[taichi] - tai chi tutorial [spanish]

7/22/2019 [Taichi] - Tai Chi Tutorial [Spanish]

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Lo que escucho olvido, lo que veo recuerdo, y lo que hago aprendo

Los occidentales siempre deseamos saber antes de que nos enseen,formarnos una opinin. Esto no es malo, sin embargo, actuar segn estaopinin, sin humildad, puede conducirnos a errores.

El Tai Chi Chuan se inscribe dentro de una cultura, la China, de ms de5.000 aos y de la que conocemos slo algunos nombres, Lao Ts,Confucio, Chuang Ts,... y apenas unos textos. Pretender entender estacultura a partir de nuestros parmetros de referencia me parece un errory, si bien, podemos intuir sus fundamentos y su orientacin, hemos deconfiar que aos de estudio y prctica nos permitan una comprensin

profunda a partir de la cual establecer nuestro propio juicio.

Por otro lado el mtodo de enseanza oriental difiere del occidental y sibien podemos juzgar la adecuacin del instructor a nuestro carcterhemos de tener en cuenta el principio de que "el que sabe no habla, elque habla no sabe".

El Tai Chi Chuan es un arte marcial interno y su enseanza tambin tienealgo de interno, de reservado. Elegid una escuela y sed pacientes,concederos un ao o dos de aprendizaje antes de valorar si se hancumplido las expectativas que os llevaron a practicar este Arte Marcial. En

cuanto a la prctica, Oriente est imbuido por la piedad filial, ste es unsentimiento de amor y sobre todo de profundo respeto en relacin a laNaturaleza (El Cielo y la Tierra), Madre de los Diez Mil Seres (todo lo queexiste), que se mantiene en relacin a todas las cosas y personas queayudan a nuestro desarrollo fsico, intelectual y espiritual. Nuestra relacincon el instructor y compaeros ha de estar presidida por el mismorespeto.

Durante la prctica todos estamos centrados, el instructor en ensearnosy nosotros en aprender, lo contrario no tiene sentido. Como muestra de

respeto a su esfuerzo es conveniente asistir a todas las prcticas yejercitar en casa, de lo contrario se resiente la prctica de todo el grupo.Ello no es bice para que la relacin entre nosotros sea una relacin deamistad, familiar, como corresponde en China. Al principio puede pareceralgo difcil, al poco tiempo, cuando los dems observen vuestraconstancia, seriedad y trabajo os abrirn sus corazones. No los traicionis.

Estas recomendaciones pueden pareceros algo oscuras. El TaiChi no esuna secta. Es un Camino, una puerta hacia nuevos horizontes, un bal deriquezas, del que cada cual puede obtener lo que desee.


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Si vuestro deseo es manteneros en forma y saludables, disfrutar deserenidad y equilibrio, la secuencia simplificada del Tai Chi es una opcin.Si tras la prctica os interesa conocer algo ms relacionado con el Tai Chi,quiz os acerquis a las enseanzas tradicionales de China. Tambin esposible que deseis cultivar el aspecto marcial del Tai Chi, o no. La

eleccin es vuestra.

En cuanto al aprendizaje sin instructor slo es posible tras conocer losprincipios bsicos de las posiciones y el movimiento. Sin esteconocimiento es fcil cometer errores. En cualquier caso, la suavidad es elprincipio rector.

El Tai Chi Chuan y sus efectos teraputicos

Este arte inigualable cumple una funcin teraputica muy eficaz paraprevenir las enfermedades conservando y vigorizando la salud, y puedeayudar a numerosos terapeutas a descubrir una mayor comprensin de launidad del cuerpo y el espritu. Su prctica garantiza progresivamente unequilibrio psicosomtico, logrando una mayor armona con uno mismo ycon nuestro entorno, permitiendo remediar los desequilibrios de lascondiciones en que nosotros vivimos, producto del andar agitado y brusco,exterior e interior.

El Tai Chi Chuan es el arte de la accin. Su prctica desarrolla una energaque progresivamente se refina y aumenta la capacidad de estar activo conatencin, flexibilidad y calma, (firme pero no tenso). Es notable laregulacin de la energa. Esta armonizacin aumenta con la prctica ycada uno desarrolla en s mismo el arte de la accin que se manifiesta nosolamente en el ejercicio especfico sino tambin en la vida cotidiana.

La influencia del Tai Chi Chuan sobre el sistema nervioso es tan tangiblecomo obvia. La tonificacin equilibrada del sistema nervioso central por larealizacin unificada de los movimientos, ejerce un efecto sumamente

benfico sobre el conjunto del cuerpo. Esta relacin entre el sistemanervioso y la motricidad favorece la capacidad de la atencin, la calma y lamovilidad.

Los movimientos circulares realizados sin rupturas activan y fortalecen lacirculacin de la sangre, regulan la tensin arterial y favorecen laregeneracin de clulas.

La respiracin abdominal tiene un gran valor en el campo teraputico. Enla prctica el abdomen est flexible y el pecho relajado, convirtiendo la

respiracin en profunda, lenta, uniforme y suave, aportando un mayorequilibrio en el funcionamiento del sistema respiratorio.


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El Tai Chi Chuan favorece la digestin. Sus movimientos activan elfuncionamiento intestinal y la respiracin abdominal relaja el estmago.Particularmente necesaria para las personas de edad.

El Tai Chi Chuan y la psicomotricidad. Durante la prctica debe de existir

una estrecha relacin entre la flexibilidad y la estabilidad, la respiracin, lacontinuidad y la fluidez del movimiento. La perfecta armona entre todosestos factores hacen resaltar los beneficios del Tai Chi Chuan sobre latonicidad y la motricidad.

Todos los movimientos son realizados de forma unificada, sin rupturas.Los movimientos parten de la cintura en donde est situado el centro degravedad del cuerpo (la cintura es el amo, el cuerpo el criado). La formacircular de los movimientos, la experiencia de la energa y su direccin,interior y exterior, constituyen la base de este principio de globalidad y

unidad.

El ejercicio del Tai Chi Chuan ayuda progresivamente a sentir la uninentre relajacin y estabilidad en el movimiento. En la prctica se aprendea guardar la energa que no es dbil ni rgida. As el abatimiento, lacrispacin y la discontinuidad del gesto ceden poco a poco a una armonade gestos y posturas. Este aspecto est relacionado en una regulacin dela respiracin que se hace ms profunda, lenta y regular. Contribuye asmismo a un mejor empleo y a un control ms consciente de la energa.Descubrir con la atencin la relacin entre la direccin del movimiento, la

flexibilidad y la respiracin abdominal es el medio para alcanzar esteequilibrio tnico.

