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SUMARIO:PRESENTACION ............................................................................................. 1COMUNIDADES DE FE, ESPERANZA Y CARIDAD ..................................... 2CURSO DE ACCION DE LA ASAMBLEA PASTORAL PARROQUIAL ‘96 ....... 4ORACIONES PARA LA ASAMBLEA .............................................................. 5III PLAN DIOCESANO DE PASTORAL ....................................................... 11CRÓNICAS Y LÍNEAS DE ACCIÓN DE LAS

ASAMBLEAS PARROQUIALES DE PASTORALParroquia San Juan Bautista ................................................................................... 13Sangre de Cristo ...................................................................................................... 16Parroquia San José .................................................................................................. 18Parroquia Santa María Transpontina ..................................................................... 21Parroquia de San Sebastián del Alamo, Jal. .......................................................... 22Parroquia de la Asunción. ...................................................................................... 23Parroquia de Nuestra Señora de la luz ................................................................. 24Parroquia San Francisco Javier .............................................................................. 26Parroquia de la Inmaculada Concepción de Moya ............................................... 28Parroquia de Ntra. Sra, del Refugio ...................................................................... 30Parroquia de Tlacuitapa ......................................................................................... 31Parroquia de San Francisco .................................................................................... 32Parroquia Sagrada Familia ..................................................................................... 34Parroquia de la Santa Cruz .................................................................................... 35Parroquia de Acatic ................................................................................................ 36Parroquia Capilla de Milpillas ............................................................................... 38Vicaría El Refugio de Paredones ............................................................................ 39Parroquia de Mezcala ............................................................................................. 40Vicaría San Agustín ................................................................................................. 42Vicaría Las Aguillillas ............................................................................................. 44Vicaría Ojo de Agua de Latillas ............................................................................. 45Vicaría de Tecomatlán ............................................................................................ 46Parroquia San Miguel ............................................................................................. 47Parroquia de San Felipe de Jesús ........................................................................... 49Parroquia de Tototlán ............................................................................................. 51Parroquia de Margaritas ......................................................................................... 53Parroquia de San Antonio de Fernández ............................................................... 55Vicaría del Saucillo ................................................................................................. 56Vicaria La Purísima ................................................................................................. 57LA PARROQUIA EN EL NUEVO MODELO DE IGLESIA ........................... 58LA ASAMBLEA PARROQUIAL, SUJETO Y SIGNO

DE COMUNION Y ARTICULACION EN LA PARROQUIA. ........... 67LA IGLESIA DE MEXICO

PEREGRINA HACIA EL TERCER MILENIO ....................................... 74A TRES AÑOS DE LA MUERTE DEL CARDENAL POSADAS ..................... 77Acta de la Reunión del Consejo Diocesano de Pastoral .......................... 78Cumpleaños y Aniversarios de ordenación ............................................... 80Agenda de Julio .......................................................................... Contraportada

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PRESENTACION

n los dos próximos boletines se ofrecerá a toda la comu-nidad diocesana el fruto de la I Asamblea Parroquial depastoral, expresada en la crónica de las mismas.

La I Asamblea parroquial se celebró en la últimasemana de junio y en las dos primeras de julio; ordinariamente de3 días, con duración de 3 horas diarias.

El objetivo de esta Asamblea parroquial fue: «Fortalecernuestra opción fundamental por Jesucristo, para intensificarparroquialmente nuestra vivencia cristiana como comunida-des de fe, esperanza y caridad.»

y el lema: «Siempre dispuestos a dar razón de su esperanza»(I Pedro 3,15)

Se siguió el método tradicional del Ver-Juzgar-Actuar. El «Ver»tuvo una doble fuente: la evaluación de las programacionesparroquiales ’95-’96 y el resultado del sondeo sobre Jesucristo-Fe-Esperanza-Caridad. El «Juzgar» o iluminación, fue ofrecidapor el III Plan Diocesano de Pastoral (presentación del Plan y lospuntos referentes a los ministerios profético, litúrgico, social,etc.),. El «Actuar» fue expresado en las líneas de acción que seránasumidas por los diversos programas parroquiales, decanales ydiocesanos de: Formar Comunidad, Familia, Adolescentes-Jóve-nes, comunidades campesinas y de la ciudad, Evangelización -Catequesis, Liturgia, Caridad, etc. Este es de los fines principalesde ofrecer las «Líneas de acción» de las parroquias para que seanapoyadas por el Decanato y la Diócesis.

Cristo fue el centro de estas Asambleas. La oración de estos díaslo recordaba.

Fueron, pues, días de gracia, como todos lo reconocemos.Quiera Dios que estos trabajos sirvan para hacer llegar la salva-ción de Cristo a todos; que den cauce a la acción de los dones queel Espíritu ha suscitado en cada fiel cristiano, pues todos forma-mos la Iglesia de Jesús y estamos llamados a «dar razón de nuestraesperanza».

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COMUNIDADES DE FE, ESPERANZA Y CARIDADCUESTIONARIO PARA MIEMBROS DE LA COMUNIDAD

A. JESUCRISTO,NUESTRAUNICA OPCION

1. ¿Te esfuerzas por conocer mejor tu religióncatólica?

2. ¿Conoces lo que nos dicen de Jesucristo, losevangelios?

3. ¿Manifiestas tu amor a Jesucristo, con algunadevoción o práctica religiosa?

4. ¿Procuras poner en práctica en tu vida las en-señanzas de Jesucristo?

5. ¿Sigues a Jesucristo realizando algún apostoladoen nuestra comunidad?

6. ¿Reconoces el rostro de Cristo en tus semejantes?

B. LA FE

- Actitud7. ¿Consideras que tu fe en Dios es firme, sólida?

8. ¿Luchas por vivir en gracia de Dios?

- Preparación9. ¿Estudiaste al catecismo sólo para hacer la Pri-

mera Comunión?

10. ¿Frecuentas buenas lecturas y buenos progra-mas televisivos?

11. ¿Asistes a grupos de reflexión, a grupos debarrio o a grupos apostólicos?

- Problemáticas12. ¿Eres supersticioso? ¿Has frecuentado brujos

y curanderos?

13. ¿Algún miembro de tu familia ha cambiado dereligión?

- Ejemplaridad14. ¿Tienes confianza en los sacerdotes? ¿Te pa-

recen ejemplares?

15. ¿Tienes en tu familia quien te aconseje y de buenejemplo?

C. LA ESPERANZA

- Oración16. ¿Tienes confianza en Dios, en su Providencia

amorosa?17. ¿Procuras rezar personalmente con frecuencia?18. ¿Haces con frecuencia oración en familia?

- Sacramentos19. ¿Participas en la Misa todos los domingos?20. ¿Frecuentas la Santa Misa también entre se-

mana?21. ¿Te confiesas con regularidad?22. ¿Tienes más de un año sin confesarte?23. ¿Comulgas frecuentemente?24. ¿Comulgaste en la Pascua pasada?

D. LA CARIDAD

- Relaciones amistosas25. ¿Te la llevas bien con tus vecinos?26. ¿Te la llevas bien con tus compañeros de tra-

bajo?

- Relaciones familiares27. ¿Hay en tu familia problemas de alcoholismo?28. ¿Hay en tu familia problemas de drogadicción?29. ¿Hay en tu familia problemas de pobreza, de

extrema necesidad?30. ¿Hay en tu familia problemas de violencia,

gritos, pleitos?31. ¿Hay en tu familia desordenes morales, liber-

tinaje sexual, infidelidad conyugal, noviazgosirresponsables, etc?

- Solidaridad32. ¿Cumples responsablemente con tu deberes

cívicos?33. ¿Ayudas con generosidad y buen ánimo a los

pobres?

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ASAMBLEA PASTORAL PARROQUIAL ‘96OBJETIVO:

Fortalecer nuestra opción fundamental por Jesucristo,para intensificar parroquialmente nuestra vivencia cristiana

como comunidades de fe, esperanza y caridad.LEMA:“Siempre dispuestos a dar razón de su esperanza” (I Pedro 3,15)

CURSO DE ACCION DE LA I ASAMBLEA:

PREPARACION1.- Sensibilización: Carta al pueblo, convocación

a los asambleístas participantes.2.- Preparación: Equipo de coordinación y de

secretaría; elaboración de materiales.3.- Organización: Comisiones de ambientación,

oración, local, recepción, materiales; botanas,café, etc.

4.- Jornadas de Oración por la Asamblea PastoralParroquial (Oración de la Asamblea)

5.- Evaluación de las programaciones parroquiales(Ficha de Evaluación)

6.- Realización del Sondeo Comunitario (Fichade Cuestionario Gráfico y Escrito. Puede reali-zarse durante las misas dominicales a todos losparticipantes o sólo a una parte de la comunidadpor muestreo, tratando de cuidar la representa-tividad y los porcentajes correspondientes)

PRIMER DIA: VER

1.- Llegada. Inscripciones, Bienvenida. Dinámicade presentación

2.- Oración Inicial: Jesucristo: (Encarnación-Pas-cua-Pentecostés)

3.- Indicaciones metodológicas4.- Presentación de la «Síntesis de la evaluación

de los programas parroquiales 95-96»5.- Resultado del Sondeo Comunitario6.- Sacar los Hechos Significativos. (Señálense

«dinamismos y necesidades» o «luces y som-bras») 12 mesas redondas. Plenario.

7.- Oración final de Acción de Gracias

SEGUNDO DIA: JUZGAR1.- Llegada. Entrega de la síntesis sobre hechossignificativos de la Parroquia2.- Oración Inicial: Iglesia: (Comunidades de fe,esperanza y caridad).3.- Indicaciones metodológicas4.- Presentación del Plan Pastoral. (Véase FichaAnexa: «Diez Preguntas»)5.- Profundización:

- Jesucristo nuesta única opción pastoral (VéasePDP 223-225, 367-369, 372, 383, 384)

- Líneas Pastorales Prioritarias (Véase PDP 370,373-376)

- Objetivo y Criterios de Acción (Véase PDP 388-400)

- Curso de acción (Véase PDP 401-413)- Nuestra Tarea Primordial: Formar Comunidad

(Véase PDP 553-554; 572-576; 587-591)6.- Buscar Ideas-fuerza, que iluminen los hechossignificativos

- Nuestras Tareas Fundamentales: Profética (VéasePDP 787-810);

- Litúrgica (Véase PDP 847-859); Social (VéasePDP 904-923).

7.- Oración final de Acción de Gracias

TERCER DIA: ACTUAR1.- Oración Inicial: Misión (Comunidades vivas y

dinámicas).2.- Indicaciones metodológicas3.- Buscar Líneas de Acción que puedan concreti-

zarse en compromisos4.- Acuerdos (Programación; entrega de progra-

mas; la clausura; etc...)5.- Oración final de Acción de Gracias

CUARTO DIA: CELEBRARCLAUSURA DE LA ASAMBLEA PARROQUIAL

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ORACION INICIAL DEL PRIMER DIA ASAMBLEA PARROQUIAL DE PASTORAL

CRISTO, NUESTRA UNICA OPCION

MONICION

Bienvenidos a nuestra I Asamblea Parroquial de Pasto-ral. Somos un signo vivo de la Iglesia y la concretiza-ción de nuestra comunidad diocesana: los laicos ypastores de todas nuestras comunidades pequeñas,reunidos en torno a nuestro párroco, comprometién-donos en una nueva evangelización. Hemos hechouna única opción: Jesucristo. Pero Santo Domingonos pide fijarnos en tres misterios: Encarnación, Pas-cua y Pentecostés. En este momento inicial, queremosdedicarle nuestro trabajo, entronizando la imagen deCristo y reflexionando sobre lo que implica paranosotros.

CANTO - PROCESION

SOMOS UN PUEBLO QUE CAMINAY JUNTOS, CAMINANDO, PODREMOS ALCANZAR

OTRA CIUDAD QUE NO SE ACABA,SIN PENAS NI TRISTEZAS, CIUDAD DE ETERNIDAD.

Somos un pueblo que camina,que marcha por el mundo buscando otra ciudad.

Somos errantes peregrinosen busca de un destino, destino de unidad.

Siempre seremos caminantes,pues sólo caminando podremos alcanzar

otra ciudad que no se acaba,sin penas ni tristezas, ciudad de eternidad.

LECTURA

Puesto que estamos ante una crisis cultural deproporciones insospechadas en la cual van des-apareciendo valores evangélicos y aún humanosfundamentales, se presenta a la Iglesia un desafíogigantezco para una nueva evangelización, al cualse propone responder con el esfuerzo de la incul-turación del Evangelio. Es necesario inculturar elEvangelio a la luz de los tres grandes misterios dela salvación: la Navidad, que muestra el camino dela Encarnación y lleva al evangelizador a compartir

su vida con el evangelizado; la Pascua, que conducea través del sufrimiento a la purificación de lospecados, para que sean redimidos; y Pentecostés,que por la fuerza del Espíritu posibilita a todosentender en su propia lengua las maravillas deDios.

(SD 230)

ORACION

Señor y Dios nuestro, que en cada una de las Iglesiasdispersas por el mundo pones de manifiesto que laIglesia universal es una, santa, católica y apostólica; hazque tu familia, reunida en esta casa en torno a su pastor,crezca por la predicación del Evangelio y por la Eucaris-tía, en la unidad del Espíritu Santo, para que manifiestedignamente la universalidad de tu pueblo y sea signo einstrumento de la presencia de Cristo en el mundo. Quevive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo, y esDios, por los siglos de los siglos.

RESPONSORIO 1: ENCARNACION

R. El Verbo se hizo carne y puso su morada entrenosotros.

- Tú, Señor eterno, te hiciste humano, limitado y débilcomo nosotros y por nosotros. R.

- No tomaste una humanidad pura, sino nuestra humanidadgravemente herida por el pecado. R.

- Te hiciste en todo semejante a nosotros, menos en elpecado. R.

- No asumiste el pecado como acto personal, pero síasumiste el pecado de todos y sus consecuencias. R.

