Tema: “Las vocaciones signo de la esperanza fundada sobre la fe”

Subió al monte y llamó a los que quiso; y vinie-ron junto a Él >> (Mc.3,13).

CAPÍTULO I: CONCEPTO Y ELEMENTOS DE LA VOCACIÓN

La palabra vocación viene del latín “vocare” que quiere decir “llamar”. Dios se comunica constantemente con nosotros porque nos ama, así como nosotros nos comunicamos con mayor frecuencia con las personas que amamos. Por tanto, la vocación es un llamado permanente de Dios a

descubrir su amor y realizarnos plenamente en la respuesta a ese llamado de amor. Cuando se toma conciencia de ese llamado, la vida adquiere un sentido nuevo: se deja de atender sólo a gustos e intereses personales y se acude a las necesidades de los demás. La vocación exige un salir de sí mismo y descubrirse como alguien llamado al servicio, ya que no puede haber plena realización sin servicio.

Dios llama y el hombre responde libremente. La Vocación es una gra-cia Divina

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En nuestros días muchos piensan que la vocación es una profe-sión, un gusto o un destino, por ejemplo; vocación de maestro, doctor, ingeniero; o a un destino: “la vocación es sólo para los buenos, para los santos, para los escogidos”. Pero esto sería reducir la riqueza de la vo-cación.

La vocación es el pensamiento providente de Dios sobre cada persona, es su proyecto, como un sueño que está en el corazón de Dios porque ama vivamente a la persona. Como está en el corazón de Dios es un misterio, este misterio envuelve a cada persona partiendo de su realidad, es una llamada que Dios hace día con día esperando una respuesta y un compromiso a una misión específica. La vocación tiene tres elementos fundamentales que no debemos ignorar, a saber: la llamada, la respuesta y la misión.

La llamada: es un regalo de Dios que nos da a todos los hombres y mujeres personalmente desde nuestra realidad. Esta llamada es inicia-tiva de Dios, gratuita y amorosa, es personal, por lo tanto es única. La respuesta: es la disponibilidad ante Dios que llama. Esta res-puesta debe de ser personal, libre, consciente y responsable, para que la persona desarrolle un compromiso total al seguimiento de Jesús. La misión: es la tarea que el Espíritu nos encomienda. La misión toma rasgos específicos de cada uno de los convocados de la Iglesia y en las diversas situaciones históricas, siempre en orden a construir el reino de Dios en el mundo. La misión se desarrolla en la sociedad. Niveles de la vocación El ser humano está creado a imagen y semejanza de Dios, gracias a esto tenemos el gran regalo de pensar y decidir sobre cada una de las acciones de nuestra vida, cosa que los animales no pueden. Es por eso que al ser tan diferentes a los demás seres vivos, tenemos el compromi-so de darle una respuesta generosa a Dios ante la llamada que nos hace, ya que él nos da la vida para que seamos felices.

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Como ya reflexionamos anteriormente, la vocación es el llamado que el Padre nos hace, veremos que en dicho llamado hay tres niveles: la vocación humana, vocación cristiana y vocación específica.

La vocación humana es el llamado a la existencia, a la ple-na realización, a la felicidad. Es un proceso en el que el ser hu-mano se descubre como persona en relación consigo mismo, con Dios, con los demás y con el mundo que le rodea.

La vocación cristiana es el llamado a ser hijos de Dios por medio

del bautismo. El bautizado no concibe a Dios como alguien le-jano, sino la presencia cercana de Cristo que busca a los hombres y les da su vida invitándolos a configurarse con él.

La vocación específica: el bautizado, al encontrarse con Cristo, se

llena de un amor que no puede quedarse sólo como una idea bo-nita, tampoco se lo puede guardar para sí, sino tiene que darse y entregarse de una manera específica, debe escoger un camino pa-ra vivir la fe: ya sea como laico, como consagrado o como sacer-dote.

Resumen

La palabra vocación viene del latín “vocare” es decir “llamar”, y en sentido cristiano es un misterio que envuelve al hombre, es la llamada de parte de Dios para el hombre. La vocación tiene tres elementos: la llamada, respuesta y misión. Dios nos da la libertad para decidir sobre cada una de las accio-nes de nuestra vida, tenemos el compromiso de darle una respuesta generosa ante la llamada que nos hace, ya que él nos da la vida para que seamos felices. La vocación tiene tres niveles: nivel humano, cristiano y -específico.