En el tratamiento de las personas disminuidas en el plano motor, el aportedel Tai Chi Chuan puede ser muy beneficiosa. Dos aspectos importantesaparecen relacionados con este tema: la globalidad del movimiento y lasposturas ayudan a la persona a sentir una parte del cuerpo en relacincon su cuerpo entero, por otra parte la prctica despierta una sensibilidadque contribuye a integrar la parte corporal disminuida. En el caso delesiones perdurables y difciles de sanar, los ejercicios del Tai Chi Chuanpueden desarrollar una percepcin ms unificada del cuerpo y a la vezcontribuir a una mejora.

Aspectos psicoteraputicos: la inhibicin del cuerpo puede expresar lapena, la angustia, la desconfianza consigo mismo, etc. La prctica del TaiChi Chuan puede contribuir a remedia y favorecer una armonizacin y unaliberacin progresiva del movimiento, de la respiracin y de la atencin.La prctica lleva a sentir la fluidez de los gestos, hallarse arraigado a latierra, descubrir la suavidad en la actividad que influye sobre la mente ypercibir cmo nos volvemos menos rgidos y ms flexibles. La concienciade uno mismo en la accin, una mayor percepcin del espacio desarrolla a

la vez una diferenciacin y una unificacin entre uno mismo y el exterior,entre dentro y fuera.


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La atencin en la respiracin permite que a poco a poco las imgenes ylos pensamientos se expresen sin que uno sea invadido por esa actividadinterior. La prctica ayuda a percibir el movimiento de la energa interior,a sentir y a contener la ola de la actividad mental y emocional sin huir ysin luchar. Desarrolla la capacidad de percibir las imgenes y los

sentimientos inconscientes que se corresponde tambin al principio deatencin y de no luchar que es la base del Tai Chi Chuan. Comporta unbeneficio teraputico cuando uno lo practica con constancia.

Tradicionalmente se ha dicho que el Tai Chi Chuan favorece la longevidad.La prctica del movimiento y la circulacin de la energa, la acumulacindel aliento en el abdomen producen un efecto regenerador. El alientointerior es la fuerza vital. Por esto, cuando se dice que el Tai Chi Chuan esbeneficioso para la longevidad, significa no solamente que la prcticacontribuye a un mejoramiento y a una regeneracin celular de todas las

partes de nuestro cuerpo, sino tambin que el aliento interno unificadoproporciona una salud vigorosa.

El efecto preventivo del Tai Chi Chuan: La prctica desarrollaprogresivamente un equilibrio interior entre el cuerpo y la mente. Lasenergas dispersadas en el cuerpo provocan las enfermedades cuando lasmismas circulan de una forma desordenada y catica. El Tai Chi Chuanayuda a sentir, a unificar y a guiar estas energas. La medicina tradicionalchina atribuye las enfermedades a un desequilibrio entre el Yin y el Yang,para remedarlo es necesario disminuir el exceso de uno y evitar la

insuficiencia del otro. La armona de la prctica aparece aqu en sudimensin psicosomtica.

Favoreciendo este equilibrio y esta unificacin interna, el Tai Chi Chuanpermite transformar la alternancia de tensin y depresin que uno seencuentra en la vida cotidiana.

Reencontrar esta fuente de unidad que puede aportar el Tai Chi Chuan noes un repliegue sobre la prctica misma, sino lo contrario, ofrece laposibilidad de sentirse "vivo" para actuar con estabilidad y confianza.

Prof. RODOLFO GALLO Escuela Continental (Escuela De Pekn)

http://www.taiji.zzn.com

Ejercicios para regular el chi y abrir los meridianos

Secuencia de pre-calentamiento para la prctica del Tai Chi deJaume Daz,podis dirijiros a este profesor para recibir una instruccin precisa sobre su

ejecucin (repeticiones, respiracin, contraindicaciones) y beneficios.


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Al practicar esto ejercicios no hay que forzar nuestras posibilidades.Es ms importante la regularidad y la correccin en su ejecucin.

Frotamos las manos. Acariciamos primero un brazo desde la mano al

hombro ascendiendo por su parte externa y descendiendo por la interna(varias veces de 3 a 6).

Frotamos de nuevo las manos. Acariciamos la frente primero con una

mano y despus con la otra (limpiamos, por lo tanto los movimientos sonsiempre del centro al exterior).

Acariciamos los ojos desde el lacrimal al exterior con las puntas de losdedos.Posamos las palmas abiertas sobre los ojos sin tocarlos (bao).Acariciamos la nariz con los dedos de una y otra manoAcariciamos los labios de forma similarFrotamos las manos. Acariciamos la

nuca y depus el cuelloFrotamos enrgicame nte el bajo vientre (Tantien) y despus los riones.

Deslizamos las palmas desde los riones hasta los tobillos por la parteposterior de las piernas y ascendemos de los tobillos hasta Tantien por laparte anterior.

Giramos la cabeza a la izquierda y la desplazamos hacia la derecha con el

mentn bajo, doblando el cuello al frente. La accin ha de ser relajada ysuave. Al descender espiramos, al ascender inspiramos.

Acercamos la oreja izquierda hacia el hombro (sin mover los hombros)

doblando el cuello lateralmente. Levantamos la cabeza y la inclinamoshacia la derecha.

Hacemos girar los hombros primero de atrs hacia el frente, despes delfrente hacia atrs. Los hombros han de moverse en un crculo amplio.

Giramos los brazos de atrs hacia delante formando crculos amplios.Despus de adelante hacia atrs.

Dirigimos los brazos hacia adelante, a la altura de los hombros, y lossacudimos desde el hombro hasta la punta de los dedos para soltar codosy muecas. Los brazos han de estar relajados.

Acercamos los brazos al esternn y los lanzamos hacia adelantemanteniendolos a la altura de los hombros, con las palmas hacia el suelo.

Abrimos los brazos en cruz, a la altura de los hombros, paralelos al suelo,

con las palmas a cada lado del cuerpo mirando al cielo. Acercamos lasmanos al cuello, doblando los codos. Lanzamos las manos a los lados,manteniendo la altura de los antebrazos.

Con los brazos sueltos al lado del cuerpo, agarramos la mueca izquierdacon la mano derecha y levantamos el brazo izquierdo. Lo estiramosenrgicamente hacia arriba. Hacemos lo mismo con el brazo derecho (unavez cada brazo).


