TEMA 1.TEMA 1.Introducción.

Introducción.

-Historia Antigua de España: una anacronismo histórico.- Historia Antigua de la Península: concepto y límites cronológicos.- Fuentes para el estudio de la Historia de la Península Ibérica en la Antigüedad.

Historia Antigua de España: una anacronismo histórico

- No podemos usar el término “España” para la HistoriaAntigua peninsular porque aquélla, como tal, no se definecon unas estructuras políticas definitivas que unifiquentodo el territorio peninsular, una cierta unidad socio-económica y administrativa e incluso una estimablehomogeneidad lingüística y cultural hasta el siglo XVIII.

- Ninguno de tales aspectos, ni parcial ni totalmente,pueden encontrar su origen en el período antiguo,donde no se da una unidad territorial o política niunas estructuras socio-económicas o culturalescomparables ni de lejos.

- Cualquier búsqueda de los orígenes en la Antigüedad-lo que justificaría el uso del término- se presentacomo un esfuerzo ideológico pero sin fundamentohistórico.

Historia Antigua de la Península: concepto y límites cronológicos

! Concepto:

¿Por qué Historia de la Península Ibérica en laAntigüedad?

- Desde el punto de vista geográfico la PenínsulaIbérica tiene una clara singularidad en elconjunto del paisaje en torno al mediterráneo yel continente europeo, del que está en ciertamedida "aislado" gracias al macizo pirenaico.

- La Historia de la Península Ibérica en la Antigüedad:

La conformación de los pueblos protohistóricos peninsulares como sociedades complejas proto- y urbanas y para-estatales, con identidades y límites territoriales definidos.

- Esto es lo que se denomina proceso de etnogénesis (origen yevolución de un pueblo), esto es, la progresiva adquisición de unaidentidad propia como pueblo resultado de la confluencia defactores internos (sedentarización, desarrollo de economíasexcedentarias y sociedades complejas, instituciones políticas omilitares superpuestas a estructuras tradicionales de parentesco,identidad territorial y cultural) y externos (inclusión en circuitoseconómicos complejos, respuesta a agresiones o conquistas conla constitución de ejércitos organizados, tensiones bélicas por elcontrol territorial).

- Dicho proceso de etnogénesis comienza en el Bronce Final yevoluciona hasta la consolidación de la presencia romana (siglo Id.C), donde dichos pueblos o bien son eliminados por la conquistao integrados en el sistema administrativo romano.

La presencia romana tras la conquista va a estar muy condicionada precisamente por la necesidad de asimilar esas comunidades en pleno desarrollo estatal al modelo ciudadano; no sólo se tratará de pacificarlas sino también de integrarlas y usarlas para el sistema de explotación imperial.

- El proceso de etnogénesis continúa con la conquista hasta la definitiva desaparición de esas comunidades, dando lugar a un sistema administrativo hispano muy particular, resultado de dicha adaptación, a lo largo de la república y el Alto Imperio (siglos Ia.C. – II d.C).

! Límites cronológicos:

El establecimiento de los límites cronológicossiempre es un acuerdo más convencional quereal; no obstante, conviene establecerlos siempre enconsonancia con los procesos históricos que se van adesarrollar. En el caso como el descrito anteriormentepodríamos hablar de un marco aproximado entreel año 1000 a.C y la caída del poder centralizadodel Imperio romano en occidente hacia finalesdel siglo V d.C., es decir, entre el Bronce Final y laplena romanización.

- El establecimiento de unos límites u otros dependedel punto de vista histórico que adoptemos; ennuestro caso atendemos a los procesos histórico y la evolución de las estructuras

Se podrían adoptar perspectivas culturales, lingüísticas o bélicas pero en todo caso estarían subordinadas a la evolución de las estructuras por ser ésta nuclear y esencial.

! ¿De qué proceso histórico estamoshablando?

1) De la constitución de las etnias históricaspeninsulares que conocerán (y definirán) cartaginesesy romanos como sociedades complejas(sedentarizadas, con estructuras políticascomunitarias y jerarquizadas, y economías ysistemas sociales diversificados en torno a territoriosdefinidos), así como de su evolución (y definitivadisolución) con el proceso de romanización.

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43. LOS PUEBLOS INDIGENAS DE LA PENINSULA IBERICA.

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2) De la incorporación definitiva de losterritorios peninsulares en los circuitoseconómicos mediterráneos y atlánticos en laedad del Bronce a través de los distintosfenómenos coloniales y comerciales, con lasconsecuencias que en el desarrollo interno delas sociedades peninsulares eso conllevadurante la edad del Hierro.

