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ESCRITURAS AMERICANAS PRECOLOMBINASDE LOS ANDES CENTRALES

BRANKA MARA TANODI DE CHIAPEROUniversidad Nacional de Crdoba-Argentina.

LOS INKAS TUVIERON ESCRITURA?

Cuando se hace referencia a escrituras precolombinas, generalmente sepiensa en los mayas y los aztecas, cuyos cdices, en mayor o menor grado, sonconocidos por muchos. Muy pocas personas en Amrica y menos an en Europa,saben que en el vasto espacio geogrfico de los Andes Centrales, lugar donde sedesarroll el Imperio Inkaico, hubo tambin grafismos 1 . Estos no puedencompararse evidentemente con los de Mesoamrica, pero han cumplido en sumomento con la funcin que se le atribuye a la escritura, es decir, servir demedio de comunicacin.

Los investigadores que se dedicaron al estudio de la Cultura Inka y lasPreinkaicas, no se ocuparon de la escritura de esos pueblos, considerando quelas etnias autctonas no haban desarrollado forma alguna de grafismo, salvo losquipus. La mayora de los estudios sobre la cultura y las lenguas del antiguoPer, apenas tocan el tema, generalmente para reafirmar lo ya expuesto por losprimeros cronistas, que negaban la escritura entre los inkas

Los cronistas que llegaron al Per, durante su conquista y colonizacin, nofueron los mejores historiadores ni, por supuesto, escritores avezados, quellevados por sus propias observaciones y conocimientos sobre la escritura, laalfabtica, buscaron algo similar y como no lo hallaron, negaron su existencia,sin tratar de encontrar una forma alternativa. Como no la buscaron, no la vieron.Entre los cronistas que la negaron tenemos a Garcilaso de la Vega, quien alhablar sobre la falta de noticias sobre el Inka Viracocha, dice: "Es lstima, quepor falta de letras muriesen y se enterrasen con ellos mismos las hazaas dehombre tan valerosos." 2 Guaman Poma de Ayala, en su obra bilinge, espaoly quechua, llamada "El Primer y Nueva Crnica y Buen Gobierno", dice: "... losindios no conocan letras ni escritura alguna" 3 . Otros cronistas que tambin

1. Tomamos el concepto de grafismo en contraposicin al de grafo, sin escritura. Una culturagrafa es, una cultura que carece de conocimientos acerca de lo que es la escritura. Los mensajes setrasmiten nicamente en forma oral y deben ser repetidos en voz alta para que no desaparezcan. Encambio, una cultura que conoci algn tipo de mensaje escrito, aunque ste fue muy rudimentario,desarroll un "grafismo", y l produjo cambios en el pensamiento y la expresin de esa cultura.

2. I. GARCILASO DE LA VEGA, Comentarios reales de los Incas, T, II, Libro V, cap. XXIX.3. F. GUAMAN POMA DE AYALA, El nueva crnica y buen gobierno... T. I.

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BRANKA MARA TANODI DE CHIAPERO

rechazaron la idea de una escritura fueron Pedro Cieza de Len, Fray Marn deMura, Antonio de la Calancha, Gutirrez de Santa Clara, Fray Domingo deSanto Toms, Polo de Ondegardo y Pedro Sarmiento de Gamboa. Todos ellos,sin embargo, hacen referencia a los quipus.

La opinin de los cronistas sobre la falta de escritura es todava hoycompartida por algunos investigadores, aunque hay sobre el tema nuevos y muybuenos estudio, a los cuales haremos referencia. Hace unas dcadas, RafaelLarco Hoyle 4 expuso la teora de la escritura mochica sobre pallares. Inici asuna nueva etapa de investigaciones, que hoy permite decir que, algunos pueblosde los Andes Centrales tuvieron escritura, o al menos, alguna forma de grafismo.

PIEDRAS Y TEJAS PINTADAS, PESAS DE RUECA

Piedras pintadas con rayas y otros motivos realistas como llamas o peces,han aparecido en numerosa excavaciones arqueolgicas. Corresponderan a unperodo muy antiguo, el precermico. Se han encontrado tambin puntas deflecha de hueso que llevan el mismo tipo de motivos.

