[ I ] ARTE EGIPCIO. ÉPOCA TINITA E IMPERIO ANTIGUO

MARCO GEOGRÁFICO-CRONOLÓGICO. FORMACIÓN DE LA UNIDAD EGIPCIA

El Nilo es la razón de ser de Egipto y su alta cultura. La vida en la antigüedad se concentró a ambos lados del Nilo, estando condicionada por las subidas y bajadas de sus aguas.

Egipto se divide geográficamente en dos zonas: Alto y Bajo Egipto. Inicialmente estás zonas eran independientes, pero fueron unificadas por el primer faraón. Los límites de Egipto son: el Mediterráneo al norte, el Mar Rojo al este, el Desierto del Oeste, y, tradicionalmente, la segunda catarata del Nilo al sur, aunque en sus momentos de máxima expansión llegó hasta la cuarta, ocupando las Tierras de Nubia, parte del Sudán actual.

El antiguo Egipto se organizó de la siguiente manera: al este del Nilo se construyeron las ciudades, ya que es por donde sale el sol y, por tanto, constituye el mundo de los vivos, posteriormente también se construirían a este lado los templos a los dioses. Al oeste, por donde se pone el sol, se construyeron necrópolis, es el mundo de los muertos (el más importante), donde encontramos las pirámides, hipogeos y valles de los reyes y las reinas.

CRONOLOGÍA

Diferenciamos dos grandes etapas: Egipto Faraónico (3100-333 aC.), con sus treinta dinastías, y Egipto Helenístico (332-30aC.), con monarcas de origen griego, los Ptolomeos.

EGIPTO FARAÓNICO

Comienza en el 3100 aC. con la fundación de la la I Dinastía y la unificación de Egipto por el primero de los faraones: Narmer; y termina en el 333 aC. con el fin de la XXX Dinastía. Queda dividido de la siguiente manera:

• Época Tinita: del 3100 al 2686. Dinastías I y II, llamadas "tinitas" porque el primer faraón era originario de Tinis, la capital se establece en Menfis, en el Bajo Egipto.

• Imperio Antiguo: del 2686 al 2181. Dinastías III, IV, V y VI, siendo las dos primeras las responsables de la construcción de las Pirámides de Gizeh. La capital continúa siendo Menfis. De entre los faraones destacamos los nombres de Zoser (primer constructor de pirámides), Keops, Kefrén y Micerino.

• I Periodo Intermedio: del 2181 al 2050. Es la primera etapa de división del país, aunque se sigue hablando de dinastías, estás ya no reinan sobre todo Egipto, son la VII, VIII, IX y X.

• Imperio Medio: del 2050 al 1786. Etapa de resurgimiento en que el país vuelve a unificarse. Dinastías XI y XII. La capital pasa a Tebas, en el Alto Egipto.

• II Periodo Intermedio: del 1786 al 1567. Época de invasiones y de división en la que aparecen las dinastías XIII, XIV, XV, XVI y XVII.

• Imperio Nuevo: del 1567 al 1085. Momento de máximo apogeo y expansión en la que se realizan las grandes construcciones. La capital continúa siendo Tebas. Dinastías XVIII, XIX y XX. En la XVIII Dinastía destacamos a Amenofis, Akenatón, Tutankhamón y Hatshepsut; en la XIX, a Ramsés II y en la XX, a Ramsés III, los llamados reyes belicosos.

• Baja Época: del 1085 al 333, Dinastías XXI, XXII, XXIII, XXIV, XXV, XXVI, XXVII, XXVIII, XXIX y XXX, el país se encuentra dividido aunque encontramos periodos de estabilidad, como la etapa saíta (por la ciudad de Sais), cuando reina la XXVI Dinastía.

ÉPOCA TINITA

Narmer o Menes, primer faraón de los dos Egiptos, decidió que para controlar el Egipto unificado era necesario establecer la capital en el Bajo Egipto, en Menfis; estratégicamente estableció la necrópolis más importante en el Alto Egipto, en Abydos. La unificación de Egipto no es solo territorial sino que supone la conformación de la cultura egipcia, como son la religión y la escritura comunes:

• Religión: es politeísta, destacamos a los dioses Ra, Amón, Mut, Khonsu, Osiris, Isis, Hathor, y Horus, que será identificado con el Faraón. Aparece el sistema de triadas, que se mantendrá en Grecia y Roma.

• Escritura: los jeroglíficos suponen un lenguaje complejo basado en pictogramas y grupos consonánticos. La piedra Rosetta, descubierta en el 1799 por Champollion, posibilitó por vez primera la comprensión de la escritura jeroglífica. Se trata de un decreto del periodo helenístico escrito en jeroglífico, demótico y griego.

