swami parthasarathy

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MARTES, 6 SEPTIEMBRE 2011 U na cultura basada sólo en los derechos individuales no lle- va a la armonía personal ni co- lectiva, porque, quien es edu- cado en la convicción de que tiene derecho a todo siempre encuentra mo- tivos para la queja. ¿Y no es así? Al contrario: si vives convencido de que tie- nes todos los derechos, crees que la única razón de tu insatisfacción es que alguien no te los ha dado. Y de ese modo pierdes la oportunidad de tener responsabilidades. Y, por ello, eres desgraciado, porque pierdes el control sobre tu propia existencia. ¿Por qué? Porque si sólo crees tener derechos, la cau- sa de tu insatisfacción no está en ti mismo, sino en los demás, en algo que otros no te dan. Y, al pensar así, te conviertes en un ni- ño mimado y dependiente al que por mucho que se le dé todo, siempre le faltará algo. ¿La cultura de los derechos es también la de la queja y la insatisfacción? Exactamente. Por eso Occidente siempre se queja y por eso ustedes siempre están insa- tisfechos por mucho que tengan. Ahora tal vez tengamos motivos. Todo está relacionado. La cultura de la que- ja es la razón de la decadencia de Occiden- te. Porque, además de insatisfechos, esa cul- tura de los derechos individuales sin ningu- na responsabilidad social también los hace a ustedes egoístas e improductivos. También esa cultura nos hacía –hasta ahora– más prósperos que nadie. El tiempo ha puesto las cosas en su sitio y cuando, por fin, en la India y Asia nos he- mos liberado de su colonialismo, nuestro sentido de la responsabilidad nos ha permi- tido volver a ser prósperos. ¿Cómo? La India y toda Asia y sus sociedades colecti- vistas están basadas en el sentido del deber hacia los demás: el pueblo, la familia, la so- ciedad. Por eso ahora ya estamos compitien- do con ustedes en el terreno económico. No sé si veo la relación... Una sociedad como la occidental, basada en la continua reclamación de derechos, los condena a la queja. Y los culpables siempre son los demás: el Estado, el empresario, tu familia, los políticos, el municipio... Pero lo peor es que, de ese modo, dejas la responsa- bilidad de tu vida a alguien que no eres tú. Tú deberías ser, en cambio, quien decidiera sobre tu propia satisfacción. ¿Cómo recuperas la iniciativa? Dando. Basando tu vida en las obligaciones y las responsabilidades. Eso volvería a ha- cerlos más productivos a ustedes los occi- dentales. Porque, para que te den algo que crees merecer, sólo tienes que ser lo sufi- ciente insistente y hasta quejica, y tal vez te lo acaben dando. Pero para poder dar algo a los demás, antes tienes que haberlo produci- do y creado, y después ser generoso. Dar no es la cultura imperante aquí. Si fundas tu existencia en la responsabili- dad y la generosidad de dar, recuperas el control sobre tu propia existencia. Porque dar depende sólo de ti; recibir te pone a mer- ced de los demás. Si fundas tu familia sólo para recibir amor y derechos, nunca obten- drás bastante y acabarás abandonándola. ¿Por qué? Porque el único modo de lograr tener una familia duradera es vivir para dárselo todo. Mi única mujer y yo llevamos 58 años casa- dos...Y felices. Porque nunca pensamos en lo que nos debe el otro, sino en lo que pode- mos darle a él y a nuestros hijos. El día en que piensas más en lo que recibes que en lo que das, la familia deja de tener ningún sen- tido. Nunca te dará bastante. ¿Esa actitud requiere tener religión? Es universal y eterna en el ser humano que se conoce. Las civilizaciones que progresan están fundadas en la generosidad, en perso- nas que trabajan, crean y dan a los demás. Adam Smith creía que los