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Revisando lo visto

¿Qué es la vocación para el cristiano? ¿Qué no es la vocación? ¿Qué elementos tiene la vocación? ¿Cuáles son los niveles de la vocación?

María Madre de la Iglesia, Modelo de todas las vocaciones.

Ruega por nosotros

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CAPÍTULO II: VOCACIONES ESPECÍFICAS

Como se ha mencionado al final del capítulo anterior, la vocación cristiana específica es una elección de los bautizados para seguir a Cris-to desde un estilo de vida concreto. Estos estilos de vida son: la voca-ción laical, la vocación a la vida consagrada y la vocación sacerdotal ministerial. Cada una de ellas es un verdadero llamado de Dios a la santidad, a la felicidad, a conformar la Iglesia y transformar el mundo impreg-nándolo de los valores que Jesús nos ha enseñado. Veamos en qué con-sisten estas tres vocaciones específicas: Vocación Laical: La vocación laical es vivi-da por aquellos que desean seguir a Cristo desde las ocupaciones y con-diciones ordinarias en la vida familiar, en el trabajo, en la escuela y en su entorno social. Conscientes de su consagración por el bautismo, ejer-cen su misión en medio del mundo llevando el Evangelio a todos los lugares en los que se desarrolla su vida, a través de su testimonio como fiel cristiano. Por tanto, la vocación laical es un verdadero llamado de Dios a transformar el mundo desde las propias realidades de quienes son llamados. Esta respuesta se da desde nuestro lugar en la Iglesia co-mo Pueblo y familia de Dios que quiere unir a todos sus miembros.

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Podemos dar una respuesta al llamado de Dios en la vocación lai-cal desde dos maneras específicas, a saber:

La soltería, es signo de la libertad de Jesucristo, dispuesto siempre para la misión de servir a los demás en medio del mun-do, teniendo la oportunidad de prestar a las demás personas un mayor servicio y de este modo hace vivo el amor de Dios. Algu-nos se sienten llamados por Dios a consagrar su vida en algún Instituto secular, donde se dedican totalmente a ser instrumento de Dios en el mundo.

El matrimonio, es el amor de Dios presente en el compromi-so libre y consciente entre un hombre y una mujer, es el amor que los hace dar vida, siendo testigos de su fe y del amor de Cristo ante sus hijos y ante los demás. Cuando la viudez se hace presente en este estado de vida, se vive como continuidad de la vocación matrimonial, siendo un ejemplo de fe y expresando un deseo de la búsqueda de la santidad personal.

Todos los laicos tienen también su puesto hacia el interior de la

Iglesia, en la que pueden participar en diversos oficios y ministerios. El laico puede ocuparse de la catequesis y de la educación en la fe, pueden ejercer los ministerios laicales de lectores y acólitos, ser ministros ex-traordinarios de la comunión, recibir el Ministerio de Catequista hacer obras de caridad, participar en consejos pastorales, organismos diocesa-nos, entre muchas otras colaboraciones donde es importante su presen-cia. Vocación a la vida Consagrada:

Es el llamado de Dios que pide una entrega total, quienes responden a este llamado ejercen su misión en el interior de la Iglesia, siendo testi-monio vivo de unos valores que van más allá de los que el mundo está acostumbrado a proponer. Frente al “valor” del dominio de los otros y del poder, la vida consagra-da se fundamenta en la obediencia que es reflejo de la atenta búsqueda de la voluntad de Dios.