Las piedras son generalmente cantos rodados de tamao variable, desde2 x 2,5 y 1,5 cm. hasta 40 cm.. Los motivos se han realizado por incisiones orebajando la superficie que rodea a los diseos. En algunos casos se ha aprove-chado la forma natural del canto rodado. La decoracin consiste en un solomotivo y por una sola cara de la piedra. Los estilos de los diseos hallados hastael momento son de las culturas Paracas, Nazca, Tiahuanaco, ca e Inka. Algunasde estas piedras pintadas se hallaron en las tumbas colocadas sobre las momias.Por ejemplo, en el valle de ca se encontr una piedra negra de forma elpticaque tena grabada en una de sus caras una llama y estaba colocada sobre elcrneo de un nio.

Estas piedras pintadas pueden asociarse con las llamadas "tejas peruanas"encontradas en las tumbas del valle de Majes, en el departamento de Arequipa,al Sur del Per. Fueron halladas junto con las momias, los ceramios y otrosobjetos. Son tejas de diferentes formas y con distintos signos. Algunas han sidodesprendidas de la superficie de cantos rodados, otras sacadas de piedras endure-cidas en estratificacin; otras, hechas de arcilla, del mismo material con que sehacan los ceramios. Estn pintadas unas con rojo, otras con blanco o amarillo,sobre el fondo de la misma piedra o pintado de blanco. Los motivos principalesson las rayas en diferentes representaciones, cuadros distribuidos como dameros,punteados, semi-crculos, ondas y figuras antropomorfas y zoomorfas.

4. Rafael Larco Hoyle, investigador peruano, Director del Museo Arqueolgico "Rafael LarcoHerrera", en la dcada del 30 analiz las figuras de la cultura Mochica, llegando a la conclusin, quelos mochicas escribieron sobre los pallares.

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Escritura americanas precolombinas de los Andes Centrales.

Piedras pintadas

Se cree que significaban marcas personales o pertenecan a alguna clasesocial. Lo notable es que se encontraron en pares y con la cara grabada haciaadentro. En algunos casos, entre las dos tejas se hallaba una finsima lmina de oro.

La invencin del telar en el rea andina datara del 1400 a. C.. La elabora-cin del tejido ha sido la principal industria durante la poca precolombina. Entrelos implementos del hilado estn las pesas de rueca: piruros y pushkas. Fueronencontrados en la regin de las antiguas culturas de Paracas y Nazca. Estngrabadas o pintadas con diferentes motivos antropomorfos y zoomorfos, predo-minando los geomtricos. Se cree que tenan como finalidad ayudar a la elabora-cin y al control del producto; como ser la calidad o el grosor de los hilos, o talvez, eran muestrarios de los motivos del tejido.

ESCRITURA SOBRE PALLARES.

Los pallares son una especie de grandes porotos o frijoles manchados,que en botnica reciben el nombre de "Phasealus lunatus". La escrituraconsiste en signos pintados o incisos, que aparecen en formas variadas,predominando las rayas paralelas, escalonadas y zig-zag, crculos pequeos opuntos, y otros motivos. Lo que no ha podido interpretarse todava es elsignificado de esos signos.

En la regin de la Costa Norte del Per, se desarroll la cultura Mochica.Sus habitantes se dedicaban a la agricultura, para lo cual construyeron un

complejo sistema de riego. Se les conoce, sin embargo, por su cermica atravs de la cual dejaron testimonios muy importantes de su vida y cultura. Enlos ceramios mochicas, sobre todo en los huacos, especie de cacharros, elinvestigador Rafael Larco Hoyle encontr la repeticin frecuente de pallarescon signos que consider ideogrficos. Sostuvo que podan representar recuer-dos, mensajes o cifras.

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Pallares mochicas. (Larco Hoyle)

Lasco Hoyle sostiene que: "la escritura sobre pallares de los mochicas sepropaga en el Per y los hombre de Nazca, Paracas, Tiahuanaco y Lambaya quelo utilizaban, y solo desaparece con la dominacin de los Inkas."