- Te hiciste errante con los peregrinos, fugitivo con Caín,desterrado con Adán, aventurero con los patriarcas,perseguido con los profetas. R.

- No viniste destruyendo a los malos, sino acercándote alpródigo para emprender con el el regreso al Padre. R.

- Tu autodonación te llevó hasta lo más humillante de lacondición humana, hasta lo absurdo, lo inhumano, locontradictorio. R.

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- Porque lo que no es asumido, no es redimido. R.- Revelaste tu propia realidad haciéndote un despojo

humano, alguien ante quien se desvía el rostro. R.- Tú quieres que tu Iglesia, para manifestarte y

comunicarte, siga ese camino de encarnación. R.- Ayúdanos a dejar las actitudes de superioridad y

lejanía, para estar cerca de los últimos y caminar conellos. R.

- Como María, que ha caminado con nuestro pueblosencillo a pesar de sus ambigüedades. R.

RESPONSORIO 2: PASCUA

R. Cristo murió por nuestros pecadosy resucitó para nuestra justificación.

- Señor, en el mundo hay mucho pecado, mucho desorden,mucha corrupción, y todo ésto engendra mucho dolor. R.

- El avasallador mal del mundo, y el sufrimiento de losinocentes, son un problema y un misterio. R.

- La anticultura de la muerte introducida por el pecadonos hace entrever la gravedad de éste. R.

- Tú no quieres la muerte del pecador, sino que seconvierta y viva. R.

- Tú viniste a destruír el mal, venciendo el pecado que locausa y la muerte que le sigue. R.

- Ante la inutilidad de los millares de sacrificios, tú tehiciste víctima de expiación por nuestros pecados. R.

- El peor crimen alcanzó en tí la plenitud de salvaciónquerida desde toda la eternidad. R.

- Como siervo sufriente, llevaste nuestras culpas ysoportaste el castigo que nos trae la paz. R.

- Fuiste contado entre los malhechores. El mal ha sidoredimido mediante una muerte que humanamente notiene sentido. R.

- Destrozado en la Cruz, exteriorizaste el gran amor delPadre, que no condena, sino salva. R.

- Con tu obediencia destruiste nuestra rebeldía; con tuperdón, nuestras venganzas; con tu mansedumbre,nuestro orgullo; con tu santidad, nuestras injusticias;con tu despojo, nuestras ambiciones. R.

- Tú asumiste la injusticia y la muerte por amor, parainsuflar vida en abundancia en el Adán yaciente. R.

- No podemos vivir como los que no tienen esperanza,pues tu triunfo pascual nos implica. R.

- Tu cruz se convierte para nosotros en símbolo devictoria, de amor y de esperanza. R.

- Nos pides purificar el mundo de sus motivacionesinjustas, denunciar la corrupción, arrancar el egoísmode los corazones y de las estructuras. R.

- Nos haces ofrenda, para asumir el dolor del mundo. R.

RESPONSORIO 3: PENTECOSTES

R. El Espíritu Santo descenderá sobre ustedes, yserán mis trestigos hasta los últimos rincones dela tierra.

- Señor, vivimos en un mundo en constante cambio.Somos tus testigos entre multitudes que con su vida seconvierten en nuestros jueces. R.

- Miedosos e inseguros, preferimos encerrarnos ennuestros cenáculos de seguridad, en vez de lanzarnosa los ambientes hostiles e indiferentes. R.

- El número creciente de alejados y marginados nos gritapidiendo una palabra clara y un apoyo seguro. R.

- No contagiamos el gusto de creer en tí, porque tal vezno lo hemos experimentado. R.

- Nos arrastra más bien el estilo antievangélico y loscriterios del mundo, porque nos falta fortaleza parahacerle frente. R.

- Para tu obra de salvación no cuentas con un ejército demártires, sino con una masa desunida de mediocresvergonzantes. R.

- El pueblo muere de hambre de tí, pero nuestras manostemblorosas quedaron estériles para sembrarte. R.

- Necesitamos que el huracán de tu Espíritu fecunde yhaga fructificar todos los ambientes con el incendio detu amor, usando todos los medios al alcance. R.

- Necesitamos un nuevo pentecostés para evangelizar,con el entusiasmo de los santos, el ámbito político,económico y cultural. R.

- Que con el tatuaje energizador de tu Espíritu, nuestrasenergías dormidas nos lleven a edificar tu Iglesia comocomunión de comunidades vivas y dinámicas. R.

CANTO

CRISTO ESTÁ CONMIGO JUNTO A MI VA EL SEÑOR,ME ACOMPAÑA SIEMPRE

EN MI VIDA HASTA EL FIN.

Ya no temo, Señor, la tristeza,ya no temo, Señor, la soledad,porque eres, Señor, mi alegría,

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tengo siempre tu amistad.

ORACION INICIAL DEL SEGUNDO DIA

COMUNIDADES DE FE, ESPERANZA Y CARIDAD

RESPONSORIO 1:COMUNIDADES QUE ANUNCIAN SU FE

R. Si confiesas con tu bocaque Jesús es el Señor, y crees en el corazón

que resucitó de entre los muertos,alcanzarás la salvación.

- Señor, nuestras comunidades tienen la misión deanunciarte a tí, Palabra eterna hecha palabras hu-manas y encarnada en nuestras vidas. R.

- Te anunciamos con el testimonio de nuestra vida,cuando cuestionamos, inquietamos, despertamoscuriosidad por tí, llevamos a un acercamiento. R.

- Te anunciamos cuando proclamamos explícitamen-te que tú eres nuestro único Salvador, muerto yresucitado, para provocar la conversión y la adhe-sión consciente de fe en la comunidad a través delos sacramentos. R.

- Te anunciamos cuando ayudamos a los creyentes amadurar en su fe en un proceso de catequesis desdela infancia hasta la edad adulta, buscando queconozcan tu verdad, vivan tus principios, tengantus actitudes, lleguen a una intimidad contigo. R.

- Te anunciamos cuando vivimos creativamente nues-tras tradiciones como vehículo de transmisión devalores cristianos y para dar un sentido de identi-dad y pertenencia. R.

- Te anunciamos cuando nos sentimos agentes ymultiplicadores de tu Mensaje, para iniciar y repe-tir en otros el proceso que nos configuró comoevangelizadores. R.

RESPONSORIO 2: COMUNIDADES

QUE CELEBRAN SU ESPERANZA

R. He aquí la morada de Dios entre los hombres; ellosserán su pueblo, y Dios será su Dios con ellos.

- Señor, tú nos comunicaste tu santidad mediante laNueva Alianza de tu Muerte y Resurrección, y

MONICION

Estamos reunidos nuevamente para tomar concienciade nuestra pertenencia a la Iglesia, en una comunidadparroquial concreta, que intenta ser una mejor comunidadde fe, esperanza y caridad. Bienvenidos a este segundo díade nuestra asamblea. Ahora, iniciemos ofreciendo al Señornuestros trabajos.

CANTO

¿Quién es ése que camina en las aguas?¿Quién es ése que a los sordos hace oír?

¿Quién es ése que a los muertos resucita?¿Quién es ése que su nombre quiero oír?

¡ES JESUS, ES JESUS,DIOS Y HOMBREQUE NOS GUIA

CON SU LUZ! (2)

¿Quién es ése que los mares le obedecen?¿Quién es ése que a los mudos hace hablar?

¿Quién es ése que da paz al alma herida?¿Y pecados con su muerte perdonó?

¿Quién es ése que a nosotros ha llegado?¿Quién es ése salvador y redentor?

¿Quién es ése que su Espíritu nos deja?¿Y transforma nuestra vida con su amor?

LECTURA

Por mediación de la conciencia, la fe, que opera porla caridad, está presente en el compromisotemporal del laico como motivación, iluminacióny perspectiva escatológica que da su sentidointegral a los valores de dignidad humana, uniónfraterna y libertad, que volveremos a encontrarlimpios de toda mancha, iluminados y transfigu-rados en el día del Señor. Enseña también laIglesia que la esperanza escatológica no mermala esperanza de las tareas temporales, sino quemás bien proporciona nuevos motivos de apoyopara su ejercicio.

(Medellín, 10: Movimientos de laicos n.10)

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haces presente el triunfo de tu Pascua cuandonuestra comunidad realiza la liturgia. R.

R. He aquí la morada de Dios entre los hombres; ellosserán su pueblo, y Dios será su Dios con ellos.

- Tú quieres que nuestras comunidades hagan reali-dad tu Alianza en nuestro proceso de ser un puebloconsciente, libre y organizado. R.

- Enmedio de tantas dificultades y problemas que noshunden en la impotencia y la depresión, tú caminascon nosotros y en la celebración litúrgica alientasnuestra esperanza. R.

- Nuestra esperanza no defrauda, ya que tu Amor seinfunde en nuestros corazones por tu Espíritu quese nos da sin medida, iniciando un cielo nuevo yuna tierra nueva. R.

- Alentamos nuestra esperanza cuando cada domingonos congregamos en asamblea litúrgica para cele-brar comunitariamente tu Resurrección, permi-tiéndote vitalizar nuestra vida y darle un ritmopascual. R.

- Alentamos nuestra esperanza cuando nos dejamosarrastrar por el huracán de tu salvación en lacelebración comunitaria de los sacramentos, quenos edifica como Iglesia y acompaña el proceso demaduración en tu vida divina. R.

- Alentamos nuestra esperanza cuando vamos reco-rriendo tus Misterios a lo largo del año litúrgicopara plasmarlos en nuestra vida personal, comuni-taria e incluso estructural. R.

- Alentamos nuestra esperanza cuando oramos indi-vidualmente y como familia, o participamos enacciones de la religiosidad popular, con atención atu Palabra y sentido de Iglesia, ya que así supera-mos la superstición, el fatalismo, el fanatismo, y elsincretismo. R.

RESPONSORIO 3: COMUNIDADES

QUE VIVEN LA CARIDAD

R. Dios es amor, y el que permanece en el amorpermanece en Dios y Dios en él.

- Señor, tú nos dejaste el amor desinteresado y gene-roso como signo de identificación como cristianos.Pero a veces buscamos formas de evadirlo sincargos de conciencia. R.

- Necesitamos que nuestros grupos sean animadospor tu amor, más fuerte que el pecado y que lamuerte, para celebrar permanentemente una fiestade la reconciliación, que relativice sus sentimenta-lismos, rencores, recelos, competencias, divisio-nes y desconfianzas. R.

- Necesitamos sentir el fuego de tu caridad para llenarlos vacíos de afecto en esta sociedad consumista einhumana, pues sólo irradiaremos amor en tornonuestro si nos sabemos amados y aceptados. R.

- Necesitamos sentir la fuerza de tu caridad divina,para poderte reconocer y servir en tantos rostrosdesfigurados por las diferentes formas de pobrezaque ha generado el neoliberalismo. R.

- Nuestro mundo ansía tu caridad, para vencer losmecanismos de muerte, y crear la civilización delamor buscando dinamismos de justicia y paz esta-bles. R.

- Que tu amor encienda nuestras facultades, y en unaunión de energías y voluntades extendamos tuReino como Iglesia. R.

- Vivimos la caridad cuando creamos nuestros gruposen un proceso de maduración humana y cristianasobre las bases de la verdad y la convivenciafraterna, planeando a largo plazo nuestra vivenciade familia tuya. R.

CANTO:

Tú, Señor, sabes bien, lo que yo tengoguardado en mi interior todo aquello

que me aturde lo que no puedo olvidaresas cosas que no dejan caminar.

Tú, Señor, hasta hoy me has seguidoen cada paso de mi vida y me has dado

grandes cosas que no puedo olvidarlos momentos que en mi vida quedarán.

POR ESO, VEN, SEÑOR JESÚSQUE TE QUIERO HOY DECIR

QUE MIS OJOS SE HAN ABIERTOY QUE SIN TI

NO PUEDO MÁS SEGUIR.VEN, SEÑOR JESÚS,

QUE AHORA TENGO EL CORAZÓNCON UN GRITO

QUE TE PIDE TU AMOR (2)

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ORACION INICIAL DEL TERCER DIA

NUESTRA PARROQUIA

presencia y su obra en nuestros tiempos de la posmodernidad.Digamos juntos a cada invocación:

QUEDATE CON NOSOTROS, SEÑOR.

1. La mentalidad materialista, laicista, libertina,permisiva, está destruyendo todos los valores huma-nos y cristianos. R.

2. Los grandes medios de comunicación social bom-bardean con mensajes contrarios al Evangelio deJesucristo. R.

3. Aumentan los divorcios, uniones libres, madressolteras, drogadicción, abortos, separaciones, ysólo serán destruídos cuando una mentalidad cris-tiana alcance a todo el pueblo. R.

4. El ateísmo práctico, materialismo, consumismo ybúsqueda desordenada de placer están minando ala sociedad y a la Iglesia. R.

5. El neoliberalismo está produciendo más pobres,drogadictos, prostitutas, neuróticos, homosexua-les, delincuentes, psicópatas, inmorales. R.

6. Nuestras parroquias deberían ser la encarnación dela eclesiología del Vaticano II, para formar cristia-nos auténticos capaces de entregar su vida a Cristoy a sus hermanos. R.

7. Nuestras paroquias no están estructuradas de acuer-do a las exigencias de la sociedad en continuocambio. R.

8. El mensaje cristiano y nuestras acciones de pasto-ral orgánica no logran llegar a las mayorías. Debe-mos revisar la estructura de la parroquia comocélula de la Iglesia. R.

9. Si no busca la parroquia cambiar la sociedad,caeremos en un círculo vicioso: nuestras fuerzascristianas luchan por desterrar el mal y la sociedadlucha por aumentarlo. R.

10. Las primitivas comunidades cristianas lograrontransformar una sociedad injusta y corrupta con sufuerza espiritual. Hoy las parroquias deben alcan-zar el mismo objetivo. R.

11. Pero no se logrará nada si las comunidades estánaisladas y dispersas. Se necesita construír el Reinoen la comunión y participación. R.