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Frente al “valor” del dinero o de la posición económica, el consa-grado acepta a conciencia que Dios es la gran y única riqueza del hom-bre. Frente al goce inmediato de las cosas, el disfrute, los placeres pasa-jeros..., el consagrado busca vivir en el amor de Dios desde la castidad. Este testimonio de los consagrados no es un desprecio de las cosas del mundo, sino su justa valoración. Es decir asume y vive los Consejos Evangélicos de Pobreza, Castidad y Obediencia. En la Iglesia han nacido, por inspiración del Espíritu Santo, una maravillosa variedad de instituciones religiosas, con propios dones y carismas, que han contribuido desde hace mucho tiempo a la edifica-ción del Cuerpo de Cristo que es la Iglesia. Aunque existe una gran va-riedad de Institutos religiosos, todos se caracterizan por ser testigos del valor de Dios en la vida del hombre, por encima de las cosas pasajeras del mundo. Pero cada uno responde al Propio Carisma inspirados por su Fundadora o Fundador. Una comunidad religiosa es una comunidad de personas que bus-can imitar algún aspecto de la vida de Cristo, y estas surgen como res-puesta de Dios a las necesidades del mundo, tienen por fin el bien co-mún de la Iglesia. Estas comunidades realizan su vida dentro de la Igle-sia de dos formas concretas: la forma contemplativa, que es el seguir a Cristo a través de la constante oración y del sacrificio; y la forma acti-va, es el seguir a Cristo realizando un apostolado dentro de la Iglesia, por ejemplo: catequesis, misiones, educación, salud, servicio de asis-tencia, entre otros. Vocación al Ministerio Ordenado: Aunque todos los bautizados participamos del sacerdocio común de Cristo, él mismo llama a algunos hombres y los capacita para conti-nuar su ministerio, configurándolos con él por medio del Sacramento del Orden. Quien es ordenado sacerdote recibe de las manos del Obispo los dones del Espíritu Santo, convirtiéndolo en Cristo Maestro, pues enseña el amor de Dios, Cristo Sacerdote, pues nos comunica con Dios Padre, y Cristo Pastor, llevándonos de la mano hacia Dios. En nuestra Iglesia Católica, los ministros ordenados hacen la promesa de obediencia, cas-tidad y pobreza.

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El don del Ministerio Ordenado se da en tres grados, estos son: Episcopado: son los Obispos, sucesores de los Apóstoles, ellos,

en unión con el Papa son encargados del gobierno de la Iglesia, son Pastores de un gran territorio (Diócesis o Arquidiócesis, se-gún el Territorio e importancia) y con su autoridad continúan la obra de Cristo. Los obispos son maestros de la fe y como Pasto-res, con la ayuda de los presbíteros, cuidan que, los miembros de la porción del Pueblo de Dios que les ha sido encomendada, lle-guen seguros a la casa del Padre.

Presbiterado: son aquellos a los que comúnmente llamamos pa-dres. Son colaboradores directos de los obispos en el cuidado de las comunidades cristianas. Apacientan al Pueblo de Dios por la predicación, la celebración de los sacramentos y la animación de la caridad. Los sacerdotes, en unión con su obispo, participan de la autoridad con la que Cristo forma, rige y santifica a su Iglesia.

Diaconado: son

fieles colaborado-res del Obispo y del presbítero, ellos se dedican al servicio dentro de la Iglesia. Les corresponde bautizar, bendecir los matrimonios, distribuir la comunión, leer la Sagrada Escritura a los fieles, y exhortar al pueblo, presidir la celebración de la Palabra, los ritos de funerales. También se dedican a los oficios de caridad y admi-nistración. El servicio lo ofrecen en comunión con el obispo y su presbiterio. Son ejemplo de entrega ante la comunidad cristiana.

Quienes son sacerdotes comparten un mismo Sacerdocio, el Sacerdocio de Cristo, y su servicio se da en la Iglesia de distintas ma-neras, estas pueden ser: a través del sacerdocio Diocesano, es aquel sacerdote que está al ser-vicio de una Diócesis y sus actividades las rea-liza dentro de ella; o bien, a través del sacerdo-cio religioso, vive su sacerdocio desde el caris-ma de su comunidad religiosa y está la servicio de ella, es decir, realiza actividades propias de su comunidad.

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RESUMEN:

Todo cristiano esta llamado a una vocación específica, desde donde puede responder al gran amor de Dios, construyendo su reino en la tierra. Es un compromiso que se asume de manera consiente por medio de una opción de vida. La Vocación Laical es vivida por todo cristiano que responde al amor de Dios desde su realidad concreta como soltero, casado o viudo. Es testimonio de su fe para los demás, su misión es vivir y llevar los valores cristianos a todos los lugares donde se desarrolla su vida; en el hogar, con los vecinos, en el trabajo, la escuela, los lugares de diver-sión etc. Vocación a la Vida Consagrada es la manifestación de entrega total a Dios, y esta entrega se vive en los valores de pobreza, castidad y obediencia. Existen distintas comunidades religiosas en donde se ex-presan los Dones del Espíritu Santo que responden a las necesidades del mundo. Vocación al Ministerio Ordenado, es la entrega total a Dios que hacen hombres dispuestos a ser otro Cristo, su misión es el cuidado o pastoreo de la Iglesia. Este estado de vida se da en tres grados el epis-copado, el presbiterado y el diaconado.