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Juntamos las manos con los brazos levantados por encima de la cabeza y

estiramos enrgicamente hacia arriba cuidando de estirar el torso y lacintura. Las muecas se entrelazan de forma que el dorso de la manoizquierda se situa hacia el lado derecho y a la inversa.

Practicamos un estiramiento similar con las manos dirijidas al frente y los

brazos paralelos al suelo, a la altura de los hombros.

Estiramos los brazos hacia el suelo con las palmas horizontales, paralelasal mismo.

Giramos la cintura dejando los brazos sueltos. Hemos de parecer unmueco de trapo, sin embargo los pies se mantienen firmes y la columnaestirada. Los hombros giran al comps de cintura y brazos.

Con los brazos sueltos al lado del cuerpo, estiramos el brazo izquierdo con

la palma abierta hacia el cielo y mantenemos el estiramiento desde lapunta de los dedos y la coronilla, nos inclinamos hacia la derecha conobjeto de estirar la cintura, manteniendo el brazo vertical. Lo mismo haciala izquierda.

Giramos con la cintura como si jugasemos al juego del aro. Primero haciaun lado y luego hacia el otro.

Juntamos los pies. Nos inclinamos y flexionamos ligeramente las rodillaspara que estn sueltas. giramos las rodillas en un crculo horizontal

primero hacia una direccin y luego hacia otra. Los pies no se debendespegar del suelo, cuidar de no despegar ni los laterales del pie ni lostalones.

Doblamos la cintura hacia delante, con la espalda recta, estirada mediantela cabeza. Finalmente relajamos la cabeza. Reposamos un momento. Nosincorporamos.

Abrimos los pies y doblamos la cintura hacia un lado estirando la pierna dellado hacia el que nos inclinamos y flexionando ligeramente la otra.Repetimos la misma accin hacia el otro lado.

Doblamos la cintura hacia delante hasta que el dorso de las manos seapoyen en el suelo, sin flexionar las piernas.

Nos agachamos con los pies separados el ancho de hombros, en cuclillas.Las rodillas pegadas al pecho, sin tocar el suelo con el coxis. Los pies hande permanecer pegados al suelo. Apoyamos los codos en el interior de laspiernas, a la altura de las rodillas y juntando las palmas de las manosformamos una horizontal con los antebrazos, separando las rodillas.Reposamos un momento con los pulgares apoyados en el pecho y la

cabeza relajada. Apoyamos las palmas en el suelo y nos levantamos muydespacio sin levantar la cabeza. Al levantarnos enderezamos la columnadesde el sacro hasta la coronilla, vrtebra a vrtebra, para finalmentecuando estemos totalmente erguidos, levantar la cabeza. (Atencin a esteejercicio es necesario ser cuidadoso).

Separamos los pies el doble del ancho de los hombros y flexionamos laspiernas con el torso erguido, como si fueramos a sentarnos (un par de


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veces). Adoptamos la posicin del jinete y nos relajamos un rato (cinco

minutos bastarn) cmodamente sentados en el aire, con los muslosparalelos al suelo, los tobillos verticales y las puntas de los pies mirando alfrente, de forma que ambos pies estn paralelos. La columna vertical. (Alprincipio podis realizar esta posicin descendiendo hasta donde ospermita vuestra forma fsica aunque es recomendable que desde un

principio cuideis la posicin de pies tobillos y columna, realizadlo a diario yexigiros cada da un poco ms).

Nos levantamos y estiramos una y otra pierna doblando la rodilla opuesta,mirando al frente. Nos agachamos hasta donde seamos capaces, perosiempre sin despegar los talones del suelo. La columna puede inclinarse.Realizamos el estiramiento completo de una pierna dirijiendo el taln haciafuera y los dedos del pie hacia nosotros.

Realizamos otro estiramiento de las piernas mirando hacia un lado y

doblando la rodilla de la direccin hacia la que miramos, la pierna que seestira es la que queda a nuestra espalda.

Finalmente abrimos ambas piernas cuanto podamos (pies enraizados en elsuelo, paralelos, mirando al frente. No deben despegarse del suelo ni loslaterales del pie ni los talones) Inclinamos la cintura hacia adelante ycuando est paralela al suelo, perfectamente estirada y recta estiramos

ligeramente de los isquiones (nalgas) hacia atrs, para finalmente relajarla cabeza y reposar un momento.

Estamos listos para proseguir. Llenos de energa y relajados.

Esta secuencia es extremadamente beneficiosa y puede realizarse adiario al levantarnos o antes de acostarnos en un perodo de 10 a 15minutos.

Wu Qin Xi(El juego de los Cinco Animales)

El creador del juego de los cinco animales (wuqinxi) fu el mdico HuaTuo de finales de la dinasta Han del Este (aos 125 - 220). Estosejercicios estn inspirados en prcticas chamnicas muy antiguas decaracter ritual y guerrero. Ms tarde se relacionaron con los cincoelementos y su correspondencia con los diferentes rganos.

Hua Tuo escribi:


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"El cuerpo humano necesita trabajar y moverse, pero no es convenientesobrepasar sus lmites. El movimiento y el trabajo muscular contribuyen aevacuar el exceso de gases, hacen que sea fluda la circulacin sanguneay posibilitan una cierta inmunidad general frente a las enfermedades. Estoes: como el eje de la puerta que no se pudre nunca por hallarse en

constante movimiento. Los sabios antepasados nos ensean que unopuede alcanzar la longevidad si se mueve tal como lo hacen en lanaturaleza el oso y el guila".

"Cuando sientas alguna molestia fsica, comienza a practicar la gimnasiade los cinco animales o la de uno de los cinco y no dejes de hacerlo hastaromper a sudar, de modo que la cara te brille y se despierte tu apetito".

Los ejercicios de los Cinco Animales combinan la mente, la figura y la

respiracin. En estos ejercicios es necesaria una integracin total ycompleta de mente, espritu, cuerpo, respiracin y movimiento. Losmovimientos han de ser giles, espontneos y flexibles. Hay que respirarde modo profundo y rtmico de acuerdo con los movimientos y actuar conel espritu del animal cuyo movimiento se realiza.