12. Si no cambia la parroquia, no cambia la Iglesia,sino se reduce a una masa de bautizados que nopiensan, ni sienten ni viven a lo cristiano. Y si nocambia la Iglesia, no cambia la sociedad. R.

MONICION INICIAL

Hemos llegado al tercer día de nuestra asambleaparroquial. Queremos consolidar este nivel de Iglesiallamado parroquia. Hoy llegaremos a las conclusio-nes para un año pastoral más. Por éso, queremosencomendarle al Señor a nuestra propia parroquia.Por parroquia a veces entendemos el nombre, o lainstitución jurídica, o la comunidad viva de salvadosy portadores de salvación. La parroquia es todo éso.Pidamos la ayuda del Señor para que seamos factoresactivos y positivos en la construcción de nuestracomunidad parroquial.

RESPONSORIO

Canto. GUSTAD Y VED QUÉ BUENO ES EL SEÑOR,DICHOSO EL QUE SE ACOGE A EL (2).

Coro 1: Bendeciré al Señor a todas horas,no cesará mi boca de alabarlo.Yo me siento orgulloso del Señor,que lo sepa su pueblo y se entusiasme.

Coro 2: Confíen en el Señor y brincarán de gusto;jamás se sentirán decepcionados,porque el Señor escucha el clamor de los pobres

y los libra de todas sus angustias.Canto.

Coro 1: Junto a aquellos que temen al Señor,el ángel del Señor acampa y los protege.Hagan la prueba y vean qué bueno es el Señor.Dichoso el hombre que se refugia en El.

Coro 2: Guarda del mal tu lengua,y aleja de tus labios el engaño.Apártate del mal y haz el bien;busca la paz y corre tras ella.

ORACION COMUNITARIA

Elevemos alegres nuestro reconocimiento a nuestroSeñor Jesucristo, Señor del cielo y de la tierra que seencarnó para nuestra salvación y habitó entre nosotros;que murió por nosotros en la Cruz y resucitó para nuestrajustificación; y que nos envía como Iglesia a continuar su

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13. Es inconcebible que los negocios, las empresasindustriales, los bancos, las instituciones educativas,tengan precisos planos de acción, y nuestras parro-quias sigan una rutina rudimentaria de acciones. R.

14. La parroquia es la célula de nuestra Iglesia localdiocesana, y una realización vital de la Iglesiauniversal (LG 51). R.

15. La parroquia representa en cierto modo la Iglesiaestablecida por toda la tierra, al concretizarla yhacerla presente y visible en un determinado tiem-po y lugar (SC 42). R.

16. Señor, que nuestra parroquia sea una célula de laIglesia y también una micro-Iglesia: comunidad defe, esperanza y caridad. R.

RESPONSORIO: Historia de la parroquia

Cristo no instituyó la parroquia; ésta vino cuandola Iglesia sintió la necesidad de articularse paracumplir su función. Vamos a responder:

TU, SEÑOR, CONDUCES LA HISTORIA

1. En el período apostólico la comunidad cristiana noestaba dividida en territorios. Los Doce actuabandondequiera, ayudados por predicadores ambu-lantes ("apóstoles"), carismáticos que motivabanlas comunidades ("profetas"), catequistas ("docto-res") que pasaban largo tiempo en las comunidadespara ayudarles a madurar en la fe antes del Bautis-mo.

2. En el segundo período apostólico, al frente de lascomunidades había un consejo de presbíteros, pre-sidido por un "obispo", y una serie de ministros queatendían las funciones caritativas. No había pre-ocupación de crear numerosas comunidades, sinopequeños grupos. Así funcionó: Jerusalén, Listra,Iconio, Antioquía de Pisidia, Mileto, Efeso, Creta,Galacia, el Ponto, Capadocia, Tesalónica y Corinto.

3. Desde el siglo II se fueron formando las primerasparroquias, en las ciudades, teniendo al frente a unobispo, y agrupadas según las provincias del Impe-rio Romano. Cuando el cristianismo se difundió enel campo, también en las aldeas presidía un obispoayudado por diáconos, y hasta por presbíteros sieran muchos los fieles. Según ciertos cánonesbastaban 20 fieles para legitimar la presencia de unobispo. San Basilio en el 379 tenía unos 50"coepíscopos". Los concilios redujeron el númeroy las funciones, de suerte que no podían ordenar, yeran enviados a las varias comunidades.

4. Ya en el siglo III había Iglesias asistidas sólo porpresbíteros o por un colegio presbiterial. San

Atanasio dice que en Mareótida en el 328 así seregían las comunidades. Dependían de la Iglesia dela ciudad, donde estaba el obispo. Las decisionesse tomaban en comunión, por el consejo de canó-nigos. Cada comunidad tenía sus presbíteros, diá-conos, misioneros y una escuela de formación.Hacia el 300 hallamos en Galia Narbonesa presbí-teros queviven en las aldeas y ejercen su ministe-rio. El Concilio de Arlés pide que no anden deambulantes, sino que moren donde ministran.

5. El papa Clemente (88-97) dividió Roma en 7regiones, poniendo al frente de cada una a undiácono. El papa Evaristo (97-105) estableció los"Títulos", parroquias por zonas, confiándolos a unpresbítero. Para el año 300 ya eran cerca de 30títulos. Pero también algunos ricos ponían a dispo-sición sus casas para que vivieran juntos los pres-bíteros, bajo la guía del prior, y se tuvieran lasasambleas cristianas en las ciudades.

6. La conversión de los bárbaros invasores desde elsiglo V tenía lugar en masa. Fueron reedificadas lasIglesias, unas sobre los territorios de los obispados,pero otras también en los feudos. Ya no vivíanjuntos los ministros, ni tenían escuela de formación,ni tomaban en común las decisiones. Se obligaba alos presbíteros de Iglesias propias a celebrar lasfunciones mayores en las iglesias episcopales.

7. Los territorios parroquiales eran muy vastos, com-prendiendo hasta 10 pueblos. Desde el siglo VI alpresbítero titular de una iglesia parroquial se lellamó "arcipreste". En el siglo IX, a las grandesparroquias se les llamaba "Plebes", y tenían suescuela para formar el clero, y vida común de lospresbíteros. Poco a poco los pueblos formarontambién parroquias, desapareciendo las ventajasde la vida común y formación.

8. En la reforma carolingia se reforzaron las diócesisy la autoridad del obispo. Cada iglesia se hizoautónoma. Hacia el siglo XIII nació la figura delvicario foráneo. El papa Alejandro III quitó privi-legios a los señores feudales sobre las iglesias, desuerte que fuera el obispo quien las rigiera. Y sefueron incorporando a los monasterios una o másparroquias para ayudarles en sus gastos y darlestrabajo. Los dominicos y franciscanos vitalizaronlas parroquias pero descontrolaron las diócesis.

9. El Concilio de Trento estableció que cada parro-quia tuviera su pastor, límites bien definidos, queel párroco pudiera conocer a cada uno de susparroquianos, y se procurara el cuidado pastoral delos fieles más que los beneficios. Al vicario forá-

�neo le toca la vigilancia administrativa.

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1. PRESENTACION«Nuestro Plan Diocesano de Pastoral», es mucho más

que el libro que tienes en tus manos: celebra un «aconteci-miento», expresa uno «mística» y es un documento». Unacontecimiento que ha generado una mística: la nuevoevangelización; una mística que se ha cristalizado ya entres documentos: los tres planes diocesanos de pastoral; undocumento que suscitará nuevos acontecimientos: asam-bleas, reuniones de equipos y de consejos.

El Plan Diocesano de Pastoral es un «instrumentovalioso» para tu formación permanente una «instrumentoinsustituible» de actualización pastoral un «medio privile-giado» para la construcción del Reino de Dios y un «ma-nual imprescindible» para ubicar tu compromiso pastoral.

Conocer, difundir y aplicar los «lineamientos pastoralesbásicos», de este documento, será nuestra mejor manera deresponder a la convocación de la Nueva Evangelización ala que el Papa Juan Pablo II nos ha convocado vigorosamen-te, al acercarse el Tercer Milenio. Será nuestra mejormanera de vivir este Adviento Preparatorio del Año JubilarCristiano que celebraremos jubilosamente en el año 2000.

Proyectados hacia el III Milenio preparando el granJubileo del 2000, forjemos los valores que salvaguardennuestra identidad cristiana y solidifiquen nuestros institu-ciones, que favorezcan la creatividad y vitalidad cristiana.

Que nuestro III Plan Diocesano de Pastoral continúeayudándonos a descubrir, agradecer y acompañar «el pasodel Señor» por nuestra diócesis.

2. PROMULGACION

«Con gran ilusión y espíritu de responsabilidad seguíla larga y fatigosa tarea que culmina con la promulgación denuestro Plan Diocesano de Pastoral . Es fruto de una muyamplia consulta eclesial en la que intervine en todos losmomentos importantes y, al final, realicé un serio trabajo dediscernimiento y he quedado muy complacido de los resul-tados».

«Lleno de esperanza y confianza en Jesucristo, elSeñor que es de ayer, de hoy y de siempre, y pidiendo laintercesión de María ,la Reina de nuestra Diócesis, por elpresente Decreto, promulgó el Plan Diocesano de Pasto-ral, y lo establezco como norma oficial para que encaucey de unidad a los trabajos pastorales de la Diócesis.

En los tiempos actuales, debemos aceptarlo, las agudascrisis, los grandes sufrimientos, el hambre, las injusticias ylos brutales enfrentamientos que padece la humanidad, sedeben al perverso afán de expulsar a Cristo de las concien-cias, de las familias, de los pueblos y de las culturas.

En esta situación tan peligrosa a la que pueden serarrastradas nuestras comunidades, el Plan Diocesano tienevigencia providencial y puede ser el instrumento que nosayude a salvar, purificar y consolidar los valores humanosy cristianos de nuestro pueblo y de nuestra cultura.

Yo quedaré plenamente compensado al pensar que, enla última etapa de mi servicio episcopal, apliqué en laDiócesis de San Juan de los Lagos un Plan Pastoral quejuzgo evangélico y que podrá, bien aplicado, consolidar elReino de Cristo Rey en estas tierras que El ha elegido comoposesión suya, y que han sido consagrados con la sangre delos mártires.

2. DIEZ PREGUNTAS Y DIEZ RESPUESTAS

1) ¿Qué es el Plan Pastoral?Es un documento que contiene el Marco Referencial:

marco de realidad, el marco doctrinal, el diagnóstico pasto-ral, y el Marco Operativo: los objetivos general y especí-ficos, los criterios de acción y el conjunto de cursos deacción, a nivel diocesano y decanal.

2) ¿Para qué sirve nos servirá el Plan Diocesano dePastoral?

Nos servirá para administrar mejor los recursos con quecontamos en la diócesis, humanos y materiales; para anun-ciar y vivir el Evangelio de Cristo Jesús; para encauza y darunidad a nuestros trabajos pastorales; para consolidar losvalores humanos y cristianos de nuestro pueblo y de nuestracultura; para prepararnos a celebrar jubilosamente el AñoJubilar Cristiano en el año 2000.

3) ¿Cuál es el Objetivo General de nuestra Diócesis eneste III Plan Diocesano de Pastoral?

«Dinamizar, en Comunión y Participación, la NuevaEvangelización en nuestra diócesis, teniendo a Jesucristocomo única opción, para formar comunidades vivas ydinámicas, que hagan presentes los valores del Reino deDios en nuestra cultura, a ejemplo de María».

III PLAN DIOCESANO DE PASTORAL

DIÓCESIS DE SAN JUAN DE LOS LAGOS

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4) ¿Cómo se preparó y se elaboró el Plan Diocesano dePastoral?

El III Plan Diocesano de Pastoral se preparó desde lasIII Asambleas Decanales, celebradas en junio y julio del94. Centrados en el Documento de Santo Domingo, sebuscó en ellas discernir juntos sobre nuestra realidad, paraenriquecer el Marco Referencial del III Plan Diocesano dePastoral que teníamos. El lema que animó dichas asambleasfue:» Jesucristo ayer, hoy y siempre».

Se elaboró en la VIII Asamblea Diocesana, convocadapor el Señor Obispo José Trinidad Sepúlveda. En la 1ª Fase,celebrada en los días 20,21 y 22 de febrero de 1995, seactualizó el Marco Referencial Diocesano Vigente . En la2ª Fase celebrada los días comprendidos entre el 26 de junioy el 1° de julio del año pasado, se actualizó el MarcoOperativo. El lema que animó nuestras asambleas fue:«Jesucristo, Tú eres nuestra única opción».

5) ¿Cómo se redactó el Plan Diocesano de Pastoral?El proceso de participación fue más amplio en esta

ocasión, en relación a los dos planes anteriores, en unperíodo más largo de preparación.

El Consejo Pastoral Diocesano se responsabilizó de lapreparación de las Asambleas Decanales y de la prepara-ción y la celebración de la Asamblea Diocesana; los Equi-pos Diocesanos de Pastoral Específica de la redacción desus respectivas partes y un Equipo Diocesano de Pastoralde su redacción final. El Señor Obispo de su revisión y supromulgación. El equipo de edición de su formato, de suedición y de su distribución.

En las Asambleas Decanales en junio de 1994 se profun-dizaron los contenidos del Documento de Santo Domingo.Posteriormente se realizaron encuestas, reuniones decanalesy diocesanas . Así se elaboraron los materiales que sepresentaron en la VIII Asamblea Diocesana. Se recogieronlas propuestas y se escribió ya la «primera redacción» quea su vez fue revisada por miembros del Consejo Pastoral ypor el Señor Obispo. Una vez más se corrigió y se presentóla «segunda redacción» al Señor Obispo en el mes denoviembre. El Señor Obispo concluyó su revisión final enla primera semana de diciembre. Se realizó la «terceraredacción» haciendo las ultimas correcciones y se le añadióel Decreto de Aprobación. Posteriormente se le añadieronlos índices general y temático y se envió el texto a laimprenta.