Representaciones de pallares se encontraron tambin, en las mantas deParacas, una regin desrtica del sur peruano. En las tumbas, gracias a lasequedad del clima se hallaron numerosas momias envueltas en mantas muyfinas y ricamente adornadas. En algunos motivos de esas telas aparecen lossignos pallar en diversas circunstancias: en el cuerpo de los dibujos zoomorfos,como motivo del vestuario y como atributos de los personajes.

La investigadora peruana Victoria de la Jara, ha estudiado las telas deParacas y Nazca, comparndolas entre s y con los pallares mochicas, lo que lallev a enunciar una nueva teora sobre los signos-pallar. Considera que no hubouna "comunidad cultural" entre la cultura Mochica, situada al Norte del Per y,las culturas del Sur, Paracas y Nazca, sino que cree ms en la posibilidad de dosescrituras utilizadas simultneamente.

Los pallares se grababan en sus dos caras. En la cara principal, dondeestaba el mensaje, las incisiones son ms complicadas y variadas; en la otra, slohay una simple combinacin de rayas, que serviran como cdigo para ordenarlos pallares para su lectura.

Los encargados de la interpretacin de los mensajes eran personajesreconocidos como sacerdotes, que en los ceramios, aparecen en actitud de estarleyendo o descifrando los signos. En los huacos aparecen tambin retratos depersonajes corriendo, que fueron identificados como mensajeros. Aparecen estoschasquis o mensajeros llevando bolsas de cuero, rodeados siempre de otrasrepresentaciones tambin de pallares.

Para grabar los pallares se us como herramienta el punzn, el buril y eltumi o cuchillo ceremonial. En las excavaciones arqueolgicas se han encontradopunzones de cuarzo, como tambin bolsas conteniendo pallares, y un polvoblanco, que se esparcira sobre los mismos para hacer ms legible las incisiones.

5. H. R. LARCO HOYLE, "Los Mochicas", en Los valles de Trujillo, 42.

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Dos personajes ordenando unmensaje

Una forma similar a la de los pallares sera el sistema de correos de latribus guaranes 6, llamados parejhara. Este sistema consista en representar ideaspor medio de objetos pequeos como piedritas, semillas, dientes, que eranllevados en bolsitas de piel, por un mensajero, reconocido como buen corredor.Segn lo que se deseaba comunicar se reunan los objetos y se enviaban, el quelos reciba los agrupaba de cierto modo sobre el suelo y los interpretaba 7.

LAS LNEAS NAZCAS

Las llamadas "Lneas Nazcas" se encuentran diseminadas en un rea de100 km. en la Pampas de Nazca, en el Sur del Per. Son por su tamaogeoglifos, o sea, figuras grabadas a gran escala y con una tcnica especial. Estaconsista en apartar la capa de pedregullo de color rojizo que cubre la pampa,dejando a la vista la superficie ms clara de la piedra arcillosa. Son canales muyanchos y profundos que no estn grabados en la arcilla, sino que resultan delapartamiento que se hizo de la arenisca. Por sus dimensiones gigantes pasaroninadvertidas durante mucho tiempo. Slo se pueden observar con claridad desdeel aire. La mayora de las figuras son tan grandes que ni siquiera los trabajadoresque construyeron la autopista Panamericana a travs de la Pampa, las advirtieron.A tal punto que, la ruta atraviesa el diseo de una gran lagartija, una de cuyaspatas est casi borrada por la autopista.

6. Los guaranes ocuparon un territorio muy amplio, Ibarra Grasso, quien hace la referencia, noespecifica el lugar.

7. Esta forma de protoescritura recuerda el mensaje que el rey persa Daro recibi de los escitas.

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Los dibujos son de tres clases: figuras, lneas y planos. Los que msasombran son las figuras, que consisten en animales y sobre todo en pjaros delos que hay alrededor de 80 dibujos.