ARQUITECTURA FUNERARIA: LAS MASTABAS

La arquitectura egipcia es fundamentalmente funeraria, se desconoce cómo eran los palacios, hogares o construcciones civiles, porque los materiales de construcción eran pobres, perecederos. Todo lo contrario ocurre con las construcciones funerarias, que se hacían con la intención de que pervivieran para toda la eternidad.

La encontramos en las necrópolis, en esta época destacamos Abydos (excavada por Emery y Petrie) o Sakkara.

El sistema de enterramiento era la mastaba (palabra actual para “banco”), construida con sillares de adobe. Era una construcción de forma rectangular, con las paredes ligeramente inclinadas hacia el interior de forma escalonada para evitar derrumbamientos, alcanzando unos 5 metros de altura. Pero lo característico de la mastaba no es su superestructura sino su infraestructura, en la que por primera vez se separa el lugar de enterramiento del lugar de culto, constando de:

• Un pozo de enterramiento, donde se depositaba el cuerpo del faraón con su ajuar funerario. Tapiado para preservar el cuerpo del difunto y evitar robos.

• Capilla a nivel del suelo, decorada, donde se rendía culto al faraón y se le hacían ofrendas.

• Si era muy grande, podía constar de patio.

Dentro de su rigidez las mastabas van evolucionando buscando la perdurabilidad, los sillares se hacen más regulares y se comienza a utilizar la piedra caliza, explotando las primeras canteras.

La mastaba es el primer estadio de la arquitectura funeraria egipcia. Para evitar los derrumbamientos se comenzaron a añadir sillares como refuerzo en el exterior, considerándose el punto de evolución hacia la pirámide escalonada, que pasaría a ser el sistema de enterramiento para el faraón, dejándose la mastaba como sepultura de menos categoría, para aristócratas.

ESCULTURA

CABEZA DE NARMER

Realizada en terracota, fue encontrada en su tumba, en Abydos (Alto Egipto). El primer faraón aparece tocado por la corona del Bajo Egipto. Es la única representación exenta de Narmer conocida.

Existen dos insignias de soberano: la corona del Alto Egipto es alargada y se representa en color blanco, mientras que la del Bajo Egipto es baja y abierta, siendo de color rojo, ambas se pueden unir en una corona doble que identifica al faraón como soberano del Bajo y del Alto Egipto.

RELIEVE: ESTELAS Y PALETAS

En cuanto al relieve de la época tinita, existen dos soportes encontrados: las estelas y las paletas.

• Estelas: ligadas al mundo funerario, se encuentran en los enterramientos señalando a quién pertenecen.

"ESTELA DEL REY SERPIENTE"

Podemos considerarla la primera obra maestra egipcia, está realizada en piedra caliza y mide 1'43 metros de altura. En cuanto a las figuras representadas:

• El halcón-Horus indica que la persona enterrada es un rey.

• La serpiente es el símbolo personal de Uadyi, primer faraón de la III Dinastía.

• Fachada de palacio: aunque desconocemos como eran los edificios civiles, este motivo parece representar la fachada de un palacio, constando ésta de resaltes.

Actualmente se encuentra en el Louvre.

• Paletas: instrumento mueble de entorno a un metro, originalmente eran de uso cotidiano (tal vez para pinturas o aceites), pero pasaron a tener carácter votivo, realizándose con piedras duras, como el granito o el esquisto.

Constan de encabezamiento en la parte superior y de varios registros en el resto de la superficie, ordenados según su importancia.

GRAN PALETA DEL REY NARMER

Esta pieza de pizarra de 66 cm simboliza la unificación de Egipto, fue encontrada en el Alto Egipto en 1898 por Quibell y actualmente se encuentra en el Museo del Cairo.

Dedicada a Horus, está trabajada en bajorrelieve en el anverso y en el reverso y es muy importante por su significado: Narmer aparece representado como el unificador de los

dos Egiptos, representandose victorioso ante sus enemigos comunes, se trata pues del primer documento sobre a unificación del país.

• El encabezamiento es igual por las dos caras, hay representados dos prótomos con los cuernos de la diosa Hathor, entre los cuales hay escrito uno de los nombres del rey Narmer.

• Anverso: en el primer registro aparece en el centro la figura de Narmer, ya con algunas de las convenciones del arte egipcio: aparece representado más grande que los otros personajes, ya que el tamaño de la figura indicaba su categoría social, y va vestido con un faldellín y la corona del Alto Egipto.

Lo más interesante es su actitud: somete a un prisionero libio, es decir, se representa como vencedor de los enemigos de Egipto.

Al lado el mismo tema se presenta en forma de criptograma: el halcón-Horus representa al Faraón, sobre el prisionero libio aparecen seis tallos de papiro, cada tallo representa a mil prisioneros vencidos, y el papiro es símbolo del Bajo Egipto, indicando donde tuvo lugar la victoria.

