera peculiar de sectoriar la actividad humana y en esta medida la recreación se inscribe en un marco más amplio de relaciones políticas, económicas, ideológicas. 1.1.2 La Recreación en el Contexto Colombiano El contexto de la recreación se enmarca dentro de la vida y costumbres de un pueblo. En este sentido, el fenómeno de la recreación no es algo ajeno al hombre colombiano y sus antecedentes se remontan a las manifestaciones lúdicas, asociadas al culto religioso, presente en la vida de las diferentes comunidades indígenas que habitaron el territorio de lo que hoy es Colombia. Los Aborígenes Se encuentra el registro entre grupos aborígenes de algunas actividades hoy calificadas como recreativas. Entre otras tenemos danzas rituales, cantos, ceremonias, fiestas, borracheras y algunos juegos como el de la pelota en la región sur del País, el turmequé y la lucha indígena entre los Páez.



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Como aconteció en las comunidades más antiguas de la historia humana dice Ortegón (1993): “El deporte y el juego no eran solo un medio de distracción sino una manifestación íntimamente asociada al rito religioso, la magia y la danza como medio de la relación del hombre con sus dioses”. La vida cotidiana de los indígenas comprendía el tiempo de trabajo necesario y el tiempo dedicado al culto religioso. Esto engendró la visión de perezosos y holgazanes que, amañadamente, relatan los cronistas españoles de la conquista para referirse al ritmo de vida que llevaban aquellos grupos humanos. “Hay que partir por reconocer que las tribus indígenas que poblaban el territorio colombiano tenían otra visión del tiempo similar a la de casi todos los pueblos antiguos signada por ciclos innaturales, al igual que otra concepción de vida alejada de la productividad” (p. 25). La Conquista Con la llegada de los conquistadores españoles se introdujeron e impusieron una serie de costumbres y prácticas tradicionales que formaban parte de la recreación en la península Ibérica como: juegos de azar, riñas de gallos, eventos ecuestres, fiestas de toros, procesiones, nuevos bailes, cantos y reuniones sociales. Según lo resalta Juan Camilo Rodríguez (1986:18). “Los españoles no sólo trajeron sus propias prácticas sociales, culturales, sino que se propusieron cambiar los consumos, los juegos y la organización del tiempo en las Indias, introduciendo medidas para ello que cambiarán las costumbres”. En efecto, como lo señala Ortegón (1991) “lentamente se introdujeron nuevas recreaciones y bebidas alcohólicas, paralelamente se prohíbe a los indios preparar sus bebidas y realizar sus propios rituales, mientras tanto la autoridad española crea las tabernas y los sectores sociales más privilegiados promueven toda clase de festejos y celebraciones a la usanza española. Pablo Rodríguez (1991:172) agrega al respecto: “Junto a las procesiones, las fiestas de toros tenían un gran contenido social. Eran promovidas por el cabildo y en ellas participaba toda la comunidad. Uno de los vecinos principales era encargado de patrocinar los gastos. En los palcos principales, se ubican las dignidades de la República. Las fiestas de toros se hacían en la plaza principal, no existía el torero de pie y, muy dentro de la tradición castellana, se trataba de corretear al animal”.



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La Colonia Durante todo el periodo colonial se popularizaron las prácticas recreativas traídas de la península y las autóctonas pasan a un segundo plano. Las festividades religiosas empiezan a tomar una importancia considerable, que aún hoy se mantienen en la mayoría de poblaciones colombianas. Como señala el mismo autor: “En las festividades religiosas, cada cofradía se esforzaba por sobresalir con el embellecimiento de imágenes y balcones. En esta competencia, no sólo se reunían dineros, sino la energía, sensibilidad y habilidad del grupo”. (Cofradía). (Págs. 72–73). Durante semanas tejían, bordaban, pintaban y adornaban con flores una carroza o el lugar por donde pasaría el festejo. En los primeros años de la vida independiente se mantuvieron las prácticas de recreación propias del periodo colonial, las cuales, poco a poco, sufrieron algunas transformaciones que le imprimieron el medio mestizo. A este respecto Ortegón (1993: 8) amplía: “Era muy común mezclar las fiestas religiosas (Semana Santa, Hábeas, etc.) con corridas de toros por las principales calles, riñas de gallos, representaciones teatrales, mascaradas o festivales de máscaras, juegos de caña y de azar y luces pirotécnicas. Esos eventos se convertían en manifestaciones colectivas de lo lúdico, en que participaban todos los sectores y estamentos de la sociedad. En ellas, las plazas centrales eran protagonistas del diálogo cultural y el elemento fundamental de la vida colectiva”. La Independencia El autor sigue diciendo, que la época de la Independencia y primeros años de la República no traen cambios significativos en materia recreativa y sólo a finales del siglo XIX “se legisla sobre la necesidad de la gimnasia para el movimiento y la productividad, complementando así otras medidas como la reducción de los días de fiestas para evitar supuestamente la glotonería e impudicias”. (Pág. 38). La República En los primeros años del siglo XX los cambios ocurridos en la estructura económica, social y política del país introdujeron algunas modificaciones en la



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concepción del tiempo y los hábitos recreativos. Ortegón (1993: 9-10) citando a varios autores dice: “De otra parte el crecimiento industrial no fue notorio en este periodo, se dio un pequeño auge industrial que se sumó a las tradicionales fábricas de loza, harina, cerveza. telas, velas y papel. La producción fabril crea su propio horario, un tiempo para trabajar, uno para comer y uno para descansar”. Los Años Cincuenta A partir de los años cincuenta se empieza a dar un interés por la recreación como factor importante en la salud y la educación, se manifiesta cada vez mayor instrumentación y ampliación de las posibilidades recreativas para los colombianos, las cuales sin embargo, no se han constituido en elementos generadores de una verdadera cultura recreativa y uso adecuado del tiempo libre. El mismo autor concluye: “Este breve panorama histórico nos da muestra de las transformaciones en el uso y manejo y del tiempo libre por parte de la comunidad, proceso en el cual se pierde gran parte de la tradiciones al ser reemplazadas por las nuevas prácticas propias de la urbanización, de la industrialización y la modernización” (Pág. 14). Durante la época de la llamada “Violencia bipartidista” que azotó al país se consolidaron una serie de eventos y espectáculos, que empezaron a formar parte de los hábitos recreativos de los colombianos y que aún hoy día se constituyen en formas de pasar el tiempo libre. Es así como se trae a los estadios de fútbol a los mejores jugadores de la época, la que se conoció como el “Dorado”, de igual modo se crea y estimula la Vuelta de Colombia como evento deportivo de mayor oportunidad y el Reinado Nacional de Belleza de Cartagena empieza a concentrar la atención del país. Como anota Fernández (1986: 140): “La época de la violencia consolida una forma de emplear el tiempo libre a través de actividades manipuladas, de tal manera que desviarán la atención de sectores de opinión ante el desangramiento que vivía Colombia; las actividades del tiempo libre adquieren importancia no sólo por su rentabilidad sino por la calidad de distractores”. Más tarde, hacia el año de 1984, se redacta el plan Nacional de recreación, es un documento redactado por el Departamento Nacional de Planeación, conjuntamente con el Ministerio de Educación y Coldeportes Nacional; aprobado por el Consejo



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Nacional de planeación Económica (CONPES) y se enmarca en las políticas diseñadas por la administración del presidente Belisario Betancourt, conocida como “Cambio para la equidad”, el documento al cual hace referencia se titula: “lineamientos para una política nacional de recreación popular” (1984), y “se articula con las políticas de atención integral a la familia, salud, educación, cultura, trabajo, desarrollo urbano y regional, participación comunitaria y rehabilitación de las zonas afectadas por la violencia” (Pág: 1,2). Posterior a la expedición de la ley 181 del 18 de Enero de 1995, se viene adelantando en el país, por parte de Coldeportes, la redacción de un nuevo Plan Nacional de Recreación, con el fin de ajustar las políticas de recreación a la nueva Constitución Nacional y a la misma Ley 181 de 1995. Si observamos el Plan de gobierno que lo enmarca, notamos que subyace sobre el modelo económico de satisfacción de necesidades básicas que han tenido que asumir los países deudores del Fondo Monetario Internacional; pero en verdad la recreación tiene que esperar ante otras prioridades emergentes; por lo cual el Estado Colombiano ha permitido la creación de organismos mixtos y privados para que atiendan este tipo de necesidad, en vista de su imposibilidad para atenderlo directamente; es así como surgen organizaciones de participación comunitaria, como las cajas de compensación familiar, asociaciones juveniles (Boy Scout, Guías Scout, Asociación Cristiana de Jóvenes, Corporación para la Recreación Popular de Cali, Metroparques de Medellín, Corporación Popular de Bucaramanga, Fundación de Amor a Neiva, Corporación por la Recreación Popular de Caldas y el Comité Interinstitucional de Recreación de Antioquia, entre otras). El Ministerio de Educación Nacional, Coldeportes y Colcultura, con el apoyo de las Naciones Unidas, UNFDAC, vienen desarrollando desde 1985 el Programa: Promoción Juvenil y uso Creativo del Tiempo Libre, como estrategia de Prevención de la drogadicción. “Este programa basa su estrategia en la necesidad de enfrentar los factores de riesgo que subsisten en el sistema educativo como elementos que favorecen que niños y jóvenes se vean involucrados en el problema de la droga. De esta manera busca rescatar la identidad cultural y el diálogo formativo como facilitadores en la transformación de estas condiciones de alineación en que tiene sumida a amplios sectores de nuestra niñez y adolescencia”. La afirmación, nos da la idea y la importancia del valor social que representa la recreación, como una manera de educar para el uso creativo del tiempo libre.



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Proceso de Comprensión y Análisis x� ¿Cuáles son las características de los antecedentes de la recreación, en el

periodo paleolítico, el medioevo, el renacimiento y la conquista? x� ¿Cómo es la situación de la recreación de los periodos anteriores a la revolución

industrial? x� ¿Cuál es la evolución del proceso recreativo en el contexto Colombiano? x� ¿Qué elementos nuevos aparecen en el surgimiento de la recreación en

Colombia? Síntesis Creativa y Argumentativa x� La historia de la recreación ha sido contada por diversos autores, realizar un

mapa conceptual basándose en los aportes de este documento, y después efectuar una comparación entre los autores.

Solución de Problemas x� Establecer la relación existente en el contexto mundial y el contexto

colombiano.

x� Determinar la importancia del plan nacional de Recreación y su influencia hasta hoy.

Autoevaluación x� ¿Cómo es la evolución en el contexto mundial? x� ¿Cómo fue el proceso histórico de la recreación en el contexto Colombiano? x� ¿Encuentra alguna diferencia entre los dos contextos?



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Repaso Significativo x� Reunirse en grupos y hacer una exposición sobre las semejanzas y diferencias

encontradas en cada contexto, según la mirada de los autores investigados; cada grupo debe entregar a sus compañeros su resumen de la exposición.

Bibliografía Sugerida AGUILAR CORTES, Lupe. Juventud y Tiempo libre. 1984. LALINDE DE CASTRO, Maria Eugenia. La recreación dirigida y su auge dentro de la Reforma del Estado Social Colombiano. 1991. ORTEGÓN YAÑEZ, Roberto. Educación para el tiempo libre. 1982.



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UNIDAD 2: Conceptualización de la Recreación

Descripción Temática El ser humano es una unidad bio-psico-socio-histórica, que como sujeto actuante y cognoscente es capaz de reflejar y reproducir en su pensamiento y en su conciencia, la realidad circundante, de la que él mismo forma parte, así como ejercer sobre ella una acción transformadora llamada praxis. El cambio realizado se basa en la superación de los conflictos inherentes a la realidad misma y a las condiciones objetivas y subjetivas históricamente determinadas. A lo largo de la historia social, los intereses, las necesidades, las aspiraciones morales de los hombres, así como las maneras de satisfacerlas o manifestarlas han sido distintas, así como lo han sido también las estructuras sociales y como llevan a cabo el proceso de producción, distribución, intercambio y consumo. En tal proceso, adicionalmente a las relaciones que en el se establecen, los hombres ocupan una posición social, que marca diferencias económicas y distinciones de roles y tareas de preparación académica, ejercicio de poder, toma de decisiones a nivel macrosocial, etc. Lo que lleva a distinguir grupos y clases sociales y establecer la recreación para los mismos. La recreación es designada como una necesidad social, psicológica y cultural, que tiene que ser satisfecha a través de actividades que cumplen determinadas características (recreaciones) tales como: un tipo de participación, un contenido, una parte del volumen de tiempo libe, la posibilidad de ser elegida por el sujeto, con una orientación científica, política, artística, técnica, educativa, en suma, cultural. En efecto, la recreación es un proceso, a través del cual el ser humano logra modificaciones en su forma de ser, obrar, pensar y sentir. Es también un fenómeno psicosocial que tiene valores, principios, que le dan una perspectiva humanística. De ahí la importancia de está unidad.



