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2.5. La Expresión Corporal en el Renacimiento Autor: Miguel Ángel Sierra Zamorano 1 TEMA 2. HISTORIA DE LA EXPRESIÓN CORPORAL 2.5. LA EXPRESIÓN CORPORAL EN EL RENACIMIENTO El Renacimiento fue un amplio movimiento de revitalización cultural que se produjo en Europa occidental en los siglos XV y XVI, caracterizado por: retomar los elementos de la cultura clásica; cambiar el teocentrismo medieval por el antropocentrismo renacentista; tomar al ser humano como medida de todas las cosas; volver a la antigüedad en todos los artes; y adoptar una nueva relación con la naturaleza. Más de mil años habrían de pasar, hasta que después de largo paréntesis de la Edad Media, se volvieran a poner en marcha nuevas concepciones del cuerpo humano. Las iniciadas por el mecanicismo moderno, que empezarían Leonardo da Vinci y Vesalio, y alcanzarían su culminación en la de Descartes. Y fue durante este período cuando se produjo una incesante revalorización del ser humano (humanismo) y de la naturaleza (naturalismo). En todas las vertientes del arte el cuerpo humano vuelve a tomar todo su esplendor y los cánones de la figura humana son abundantes (Ghiberti, Cennini, Leonardo, Alberti, Holbein, Durero, Miguel Ángel, Rafael, Cousin, Lomazzo, etc.). Los cuerpos son bellos, perfectas creaciones y a la vez completos estudios anatómicos. Las representaciones vuelven a ser muy ricas y variadas. Junto a los motivos religiosos comienzan a aparecer los mitológicos, los naturalistas, los costumbristas (fiestas, juegos, trabajos, vida diaria, etc.), los retratos y los autorretratos, aunque también siguen apareciendo motivos de guerra y de muerte. Y el cuerpo humano vuelve a mostrarse frecuentemente desnudo, bien sea en reposo o en movimiento. Fig. 1. Hombre de Vitrubio por Leonardo Da Vinci (1490); y La primavera por Botticelli (1481)

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2.5. La Expresión Corporal en el Renacimiento Autor: Miguel Ángel Sierra Zamorano

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TEMA 2. HISTORIA DE LA EXPRESIÓN CORPORAL 2.5. LA EXPRESIÓN CORPORAL EN EL RENACIMIENTO El Renacimiento fue un amplio movimiento de revitalización cultural que se produjo en Europa occidental en los siglos XV y XVI, caracterizado por: retomar los elementos de la cultura clásica; cambiar el teocentrismo medieval por el antropocentrismo renacentista; tomar al ser humano como medida de todas las cosas; volver a la antigüedad en todos los artes; y adoptar una nueva relación con la naturaleza.

Más de mil años habrían de pasar, hasta que después de largo paréntesis de la Edad Media, se volvieran a poner en marcha nuevas concepciones del cuerpo humano. Las iniciadas por el mecanicismo moderno, que empezarían Leonardo da Vinci y Vesalio, y alcanzarían su culminación en la de Descartes. Y fue durante este período cuando se produjo una incesante revalorización del ser humano (humanismo) y de la naturaleza (naturalismo). En todas las vertientes del arte el cuerpo humano vuelve a tomar todo su esplendor y los cánones de la figura humana son abundantes (Ghiberti, Cennini, Leonardo, Alberti, Holbein, Durero, Miguel Ángel, Rafael, Cousin, Lomazzo, etc.). Los cuerpos son bellos, perfectas creaciones y a la vez completos estudios anatómicos. Las representaciones vuelven a ser muy ricas y variadas. Junto a los motivos religiosos comienzan a aparecer los mitológicos, los naturalistas, los costumbristas (fiestas, juegos, trabajos, vida diaria, etc.), los retratos y los autorretratos, aunque también siguen apareciendo motivos de guerra y de muerte. Y el cuerpo humano vuelve a mostrarse frecuentemente desnudo, bien sea en reposo o en movimiento.

Fig. 1. Hombre de Vitrubio por Leonardo Da Vinci (1490); y La primavera por Botticelli (1481)

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2.5. La Expresión Corporal en el Renacimiento Autor: Miguel Ángel Sierra Zamorano

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Si bien desde el final de la Edad Media y el comienzo de la Edad Moderna no se

encuentra, dentro de la Educación Física, referencias explícitas en relación con la Expresión Corporal, este período puede considerarse como el de máximo auge en el resurgimiento de las actividades físicas desde la antigüedad. Grandes personalidades de la época defendían la inclusión de la actividad física como contenido educativo, como Vergerio (1349-428), Rambaldone (1376-1466), Da Feltre (1378-1466), Vegio (1378-1466), Alberti (1404-1472), Vives (1492-1540), Elyot (1490-1546), Sadoleto (1477-1547), Rabelais (1494-1553), Méndez (1500-1553?), Mulcaster (1530-1611), Montaigne (1533-1592), Tuccarro (1535-1602), Mercurialis (1530-1606), etc.