Europeización de las relaciones al final de la Edad del Bronce

3) Del fenómeno de romanización como laconquista y la puesta en práctica del poder romano en torno a la ciudad, pero también de su desarrollo particular dadas las condiciones de las sociedades peninsulares y su conquista.

4) De la evolución de la administraciónimperial romana desde un modelo deconquista a otro de organización en tornoa la ciuitas –ciudad-, hasta desembocaren las estructuras centralizadas tardo-romanas.

! Criterios de definición de las comunidadesprerromanas:

- Siguiendo un criterio meramente cultural y material,es decir, según la cultura que le es propia dentro de unmarco más amplio: bronce final y hierro y /oorientalizante.El resultado de ello –como se puede ver en el cuadro- esun abanico de áreas culturales con inicios y finalesdistintos, dependiendo cuándo, cómo y dónde comienza yacaba el uso generalizado de bronce y comienza y acaba elde hierro.

40x10 cm

- Siguiendo un criterio meramente lingüístico,esto es, pueblos que hablan y / o escriben unalengua de origen indoeuropeo o no indoeuropeo.El resultado es el mapa lingüístico siguiente(donde indoeuropeas son la celtibérica y lalusitana y no indoeuropeas el resto)

Lusitana

- Siguiendo un criterio básicamente etno-histórico. Elresultado es un panorama individualizado de pueblos,que lo son en tanto que han realizado un recorrido etno-genético propio y particular.

Este es el más aceptado hoy en día , puesto que losprocesos históricos (cómo surge y cómo se constituyeuna etnia / pueblo en determinado lugar y momentohasta reconocerse en torno a un nombre) son losestructuralmente significativos, y no la lengua quehablan o los materiales que manejan.

Etnias prerromanas de la Península Ibérica, según Untermann

! Fuentes para el estudio de la HistoriaAntigua Peninsular:

Organizadas en torno a dos grupos: literarias y arqueológicas.a) Fuentes Literarias. Tener en cuenta varios factores:! Los pueblos prerromanos no tienen literatura propia; son otros

–griegos y romanos- los que nos transmiten información sobreellos, a menudo condicionada por su particular punto de vistae intereses, y muy alejada del momento y del lugar que estándescribiendo.

! Suelen ser fuentes por tanto que no han conocidodirectamente la realidad peninsular, y que hablan a posterioride los pueblos que describen y sus costumbres y formas devida, o de los hechos sucedidos acerca de la conquista yromanización de Hispania; son éstos elementos subjetivos aconsiderar.

! Para considerarlas hay que tener en cuenta previamente elcontexto literario y cultural e ideológico en el que se desarrolla laactividad literaria de cada autor y obra, así como se hatransmitido la información que nos interesa hasta llegar a ellos.

! Con todo, es una documentación esencial para conocer muchosaspectos de las comunidades prerromanas peninsulares(ubicación territorial y límites; formas de organización política,militar, social y económica; aspectos culturales y religiosos oprocesos de contacto con lo romano), y, por supuesto, todo lorelativo al enfrentamiento con Cartago y la ulterior conquista yromanización.

! Los autores más importantes son: Heródoto, Eratóstenes,Posidonio, Artemidoro, Estrabón o Ptolomeo en cuanto a fuentesde naturaleza geográfica referidas básicamente a la geo-etnografía peninsular; Polibio, Tito Livio, Plinio o Apiano para lasde naturaleza histórica referidas sobre todo a la conquista eimplementación romana.

! Ejemplo:“Entre los relatos de esta clase acerca de la fundación de Gades los gaditanos recuerdan un

oráculo que según dicen les aconteció a los tirios, y les ordenaba que enviasen una coloniahacia las Columnas de Heracles. Cuando los que fueron enviados para el reconocimientollegaron al estrecho de Calpe, consideraron que los cabos que conformaban el estrechoeran los límites de la tierra habitada y de la expedición de Heracles, y que éstos erantambién las columnas que había mencionado el oráculo; se detuvieron en un lugar más acáde los estrechos donde en la actualidad se encuentra la ciudad de los exitanos, y realizaronallí un sacrificio, y como las víctimas no les resultaron favorables, regresaron de nuevo.Tiempo después, los enviados avanzaron más allá del estrecho en torno a los milquinientos estadios hacia una isla consagrada a Heracles, situada junto a la ciudad deOnuba de Iberia, consideraron que las columnas se hallaban allí e hicieron un sacrificio aldios; pero como de nuevo las víctimas no resultaron favorables, regresaron a casa. Y losque llegaron con la tercera expedición fundaron Gades y erigieron el santuario en la parteoriental de la isla y la ciudad en la occidental. A causa de esto, unos creen que los cabosdel estrecho son las Columnas, otros que Gades, y otros más que se encuentran todavíamás lejos que Gades. Algunos supusieron que las Columnas eran Calpe y Abilix (lamontaña situada enfrente en la costa de Libia, de la que Eratóstenes afirma que se hallaen el territorio de los metagonios, donde habita un pueblo nómada), otros que las islitasque se hallan en las proximidades de uno y otro, a una de las cuales dan el nombre deHera; Artemidoro menciona la isla de Hera y su santuario, y afirma que existe otra más,pero no el monte Abilix ni el pueblo de los metagonios. También algunos trasladan aquí lasErrantes y las Entrechocantes, por considerar que estas son las Columnas (las que Píndarollama ‘Puertas gadiritas’ cuando afirma que Heracles llegó hasta éstas como el últimopunto de su viaje). También Dicearco, Eratóstenes, Polibio y la mayor parte de los griegossitúan las Columnas en los alrededores del estrecho.