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Horizontes x� Determinar la necesidad de educar para el tiempo libre, por el valor que tiene

actualmente en la vida del hombre. x� Comparar los diferentes conceptos que dan los autores sobre la recreación y a

partir de ello enumerar sus características. x� Verificar como la recreación da una perspectiva humanista del ser humano, el

cual tienen valores y principios por los cuales debe modificar su conducta. x� Desarrollar los aspectos biológicos, psicológicos y sociales del hombre a partir

de su necesidad de recreación. Núcleos Temáticos y Problemáticos x� Generalidades x� Conceptos x� El Hombre como Ser x� Perspectiva Humanística de la Recreación Proceso de Información 2.1 GENERALIDADES 2.1.1 Educación para el Tiempo Libre “La recreación no es una cosa estática y tangible, sino una fuerza vital que influye en la vida de la gente. Es esencial para la felicidad y la satisfacción de la vida; mediante las actividades recreativas el individuo crece y desarrolla su capacidad y su personalidad”. Butler (1966). Asumir una actitud y optar una disposición capaz de superar los problemas de los hombres y mujeres contemporáneos para el logro de beneficios hacia la comunidad es identificar en nosotros mismos y nuestro entorno la problemática que implica la educación como elemento de formación integral. Cuestionar los problemas más preponderantes y radicales que constituyen ya una tradición, un patrimonio expresado en la historia cultural de los pueblos implica plantear una reinterpretación continua y permanente de nuestra propia existencia



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y de qué manera se pueden generar cambios que gradualmente vayan creando una diferente concepción de la vida para que luego se desarrolle un nuevo concepto de Educación. La recreación como elemento, inmerso en la cultura de los pueblos ha ganado espacio para hacerse viva y lograr que la persona opte distintas formas para realizarla. Este espacio y concepción misma de lo que la gente cree por recreación es susceptible de reevaluarse mediante la Educación para el Tiempo Libre donde se desarrolle una cultura Recreativa liberadora y auténtica que permita la autorrealización y el reencuentro consigo mismo promoviendo hacia la persona y la comunidad un mejoramiento visible de su calidad de vida. (Moreno, 1982). Reconocer el propio tiempo libre es comenzar a esclarecer la necesidad de una recreación que dignifique y humanice nuestra existencia. La recreación como fenómeno universal y de todas las edades del hombre desempeña un papel importante en la vida, por tanto, no se puede hablar de ella sin tener en cuenta la totalidad del hombre como ser integral. La educación provee las bases de comportamiento para la vida, crea los valores fundamentales de la persona para su desempeño en el ambiente familiar y comunitario garantizándole un acervo cultural, el desarrollo de capacidades y la preparación para la vida. La declaración universal de los derechos humanos en el artículo 24 reza: “Todos los hombres tienen el derecho de descansar y disponer de tiempo libre, considerando limitaciones razonables de las horas de trabajo y vacaciones periódicas pagadas”. El artículo 27 dice: “Todos los hombres tienen el derecho de participar libremente en la vida cultural de la comunidad, disfrutar de las artes y compartir el progreso científico y sus beneficios”. La Educación para el Tiempo Libre reconoce en la persona la necesidad de un tiempo para reafirmar su identidad, darse a conocer, y sentir la espiritualidad dignificando su propia existencia. En este tiempo libre se aprende a disfrutar de la creación, la contemplación y la belleza; es decir, prepara a la persona para percibir la felicidad. Tomar la decisión de qué hacer en el tiempo libre es generar actividades que promuevan hacia el desarrollo de una Cultura Recreativa que prepare al niño y al joven para el tiempo libre limitado del adulto y el tiempo libre ilimitado en la vida del anciano.



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La educación para el tiempo libre debe ofrecer las bases y los medios para facilitar el aprovechamiento productivo y creativo del tiempo libre como complemento de nuestra formación integral dado que se da dentro del tiempo de vida de la persona; de ahí el compromiso de prepararla para que asuma una actitud positiva, formadora e integral dentro de los valores y fundamentos de la vida misma. ¿Qué hacer en el tiempo libre? Es una interesante pregunta, en la que se debe partir de tomar la decisión de enfrentar la realidad y a partir de ella escoger razonablemente actividades que satisfagan las necesidades, expectativas y apetencias. Estas actividades pueden ser de orden lúdico, artístico, cultural, deportivo o social adaptadas a las circunstancias y a las personas a quienes van dirigidas; el recreólogo debe actuar como guía para que sea la comunidad misma quien decida cómo operacionalizarlas al tiempo que garantice los medios. Usted licenciado será entonces el facilitador e intérprete del saber popular y el saber científico para que a su criterio se oriente el proyecto generador de cultura Recreativa que redundará en beneficio hacia la comunidad y hacia quienes lo lleven a la práctica. 2.1.2 Algunas Consideraciones acerca de la Recreación La Recreación pertenece a todos los hombres y ámbitos sociales en mayor o menor medida y, por lo tanto, es un problema de índole mundial. Como lo señala Robinsón (1967:71), “la cuestión de la recreación está recibiendo considerable atención en los años recientes”. En todo el mundo el hecho recreativo ha venido creciendo. Se manifiesta los pueblos como un índice de su desarrollo social e individual. Lo anterior nos dice, que la Recreación es una parte funcional e integral de la cultura. Es un fenómeno social actual que cada día retoma más fuerza y está fuerza tiene que ver con el cambio social y cultural planeado. Es por esto que el hombre, como ser social, siente la necesidad de disfrutar de una recreación sana que logre satisfacer sus necesidades ya sean naturales, de cultura y de progreso. Parodiando a Domenach, se podría decir que la Recreación es como la gripe: casi todo el mundo es afectado por ella, todo el mundo habla de ella, pero en sí, nadie sabe lo que es, se trata de un concepto-hospital, una policlínica en la que todas las enfermedades del siglo tienen su cura. (Ortegón, 1989). La palabra ha estado presente para recrear obras literarias; es la recreación de los espacios que el pintor imaginaba. Recrear para alegrar, hacer más amable,



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recrear para informalizar, también para embellecer, recrear para dar a entender sentimientos de libertad, de gozo, de placer, pero también para evadir, consumir e incluso alienar. La recreación y su significado está ligada a la historia, a las escuelas del pensamiento en modelos y teorías pero con gran interés en las ciencias sociales a partir de los movimientos humanistas de finales del siglo XIX, aunque el fenómeno solo empezó a ser objeto de estudio después de los años cincuenta. 2.2 CONCEPTOS Etimológicamente Recreación, viene del latín recreativo onis que es la acción o efecto de recrear (D.R.A). Es la diversión para el alivio del trabajo. Nos ayuda a crear lo nuevo, revivir, restablecer, reanimar, relajar. Se combina con la revalorización del ocio latino (retomando la idea griega de ocio), identificándola con las actitudes del ser humano que han de ser recreadas, a través de formas de ocio pasivas, semiactivas, activas y creativas en cuanto al nivel de participación. Por ello, no es muy fácil diferenciar la recreación con la diversión, en sus aspectos indicativos o denotativos; sin embargo en sus connotaciones históricas y actuales sustentadas en las ciencias sociales, representa dos fenómenos paralelos y hasta interdependientes en cuanto a su raíz etimológica, parte de su contenido, su empleo, su intención y orientación ideológica. (Aguilar, 1989). La Recreación es un proceso, a través del cual, continúa diciendo la misma autora: el ser humano logra modificaciones en su forma de ser, obrar, pensar y sentir. Es también un fenómeno psicológico que forma parte del proceso de producción reproducción económica, política e ideológica, durante el tiempo libre como extensión de la jornada laboral. Lalinde de Castro (1990), dice que la Recreación es como una función creadora que debe partir del núcleo familiar para satisfacer las necesidades que en éste campo tienen los niños, jóvenes, los adultos y los ancianos y extenderse luego a sectores cada vez más amplios, con el fin de favorecer condiciones de sociabilización, armonía, participación y creatividad dentro de un mundo cambiante. Para los hedonistas, dice Ortegón (1989), la Recreación es la búsqueda del placer, del bienestar del encontrarse a gusto consigo mismo, cuya dimensión se canaliza en el juego, toda vez que ése es instrumento esencial para la liberación de las tensiones y de impulsos reprimidos por las reglas que se imponen al individuo.



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También se le puede definir como aquella actividad humana libre, placentera que, efectuada individual y socialmente, respondiendo a una actitud natural del hombre está destinada a su perfección; que es la actividad emprendida voluntariamente durante el tiempo libre, motivada primordialmente en la satisfacción o placer que se deriva de ella. De la misma forma definen los defensores de esta postura a la recreación; veamos algunos ejemplos: Para del Pozo (1986): “Es la actividad física o mental que se realiza por propia iniciativa con amplia libertad para crear y actuar y que produce satisfacción inmediata, solaz alegría, que aligera tensiones emocionales y que a su culminación deja una sensación profunda, agradable y sedante”. Vera Guardia (1991: 39) da una definición más amplia de la recreación diciendo que es: “Toda experiencia o actividad que le proporciona al hombre satisfacción en libertad, permitiendo el olvido momentáneo de su problemática diaria favoreciendo el reencuentro consigo mismo como ser humano, sin presiones ajenas o externas”. En efecto, la recreación es la realización o práctica de actividades durante el tiempo libre que proporciona descanso, diversión y participación social voluntaria, permitiendo el desarrollo de la personalidad y la capacidad creadora, a través de actividades deportivas, socioculturales, y al aire libre. (Cutrera, 1979). Por otra parte, la recreación engloba el conjunto de iniciativas que incita a las personas a utilizar todo el potencial que está latente en ellos mismos y en el medio ambiente. En éste sentido se puede definir como un estímulo de vida mental, física y afectiva que incita a la gente a intentar experiencias que les ayuden a desarrollarse, a expresarse mejor y a conseguir un sentimiento reparticipación y de pertenencia dentro de su medio social. (Ortegón Yánez,1989). Recreación significa creación, es decir, una segunda creación, cuando la fatiga ha agotado la energía. (Cajas, 1989). El código de Educación del Estado (California E.U) define la Recreación como cualquier actividad a que uno se entrega voluntariamente, que contribuye al desarrollo físico, mental o moral del individuo o grupo participante, incluyendo cualquier actividad en los campos de la música, el drama, el arte, la artesanía, la



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ciencia, la literatura, el estudio de la naturaleza, el contacto con la misma, los deportes y cualquier tipo de juego que incorpore cualesquiera de las mencionadas actividades. En este sentido Butler (1959), afirma: “Que la recreación constituye una necesidad universal y fundamental en todos los pueblos y en todas las épocas de la historia, el hombre ha buscado una salida a su autoexpresión y a su desarrollo personal, a través de formas recreativas que tienen una asombrosa similitud. La recreación es una herencia común de todos los pueblos, aún cuando su expresión tome formas diferentes”. El problema de la recreación así, no es de un lugar determinado, ni mucho menos de un grupo o región geográfica; este fenómeno ha vendió constituyéndose en un valor ya reconocido universalmente por todos los hombres ya que estos aspiran a lograr el bienestar en el transcurso de sus vidas; ser felices o pretender serlo es un anhelo del hombre y uno de los medios para conseguir esta aspiración, es la Recreación, que acompaña al hombre desde sus mismos orígenes, como la señalan Bonilla, Molina Y Rodríguez (citados por Ortegón 1991), refiriéndose a la recreación como una manifestación natural del ser, sin la cual se ve afectado el equilibrio de las personas. 2.3 EL HOMBRE COMO SER El hombre, el ser más complejo de la creación y el más perfectible, tiene un potencial inagotable de mejoramiento y de necesidades para lograr una vida satisfactoria y plena, lo que depende de sus características como ser complejo que deben ser clasificadas de alguna manera para ser analizadas y mejoradas. El hombre se puede considerar como un ente Bio-Psico-Social. Es decir, que tiene una realidad biológica conocida y conocible, que tiene una conducta, como ser, que lo diferencia de otras criaturas vivientes y que es influenciada por sus propias características biológicas y sociales, así como por las condiciones ambientales en las que vive. El hombre es también un ser social gregario por excelencia, que depende de la familia, grupos sociales, comunidad y sociedad, para poder vivir. (Vera Guardia, 1991).