A la izquierda aparece el “portasandalias”, ayudante del faraón que recibe este nombre porque lleva las sandalias del rey, que va descalzo.

En el segundo registro aparecen enemigos huyendo.

• Reverso: en el primer registro aparece Narmer con la corona del Bajo Egipto, acompañado por el portasandalias, más pequeño, a su izquierda. A la derecha aparecen cinco personajes, uno se distingue como más importante por su tamaño respecto a los otros, que portan una serie de estandartes. A la derecha del grupo aparecen dos filas de enemigos decapitados, de nuevo se representa al faraón victorioso ante los enemigos de los dos Egiptos.

En el segundo registro aparecen dos bestias fantásticas entrelazando sus cuellos, según A. H. Gardiner esto representaría la unión de los dos Egiptos.

En el tercer registro aparece un toro, seguramente simbolizando al rey, aplastando a las ciudades enemigas y sus habitantes.

IMPERIO ANTIGUO

El Imperio Antiguo ocupa aproximadamente 500 años, incluyendo la III, IV, V y VI Dinastías, siendo la IV y la V las más importantes en cuanto a arquitectura se refiere. Se trata de la primera época de esplendor egipcia, en la que Menfis ya se ha establecido como capital.

ARQUITECTURA

PIRÁMIDES DE TRANSICIÓN

Las pirámides de transición son la escalonada, la cúbica y la romboidal.

PIRÁMIDE ESCALONADA, COMPLEJO DE ZOSER (III DINASTÍA)

La pirámide escalonada o step pyramid es la característica de la III Dinastía. Fue el faraón Zoser, junto con su consejero Imhotep (primer arquitecto importante de la historia de Egipto), quien revolucionó el sistema de enterramiento con el uso de esta pirámide, que supuso en realidad la añadidura de una serie de terrazas a la mastaba, siendo este el primer paso de la evolución de ésta a la pirámide prismática.

Zoser fue enterrado en la necrópolis de Sakkara (Bajo Egipto), donde por entonces no había ningún otro enterramiento. El lugar se convirtió en uno de los complejos egipcios más importantes por su buen estado de conservación, que permite conocer el perímetro completo del lugar y los edificios subsidiarios a las pirámides.

Por primera vez nos encontramos ante una construcción perfectamente orientada cardinalmente, la pirámide tiene su entrada al norte y el complejo en el lado Este (hacia el sur). También por primera vez el complejo está hecho enteramente con piedra caliza, ya que se empiezan a explotar las canteras de Tura; siendo los sillares de pequeño tamaño.

El recinto es rectangular, su única entrada es la que del lado este, ésta continúa con una especie de corredor cubierto que da al Patio Sur. En la esquina sureste se levantaron algunas tumbas secundarias, al lado de las cuales hay un pozo que sirvió para introducir el cuerpo del faraón en la pirámide. Entre la pirámide y la pared este encontramos las llamadas Casa del Norte y Casa del Sur, y el Patio Heb-Sed, palabra que hace referencia a la fiesta de los 30 años de gobierno de un faraón, la existencia de este patio indica que el faraón reinó más de 30 años y su función es que en la otra vida el faraón recuerde su fiesta.

En el Patio Norte se encuentra la entrada a la pirámide y el templo funerario, que supone otra novedad, anteriormente el lugar de culto al faraón y el de enterramiento estaban en un mismo edificio, ahora ya no, para que no se perturbe el descanso del gobernante.

El complejo que rodea la pirámide de Zoser es el más completo del Imperio Antiguo:

• El muro que lo rodea es de diez metros de alto y tiene un perímetro de 2 kilómetros. Tiene cuerpos entrantes y salientes y la estrecha entrada queda disimulada, en lo que podemos ver un intento de ocultarla.

• El corredor consiste en una galería de 24 columnas (que en Egipto se conocen desde época temprana), 12 a cada lado. Se trata de columnas protodóricas, las más sencillas de todas las columnas egipcias.

• El patio sur esta constituido por un muro con entrantes y salientes rematado con cabezas de cobras en la parte superior. La cobra es el animal que simboliza el Bajo Egipto (El buitre simboliza el Alto).

• La Casa del Norte y la Casa del Sur son construcciones meramente decorativas que representaban la soberanía del faraón sobre todo Egipto.

• La pirámide consta de seis terrazas que van disminuyendo en altura, llegando a los 105 metros aproximadamente. Presenta una base casi cuadrada y de paredes inclinadas, y apoyos más recientes. Lo más destacable es el pequeño tamaño de los sillares, ya que posteriormente serán mucho más grandes. No se ha conservado la cubierta lisa, formada por sillares muy pulidos.

El interior está compuesto por corredores laberínticos y una única cámara funeraria en el centro de la construcción. Por primera vez la cámara tiene revestidas las paredes con losas de granito, procedente de las canteras de Asuán, muy lejanas, lo que indica la importancia de ésta.