egoísmos in- dividuales arbitrados en mercados efi- cientes crean prosperidad colectiva. Ese tipo de actividad puede darte prosperi- dad, pero no paz interior. No es que la pros- peridad sea mala en sí, pero si no va acompa- ñada de crecimiento interior, no satisface a nadie. Al contrario, esa hiperactividad te es- tresa, y te vuelve engreído e intratable. ¿Por qué? Porque el único placer real que da ganar al- go es poder compartirlo. Lo descubre el ve- danta desde hace milenios. Y de él bebieron Platón, Sócrates, Jesucristo y Mahoma. Y miles de maestros de todas las culturas. ¿En qué consiste? No hace falta una fe ciega ni ascetismo ni grandes revelaciones. Llegará a esa verdad por su propio sentido común. No se trata de ser santo, sino simplemente sensato. ¿Disciplina mental? Madurez. Y no me refiero a la acumulación de conocimiento, sino a sabiduría vital. El placer, por ejemplo, lleva aparejado el des- placer. Si usted bebe por placer, acabará su- friendo por la bebida, a menos que aprenda a controlar su deseo –es la neutralización– y madure hasta descubrir que beber menos es la mejor forma de disfrutarlo más. También depende de con quién bebas. La causa de una relación mala no está en el otro, sino en tu propia actitud. El defecto no está en el amigo, el coche, la casa, la espo- sa... sino en ti mismo, en tu actitud hacia ellos. Todo conflicto de relación es una oportunidad para estudiarte y corregirte. Antes de quejarse de los demás, estúdiese y verá que el problema está en usted. LLUÍS AMIGUET DAVID AIROB LA CONTRA “La cultura de la queja lleva a Occidente a la decadencia” VÍCTOR-M. AMELA IMA SANCHÍS LLUÍS AMIGUET Tengo 84 años y, tras siglos de rapiña colonial, veo por fin el despertar de la India y Asia. Nues- tra cultura de la responsabilidad nos está haciendo más prósperos que ustedes. Llevo casado –la familia es dar o no es– 58 años con mi única esposa. No muera sin haberse conocido “Una mujer buena te hará feliz: la mala te ha- rá filósofo”, ironiza el swami (maestro) Partha- sarathy y asiente el em- presario Luis Daswani, pionero del vedanta en Catalunya y su palco del Camp Nou, donde da buen karma al Barça. El vedanta no es religión ni secta ni pide dinero ni fieles. Es una disciplina milenaria de raciocinio de la que beben tradicio- nes como la socrática, la aristotélica, la cristiana o la musulmana. De ella aprendo neutralización: para disfrutar más de la bebida, bebe menos (sir- ve para cualquier pla- cer). Y me dice cómo localizar problemas: bus- ca el problema en ti mis- mo –corrige tu actitud– y deja de echar la culpa a los demás. En ti está todo problema y toda solución. La solución eres tú Preparación en presencia y a distancia: Licenciados (A-1): Inspectores Hacienda Estado • Inspectores Trabajo y Seguridad Social • Interventores y Secretarios Administración Local • Jueces y Secretarios Judiciales • Cos Superior de la Generalitat de Catalunya. Diplomados (A-2): Técnicos de Hacienda • Técnicos de Auditoría y Contabilidad • Subinspectores Empleo y Seguridad Social • Gestión Procesal y Administrativa • Gestión del Estado • Cos de Gestió de la Generalitat de Catalunya. Bachilleres (C-1): Agentes de la Hacienda Pública • Tramitación Procesal y Administrativa • Ayudantes de Instituciones Penitenciarias. “La cercanía de mis profesores “La cercanía de mis profesores lo hizo todo más fácil.” lo hizo todo más fácil.” Almudena González. Inspectora de Trabajo. Almudena González. Inspectora de Trabajo. Oposiciones 902 932 124 www.cef.es SESIÓN INFORMATIVA: HOY, 6 de septiembre, a las 19:30 h., en nuestra sede de Barcelona (Gran de Gràcia, 171) Swami Parthasarathy; maestro de vedanta; exégeta de los antiguos Vedas 46665 6