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2.3.1 Ser Biológico El hombre, como ente biológico, tiene un cuerpo que necesita ejercitar o utilizar para mantenerlo funcionando sano y que es perfectible, por lo menos, en su rendimiento, casi ilimitado, como demuestran las continuas proezas deportivas (Vera Guardia, 1991). Agrega el autor, además, que tiene, a la vez, una cierta capacidad física, necesita diariamente alimentarse para tener las energías suficientes, dormir para tener el reposo suficiente de sus actividades de trabajo o estudio, y recrearse para encontrar la distensión de sus diarias presiones y la satisfacción que le haga apreciar su vida y que justifique su estudio y su trabajo. La actividad física y la recreación es lo que fisiológicamente le acerca al equilibrio de salud mental y de salud física. El adecuado desarrollo físico que depende de la ejercitación que el trabajo le proporciona a la sentida necesidad de recreación activa que tiende a reemplazar, es el que brinda el acceso a esa salud física que el equilibrio humano requiere. La necesidad, calidad, cantidad y tipo de actividades básicas que el hombre desarrolla en su vida, varían desde que nace hasta que muere, en sus diversas edades las cuales establecen requerimientos y respuestas diferentes. 2.3.2 Ser Psicológico El hombre, como ser psicológico, actúa o se comporta de acuerdo con su respuesta a agentes externos y reacciones internas que son profundamente individuales, aunque moldeadas o restringidas por patrones sociales de tipo ético, moral, religioso, ideológico y por el ambiente, en el más amplio sentido de la expresión, en el cual se desarrolla y vive. Su conducta depende, generalmente hablando, de ciertos factores tales como el estado biológico, la situación social o una alteración de ella y la influencia del ambiente. También hay factores que son específicos de la respuesta ante la actividad recreativa y/o física. Existen ciertos factores que motivan al hombre de diversas edades y variadas condiciones a participar, o no, en actividades recreativas y deportivas. Es el caso del ambiente físico agradable, atractivo, adecuado o diferente; un grupo humano que sea de interés por su homogeneidad, heterogeneidad, condición o interés cultural, económico, étnico o simplemente por ser un grupo, una actividad



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suficientemente atractiva por sí sola; un equipamiento que es de interés conocer; un conocimiento o habilidad que se va a adquirir. Las posibilidades de factores motivacionales son enormes ya que aún cuando existen algunos que tienen validez para muchas personas, hay otros que sólo lo tienen para una o muy pocas personas. La forma como el hombre percibe o recibe influencia en sus formas de percepción de agentes externos, las cuales se manifiestan en la conducta humana. La percepción de hechos, tales como formas, tamaños, colores, texturas, olores, materiales, especies vegetales, especies animales, tienen una definida influencia en el hombre como lo demuestran numerosos estudios en psicología ambiental, que se ha convertido en toda una ciencia que preocupa por igual a sicólogos, arquitectos y planificadores. Igual sucede con la percepción de medios grupales o sociales, en donde el rechazo o la aceptación, aún en sus expresiones más sutiles, provoca en el hombre reacciones que varían con su edad, sensibilidad y nivel educativo, desde el simple malestar pasajero controlado, hasta la agresión física. Este tipo de percepción y reacción, ciertamente se ve influenciado, al mismo tiempo, por los factores físicos del ambiente. Por otra parte, el hombre por su condición de ser racional e inteligente necesita ser considerado en la toma de decisiones en cuanto a lo que él desea hacer y participar. Por naturaleza, tanto individual como colectivamente, el hombre no acepta ser tratado como parte de un rebaño y participa con mayor interés y en consecuencia más calidad, en aquellas actividades de su vida en las que él tiene una función de decisión en la selección, organización, desarrollo o control de la misma. En Recreación, el hombre decide si quiere hacerla, qué actividad le interesa, dónde, cuándo, con quién, con qué frecuencia, la deja, la cambia, la retoma, en completa libertad, por lo cual su participación depende totalmente de él, de su libre albedrío siendo justamente ése uno de los factores que le producen satisfacción, además de la actividad misma seleccionada. 2.3.3 Ser Social El hombre, como ente social necesita para vivir una relación familiar grupal, comunitaria o urbana aceptable y plena. Primero sentir, como individuo, una satisfacción de sí, tener un sentido de autoestima que haga sus relaciones



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interpersonales fáciles, desprovistas de tensiones y problemas que le pueden afectar negativamente. Es así que la vida social del hombre, depende, antes que de las relaciones o situaciones grupales a diversos niveles, de una sensación individual de bienestar propio. En este sentido, una de las más nobles aspiraciones del hombre ha sido la de sentirse libre y como tal poder asumir su propio proyecto de vida. Pero como este hombre es un ser social por naturaleza, necesita de los demás ya que son los sujetos a quienes ama y cuida, en quienes confía y con quienes mantiene una verdadera comunicación. (Págs 39- 41) Este ser social necesita de la comunicación con los demás por ser ésta la más bella forma de expresión; el hombre abierto, libre de tensiones e inhibiciones busca expresarse dándose a conocer sin temores; consolida seguridad en sí mismo y se relaciona mejor con la sociedad, porque la entiende mejor y se hace partícipe de ella. (Moreno Vera, 1996). En consecuencia, existe una estrategia llamada Recreación que ayuda a dignificar a ese hombre como ser, proponiendo el profundo respeto por la vida y sus efectos positivos en la educación y la familia, participando directamente en la creación de un hombre libre, democrático, sano y comprometido con la necesidad de vivir una vida mejor. 2.4 PERSPECTIVA HUMANÍSTICA DE LA RECREACIÓN La recreación es facultad propia e inherente del hombre, su condición lúdica le da pleno reconocimiento de su racionalidad y de ésta manera recupera espacios para cultivar la expresión corporal, artística, folclórica y costumbrista; encontrando respuesta a la necesidad de percibir, en su interior la belleza, la felicidad, el amor, la ternura y otros valores que hacen sensibilizar a la persona de su condición humana. Como la recreación nace del interior de la persona y su relación con los demás, surge, la necesidad de mantener viva la igualdad, para garantizar la libertad en todas las posibilidades de expresión; y así, logre diferenciar todo cuanto habita en su mundo y determine responsablemente sus compromisos. Convivir sanamente y generar bienestar en su interior y entorno es un deber de todo hombre; la recreación ofrece alternativas para que todo hombre elija libre y



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creativamente las actividades a las cuales se puede dedicar en la búsqueda de ese bienestar personal, familiar y comunitario. En el humanismo, el centro de atención es el hombre mismo quien debe fomentar las mejores condiciones para conservar y proyectar la vida. La recreación ofrece, mediante todos los medios las posibilidades del rescate de la dignidad humana y crea un ambiente de emotividad por la vida para que el hombre disfrute de su propia existencia. (Moreno Vera, 1989). 2.4.1 Valores de la Recreación Los valores son parte de la vida y se aplican en diversas circunstancias, generalmente trascienden mucho más de la simple apreciación y condiciones con que se muestran en el primer momento. Además se encuentran constantemente relacionados con las experiencias que les dan forma y que los ponen a prueba como merecedores de nuestra atención. Los valores cualifican la existencia y rigen el comportamiento, logrando así el ordenamiento natural de las cosas que el hombre percibe y hace suyas dándole un estatus para jerarquizar sus interrelaciones que originan un modo de vida denominado: “cultura”. La cultura permite diferenciar, apreciar e interpretar el sentido del valor dado que en cada medio socio-cultural el valor se manifiesta de manera particular, tanto en su esencia como en su valoración. El fomento del cultivo de los valores hace que los pueblos tengan sus propios criterios para aprobar o desaprobar el comportamiento de sus gentes al tiempo que aportan la direccionalidad del contexto filosófico que los identifican como auténticos y propios. La tradición cultural de los pueblos está directamente relacionada con el manejo y uso de los valores para garantizar o denegar la innovación de nuevas manifestaciones culturales como consecuencia del proceso de desarrollo que sufre cada comunidad. Como la recreación permanece inmersa en las comunidades es vista de acuerdo al concepto que la comunidad tiene de recreación y el grado de beneficio que logra de ella. Por tanto, la recreación tiene una valoración diferente y muy particular en cada grupo humano, dependiendo de la forma como cada persona entiende y hace uso de la misma.



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Cada vez que se hace más consciente el uso de la recreación por la persona y las comunidades va tomando más criterios para jerarquizarse en la escala de valores que se manejan en dicha comunidad ganando espacio de aceptación y creando la necesidad de ser operacionalizada mediante actividades que fomenten, mantengan y desarrollen el bienestar personal, familiar y comunitario. La necesidad de una sana recreación ha despertado interés en las diferentes disciplinas del conocimiento para garantizarle a la persona un uso racional del tiempo libre y una Cultura Recreativa donde encuentre respuestas a sus aspiraciones, necesidades y apetencias. En este sentido, el valor cualitativo y cuantitativo de la recreación lo determinan la calidad de recreación y la persona que opte por elegir actividades que verdaderamente llenen sus inquietudes, promuevan en ella el desarrollo y mejoren su calidad de vida. Las vivencias de alegría, paz, felicidad y otras que se experimentan en la recreación son valoradas por las personas desde su propia connotación perceptiva, incidencia social, sensación de gusto y satisfacción de necesidades. Los valores deben estar en función de la vida en su materialidad y espiritualidad, pues ellos son apenas mediciones relativas a la vida. El Desarrollo Valoral según L. Kohlberg Las investigaciones que Kohlberg realizó respecto del juicio valoral en el niño, siguiendo el método del dilema moral (el cual consiste en narrarle una historia al niño, en la cual se plantea un dilema que el niño debe resolver, enjuiciar y reflexionar); para el investigador le eran más importantes el análisis y las reflexiones que los niños hicieran sobre los dilemas, que las soluciones. Kohlberg llegó a concluir que “los niños construyen sus propios valores morales de acuerdo con sus principios y no como un simple hecho de internalización de las normas de sus padres o iguales”. (Cf, Diana e Papalina & Sayo Wendkos Olds, 1985b: 473). De acuerdo con Robert F. Biehler (1980: 482) el pensamiento moral convencional es la clave de las etapas de Kolhlberg, así como las operaciones son las claves de las etapas del desarrollo cognoscitivo en Piaget, esto quiere decir que el desarrollo valoral es un proceso que va desde lo preconvencional a lo postconvencional, pasando por una fase intermedia de convencionalidad. En la fase preconvencional, el origen del valor se da mediante la necesidad que el niño de los cuatro a los diez años de edad, tiene de evitar el castigo y obtener recompensas, por lo que las cosas son apreciadas en virtud de las gratificaciones que producen; en una segunda fase, el niño valorará las cosas y los actos propios, así como los actos de los demás, con relación a la aprobación y aceptación que los otros tengan de él, el niño conviene en aceptar los valores del mundo adulto; y en



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una última fase, el joven racionaliza las acciones en razón de la conveniencia social y de la democracia. Los valores entonces atraviesan una etapa de conformación, por lo que es propio advertir que la apreciación de los valores son relativos a la etapa del desarrollo humano (individual y social).

Las conclusiones a que llegó Kohlberg, son de gran importancia para la educación y para la recreación centrada en los valores, puesto que ellas ayudan a considerar y tener en cuenta el nivel de desarrollo moral del niño y del adulto, para valorar sus reacciones a las situaciones morales; también son importantes como ayuda para la planeación de una recreación que forma el comportamiento social del participante. NIVEL I Tipo 1 Tipo 2

ESTADIO PRECONVENCIONAL Premoral (4 a 10 años); se hace hincapié en el contexto externo. Las normas son de los otros y estas han de observarse ya sea para evitar el castigo o para obtener recompensas. Orientación hacia el castigo y la obediencia. Hedonismo instrumental ingenuo. Reglas de interés de retribución.

NIVEL II Tipo 3 Tipo 4

ESTADIO CONVENCIONAL Moral de conformidad a papeles convencionales (10-13 años): Complacer a otras personas. Observancia de normal internalizadas. Los niños desean ser considerados “buenos”. Mantenimiento de buenas relaciones, aprobación de otros, complacer a otros, ayudar a otros. Moral de mantenimiento de la autoridad. Necesidad de la ley y el orden. Cumplir con el deber, respeto por la autoridad superior y mantener el orden social.