La pirámide fue saqueada en el Primer Periodo Intermedio y estudiada y medida por primera vez en el 1962 por un equipo de ingleses entre los que destaca Firth.

PIRÁMIDE CÚBICA, PIRÁMIDE DE UNI (III DINASTÍA)

Al parecer, los otros cinco faraones de la tercera dinastía siguieron este modelo, pero no se han encontrado restos destacabes de sus construcciones. El último faraón de esta dinastía, Uni, quiso al parecer innovar e inventó la pirámide cúbica o geométrica, dando un paso más hacia la pirámide prismática.

Según los descubrimientos de Petrie, para construirla se partió de la pirámide escalonada y se rellenaron algunas terrazas, dejándose tres, con intención de que perdurara más. Tiene una inclinación de 75º y mantiene la misma orientación, con la entrada al norte.

Se encuentra mucho más al sur que el grupo de Sakkara, en Meidum. Durante un tiempo, se atribuyó a Snefrú.

PIRÁMIDES DE SNEFRÚ (IV DINASTÍA)

El faraón Snefrú buscó un nuevo lugar de necrópolis: Daichur, construyendo dos pirámides:

• Pirámide Romboidal o Acodada: recibe este nombre porque tiene una primera parte con una inclinación de 54º31' y una segunda, pasando la mitad, que la remata de forma más

chata, con una inclinación de 43º21'. El hecho de que tenga dos entradas, una al norte y otra al oeste, hace creer que se construyó así adrede. Contiene también dos cámaras funerarias, conectada cada una con una de las entradas. Mide 130 metros de altura.

Es a pirámide que mejor conserva el recubrimiento liso de las caras, lo que falta es debido a la reutilización de los sillares, que son en este caso mucho más grandes y regulares.

Al parecer Snefrú no se enterró en esta pirámide y mandó construir una nueva, la llamada Pirámide Norte o Plana.

• Pirámide Plana o Norte: se trata de la primera pirámide prismática, tiene una inclinación mucho menor, de 43º36', y está perfectamente orientada cardinalmente, con la entrada en la cara norte. Sus complejos están aislados y perdidos y no conserva el recubrimiento liso.

La entrada se construyó en altura para camuflarla, ésta da a un pasadizo descendente de poco más de un metro de altura, de suelo completamente liso y de hasta unos 30º de inclinación, que lleva a una gran sala rectangular de más de 10 metros de altura y techo apuntalado (bóveda por aproximación de hileras) que tiene una función similar a la de vestíbulo. Esta sala está conectada por un pequeño túnel con otra exactamente igual, que serviría quizá de sala de ofrendas. La cámara funeraria se construyó en el centro exacto de la construcción, oculta por una losa, en altura e inaccesible desde la segunda sala, consistía en una sala cuadrada con sarcófago (saqueado).

PIRÁMIDES DE GIZEH (IV DINASTÍA)

Marcan el apogeo de la IV Dinastía, la necrópolis de Gizeh fue instaurada por el sucesor de Snefrú, Khufú, más conocido por su nombre helenizado: Keops.

Las pirámides tienen la entrada al norte y un camino que las conecta con el Nilo (y en el caso de la de Kefrén, también con el templo del valle), al este. Al lado este están también los templos funerarios (como construcción separada de la pirámide) Las pirámides de Micerinos y Keops tienen tres pirámides subsidiarias o de las reinas (al sur y al este respectivamente), que podrían ser modelos a escala más pequeña realizados por los constructores. Al lado de cada pirámide había una barca (para que el faraón bajase al Nilo en la otra vida) y hay diseminados por la necrópolis campos de mastabas.

PIRÁMIDE DE KEOPS

También llamada “Gran Pirámide” o, en su época, “El Horizonte de Keops” (no existía una palabra común para designar “pirámide”). Hasta el siglo XIX era el edificio en piedra más alto del mundo, con 230 metros de lado y 146 metros de altura, y se trata de la única maravilla del mundo antiguo que queda en pie. Su arquitecto fue Hemiunu.

Sus cuatro lados están perfectamente orientados. La mayoría de los que trabajaron en su construcción eran aquellos que en los meses que duró la obra no podían trabajar sus tierras, consideraban un honor trabajar en la construcción de la pirámide y lo hacían a cambio de comida y cama.

Fue estudiada por primera vez en el XIX por Petrie, pero son de destacar otros estudios, como

los de Kazinski, que llegó a una serie de conclusiones matemáticas que demostraban que no había nada dejado al azar en cuanto a la orientación, medidas e inclinación de la pirámide (que es de 51º52', el angulo perfecto según los egipcios).