En cambio los iberos y los libios afirman que se hallan en Gades: pues la región del estrecho nose parece en nada a unas columnas. Otros dicen que éstas son las columnas de bronce deocho codos del Heracleo de Gades, en las que están inscritos los gastos de la construcción delsantuario: pues los que culminaban su travesía cuando llegaban hasta ellas y hacían unsacrificio a Heracles habrían dispuesto todo para que se propagara la idea de que éste era elconfín de la tierra y del mar. También Posidonio considera esta explicación la más convincente;en cambio considera el oráculo y las numerosas expediciones una invención fenicia. Pues bien,¿qué se podría afirmar con consistencia como refutación o prueba sobre las expediciones, puesninguna de las dos es absurda? Y el hecho de afirmar que ni las islitas ni la montaña parecencolumnas y buscar en cambio en unas columnas en sentido estricto los límites de la tierrahabitada o de la expedición de Heracles posee algún sentido, pues era una costumbre antiguael establecer tales límites: como los habitantes de Regio dispusieron una columnita situadasobre el estrecho, una especie de torre fortificada, y la llamada torre de Peloro se encuentrasituada enfrente de esta columnita; y los llamados altares de los Filenos se hallan más omenos en medio del territorio entre las Sirtes; y sobre el istmo de Corinto se recuerda unacolumna que se alzaba antes, que erigieron en común los jonios que ocupaban el Ática juntocon la Megáride, después de haber sido expulsados del Peloponeso, y los que ocuparon elPeloponeso, inscribieron sobre la parte que da a la Megáride, esto no es el Peloponeso sinoJonia y del otro lado, esto es el Peloponeso y no Jonia; y Alejandro erigió como hitos de suexpedición india unos altares en las regiones más alejadas de los indios a las que llegó endirección hacia oriente, imitando a Heracles y a Dioniso”

(Estrabón, Geografía, Libro III, cap. 5., parágrafo 5)

Estrabón, un geógrafo griego del cambio de Era, nos está hablando del proceso fundacional deGades y del conjunto de tradiciones que se han ido elaborando en torno a él, por parte dedistintos autores e incluso tradiciones locales. Discute y refuta o le da la razón a unos y aotros. Una fundación que hoy por hoy podemos ubicar en torno al siglo IX a.C.

b) Fuentes arqueológicas. La Arqueología se podría definircomo los restos de la cultura material que conservamos delpasado. En razón del tipo de documentación vamos a distinguirdos tipos.

! Epigráficas, esto es, la inscripción sobre un material perenne (piedra, bronce,hierro) de imágenes y / o textos escritos en lenguas prerromanas o en latín. Lainformación que transmiten es muy diversa y variada: desde simplemente nombresde personas, divinidades o lugares, hasta cartas fundacionales de ciudades,acuerdos o pactos personales o colectivos de ayuda mutua, y decisiones delmagistrado romano provincial o el mismísimo emperador relativo a un pueblo o a unasunto concreto, etc.

! Además de lo dicho, la gran ventaja adicional de las fuentes epigráficas es que yasea porque se han encontrado en un contexto arqueológico determinado, o sepueden fechar adecuadamente de acuerdo al tipo de letra o al material de la queestán compuestas, es una documentación contemporánea al hecho al que serefieren. Pero eso requiere el dominio de una técnica muy precisa antes de poderfecharla con exactitud, además del conocimiento de lo que está diciendo para poderleerlo y traducirlo rigurosamente.

! Finalmente, según a la información que contienen se pueden clasificar entoponímicas, etno-geográficas, jurídicas, conmemorativas (de una persona, de unadivinidad), públicas, privadas, funerarias, económicas, etc.