NIVEL III Tipo 5 Tipo 6

ESTADIO POSCONVENCIONAL Moral de principios morales autoaceptados (13 años, cuando se es joven o nunca). Aceptación del conflicto moral y toma de decisiones, control interno de la conducta tanto en la observancia de la norma como el razonamiento acerca de lo que es correcto o incorrecto. Moralidad de contrato, de derechos individuales y de una ley democráticamente aceptada. Valor del deseo de la mayoría y el bienestar de la sociedad. Moralidad de Principios individuales de conciencia. Las personas hacen lo que como individuos creen es correcto, independientemente de restricciones legales o de opiniones de otros.

Estadios de Razonamiento Moral según Kohlberg. Fuente: Diana E. Papalina y Sayo Wendkos (1985)



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La Recreación Según Luis Alfonso Londoño (1981) Incluye entre sus descriptores a la recreación, la cual define como:

AUTORES CONCEPTO VALORES OPERATIVOS

VALORES CONCEPTUALES EFECTOS

Georges y Achilles Theodorson

Actividad no laboral

Placer, facilidad, descanso

Descansar del trabajo normal, de la seriedad, de la responsabilidad, de la rutina.

Descanso

Luis Alfonso Londoño

Diversión esparcimiento fuera de la ocupación laboral, profesional y trabajo

Descanso Libertad

Recuperación de fuerzas. Exteriorización de la personalidad información. Servicio a otros.

Descanso Liberación

Ezequiel Ander Egg

Acción de divertir, alegrar, deleitar.

Diversión, deleite. Alegría

Tarea del trabajo social y de animación sociocultural

Distracción, salud, educación.

Código de educación del estado de California USA

Cualquier actividad voluntaria

Acción Desarrollo físico, Mental, Moral

Desarrollo del individuo y del grupo

Ley de Educación Física, Deporte y Recreación del Perú.

Actividades durante el tiempo libre

Descanso. Diversión. Participación.

Desarrollo de la personalidad. Participación.

Desarrollo

Alberto Gómez Juárez

Participación consciente y voluntaria en actividades recreativas

Gozo Desarrollo integral, hábitos sanos. Actitudes solidarias, realización valores humanos. Manifestación del ser.

Identidad individual. Identidad social.

Plan Nacional de Recreación de Colombia

Necesidad básica. Derecho fundamental. Medio educativo integral y de bienestar. Uso creativo del tiempo libre.

Emulación Convivencia

Educación integral. Desarrollo intelectual, cultural, emocional, psíquico, sana relación del hombre con su hábitat. Uso creativo del tiempo libre, mejora en la calidad de vida.

Desarrollo. Cohesión. Colectiviza. Uso creativo del tiempo libre.



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Richard Krauss Actividades, experiencias voluntarias en tiempo libre similar al ocio.

Placer Satisfacción

Participación individual, grupal y social

Valor social Valor personal.

O.E.A Instituto Interamericano del niño

Experiencia de satisfacción física, síquica y cultural.

Satisfacción Educación permanente, integral. Descanso dinámico. Renovación físico intelectual, espiritual. Integración. Solidaridad. Transformación.

Educación, Descanso, Socializ.

Johan Huizinga Acción libre ejecutada “como si” y sentida fuera de la vida corriente sin interés material.

Acción libre “como si” Gratitud

Desarrollo de la personalidad. Participación

Desarrollo

George Butler Actividad desinteresada que realiza en horas libres como fruto de un deseo interior.

Satisfacción, crear, servir triunfar, encontrar belleza, estar con otros, descansar, alegría, compañía, conversar, cooperar, competir, experiencias.

Fraternidad, empleo de la capacidad física, estímulo emocional, oportunidad de prestar servicios. Propicia descanso y belleza. Sensaciones de triunfo. Emplea la mente.

Desarrollo de actitudes individuales y sociales. Cualidades cívicas. Autorrealización.

Lenea Gaelzer Actividad de ocio que educa para la libertad.

Tolerancia, compañerismo, creatividad, competencia, concentración. Cambio de experiencias.

Honestidad, Empatía, Autonomía, Disciplina intelectual.

Educación para la libertad.

Lupe Aguilar Actividad escogida voluntariamente por su satisfacción.

Placer Satisfacción

Enriquecimiento creativo. Percepción de valores sociales y personales

Valor social Valor personal.



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Cor Westland Valor unificador y central de la sociedad.

Satisfacción. Creatividad. Participación.

Libertad. Personalización. Ser.

Mejorar la calidad de la vida.

Jairo Anibal Niño Actividad funcional libre y voluntaria

Libertad, Satisfacción, Sociabilidad, Solidaridad, Cooperación.

Libertad, coperación

Valor social

2.4.2 Principios de la Recreación Según Boullón (1989), la recreación es una experiencia o vivencia necesaria a la que el individuo humano tiende a preferir de manera libre y voluntaria, en virtud de las sensaciones de agrado y de placer que le propicia la realización de actividades de lucro material, por cuanto no poseen connotación laboral, ni económica; en efecto se realizan en el marco del ocio y del tiempo libre, cargadas de contenido lúdico. En este sentido, se formulan ocho principios, según el mismo autor: x� La recreación es una experiencia, o si se quiere, una vivencia necesaria del

individuo y la colectividad humana.

x� El sujeto de la recreación es el individuo, al cual tiende de manera libre y voluntaria.

x� La conforman una serie infinita de actividades que producen agrado, placer y no poseen significado laboral o lucro económico.

x� La recreación se realiza preferiblemente durante tiempo disponible o libre y el de ocio, que dispone el individuo después de liberarse de sus ocupaciones y obligaciones de tipo social.

x� Vienen cargada de un contenido lúdico, lo cual le da su especial atracción de diversión.

x� Promueve en el individuo y en la sociedad valores personales y sociales.

x� Tiene como principio el desarrollo de la educación integral.

x� La recreación tiene como efecto la contribución al mejoramiento de la calidad de vida.



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Proceso de Comprensión y Análisis x� ¿Cuál es la importancia del tiempo libre en la recreación? x� ¿Que diferencias encuentran en las definiciones propuestas? x� ¿Analizar la importancia de los valores y los principios de la recreación para la

convivencia del ser humano? x� ¿Desde el punto de vista enunciado, cómo debe ser el hombre ? x� Identificar cada uno de los aspectos que se encuentran en las definiciones y

hacer una caracterización de los mismos. Síntesis Creativa y Argumentativa x� Hacer un relato del hombre como ser bio-psico-social y aplicarlo en su propia

vida, teniendo en cuenta que en ese hombre hay valores, principios y conceptos que lo deben hacer más humano cada día. Así mismo, hacer su propia definición de recreación y entregársela a su maestro.

Solución de Problemas x� ¿Cómo es el proceso del tiempo libre hacia la recreación? x� Dentro del hombre como ser Bio-Psico-Social, qué factores se desarrollan en

cada uno de ellos. x� Dados los valores y principios que desarrolla la recreación, cómo los puede

transferir para su vida diaria. Autoevaluación x� ¿A partir de los conceptos dados, por qué es importante la recreación en la vida

del ser humano? x� ¿Qué diferencias o semejanzas encontró en las definiciones propuestas?



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x� ¿De todos los valores enunciados, cuál es el más importante para usted y por qué?

x� ¿Cuáles son los principales aspectos del hombre como ser bio-psico-social? Repaso Significativo x� Hacer una mesa redonda y cada uno dar a conocer la definición hecha de lo

que para usted es recreación. x� Poner en práctica uno o dos valores de la recreación para su propia vida. Bibliografía Sugerida ALVARADO, Luis Alberto y otros, Lúdica y Recreación: la pedagogía para el siglo XXI-2000. BOLAÑO MERCADO, Tomás Emilio. Recreación y Valores. Editorial Kinesis, 1996. BUTLER, George. Principios y Métodos de Recreación para la Comunidad. Buenos Aires, 1986. VERA GUARDIA, Carlos. Desarrollo Humano, Deporte y Recreación. Maracaibo: Universidad del Zulia 1990.



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UNIDAD 3: Tendencias de la Recreación

Descripción Temática Las etapas del proceso sólo se detectan por conducto de las mismas actividades recreativas, puesto que al ser formas prácticas permiten la acumulación de las experiencias necesarias que sirven de base para llegar a la verdad objetiva del medio que nos rodea. Todo lo que empezamos a conocer lo hacemos a través de los sentidos, en forma de sensaciones y percepciones, las cuales permiten la estructuración de esquemas, imágenes o ideas generalizadas de las cosas y objetos que existen en el entorno. Además de la elaboración de conceptos, se requiere la intervención del pensamiento racional para conocer la esencia de las cosas y no sólo su forma o aspecto externo. Por lo tanto, la práctica recreativa adquiere mayor relevancia pues permite comprobar la veracidad de las teorizaciones. Luego entonces, si afirmamos que las actividades concientizadoras, de carácter recreativo ayudan paulatinamente a la recreación del hombre, tendremos que verificar si esto sucede y en qué medida. En este sentido, se hacen presentes las diferentes tendencias que a través del tiempo han aportado al desarrollo del hombre, porque sus elementos ubican a la recreación en un ámbito geográfico que permiten al individuo la posibilidad de escoger y administrar sus actividades de acuerdo a la tendencia con la cual se identifica. Por eso esta unidad le dará a conocer todas las tendencias existentes para hacer de la recreación un espacio importante en la vida del ser humano. Horizontes x� Establecer la importancia de las tendencias como fenómeno social. x� Analizar cada una de las tendencias, para apropiárselas en su quehacer

recreativo. x� Diferenciar los aspectos más relevantes en cada una de las tendencias, para

poderlas comprender mejor.



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Núcleos Temáticos y Problemáticos x� La Tendencia como Fenómeno Social

x� Tendencias de la Recreación

x� Tendencia Humanística

x� Tendencia Pragmática

x� Tendencia Institucional y Empresarial

x� Tendencia Terapéutica Proceso de Información 3.1 LA TENDENCIA COMO FENOMENO SOCIAL A través de las diferentes épocas de la historia de la humanidad se han generalizado las macrotendencias, caracterizadas a su vez por el florecimiento de civilizaciones que han influido con diferentes aportes al desarrollo de la ciencia, la tecnología, el arte, la educación y demás formas de como se determina el saber y su aplicación a la vida cotidiana de la gente, mediante paradigmas como únicos patrones de existencia. Estas caracterizaciones han ido generalizándose en estilos de vida, entre los que se cuenta: la forma de organización social, el manejo del poder, la toma de decisiones, roles de género, etc. Las tendencias han definido modos de pensar y obrar de la gente incidiendo más directamente en la vida particular de las personas y son ellas las que imponen la moda en cuanto a vestido, estilo de las viviendas, costumbres, creencias, mitos y demás situaciones de la vida cotidiana. Poco a poco la tendencia va abriendo camino y dejando su propia caracterización modificando así el actuar y pensar de la gente, de esto resulta entonces la actitud para el desarrollo del conocimiento, habilidades, destrezas y valores que determinan de una vez por todas la interpretación de paradigmas, su forma de aplicación y las condiciones para llevarlos a la práctica. Gracias a la misma dinámica universal los paradigmas se van revaluando mediante el desarrollo de los saberes y la necesidad innata del hombre de transformarse a través del mejoramiento continuo, revelado por la curiosidad y el conocimiento con el único fin de mantenerse como punta de lanza en la maravillosa obra de la creación.



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El espíritu innovador, la necesidad de indagar lo desconocido y el querer saber más han llevado al hombre ha plantearse retos de mejoramiento en calidad y cantidad de vida, para disfrutar más y mejor de la naturaleza generándose bienestar y confort para garantizarse la perpetuidad como ser superior; único controlador de su entorno, transformador del ambiente y responsable de las nuevas opciones de vida. La tendencia sociable del hombre le ha permitido crecer y desarrollarse en comunidad, organizarse en familia y estructurar su pensamiento en procura de una vida digna y mejor. La educación de los sentidos y el desarrollo de la sensibilidad han sido para el hombre la fuente de producción de conocimiento, modulación del afecto y alimento para el alma. La viva necesidad de crecer y seguir creciendo han aflorado en el hombre sentimientos mucho más elaborados e integrales para reconocerse y proyectarse con base en lo que ya conoce y en lo que le gustaría conocer. Lo anterior, ha inducido a la gente a vivir en comunidad movida por otros intereses diferentes de su condición social, a crearse o disolverse comunidades y entender especialmente que las comunidades son dinámicas, que tienen sus propios intereses, constituyen sus propios niveles jerárquicos y que se establecen en espacios territoriales que son acondicionados de acuerdo con las propias expectativas y condiciones de vida; lo cual más tarde se refleja en la constitución de su propio hábitat cultural. 3.2 TENDENCIAS DE LA RECREACIÓN La recreación se ha tenido que soportar las tendencias filosóficas que han organizado el pensamiento de las diferentes épocas de la historia de la humanidad y en cada una de ellas interpretar los nuevos retos impuestos como modelo, originando patrones que diferencian ese momento histórico. Los elementos fundamentales de la tendencia ubican a la recreación en un ámbito geográfico y sociopolítico; haciéndola única y trascendental, dando oportunidad de un estilo propio que la identifica, viéndose operacionalizada en actividades concretas y asumida por la persona como un modo de vida. La tendencia es la evolución del pensamiento a través de las diferentes épocas de la historia de la humanidad, y en cada uno de ellos interpretan los nuevos retos impuestos como modelo, originando patrones que diferencian ese momento histórico.