Fig. 2. 1. David por Donatello (1446); 2. David por Miguel Ángel (1504); 3. Perseo por Cellini (1554); y 4. Neptuno por Ammannati (1571)

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En el ámbito de la danza, que tan estrechamente vincula el movimiento corporal

con la música, podría decirse, que fue precisamente España, como afirma categóricamente Pla (1975), “el país que enseñó a bailar a Europa, puesto que aquí, a partir de los comienzos del s. XV, nacieron casi todas las danzas que durante tres siglos se han bailado en las cortes europeas, en las cuales se han buscado ávidamente dichas danzas para incorporarlas al repertorio de sus salones”.

Como señalan Gottschalk, MacKinney y Pritchard (1981, 212) “la pantomima y la procesión fueron rasgos importantes de las danzas primitivas y rústicas. Cuando los caballeros y las damas nobles danzaban no podían mostrar la libertad de movimiento de los campesinos, porque la tradición y el vestido cortesanos les conferían más bien cierta majestuosidad”. Y así, en aquellos momentos, comenzó a gestarse lo que terminaría por ser la distinción entre la danza popular y la danza cortesana, la alta danza y la baja danza. Aquella rápida y saltarina (alta), y ésta pausada y a ras de suelo (baja).

Fig. 3. Grabado con el duelo mediante señas entre Panurge y Thaumaste por Doré, descrito por Rabelais en el capítulo XIX de su Pantagruel (1532)

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En estos tiempos, el ‘maestro de danza’ alcanzó poco a poco rango laboral, y más adelante veremos como algunos de estos ejercieron gran influencia sobre nuestra materia de estudio.

Fig. 4. La danza de los aldeanos por Bruegel El Viejo (1568)

Fig. 5. Grabado de Le Gratie d'Amore / Nuove Inventioni di Balli por Cesare Negri (1602-1604)

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Fue también en esta época cuando nació el ballet en Italia y en Francia, y fue en esta última donde alcanzó el máximo esplendor, creándose subgéneros, como el ballet de cour, la comédeie-ballety, el baile de máscaras, la antimascarada, etc.

Habría que recordar, aquí y ahora, los nombres de: Domenico da Piacenza

(1390-1470), el primer gran maestro y coreógrafo del que se conservamos su De arte Saltendi et Choreas Ducendi; Guglielmo Ebreo (1420-1481), gran maestro de baile y coreógrafo, que presentó su libro Práctica o arte de la Danza en 1463; Antonio Cornazzano da Piacenza (1430-1484), quien sistematizó los pasos y estableció las reglas de situación en su tratado El arte de danzar; Cesare Negri (1535-1605), que preconizó e introdujo el uso de la barra, y en su La Gratia d'Amore, aumentando considerablemente el nivel técnico; y Fabritio Caroso, posiblemente el mejor bailarín de su época, quien publicó en 1581 su obra Il Ballarino.

Según Valverde, en el Renacimiento el baile, el canto, la lírica y la música iban

de la mano, formando un conjunto inseparable (en Riquer y Valverde, 1984). El teatro se basó, fundamentalmente, en la recuperación de la escena

grecolatina.

Fig. 6. Comediantes italianos con personajes de la Comedia del Arte por Francken El Viejo (1570-1580)

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Unámimemente es reconocido por todos los especialistas que ésta fue la época

dorada del teatro español con tres tipos de obras que fueron muy populares: los autos sacramentales; las comedias; y las zarzuelas musicales.

Las compañías eran todavía ambulantes, y muchachos o hombres

representaban los papeles femeninos, ya que la iglesia prohibía la presencia de mujeres, pues creían que eran prostitutas. En 1587 se promulgó una ley que permitía que actuasen las mujeres a la vez que prohibía que los muchachos y los hombres representaran sus papeles.

Fig. 7. Juegos de niños por Bruegel El Viejo (1560)

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Y fue al final de este período, durante el siglo XVI, cuando se produjo la moderna profesionalización de la actuación teatral con compañías estables en Europa; en Italia, con las primeras compañías profesionales de la Commedia dell'Arte; en Inglaterra, con las compañías protegidas por la nobleza en tiempos de la reina Isabel (como la Lord Chamberlain's Men, la compañía de Shakespeare, que luego pasó a llamarse King's Men); y en Francia, con la Commédie Française. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS · Gottschalk, L., MacKinney, L. y Pritchard, E. (1981): Historia de la Humanidad. Tomo

6. El mundo moderno, II. Barcelona: Planeta/Sudamericana. · Pla, R. (1975): Comentario a la grabación discográfica La Baxa danza y la Alta, de la

Colección de Música Antigua Española/XXII. Madrid: HISPAVOX. · Riquer, M. de y Valverde, J. M. (1984): Historia de la Literatura universal. 4. El

Renacimiento, desde sus preliminares. Madrid: Planeta. · Sierra Zamorano, M. Á. (2000): La Expresión Corporal desde la perspectiva del

alumnado de Educación Física. Tesis Doctoral, Madrid: Universidad Nacional de Educación a Distancia.

Fig. 8. Fiesta popular en una plaza de París (s. XVI)