El Tigre con sus ojos brillantes, corre a saltos o gira el cuerpo tanrpidamente como el relmpago, mostrando sus poderosas garras; elCiervo, en tanto, manso y obediente, se mueve con firmeza y agilidad alcorrer o permanecer quieto, con tanta gracia que uno se ve impulsado a

amarlo; el Mono travieso, ora trepa a un rbol para recoger frutas, oramira para all o para ac, mostrando una inteligencia casi humana; elOso, gordo, es un animal que parece torpe pero sereno, y sin embargosus movimientos hacen que uno se libre de preocupaciones y se expandasu caja torcica; la Grulla que extiende las alas, se dispone a arrancar elvuelo, una vez alcanza el cielo deja de verse, escondida tras las nubes,para aparecer despus por entre ellas tal como una figura del algn dioscelestial.

Hay diferentes series de ejercicios correspondientes al juego de los CincoAnimales con variantes, tal como ha habido diferentes escuelas y familiasen las que se ha desarrollado y transmitido esta prctica a lo largo de lossiglos. Aqu se presenta la forma simplificada standar.

El Tigre

Es poderoso, heroico y arrogante; nuncaes cobarde. Hay que imitarlo en suespritu, que se expresa por los ojos, y ensu porte, que se expresa por las garras; lafuerza corporal, en la realizacin de la


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prctica, debe aunar lo flexible y lo duro ala vez, y la figura debe ser unacombinacin de tranquilidad y movimiento.

En la figura, es el rey de la selva.En lo interior, flexibilidad; en lo exterior,

dureza.Al moverse, como el huracn; al pararse,

como la luna.Se ha de mostrar su podero al lanzarse al

combate.

Preparacin. Ponte firme, pero no intentes sacar pecho. Relaja todo el cuerpo en estaposicin durante unos momentos.

1. Dobla las rodillas lentamente y baja el cuerpo, cargando el peso sobre la pierna

derecha. Levanta el taln izquierdo para tocar el tobillo derecho y al mismo tiempo llevalos puos a la cintura, con las palmas hacia arriba y mirando a la izquierda.

2. D un paso adelante hacia la izquierda, sigue con el pie derecho hasta que la distanciaentre los talones sea de unos 30 cm y mantn el peso sobre la pierna derecha. Al mismotiempo, lleva los puos mirndose entre s a la altura de la boca pasndo por el pecho yempuja hacia adelante con las palmas abiertas como garras y los ojos mirando el ndiceizquierdo.

3. Con el pie izquierdo, d medio paso adelante y tcate el tobillo izquierdo con el taln

derecho, con las rodillas ligeramente dobladas. Al mismo tiempo lleva los puos a lacintura, con las palmas hacia arriba y los ojos mirando hacia la derecha.

Al lanzar las garras proyecta toda tu fuerza como si diras un zarpazo, espira. Al recogerlos puos te relajas e inspiras.

4. Repite el paso 2, pero en direccin opuesta. Repite el ejercicio muchas veces hacia laizquierda y hacia la derecha, de manera calma y compuesta, similar a la del confiadotigre preparndose para la lucha.

El ejercicio realizado de la forma descrita se puede asociar al elemento Madera y actasobre los meridianos de Hgado y Vescula biliar.


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El Ciervo

En la imitacin del ciervo, lo msimportante es la flexibilidad y laespontaneidad, evitando al mximo lasposturas cohibidas y la tirantez. Se debemostrar agilidad y vivacidad tanto alenderezar el cuello como al desplazarsehacia adelante.

Hacer flexibles el cuerpo y el espritu.Ninguna obligacin ni sentimiento de

agobio.Saltar, asomarse y erguir el cuello.

Hacer que el aire en la respiracin llegue

hasta la cola del ciervoy flexibilizar los tendones.


1. Dobla la pierna derecha y estira la pierna izquierda hacia adelante con la rodillaligeramente doblada. Pon el peso en la pierna derecha.

2. Estira hacia delante el brazo.

3. Haz rotar los brazos en direccin opuesta a las agujas del reloj, asegurndote de queel crculo dibujado por la mano izquierda es ms grande y que la rotacin de los brazos

es producida por un movimiento circular de las caderas y la cintura y no por elmovimiento de las articulaciones de los hombros. Repite algunas veces el movimiento.

4-6. Repite los pasos 1-3 pero adelanta la pierna y el brazo derechos, coloca la manoizquierda en la posicin en que su palma enfrente el codo derecho y haz rotar los brazosen el sentido de las agujas del reloj.

Repite muchas veces el ejercicio hacia la izquierda y hacia la derecha.

El ejercicio realizado de la forma descrita se puede asociar al elemento Fuego y actasobre los meridianos de Corazn e Intestino delgado.


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El Mono

Es despierto y gil, nunca est perplejo. Elmono se caracteriza por mostrarsesiempre muy vivo y veloz. Al ejecutar losejercicios a imitacin de este animal, hayque conservar sin embargo la tranquilidady el control de los movimientos, es decir,ser preciso ejercitar la tranquilidadinterna y la agilidad externa.

Permanecer alerta y gil en cualquiermomento,

Los saltos sern rpidos como el viento,La recogida de frutas parecer natural,

No existe la pereza en el mono.


1. Dobla lentamente las rodillas y d un paso adelante con el pie izquierdo; al mismotiempo levanta la ma no izquierda por el pecho a la altura del hombro,proyctala hacia adelante como si estuvieras cogiendo algo y, con la mueca doblada,forma una garra con la mano.

3. D un paso adelante con el pie derecho y sigue con el pie izquierdo, levantando eltaln del suelo; al mismo tiempo, levanta la mano derecha por el pecho a la altura delhombro, proyctala hacia adelante como si estuvieras cogiendo un objeto y, con la

mueca doblada, forma una garra con la mano. Retira la mano izquierda con el cododoblado.

4. D un paso adelante con el pie derecho y al mismo tiempo levanta la mano derecha

por el pecho a la altura del hombro, proyctala hacia adelante como si estuvierascogiendo un objeto y, con la mueca doblada, forma una garra con la mano. Retira lamano izquierda con el codo doblado.

El ejercicio realizado de la forma descrita se puede asociar al elemento Tierra y actasobre los meridianos de Bazo y Estmago.


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El Oso

Su enorme peso le ayuda a caminarserenamente, no existe en lninguna ligereza. El oso, sinembargo, se caracteriza por laagilidad que manifiesta aun en losmovimientos aparentemente mstorpes. Los ejercicios principales queejecuta el oso son aquellos referidosa girar sobre s mismo, tirar de algoo empujar algo utilizando la fuerzade los hombros, debiendo, por lotanto, en la realizacin delmovimiento concentrar la fuerza

interna en los hombros y en lacintura, para dar la impresin deque el oso es torpe, no ligero niflexible.