Los motivos de las figuras son de diferentes tamaos, desde los que seconsideran pequeos, como el pez de 25 m., hasta los pjaros gigantes de 240 m.Los animales grabados son lagartijas, serpientes, el mono y la araa. Los pjarosque estn diseados con ms belleza, son los colibres. Los hay de formasextraas, como un pjaro de 110 m., cuyo largusimo cuello y cabeza parecenuna culebra.

Las lneas son miles. Las hay rectas, onduladas, espirales y zig-zag. Elrasgo tpico es que se extienden por kilmetros a travs del desierto, subiendoy bajando por las pendientes, y ninguna barrera natural las desva de su direc-cin. Hay, por ejemplo, lneas paralelas que se extienden 400 y hasta 800 m..

Los planos se destacan en el desierto por la tonalidad clara de toda lasuperficie de la figura. Hay cuadrados, rectngulos, tringulos, pero predominanlos trapecios, dos de los cuales tienen 800 m. de longitud.

El gran interrogante que se plantea es, para qu se trazaron esta lneasgigantescas? Mara Reiche, alemana, doctora en Matemticas 8 , dedic toda suvida al estudio de las Lneas Nazcas. Ella descubri que las lneas rectas deldesierto coinciden con los dos solsticios, especialmente con el solsticio de verano(21 de diciembre, en el Hemisferio Sur). Despus del solsticio comienzan aanunciarse las lluvias, que era lo ms valioso para los hombres de aquellostiempos, en ese desierto. Las lneas permiten configurar todo el ciclo agrario,teniendo en cuenta que los nazcas fueron agricultores. Las dimensiones de laslneas y sus respectivas orientaciones sirvieron tambin para seguir, registrar ypredecir los movimientos de los astros en el tiempo y el espacio, es decir, fuerontrazadas con fines astronmicos.

ESCRITURA INDGENA ANDINA

La escritura indgena andina, jeroglfica andina o aymara, fue tratada porel Dr. Dick Ibarra Grasso 9 . Datara de la poca precolombina, aunque lo que hoy seconserva de ella son casi exclusivamente oraciones catlicas. Su caractersticaprincipal radica en que todava la usan los indgenas de habla aymara y quechuacercanos al Lago Titicaca.

8. Mara Reiche vivi ms de 30 aos en la Pampa de Nazca, en una sencilla cabaa construidaa orillas del desierto, en la hacienda de San Pablo.

9. Dick E. Ibarra Grasso, como Director del Museo Arqueolgico de la Universidad Mayor deSan Simn, de Bolivia, realiz estudios sobre esta escritura, visitando lugares donde todava hoy sela usa. Tena conocimiento de ella por las investigaciones hechas por Tschudi y Wiener.

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Lneas Nazcas (Mara Reiche).

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Los signos de esta escritura son sumamente simples y netamente naturistas.Es una escritura todava en evolucin. Una misma palabra puede escribirse dediferentes formas, segn el lugar, y pueden crearse nuevos signos si es necesario.Los signos que utiliza son pictogrficos, ideogrficos y fonticos.

La materia escriptoria actual es el papel, pero hay textos ms antiguosen cuero, en arcilla y en piedra. Los signos escritos en cuero se trazabancon el jugo de una planta llamada uriumayo (ro de leche), que al secarsetoma un tono oscuro como si el cuero se hubiera quemado o "grabado afuego". El material que ms llama la atencin es la arcilla o barro. Lo quelo hace algo especial es que, los signos o figuras son moldeados cada unopor separado, formando una especie de muequitos que se pegan enposicin vertical, siguiendo una lnea espiral, sobre un disco o tabln,tambin de arcilla. En piedra se ha encontrado hasta ahora una sola tablillaque contiene signos grabados y que parecen ser precolombinos. Actualmen-te, los indgenas utilizan cuadernos e incluso hojas de peridicos, sobre lascuales escriben haciendo caso omiso de los que est impreso. En loscuadernos no se escribe separadamente cada pgina, sino que se consideraa las dos pginas abiertas como un todo.

La direccin de la escritura no es uniforme. La originalidad es elbousfrophedn I , inicindose por el lado inferior de la pgina, de izquierda aderecha. Las dems direcciones seran deformaciones del tipo originario. Conesto quedara desvirtuada toda influencia de la escritura latina, la cual abandonel uso boustrophedn varios siglos antes de Cristo.