6) ¿De cuántas partes consta el Plan Diocesano dePastoral?

Su esquema general se ha simplificado dividiéndolo endos grandes partes: «Nuestra Pastoral Global» y «Nues-tra Pastoral Específica».

La «primera parte» contiene los «marcos referencialesy operativos generales», que se refieren a todas las accio-nes, equipos y agentes de nuestra diócesis.

La «segunda parte» trata todo lo referente a los variosequipos pastorales con sus marcos referenciales y operati-vos.

7. ¿ Cuál es nuestra Opción Pastoral y cuáles sonnuestra Líneas Pastorales Prioritarias?

Por Opción Pastoral entendemos la orientación radicalde las personas y comunidades, asumida consciente ylibremente, que abarca y enfoca el conjunto de la existencia.

Nuestra Unica Opción Pastoral de Jesucristo.Por Líneas Pastorales Prioritarias entendemos las

elecciones comunitarias de una realidad concreta paradescubrir la respuesta pastoral evangélica adecuada, segúnel proyecto eclesial.

Nuestras líneas pastorales prioritarias diocesanas, sontres: Formar Comunidad; Familia y Adolescentes-Jóve-nes. A nivel decanal unos decanatos añadieron Campesinosy otros Ciudad.

8.- ¿Qué novedades tiene este III Plan Diocesano dePastoral?

El esquema más simplificado que divide la parte globaly la parte específica y cada una de ellas en marco referencialy marco operativo.

El Formato interno que junta bajo un mismo títuloespecífico, todo lo concerniente a cada equipo pastoraldiocesano: A. Marco Referencial: l) Marco de Realidad; 2)Marco Doctrinal; 3) Diagnóstico Pastoral; B. Marco Ope-rativo: 4) Objetivo Pastoral; 5) Criterios de Acción; 6)Curso de Acción.

El Curso de Acción Diocesano, que inspira, orienta yunifica los cursos de acción de todos los equipos diocesanosy que sin duda ofrecerá unidad de mística a las diversas ymúltiples actividades.

Las Cinco Plegarias que sintetizan en forma de oraciónlos elementos más importantes de cada parte del PlanDiocesano de Pastoral.

9.- ¿Quiénes son 105 responsables del Plan Diocesanode Pastoral?

Somos todos los miembros de esta diócesis: el Obispo,los Sacerdotes; los Religiosos y religiosas; y los Laicos.Toda la comunidad cristiana colaboró en su elaboración,todos somos responsables de su aplicación.

10. ¿Cuánto tiempo durará el Plan Diocesano dePastoral?

La Asamblea Diocesana sugirió al Sr. Sepúlveda pro-mulgara el lll Plan Diocesano de Pastoral para el Ciclo199642000. Nos brindaría sí la oportunidad de preparamosmediante el plan al Jubileo cristiano que se celebrará el año2000.

El Señor Obispo le dio Vigencia por el tiempo que duresu mandato episcopal. El nuevo Obispo tendrá la plenaautoridad y libertad para encauzar la pastoral estableciendolos mecanismos que él estime más eficaces para la salva-ción de la Diócesis, de la que quedará como responsable

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Parroquia San Juan BautistaSan Juan de los Lagos, Jal.Con asistencia de 160 personas, entre sacerdotes

(9), religiosos-religiosas (11) y laicos (140) se llevóa cabo la I Asamblea parroquial de pastoral, losdías 25, 26 y 27 de junio, en el Auditorio parroquial«Pedro Esqueda».

El objetivo propuesto fue: «Fortalecer nuestraopción fundamental por Jesucristo, para intensi-ficar parroquialmente nuestra vivencia cristianacomo comunidades de fe, esperanza y caridad».

El lema: «Siempre dispuestos a dar razón denuestra esperanza». (IPe. 3,15).

1. Tuvimos momentos fuertes de oración, cen-trados en «Cristo, nuestra única opción», fiján-donos especialmente en sus 3 misterios fundamen-tales: Encarnación, Pascua y Pentecostés: La Na-vidad, que muestra el camino de la Encarnacióny lleva al evangelizador a compartir su vida conel evangelizado; la Pascua, que nos indica el caminodel sufrimiento para la purificación de los pecados,para que sean redimidos, y Pentecostés, que porla fuerza del Espíritu Santo nos posibilita paraentender las maravillas de Dios.

Confiados en la fuerza del Espíritu de Jesúsqueremos lanzarnos a los ambientes alejados oindiferentes. Necesitamos un nuevo Pentecostéspara evangelizar, con el entusiasmo de los santos,el campo de la religión (el ser), de la cultura (elsaber), de la política (el poder) y de la economía(el tener); a fin de que la Parroquia sea comuniónde comunidades vivas y dinámicas, según Cristo.

2. Tuvimos momentos fuertes de reflexiónsobre nuestra realidad parroquial, reflejada en elsondeo que se hizo al Pueblo sobre: Jesucristo-Fe-Esperanza-Caridad (se contestaron 2,100 encues-tas). También reflexionamos sobre los resultadosde la Programación parroquial 1995-1996.

Estos son los Hechos Significativos de la Pa-rroquia:

JESUCRISTO, UNICA OPCION

1. La religiosidad y devoción tienen mucho arraigo.

(78% tiene deseos de conocer la religión; 82%tiene devoción; 78% busca conocer a Cristo).

2. No hay coherencia entre la fe y la vida.

(Un 28% no reconoce a Cristo en el prójimo; 54%no hace apostolado; 60% no asiste a grupos; 22%no conoce los evangelios).

3. Hay poca participación en el apostolado.

(Sólo 45.9%).

COMUNIDADES DE FE

1. Muchas personas luchan por vivir en gracia.(El 81.42%).2. No hay interés por prepararse mejor en la re-

ligión.(53.4% sólo tiene la preparación a la Primera Co-

munión; 60% no asiste a ningún grupo; 16.4%es supersticioso; 18.35 es afectado por cambiosde religión).

3. Contamos con personas que apoyan nuestra fe.(Un 84.5% confía en los sacerdotes; un 83.78% en

familiares).

COMUNIDADES DE ESPERANZA

1. Hay confianza en la Providencia de Dios.(86.75%).2. Falta amor a la Eucaristía.(32% no comulga ni en Pascua; 19.4% no va a Misa

el domingo a pesar de que hay 40 Misas en lostemplos de la Comunidad parroquial; 19.5% nose confesó en cuaresma).

3. Está decayendo la oración en familia.

CRÓNICAS Y LÍNEAS DE ACCIÓNDE LAS ASAMBLEAS

PARROQUIALES DE PASTORAL

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(Un 49.5% no hace oración en familia).

COMUNIDADES DE CARIDAD1. Se convive mejor con los vecinos que con la

propia familia.(80.63% tiene buenas relaciones con los vecinos;

33.67% sufre gritos y pleitos en su familia).2. Se ayuda con buen ánimo a los pobres.(72.19%).3. Aún entre las familias buenas se dejan sentir los

problemas que aquejan a la sociedad.(Alcoholismo un 26%; droga 14.4%; inmoralidad

14%, cada vez desde más temprana edad).3. Se iluminó esta realidad parroquial con la

Palabra de Dios.4. Se elaboraron algunas líneas de acción para

cada una de las Zonas pastorales y para el trabajopastoral que cada uno desempeña:

FORMAR COMUNIDAD

1.- Fomentar más el conocimiento de Jesucristo.2.- Seguir realizando en cada una de las 10 Zonas

Pastorales (Z.P.) las actividades básicas de laProgramación 95-96, pero con más intensidad.

3.- Atender a los más alejados y a los pobres(enfermos, migrantes, amancebados, drogadic-tos, alcohólicos, etc.) de cada Z.P. Involucrara los vecinos en la atención a estos necesitados.Hacer un listado de ancianos, enfermos, vecin-dades, etc. Enlazar al barrio con las personasidóneas que puedan proporcionar algún servicio(Médico-Licenciado-Psicólogo, etc.). Formar co-mité de ayuda por manzana o por barrio.

4.- Motivar en los hogares la lectura de la Palabrade Dios, mediante el folletito de los «5 Minutosde oración en familia».

5.- Involucrar a más personas (Jefe de barrio y demanzana) en cada Z.P. Nombrar jefes de man-zana donde no hay.

6.- En cada Celebración Eucarística de Z.P. dar aconocer las necesidades de esa comunidad.

7.- Atender a la formación de los Agentes de cadaZ.P. (Reuniones periódicas con los jefes demanzana). Asistir a la Escuela decanal de Agen-tes.

8.- Que cada Z.P. sea centro de Evangelización,Catequesis, Liturgia y Caridad.

9.- Incrementar las visitas domiciliarias (nexo Pa-rroquia-Familia).

10.- Atender a las necesidades de cada Z.P. Pro-mover la mejora del barrio.

11.- Crear espacios de convivencia entre vecinos(Rosarios, posadas, tiempos fuertes, etc.)

12.- Completar y actualizar el Censo.13.- Realizar actividades de asistencia a lasvecindades y viviendas.14.- Difundir en los hogares y barrios los«Mandamientos para ver T.V.».15.- Crear centros de reflexión de la Bibliaen los barrios.16.- Promover la oración en familia y en losbarrios: Oración en la mesa y oración co-munitaria.17.- Capacitar a Ministros de la Palabra yde la Eucaristía, para las Comunidadescampesinas.18.- Fomentar la capacitación de los padresde familia.19.- Fomentar el diálogo familiar entrepadres, hijos y esposos entre sí.

20.- Apoyo del Sacerdote y Párroco a las Z.P., convisitas periódicas.

21.- Fomentar los valores familiares.

FAMILIA1.- Seguir realizando las mismas actividades bá-

sicas de la Programación 95-96, pero con másintensidad.

2.- Formación familiar. Fomentar los valores fa-miliares.

3.- Que los Padres de Familia se formen y dentestimonio.

4.- Educar en los Medios de comunicación Social.

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5.- Escuela de Padres de Familia. (Col. Indepen-dencia y Bolonia).

6.- Fomentar más la oración y diálogo entre padrese hijos.

7.- Concientizar a la Familia del valor del ser másque del tener.

8.- Promover una evangelización profunda en lafamilia.

9.- Que haya más responsabilidad de los Papás consus hijos y respeto de éstos con sus papás.

10.- Que Cristo sea centro en la Familia.11.- Coordinar iniciativas de los diferentes Grupos

parroquiales en favor de la Familia.12.- Promover la lectura de los «5 Minutos de

oración en Familia».

ADOLESCENTES-JOVENES1.- Seguir realizando las mismas actividades bá-

sicas de la Programación 95-96, pero con másintensidad.

2.- Diálogo y respeto Padres-Hijos.3.- Promover centros de relaciones humanas.4.- Apoyar Pandillas y Encuentros.5.- Fomentar más el conocimiento de Jesucristo.6.- Involucrar a más agentes. Formación.7.- Lista de jóvenes en problemas: Droga-alcohol-

sexo-(Z.P.).8.- Entender y vivir la vida de gracia.9.- Promover los derechos humanos.10.- Tomar en cuenta la influencia negativa de las

M.C.S.11.- Promover las mejoras en los barrios.12.- Fomentar los valores familiares.13.- Responsabilidad e interés en la familia por

vivir nuestra fe.14.- Formación en los valores juveniles.

EVANGELIZACION Y CATEQUESIS1.- Fomentar más el conocimiento de Jesucristo.2.- Aprovechar las homilías para anunciar y de-

nunciar.3.- Promover las comunidades para estudiar la Biblia.4.- Luchar para que la Evangelización llegue a todas

las personas y desaparezca la superstición.5.- Ofrecer a los padres de familia formación cris-

tiana. Evangelización profunda en la Familia.

6.- Urge la creación de una escuela bíblica parro-quial.

7.- Catequesis para adultos antes de Misa y enTiempos fuertes.

8.- Utilizar material de Formación de valores parapersonas adultas.

9.- Tomar en cuenta la influencia negativa de losM.C.S.

10.- Involucrar a los padres de familia en la laborevangelizadora.

LITURGIA1.- Fomentar más el espíritu de oración. Métodos

de oración.2.- Mayor conocimiento y vivencia de la liturgia.3.- Participar en la liturgia.4.- Cuidar las Celebraciones para no caer en la

rutina. Más vivenciales.5.- Conocer el significado de la Eucaristía.6.- Formación de agentes y de equipo de Liturgia.7.- Material para barrios (Z.P.): Fiesta del barrio,

Posadas, Rosarios, Tiempos fuertes, Celebra-ciones Eucarísticas, etc.

8.- Purificar la devoción a la Divina Providenciay otros actos de Religiosidad popular.

PASTORAL SOCIAL1.- Involucrar a más personas a trabajar en la

atención a los pobres.2.- Promover los valores humanos y cristianos.3.- Integrar equipos de Cáritas (Z.P.): Involucrar

a los vecinos en la atención a los necesitados.4.- Capacitar voluntariado y renovar archivo.5.- Recolectar donativos y entrega de despensas.6.- Promover los derechos humanos.7.- Promover la solidaridad.8.- Promover la mejora de los barrios.9.- Que se sanee el hospital, que se rescate para

el servicio del pueblo.10.- Luchar por erradicar la injusticia.5. Todos los participantes sentimos que fueron días

de salvación para nosotros y en bien de cadauno de los que formamos esta comunidad pa-rroquial de San Juan Bautista.Que Dios nos siga haciendo sentir que todo esto

es obra suya, para que seamos responsables, ge-nerosos y audaces, según lo quiere Dios y lo exigela Comunidad.

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Sangre de CristoSan Juan de los Lagos, Jal.

CELEBRADA DEL 24 AL 26 DE JUNIO DE 1996

LUNES 24 DE JUNIO

Comenzamos la primera asamblea parroquialLugar: Templo parroquial Horario: 19:00 a 22:00horas.