La torpeza externa no encubre laagilidad interna,

Destaca lo liviano pese a la gorduray la aparente torpeza,

Los ejercicios del oso se ejecutan

concentrando la fuerza en loshombros.

El aire se baja hasta dantien.


1. Dobla la rodilla derecha y balancea el hombro derecho hacia adelante y abajo, con elbrazo colgando; al mismo tiempo echa hacia atrs el hombro izquierdo y levantaligeramente el brazo izquierdo.

2. Repite el paso 1, pero en direccin opuesta.

Repite el ejercicio muchas veces.


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Variaciones

1 Sita las manos como apoyadas encima de una mesa delante de la cintura. Cierra los

ojos. Gira a la izquierda lo mximo posible deslizando las manos a lo largo de un planohorizontal imaginario. Desplaza el peso a la pierna derecha arrastrando las manos quepermanecen en el mismo plano. Gira a la derecha lo mximo posible. Desplaza el peso a

la pierna izquierda.

El ejercicio realizado de la forma descrita se puede asociar al elemento Agua y actasobre los meridianos de Rinn y vescula biliar.

2 Similar al movimiento anterior pero con los ojos abiertos y las palmas de las manosuna frente a la otra.

El ejercicio realizado de la forma descrita se puede asociar al elemento Tierra y actasobre los meridianos de Bazo y Estmago.

La Grulla

La grulla vuela aleteando ligera yserenamente, nada en ella indica pesadezy estancamiento. Al ejecutar losmovimientos a imitacin de esta ave, esnecesario dejar translucir su arrogancia yaltivez, la naturalidad se debe expresartanto en las "maneras de volar" como en

las formas estticas.

La grulla se para de pie como el pino.Vuela por entre las nubes.

Suele detenerse solitaria en un punto.No muestra signos de pesadez ni al volar

ni al descender.


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1. D un paso adelante con el pie izquierdo, d medio paso adelante con el pie derecho,levantando el taln del suelo; al mismo tiempo, eleva las manos al frente, brelas haciael costado e inspira.

2. D medio paso adelante con el pie derecho, baja los brazos, agchate, abraza lasrodillas y espira.

3. Pnte de pie, adelantate con el izquierdo, el taln levantado; al mismo tiempo, elevalas manos al frente, brelas hacia los costados e inspira.

4. Repite el paso 2, pero adelanta el pie izquierdo.

El ejercicio realizado de la forma descrita se puede asociar al elemento Metal y acta sobre los meridianos de

Pulmn e Intestino Grueso.

Ba Duan Jin(Las 8 piezas del brocado)

Existen dos formas de ejercicios de baduanjin,una sentadoy otra de pie.Es una forma de Chi Kungexterno. La energa se crea en el exterior,brazos, cintura, con objeto de activar la circulacin del Qiy alimentar los

rganos internos.

En trminos occidentales es un conjunto de ejercicios gimnsticos en losque se realizan estiramientos suaves.

Diversos autores atribuyen el origen de estos ejercicios a Zhong Li(Chung-li Ch'an) de la dinasta Tang(618-907). (Catherine Despeux - LaMoelle du Phnix Rouge, Thomas Cleary - Vitality Energy Spirit: A Taoist Sourcebook) .

La descripcin del grupo de 8 ejercicios sentado, aparece por primera vezen el Zhongli Baduanjinfa, apndice del Xiuzhen Shishu (Diez Textos parael Estudio de la Realidad), incluido en el Canon Taosta (Daozang, TT 263,fascculo 125, juan 19), fechado hacia el s. XII. El origen de estosejercicios lo indica una introduccin escrita por Zeng Zao, letrado muertoalrededor de 1150 y autor de una enciclopedia sobre alquimia interna (elDaoshu): "Los 8 ejercicios de Zhong Li fueron, dice l, grabados sobre unmuro de piedra de la mano del Maestro L (L Dongbin); as fuerontransmitidos al mundo".


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Zhong Li se dice que fue el maestro del Ancestro L. Este, a su vez, fue elprecursor del Taosmo de la Realidad Completa, escuela de la que formparte Chang San-feng a quien se atribuye el origen del Tai chi chuan.

Los ejercicios de las 8 piezas del brocado se han de considerar como un

sincretismo de tcnicas gimnsticas, de absorcin del hlito, devisualizacin y de alquimia interna. Es una serie sencilla que supone unatransicin de una parte a las tcnicas de absorcin del hlito y los diversosprocedimientos psicofisiolgicos de los Tang y por otra al sistema dealquimia interior de los Song.

"La leyenda atribuye a Yue Fei (1.103 d.c.) la puesta a punto delBaduanjin de pie en la poca Song, aunque en esa dinasta, todo pareceque fue inventado por este personaje (artes de lanza, bajiquan, garra delguila, qinna, xingyiquan, etc.). Lo que si es cierto es que el Baduanjin

taosta penetr en el monasterio de Shaolin en tiempos de los Song, apartir de un texto conocido como She Sheng Yaoyi. Cabe decir que en latradicin budista Shaolin, el Baduanjin pas a llamarse yijinjing shierduanjin (12 ejercicios de seda segn el clsico de transformacin detendones), pero que es solamente una manera distinta de contar lasacciones y gestos rituales. No puedo asegurarlo, pero creo que la sucesinfue ms o menos as: en el ao 1624 pas de manos taostas a budistas,gracias al continuo intercambio de conocimientos entre ambas escuelas.Durante la dinasta Qing (1644-1911) se fue transmitiendo entre maestrosbudistas en forma de manuscrito titulado yijinjing (Clsico de la

transformacin de los tendones). Contena los siguientes captulos: teorageneral de yijinjing; tratado de fortalecimiento interior; fortalecimientointerior del hroe mstico; ocho ejercicios de seda para el fortalecimientoexterno del hroe mstico; grfico de las doce posturas. En 1854, unhombre llamado Wang Zuyuan, quien residi durante 3 meses en Shaolin,vio este texto y reconoci en l los ejercicios taostas del Baduanjin.Renov el texto y publico el Neigong Tushuo (explicaciones y grficos delejercicio interno). De aqu se extrajeron los ocho ejercicios de pie que sehan transmitido casi intactos hasta nuestros das.