La escritura podra ser sobreviviente de tiempos antiguos, muy anterioresal Impero Inkaico. La hiptesis se basara en el hallazgo de un disco de arcillamezclada con paja, de 60 cm. de dimetro, que tiene cerca de cuatrocientasincrustaciones de piedras, trozos de cermica, huesos y otros elementos queestaban dispuestos desde el centro hacia afuera. Algunos trozos, especialmentelos de cermica, tenan grabados diferentes motivos, como: lneas, rombos,cruces, etc.. Ibarra Grasso, quien describe este disco de arcilla, lo relacionacon lo escrito por uno de los antiguos cronistas, el Padre Jos Acosta, quedice: "Fuera de estos quipus de hilo tienen otros de 'pedrezuelas', por dondepuntualmente aprenden las palabras que quieren tomar de memoria; y escosa de ver a viejos ya caducos con una rueda hecha de pedrezuelas aprenderel Padre Nuestro..."

10. Boustrophedn, fue la manera de escribir usada en la Grecia y Roma antigua, que consisteen trazar un rengln de izquierda a derecha y el siguiente de derecha a izquierda, a semejanza de lasmarcas que abren los bueyes arando y de cuya similitud tom nombre.

11. J. de AGOSTA, Historia natural y moral de las Indias. Cap. VIII.

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NBRANKA MARA TANODI DE CHIAPERO

ESCRITURA INKA SOBRE TEJIDOS

La verdadera escritura Inka se habra desarrollado sobre los tejidos. A estaconclusin arribaron los estudios ms recientes sobre el tema. Los investigadoresde la materia Victoria de la Jara y William Burns, coinciden en sealar que unimperio de diez millones de habitantes y con una extensin de casi dos millonesde kilmetros cuadrados, gobernado por las mismas leyes, sin escritura, es difcilaceptar. Ellos estudiaron el tejido, considerndolo como el soporte de la escritu-ra, pero desarrollaron teoras diferentes respecto de la misma.

A travs del estudio de Victoria de la Jara se interpreta que los inkastuvieron un sistema de escritura loggrafa 12 . El signo-palabra del sistema escuadrado y permita la representacin grfica del lenguaje. El nombre que da alos signos inkas, sobre los tejidos, es tocapus.

Segn esta investigadora el idioma de los inkas, el Runa-Simi " o quechua 14"es yuxtapositivo, emplea sufijos y en una misma palabra puede estar represen-tada toda la frase. Esta caracterstica del idioma origin que el sistema grficoinka se creara con un repertorio de formas bsicas, que se modificaban por laadicin lneas, puntos, crculos, fusin de signos o cambios de color" 15.

El soporte o materia escriptoria condiciona la forma del signo. Los textosinkas estn "tejidos" en el pao, de all la forma cuadrada de los signos-tocapus.En los signos inkas todos los cambios se realizan en el interior del cuadrado.

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Escritura inka (Victoria de la Jara)

No se conoce una etapa pictogrfica inicial de esta escritura. Se cree quese origin en signos y cifras provenientes de un lenguaje realizado para elregistro de mensajes trasmisibles con tambor; por eso los signos son de dibujos

12. Loggrafo, de logos: palabra - graphe: escritura.13. Runa-Simi significa: lengua de la gente.14. La denominacin de quechua, la dio al Runa-Simi, Fray Domingo de Santo Toms, en su

Lexicn o Vocabulario de la lengua general del Per.15. V. de la JARA, Introduccin al estudio de la escritura... 44.

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abstractos. Los primeros signos se encontraron sobre textiles de la culturaParacas-Necrpolis; en la fase anterior, Paracas-Cavernas, no se registran signosde escritura, pero hay tambores de arcilla.

Afirma tambin que en la poca inka son los keros o vasos ceremoniales,los que conservan el sistema. Y presenta la hiptesis de que la escritura inka noevolucion hacia la letra, sino hacia su codificacin en el quipu.