Asistieron de las siguientes comunidades:Carrizo Arriba; Carrizo Abajo; El Duarte;

Mezquitic; La Loma; Granjas; Pedregoso; Centro;San Martín; Antenas; Rosario; Portales; La Jara;Chamacuero; Santa Cecilia; La Palma; Galeana;San Antonio.

Asistieron también los sacerdotes: Sr. Cura Joséde Jesús Melano González, P. José Antonio Váz-quez Montaño, P. Emiliano Valadez, P. GuadalupeMuñoz Porras, P. Inés Rodríguez.

DESARROLLO DEL ORDEN DEL DÍAIniciamos con la ambientación e inscripciones,

las cuales estuvieron a cargo de las comunidadesde Galeana y El Rosario.

La ambientación estuvo muy amena, había par-ticipación de los presentes

Las inscripciones estuvieron muy bien organi-zadas porque había mucha gente inscribiendo, otrasdando los gafetts. Y se hizo muy ágil todo. Con-tinuamos con la oración la cual fue adecuada parael tema a tratar. Luego el Sr. Cura nos dio labienvenida a la primera asamblea parroquial.

Después tuvimos la ubicación por el P. Guada-lupe Muñoz Porras, que nos presentó el objetivode la asamblea: «Fortalecer nuestra opción funda-mental por Jesucristo para intensificar nuestravivencia parroquial cristiana como comunidad defe, esperanza y caridad». También nos ubicó en loque es una asamblea parroquial. Tomó el texto delPlan Pastoral No. 541 y nos lo explicó: Debemostrabajar en comunión, cada quien en su ramo perotrabajar para lo mismo.

Participación: cada quien en su trabajo y concorresponsabilidad. Que seamos capaces de darrespuesta a lo que ocurre en la comunidad. ¿Cómoestamos? ¿Cuál es nuestra realidad?

Luego nos hicieron una pregunta ¿Qué actituddebemos tener en la asamblea? Y las respuestasfueron: Actitud de servicio, disponibilidad, entre-ga, oración ánimo de trabajar, cuidar nuestra co-munidad, alcanzar la salvación.

Después se presentaron las evaluaciones de lasprioridades

Lo que más sobresalió en las evaluaciones fue:

* Positivo:Nombramiento de ministros extraordinarios de

la comunión

* Negativo:Falta asesoríaFalta preparación en agentesA continuación se presentó el resultado del son-

deo comunitario donde se evaluó el trabajo del díay terminamos con la oración.

MARTES 25 DE JUNIO

Comenzamos a las 19:00 Hrs con la ambien-tación. Había buena participación.

Continuamos con la oración (Mezquitic). Luegola bienvenida de parte del Sr. Cura y nuevamenteel P. Guadalupe Muñoz Porras nos dio la ubicacióndonde comparó la comunidad con una personaenferma cuando va con su médico: El día de ayervimos como estamos. El día de hoy veremos cómodebemos estar.

Se volvió a preguntar sobre las actitudes quedebemos tener en la asamblea

Luego el P. José Antonio Vázquez Montaño noshizo una descripción del el III Plan Diocesano dePastoral, enfocándose al tema de: La Parroquia.

Después nos reunimos en Mesas Redondas parahacer el segundo punto de nuestro trabajo fue lailuminación con el Plan de Pastoral.

Evaluamos nuestro día y terminamos haciendola oración de Agentes de Pastoral.

MIERCOLES 26 DE JUNIO

Comenzamos con la ambientación a las 19:00Hrs. (Portales)

A las 19: 15 la oración inicial: Nuestra Parro-quia.

Continuamos con la ubicación:

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El primer día vimos luces y sombras, hechos.El segundo día vimos la iluminación ¿Que quiere

Dios de nuestra Pastoral?. Una pastoral viva, di-námica, evangelizadora, santa.

Y hoy ¿qué vamos a hacer? Líneas de accióne ideas fuerza, caminos que vamos a tomar (diag-nóstico), meditar hasta donde alcanzan nuestrasfuerzas.

Luego se presentó lo que se va a hacer los mesesde Julio a Septiembre (comenzar la nueva progra-mación)

Después vimos el diagnóstico pastoral (III PDP294), Encíclica «Octogessima Adveniens», normasy directrices de acción. (III PDP 295)

Los jóvenes y niños nos gritan. Para atenderlosnos tenemos que programar y organizar. (III PDP296)

Identificar situaciones, problemas y factores (IIIPDP 297)

Si va creciendo, el ¿por qué? (III PDP 298)Ideas fuerza o valores (III PDP 299)A las 20:00 Hrs. Mesas redondas. Cada mesa

buscó sus ideas fuerza.A las 21:05 Hrs. se nombraron las ideas fuerza

de cada mesa.

A las 21:10 Hrs. Líneas de acción ¿Qué nos urgehacer en nuestras áreas de trabajo? ¿Con qué re-cursos contamos? (humanos, económicos, materia-les).

A las 21:55 Hrs. terminamos las líneas de accióny luego las programaciones.

Se programó la clausura de la asamblea: Cele-bración de la Santa Misa en el Templo Parroquialel jueves 27 a las 19:00 Hrs. seguida de un convívioen el centro de catecismo. El equipo de liturgiapreparará la celebración.

Después se agradeció a los sacerdotes presentesy por último se evaluó nuestro trabajo.

FORMAR COMUNIDAD

- Queremos formar grupos de reflexión- Queremos que cada comunidad tenga su equipo

completo- Fomentaremos la espiritualidad en el Consejo- Conoceremos nuestro Plan Diocesano de Pastoral- Realizaremos con más entusiasmo la evangeli-

zación de tiempos fuertes:a) Semana de la familiab) Adviento-Navidadc) Cuaresma-Pascuad) Semana Vocacional

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FAMILIA

- Fortalecer el equipo de familia.- Invitar a más parejas a integrarse a familias.- Formar un equipo parroquial de «Billings».- Apoyar al M.F.C. Nos proponemos conocer el

m Plan Diocesano de Pastoral.- Que nuestras personas sean testimonios de fe.- Debemos prepararnos en el conocimiento de la

Palabra de Dios.

ADOLESCENTES

- Abrir grupos de adolescentes en las diferentescomunidades de la parroquia.

- Asistir a los cursos de preparación para adoles-centes.

- Promover convivencias entre los grupos de ado-lescentes.

- Organizar la Misa cada mes para adolescentes yjóvenes.

CAMPESINOS

- Promover Pastoral Campesina.- Visitando cada comunidad. - Rezar la hora santa

vocacional en las comunidades.- Promover el día del campesino.- Promover retiros parroquiales.- Misa de acción de gracias por el buen temporal.

CATEQUESIS

- Curso de Biblia.- Obtención de recursos económicos para material.- Curso para Sacramentos.- Promover preparación (Diocesana, Decanal y

Parroquial)- Motivación de catequistas en cada centro.- Reunión de Padres de Familia en cada centro.- Participar en retiros.

GAMS

- Más participación de grupos y asociaciones enlas Eucaristías.

- Que sea más participativa.- Difundir y aplicar más los métodos de Ver, Juzgar

y Actuar.- Dar más testimonio.- Mayor seriedad.

Parroquia San José

San Juan de los Lagos, Jal.Los días 8, 9 y 10 de julio tuvimos la asamblea

parroquial de 7:00 a 10 p.m. con una participaciónde 130 agentes de pastoral incluyendo de comu-nidades campesinas.

PRIMER DÍA

Se recibió a los agentes con un gaffet y unadinámica de integración la cual dirijieron los jó-venes; y a las 7:20 iniciamos con la ambientaciónanimado por los jóvenes de la Cajuela, la oraciónfue coordinada por el grupo de renovación despuésEl Sr. Cura nos animó con un mensaje de esperanza:Estamos aquí las fuerzas vivas de la parroquia losagentes de pastoral los que hemos entendido queser iglesia no es solo pertenecer a ella sino trabajaren ella, como dice nuestro boletín: *Serán días deevaluar el trabajo realizado durante este año depastoral. Ver nuestros éxitos y fracasos, ver logrosy dificultades y aportar soluciones, sugerencias.*Serán días de reflexión, oración, palabra de Dios,de iluminación que nos ofrecen el nuevo plandiocesano y los documentos de la Iglesia. *Serándías de compromiso, para que la salvación queCristo nos ofrece llegue a todos. Haremos nuestrosprogramas, nos llevaremos compromisos, despuésde ver la realidad y qué nos está pidiendo Dios anteesta realidad, buscar nuevos caminos de salvaciónen Nuestro Objetivo: Proclamamos nuestra opciónpor Jesucristo, Que Cristo reine en nosotros, queCristo sea el centro de nuestra vida, que Cristo estéen el corazón y en los labios de todos nosotros yse paso a leer y a entender nuestro objetivo.

Después de esto pasamos a ver el curso de acciónpara esta asamblea destacando los tres pasos fun-damentales. También destacamos las actitudes conlas que participaríamos en la asamblea: alegría,esperanza, participación, respeto y convivencia. Alas 8:00 p.m. se dio lectura a los las evaluacionesde cada prioridad. A las 8:20 p. m. hubo un pequeñointermedio que sirvió para que cada participanteubicara el lugar de su mesa de trabajo con surespectivo número de gaffet, a las 8:30 p.m. pro-cedimos a ver los resultados del sondeo: respon-dieron 220 personas, 145 de la ciudad, 75 delcampo, niños 36, mujeres, 121, hombres 96, pro-

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fesionistas 9 adultos 70, jóvenes 76, y adolescentes37; el resultado se presentó mediante gráficascomputarizadas en porcentajes. A las 8:50 hicimosbreve discernimiento para interpretar los datos,recordamos lo que es un hecho significativo y nosdistribuimos por mesas. Las mesas de la 1 a la 3les tocó trabajar con los resultados del tema de

Jesucristo, a las mesas de la 4 a la 6 el tema dela fe, de la 7 a la 9 la esperanza y las mesas 10a la 12 la Caridad.

Siendo las 9:15 p.m. nos fuimos a un descanso.Los jóvenes nos ofrecieron unas enchilosas botanasa las 9:40 p.m. cada quien se fue a su respectivamesa de trabajo para obtener 3 hechos significativosa las 10:00 p.m. en plenario cada secretario entregosus hechos, para que un equipo posteriormente se-leccionara 3 de los 9 para finalizar Cata nos recordólas comisiones del siguiente día a las 10: 10 p.m.terminamos con la oración de la asamblea

SEGUNDO DIA

A las 7:00 p.m. se dio inicio en el ensayo delcanto de la oración a las 7:15 p.m. dimos inicioa la oración de nuestra asamblea, coordinada porel equipo de liturgia y las 7:25 p.m. el Sr. Curanos recordó las actitudes que debemos tomar paranuestro trabajo, como agentes de pastoral además

nos ubico en el trabajo a realizar este día dicién-donos: «Hoy vamos hacer la conexión del Marcode Realidad con el Marco Doctrinal JesucristoBuen Pastor está entre nosotros su espíritu nosilumina, nos fortalece y anima. Dios nos habla demuchas maneras; los hechos significativos es larealidad de nuestra parroquia hay que escucharlo.

¿Qué nos dice, qué nospide? ¿Cómo quiereque sea nuestra parro-quia ?. Pasando ense-guida a la lectura de lacrónica del primer día.

A las 7:35 p.m. elP. Chuy nos dio aconocer los hechossignificativos que eldía anterior se habíansacado de los resulta-dos del sondeo siendolos siguientes:

EN EL TEMADEJESUCRISTO- Somos un pueblo condevociones y expre-siones religiosas cen-tradas en Cristo

- Hay un conocimiento superficial del Cristo delEvangelio

- Existe un buen número de agentes de pastoral

EN EL TEMA DE LA FE- Hay descuido de la formación religiosa en las

familias- La vida de los sacerdotes nos motiva a vivir y

acrecentar nuestra fe.- Hay presencia proselitista de sectas.

EN EL TEMA DE LA ESPERANZA- Hay mezcla de superstición en algunas devocio-

nes. (Divina Providencia, Cadena de oraciones,san Judas, San Antonio etc.)

- Se siente un ambiente pesado, cargado de vio-lencia (influenciado por los M.C.S)

- Se conserva el valor de la oración en familia.- La liturgia eucarística es muy participativa.

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EN EL TEMA DE LA CARIDAD:- Hay muchos casos de desintegración familiar- Empieza a despertar la conciencia de los deberes

y derechos cívicos.- Aumenta la conciencia de solidaridad con los más

pobres (Caridad organizada)Después de darnos conocer los hechos signifi-

cativos pasó a explicarnos el III plan de pastoraly nos enseño cómo trabajar con el. A las 8:00 p.m.el Sr. Cura nos dio las instrucciones necesarias parael paso de la iluminación, a las 8: 15 p.m. el P.Víctor nos invito a ser unos ejercicios de ilumi-nación y selección de textos del magisterio de laIglesia sobre la parroquia el tema se dio por escritocon la finalidad de leerlo personalmente de modoque junto con el plan diocesano nos sirviera parailuminar los hechos significativos. A las 8:35 p.m.se tuvo un descanso; regresando a las 9:00 p.m.para realizar el trabajo en grupos. Es importantedestacar la participación de todos los agentes eneste trabajo ya que todos dieron su aportación,enseguida a las 9:30 p.m. se llegó al plenario dondetodos estuvimos atentos ya que se notaba el interésde todos por conocer los resultados. A las 9:55 elequipo de liturgia nos invitó a dar gracias por losbeneficios de ese día y nos recordaron también lascomisiones para el siguiente día. En un ambientede convivencia nos retiramos deseando a todosbuenas noches.