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MARTES, 6 SEPTIEMBRE 2011

U na cultura basada sólo en losderechos individuales no lle-va a la armonía personal ni co-lectiva, porque, quien es edu-cado en la convicción de que

tiene derecho a todo siempre encuentramo-tivos para la queja.

¿Y no es así?Al contrario: si vives convencido de que tie-nes todos los derechos, crees que la únicarazón de tu insatisfacción es que alguien note los ha dado. Y de ese modo pierdes laoportunidad de tener responsabilidades. Y,por ello, eres desgraciado, porque pierdes elcontrol sobre tu propia existencia.

¿Por qué?Porque si sólo crees tener derechos, la cau-sa de tu insatisfacción no está en ti mismo,sino en los demás, en algo que otros no tedan. Y, al pensar así, te conviertes en un ni-ñomimado y dependiente al que pormuchoque se le dé todo, siempre le faltará algo.

¿La cultura de los derechos es tambiénla de la queja y la insatisfacción?Exactamente. Por eso Occidente siempre sequeja y por eso ustedes siempre están insa-tisfechos por mucho que tengan.

Ahora tal vez tengamos motivos.Todo está relacionado. La cultura de la que-ja es la razón de la decadencia de Occiden-

te. Porque, además de insatisfechos, esa cul-tura de los derechos individuales sin ningu-na responsabilidad social también los hacea ustedes egoístas e improductivos.

También esa cultura nos hacía –hastaahora– más prósperos que nadie.El tiempo ha puesto las cosas en su sitio ycuando, por fin, en la India y Asia nos he-mos liberado de su colonialismo, nuestrosentido de la responsabilidad nos ha permi-tido volver a ser prósperos.

¿Cómo?La India y todaAsia y sus sociedades colecti-vistas están basadas en el sentido del deberhacia los demás: el pueblo, la familia, la so-ciedad. Por eso ahora ya estamos compitien-do con ustedes en el terreno económico.

No sé si veo la relación...Una sociedad como la occidental, basada enla continua reclamación de derechos, loscondena a la queja. Y los culpables siempreson los demás: el Estado, el empresario, tufamilia, los políticos, el municipio... Pero lopeor es que, de ese modo, dejas la responsa-bilidad de tu vida a alguien que no eres tú.Tú deberías ser, en cambio, quien decidierasobre tu propia satisfacción.

¿Cómo recuperas la iniciativa?Dando. Basando tu vida en las obligacionesy las responsabilidades. Eso volvería a ha-

cerlos más productivos a ustedes los occi-dentales. Porque, para que te den algo quecrees merecer, sólo tienes que ser lo sufi-ciente insistente y hasta quejica, y tal vez telo acaben dando. Pero para poder dar algo alos demás, antes tienes que haberlo produci-do y creado, y después ser generoso.

Dar no es la cultura imperante aquí.Si fundas tu existencia en la responsabili-dad y la generosidad de dar, recuperas elcontrol sobre tu propia existencia. Porquedar depende sólo de ti; recibir te pone amer-ced de los demás. Si fundas tu familia sólopara recibir amor y derechos, nunca obten-drás bastante y acabarás abandonándola.

¿Por qué?Porque el único modo de lograr tener unafamilia duradera es vivir para dárselo todo.Mi única mujer y yo llevamos 58 años casa-dos...Y felices. Porque nunca pensamos enlo que nos debe el otro, sino en lo que pode-mos darle a él y a nuestros hijos. El día enque piensas más en lo que recibes que en loque das, la familia deja de tener ningún sen-tido. Nunca te dará bastante.

¿Esa actitud requiere tener religión?Es universal y eterna en el ser humano quese conoce. Las civilizaciones que progresanestán fundadas en la generosidad, en perso-nas que trabajan, crean y dan a los demás.

Adam Smith creía que los egoísmos in-dividuales arbitrados en mercados efi-cientes crean prosperidad colectiva.Ese tipo de actividad puede darte prosperi-dad, pero no paz interior. No es que la pros-peridad seamala en sí, pero si no va acompa-ñada de crecimiento interior, no satisface anadie. Al contrario, esa hiperactividad te es-tresa, y te vuelve engreído e intratable.