La pirámide está realizada con piedra caliza de Tura y ha perdido todo el revestimiento liso. Es única en su esquema interior, ya que tiene tres cámaras funerarias. En el primer tercio de altura se encuentra la entrada, que da a un pasillo descendente que lleva a una cámara subterránea.

De la mitad del pasillo descente surge otro ascendente que lleva a una galería también ascendente de 9 metros de alto y 51 de largo con una falsa bóveda (mejor ejemplo de la técnica de aproximación de hiladas en las pirámides), ésta da a la llamada Cámara del Rey, habitación cuadrada de 10-15 metros de altura forrada con sillares de granito rojo de Asuán; ésta cámara es de techo plano, con cinco cámaras de descarga (cinco losas separadas y otras dos más inclinadas paran el empuje del peso de la pirámide), y contiene un sarcófago de granito.

Del pasillo ascendente surge también un corredor horizontal que lleva a la Cámara de la Reina, lugar de ofrendas que se ubica en el centro matemático de la construcción.

PIRÁMIDE DE KEFRÉN

Mide 143 metros de altura y 215 de lado y tiene una inclinación de 51º20'. En la antigüedad se llamaba “Grande es Kefrén” y ocupa la posición central de la necrópolis.

Conserva la parte superior de la cubierta lisa y está construida en terreno más elevado, lo que hace que parezca más alta que la de Keops, aunque sea tres metros inferior. También está realizada con piedra caliza de Tura.

Su interior es bien sencillo: tiene dos entradas en la cara norte, una en altura y otra a nivel del suelo, que dan a un corredor horizontal que no está dentro de la pirámide, sino excavado en el

suelo. Este pasillo lleva directamente a la cámara funeraria, también bajo tierra, excepto por el techo de forma apuntalada, que es lo único que está embebido en la construcción. La cámara está realizada en granito y conserva el sarcófago, de granito oscuro. Contiene la inscripción “Scoperta da G. Belzoni. 2 mar. 1818”, hecha por el mismo descubridor.

Se conservan otros elementos del complejo de Kefrén:

• La rampa de 500 metros que la conectaba con el Nilo conserva losas de caliza.

• El Templo del Valle (las pirámides tenían dos templos funerarios, uno junto a la pirámide y otro más abajo, más importante): Fue desenterrado a finales del XIX por el egiptólogo francés Auguste Mariette. Es una sala con planta en forma de T invertida, toda llena de pilares de granito de Asuán.

• Esfinge de Gizeh: por estar delante de la Pirámide de Kefrén se ha atribuido a éste, pero hoy se considera que representa a la figura del faraón en general. Mide siete metros de largo y más de veinte de alto y los sillares de piedra caliza con los que está realizada han sidos restaurados muchas veces, ya en el Imperio Nuevo. Hoy en día se siguen añadiendo sillares.

La cabeza representa la figura de un faraón a la cual le falta la nariz y la barba osiríaca, se presenta tocado con el nemes o klaft, tela triangular y lisa por detrás (en el Imperio Nuevo se representa anudado). Conserva restos de policromía, al parecer estaba pintada mayoritariamente de blanco con toques de color, sobre todo en el nemes.

Se descubrió casualmente mientras se trabajaba en la Pirámide de Kefrén. En el XIX estaba toda cubierta de arena, en los grabados de Roberts sólo sobresale la cabeza y fue Maspero quien la desenterró por completo. Está situada en una zona más baja y fue afectada por agua filtrada, en la actualidad, el lugar ha sido drenado.

Se cree que es de carácter benéfico y protectora de todo el complejo de Gizeh.

PIRÁMIDE DE MICERINOS

Llamada “Divino es Micerinos” en la antigüedad, tiene una inclinación de 51º20' y mide 65 metros de altura. Está hecha en piedra caliza y las hiladas inferiores estaban recubiertas por un zócalo de sillares de granito, pero le falta toda la cubierta lisa.

Su interior está excavado debajo de la roca y fue descubierto por Reisner en los 20 del XX. La entrada está a media altura y lleva por un corredor descendiente dentro de la construcción al pasillo horizontal subterráneo, al final del cual se encuentra la cámara funeraria, realizada con granito de Asuán y con un techo ligeramente redondeado.

Desde el pasillo horizontal se descubrió una galería embebida en la pirámide paralela al corredor descendiente, lo que lleva a pensar que la construcción se quiso hacer en un principio más al sur.

PIRÁMIDES DE LA V Y VI DINASTÍAS

Los faraones de estas dinastías siempre tuvieron como modelo las pirámides de Gizeh, pero no llegaron a tener su perfección, tal vez por falta de conocimientos por parte de los arquitectos. Las pirámides son de menor tamaño, rondando los 45 metros de altura, y están realizadas con sillares más pequeños.

Su aspecto está muy deteriorado ya que para ocultar su imperfección técnica se cubrieron con una capa de piedra caliza que ha contribuido a su derrumbamiento. La pobreza del exterior no implica la del interior, algunas de estas pirámides conservan la decoración de las paredes: inscripciones de tipo religioso llamadas “Textos de las Pirámides”, consistentes en 712 oraciones breves que invocan las protección de los dioses.

V DINASTÍA

Los faraones de la V Dinastía se enterraron en Sakkara y Abu-Sir.

• Sakkara: las pirámides de Unas y Userkaft se colocaron en posición diagonal respecto a la pirámide de Zóser, no solo por la protección de ésta sino también para la reutilización de sus sillares.

• Abu-Sir: nueva necrópolis al norte de Sakkara de pequeñas pirámides, entre las que destaca la de Niuserré.

VI DINASTÍA

Todos los faraones se enterraron en Sakkara, reutilizando también sillares. El faraón más importante de esta dinastía es Pepi II, el último faraón del Imperio Antiguo, cuya pirámide alcanza los 50 metros.

Sus pirámides presentan una novedad: la entrada se encuentra fuera de la construcción, estando los corredores y la cámara funeraria excavados.

• Pirámide de Niuserré: una construcción al norte de la pirámide da a un corredor descendente de 30 metros aproximadamente que lleva a un tramo horizontal de unos 23 metros que conecta con la antecámara de ofrendas y la cámara funeraria, de 3x3'7

metros de lado. La cámara y el pasillo horizontal están decorados con los Textos de las Pirámides. Está considerada la última pirámide del Egipto Antiguo, ya que en el Primer Periodo Intermedio se intentó continuar construyendo pirámides sin éxito.

TEMPLOS SOLARES DE LA V DINASTÍA

Excepciones a la arquitectura funeraria, los templos solares son considerados los más antiguos y son típicos de la V Dinastía.

TEMPLO A RA DE NIUSERRÉ

El más importante es el Templo a Ra construido por el faraón Niuserré (que se añade el nombre del dios como sufijo en símbolo de devoción), que se encuentra en Abu-Gurab. Fue excavado por una expedición alemana, por lo que algunos restos se encuentran en Berlín.

Consiste en un recinto de 100x76 metros formado por un patio con un altar al aire libre y una plataforma con un grueso obelisco de unos 35 metros de altura realizado en piedra caliza (llamado “Benben”). Está conectado con el Nilo por una rampa que constituye la entrada desde el Templo del Valle.

Entre sus estudiosos destaca el egiptólogo alemán Borchardt.

TIPOS DE COLUMNAS

Las columnas se emplearon no solo como elementos constructivos, sino también decorativos.

• Protodóricas: de fuste acanalado y sin capitel. Son las más antiguas.

El resto de columnas egipcias tomarán como modelo la naturaleza y constituirán estilos únicos que no tendrán continuidad:

• Lotiformes: imitan el tallo y la flor de loto, que simboliza el Alto Egipto. Los fustes presentan haces, normalmente seis, que recuerdan al tallo del loto y el capitel tiene la forma de la flor cerrada.

• Papiriformes: imitan el papiro, símbolo del Bajo Egipto. El fuste es liso, aunque a veces presenta alguna estría, y el capitel puede ser cerrado (imitando la flor cerrada) o abierto (flor abierta).

• Palmiformes: de fuste liso, el capitel imita la forma de una palmera cuidada, serán muy frecuentes en la época de los Ptolomeos.

• Hathórica (de capitel Hathórico): el capitel tiene representadas cabezas de la diosa Hathor.

ESCULTURA

CARACTERÍSTICAS GENERALES

El lugar más emblemático es el Museo Egipcio del Cairo, donde se encuentran las pieza más destacadas.

La escultura egipcia se caracteriza por:

• Hieratismo: las esculturas persiguen la quietud y la solemnidad; no hay, pues, pretensión de movimiento, sino que se busca la “transcripción en piedra”.

• Las figuras son estereotipadas, no hay intención de retrato.

• Frontalidad: las figuras se colocaban pegadas a las paredes de los santuarios, por lo que solo necesitaban una visión, la frontal.

• Las figuras se representan en dos posiciones: estante y sedente. La estante es la posición típica, los brazos van pegados al tronco y la figura masculina adelanta la pierna izquierda, esto no indica movimiento sino que es para captar más parte de la anatomía. La sedente se representa en un trono y con las manos sobre las piernas (a veces en el pecho).

• No hay desnudos: en el Imperio Antiguo la figura femenina se representa con una túnica larga y la masculina con el torso desnudo y el típico faldellín.

• Se suele realizar en piedra caliza policromada o con piedras más duras, como granito, basalto o pizarra, sin color, tal vez aplicándosele una capa de barniz en los detalles.