EL TERCER DIA

La llegada de todos los agentes de pastoral senotó con entusiasmo sus risas y ganas de trabajareran resaltantes; los jóvenes por su parte en laambientación transmitieron su alegría y a las 7: 10la oración fue coordinada por el equipo de pastoralcampesina la cual nos motivo a seguir con ánimonuestro trabajo pastoral. El Sr. Cura nos insistióen la importancia del trabajo de ese día diciéndonos:«Para emprender acciones pastorales para hacernuestros programas tendremos en cuenta: Líneasde acción, urgencias y necesidades asumiendo lasque urge una respuesta, tomado en cuenta el cursode acción de nuestro plan para este año (N° 409pág. 107), nuestro programa anterior, sugerenciasde nuestra evaluación pasada y metas nuevas.

En seguida a las 7:45 p.m. el P. Chuy nos hablódel marco de realidad que teníamos en nuestras

fichas de trabajo dándonos también una explicaciónde lo que es una línea de acción. Después AndrésRodríguez nos dio instrucciones sobre el trabajoa realizar en las mesas, trabajo que duro 45 min.Después pasamos al plenario del cual resultaronlas siguientes líneas de acción:

EN EL TEMA DE JESUCRISTO:- Promover la Evangelización en las familias- Aumentar los espacios de capacitación para agen-

tes- Asistir a movimientos de Evangelización- Catequizar sobre Cristo- Cultivar el diálogo y confianza

EN EL TEMA DE FE- Fomentar la participación en grupos de familia- Rescatar los valores cristianos en las familias- Promover la Evangelización en alejados y mar-

ginados- Capacitar y motivar a los equipos- Evangelizar en familias- Fomentar espacios de apostolado para jóvenes

EN EL TEMA DE ESPERANZA- Promover espacios de evangelización en la pa-

rroquia- Fomentar la fe en Cristo- Atender a jóvenes alejados- Catequizar en Liturgia- Fomentar la critica constructiva sobre M.C.S.- Catequizar sobre no violencia- Fomentar los valores morales en adolescentes y

jóvenes

EN EL TEMA DE LA CARIDAD- Fomentar grupos de ayuda a familias pobres- Aumentar la conciencia sobre derechos humanos- Promover la solidaridad- Motivar la participación con ancianos

Dando gracias a las personas que colaboraronmás estrechamente para la realización de estaasamblea y haciendo una oración por los donesrecibidos en esta asamblea terminamos cantando.

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Parroquia Santa MaríaTranspontina

26, 27 y 28 de junio de 1996.Nuestra primera Asamblea parroquial se celebró

los días 26, 27 y 28 de junio de 1996, con lapresencia de 34 agentes de pastoral y la presenciadel Sr. Cura Samuel Rodríguez. Se siguió el horariode la mañana de 10 a.m. a 1.30 p.m.

La Asamblea dio principio con una cordial bien-venida que nos dirigió El Sr. Cura.

PRIMER DÍA.

Se hizo laoración indica-da en los subsi-dios con el can-to, «Somos unpueblo que ca-mina». La lec-tura fue dirigi-da y reflexiona-da. En seguidael Sr. Cura nosdio unas indica-c i o n e smetodológicas,las cuales esta-ban divididas en tres puntos: Encarnación, Pascuay Pentecostés.

En este primer día examinamos la realidad pas-toral de nuestra Parroquia, ayudados de la evalua-ción de los programas: Formar Comunidad, Fami-lia y Jóvenes - adolescentes, así como con el sondeomuestreo que se hizo en la comunidad. Este trabajonos dio como resultado los hechos significativospositivos y negativos. Termina el día con la oración.

SEGUNDO DÍA

Hicimos nuestra oración reflexionada e inme-diatamente siguieron las indicaciones metodo-lógicas. Vimos la iluminación con la presentacióndel Plan diocesano de pastoral. En mesas redondasse estudió dicho Plan de Pastoral, viendo sobre todolas líneas prioritarias que tenemos qué atender yque hicimos consistir en urgencias y necesidades.Terminamos este día de nuestra asamblea con laOración de acción de gracias.

TERCER DÍA

Como siempre, después de encomendar nuestrotrabajo y esfuerzo a Dios, tuvimos una muy buenaambientación por las alumnas de la Escuela deCatequesis. El Sr. Cura nos dio las indicacionesmetodológicas. Por mesas redondas y plenario se-leccionamos las ideas-fuerza que iluminaron loshechos significativos, nuestra realidad pastoral pa-rroquial.

Aprovechamos que estábamos con un muy buenambiente y con los responsables al frente de tresgrupos, programamos la acción pastoral en este añode Formar comunidad, Familia, Jóvenes-adoles-

centes. Así concluimos estos tresdías de nuestra Asamblea en nues-tra comunidad. Agradecimos laasistencia de los agentes de pas-toral.

Y en la noche a las 7 p.m., ledimos gracias a Dios con una ce-lebración Eucarística con la pre-sencia de la comunidad.

LÍNEAS DE ACCIÓN

JÓVENES:l. Motivar a los jóvenes para queasistan a la Santa Misa en lasemana.

2. Propiciar la participación de los jóvenes en lascelebraciones eucarísticas.

3. Formar círculos de estudio sobre el peligro delas drogas.

FAMILIA:l. Catequizar a los padres de familia2. Organizar reuniones de Padres de familia pe-

riódicamente.3. Organizar cursos de presacramentales.4. Organizar cursos sobre la oración comunitaria.

FORMARA COMUNIDAD:1. Invitar a las personas que deben estar en el equipo.2. Integrar a más personas al equipo.3. Propiciar convivencias4. Concientizar sobre la importancia de la pastoral.5. Motivar a los miembros a asistir.6. Organizar convivencias masivas.

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Parroquia deSan Sebastián del Alamo, Jal.

Nuestra primera Asamblea Parroquial inició eldía 10 de Julio del 96 y terminó el día 12 de Juliodel 96.

Con una asistencia de 30 personas y el PadreManuel Cordero. Nuestra ambientación nos ayudóa integrarnos en la Asamblea. Lugar casa de ca-tecismo por la tarde de 6:00 p.m. a 8:00 p.m.

En ella participaron los coordinadores de Jóve-nes, Adolescentes, Catequesis, Grupos de Reflexión,Acción Católica, Cursillos,Cáritas y el Equipo de Con-sejo Parroquial, Junto conalgunos miembros de cadaprioridad y G.A.M.

De 100 personas a las quese les invitó a participar enel sondeo que se hizo en todaslas Misas del domingo me-nos los niños.

Los hechos significativoque sobresalieron fueronmuy interesantes.

Las principales ideas defuerza fueron las Siguientes:

(2) (372) Hacemos nues-tra profesión de fe porqueCristo es el mismo de ayer,hoy y siempre.

(372) Sólo en el podemos encontrar inspiración,luz y fuerza para un renovado espíritu evangeli-zador.

(367) Cristo fuente de nuestra misión.(5) (388) Formar comunidades vivas y dinámi-

cas. Jesucristo y María pueden llenarnos de ardorpara su vivencia u participación.

(6) (384) El anuncio de su fe, la Celebraciónde su esperanza y el compromiso en la práctica delamor.

(367) Proclamamos nuestra fe en Jesucristo úni-ca razón de nuestra vida.

(9) (787 ) La evangelización es la misión propiade la Iglesia. La palabra de Dios es la Palabra que

incesantemente habrá de ser proclamada, celebra-da, vivida y orada.

(15) (375) La familia esta llamada a custodiar,revelar y comunicar el amor y la vida.

(572) Nos santificamos y salvamos no aislada-mente si no en comunidad.

(16) (367) El nos da la vida para que tengamosun espíritu de solidaridad reconciliación y esperan-za.

Para esto no tuvimos asesoría ya que el Padreestá recién venido.

El equipo hizo lo que pudo y el último día fuimosasesorados por el Sr. Cura Jesús Melano.

Los compromiso y líneas de acción en losdiferente equipos fueron las siguientes.

ADOLESCENTES- Convivencias.- Conocer más nuestra religión.- Conocimiento del nuevo plan diocesano de Pas-

toral.

JOVENES- Formar el equipo de jóvenes- Tener encuentro juveniles, para motivarnos a la

participación.

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- Tener más comunicación entre equipo de Ado-lescentes y Jóvenes y en unas metas comunes.

CARITAS- Buscar más miembros- Administrar mejor los recursos de cáritas- Reorganizar el equipo- Buscar un lugar para el material de cáritas- Estudio del manual de cáritas

CATEQUESIS- Curso de Cristología- Estudio del Plan Diocesano de Pastoral- Continuar la Catequesis

GRUPOS DE REFLEXION- Invitar más personas a nuestros grupos- Reuniones con otros grupos y compartir experiencias- Reflexión de los temas de tiempos fuertes- Participar en las actividades del mes de la familia

y tiempos fuertes- Estudiar el III Plan Diocesano de Pastoral

ACCION CATOLICA SEÑORAS- Apoyar el equipo de familia en sus actividades,

sobre todo el mes del Rosario.- Seguir motivando las fiestas de Diciembre- Invitando más personas al grupo- Conoce el nuevo Plan, en el grupo

FORMAR COMUNIDAD- Continuar con la Pastoral de conjunto- Trabajar en equipo- Apoyar los diferentes equipos- Motivar a la Semana de la Biblia- Celebrar tiempos fuertes- Reorganizar equipo de familia y campesinos

LITURGIA- Hacer las Celebraciones más vivas y dinámicas- Motivar a las personas a que participen mas- Motivar a las personas para que conozcan más

a Cristo por medio de su palabraConcluimos tomando acuerdos sobre las progra-

maciones de cada equipo y G.A.M. Se organizóclausura de acción de gracias, con la participaciónde todos los miembros.

Parroquia de la Asunción.

LAGOS DE MORENO, JALISCO.Durante los días 26, 27 y 28 de junio de 1996

de 6:00 a 9:00 de la noche en la Casa de la Unidadde ésta misma Parroquia nos reunimos con unpromedio de 100 personas, nos reunimos en laAsamblea Parroquial de Pastoral con previa Con-vocatoria hecha por el Sr. Cura José Luis AcevesGonzález.

Muy significativa nos pareció la presencia detodos los Sacerdotes de la Parroquia incluyendo alos Sacerdotes Religiosos Mercedarios, la presen-cia de Religiosas de las diferentes comunidades queviven dentro de la Jurisdicción Parroquial y cadauno de los equipos Parroquiales de Prioridades deMovimientos y Asociaciones más significativas yla abundante presencia de Catequistas, Agentes dePastoral Litúrgica, así como de la pastoral social.

La bienvenida con el objetivo de esta Asamblea,así como el curso de acción nos lo presentó elmismo Sr. Cura. Diferentes equipos cada día sehicieron cargo de las diferentes comisiones, parala buena marcha de esa Asamblea.

Nos pareció muy elocuente el vaciado de datosde la Encuesta sondeo aplicada a los feligreses detal forma que varios agentes, participantes en laAsamblea se quedaban asombrados de los datosobtenidos en la Encuesta y nos hizo pensar en lanecesidad de mayor trabajo Evangelizador y deeducación en la Fe.

Muy iluminador resultó el tema: ¿Qué es y paraqué es la Parroquia? Y así como la presentacióndel Plan Diocesano de Pastoral por los padres JoséRosario Hernández Valtierra y Guillermo HuertaMuro respectivamente.

La evaluación de nuestros procesos Parroquialesde Pastoral, según los logros obtenidos, en basea los programas respectivos, así como los obstá-culos y necesidades detectadas nos dieron Líneasde Acción para hacer los nuevos Programas 1996-1997. Un acuerdo general de Asamblea fue el denominar este próximo año Pastoral como el «Añode la Catequesis». Para poder así intensificar laEvangelización y Catequesis permanente gradualy sistemática para todas las edades y todos losambientes. Un segundo acuerdo generalizado fue

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el descubrir las exigencias de aprobar el llamado«Año de la Catequesis» profundizamos en losalcances de haber echo esta declaración del «añode la Catequesis».

En cuanto a contenidos, personal, formación ycapacitación del mismo, su crecimiento Espiritual,la obtención y el manejo de los recursos físicosinstitucionales y económicos.

Terminando la Asamblea dándonos plazo de unmes para que cada equipo Parroquial de Pastoralacompañado de su asistente espiritual y/o AsesorPastoral entregáramos los programas respectivos;y convenimos en nombramiento o ratificación delos Sacerdotes Asesores:

Atención a Catequesis infantil y Presacramental:padre Maximino Rodríguez.

Atención a Pastoral Litúrgica: Pbro. RupertoGutiérrez.

Atención a Pastoral-Social: Sr. Cura José LuisAceves.

Atención a Pastoral Familiar: Pbro. Felipe deJesús Fonseca.

Atención a Pastoral Juvenil y adolescentes: Pbro.Guillermo Huerta Muro.

Atención a Renovación Carismática, Acción-Católica y otras Asociaciones Religiosas: El PadreJosé Rosario Hernández Valtierra.

Atención a Cursillistas y su Escuela Interparro-quial: Pbro. Maximino Rodríguez.

Atención a la Adoración Nocturna: Sr. Cura JoséLuis Aceves y Padre Guillermo Huerta lº y 2ºDirector Espiritual respectivamente.

Además la Pastoral Carcelaria: Los PadresMercedarios.

La atención a las diferentes Comunidades Rurales,por los grupos de Reflexión Padre Guillermo Huerta.

La atención directa a cada rancho así como elservicio de Capellanes a cada Colegio y Congre-gación Religiosa, así como la Universidad de Ins-piración Católica denominada UNIVA queda ase-gurada por la responsabilidad de todos los Sacer-dotes incluyendo a los Padres Mercedarios.

Terminamos con una alegre convivencia «Detraje», así como amenización de la misma por laparticipación de los diferentes equipos de trabajode Pastoral Parroquial.

Parroquia deNuestra Señora de la luz

LAGOS DE MORENO, JALISCO.El día 26 alrededor de las 6:30 p.m. el Sr. Cura

Juan de Dios Montaño nos dio la bienvenida y nosanimó para que con todo nuestro entusiasmo yalegría nos entregáramos al trabajo que estaríamosrealizando estos días; también nos invitó a quetuviéramos actitudes de verdaderos protagonistasde la Nueva Evangelización. Nos ubicó en el trabajoque llevaríamos a cabo durante la Asamblea yespecialmente en este primer día; recordándonosel objetivo en el que se nos exhortaba a que vivamoscomo comunidades de Fe. Esperanza y Caridad.

