Tema 3 y 4

TEMA 3.- DIVERSIDAD CULTURAL AMPLIADA Y EDUCACIN PARA LA DIVERSIDADLa incorporacin de la diversidad como eje de reflexin y accin en sistemas de educacin incluyentes en Amrica Latina, atravesada por la cuestin del reconocimiento y respeto de las identidades culturales, nacionales, tnicas, raciales, religiosas y genricas, sugiere un nuevo contexto para los debates educativos. Con la bsqueda de la diversidad se redefinen la calidad, eficacia, equidad y responsabilidad social de la educacin planteadas por las reformas, as como plantea una renovacin y re significacin de las tensiones entre uniformidad y diferencia y lo construido y lo objetivado, que afectan la comprensin de la relacin cultura-educacin-poltica. Requiere de una actitud mental crtica y abierta cuyo eje de funcionamiento epistmico sea la deconstruccin-reconstruccin, para captar los efectos actuales de la diversidad cultural en la educacin.El reconocimiento de la diversidad cultural en Amrica Latina modifica la percepcin sobre su propia realidad social y cultural. La transformacin de dicha percepcin es fuente, parte y resultado de un cambio progresivo y conflictivo, que se desenvuelve de una manera compleja y multidimensional, con implicaciones no solo sobre los sujetos que incorpora sino sobre la redefinicin de la sociedad en su conjunto.Sostiene Kymlicka en temas como derechos lingsticos, autonoma regional, currculos educativos y smbolos nacionales. Encontrar respuestas moralmente defendibles y polticamente viables a dichas cuestiones constituye el principal desafo de nuestras sociedades. 1. La naciente concepcin no sustituye a la moribunda; su apropiacin es dinmica y est mediada por una transicin caracterizada por tensiones que la afianzan a medida que se resuelven.2. La educacin no es ajena a esta situacin, porque en gran medida a ella le corresponde la socializacin de la percepcin que una sociedad tiene de s misma.La diversidad no puede seguir siendo pensada como un componente agregado de la sociedad, sino como un escenario que se constituye en el centro de todas sus observaciones y decisiones. Se impone repensar el camino recorrido, a partir de: 1) explorar los viejos problemas an no resueltos y los nuevos (diseo de currculos multiculturales, diversidad para la totalidad de la nacin, traduccin de textos a idiomas vernculos y de stos al espaol, capacitacin sobre la diversidad, qu historia ensear, qu sociedad aprehender y qu cosas saber); 2) indagar por qu una vez conquistado su reconocimiento se nos refundi la posibilidad de otorgarle centralidad a la diversidad cultural en la reconfiguracin del campo educativo y en la creacin del orden social plural que de ella se deriva; y 3) identificar si se han establecido o no las relaciones adecuadas entre diversidad cultural y educacin, y, si se ha confundido o no la realidad objetiva de la diversidad con la construccin social de la educacin para la diversidad.En poco menos de 10 aos, Amrica Latina ha reconocido su objetividad, ha escogido segn el pas formas de interpretarla e intervenirla, ha decidido modos de educarla y gobernarla y ha encontrado procedimientos de participacin para edificar su presente y su futuro. No obstante, lejos de ser una conquista definitiva, las disputas por su real inclusin y por una caracterizacin ms compleja de cara a las realidades actuales no se agotan. La objetividad de la diversidad cultural se enfrenta an a ciertas tradiciones que la ven como rezago y no como caracterstica de la sociedad, a ciertas mentalidades que presumen el desarrollo cultural bajo la ptica de su homogeneizacin y no de la pluralizacin, a lenguajes que generan universos simblicos unitarios singulares y no mltiples, y a discursos que la neutralizan aparentando ser progresistas.Desde 1990, se observan en Latinoamrica dos tipos de transformaciones en relacin con la percepcin de una diversidad cultural, ampliada y complejizada, que podemos apellidar en extensin y en profundidad. Las transformaciones en extensin tienen que ver con: a) La visibilidad y la comparecencia de la variabilidad del mundo indgena. Hace apenas unos aos los libros de historia, al tratar el pasado indgena, rescataban su gloria arqueolgica (Mxico, Guatemala, Colombia, Venezuela, Per), que invisibilizaba su presente conflictivo y marginal. b) La aparicin en el escenario de la diversidad de otros actores no indgenas; los gitanos, los inmigrantes (judos, rabes, chinos, japoneses, vascos), los negros, los grupos de gnero, las comunidades religiosas y los nacionales en otros pases (comunidades colombianas en el exterior).Existe en Amrica Latina una educacin para la diversidad cultural? La respuesta es afirmativa, pero el nico ejemplo es la etnoeducacin referida a los pueblos indgenas de cada pas. De ellos se deducen dos cosas: que son la diversidad cultural y que la educacin para la diversidad es la educacin dirigida a ellos.La diversidad se ha complejizado y ampliado, se ha transformado con la presencia de nuevos actores y nuevos anhelos, requiriendo un sentido ms integral. Esta percepcin no compromete la existencia de los pueblos indgenas ni los logros de la etnoeducacin latinoamericana.La educacin para la diversidad cultural procura concentrar los esfuerzos en buscar, imaginar, crear y experimentar un tipo de educacin cuya funcin es la de articular, enlazar y unir lo distinto, y concertarlo y acoplarlo para generar lenguajes claramente diferenciados, pero vinculados. La diversidad es afectada por el sistema institucional, pero a su vez ella lo afecta con una diversificacin de los intereses pedaggicos, didcticos, curriculares, etc., para integrar un sistema educativo pluralista. Para avanzar en su comprensin terica, es necesario repensar su concepcin y algunos conceptos, que nos permitan seguir el camino de este ensayo.El campo educativo de la diversidad cultural se concibe como un campo de fuerzas e intereses, que se confrontan, alan, imponen y resisten, para controlar y transmitir una particular forma de ver e instruir a los sujetos adentrados en l. Bourdieu ha sealado cmo el campo produce e impone en el pblico una forma particular de ver la realidad, lo que lo convierte en un instrumento formidable para mantener el orden simblico, y por lo tanto el status quo, pero tambin para transformarlo. Es un campo de luchas por el control del proceso educativo que vara segn el pas, la poca y el sistema educativo.La Participacin educativa es la capacidad real de contribuir a la construccin del campo educativo y participar en l, entendida como la movilizacin que reivindica lo plural de una poblacin con el fin de idear, crear, escoger, producir y transformar los contenidos socializadores de la educacin, y dar forma a las instituciones que tengan la funcin de llevarlos a cabo.El proceso educativo expresa dos sentidos. Uno, que la participacin educa en forma de socializacin poltica, y que puede ser incorporada como un componente ms de la educacin. Y dos, la educacin para la diversidad en s misma. Los sistemas educativos no evolucionan en el vaco; se desarrollan dentro de contextos particulares e historias singulares que evolucionan bajo las tensiones de sus propias dinmicas.