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Con base en lo anterior, la recreación ha surgido acorde a la clase social de cada comunidad generalizándose allí un modelo para utilizar el tiempo libre o para evadirse de la cotidianidad. Es decir, romper la rutina, encontrar satisfacción o simplemente divertirse. Cada comunidad ha desarrollado su propio estilo recreación, el cual se ha visto influenciado por otros, originando así las tendencias que son modelos de recreación más organizados y estructurados, presentando características comunes y de una aceptación más amplia. La recreación ha surgido acorde a la clase social de cada comunidad generalizándose allí un modelo para utilizar el tiempo libre o para evadirse de la cotidianidad. Es decir romper la rutina, encontrar satisfacción o simplemente divertirse. 3.2.1 Tendencia a Nivel Nacional e Internacional A nivel Internacional Uno de los indicadores que muestra más claramente el grado de desarrollo de un pueblo, se considera hoy que lo constituye la cantidad de ocio disponible que tienen sus habitantes. Si el ocio está precedido de una cultura del tiempo libre, que le brinde al hombre la posibilidad de recrearse mediante una gama de múltiples actividades y que además le eleven existencialmente su vida y le permitan su desarrollo integral en los campo intelectual, estético, social, físico y mental, se está forjando un hombre sano (Lalinde de Castro, 1990). En efecto, un nuevo, “bien social” ha surgido en los últimos años, sobre el cual se viene trabajando en casi todos los países del mundo, buscando su significado y su contribución al mejor estar del individuo y de la sociedad: la Recreación. La Recreación ha venido abriendo espacios a nivel mundial e ingresando en todos los factores sociales como una necesidad sentida de toda la comunidad. En este sentido, ha sido reconocida como necesidad humana y como tal, Ortegón (1990) comenta lo siguiente: “El mundo en estos últimos dos mil años en su paso al salir de la sociedad industrial, se ha transformado en su visión del ser humano y de uso del tiempo.



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La reducción en las horas de trabajo y el aumento del tiempo libre, brindan la oportunidad de ampliar horizontes encaminados hacia actividades que permitan integración social, y el disfrute del medio ambiente y la recreación es una de ellas”. En este sentido, la tendencia internacional ha reconocido a la Recreación como una necesidad y un derecho inalienable de los seres humanos. Es así como las diversas naciones y organismos internacionales han asumido la tarea, no sólo de la promoción, sino también la de concretarla por medio de propuestas que la hagan asequible y vivencial, para un número cada vez mayor de seres humanos (Tesis, Velasco Espitia, 1994). Al respecto Ortegón (1984), dice que no es de cualquier recreación sino de una capaz de recuperar y estimular la creatividad, la comunicación y la participación en la vida personal y social la que se recomienda. En otras palabras, se habla de una recreación organizada. Una recreación organizada significa, continúa diciendo el autor, una recreación pensada y orientada a subvertir el conformismo, la pasividad y el consumo. Una recreación capaz de educar para el tiempo libre y quién educa para el tiempo libre, Educa para la vida. Una recreación para alegrar, hacer más amable, recrear para informatizar, también para embellecer y recrear para dar a entender sentimientos de libertad, de gozo, de placer. Un espacio para ser, sentir, expresar y recrear nuestra personalidad de ser y nuestra condición social de seres humanos. Sin embargo, esta tendencia se ve afectada, como dice Ander Egg (1987), por una serie de actividades como televisión, cine, competencias deportivas, vacaciones o turismo, discotecas que buscan tener al hombre “entretenido” a fin de hacerlo feliz o al menos conforme, dentro de un mundo imaginario que le permita escapar de una realidad con frecuencia mediocre y no gratificante cuya meta es la de vivir en la ensoñación del confort, el éxito y la tranquilidad. Para ilustrar lo anterior, el mismo autor plantea lo siguiente: ”Ya no sabemos divertirnos, ni distraernos en la vida si alguien no la organiza y si no tenemos dinero suficiente para consumir lo organizado. La iniciativa, la imaginación, la creatividad, la comunicación y el diálogo, la ilusión de preparar sus planes, la tertulia y la espontaneidad, lo hermoso de las cosas pequeñas hechas en grupo, la carcajada de los chistes entre amigos, el sabor del ambiente, todo esto lo iremos perdiendo a cambio de una entrada, una pantalla, un whisky, en un ambiente a media luz o con luces psicodélicas, un juego de maquinitas, un bingo o un deportivo. Nuestro crecimiento personal lo habremos delegado en manos de la industria del ocio. Nuestra persona se habrá industrializado. O como podría decir



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la organización de consumidores y usuarios, seremos millones de consumidos” (1987). A Nivel Nacional ¿Qué pasa con la recreación en la Sociedad Colombiana? Según Ortegón (1991), la utilización del tiempo libre se ha ido desarrollando como proceso y se ha convertido en necesidad y en un derecho de los ciudadanos en cualquier país del mundo. Se ha desarrollado como proceso en cuanto que las exigencias en primer lugar de los trabajadores por la disminución de la jornada laboral a ocho horas, involucró a vastos sectores a nivel mundial por una conquista que a estas alturas de nuestra historia se nos presenta como obvia y lógica, pero que en su momento se convirtió en la esencia de las exigencias de las masas trabajadoras. De otra parte, los avances tecnológicos permiten liberar un mayor tiempo libre que enfrenta a diferentes sectores que gozan de él, al problema de cómo emplearlo mejor. Es una necesidad biológica y social porque el hombre al enfrentarse a diferentes actividades en pos de su sobrevivencia, sufre un desgaste natural de energía física e intelectual que es necesario recobrar, amen de que en términos de productividad es más rentable una persona en la plenitud de sus funciones. Es un derecho, porque todo hombre requiere para su sobrevivencia y para su desarrollo pleno, el empleo del tiempo libre que le permita recrearse y recrear su entorno, desarrollando una serie de capacidades inmanentes que no son susceptibles de aflorar, estando inmerso en la actividad productiva. En el caso Colombiano existe una constante hasta el año de 1982; los diferentes gobiernos adolecieron de una Política Nacional de Recreación con objetivos e instrumentos específicos que perfilan a la recreación desde el punto de vista económico y social con halagadoras perspectivas. Solamente a partir de 1982 se intentó diseñar políticas nacionales de recreación a partir del impulso del turismo y de la utilización de los recursos naturales renovables como ejes de acción de esa política. Esta ausencia de políticas tiene su origen en el carácter mismo del Estado, el cual estimula directa o indirectamente el mecanismo de “pan y circo” pues busca masificar los intereses colectivos para anestesiar el conglomerado con respecto a la terrible realidad que lo circunda.



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Así tenemos, que la preocupación desde la institución y desde algunos organismos no institucionales son los incentivos al turismo, la utilización del espacio público mediante la construcción de parques, la implementación de ciertos programas de protección a la infancia y la utilización de la cultura como un mero bien de consumo. Así pues, el campo de la Recreación adolece de espacio e instrumentos que permitan hacerla participativa, autogestionadora y que se adentre en el complejo mundo de las capacidades creadoras del hombre. Esto, obviamente, es peligroso para una estructura política monopolizada por los intereses particulares, a quienes les conviene más la presentación del espectáculo que la generación de una actividad crítica, abierta y creadora de las comunidades. A lo anterior hay que agregar otro problema y es de la tremenda dispersión que existe en este campo. Esta función desde el punto de vista gubernamental se encuentra dispersa en cuatro ministerios y cerca de veinte institutos descentralizados y regionales. A nivel privado también son numerosas las iniciativas que existen y además programas recreativos compartidos por la empresa privada y el gobierno. Esta dispersión en los programas recreativos conduce a la inexistencia de unidad de acción y homogeneidad de criterios en ellos. Como habíamos mencionado anteriormente, en nuestro país la recreación tiende a masificar los espacios, los eventos, pero no está encaminada a facilitar las posibilidades para que el hombre recree y se recree, para que pueda volver a crear su realidad, para que pueda pensar y representar el mundo. Es una verdad cada vez más evidente, que en América Latina, desde diversos espacios, se alimenta una cultura del individualismo, en donde lo importante es la sobrevivencia del individuo, no importa sobre quienes tenga que pasar. Es así como ha ido floreciendo una actitud en donde la solidaridad y la cooperación no tiene cabida. Esta actitud ante la vida tiene su propia manifestación en la utilización del tiempo libre. El hombre se ve limitado por su propia individualidad y sólo se piensa en la forma de cómo “me divertiré” y no en la manera de cómo ”compartiré en función de mi comunidad” mi tiempo libre. En este sentido los medios de comunicación, en especial la televisión, han cumplido un papel que es primordial.



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Presionar su botón se ha convertido en la salida más fácil para utilizar el tiempo libre, convirtiéndose en el carcelero del espíritu creador del hombre y aislándolo de su comunidad. Si asumimos la cultura como la manera en que el hombre recrea su entorno, concluiremos que no existe una sola cultura, sino que existen tantas culturas como núcleos comunitarios existan. Así pues, no se trata de acercar la cultura a la gente, sino de posibilitar los medios y los instrumentos para que sea la misma gente quien moldee su propia cultura. Este planteamiento concibe la cultura no sólo como un bien de consumo, sino sobre todo, como un ámbito de desarrollo personal y colectivo. Es en este marco donde toma pleno sentido la Recreación Dirigida. En esta línea de análisis, la Recreación, no es posible en un contexto no democratizado, pero a su vez, sirve como instrumento para profundizar en la posibilidad de forjar una sociedad democrática que en el caso colombiano en particular, tiene el ingrediente de una violencia generalizada y la violación del derecho más sagrado del ser humano: el derecho a la vida. La recreación es el sentido que hemos venido exponiendo, es generadora de una actitud abierta hacia el mundo, pero requiere de las posibilidades para que sea participativa y no impuesta. De allí la necesidad de implementar espacios y mecanismos democráticos para que dicha participación de las comunidades sea posible. A su vez dentro de una Política Nacional de Recreación, es necesario asumir la tarea como un proceso que integre los fines y los medios en orden a la transformación de una realidad que se nos muestra como intolerable y poco pluralista. Por eso, el problema no es solamente el que las personas tengan más tiempo libre; este es tan sólo una parte bien importante del problema, ya que si la gente tiene la necesidad de ocupar la mayor parte de su tiempo en tareas de subsistencia, no habrá espacio para la recreación. La otra parte del problema es que ese tiempo libre se pueda convertir en fuente de desarrollo y no en un ámbito de consumo y desocupación. Así las cosas, ese tiempo ha de rehabilitarse con opciones no solamente creativas, sino también ocupacionales y de utilidad social. De tal manera que la Recreación rebasa ampliamente los entornos del tiempo libre y de las actividades que tienen a su aprovechamiento.



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Concluyendo tenemos que la Recreación tiene una relación íntima con la democracia ya que puede ser un instrumento en extremo eficaz para que ella sea una realidad ya que trabaja el elemento de la participación y la autonomía y a su vez, una política recreacional de esta dimensión se implementará con las grandes perspectivas si existen los espacios democráticos para hacerlo. Para ello se requiere una infraestructura que no es el objeto de la Recreación, sino que aquella es un instrumento de ésta. Así, esta infraestructura deberá tener estas características:

x� Enraizadas, es decir, cercanas a las necesidades e intereses de la comunidad.

x� Abiertas, o sea, susceptibles de evolución.

x� Polivalentes, integrando en un mismo espacio talleres, actividades deportivas, sociales, de salud, educación y demás.

x� Generadoras de participación, concebidas para programas de participación comunitaria en análisis, diseño e implementación y no tanto para espectáculos o programas de difusión.

x� Presentadores de recursos.

x� Con márgenes de autonomía y libertad de acción para los recreacionistas que los gestionen del marco teórico a implementar.

x� Cogestionados con los propios usuarios. Así el país ha podido ejecutar las tendencias, cuyos resultados han permitido los procesos auto-organizativos, individuales y colectivos en ámbitos sociales, educativos y culturales preferentemente. Clasificación de las Tendencias:

PRAGMÁTICA INSTITUCIONAL O EMPRESARIAL TERAPÉUTICA HUMANÍSTICA

Tradicional Programática Ecológica Familiar Hedonista Turística Rehabilitación o

mejoramiento Educativa

Activista (deportiva) Institucional comunitaria 3.3 TENDENCIA HUMANÍSTICA Buscaglia, (1992) hace el siguiente planteamiento: “se enseña a la gente toda clase de cosas, excepto la más esencial: la vida se supone que ya sabéis de ella.



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Nadie os enseña cómo ser hombre o mujer, ni lo que esto significa, ni la dignidad que lleva consigo al afirmar “Soy un ser humano”. Todos presuponen de que esto es algo que ya se tiene como si lo hubieran recibido por osmosis. El humanismo está fundamentado en un profundo respeto por la vida, la dignidad y la integridad humana viendo a la persona como una totalidad y ofreciéndole espacio para su propio desarrollo”. La tendencia humanística observa a la recreación como un bien al servicio de la persona, donde esta puede realizarse y logra generar bienestar mejorando su calidad de vida en el ámbito personal, familiar y comunitario. La práctica de la recreación en la tendencia humanística fomenta el desarrollo de la creatividad mediante el estímulo de la imaginación y la libre expresión en un ambiente de consideración y respeto por la integridad humana. La lúdica, la alegría y la fantasía se desarrolla a través de la facilidad y satisfacción que se ofrece reduciendo la rigidez de los deportes y las actividades convencionales que conocemos como recreativas. 3.3.1 A Nivel Familiar El hombre al lo largo de la vida, ha formado asociaciones mediante las cuales las personas se unen para buscar, en común y en forma consciente y voluntaria, valores de orden moral, político, científico, educacional, artístico y de otra naturaleza que hacen feliz su existencia y una de esas agrupaciones es la familia. La familia es según Horton y Hunt (1968), la institución básica de la que han ido surgiendo las demás, según lo ha ido exigiendo la creciente complejidad cultural de la sociedad. La familia es indispensable en el momento de decidir sobre aficiones y prácticas recreativas. Gil Jurado, (1991). Al respecto dice:

Calidad de Vida Valores

Costumbres Creencias



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“El seno familiar ofrece no sólo la mayor opción en cuanto al disfrute de estos momentos, sino también el principal polo afectivo para la generación de hábitos y conductas recreativas”. Es en la familia donde se permite la generación y desarrollo de actividades recreativas que facilitan la libre expresión de las generaciones participantes, además estas actividades favorecen el proceso de socialización y el desarrollo de los diversos tipos de relaciones sociales. ¿Cuál entonces debería ser la tendencia Recreativa de la familia? La familia es y debe ser el ambiente en el que los niños se formen espiritual, física y mentalmente bien y en donde los padres y adultos encuentren la motivación para el cumplimiento de su s responsabilidades y la satisfacción de vivir y esta motivación es la Recreación ya que como dice Vera Guardia (1991): la familia puede ser en las actividades un participante activo, incorporándose como tal, porque hace parte de la vida misma y permanentemente está reevaluando su quehacer dándole sentido a la existencia y razones para sublimizar un profundo respeto por la familia haciendo que en ella se despierte interés por la conservación y promoción de los valores, creencias, costumbres, y ayudando a la calidad de vida de la misma. 3.3.2 A Nivel Educativo Se considera que la educación es un elemento básico en la formación y desarrollo del hombre; de ésta manera él puede acercarse a una comprensión propia y de su entorno. (Moreno Vera, 1994). Sin embargo, la primera fuente de educación para una persona es la familia, ya que allí es donde se determinan, gradualmente, los ideales y las metas que le son convenientes; la segunda fuente de educación es la escuela la que implementa la educación iniciada en la casa, es allí donde se le imparten los conocimiento y se conduce a la vivencia de la formulación de teorías para entender el universo (Rodríguez, 1987).

familia Primer Núcleo Social

Primer Núcleo

Recreativo



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¿Cuál entonces será la tendencia recreativa de la educación? Según Moreno Vera (1994), la Recreación necesita de la educación y de sus fundamentos pedagógicos para ir creando conciencia en la gente y reconsiderar reflexivamente la forma como hoy se vive el acto recreativo y al tiempo comenzar a reaprender nuevas formas de operacionalizar la Recreación para redescubrir y cualificar el quehacer recreativo. Desde la perspectiva de la educación, se puede analizar a la Recreación en lo referente al ciclo de vida, entendiendo las incidencias y necesidades de las personas según su edad y desarrollo; hay plena diferencia entre las expectativas y gustos y apetencias según el momento de la persona. La educación hace relacionalizar la comprensión del tiempo libre como elemento primordial para el desarrollo de la Recreación y busca cambios en el comportamiento de la gente de tal manera, que inciden en la formación del hombre, en el cultivo y desarrollo de la personalidad, viéndose comprometida en la integración del hombre a la sociedad. La educación, además, provee a la Recreación de las herramientas para desarrollar procesos metodológicos, que comprometen un cambio de comportamiento tangible frente a la actitud de cómo apropiarse de las actividades recreativas. La Recreación es la dinamizadora en el proceso de motivación que facilita el aprendizaje. Gracias a la intervención de la educación, se puede decir que la Recreación incentiva a la consolidación de una cultura para el desarrollo integral y el rescate de valores que cualifican la vida. Pero también, actúa como catalizadora en el aprendizaje de otras disciplinas del conocimiento, es decir, hay cierta afinidad y complementación, entre educación y recreación. Desde el ámbito de la educación se pueden dar las bases para entender el valor de la lúdica, la imaginación, la fantasía, la creatividad y la alegría quienes despiertan gran interés por la recreación como elemento innovador que está presente en el proceso de dinamización de la vida.

familia Escuela Educación



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La actividad recreativa, adecuadamente utilizada, mitiga todas las formas degradantes de la persona humana y despierta en todas las edades las ganas de vivir. El proceso de generación de Cultura Recreativa es la concientización crítica y reflexiva del ser humano para la autoliberación de los antivalores presentes que se cultivan desde la persona y la familia; como algo natural que nos tiene subrayados y de los cuales por intereses económicos, políticos u otro orden nos hacen vivir en el ostracismo limitante. Es de reconocer que mediante la actitud renovadora que ofrece la educación se podrá entender la importancia de la Recreación en nuestra vida. La educación para el tiempo libre dota de alternativas de liberación y rediseño un hombre nuevo capaz de entender la grandeza de la existencia; humilde y más cercano a los demás creativo y soñador; consciente de su labor como persona y comprometido en la transformación de un mundo humanamente mejor. La Recreación, a la luz de la educación, debe preparar a un hombre progresista, en un ambiente participativo y democrático que actúe crítica y creadoramente en el proceso de transformación social. 3.3.3 A Nivel Comunitario Según Horton-Hunt, (1968) la comunidad es una agrupación territorial en la que los seres humanos desempeñan casi todas las actividades necesarias para su vida. De este modo una comunidad incluye una agrupación de individuos, un área geográfica definida, una división del trabajo con funciones interdependientes y especializadas, una cultura común y un sistema social que organiza las actividades. Así mismo, sus miembros tienen conciencia de unidad y de pertenencia a la misma y pueden actuar colectivamente en forma organizada. Por lo tanto, la comunidad debe ser objeto de su propio proyecto de vida y no debe permitir que se le manipule por agentes externos; debe ser respetada en su autonomía y en su dignidad. Así, la comunidad es un hecho social como conjunto de personas que guían sus actitudes, sus intereses y sus aspiraciones hacia la posibilidad de crear una vida digna (González, 1998:70).

Familia ComunidadGenera su

Propio Desarrollo

Genera su Proyecto

Recreativo

Mejor aprovechamiento de su tiempo libre.

Mejoramiento de la calidad de vida



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¿Cuál entonces será la tendencia recreativa de la comunidad? La Recreación, como factor socializante por excelencia, está llegando y está promoviendo sus desarrollo en las comunidades; hoy en día, dice González y otros (1988:19), las personas desean estar vinculadas a grupos recreativos que, de alguna manera, se preocupan porque la gente viva su tiempo libre de una forma agradable y alegre, a la vez que facilita el conocimiento individual a partir de la libre expresión, el autodescubrimiento y el poder ejercer la libertad. En este sentido, la recreación debe buscar el desarrollo integral de las comunidades, debe permitir a los hombres estar bien con ellos mismos y con sus congéneres, debe contribuir a que las comunidades comprendan y entiendan sus problemas, compartiendo y participando en las actividades recreativas. Es factible, así, conseguir solución a muchos de los problemas que tienen las comunidades. Butler (1959), dice que: “en realidad la actividad recreativa suele dar mayor satisfacción al individuo si contribuye a la vez a su desarrollo personal y a la mejora de la comunidad”. (Pág. 32) 3.4 TENDENCIA PRAGMÁTICA En esta tendencia se vive la recreación como un medio práctico de realizar actividades que generan en el hombre cierto grado de placer, satisfacción y felicidad. La experiencia que vive el hombre en la tendencia pragmática observa a la recreación, como motivadora de la acción, voluntariamente aceptada, encontrando utilidad práctica, valiosa y fomentadora de vida. Según el pragmatismo “la voluntad humana es libre” por tanto, se puede optar por cualquier actividad recreativa siempre y cuando ésta resulte provechosa para la vida humana y en particular para ocupar el tiempo libre. La persona observa las cualidades que necesita el quehacer recreativo y luego decide tomar determinada actividad con el propósito de hacerla recreativa entendiendo que logrará beneficios en la medida en que la haga suya. Asumiendo esta actitud se puede decir que el pragmático encuentra alegría, felicidad y placer cuando hace actividades y esta sensación de placer es determinada por el tiempo que dure la actividad, de ahí que toda experiencia práctica es para él placentera. El juego, el deporte, la danza, la música, la poesía, el arte y demás actividades creadas por el hombre y vivenciadas por él son más productivas, placenteras y provechosas cuando se ha participado activamente de ellas independientemente



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del resultado final; es decir que, el sentido de belleza, de felicidad y de placer son percibidos directamente por quien vive la experiencia. En esta tendencia hay plena diferencia entre quienes intervienen en el proceso de desarrollo de la recreación: el líder, el participante y el espectador logran beneficio en la medida en que se involucren en dicho proceso. Aplicar la técnica en la recreación requiere hacerla más práctica, eficiente y productiva dado que con determinados elementos aplicados técnicamente y en un tiempo dado debe producir determinados resultados. Para experimentar la recreación el único elemento indispensable es el propio cuerpo y en la medida en que se practique se logra el desarrollo de habilidades y destrezas que le proveen la oportunidad de mejoramiento de su propia existencia. El pragmatismo también observa a la recreación empresarial la cual debe generar resultados visibles como consecuencia de su práctica. Es particularidad de esta tendencia la de realizar actividades en las que la persona quiere hacer esfuerzo físico o vivir la experiencia de la recreación en su propia realidad. Así que, desea lograr umbrales de fatiga y agotamiento físico con resultados medibles en el sentido de ver, mostrar y hasta comparar. 3.4.1 Tendencia Tradicional Esta tendencia operacionaliza a la recreación en actividades propias de los pueblos haciéndola auténtica y muy original. Genera un ambiente recreativo de la leyenda, el mito y la tradición donde se combinan las diferentes manifestaciones culturales de un pueblo tales como: la danza, la música y la poesía entre otras; actividades éstas que mitifican a la recreación y hacen que la persona se sienta muy expresiva al manifestar su cotidianidad a través de formas que él mismo ha encontrado dentro del fervor religioso y costumbrista de su pueblo. La recreación vista así, hace viva la leyenda, la imaginación y la creatividad que va surgiendo de las diferentes interacciones del hombre con la naturaleza, su trabajo y su entorno; resultando una variada gama de actividades lúdico-recreativas y como consecuencia lo que conocemos como juegos tradicionales, folclor e idiosincrasia que identifica a los pueblos. Esta forma de vivir la recreación se caracteriza por ser masiva y practicada por la mayoría de las gentes en temporadas que generalmente se asocian con otras celebraciones como las religiosas y las que por costumbre se han convertido en



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norma común como por ejemplo las fiestas patronales de determinada región o provincia. Este estilo de recreación es trasmitido de generación en generación por medio de prácticas autóctonas, dado que en ella se vincula a toda la familia. El legado ancestral es conservado en el saber popular y las manifestaciones que por costumbre se realizan (fiestas, juegos, ferias y otros) observan especial originalidad. Algunas características de esta tendencia recreativa son: x� El saber popular se va legando de generación en generación mediante prácticas

orales, expresivas y de la cotidianidad.

x� Las manifestaciones culturales de los pueblos observan una especial particularidad y originalidad; pues están dados de acuerdo con su forma de vida y ámbito geográfico en que se desenvuelven.

x� La cotidianidad y la fantasía dan origen al folclor y este crea el mito y la leyenda como expresión viva del saber popular.

x� Las formas recreativas son rudimentarias y se operacionalizan mediante actividades tales como: la danza, el canto, las artes, la poesía y los juegos.

x� Las actividades recreativas están estrechamente ligadas a la vida cotidiana, creencias y costumbres.

x� Este tipo de recreación se caracteriza por la forma práctica como se experimenta dando a los hechos una explicación mágica y/o sobre natural por no encontrar en el saber popular explicación científica de ellos.

x� Las sensaciones de alegría, felicidad y belleza son percibidas directamente por quienes experimentan la recreación y por el tiempo que demore su práctica.

3.4.2 Tendencia Hedonista Observa a la recreación como un medio para la búsqueda del placer y la satisfacción teniendo su fin en sí misma y sin ningún otro interés. La tendencia Hedonista interpreta a la recreación como una verdadera fuente de alegría suponiendo que el hombre obra exclusivamente por el gozo como aliciente de la perfección, la personalidad y del ser alcanzada en la buena acción. La recreación en esta tendencia es realizada por la persona con el único objeto de lograr placer en ella por eso se le relaciona frecuentemente con el juego. Dado que en éste el desarrollo del espíritu lúdico se manifiesta en sí mismo y absorbe a la totalidad del ser encontrando en él mismo el fin que se propone.



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La actividad recreativa es realizada sin esperar recompensa y como tal no se exige nada tomándose como una manera para “gastar” el tiempo, así que, a veces suele llegarse a una actitud pasiva, contemplativa y de consumo. El bienestar general es pasajero y provocado durante el tiempo que demora la actividad dada su condición lúdico-recreativa. Se aprecia a la recreación como hobby donde la persona gasta su tiempo libre en actividades que le agradan “pasándola bien”. Este tipo de recreación no produce ningún efecto positivo en la persona, ni en la comunidad; más bien, es alienante y de consumo. Pues son escasos los hobbies que enriquecen a la persona cultivando los valores y generando cultura recreativa. Algunas características de la tendencia hedonista son: x� La alegría y el gozo se producen durante la actividad misma.

x� Generalmente las actividades desarrolladas son placenteras y de consumo.

x� El bienestar es pasajero y pocas veces produce efectos positivos en el mejoramiento de la calidad de vida del usuario.

x� Satisface únicamente la expectativa de la necesidad de ocupar el tiempo libre.

x� Pocas veces es planeada u organizada, casi siempre se observa que resulta coyuntural y oportuna al momento.

3.4.3 Tendencia Activista (Deportiva) “Tendencia que considera el aspecto del rendimiento físico y la necesidad de la agonística. Identifica la recreación con el deporte o con los ejercicios, hoy día la recreación sin querer ser exclusivo elemento físico-deportivo, cobija estas áreas tanto en su motivación como en su metodología”. Jaimes, (1998). La tendencia activista promueve a la recreación a vivir la experiencia práctica tanto de quien la dirige como de quien la recibe, orientándola dentro de una laxitud y ofreciendo la oportunidad para que la persona la haga suya sin perder la visión de la competencia y la normatividad que exigen los deportes o la actividad misma. En el agón o competencia, según Caillois, (1978) se induce a la persona al ensayo y al entrenamiento donde el triunfo o la derrota dependen del despliegue técnico que se haya puesto en práctica. Los deportes se ajustan a esta clasificación del juego y la recreación participa de ellos como medio de esparcimiento, actividad y espectáculo.



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A la recreación se le ha relacionado mucho con el deporte confundiéndose a veces los dos términos y llegándose al extremo de decir que se practica recreación cuando se participa en un campeonato deportivo. El deporte como tal, es excluyente, elitista y para los mejor dotados porque así lo exigen las normas técnicas y el reglamento. La tendencia deportiva de la recreación procura un estilo diferente donde se le facilita las condiciones al participante para que pueda practicar cualquier deporte sin un excesivo uso de la técnica y la normatividad. De ahí nace el deporte para todos (D.P.T) respondiendo a la necesidad de realizar ejercitación física, esta filosofía del movimiento del D.P.T. masifica la actividad deportiva y da acceso a toda persona porque rompe la rigidez del deporte teniendo en cuenta más al participante que a los resultados. La tendencia activista de la recreación promueve a hacer más cosas, es decir, llena de actividades a la persona quien termina repitiendo mecánicamente y consumiendo todo un paquete recreativo sin encontrar en él otra cosa diferente que la satisfacción de haberla realizado. La recreación es un excelente medio para el desarrollo de la actividad deportiva, por que permite contacto directo con la naturaleza, la flora, la fauna y todo el medio natural; al aire libre o recintos cubiertos con o sin materiales para su práctica. Pero este tipo de recreación es excluyente, tiende a elitisarse y son galardonados únicamente los mejores, los ases. Llegando al extremo de crear ídolos que las masas desean imitar con resultados poco positivos. 3.5 TENDENCIA INSTITUCIONAL Y EMPRESARIAL La recreación empresarial se aplica en los departamentos de bienestar social de las empresas, en la dirección y administración, de clubes y centros vacacionales, en la orientación de programas al servicio de los trabajadores y sus familias y de desarrolla en proyectos comunitarios privados, oficiales, juntas de acción comunal, barrios, veredas. También se aplica a grupos de estudio. “Esta tendencia ha generalizado el diseño de instalaciones comunitarias recreativas como: parques, unidades deportivas, centros sociales, culturales, centros vacacionales, etc”. (Jaimes, 1988).



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La recreación ha estado presente durante toda la historia de la humanidad y ha sido el hombre mismo, quien a través de su sistema de organización social ha propuesto diversas formas para “ofrecer al pueblo” la posibilidad de realizar actividades recreativas de orden individual y colectivo. Las primeras actividades recreativas surgen de la relación entre la religión y la mitología generando los festines en los cuales se incluyen los juegos, la danza y otras formas cotidianas de interrelación del hombre con la naturaleza. Esta interacción ha promovido modelos de organización social y sistemas que controlan el sentido de diversión que el pueblo toma como suyo. La influencia de la máquina y la organización social han generado la concepción del tiempo y la producción, llegando a percibir el hombre un tiempo diferente al tiempo de trabajo que llamó tiempo libre, este tiempo aunque no es “productivo” llamó mucho la atención tanto del trabajador como del patrón hasta llegar a la empresa y al Estado, éstas dos instituciones lo formalizaron buscándole un qué hacer al hombre durante su tiempo libre. Como el bienestar del trabajador y de su familia inciden en el rendimiento laboral las instituciones han tenido que plantear alternativas para mejorar sus condiciones de vida. La necesidad de reglamentar la recreación en la empresa y las instituciones crea un espacio para ofrecer el servicio de bienestar al trabajador, su familia y su comunidad. En esta tendencia se plantea la recreación como el contenido del tiempo libre resultando los programas recreativos diseñado para un tiempo y lugar dirigidos a grupos de personas que tienen algo afín como el tiempo vacacional, capacidad económica o la intención de hacerse en un programa recreativo y la capacidad de “disfrutarlo”. La creación de programas recreativos que formalicen e institucionalicen la recreación como un elemento que provee actividades para ocupar a la gente en el tiempo libre dogmatizando y limitando generalmente toda posibilidad de libre creatividad, libre expresión y libre autodeterminación. La persona es minimizada, codificada, rotulada perdiendo identidad y posibilidad de ser, dado que el programa recreativo es hecho por unos para otros sin participación de quienes lo “disfrutan”. 3.5.1 Tendencia Programática Dice Ortegón en su libro Recreación y Tiempo Libre “garantizar la recreación en una ciudad o en una comunidad, es ahora tan importante como garantizar la salud



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o la educación y puede incluso operar de manera psico-profiláctica en ellas. Cada habitante no importa su edad, busca cerca de su hogar un lugar de esparcimiento para su tiempo libre y se pregunta con el mismo afán ¿cuál será el programa?” La tendencia generalizada del fraccionamiento del tiempo ha generado la cultura programática de la cual no se ha escapado la recreación. Es así como se acepta que nuestro tiempo nos lo programen y comprometan en actividades en las que no hemos podido participar pero de las cuales somos usuarios (clientes potenciales). El modelo de recreación programada bien llamado “paquete recreativo” ha desarrollado un nuevo mercado donde se ofrece la oportunidad de robotizar a la persona sometiéndola a ejecutar actividades y tareas en un tiempo y lugar previamente determinado y calculado, manejando la libertad, la voluntad y hasta la conciencia del usuario. La persona acepta estas condiciones a cambio de recibir un servicio que para ella es un derecho por un valor nominal acordado pactado también en un tiempo y lugar recibiendo a cambio una oferta de la que no tiene derecho a despreciar porque es la única, es decir, la toma o la deja, con el perjuicio que si la rechaza pierde simplemente la opción que tenía. Ejemplos de este tipo de recreación son los programas televisivos, radiales, ofertas vacacionales, cursos temporales, etc, que organizan las cajas de previsión, clubes y demás entidades con o sin ánimo de lucro. Algunas características de esta tendencia son: x� Se ofrece únicamente el tipo de recreación dirigida.

x� El usuario cree en la calidad de quien hace la oferta.

x� El objetivo se centra en cumplir con las actividades propuestas; las expectativas y satisfacción del usuario son de segundo orden.

x� El tiempo del usuario está previamente calculado para cada actividad y estrictamente controlado.

x� El sentido comunitario es más ocasional que por conveniencia y el usuario debe adaptarse inmediatamente al grupo para poder tener provecho del mismo.

3.5.2 Tendencia Turística “El turismo surge generalmente del deseo de huir de nuestras labores rutinarias; es un dejar de aquellas actividades que al volverse monótonas ya no presentan estímulo para nosotros. Pero para hacer turismo necesitamos tiempo, entonces es cuando surge la recreación como actividad divertida, educativa y formativa, que nos ayuda a mejorar nuestra disponibilidad de ánimo a nivel familiar, empresarial o



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de comunidad”. La condición nómada de algunos pueblos, el acervo cultural de otros, la búsqueda de nuevos horizontes que se proponen las comunidades y las romerías de carácter religioso y/o comercial fueron creando la costumbre de trasladarse de un lugar a otro; esta clase de movimientos de las comunidades tomó apogeo mejorando el transporte, comunicaciones, confort y bienestar de sus integrantes naciendo así las cadenas hoteleras y empresas especializadas en ofrecer estos servicios. Como la recreación ha estado inmersa en la comunidad esta clase de “paseos” ofrecen al “paseante” una gran biodiversidad de flora, fauna, paisajes y todas las formas posibles de interacción con la naturaleza; dado que la recreación es un excelente medio contemplativo, solaz y de satisfacción de necesidades se complementa mutuamente Turismo-Recreación, creando lo que se denomina tendencia turística de la recreación, en esta tendencia la recreación es un medio facilitador y pretexto para adquirir los paquetes turísticos que ofrecen las empresas para captar clientes. El turismo se ha desarrollado notablemente gracias a la influencia de la tecnología y la recreación, quienes le han dado vida productiva. Las instituciones privadas y del Estado promueven en sus trabajadores la práctica del turismo a través de vacaciones pagadas, fines de semana, desarrollo de infraestructura locativa e instalaciones y normas que regulan su práctica. El turismo se ha promovido también porque es un productor de divisas y generador de empleo de excelentes resultados. La tendencia turística de la recreación está en la situación tensionante de la vida citadina y el asfixiante mundo artificial que ella mantiene, de ahí, que la gente busque refugio en un ambiente diferente para escaparse de su realidad y encontrar allí un mundo relativamente ideal. La persona cree sentirse exóticamente liberada pero en realidad sigue siendo víctima del consumismo alienante e invadida por el exuberante ambiente que hace contraste con el lugar del que procede. Algunas características sobresalientes de esta tendencia son: x� Se ofrece el tipo de recreación “organizada”.

x� La persona busca encontrar un ambiente al de su cotidianidad.

x� Se da especialmente en periodos vacacionales.

x� Generalmente es elitista y onerosa, la persona se ve invadida por un sin número de ofertas que inducen al consumo masivo.



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x� Se identifican dos formas generalizadas desde el punto de vista económico: la alta y la baja temporada, las cuales hacen unos requerimientos de tarifas y servicios especiales.

3.5.3 Tendencia Institucional “La necesidad de recreación viene siendo satisfecha en múltiples facetas y alternativas, entre las que se cuentan los lugares o centros de recreación adecuados y construidos para el uso del tiempo libre en sus manifestaciones culturales, deportivas y turísticas”. (Ortegón, 1993). La necesidad de controlar el tiempo libre o no productivo de las personas permitió el diseño de normas que controlan el comportamiento recreativo individual, familiar y comunitario. Poco a poco la influencia de los medios de comunicación se han hecho más efectivos logrando llegar las 24 horas del día a todos los hogares acercando espacios y dando accesibilidad a la información, por tanto, el Estado y la empresa privada han generado los fundamentos legales para reglamentar la recreación. Los organismos internacionales ven la necesidad de brindar apoyo a la recreación y la reconocen incluyéndola en la agenda de trabajo para emitir luego las directrices de lo que se conoce como la legislación de la recreación. Se crean asociaciones internacionales, zonales y nacionales de la recreación donde gana espacios para reconocerla como el caso de Colombia como “derecho Fundamental”, (Constitución Nacional artículo 52). Otras estancias territoriales y administrativas denominadas Departamentos y Municipios complementan la reglamentación para ofrecer este servicio. La formalización de instituciones que se encargan de la capacitación de personal calificado en recreación y el desarrollo de la empresa brindan el servicio de recreación mediante la normatización internacional, nacional y local denominada para especificar las características de la oferta recreativa. Como consecuencia de la institucionalización de la recreación se brindan los programas recreativos que son actividades preestablecidas en un tiempo y lugar dirigido a personas que generalmente no participan en su creación, las cuales los adquieren más por promoción comercial que por necesidad verdadera del usuario. Los paquetes recreativos son una oportunidad que se le brinda al trabajador y a su familia para que disfrute del servicio en un club, centro vacacional u otro lugar atractivo con algunas facilidades desde el punto de vista temporal y económico.



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3.6 TENDENCIA TERAPÉUTICA “Recreación es el conjunto de ocupaciones a las que el individuo puede integrarse con pleno consentimiento, ya sea para descansar o para divertirse, o para desarrollar su información o su formación desinteresada, su voluntaria participación social o su libre capacidad creadora, cuando se ha liberado de todas sus obligaciones profesionales, familiares y sociales. (Dumazedier, 1969)”. La recreación como generadora de bienestar a través del descanso logra la recuperación física; de la diversión se restablece afectivamente y del desarrollo se contribuye a mantener un generalizado estado de salud que mejora la calidad de vida individual, familiar y comunitaria. La limitación del espacio y del confort de la vida moderna hacen que la persona opte por el sedentarismo, la soledad y una actitud pasiva que debilita las funciones orgánicas “del simple paseo por el bosque a los deportes de competencia hay toda una gama de actividades físicas de recreación susceptibles de influir en el desarrollo armonioso del cuerpo y del espíritu”. (Ortegón,1993). En esta tendencia la recreación se observa como una alternativa para recuperar los espacios que ha ganado la tecnología desmesurada en su afán de crecimiento ofreciendo las posibilidades de un reequilibrio bio-psico-social. Los sanos hábitos recreativos hacen mejorar la salud, la capacidad vital y reducen las posibilidades de muerte prematura; además contribuyen en la estabilidad emocional al proporcionar descanso, relax y actividad creadora. Tonifica el cuerpo mediante la adecuada estimulación de los centros nerviosos. Favorece también, la formación del carácter, prevención del delito, la solidaridad comunitaria y la sana convivencia fomentando los valores, los principios éticos y aprovechamiento de recursos. Es decir, ofrece un espacio de naturalidad del hombre frente a la vida. 3.6.1 Tendencia Ecológica “La ciencia ecológica esta en condiciones de aportar un valioso conocimiento que permite el desarrollo permanente de actividades receptivas y sobre todo aquellas que se llevan a cabo en espacios naturales”. (Rincón, 1992). El reencuentro con la naturaleza es una necesidad sentida del hombre contemporáneo. En esta tendencia la recreación centra la atención en armonizar la intervención del hombre con el medio, despertando un sentido conservacionista del recurso natural y racionalista de la explotación de la naturaleza; hasta llegar a tomar conciencia de la biodiversidad de especies en vía de extinción, los efectos de la polución



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ambiental, la superpoblación, la pérdida de costumbres y valores culturales que alteran la homeóstasis y por ende el normal desarrollo de la vida. La humanidad motivada por esta problemática despierta interés en organizaciones internacionales que se pronuncian con campañas educativas en defensa del ambiente natural. En Colombia como hecho trascendental después de promulgada la Constitución de 1991 se crea el Ministerio del Medio Ambiente como máximo ente rector de las políticas y normatización del aprovechamiento de los recursos. Esta toma de conciencia ciudadana se ve motivada por el deterioro de los recursos naturales y la apropiación del ladrillo y el cemento en la ciudad como consecuencia del crecimiento vertical. La ganancia de espacios públicos, zonas verdes, parques naturales, reservas hídricas y el rescate de patrimonios culturales son el resultado del movimiento educativo creado por los entes que se han organizado en defensa de la naturaleza. Por ejemplo: “la nación cuenta, en este momento, con cinco millones novecientos veintiocho mil tres hectáreas cobijadas y adscritas al sistema de parques naturales, lo que equivale al 5% aproximadamente del territorio nacional”. En esta tendencia la recreación se fomenta mediante el camping, picnic, caza, paseos, montañismo, pesca, natación, esquí, jornadas educativas y otras actividades propias de esta modalidad recreativa. La recreación ecológica en el ambiente citadino se orienta hacia el rescate de la adaptación de la artificialidad a la vida del hombre. La eco-recreación debe diseñar alternativas para el rescate, mantenimiento y usufructo de zonas verdes, parques, espacios lúdico-recreativos y demás áreas de conservación de la naturaleza; tanto en el área urbana como en la rural, para que presten el servicio al cual fueron destinados. Así mismo, se hace necesaria la toma de conciencia ciudadana de la no contaminación del ambiente por ninguno de los medios. La eco-recreación es el resultado del fusionamiento de la ecología y la recreación como nueva estrategia para el disfrute del ambiente, el recurso natural y la sana convivencia del hombre y la naturaleza. 3.6.2 Tendencia de Mejoramiento o Rehabilitación “El individuo que tiene una rica vida recreativa, suele ser más sano equilibrado y respetuoso de las leyes que la persona privada de distracciones. Sin embargo, hay



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que destacar que el recreo no es principalmente un medio para alcanzar algún objetivo, como la salud, la buena conducta o la moral, sino que coadyuva a tales fines. Su principal valor, reside en la capacidad de enriquecer la vida de la gente” (Butler, 1966). Se observa la recreación como un medio para lograr la formación de hábitos que reintegren a la persona a la vida social normal o a modificar actitudes que tiendan a la reinserción social, familiar y personal reconociendo limitaciones que van desde los antivalores hasta cualquier impedimento físico que imposibilita a la persona para que se desenvuelva normalmente. Esta tendencia busca el refuerzo de la auto-estima, la voluntad y la auto-superación para fortalecer la actitud personal frente a cualquier trauma despertando una toma de conciencia para actuar positivamente frente a las desavenencias de la vida, encontrando en ella misma sentido para lograr la dignificación de su propia existencia con programas y actividades especiales (Capítulo V, Educación para la rehabilitación Social, artículos 68 al 77. Ley General de Educación). Aunque en esta tendencia hay una marcada inclinación a ver a la recreación como profilaxis social, sí contribuye en bajar los niveles de estrés, violencia y rescate de valores. Así como en crear un ambiente generalizado de bienestar. La recreación provee muchos beneficios a quienes la practican; hablar de terapia recreativa implica observar un espacio clínico de la recreación que reconocida como derecho fundamental de la persona puede ser libremente practicada por quienes tienen o no necesidades especiales. Las siguientes son algunas características sobresalientes de esta tendencia: x� La recreación es dirigida y generalmente a personas con necesidades

especiales.

x� La recreación brinda un espacio de reinserción social a las personas que se ven relegadas por la familia y/o comunidad.

x� La recreación es un bien común.

x� Los programas recreativos son dirigidos por profesionales que favorecen física, espiritual y emocionalmente a quienes va dirigido.

x� La recreación facilita los espacios para el reconocimiento de habilidades, destrezas y cualidades que permanecen latentes en la vida del hombre.



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Proceso de Comprensión y Análisis x� ¿Qué se entiende por tendencia? ¿Cuál es la importancia de una tendencia? x� Establecer un paralelo entre cada una de las tendencias. x� ¿Cuál tendencia considera más importante para su quehacer cotidiano? x� ¿Porqué la tendencia humanística es fundamental en la carrera que usted

estudia? Síntesis Creativa y Argumentativa x� Según su actividad de recreación, analizar la importancia de cada una de las

tendencias para su práctica recreativa. x� Realizar un ensayo, máximo de dos hojas, sobre la tendencia que más pueda

influir en usted. Solución de Problemas x� ¿Qué diferencias se pueden establecer entre las tendencias pragmáticas,

humanísticas e institucionales? x� ¿Explicar qué es una tendencia y qué es una tendencia recreativa? x� ¿Puede existir la recreación sin haber tendencias de la misma? Autoevaluación x� ¿Cuáles son los aspectos comunes de cada una de las tendencias enunciadas? x� ¿Cuál es el papel de la tendencia terapéutica? x� ¿Cómo se clasifica la tendencia pragmática?



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Repaso Significativo x� Elaborar en forma grupal un mapa conceptual con cada una de las tendencias

enunciadas y decir lo más relevante de cada una de ellas. Bibliografía Sugerida BOLAÑO MERCADO, Tomás. Elementos Teóricos de Recreación. Medellín, 1988. MORENO VERA, Guillermo. Teoría y Fundamentos de la Recreación. 1995. ORTEGÓN YAÑEZ, Roberto. Alternativas de Bienestar para el Ser Humano. Bogotá, 1989. ORTEGÓN YAÑEZ, Roberto. Recreación y Educación en 32 Documentos Relativos al Tiempo Libre y la Recreación. Bogotá. 1991. VERA GUARDIA, Carlos. Tendencias de la Recreación. Maracaibo. 1991. WAICHMAN, Pablo. Tiempo libre y Recreación. Armenia, Kinesis. 2000.



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BIBLIOGRAFÍA GENERAL AGUILAR CORTES, Lupe. Juventud y Tiempo libre. Ponencia en el seminario caribeño de juventud y tiempo libre realizado en Guatemala. 1984. ALVARADO, Luis Alberto y otros. Lúdica y Recreación: La pedagogía para el siglo XXI-2000. BOLAÑO MERCADO, Tomás Emilio. Recreación y Valores. Editorial Kinesis, 1996. BUTLER, George. Principios y métodos de recreación para la Comunidad. Buenos Aires, 1986. CONTRERAS, Benito y VELASCO, María Eugenia. La Recreación: un Enfoque Teórico. Editorial F.A.I.D. Calí, Colombia. 2003. LALINDE DE CASTRO, Maria Eugenia. La Recreación Dirigida y su Auge dentro de la Reforma del Estado Social Colombiano. 1991. MORENO VERA, Guillermo. Teorías y Fundamentos de la Recreación. Universidad de Pamplona. 1994. ______________________. Recreación y Educación. Universidad de Pamplona, Pamplona, 1995. ORTEGÓN YAÑEZ, Roberto. Educación para el Tiempo Libre. Asociación Colombiana de Recreación, Bogotá. 1982. ________________________. La Recreación Dirigida. Estrategia de participación y desarrollo a partir del tiempo libre. Buenos Aires. 1982. ________________________. Alternativas de recreación para el desarrollo comunitario 9. Asociación Colombiana de Recreación. Bogotá. 1993. VERA GUARDIA, Carlos. Desarrollo Humano, Deporte y Recreación. Maracaibo: Universidad del Zulia 1990.



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____________________. Las Tendencias de la Recreación. Universidad de Pamplona. 1991.

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