El Baduanjin de pie se hizo muy famoso a partir de 1926, cuando W.C.Wang y Gunsun Hoh lo publicaron en un peridico de Shanghai y caus unfuror excepcional entre los practicantes de Taiji y wushu. Todo el mundohablaba de l y lo inclua en los currculos de artes marciales. De ah sufama. Por cierto, en la dcada de los 30 y 40 hubo un grupo de taostasrelacionados con la tradicin alqumica y de energtica que publicaron dosperidicos con poemas, explicaciones, metodologas,etc. sobre estudiosinmortalistas, dirigidos por Chen Yingning, un maestro taosta de especialtrascendencia, todava bastante desconocido en Occidente.

En fin, Baduanjin lleg a ser tan famoso que se dice que era el Qigong que

practicaban el propio Mao Zedong y Zhou Enlai. De hecho fue uno de losprimeros ejercicios rehabilitados en la dcada de los 50 si bien despojado


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de su contenido taosta y adaptado al mensaje socialista de la China delmomento." (Jordi Vil Lista de Correo Taiji19/1/2001)

La ocho piezas del brocado de pie

Hay muchas variaciones de los ocho ejercicios, en especial de la forma depie que es la ms popular. Es importante entender la intencin de losmismos, su raz. Si comprendemos esta intencin entenderemoscualquiera de sus variantes y su ejecucin ser efectiva. La prctica de losejercicios requiere relajacin, suavidad y cierta perfeccin. La respiracindebe ser ligera y acompaar a los movimientos. Las variaciones

practicadas deben ser acordes a nuestra capacidad para avanzargradualmente (uno, dos o tres aos).

La descripcin que sigue de las ocho piezas del brocado de pie se adapta ala forma sencilla publicada por la Comisin de Deportes Nacional de Chinaque explican muy bien, con diferentes matices, los autores Sifu SebastinGonzlez quien lo ensea segn tradicin e Yves Requena.

Segn nuestro nivel u objetivos acentuaremos unos u otros aspectos ensu prctica, gimnstica, visualizacin, etc,.

Sostener el cielo con las manos regula los tres hogares

Apuntar a un guila lejana vigoriza la cintura y los riones

Separar las manos regula el bazo y el estmago

Sacudir la cabeza y balancear las nalgas disuelve el fuego del corazn

Volver la vista atrs previene las cinco debilidades y las siete llagas

Tocar los pies con ambas manos vigoriza la cintura y los riones

Puos cerrados y ojos flamgeros aumentan la fuerza muscular

Elevarse sobre la punta de los pies regula los seis meridianos mayores


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So s t e n e r e l c i e lo c o n l a s m a n o s r e g u l a lo s t r e s h o g a r e s

Reposamos un momento en la posicin de Wu Chi. De pie con los piesseparados el ancho de hombros y la cadera ligeramente basculada,ayudados mediante una ligera flexin de las piernas. Sonremos desde elcorazn (figuradamente) y tomamos conciencia de nuestro centro degravedad cuatro dedos por debajo del ombligo.

Nos agachamos ligeramente, con la espaldarecta y sin sacar las nalgas. Cruzamos lasmanos delante del abdomen con las palmas

mirando hacia arriba.

Elevamos al mismo tiempo las manos y elcuerpo. La respiracin desciende hasta elabdomen. Los pulmones se llenan al tiempoque ascendemos aspirando. Al llegar al pecholas palmas giran hacia nosotros para orientarsehacia el cielo.

Seguimos levantando las palmas al tiempo queelevamos los talones. Finalmente sostenemosel cielo totalmente extendidos, mientrashundimos las puntas de los pies en la tierra.

Cuidaremos que, al elevar las manos, lleguen a quedar en ngulo recto enrelacin a los brazos y que los brazos estn rectos. Relajamos lamusculatura de los hombros, brazos y cuello. La pelvis ha de estarbasculada y la espalda recta.

Haremos la intencin de empujar hacia arriba y abriremos despacio losbrazos hacia los lados como si fusemos un pjaro que despliega sus alas,

en un crculo amplio; mientras espiramos lentamente vaciando lospulmones de arriba hacia abajo al ritmo de los brazos.

Repetiremos este ejercicio un nmero fijo de veces, 6, 9, 12, 24, 36segn la planificacin de la sesin.

La respiracin nunca debe ser forzada por lo que la velocidad del ejerciciodependera de la respiracin y no lo contrario.

Este ejercicio activa la circulacin del triple calentador (Sanjiao), un rgano definido enla MTC, sin correspondencia fsica, cuyo objeto es sintetizar y distribuir la energa (Qi) enel cuerpo. El triple calentador tiene tres reas o calderas,el quemador superior, situado

encima del diafragma y relacionado con la respiracin, el quemador medio, situado en la


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zona del estmago y relacionado con la digestin, y el quemador inferior situado en lazona plvica y relacionado con la eliminacin.

A nivel de respiracin desarrollamos una respiracin completa, abdominal,torcica y clavicular. Tambin efectuamos un estiramiento del tejido

conjuntivo que sujeta a los rganos internos que reciben una masajesuave, y de los tendones y notamos como se liberan los bloqueosproducidos por la tensin acumulada, gracias a la accin integral dehuesos, tendones, msculos y rganos.

Variacin

Existe una forma ms sencilla de realizar este ejercicio. Partimos de unaposicin de firmes y elevamos las manos por los costados hasta enfrentarlas puntas de los dedos encima de la cabeza. Las muecas en el exterior.No elevamos los pies ni cruzamos los dedos.

A p u n t a r a u n g u i l a l e j a n a v i g o r i z a l a c i n t u r a y l o s r io n e s

Damos un paso a laizquierda y doblamoslas rodillas paraadoptar la posicin deun jinete.Mantenemos derechala parte superior delcuerpo, con los

muslos paralelos alsuelo. La pelvis girada, mantiene recta la columna, sin flexionar lasvrtebras lumbares. Las rodillas no han de sobrepasar la punta de lospies, caso contrario podemos hacernos dao.

(inhalacin) Doblamos los brazos hacia el cuerpo a la altura del pecho, elderecho por la parte exterior. Extendemos los dedos ndice y pulgar de lamano izquierda y cerramos los otros dedos.

Empujamos hacia la izquierda con la mano izquierda y levantamos el codo

derecho hacia la derecha; mantenemos los ojos fijos en la mano izquierda


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y el codo derecho a la altura del hombro. La mano derecha tensando elarco. La mirada apuntando a travs del ndice a lo lejos.

Solo giramos el cuello y la cabeza. El torso permanece orientado al frente.La cintura no gira.

Los movimientos de las diferentes partes del cuerpo han de estarcoordinados y poseer cierta simetria.