Revisando lo visto: ¿Cuáles son las vocaciones específicas? ¿Qué es la vocación a la vida laical? ¿De cuanto modos de realiza la vocación a la vida laical? ¿Qué es la vocación a la vida consagrada? ¿Cuáles son los consejos evangélicos que asumen los religiosos? ¿Cuáles son las dos formas en las que se expresa los carismas dentro la Iglesia, por medio de los institutos Religiosos? ¿Qué es la vocación al Ministerio Ordenado? ¿En que consiste el Orden del Episcopado? ¿En que consiste el Orden del Presbiterado? ¿En que consiste el Orden del Diaconado?

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CAPITULO III: COMPLEMENTARIEDAD DE LAS VOCACIONES

El pueblo de Dios es uno: “un solo Señor, una sola fe un solo bautismo” (Ef. 4,5). Toda la realidad de la Iglesia tiene como fuente la comunión, como reflejo de la Santísima Trinidad: Padre, Hijo y Espíri-tu Santo son un solo Dios. Hay una íntima relación entre cada una de las vocaciones especí-ficas; no se puede comprender una vocación sin las otras dos, entre ellas se iluminan y se complementan como parte de un solo cuerpo, “Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero to-dos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, así también Cristo” (1.ª Corintios 12.12). Todas las vocaciones forman la Iglesia que es el cuerpo místico de Cristo. Los fieles laicos, los ministros ordenados y los consagrados según los muchos carismas, son llamados a vivir la única vocación a la santi-dad, comprometidos activamente con el Reino de Dios.

Las vocaciones específicas (Sacerdote, religioso y laico) se ne-cesitan y se complementan, no cabe ninguna competencia entre ellos, pues Dios llama a todos los hombres a la fe para que seamos un solo pueblo de su propiedad, no es más el sacerdote que la religiosa ni la religiosa que el laico, todos tienen la misma dignidad y cada uno res-ponde a su llamado personal.

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El Espíritu Santo es quien hace posible la variedad de vocacio-nes y Él mismo nos congrega en la unidad, hace que nos complemente-mos y todos estemos encaminados hacia el testimonio del amor, hacia el anuncio de Cristo único Salvador.

Todos los bautizados, por ser miembros de la Iglesia tenemos la

vocación y misión de ser anunciadores del Evangelio; todos somos mi-sioneros, pues las misiones se fundamentan en el mandato de Jesús: “vayan por todo el mundo y prediquen el Evangelio” (Mc 16, 15).

Ser misionero no es otra vocación específica a la que Dios lla-

ma, sino es vocación para todos: laicos, religiosos y sacerdotes.

Resumen

Hay relación entre cada una de las vocaciones específicas (Sacerdote, religioso y laico); no se puede comprender una vocación específica sin las otras dos, entre ellas se iluminan y se complementan como las partes de un cuerpo.

El Espíritu Santo es quien hace posible esta comunión en la di-

versidad y complementariedad. Ser misionero no es otra vocación específica a la que Dios lla-

ma, sino es vocación para todos. Las misiones se fundamentan en el mandato de Jesús: “vayan

por todo el mundo y prediquen el Evangelio” (Mc. 16, 15).

Revisando lo visto

¿Qué relación existe entre las vocaciones específicas? ¿Ser misionero es otra vocación específica? ¿En qué se fundamentan las misiones?

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CAPITULO IV: PASTORAL VOCACIONAL Y AGENTES La pastoral vocacional es la acción de toda la Iglesia en favor

de las vocaciones a fin de que sea construida conforme a los muchos carismas que el Espíritu Santo suscita; acompaña a cada cristiano para que descubra y viva su vocación específica.

Las tareas de la pastoral vocacional son:

Promover todas las vo-

caciones: los ministerios y los servicios en la comunidad cristiana y en la sociedad.

Aunque la Pastoral Vocacional promueve todas las vocaciones

tiene un cuidado especial en promover, suscitar y acompañar las voca-ciones al sacerdocio y a la vida consagrada porque estas son urgentes y primordiales para la evangelización, ya que cada día aumenta el Pueblo de Dios, y a su vez son pocos quienes responden a la invitación de Je-sús a consagrarse en una entrega total en el servicio al pueblo. “la mies es mucha y los obreros pocos” Lc 10,1-2.

Los principales medios de los que se vale la Pastoral Vocacional son:

- La oración. - La participación frecuente de los sacramentos de la Eucaristía

y de la confesión. - La catequesis. - La devoción mariana. - El acompañamiento en la dirección espiritual. - Un compromiso misionero concreto.