TEMA 4.- CONTEXTUALIZACIN DEL SIGNIFICADO DE LA EDUCACIN INTERCULTURAL A TRAVS DE UNA MIRADA COMPARATIVA: ESTADOS UNIDOS, EUROPA Y AMRICA LATINA.En este tema el concepto de interculturalidad, y su versin como educacin intercultural en contextos educativos formales, es un trmino dotado de contenido semntico en los espacios y tiempos que enmarcan y contextualizan su enunciacin.

Entendemos por multiculturalismo, como el conjunto de movimientos sociales demandantes de su derecho a la diferencia en los Estados Unidos en la dcada de los sesenta y setenta, trasladndose posteriormente a Europa donde se implementara ganando peso el concepto de interculturalidad en la parte continental.

La educacin intercultural y multicultural Estados Unidos:

El multiculturalismo y educacin multicultural presentan una serie de antecedentes de obligada referencia para comprender su gnesis. Entre todos ellos, podemos encontrar el uso del trmino educacin intercultural por primera vez en Estados Unidos en la dcada de los aos veinte.

La propuesta educativa ya no se basaba en la exigencia de una convivencia armnica y respetuosa de todos los grupos culturalmente diferenciados en el pas, tal y como plantearon el movimiento de educacin intercultural o intergrupal; la exigencia ahora estableca el anlisis de las estructuras institucionales que haban permitido la exclusin de determinados grupos y su marginacin respecto a los beneficios de una supuesta realidad poltica democrtica.

La educacin multicultural e intercultural en Europa. El caso de Espaa:Segn algunos autores, desde Estados Unidos el multiculturalismo se traslada a Europa viviendo diferentes evoluciones en funcin de su contextualizacin continental o no. Siguiendo a Abdallah Pretceille (2001) nos encontraramos ante dos modelos de gestin de la diversidad cultural. El primero de ellos sera el modelo multicultural anglosajn, fuertemente inspirado por la tradicin norteamericana y que permitira a todo individuo la posibilidad de pertenecer a una comunidad distinta a la del Estado-Nacin. La educacin intercultural, es un concepto que nace desde una serie de factores y que se ha llenado de sentido a partir de determinadas situaciones socio-polticas.

La educacin intercultural y multicultural en Amrica Latina. El caso de Mxico:

Para el caso latinoamericano, las nociones de interculturalidad y educacin intercultural aparecen en la educacin pblica indgena de la mayora de las naciones latinoamericanas en el ltimo cuarto de siglo XX.

La interculturalidad como paradigma educativo ha venido desarrollndose casi exclusivamente en la ltima dcada y ha estado ntimamente relacionado con una serie de objetivos institucionales: 1) Desarrollo de la competencia lingstica, de la capacidad multilinge como un medio para adquirir la identidad multicultural europea; 2) la lucha contra el racismo y la xenofobia y; 3) el desarrollo de la educacin intercultural, empezando por la bsqueda y construccin de un nuevo concepto de cultura (Aguado et al., 2005: 52).