(exhalacin) Volvemos al centro, los brazos cruzados, pero esta vez elantebrazo izquierdo por fuera. Al mismo tiempo elevamos las rodillashasta casi estirarlas. Seguimos con el ejercicio hacia la derecha, de formasimtrica.

Encadenamos varias repeticiones por la izquierda y la derecha.

Este ejercicio mejora la respiracin y las funciones circulatorias. Por el movimiento de losbrazos y la extensin de los dedos ndice, el ejercicio tonifica los meridianos de lospulmones y del intestino grueso.

Tonifica el Qi de los rionesy el meridiano especial dai mai que pasa por el ming men.

Se p a r a r l a s m a n o s r e g u l a e l b a z o y e l e s t m a g o

Partimos de la posicin inicial, Wu Chi.

(inhalamos) Situamos las manos, paralelas, a la altura del estmago,frente a nosotros. Las palmas enfrentadas.

(exhalamos) Separamos las manos: la una sube por encima de la cabeza,la palma hacia arriba, los dedos apuntando en la direccin del hombroopuesto; la otra desciende, la palma hacia abajo, hasta dejar el brazo alcostado, la palma mira al frente.

Elevamos la mirada hacia la mano que est encima de la cabeza.

(inhalamos) Llevamos las manos de nuevo a la altura del estmago, peroinvirtiendo la postura del comienzo, para separarlas al exhalar cambiandoa la postura simtrica.

Tendremos la sensacin de que las manos empujan algo que ofrece ciertaresistencia, pero sin poner los msculos en tensin excesiva.

Este ejercicio regula los Qi del estmago, pncreas y bazo. Disminuye el yang delestmago y aumenta el yin del bazo. Mejora la digestin, el trnsito y la circulacin

sangunea..


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Sacudir la cabeza y balancear las nalgas disuelve el fuegodel corazn

Damos un paso a la izquierda y doblamos las rodillas para adoptar la

posicin de un jinete. Apoyamos las manos en el hueco de las ingles, lospulgares hacia atrs. Flexionamos el tronco hacia delante llevndolo a lahorizontal. La espalda ha de mantenerse recta.

(inhalamos) El tronco describe un arco de crculo hacia la izquierda, altiempo que cargamos el peso del cuerpo sobre la pierna izquierda, quepermanece flexionada, mientras la derecha se estira; el hombro derechose vuelca hacia atrs a fin de estirar todo el costado derecho; el brazoizquierdo permanece doblado y el derecho se estira al tiempo que la manoderecha se eleva un poco.

La cabeza, el tronco y la pierna derecha quedan en lnea; la vista se dirigea la punta del pie derecho, pero no se inclina la cabeza. Mantener lapostura un momento.

(exhalamos) Retornamos al centro para repetir el mismo ejercicio hacia ellado derecho.

Al inhalar, el pulmn del lado que corresponde a la pierna flexionada absorbe el "fuegodel corazn". Al exhalar, ese fuego ya enfriado por el pulmn se expulsa al exterior. Esteejercicio "disminuye el yang y nutre el yin", sosiega el cuerpo y el espritu. Adecuado

para estados de estrs.

Volver la vista atrs previene las cinco debilidades y lassiete llagas

Partimos de la posicin inicial, Wu Chi a la que hemos regresado despusdel ejercicio anterior. (inhalamos)

(exhalamos) Sin girar la cintura ni el pecho, volvemos la cabeza a laizquierda cuanto nos sea posible; luego, cuando hayamos alcanzado ellmite de la rotacin cervical, la prolongamos con el raquis echando el

hombro izquierdo hacia atrs, pero cin que la pelvis acompae dichomovimiento. Acabamos con una ligera rotacin de las caderas a la


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izquierda para permitir que la vista se dirija hacia atrs. La cabeza hagirado sobre un eje perfectamente vertical; la mirada se dirige enhorizontal hacia el infinito, y ha descrito un ngulo exacto de 180.(inhalamos)

(exhalamos) Retornar despacio a la postura inicial, la mirada siempreacompaando de frente al movimiento; ste se realizar rectificandoprimero la pelvis, luego los hombros y por ltimo el cuello.

Realizamos el mismo ejercicio hacia la derecha..

En la postura inicial y durante la inhalacin la concentracin se fija en el dantien.

Mientras nos volvemos exhalamos el aire y la concentracin pasa del dantien al hui yin yluego a los yong quan. El espritu dirige el Qi. Derivamos el Qi de dantien a tierra conobjeto de eliminar el qi contaminado por las cinco debilidades (las enfermedades de los

cinco rganos: hgado, corazn, bazo, pulmones y riones perjudicados por las energasclimticas del viento, el calor, la humedad, la sequedad o el fro, o las dietticas de los

sabores cido, amargo, dulce, picante o salado) y las cinco llagas (las siete emocionesfundamentales: clera, jbilo excesivo, pena, tristeza, desesperacin, temor y pnico).

Tocar los pies con ambas manos vigoriza lacintura y los riones

Partiendo de la posicin inicial nos agachamos ligeramente,con la espalda recta y sin sacar las nalgas.

(inhalamos) Elevamos los brazos lateralmente porencima de la cabeza hasta enfrentar las palmas de lasmanos. Volvemos las palmas hacia adelante. La mentese dirige a hui yin (perineo). La espalda se ha demantener recta mediante la retroversin de la pelvis.

(exhalamos por la boca) Las manos descienden con losbrazos extendidos, por delante del cuerpo, hastaagarrar los dedos de los pies (si es necesario doblamoslas rodillas). La espalda recta en la misma lnea de

brazos y manos. Tiramos ligeramente de los dedos de los pies. Nosconcentramos en chang qiang (extremo del coxis), la espalda recta parapermitir la circulacin de la energa hasta bai hui (corona de la cabeza, suextremo superior situado en una lnea imaginaria que uniera ambasorejas).


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(inhalamos) Erguimos el cuerpo y dejamos reposar las manos apoyadasen los riones, nos centramos en Ming Men (en la espalda, entre losriones).

(exhalamos) Estiramos el torso ligeramente hacia atrs mientras

elevamos la mirada hacia el cielo y exhalamos con la boca abierta.

La energa vital jing se almacena en la regin renal, punto ming men. Dirigimos laconcentracin sucesivamente a ming men, hui yin y chang qiang, lo cual se describecomo "invocarla en su lugar de residencia y hacer que descienda.