La oración nos la dirigió el equipo de Liturgia,en la cual reafirmamos que Cristo es nuestra únicaopción y al mismo tiempo se resaltaron los tresmisterios en los que Santo Domingo nos pide ponerespecial atención: la Encarnación, la Pascua y elPentecostés.

Después de ese momento de intimidad con Dios,inició la presentación de evaluaciones de prioridadesy equipos, viendo luces y sombras que a lo largo deeste año pastoral se presentaron en nuestros equipos.

Continuando con nuestro trabajo, el Sr. Curainvitó a los representantes de G.A.M., para quecompartieran sus experiencias y trabajos y reiteróla invitación a que todos se sientan parte importantede la Parroquia y juntos luchemos por la construc-ción de un mundo mejor

Se presentó también la interpretación del sondeopopular, luego de darle lectura se nos dieron lasindicaciones para el siguiente paso del trabajo deldía: sacar hechos significativos tanto positivos comonegativos por prioridades, primero a nivel personaly luego por grupos.

el día 27 a las 6:00 p.m. Iniciamos con la am-bientación a cargo de los jóvenes, y más tarde sepresentó la evaluación en forma de refranes coor-dinada por Patty y el Pbro. Juan Francisco Gutié-rrez.

Nos ubicaron en el trabajo del día, no sin anteshaber recordado lo del día anterior e invitándonosa ser corresponsables para el buen funcionamientode la Asamblea.

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Llegaba el momento de poder nuestros trabajosen las manos del Señor, en donde se nos pedía tomarconciencia de nuestra pertenencia a la Iglesia en unacomunidad Parroquial, en la que lucharíamos por seruna mejor comunidad de Fe, Esperanza y Caridad.

Este día contamos con la presencia del Pbro.Luis García León, quien nos presentó de una maneraclara y sencilla el III Plan Diocesano de Pastoral.Conociendo su nacimiento, significado, su ricocontenido y las partes de que consta, nospidió familiarizarnos con él a semejanza deun amigo con gusto de conocerlo y llevarlocon nosotros en nuestra tarea Pastoral.

Profundizamos en seguida el objetivo denuestro III Plan Diocesano de Pastoral; re-saltando que Cristo ha de ser la fuente y lacumbre de la pastoral en los diferentes nivelesde Iglesia. Conocimos el Curso de accióndiocesano de cada año, con su área pastoralpreferencial, Sacramento, Temario de evan-gelización, Lema evangelizador, que nos ayu-darán a prepararnos al tercer milenio del na-cimiento de Jesucristo, para tomarlos en cuentaen la programación de los siguientes años.

Terminamos nuestro día con una oración. Eva-luando por medio de papeletas este día.

El día 28 por ser el último día y en el que debíamostomar nuestros compromisos, después de la ambien-tación, el Pbro. Juan Francisco Gtrrez. nos animóa continuar con nuestros trabajos y a tomar con másseriedad y responsabilidad los trabajos a realizar eneste día, ya que de ello depende el buen funciona-miento de la Pastoral y de la Parroquia.

Encomendamos al Señor nuestra Parroquia y lepedimos su ayuda para que seamos factores activosy positivos en la construcción de nuestra comuni-dad parroquial.

Para este día el Pbro. Sergio Gutiérrez nos diolas indicaciones metodológicas del trabajo a rea-lizar: sacar Ideas Fuerza de los hechos significa-tivos que se sacaron el primer día, tomándolo delM.D. del III Plan Diocesano de Pastoral; primeroa nivel personal y después por grupos.

Más tarde nos fuimos a las botanas, que porcierto este día hubo gran variedad, mientras unosaprovechaban, otros no querían dejar de trabajary continuaron.

Regresando del tiempo libre, nos fuimos nue-vamente a trabajar en las líneas de acción, siguiendoel mismo procedimiento primero personalmente ydespués por grupos; para más tarde iniciar con laprogramación pastoral 96-97, todo esto coordinadopor el Pbro. Sergio Gutiérrez. Después todo estetrabajo se entregó al equipo de secretaría.

Hicimos nuestra evaluación general con unaficha que se entregó a cada uno de los participantes.

En los avisos acordamos que la clausura secelebrará el día siguiente a las 19:00 Hrs. en elmismo lugar y posteriormente un convívio de traje.

Cabe hacer mención que diariamente tuvimosla presencia de la mayoría de los sacerdotes denuestra parroquia, aunque algunos no de tiempocompleto por diversas causas.

Dimos por finalizado este día con una oracióna Cristo y a nuestra Madre Santísima de la Luz.

A pesar de la intensa lluvia que desde tempranocayó, no disminuyo el ánimo de los asambleístasque fueron llegando entusiastas y alegres a celebrarla Eucaristía, presidida por el Sr. Cura Juan de Dios,fue muy emotiva y alentadora, tomamos nuevosbríos para continuar, a pesar de los problemas ydificultades, nuestros trabajos pastorales.

Terminada la celebración tuvimos un convívio,y ya entrada la noche los participantes se fuerondespidiendo, no sin antes quedar de acuerdo el díaen que se reunirían a terminar sus programaciones.

Podemos decir que nuestra Asamblea Parroquialtuvo un gran éxito, gracias primeramente a Dios,al equipo coordinador y a cada uno de los parti-

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cipantes, ya que sin su presencia y participaciónnada se podría haber hecho.

DIAGNOSTICO PASTORAL

FORMAR COMUNIDAD- Continuar dinamizando los M.C.P.; Favorecer la

funcionalidad y eficacia de los M.C.P.; Unificarnuestros trabajos pastorales con los diferentesniveles de Iglesia.

- Ofrecer espacios de formación; Impulsar la for-mación integral y permanente de los laicos;Aprovechar los espacios existentes.

- Dar un trato más personalizado a los agentes dela pastoral; Favorecer los espacios de partici-pación activa y efectiva; Apoyar y acompañara los laicos en su realización como agentes.

FAMILIA- Promover la integración de más parejas; Capacitar

y formar a los diversos grupos del M.F.C.;Intensificar el apoyo a los grupos del M.F.C.

- Continuar invitando y promoviendo EncuentrosConyugales; Reforzar el equipo promotor deEncuentros Conyugales; Motivar a las parejasque vivieron Encuentros Conyugales a integrar-se en algún grupo de pastoral.

- Mantener comunicación constante entre asesor yequipo; Fomentar la corresponsabilidad; Moti-vara al acompañamiento de grupos de Familia.

ADOLESCENTES Y JOVENES- Realizar reuniones periódicas equipo coordinador

y asesor; Visitar con más frecuencia a los gruposjuveniles (equipo coordinador y asesor); Rea-lizar actividades que conduzcan a los gruposjuveniles a una mejor convivencia entre ellos;Impulsar la integración del equipo; Incrementarel acompañamiento a los grupos de Adolescen-tes y Jóvenes; Fomentar la corresponsabilidad

- Crear grupos de adolescentes en cada centro dela Parroquia; Inculcar en el adolescente un espíritude salvación mediante un constante encuentrocon Cristo a través de la oración; Crear equipobase para la promoción y formación de gruposde adolescentes

- Favorecer la vivencia de la Pascua a los adolescentes;Crear espacios de apostolado en las cuales participeel Movimiento de Pascuas Juveniles; Fortalecer laoración y convivencia de los jóvenes.

Parroquia San Francisco Javier

LAGOS DE MORENO, JALISCO.1, 2 y 3 de Julio de 1996Antecediendo a su celebración una campaña de

sensibilización a toda la comunidad parroquial paraque con su oración asegurara la bendición de Diosy el éxito de las mismas, se invitó con carta personala todos los agentes y a otros candidatos a participaren las mismas. Como guía básico de estudio secontó con el flamante III Plan Diocesano de Pas-toral y el modelo de muestreo enviado por el ConsejoDiocesano de Pastoral acerca de la vida parroquialen sus niveles de fe, esperanza y caridad, modeloque si bien favoreció su intelección y enriqueci-miento por los aportes del decanato se juzgaronnecesarios, aumentó también la dificultad para elvaciado de datos y su interpretación. Fue el Au-ditorio Parroquial el escenario donde se tuvieronlugar nuestras sesiones de estudio y reflexión conmucho entusiasmo y celo apostólico.

Con la celebración previa de la Santa Misa iniciamosnuestra primera reunión; a cada uno de los participantesse nos dio una carpeta con todo el material de estudioy todas las evaluaciones del programa y prioridadescon papeletas para sugerencias.

Blanca y sus jóvenes se encargaron de las di-námicas de ambientación con mucha participacióny entusiasmo de la asamblea. El P. Martín dio iniciocon las preces, ubicación y metolodogía; dio aconocer el resultado de las encuestas y los resul-tados de las evaluaciones de cada prioridad y equiposparroquiales para tener a la vista una visión actua-lizada de nuestra realidad y ulterior valoración.

El Señor Cura nos advirtió cómo los idealesno van acordes con nuestras posibilidades de aquíque en las futuras programaciones se atienda mása los contenidos expresados en pocas metas y nocantidad ya que a la postre vienen a ser una cargaen su realización para la comunidad en conjuntoademás, nos advierte que busquemos cómo for-talecer los grupos de pastoral de la parroquia ensus diversas áreas para que a su reunión periódicaal interno, siga una acción de apoyo a la comu-nidad: (sectores, ranchos) buscando unacompartición mutua de recursos con verdaderoespíritu de comunión y participación. El P. Martínfelicitó a los equipos pastorales por los resulta-dos obtenidos y pidió para el día siguiente traeren papeletas nuestras sugerencias a los mismos

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ya que teniendo en nuestro material de trabajotodos los contenidos de las evaluaciones no nosserá difícil.

Todos conformes. Después de un canto y conlas preces y oraciones prescritas, con la bendiciónde nuestros pastores finalizamos nuestro primer díade asamblea deseosos de continuar nuestro trabajoen bien de nuestra parroquia. El contenido de lasláminas en el rotafolio fue elaborado con la maes-tría ya conocida de nuestra dinámica secre LulaWario y facilitó mucho los pasos a seguir durantela exposición. ¡hurra, hurra!

2o. Día. Con mucha puntualidad, después de laSanta Misa pasamos a nuestra segunda sesión detrabajo muy contentos y con la algarabía de rigor,al Auditorio donde ya esperaba Blanca son susbrincos y su «trenecito» de ambientación, todosentraron en honda y lo abordaron.

Después de las preces y ubicación, de la me-todología y temática del día se procedió a revalidarel trabajo del día anterior tomando nota de losaportes los coordinadores de los equipos de pastoraly prioridades. El P. Martín nos dio a conocer loscontenidos del día centrado básicamente en elconocimiento y la estructura del III Plan Diocesanode Pastoral correspondiendo su exposición y de-sarrollo al Sr. Cura que de una manera concisa ysiguiendo su esquemita nos dio a conocer los di-versos apartados contenidos en el Plan haciendoreferencia a la praxis de la Iglesia a través de suhistoria ya frente al tercer milenio; cómo los tiem-pos van exigiendo en su complejidad nuevos pro-cedimientos que van aumentando los marcos re-ferenciales y en consecuencia su dificultad.

La Iglesia «Lumen gentium» debe dar respuestaa los requerimientos del hombre de hoy y a los demañana. La nueva estructuración del Plan nos pa-reció muy completa y dinámica; nos da una visiónclara y completa de la vida pastoral de nuestraIglesia particular sanjuanense. Bien merecida unafelicitación al equipo diocesano encargado de suredacción de material tan vasto. Bien se puedeapreciar que hay materia de estudio para rato.

La exposición hecha por nuestro Sr. Cura, conel debido respeto nos pareció que no es caballo paradistancias largas si no bien lo hace para cuarto demilla; algunas preguntas quitaban la monotonía, sibien no había mucha materia para hacerlas ya quecontando con el texto y ya un tanto familiarizadoscon la metodología no se sentía tanta la necesidad,

lo importante creo yo que aprendió a manejar loscontenidos y su ubicación.

Esta vez acabamos más pronto que de costumbrepero el material expuesto bien que nos iba a quitaralgunas horas de sueño por la densidad de sucontenido.

Concluyó el P. Martín y Lupita Reynoso pidiendoa la asamblea ir preparando para el día siguiente loshechos significativos y líneas de acción para la nuevaprogramación pastoral, se anunciaba ya un día muypesado, sin embargo, el entusiasmo y corresponsa-bilidad de todos los participantes hacia presumir unfinal feliz. Con las preces y oración dimos por con-cluido nuestro segundo día de asamblea.

3er Día. Con un entusiasmo creciente, lejos dedisminuir, todos los agentes estuvimos puntuales ycompletos con alegría y buen humor. Blanca consu dinámica amena y compartida por todos; Lulacon su cartel de programación y avisos listo; laseñora «Chencha» todo un barrilito de buen vinohumorístico y de iniciativas también con su grupitollenos de satisfacción. Después de las preces y oración,el P. Martín dio la voz de arranque y todos despuésdel breve comentario de la jornada anterior, ubica-ción y metodología se dispuso en grupos a sacar loshechos significativos, líneas de acción y de serposible avances de la nueva programación. Fue undía más pesado en el cual rebasamos los límites detiempo previstos, sin embargo, todos como abejitas,muy corresponsablemente trabajando.

Finalmente todos al plenario para redondear lostrabajos enriquecidos con las sugerencias y aportede todos. En «tiempos extras» se pasó al apartadode avisos y acuerdos.