Atendiendo especficamente al caso de Mxico, la educacin intercultural en su versin bilinge ha seguido un camino semejante al presentado para el contexto latinoamericano. La interculturalidad como concepto est vinculada con la poblacin indgena, minora autctona que en un momento determinado plantea una serie de demandas sociales y polticas que tienen que ver con su posicin en el Estado-Nacin y que vienen derivadas de su historia colonial y de dominio. Una de dichas demandas de mayor envergadura tiene que ver con propuestas educativas que respondan a las necesidades propias de los Pueblos Indgenas.

Las convergencias entre los tres casos: pistas en torno a la educacin intercultural:

En primer lugar, en los tres casos hemos detectado la referencia casi exclusiva entre multiculturalismo e interculturalidad con unas realidades sociales concretas: minoras tnicas, raciales y/o nacionales en contextos de discriminacin social y/o histrica (Garca-Cano y Schimpf Herken, 2009). En el caso estadounidense, hemos podido comprobar cmo hablar de multiculturalismo y rastrear sus orgenes nos obliga a dirigir nuestra mirada principalmente hacia aquellos movimientos de atencin a la poblacin afroamericana, adems de la mexicana, puertorriquea, nativos americanos y americanos asiticos.

Para el caso europeo, la interculturalidad ha dirigido su mirada casi exclusivamente a la diversidad en relacin a la inmigracin ocultando as otras formas de diversidad y diversificacin, como sera el caso de la poblacin gitana residente en Espaa.

En segundo lugar se homogeneiza la cultura hacia el interior de los grupos considerados como `` diferentes`` borrando as la diversidad y heterogeneidad interna.

Por ltimo, una de las cuestiones ms controvertidas en el debate Intercultural es que seguimos asistiendo a cierta carencia de una definicin comn de lo que es la educacin multicultural o intercultural como parte de una estrategia global de multiculturalizar la sociedad y sus instituciones.

NOTAS:TEMA 3: DIVERSIDAD CULTURAL AMPLIADA Y EDUCACIN PARA LA DIVERSIDAD. El reconocimiento de la diversidad cultural en Amrica Latina modifica la percepcin sobre su propia realidad social y cultural.

Desde 1990, se observan en Latinoamrica dos tipos de innovaciones en relacin a la diversidad cultural: La visibilidad y la comparecencia de la variabilidad del mundo indgena La aparicin en el escenario de la diversidad de otros actores no indgenas.

La educacin para la diversidad cultural gestiona concentrar los esfuerzos en buscar, imaginar, crear y experimentar un tipo de educacin.

ANEXO:

TEMA 4.- CONTEXTUALIZACIN DEL SIGNIFICADO DE LA EDUCACIN INTERCULTURAL A TRAVS DE UNA MIRADA COMPARATIVA: ESTADOS UNIDOS, EUROPA Y AMRICA LATINA. Se define por interculturalidad un trmino que refiere a procesos de interaccin, negociacin, comunicacin y conflicto en deseables condiciones igualitarias entre diferentes grupos culturales.

Se ha desarrollado siendo mayoritario el uso del trmino multicultural en Estados Unidos y la Europa anglosajona frente al trmino intercultural en Amrica Latina y la Europa continental.

Se da el uso del trmino educacin intercultural por primera vez en Estados Unidos en la dcada de los aos veinte.

Actualmente no existe en Estados Unidos ninguna instancia especfica dentro del Departamento de Educacin que se dedique a la gestin de la educacin multicultural como tal.

Desde Estados Unidos el multiculturalismo se traslada a Europa viviendo diferentes evoluciones en funcin de su contextualizacin continental.

La educacin intercultural se comienza a utilizar en el discurso poltico europeo desde la dcada de los ochenta definindose como un tipo de educacin acorde con las necesidades de respeto a la diversidad y bsqueda de la convivencia democrtica.

El caso de Espaa la interculturalidad y, concretamente la educacin intercultural, es un concepto que nace desde una serie de factores y que se ha llenado de sentido a partir de determinadas situaciones socio-polticas.

En el caso latinoamericano, las nociones de interculturalidad y educacin intercultural aparecen en la educacin pblica indgena de la mayora de las naciones latinoamericanas en el ltimo cuarto de siglo XX.

Existe divergencias en torno al uso de la expresin intercultural bilinge o bilinge intercultural, es decir, la eleccin de la primera expresin responde a la asuncin de que toda educacin intercultural puede ser bilinge aunque no toda educacin bilinge es intercultural. Y la segunda expresin nace de la propia evolucin del modelo educativo que comenz siendo una educacin bilinge al ser el uso de la lengua indgena la primera demanda realizada y que, posteriormente, pas a ser intercultural desde el momento en que se requiri la incorporacin de los contenidos culturales y sociales de los pueblos indgenas.

ANEXO: