...el espacio ya no es un medio de objetos simultáneos capaces de ser captados por un

observador absoluto...

Merleau Ponty

HISTORIA---TIEMPO GEOGRAFÍA---ESPACIO

Vivimos en el tiempo de la simultaneidad, de la yuxtaposición, de

la proximidad y la distancia, de la contigüidad, de la dispersión. Vivimos

en un tiempo en que el mundo se experimenta menos como vida que se

desarrolla a través del tiempo que como una red que comunica puntos y

enreda su malla.

MICHEL FOUCAULT

EXTENSIÓN (ESPACIO MEDIEVAL, FINITO)

LOCALIZACIÓN (POST GALILEO-ESPACIO INFINITO ABIERTO)

UBICACIÓN(RELATIVO A INTERRELACIONES

ESPACIALES)

Sea como fuere, tengo para mí que la inquietud actual se suscita

fundamentalmente en relación con elespacio, mucho más que en relación con

el tiempo; el tiempo no aparece probablemente más que como

uno de los juegos de distribución posibles entre los elementos que se

reparten en el espacio.

PERSISTENCIA DE LA SACRALIZACIÓN DEL ESPACIO

...quizás aún noasistimos a una efectiva desacralización del

espacio. Y es posible que nuestra propia vida esté dominada por un determinado número de

oposiciones intangibles, a las que la institución y la práctica aún no han osado acometer;

oposiciones que admitimos como cosas naturales: por ejemplo, las relativas al espacio público y al

espacio privado, espacio familiar y espacio social, espacio cultural y espacio productivo,

espacio de recreo y espacio laboral; espacios todos informados por una sorda sacralización.

UTOPÍA

¿QUÉ ES CADA UNA Y POR QUÉ SE OPONEN SEGÚN FOUCAULT?

HETEROTOPÍA

utopíaoutopia.(Delgr.οὐ,no,yτόπος,lugar:lugarquenoexiste).

1.f.Plan,proyecto,doctrinaosistemaoptimistaqueaparececomoirrealizableenelmomentodesuformulación.

Las utopías son los lugares sin espacio real. Son los espacios que entablan con el espacio

real una relación general de analogía directa o inversa. Se trata de la misma sociedad en su

perfección máxima o la negación de la sociedad, pero, de todas suertes, utopías con

espacios que son fundamental y esencialmente irreales.

Hay de igual modo, y probablemente en toda cultura, en toda civilización, espacios reales, espacios efectivos, espacios delineados por la sociedad misma, y que son una especie de contraespacios, unaespecie de utopías efectivamente verificadas en las que los espacios reales, todos los demás espacios reales que pueden hallarse en el seno de una cultura están a un tiempo representados, impugnados o invertidos, una suerte de espacios que están fuera de todos los espacios, aunque no obstante sea posible su localización. A tales espacios, puesto que son completamente distintos de todos los espacios de los que son reflejo y alusión, los denominaré, por oposición a las utopías, heterotopía.

ESPACIOS OTROS, CONTRADICTORIOS, PARADÓJICOS

¿QUÉ TIPOS, EJEMPLOS O PRINCIPIOS DE HETEROTOPÍAS MENCIONA FOUCAULT?

HETEROTOPIAS DE CRISIS Y DE DESVIACIÓNESPACIOS EN QUE NO APLICAN LAS NORMAS

PERIODOS DE TRANSICIÓN , ADOLESCENTES, EMBARAZADAS, ADULTOS MAYORESESPACIOS PSIQUIÁTRICOS, PRISIONES, ASILOS

HETEROTOPÍA DEL CEMENTERIOLA OTRA CIUDAD, LA ÚLTIMA MORADA

HETEROTOPÍA DE YUXTAPOSISICIÓN DE ESPACIOS EN UN LUGARTEATRO, CINE Y JARDÍN COMO MICROCOSMOS, FRAGMENTO Y TOTALIDAD

HETEROCRONÍAACUMULACIÓN HISTÓRICA --- MUSÉO , BIBLIOTECA

FERIA (LO EFÍMERO, FIESTA), VACACIÓN (SUPRESIÓN DEL TIEMPO)

SISTEMA DE APERTURA Y CIERRE- UMBRAL, ACCESO RESTRINGIDO. CÓDIGO, EXCLUSIÓN, PERMEABILIDAD

RESIDENCIAS SEMI ABIERTASMOTEL

RELACIÓN CON NO LUGARES (TIQUETE IDENTIFICACIÓN)

ESPACIO ILUSORIO QUE DENUNCIA COMO MÁS ILUSORIO EL ESPACIO REALESPACIO COMPENSATORIO

PROSTÍBULOCOLONIAS (ESPACIO REGULADO)

...la nave es un espacio flotante del espacio, un espacio sin espacio, con vida propia, cerrado sobre sí mismo y al tiempo abandonado a la mar infinita... La nave constituye la heterotopía por excelencia. En las civilizaciones detierra adentro, los sueños se agotan, el espionaje sustituye a la aventura y la policía a los piratas.

ESPACIO

LUGAR

Cuál es la diferencia?

LUGAR

?NO-LUGAR

LUGAR ANTROPOLÓGICO en oposición al No Lugar

¿Cómo define Augé el lugar antropológico?

CONSTRUCCIÓN CONCRETA Y SIMBÓLICA DEL ESPACIO

SITIOS DE IDENTIDAD, DE RELACIONES Y DE HISTORIA

NO LUGARSITIOS DE TRÁNSITO,

CIRCULACIÓN Y CONSUMO COMO HOTELES,

SUPERMERCADOS, AEROPUERTOS

¿PORQUÉ SON NO LUGARES?

CIUDAD-MUNDOGLOBAL-LOCAL (LO GLOBAL EN LO LOCAL)

MUNDO-CIUDADLOCAL-GLOBAL(LO LOCAL EN LO GLOBAL)

SUPER VS. POSMODERNIDAD

¿Cuál es la diferencia según Augé?

POSMODERNISMOENFOQUE EN EL TIEMPO

FIN DEL PROGRESOEL PRESENTE NO SE EXPLICA EN TÉRMINOS DE LO

QUE VINO ANTES

FIN DE LAS GRANDES NARRATIVAS

DUDA ACERCA DE SI LA HISTORIA CONLLEVA ALGÚN SIGNIFICADO

SUPERMODERMODERNISMOEXCESOS

1. ACELERACIÓN DE LA HISTORIAMULTIPLICACIÓN DE EVENTOS

EL PROBLEMA CON EL TIEMPO TIENE QUE VER CON LA SOBREABUNDANCIA DE EVENTOS, NO CON EL

COLAPSO DE UNA IDEA DEL PROGRESO

SUPERMODERMODERNISMOEXCESOS

2.EXCESO DEL ESPACIO, ENCOGIMIENTO DEL PLANETA

3. EGO, INDIVIDUALIZACIÓN DE REFERENCIAS, EN UNUNIVERSO SIN TERRITORIOS Y SIN GRANDES

NARRATIVAS

¿CUÁL ES LA RELACIÓN ENTRE LA NOCIÓN DE LA

¨HETEROTOPÍA¨ DE FOUCAULT Y LOS ¨NO LUGARES¨ DE AUGÉ?

• GRUPOS DE 3

• ¿A Que se refieren los textos?

• ¿Que posiciones tienen en torno a ellos?

• Escribir puntos principales, uno presenta