• Se clasifica en Estatuaria Real (la oficial, dedicada a los faraónes) y Estatuaria Privada (la de la aristocracia).

ESTATUARIA OFICIAL

ESTATUA SEDENTE DE ZOSER

Se trata de un bloque de caliza pintada de 1'44 metros. Se encontró en el templo funerario de Zoser, donde ahora se encuentra una copia. Es un original encontrado entre más de 20 esculturas y actualmente se encuentra en el Museo del Cairo.

El emperador se sienta sobre un trono sencillo.

Conserva restos de policromía, que responde a una convención:

• Rojo: es el color utilizado en la piel del cuerpo masculino.

• Negro: se utiliza en el cabello y las cejas, además de en los símbolos del faraón: la barba larga postiza (barba osiríaca) y el nemes.

ESTATUILLA EN MARFIL DE KEOPS

De 7'5 cm., es la única escultura que queda de entre las representaciones de Keops. Fue encontrada por Petrie en el siglo XX en un templo de Abydos (Alto Egipto) y actualmente se encuentra en el Museo del Cairo.

Tiene una mano en el faldellín y otra en el pecho, actitud oferente que, junto con el tamaño, lleva a pensar que era de carácter votivo. Es una estatua sedente en trono y viste la corona del Bajo Egipto (al hallarse en el Alto).

Una inscripción en la parte trasera lo identifica como Keops.

KEFRÉN

Es una estatua de más calidad y envergadura que la Zoser (1'68 metros). Está realizada con un único bloque de basalto. El nemes presenta restos de barniz dorado.

El trono tiene un respaldo más alto que los anteriores y por detrás contiene inscripciones con los títulos del faraón. Sobre este aparece el halcón, que con actitud protectora cubre la cabeza de Kefrén con las alas, supone la representación de la identificación del faraón con el dios Horus.

Tiene una mano cerrada, indicando firmeza, y la otra (como contraparte) abierta, mostrando accesibilidad.

TRÍADAS DE MICERINOS

Al parecer este faraón no tenía el mismo talante que su predecesores, siendo más abierto y distendido, de manera que son frecuentes en él representaciones en las que aparece acompañado por dos figuras femeninas. Son las llamadas Tríadas de Micerinos, que más que esculturas exentas, son altorrelieves.

Encontramos algunas en Louvre y otras en el Museo del Cairo.

La más característica es la de Hathor-Micerinos-Bat, en ella vemos al faraón en el centro, con el típico faldellín, la barba osiríaca y el tocado del Alto Egipto, representado en posición estante y adelantando un pie. Va acompañado de dos mujeres, vestidas con una túnica de lino que deja adivinar la anatomía; la más importante es la de la derecha, Hathot (representada con su peluca y cuernos propios), que adelanta levemente la pierna; la de la izquierda es Bat, antigua diosa que se unirá posteriormente a Hathor, es menos importante, por lo que mantiene los pies juntos.

Apreciamos en esta obra, ya de por si novedosa, un avance de tipo emotivo: la diosa Hathor toma la mano de Micerinos. Este detalle no aparece en la tríada Hathor-Micerinos-Cinópolis, en la que se sustituye a Bat por la personificación de un Nomos.

ESTATUARIA PRIVADA

EL PRÍNCIPE RAHOTEP Y SU ESPOSA NOFRET

Las dos figuras fueron encontradas en dos pedestales separados en una mastaba de Meidum, y están realizadas en piedra caliza pintada. Este grupo sirve para ejemplificar el uso del color según el sexo: el ocre para el cuerpo masculino y el crema para el femenino.

Rahotep, hijo de Snefrú, se representa con bigote (como detalle caracterizador) y con la mano en el pecho. Nofret viste una túnica blanca de lino, un pectoral ancho y colorido que muestra su riqueza, y una tiara que sostiene la peluca. Los tronos de color blanco contienen los títulos y cargos de la persona representada al frente.

EL ALCALDE DEL PUEBLO

Es la más importante de las esculturas de madera del Imperio Antiguo (la madera era un material muy caro importado del Líbano), no es muy alta, de 1'10 metros, y en ella se representa a un nomarca llamado Ka-Apar.

El rostro redondeado indica su riqueza y el bastón de mando su cargo e importancia, aparece sin peluca, con la cabeza rapada.

Restos en los ojos revelan que era policromada y fue encontrada en una mastaba de Sakkara. Los brazos se esculpieron a parte.

ESCRIBAS

Durante la V Dinastía se popularizan las esculturas de escribas, alguna razón de tipo jurídico hace que estos funcionarios adquieran poder, consiguiendo que el faraón les conceda la vida eterna y el derecho, por tanto, de ser enterrados en mastabas y representados en estatuas funerarias.

• El Escriba Sentado: es la más conocida de estas obras, se encuentra en el Louvre, mide 53'7 centímetros de altura y se encontró en Sakkara.

