tantra clase 1
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Introduccion al TantraTRANSCRIPT
DIPLOMADO TANTRA COMO CAMINOinstructora luz vergara, 2014
DIPLOMADO TANTRA COMO CAMINOTemario
• Historia. Tantra y Vedanta. Maestros Tántricos.• Manifestaciones y niveles en Tantra.• Mantra, Yantra y Tantra, dibujo de yantras y puja de yidams.• Mátrica y Bijamantras, aplicaciones y niveles del mantra. Sidha mantras• Bhakti Yoga, conectarse con la vibración de los cantos.• Observación y cultivo de energía, cimientos de la práctica Tántrica en la
vida cotidiana.• Om Namah Shivaya y Om Hrim Namah.• Trikamonismo. Cosmogonía Shaivista• Introducción a los principales textos shaivistas:
Vijñana Bhairava, Shiva Sutras y Guru Gita.• Leela y su juego divino.• Práctica de mano derecha y mano izquierda.• Las cinco grandes acciones y manifestaciones de la Shakti.
Temario• Nuestro cuerpo en Tantra.
• La energía sexual. Kaula.
• Anatomía energética y
estructuras sutiles en Tantra.
• Chakras, nyasas profundas.
• Kundalini.
• Shaktipat y la práctica tántrica. Gracia.
• Objetos de poder y el manejo de un altar.
• Nyasas, ejercicios de purificación: · Pranayamas
· Limpieza de Chakras · Prácticas para despertar Kundalini.
• Práctica profunda de Ganesh.
• Las 10 Mahavidyas.
• Práctica de Kamala.
• Cocina Tántrica.
DIPLOMADO TANTRA COMO CAMINOCalendario mayo 2014 – febrero 2015
9 o 10 CLASES sábados de 10am a 7pm
2014: mayo 17, junio 21, julio 19, agosto 16, septiembre 20, octubre ?, noviembre 22, diciembre 13
2015: enero - febrero (fechas por confirmar)
RETIROS ODIYANA www.odiyana.mx
2014: Agosto (fecha exacta por confirmar)
RETIROS MAESTROS
2014: Junio 4-11 Maa Parvathi Nath www.parvathinath.com.mx
2014: Diciembre 19-21 Namkhai Norbu www.comunidad-dzogchen-mexico.org/
2015: Marzo Carlos de León (fecha por confirmar)
TantraLa palabra está compuesta de dos raíces en sánscrito:
TAN: Fluidez, expansión, esencia, tejido.
Nuestra verdadera naturaleza.
TRA: vehículo, instrumento,
liberación o protección.
Tantra es un vehículo
de liberación, de la realidad última y total,
así como de un camino, una forma de vida
para unirnos a ese flujo eterno,
siempre en movimiento, siempre en expansión
y siempre creando nuevas realidades.
La palabra Tantra contiene la misma enseñanza.
Cómo y qué es nuestra naturaleza, qué somos nosotros y cuál es la meta espiritual.
Paramashiva, genera dos principios universales:
Shiva, el principio masculino, de conciencia, de capacidad de observacion, de darnos cuenta.
Shakti, el principio femenino, de energía, de dinamismo, de poder, belleza, ananda.
En Tantra los entendemos como dos emanaciones divinas.
La práctica tántrica busca la unificación a estos dos principios.
EL FRUTO ULTIMO EN TANTRA
El fruto supremo de Tantra es Tantra, el flujo eterno, la esencia misma, el experimentar en forma consciente nuestra verdadera naturaleza,
lo que verdaderamente somos.
Podemos decir que nuestra verdadera naturaleza se compone de:
Consciencia; capacidad de darnos cuenta.
Amor; nuestra verdadera naturaleza.
Libertad; expansión de nuestra verdadera naturaleza.
Sabiduría; dirección de nuestra verdadera naturaleza.
Poder; manifestación de nuestra verdadera naturaleza.
MANIFESTACIONES EN TANTRA
Son las acciones adecuadas para llegar al fruto o verdad.
En Tantra se buscan estas cuatro manifestaciones o frutos cuando uno se conecta con ese flujo eterno de realidad, a la esencia misma.
Al tocar esa esencia vamos a tener manifestación en el mundo físico de:
MOKSHA= Liberación.
BOGHA= Gozo, placer.
ARTHA=Riqueza, en todo sentido, material,
espiritual, intelectual, salud, es la riqueza de la vida.
DHARMA= Entendimiento de las leyes naturales,
divinas, y actuar en armonía acorde con esas leyes divinas.
Solo en el flujo se pueden empezar a manifestar las cuatro juntas, y esto quiere decir que si hay niveles en la práctica.
NIVELES EN TANTRA
Hay tres niveles en la experiencia tántrica;
el bajo, el medio y el alto.
Cuando se busca sólo el Bogha y el Artha, el practicante cae en los Tantras bajos, la brujería es un buen ejemplo de este nivel, así como muchos practicantes que han
convertido el Tantra en una excusa para tener sexo novedoso.
Cuando se busca sólo el Dharma y el Moksha, se trata del Tantra medio, son las ciencias y conocimiento de las leyes naturales.