Puos cerrados y ojos flamgeros aumentan la fuerzamuscular

Damos un paso a la izquierda y doblamos las rodillas para adoptar laposicin de un jinete. Mantenemos derecha la parte superior del cuerpo,con los muslos paralelos al suelo. La pelvis girada, mantiene recta lacolumna, sin flexionar las vrtebras lumbares. Las rodillas no han desobrepasar la punta de los pies, caso contrario podemos hacernos dao.

(inhalacin) Doblamos los brazos hacia el cuerpo a la altura de la cintura,los puos cerrados con el dorso de la mano hacia abajo y relajados. Lavista se dirige hacia el frente, los ojos bien abiertos.

(exhalacin) Desplegamos el brazo izquierdo hacia el frente mientras

apretamos el puo con fuerza, el crculo formado por el pulgar y el ndicequeda mirando el cielo. El puo apretado con fuerza y la mirada fieracentrada en un punto imaginario al horizonte. Los msculos de cara,cuello y hombros han de estar relajados.

Repetimos el movimiento con el puo derecho.

(inhalacin) Relajamos la mirada y los puos mientras el brazo regresa ala altura de la cintura. (exhalacin) Desplegamos el brazo derecho.

El qi del hgado "ensancha el yang y despliega el yin". Se regula la energa generada conlos ejercicios precedentes transmitindola a los msculos.

Elevarse sobre la punta de los pies regula los seismeridianos mayores

Partimos de la posicin inicial. Mantenemos bien alineados el cuerpo y lacabeza.


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(inhalacin) Nos elevamos poco a poco sobre la punta de los piesempujando con la cima del crneo hacia el cielo. El mentn quedarecogido hacia el cuello.

(exhalamos) Descendemos sin llegar a apoyar la planta en el suelo.

Ascendemos de nuevo hasta siete veces. Esto se cuenta como un ciclo.

Se puede empezar con la repeticin de tres ciclos y llegar a nueve.

Al concluir puede ser conveniente estirar los gemelos. Para ello levantamos algo una delas piernas y estiramos los dedos de los pies hacia nosotros tanto como podamos,

lanzando el taln hacia adelante. Despus hacemos lo mismo con la otra pierna. Distribuye la energa por todo el cuerpo.

Zhan Zhuang Gong (Estar quieto como un rbol)

De pie, solo e inmutable,Uno puede observar todos los misterios,

Presentes en cada momento y que siguen incesantemente:Esta es la puerta a las maravillas indescriptibles.

Lao Zi (Lam Kam Chuen)

El Zhan Zhuang es un Chi Kung esttico y el tipo de trabajo que se realiza se denomina

Meditacin de pie. El trabajo es interno y desarrolla la energa, en este sentido es un ChiKung (Qigong). Se emplea en las artes marciales internas y en particular en el Tai ChiChuan.

Existen dos tipos de entrenamiento, uno orientado a mejorar la salud y lacondicin fsica, energtica y mental,jianshenzhuang. Y otro orientado aldesarrollo del jing o energa marcial,jijizhuang.

El Yi Chuan (otro arte marcial interno) hace especial nfasis en estemtodo de entrenamiento y os recomiendo, como introduccin al Zhan

Zhuang, los libros que se han publicado en Espaa de Yves Requena yLam Kam Chuen.

En el Zhang Zhuang se combina el trabajo, mental y muscular con larespiracin tranquila y la relajacin. A diferencia de los ejercicios a los queestamos acostumbrados en los que se desarrolla una vigorosa actividadmuscular y aerbica alternada con perodos de descanso o en los que sepractica nicamente la relajacin combinada con la respiracin, en el ZhanZhuang dicho trabajo s simultneo. El trabajo es vigoroso aunque sinuna manifestacin externa violenta.


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A los pocos segundos de iniciar el ejercicio, si se realiza correctamente,empezaremos a sentir la queja de diferentes msculos que no utilizamoshabitualmente, nuestro trabajo consistir en ir relajando los msculos ytendones con lo que lograremos liberar de bloqueos la circulacin del chipor todo el cuerpo y que este se equilibre de forma natural. Tomaremos

consciencia de tensiones crnicas como las que acumulamos en lascervicales y los hombros. Haremos consciente nuestra respiracin que sevolver relajada, amplia y profunda de forma natural. Gradualmentenuestro trabajo se centrar en ejercitar el mismo tipo de relajacin con lamente, es decir desarrollar su capacidad de atencin y concentracinliberndola de tensiones y ruidos involuntarios.

Existen diferentes ejercicios de Zhan Zhuang y algunas variantes. En stemtodo no se practican simultneamente los diferentes ejercicios paraavanzar en la prctica. Se empieza por la posicin inicial Wu Chi (tras

unos ejercicios de precalentamiento), una vez se lleve unas semanaspracticando esta posicin y uno se sienta cmodo en ella durante almenos 5 minutos (deberamos llegar a un mnimo de 20 minutos) sepodr empezar a practicar la siguiente, Abrazar el rbol (sujetar lapelota). Y as gradualmente avanzaremos de una posicin a otra. Una vezdominada ms de una posicin s que es posible combinarlas en laprctica.

El trabajo debe realizarse a diario (bueno, tampoco pasa nada si empezispor hacerlo tres veces a la semana pero es aconsejable que sea

constante).

Cada ejercicio puede comportar una determinada visualizacin o trabajomental que hay que conocer

La prctica concluir con algn ejercicio de estiramiento y automasajepara ayudar a las zonas que se resientan ms del trabajo.

"La capacidad de transformar la energa e incluso de crearla en el interior de cada ser esuno de los profundos secretos de la vida. Como un rbol, cada uno tambin es una gran

central de energa de la naturaleza. Comparte una gran afinidad con los incontablesrboles que le rodean en el planeta. Los rboles tienen mucho que ensearnos. Estn

perfectamente adaptados al ritmo de las estaciones. Combinan su inmensa fuerza con lasensibilidad ms delicada. Convierten la luz solar y el aire en combustible. Comparten latierra con otros, pero estn seguros en su propio interior.

Al estar de pie, como un rbol, solo e inmvil, se llega a comprender todo lo que ocurreen el interior del ser, todos los cambios internos que tienen lugar en los rganos ymsculos. Es necesario practicar constantemente. Cada uno nota las reacciones quetienen lugar en su interior. Este sentimiento nunca acaba. Sigue y sigue, una y otra vez.

Este es el Camino: no importa lo lejos que uno vaya, nunca llegar al final de todas lascosas maravillosas que se pueden descubrir."


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[taichi] - tai chi tutorial [spanish]

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