Se representa a un escriba y nomarca llamado Kay. Sin tratarse de un retrato, la figura aparece con un realismo extremado, justo en el instante de atender a lo que va a transcribir. Con la mano izquierda sostiene el papiro y con la derecha sujetaría un cálamo, que se ha perdido.

Existe un gran contraste entre la minuciosidad con la que se ha tratado la parte superior, sobre todo en las manos y los dedos, y el trabajo más descuidado de la inferior, tal vez se deba a que la primera es mucho más relevante en el trabajo de escriba que la segunda.

El cuerpo, sin idealizar, se viste con el faldellín y se pinta con el color oscuro típico de la piel masculina, los ojos están silueteados con pintura negra y tienen incrustaciones que aumentan su viveza.

• El Escriba del Cairo: actualmente en el Museo del Cairo, se diferencia del anterior en que parece más joven, lleva peluca y más pintura silueteando los ojos. Coincide en la expresión atenta y en el deficitario tratamiento de la parte inferior.

LA FAMILIA DEL ENANO SENEB

Se trata de una escultura única de 34 cm. encontrada dentro de una urna o vasija en una mastaba de Sakkara y expuesta en el Museo del Cairo. Su cronología no es clara, datándose de la etapa final del Imperio Antiguo, en la V o VI Dinastía.

En este grupo escultórico, realizado en piedra caliza, se representa a un funcionario muy importante e influyente de la corte junto con su familia. La mujer se pinta con el color claro usado en la figura femenina, lleva peluca y viste una larga túnica blanca, coge afectuosamente a su marido (detalle raro en la cultura egipcia), que se representa con faldellín y el color ocre tradicional del hombre. Lo más interesante de la escultura es que se aprovecha la tara física del hombre para cruzar sus piernas (disimulándola) y colocar debajo a los hijos del matrimonio: la

niña es la figura de piel clara y pelo corto y el niño, el de piel oscura y pelo largo, recogido en la coletilla ritual; estos se representan desnudos y llevándose el dedo en la boca, en actitud de obediencia o timidez.

PINTURA

La pintura es muy importante en el Imperio Nuevo, en el Antiguo aparece en algunas mastabas.

El resto más antiguo de pintura egipcia lleva por título “Las Ocas de Meidum” y pertenece a la IV Dinastía; se halló en la mastaba de Nefermaat (en la necrópolis de Meidum), siendo excavado, descubierto y extraído por Petrie en el 1870, actualmente se encuentra en el Museo del Cairo.

Se trata de un fragmento de 1 metro de largo y 30 cm. de alto que pertenecería a una representación de una escena de pesca en el Nilo (paisaje nilótico), dentro de la cual pierde el carácter decorativo que tiene de manera independiente.

En esta obra apreciamos que el uso del color en elementos de la naturaleza era más realista, al contrario que las convenciones para las representaciones humanas.

BARCA FUNERARIA DE KEOPS

Se colocó al sur de la Pirámide de Keops, donde se expone actualmente. Realizada en madera. Todos los faraones disponían de un foso con su barca al lado de su pirámide, para poder navegar por el Nilo en la otra vida.

EL CANON EGIPCIO

Un canon consiste en una serie de normas para la composición de la figura humana. Las normas del canon egipcio se crearon en los talleres de Menfis y se mantendrán durante toda la etapa faraónica.

La figura humana puede ser representada estante o sedente y ha de tener un tamaño de 18 puños.

La representación en plano se caracteriza por la yuxtaposición de varias vistas, que hace que los cuerpos parezcan contorsionados:

• El rostro siempre se representa de perfil, con el ojo de frente.

• Los hombros de frente, para poder representar los dos brazos enteros.

• El tronco se contorsiona, quedando la parte superior de frente y la inferior, de perfil (en las mujeres la contorsión no es tan clara, ya que aunque los hombros se representen de frente los pechos se ponen de perfil).

• Las piernas y los pies se representan de perfil.

También son interesantes las reglas de color, su uso se fija en el Imperio Antiguo y no varía, ya que para los egipcios el color representaba la esencia de las cosas, de manera que no era ni casual ni decorativo.

• Los colores rojizos se utilizan en las representaciones del cuerpo masculino y de cerámica.

• Los amarillentos, en las representaciones del cuerpo femenino y de oro.

• El blanco se utiliza en las telas.

• El negro, en los cabellos y pelucas.

• El verde es común en la representación de la naturaleza.

• El azul claro se utiliza en el cielo y en el agua (que normalmente es el Nilo).

• El azul oscuro, en a la tierra.

A parte del color, también es muy importante el tamaño, en tanto que indica la categoría social de los personajes ordenándolos jerárquicamente, siendo siempre el faraón de mayor tamaño que el resto de las figuras.