El Tantra alto es buscar las cuatro manifestaciones en forma balanceada.
El practicante tántrico trata no solo de entregarse al flujo eterno y armonizarse con él, sino también pretende transformarse a sí mismo y a la realidad en forma
consciente. En Tantra decimos que el propósito del camino, es convertirse en un jugador consciente del juego divino del Lila y no en un juguete.
TANTRA MANTRA Y YANTRA
De la música y la gramática nace el manejo y el conocimiento del sonido, los MANTRAS
MAN= Mente TRA= Vehículo
El Mantra es un sonido, una palabra, un rezo. Funciona como vaso de cierta energía. Es un vaso de la Shakti, y la manera en como se acomodan
atrae cierta energía.
De la artitmética y de la geometría encontramos los YANTRAS.
YAN= soporte
Es la forma de la energía, su manifestación Física. Es una resistencia en el mundo físico para capturar una Shakti especial.
Para dar un impulso a la Shakti, pirmero hay que capturarla en un soporte en el mundo físico, en un yantra, en lo sutil vibra, el mantra suena de cierta manera y tiene una consciencia, una visión de la realidad, osea TANTRA.
Para el tántrico eleveado, el yantra por excelencia es el “cuerpo humano”,
y para el tántrico muy prendido, el cuerpo humano
es el mandala con el cual se trabaja.
Siempre hay forma , energía y consciencia.
En Tantra Alto se buscan las cuatro manifestaciones, se mete más con los cielos, planos superriores, Devas, Dakinis, Dakas y Dios mismo.
Se busca lograr afinidad y comunicación con las energías y después dirigirlas conscientemente. Lo que nos interesa es el nivel de Tantra Alto.
Mátrica y Bija MantrasTodo el conocimiento de Tantra esta contenido en:Yantra: Nirmanakaya. Dimensión de la forma. Formas sagradas.Mantra: Sambogakaya. Dimensión de la energía o de la voz.Tantra: Dharmakaya. Dimensión de la conciencia o del espacio.Su combinación es la tecnología tántrica. Mantra: lo que libera nuestra mente dual. Manas.
En la creación tántrica, primero fue la luz.De la luz surgen los sonidos. De los sonidos surgen las formas, hasta llegar a las formas físicas.
El gran tejido de luz que genera todos los sonidos en Tantra se le llama MATRICA.
La mátrica es la Madre, la Shakti.La luz esta pariendo sonidos. Los primeros sonidos que pare la mátrica son los Bija Mantras (mantras semillas).
ISHTA DEVATA
Una cosa es percibir las Deidades como Dioses y otra como Ishta Devata.
Ishta Devata es Yidam. Yidam quiere decir aquello que libera nuestra mente.
Devata viene de la misma raíz que es Dios, pero Ishta Devata quiere decir mi relación personal con la deidad, y se entiende en Tantra que Dios en su
totalidad es imposible capturar en nuestra experiencia, pero hay emanaciones divinas, hay aspectos, rostros de Dios que nos pueden dar la facilidad para
llegar a esa totalidad de Dios, para unificarme a la totalidad con Dios.
El Ishta Devata es un símbolo de transformación, es una emanación divina.
Cuando recibimos enseñanza, es importante entender la simbología.
No hay que hacer prácticas si no entendemos el simbolismo.
Hay dos cosas importantes en la práctica de Tantra,
el manejo de la visualización y manejo de la palabra.
La experiencia interna y energética del ser humano
es querer afectarla a través de visualizar algo y verbalizarlo.
G A N E S HPuerta segura para empezar un proceso espiritual o incluso otra práctica.Hijo de Shiva y Shakti, anima y ánimus.Asociado con perine. Fuerza del elefante, sostener, arraigo, estar centrado, en contacto.Es la deidad de los imposibles. Puede romper patrones.Da arraigo físico, psicológico y espiritual. Despierta posibilidades dormidas.Es una energía amigable, suave.En el reside un gran poder de ayuda a los demás también en forma iracunda.Se trabaja con Muladhara, puerta de energía a la tierra.La práctica de Ganesh nos da arraigo, el arraigo nos da contacto.Sin arraigo no puede haber contacto. La neurosis es la falta de contacto. OM GAM GANAPATÍ NAMAHÁLa falta de arraigo es el miedo al rechazo.Tener contacto: un lugar en mi que crea una conexión con el otro.
Sadhana (práctica diaria):
9 respiraciones
Tattwa Suddhi
Práctica de Ganesh
TATTVA SUDDHI
Muladhara
Chakra raíz: Tierra LAM
Svadhisthana
Chakra sexual: Agua VAM
Manipura
Chakra umbilical: Fuego RAM
Anahata
Chara del corazón: Viento YAM
Vishudhhi
Chakra de la garganta: Akash HAM
Ajna
Chakra frontal OM
Sahasrara
Chakra coronario
La fuente de información de este curso proviene de
las enseñanzas de Carlos de León.
Que la Gracia guie nuestra práctica y haya frutos de
amor y sabiduría para todos los seres. OM SHANTI