Anunciar la entera vocación del hombre: ayudarlo a que descubra su dignidad como persona, que encuentre los medios para que llegue a una opción libre y alegre en su servicio.

Agentes

Aunque la Iglesia entera está llamada a trabajar en la Pastoral Vo-cacional, no todos lo hacen de la misma manera. Los primeros responsables de la pastoral vocacional, por ministe-rio, por encargo o autoridad son los obispos en su Iglesia particular, es decir, en su diócesis; los superiores mayores respecto a sus congrega-ciones o institutos y los párrocos respecto a su comunidad. Ellos desig-nan quienes han de coordinar desde sus diversos niveles la pastoral vocacional manifestando así la unidad de la Iglesia. La parroquia es el primer centro de animación de todas las voca-ciones, porque en ésta los jóvenes descubren cómo se construye una comunidad de fraternidad, en la escucha de la palabra de Dios, en los sacramentos y en el apostolado. En la comunidad parroquial, el párroco es el encargado principal de promover las vocaciones, él designará a un equipo parroquial, que en comunicación con el asesor de decanato y con el centro diocesano (centro vocacional) trabajará en la promoción de todas las vocaciones, teniendo un cuidado especial en la promoción de la vocación sacerdotal y a la vida consagrada; impregnando, también, del espíritu vocacional todas las actividades parroquiales, la acción de las diversas pastorales y sus grupos, y todas las celebraciones, creando así una cultura vocacio-nal en la comunidad parroquial. El equipo parroquial de pastoral vocacional ejercerá el ministerio de animación vocacional, fomentando ante todo la oración constante de la comunidad para que el Señor envíe operarios a sus campos, así como otras actividades para promover las vocaciones sacerdotales y consa-gradas en la parroquia y acompañar a las vocaciones a la vida laical en sus diferentes pastorales.

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Resumen La pastoral vocacional es la acción de toda la Iglesia en favor de las vocaciones para que sea construida conforme a los muchos ca-rismas que el Espíritu Santo suscita en la Iglesia. Acompaña a cada cristiano para que descubra y viva su vocación específica. Sus principales tareas son: (1). Anunciar la entera vocación del hombre, ayudarle a que encuentre los medios para que llegue a una opción libre. (2). Promover todas las vocaciones ante todo las tres vo-caciones específicas (sacerdotal, consagrada y laical), con un cuidado especial en la consagrada y sacerdotal porque estas son urgentes y pri-mordiales para la evangelización.

Los primeros responsables de la pastoral vocacional son los

Obispos en su diócesis, los superiores en sus congregaciones y los pá-rrocos en su comunidad. La parroquia es el primer centro de anima-ción de todas las vocaciones en ellas existirá un equipo parroquial de pastoral vocacional.

El equipo parroquial de pastoral vocacional ejercerá el minis-

terio de animación vocacional, fomentando ante todo la oración cons-tante de la comunidad y otras actividades para promover las vocacio-nes sacerdotales y consagradas en la parroquia acompañar a las voca-ciones a la vida laical. Trabajará para impregnar del espíritu vocacio-nal todas las actividades parroquiales, la acción de las diversas pasto-rales, grupos y celebraciones, creando así una cultura vocacional en la comunidad parroquial.

Revisando lo visto

¿Qué es la Pastoral Vocacional? ¿Cuáles son las principales tareas de la Pastoral vocacional ¿Quién es el primer responsable de la Pastoral Vocacional en una diócesis? ¿Qué papel desempeña la Parroquia en la promoción vocacional? ¿Cuál es la tarea del Equipo parroquial de Pastoral vocacional? ¿Cómo puede, el equipo parroquial, crear una cultura vocacional en la parroquia?

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Padre Bueno, dueño de la mies, escucha la ora-

ción de tus Hijos. Concédenos muchas y muy san-

tas vocaciones sacerdotales, consagradas y lai-

cales, garantía de vitalidad para el porvenir de tu

Iglesia. Haz que los sacerdotes, los consagrados y

los laicos seamos testimonio de caridad por nues-

tra total entrega a ti y a nuestro prójimo. Danos a

todos sabiduría para descubrir tu llamado y gene-

rosidad para responder con prontitud.

Que María, Madre de la Iglesia, modelo de toda

vocación, interceda por nosotros y nos ayude a

decir “Sí” al Señor que nos llama a colaborar en el

designio divino de salvación.

Por Jesucristo nuestro Señor. Amen.

Si tú o alguien a quien conoces tiene inquietud por descubrir su vocación, llámanos o visítanos.

Estamos para servirte