¿Por qué?Porque el único placer real que da ganar al-go es poder compartirlo. Lo descubre el ve-danta desde hacemilenios. Y de él bebieronPlatón, Sócrates, Jesucristo y Mahoma. Ymiles de maestros de todas las culturas.

¿En qué consiste?No hace falta una fe ciega ni ascetismo nigrandes revelaciones. Llegará a esa verdadpor su propio sentido común. No se trata deser santo, sino simplemente sensato.

¿Disciplina mental?Madurez. Y no me refiero a la acumulaciónde conocimiento, sino a sabiduría vital. Elplacer, por ejemplo, lleva aparejado el des-placer. Si usted bebe por placer, acabará su-friendo por la bebida, a menos que aprendaa controlar su deseo –es la neutralización–y madure hasta descubrir que beber menoses la mejor forma de disfrutarlo más.

También depende de con quién bebas.La causa de una relación mala no está en elotro, sino en tu propia actitud. El defecto noestá en el amigo, el coche, la casa, la espo-sa... sino en ti mismo, en tu actitud haciaellos. Todo conflicto de relación es unaoportunidad para estudiarte y corregirte.Antes de quejarse de los demás, estúdiese yverá que el problema está en usted.

LLUÍS AMIGUET

DAVID AIROB

LA CONTRA

“Laculturade laqueja llevaaOccidentea ladecadencia”

VÍCTOR-M. AMELA IMA SANCHÍS LLUÍS AMIGUET

Tengo 84 años y, tras siglos de rapiña colonial, veo por fin el despertar de la India y Asia. Nues-tra cultura de la responsabilidad nos está haciendo más prósperos que ustedes. Llevo casado–la familia es dar o no es– 58 años con mi única esposa. No muera sin haberse conocido

“Una mujer buena tehará feliz: la mala te ha-rá filósofo”, ironiza elswami (maestro) Partha-sarathy y asiente el em-presario Luis Daswani,pionero del vedanta enCatalunya y su palco delCamp Nou, donde dabuen karma al Barça. Elvedanta no es religión nisecta ni pide dinero nifieles. Es una disciplinamilenaria de raciociniode la que beben tradicio-nes como la socrática, laaristotélica, la cristianao la musulmana. De ellaaprendo neutralización:para disfrutar más de labebida, bebe menos (sir-ve para cualquier pla-cer). Y me dice cómolocalizar problemas: bus-ca el problema en ti mis-mo –corrige tu actitud–y deja de echar la culpaa los demás. En ti estátodo problema y todasolución.

La solución eres tú

Preparación en presencia y a distancia:

Licenciados (A-1): Inspectores Hacienda Estado • Inspectores Trabajo y Seguridad Social • Interventores y Secretarios Administración Local • Juecesy Secretarios Judiciales • Cos Superior de la Generalitat de Catalunya.

Diplomados (A-2): Técnicos de Hacienda • Técnicos de Auditoría y Contabilidad • Subinspectores Empleo y Seguridad Social • Gestión Procesaly Administrativa • Gestión del Estado • Cos de Gestió de la Generalitat de Catalunya.

Bachilleres (C-1): Agentes de la Hacienda Pública • Tramitación Procesal y Administrativa • Ayudantes de Instituciones Penitenciarias.

“La cercanía de mis profesores“La cercanía de mis profesoreslo hizo todo más fácil.”lo hizo todo más fácil.”

Almudena González. Inspectora de Trabajo.Almudena González. Inspectora de Trabajo.

Oposiciones 902 932 124www.cef.es

SESIÓN INFORMATIVA: HOY, 6 de septiembre,a las 19:30 h., en nuestra sede de Barcelona(Gran de Gràcia, 171)

SwamiParthasarathy;maestro de vedanta; exégeta de los antiguos Vedas

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