! Las monedas, aunque tienen una naturaleza especial (puesto que indican un fenómeno económico a analizar por separado) se pueden incluir entre las fuentes epigráficas, puesto que normalmente se ven acompañadas de una leyenda, además de una imagen.

! El grueso de las inscripciones están en latín, es decir, son de época romana, aunque pueden ser escritas por indígenas que conozcan la lengua o por los mismos romanos. Son pocas las escritas en lengua vernácula (antes o después de la presencia romana, puesto que algunas lenguas se conservan hasta el uso generalizado del latín). La mayoría de las monedas –sea las emitidas por cecas locales o por las propias Cartagoo Roma- también son de época de conquista y romanización, aunque las hay también anteriores, sobre todo acuñadas por colonizadores y en muchísima menor medida por comunidades prerromanas.

! Algunos ejemplos:-Grafito fenicio sobre ánfora hallado en las excavaciones de El

Cómico (Cádiz ciudad) y que se puede fechar en torno al IX – VIIIa.C.:

- Bronce I de Botorrita:

Plancha de bronce de 40 x 10 cm. en lengua celtibérica fechada entorno al 70 a.C., posiblemente un texto emitido por un Senadolocal del que se conoce su contenido de manera muy parcial.

- Inscripción en latín sobre bronce de la Lex Flavia Malacitana,otorgada por el emperador Vespasiano a la ciudad de Malaca enel 74 d.C., con la que le concede el estatuto de municipio:

- Cuarto de unidad de Malaca s. I a.C. (Anv. Cabeza masculina e imberbe tocada con pileus; delante tenazas y detrás inscripción neopúnica mlk’; Rev. Templo tetrástilo

con clípeo en su frontón -en ocasiones debajo aparece la leyenda sms-).

! Otro tipo de material arqueológico: Su variedad esenorme, de manera que en pocas palabras es imposibleclasificarlo: por la forma, por la función, etc. La técnicade excavación y análisis de los restos puede ser muydiferente en función del resto que conservemos: no eslo mismo excavar y estudiar un oppidum ibérico que unteatro romano … una necrópolis que una ciuitas o unavillae; interpretar la cerámica, por ejemplo, exige unacualificación distinta a la de analizar las armas, los útilesde cocina o la escultura. Asimismo, las técnicas y losconocimientos necesarios difieren de si estamos ante unperíodo (prerromano, cartaginés o romano, republicanoo imperial), ante una cultura (campos de urnas,celtibérica, vaccea, etc.) o ante un tipo de resto (hábitaturbano o rural, privado o público, monumental o no,etc.).

! Como cualquier otro tipo de fuente, de las preguntas que les hagamos dependen las respuestas que obtengamos, porque los restos arqueológicos no hablan por sí mismos. Es un error pensar que el resto material, por mejor datado y estudiado que esté, encierra de por sí toda la información posible: podemos, por ejemplo, tener ante nuestros ojos una villae romana perfectamente conservada y no saber cómo funcionaba sino no entendemos el sistema económico rural romano y provincial (propiedad, producción, fuerza de trabajo, comercialización, etc.); preguntas todas ellas que sólo pueden hacerse desde un conocimiento global de las estructuras socio-económicas que las soportan.

! Sin ninguna duda, la arqueología es la fuente fundamental de la Historia Antigua Peninsular, y ella da respuesta a muchas cuestiones (formas de vida y de organización territorial, política y económica, costumbres culturales y creencias y rituales religiosos, etc.) a las que no responden las fuentes escritas, muy a menudo centradas en la conquista y la sumisión militar de los comunidades y pueblos.

! Pero, al igual que cuando estudiamos un autor antiguo, una perspectiva analítica de la información arqueológica es mucho más rica que simplemente limitarnos a describir la documentación sin hacerle y hacernos las preguntas adecuadas: al cuándo y el cómo que la arqueología nos proporciona, hay que añadirle el por qué y el para qué. Por ejemplo, a cuándo se construyó y cómo está ubicado u organizado un foro dentro de una ciudad, hay que añadir preguntas como por qué se ubica en esa ciudad y el para qué sirve en el contexto de la romanización.

! La Numancia celtíbera (Cerro de la Muela.Garray. Soria):

Reconstrucción de la muralla

no1·te de_ -umancia, con la

pue1·ta pl'Otegida por toITes

cuadradas de maden.

asentaban_ El conjunto de sus miem-

Casas celtibéricas reconstruidas

en Num anria . Constan de tres

estancias: vestíbulo, cocina­

hogar y de peosa. También

hay una sala subterránea para

almacenar· los alimentos.

! Foro imperial de Tarraco (construido porVespasiano en torno al 70 d.C.):