A su vez, William Bums 16, presenta su tesis de que la escritura inka sobretejidos fue alfabtica, a partir de que los signos representaban los sonidos de lalengua Runa-Simi. Encontr una gran similitud entre los sonidos de las conso-nantes y los sonidos de los nmeros y lleg a un alfabeto purificado de diezconsonantes, que se corresponde con el sistema numrico decimal de los inkas.

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2 'SKAY I_L_W_Y

3 KIMSA

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5 PICHOA

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8 PUSAQ

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t:!ZEl alfabeto Decimal de Runa-Simi (William Bums)

En su bsqueda de la escritura, palabra que en quechua se traduce comoquillca o quellca, concentr su atencin en los diseos de forma geomtrica quese advierten en tejidos y keros, y tambin estn presentes en los dibujos delcronista indio Guaman Poma de Ayala. Los tocapus del cronista aparecen en loscinturones y uncos o camisetas de los dignatarios inkas, sobre todo de lossoberanos y de las coyas o mujeres del Inca.

Concluye Bums que "con el re-descubrimiento de la escritura del Runa-Simi,-ya sea loggrafa o alfabtica-, se han abierto las puertas para una reinterpreta-cin de la extraordinaria cultura pre-hispnica" 17.

16. William Bums, ingeniero industrial de origen ingls, autor de la "La Tabla de Clculo de losIncas", dedic muchos aos al estudio de la cultura incaica.

17. W. BURNS, La escritura de los incas, 25-26.

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7136

Tocapus (Guaman Poma de Ayala)

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1E fi/Ic5ASEscritura americanas precolombinasde los Andes Centrales.

Tocapus (Guaman Poma de Ayala)

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QUIPUS

Los quipus fueron un sistema de comunicacin consistente en cuerdasanudadas a distintos niveles. Desde los primeros tiempos de la conquista, loscronistas no dejan de nombrarlos al referirse a la administracin o a la situacincultural del Imperio. Historiadores y estudiosos contemporneos tratan de hallarel verdadero sentido de los quipus. Por ejemplo, Victoria del Jara, como yavimos, considera que la escritura loggrafa inka fue codificada en el quipu. Elladistingue dos tipos de quipus: "Kipu A" o matemtico y "Kipu B" o cdigonumrico del sistema grfico inka.

Un aporte muy importante es el de Carlos Radicati 18 quien, plantea elproblema de las cuerdas anudadas en el Antiguo Per y expone la tesis de laexistencia de varias clases de quipus, entre ellos los ideogrficos como unperfecto sistema de escritura.

El quipu consta de una cuerda gruesa de la que cuelgan cordeles ms finos;la cuerda principal, es denominada por Radicati "cuerda madre". Las cuerdascolgantes son ms delgadas y salen de la cuerda principal; el nmero de ellas esvariable en los diferentes quipus. De las cuerdas colgantes salen, a veces, otrascuerdas que se denominan auxiliares.

La caracterstica principal de los quipus son los nudos. La distribucin delos nudos en las cuerdas presenta varias modalidades. Aparecen preferentementeen las cuerdas colgantes y subsidiarias. Los nudos no estn distribuidos en lascuerdas siempre de la misma manera; pueden estar colgadas a diferentes distan-cias. Tampoco todas las cuerdas tienen la misma cantidad de nudos. Hay tambinvarias clases de nudos: nudo simple, nudo flamenco, nudo compuesto, nudo oojal y el nudo que sujeta alguna cosa 19 . No siempre aparecen todas las clasesde nudos en cada cuerda, pueden ir alternados unos y otros.

Hay quipus que presentan un solo color y otros son de diferentes colores.La gama es muy variada, hay distintos tonos de verde, rojo, azul y marrn.Radicati encontr quipus de hasta tres colores en una misma cuerda. En algunoscasos la combinacin de colores se presenta desde el torzado de las cuerdas,apareciendo cada uno de los hilos de un color diferente. La combinacin decolores puede darse tanto en la cuerda transversal como en las subsidiarias. Elcolor amarillo indicaba oro; el blanco, la plata; el rojo, la guerra; el morado, loscaciques; el carmes, al Inka; etc..

Basndose en las narraciones de los cronistas, se han podido establecerdiferentes clases de quipus: estadsticos o de contabilidad, demogrficos, histri-cos, partes de batallas, imperiales, astrolgicos, legislativos, etc..

18. Carlos Radicati di Primeglio, desde 1950 ha investigado sobre los quipus, publicando variostrabajos como: Introduccin al estudio de los quipus y La Seriacin como posible clave paradescifrar los quipus extranumerales.

19. C. RADICAT1, El sistema contable de los Incas, 68.

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Los quipus ms conocidos son los de contabilidad. El sistema de numera-cin usado por los inkas era el decimal. En la cuerda las unidades se registrabana la mayor distancia de la cuerda madre, las decenas un poco ms cerca de lamisma, las centenas an ms cerca y as sucesivamente.

Quipu (Carlos Radicati)

Los quipus demogrficos se utilizaban para realizar censos de poblacindentro del imperio y con los pueblos que iban conquistando. Tenan un mtodoespecial para hacerlo: los hombres eran los primeros, despus venan las mujeresy por ltimo los nios. Tambin contaban los que se encontraban fsicamentecapaces, los enfermos, los viudos, etc. 20 .

Cieza de Len hace referencia a los "quipus historiales" cuando narra cmolos Inkas llamaban a algunos de sus sbditos ms sabios y les narraban loshechos principales de su gobierno, los cuales deban ser anotados en los quipuspara cuando muriesen, para que estos sucesos fuesen contados y relatados portodo el Imperio 21

20. V. VON HAGEN, El imperio de los incas. Cap. 32, 217.21. P. CIEZA DE LEN, El Seoro de los incas. Cap. XII.

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Quipus (Guaman Poma de Ayala)

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Aunque algunos quipus podan ser utilizados por gran nmero de habitantesdel Imperio, stos eran generalmente los quipus que servan para estadsticas ycontabilidad. Los quipus de mayor complejidad eran manejados por gruposreducidos y de mayor grado cultural, eran los quipucamayocs. Ellos ocupabanuna posicin privilegiada en la corte y en la administracin del Imperio. Cadaquipucamayoc se especializaba en alguna clase de quipus: demogrficos, estads-tico, militar, los ms sabios eran los historiadores.

El Padre Jos de Acosta, en su crnica describe de esta manera las diferen-tes clases de quipus: "Son los quipus unos memoriales o registros hechos deramales en que diverso nudos y diversos colores, significaban diversas cosas. Esincreble lo que en este modo alcanzaron, porque cuanto los libros pueden decirde historias y leyes y ceremonias y cuentas de negocios, todo esto suplen losquipus tan puntualmente que admiro" ".

CONCLUSIN

Los inkas tuvieron una palabra que significaba escritura y todo lo relaciona-do con ella, segn los testimonios de cronistas y estudiosos posteriores. sta seencuentra en el lenguaje quechua y aymara pre y post-hispnico. La palabra esquillca o quellca, que no se confunde con quipu, sino por el contrario, aparecenambas muy bien definidas, lo cual comprueba que fueron dos sistemas emplea-dos de diferente manera.

Hay muchas preguntas por hacer y muchas respuestas por hallar, y comoelemento cuestionador y de estmulo est toda la gran simbologa peruana que,remonta desde las pictografas de 10.000 arios a. de C., encontradas en Toquepa-la y Lauricocha hasta el sistema inka. No hay una secuencia perfecta, algunossmbolos se dan a travs de varias etapas culturales, como resultado del dominioque pudo ejercer una cultura sobre otra o la herencia de una a otra, pero tambinpudo tratarse de simples coincidencias que responden al "paralelismo cultural".Hay que tener en cuenta tambin, que la simbologa vara de una etapa a otra,complicndose en otros.

Sea en pallares, arcilla, tejidos o quipus, los pueblos que habitaron laextensa regin de los Andes Centrales, desarrollaron diversos sistemas deescritura, es decir, no fueron grafos.

22. J. de ACOSTA, Historia natural y moral de las Indias. Cap. VIII.

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BIBLIOGRAFA

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