El Sr. Cura de nuevo felicitó a todos los miem-bros por el esfuerzo realizado en estas asambleas,por el ambiente de alegría prevalente y el espíritude trabajo y responsabilidad como se llevaron acabo todos los pasos programados; nos instó arenovar esfuerzos por la marcha más organizada,fortalecida y conjunta de nuestra comunidad pa-rroquial compartiendo recursos y perfeccionandoel organigrama pastoral de la parroquia. Finalmentea instancias de la señora «Chencha» concluiremosnuestras asambleas con un cuarto día compartidopor todos los grupos: Santa Misa, preces, procesiónde dones significativos y finalmente una conviven-cia y refrigerio. ¡Todos conformes!

Esperamos un año pastoral mejor, contamos conlo necesario.

¡Dios nos bendiga!

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Parroquia de laInmaculada Concepción de Moya

LAGOS DE MORENO, JALISCO.Los días 2, 3, 4 y 5 de julio de 1996, celebramos

con entusiasmo y una actitud de Fe nuestra PrimeraAsamblea Pastoral Parroquial.

Nos reunimos cerca de 40 agentes de los dife-rentes equipos y grupos de nuestra ComunidadParroquial, dirigidos por nuestro Párroco y Vicario.

La comunidad fue sensibilizada para este acon-tecimiento por medio de la Oración, avisos, eltríptico parroquial que tuvo grande aceptación y fuede gran utilidad.

Para el primer día 2 de julio, después de laambientación, oración y la Bienvenida que nos dael Sr. Cura Anastasio Ulloa, nuestro trabajo secentró en la presentación de Evaluaciones de c/ude las Prioridades Parroquiales (Formar Comuni-dad, Familia, adolescentes y Jóvenes, M.C.S.) ypara terminar con evaluaciones, se presentó el va-ciado de las Encuestas. Al terminar se nos repartiópapeletas para que fuéramos sacando los Hechosmás significativos, esto en un trabajo personal.

Al terminar se recogieron las papeletas, para entrabajo de secretaría hacer un vaciado de Hechosy presentarlo para el día siguiente. Terminamos connuestra oración y con la confianza de seguir nuestrotrabajo al día siguiente.

El segundo día, 3 de Jul., iniciamos con laambientación, para continuar con la oración, alterminar se nos dan las indicaciones para continuarcon el trabajo. Se presentan los Hechos más sig-nificativos ya distribuidos en cada prioridad y lafrecuencia con que se anotaron el día anterior. Estedía nos centramos en la presentación del III PLANDIOCESANO DE PASTORAL, el P. Luis Garcíanos va llevando a conocer un poco este nuestro plande Pastoral, un poco irlo conociendo para poderlomanejar en el momento de la Iluminación. Al ter-minar este nuestro segundo día de Asamblea, agra-decimos al Señor las Gracias recibidas y nos des-pedimos para volver a continuar al día siguiente.

Nuestro 3er. día de trabajo inició con nuestraoración, después de la ambientación, continuamoscon el Sr. C. Anastasio Ulloa que nos señala eltrabajo para este día, se nos reparte las hojas de

los Hechos más significativos, nos repartimos porEquipos de acuerdo a nuestras PrioridadesParroquiales y señalamos primeramente en untrabajo personal los 3 hechos más importantes paracada uno, después compartimos en el Equipo y deahí volvimos a escoger los 3 hechos y a darle suiluminación ó ideas fuerza, concluimos nuestro díacon el agradecimiento al. Señor por su presenciay su fuerza sentida en estos días.

Ya nuestro 4o. día, el 5 de julio, último día detrabajo, iniciamos con la ambientación y luegonuestra oración, proseguimos con el trabajo de estedía que consistió en señalar nuestras Líneas deAcción, después de haber trabajado en seleccionarlos hechos e ideas fuerzas, los días anteriores,nuestro trabajo fue más sencillo y con la confianzade que Dios estaba con nosotros para iluminarnuestros pasos en el caminar de este Ano de Pastoralen nuestra Comunidad Parroquial., nos dividimoscomo habíamos estado trabajando equipos dePrioridades (Formar Comunidad, Familia, Adoles-centes y Jóvenes y M.C.S.) señalamos 3 líneas deAcción a los 3 hechos seleccionados, al terminarlos compartimos en Plenario, finalizamos con losacuerdos, de reuniones de equipos para hacer laprogramación y señalar metas, quedando cadaequipo de acuerdo en sus reuniones. Quisimosproseguir con la revisión de estructuras, pero cadaequipo prefirió hacerlo en su siguiente reunión,pero por medio de papeletas se hizo la elección delcoordinador y Secretario Parroquial, quedando lavotación para Ma. de Jesús Rodríguez como coor-dinadora y Obdulia Olvera como secretaria, comose había venido trabajando los 2 años anteriores.

Terminamos agradeciendo al Señor su presenciaen estos días de Asamblea, quedando la evaluaciónpendiente, pero por ahí los comentarios que seoyeron fueron favorables a la realización de laAsamblea, que estuvo bien en cuanto a horariosy bien en cuanto a los contenidos. Las comisionestrabajaron bien, fue una Asamblea muy participa-tiva, se dividieron los días para oración entre losdiferentes equipos, en cuanto a la coordinación delos días también fue aceptable.

Se respiró un ambiente de alegría, entusiasmoen estos días, donde todos los Agentes pusimosnuestro mejor esfuerzo y con Espíritu de Fe, par-ticipamos de esta 1er. Asamblea Pastoral Parro-quial, ahora vendrá proseguir el trabajo que apenas

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arrancó en esta Asamblea, pero confiados en Dioscreemos que todo este esfuerzo será en beneficiode nuestra Comunidad, para Seguir siempre dis-puestos DANDO RAZON DE NUESTRA FE.

LINEAS DE ACCION PARROQUIALES.

FORMAR COMUNIDAD1) Se integraron AGENTES NUEVOSa) Aprovechando los agentes que se han ido in-

tegrando.b) Concientizando a la comunidad de su compro-

miso bautismal.c) Descubriendo las capacidades personales de los

agentes.2) Falta leer y meditar LA SAGRADA ESCRITU-

RAa) Dotando de un sólido conocimiento de la Biblia

a los agente.b) Promoviendo en la comunidad, el conocimiento

de la Biblia.3) No se asistió al centro de formación de agentesa) Asistiendo al C.D.F.A.2b) Motivando a los agentes de pastoralc) Aprovechando los medios de formación y ca-

pacitación a nuestro alcance4) Poco interés en el bien de la comunidad.a) Tomando en cuenta a los más alejados de nuestra

Parroquia, en cuanto a evangelización.b) Organizando bien la caridad en la comunidad

parroquial.c) Sectorizando la Parroquia.

PASTORAL FAMILIAR1) Falta más integración del

MFC a la pastoral Familiar.a) Concientizando a las parejas

del deber que tenemos detransmitir la palabra de Dios.

b) Esclareciendo la situación delMFC en la Pastoral Familiar.

2) Falta testimonio y compro-miso.

a) Promoviendo valores cristia-nos en la Familia.

b) Promoviendo la espiritualidaden la Pastoral Familiar.

3) No se reciben con frecuencialos Sacramentos.

a) Promoviendo los viernes primeros en toda lacomunidad.

b) Motivando a las parejas a recibir las pláticasprebautismales.

c) Capacitando a las parejas del M.F.C. para im-partir presacramentales.

4) Se reforzó el equipo con parejas del M.F.C.a) Capacitando las parejas del M.F.C. en el proceso

de pastoral.

ADOLESCENTES Y JOVENES1) Falta libro de dinámicas y juegos.a) Buscando temas dinámicos, dinámicas de jue-

gos.b) Promoviendo eventos masivos de evangeliza-

ción.2) Falta integración de adolescentes y jóvenes y

a la pastoral.a) Realizando el programa donde participen ado-

lescentes y jóvenes.3) Encontramos impuntualidad e irresponsabilidada) Formando una conciencia crítica para no tener

miedo al compromiso y así realizar un buenapostolado

4) Falta más comunicación y organización en elequipo.

a) Motivando al diálogo y propiciando un ambientede confianza.

b) Aprovechando los dones que el Señor nos hadado para mejorar nuestro servicio pastoral.

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Parroquia deNtra. Sra, del Refugio

LAGOS DE MORENO, JALISCO.

LUNES 24 DE JUNIO DE 1996.

Dio inicio la asamblea parroquial a las 6:30 dela tarde. Nos reunimos 36 personas agentes depastoral; el Sr. Cura D. Román Pérez P. y el P.Alberto Villaseñor J. La Oración inicial estuvo muyparticipada con devoción y se sintió como unafuerza que dinamizó toda la reunión.

Hubo una invitación a poner entusiasmo y em-peño en la asamblea por parte del P. Alberto, quecon esa motivación lanzó a la asamblea al trabajoen miras a lograr una buena planificación y unprogreso espiritual en la parroquia.

En la semana anterior se aplicaron encuestas enlos ranchos, en los barrios de la comunidad, y eldomingo 23 se repartieron en 6 misas de la parro-quia en donde la gente las estuvo contestando. Deese modo el día lunes se hizo el vaciado de las 430encuestas recuperadas (porque las otras 70 se per-dieron). Se procedió luego a analizar los casosespeciales que aparecían en algunas respuestas. Deoración final se tuvo un canto de agradecimientoal Señor. Y se finalizó la reunión puntualizandoalgunos detalles para el día siguiente,

MARTES 25 DE JUNIOSe dio la bienvenida a la asamblea, esta vez

fueron 33 personas nuevamente la oración ocupó

el primer lugar en nuestra reunión, con la parti-cipación de los agentes se sintió la presencia delSeñor entre nosotros.

Se dieron los resultados finales de las encuestasy se procedió a sacar los hechos significativos apartir de las encuestas.

La asamblea se concientizó de los problemasmás urgentes de nuestra parroquia y de los avancesque ya se han logrado y que necesitan afianzarse.

Se finalizó el segundo día de asamblea parro-quial con una oración espontánea y se puntualiza-

ron los detalles necesarios y para elúltimo día.

MIÉRCOLES 26 DE JUNIO

Se inicia la reunión con una ca-lurosa bienvenida y una invitacióna que no desmerezca el trabajo niel entusiasmo en miras a una buenaprogramación parroquial.

La oración estuvo participada ycon fervor de parte de los agentesahí presentes. Se volvieron a reto-mar los hechos significativo que sesacaron el día anterior y se presentóun elenco de ideas fuerza para afian-zar esos hechos. Se procedió enmesas redondas a buscar de los 20

hechos significativos elegir 8 desde luego los másurgentes, y a iluminarlos con las ideas fuerza quese les había presentado. Se pusieron en común todoslos trabajos de las mesas redondas, y se purificaronalgunas concreciones. Con esto se dio fin al trabajodel tercer día.

La oración fue rica en contenido por haberlogrado ese trabajo parroquial. Acto seguido seprepara la Eucaristía del siguiente día en donde setendría la clausura a las 6 de la tarde.

Se finalizó la reunión con una palabras del S.Cura agradeciendo el esfuerzo realizado en esaasamblea y se tomó la fotografía del archivo.

N.B. El Segundo día no tuvo la visión generaldel III -Plan de pastoral porque unas semanasanteriores se había tenido un taller aquí en laparroquia en donde se estudio ese documento y sevieron todos los contenidos.

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LÍNEAS DE ACCIÓN:

- Formar las personas para elcorrecto uso de los M.C.S.Aprovechar los medios dedifusión para transmitir elEvangelio.

- Difundir la D.S.I. Concienti-zar a las personas a vivir sufe en su trabajo, en los ne-gocios y en toda su vida.Promover la protección a lospobres.

- Difundir los valores humanosy cristianos. Urgir a los pa-dres de familia que den tes-timonio a sus hijos. Mayorpreparación a los padres defamilia y a las parejas quese casan.

- Ofrecer una formación inte-gral a las familias. Impulsarla difusión de los grupos ymovimientos de familia paraque lleguen a todas las per-sonas.

- Atender mejor a los gruposde barrio. Promover más elestudio de la Biblia. Dar in-formación correcta acerca delas creencias supersticiosas.

-Continuar purificando la reli-giosidad popular. Aprove-char las fiestas para evange-lizar mejor al pueblo. Darlesproyección a los actos deculto que iluminen las vidasde las personas.

- Dar mejor preparación en laCatequesis. Organizar aca-demias de preparación cris-tiana. Atender a las familiasmarginadas, y más retiradasde la Parroquia.

- Preparar más y mejor a losagentes de pastoral. Seguirpromoviendo entre la genteel compromiso bautismal quese tiene como cristianos.

5. Fortalecer la convivencia yunidad con las comunidades dela Parroquia. Promover insis-tentemente el deporte en estosgrupos.

PASTORAL FAMILIAR:1. Fortalecer nuestra espiritualidad.2. Fomentar más la unidad en la

familia.3. Realizar invitación domiciliaria

para una mayor asistencia algrupo.

4. Capacitar para la formación hu-mana y cristiana de los hijos.

5. Realizar las reuniones periódicas.

FORMAR COMUNIDAD:1. Fortalecer la unidad de los gru-

pos parroquiales.2. Concientizar en la responsabi-

lidad y el compromiso.3. Insistir en la participación en los

grupos parroquiales.4. Motivar la catequesis en los ran-

chos.5. Continuar impulsando los gru-

pos de liturgia, de caridad pa-rroquial organizada, y el grupode reflexión central de la Parro-quia, con participación repre-sentativa de todos los centros deoración de los barrios de lapoblación parroquial.

Parroquia de TlacuitapaLa jornada definitiva de trabajo

se tuvo los días 8, 9 y 10 de Juliocon casi dos horas diarias de trabajocon una asistencia promedio de 160personas con un ambiente saturadode alegría de fe y participativo.

En las líneas de acción sugeridasse tomó muy en cuenta como baseesencial la oración.

NOTA: No se previó tiempo parala clausura de la asamblea, se esperainiciar el próximo programa con unacelebración Eucarística para implo-rar del Señor la ayuda, la bendicióndel nuevo año de pastoral.

LINEAS DE ACCION:

JÓVENES Y ADOLESCENTES:1. Llevar a cabo como la actividad

básica de estos grupos un cono-cimiento discernido de la Palabrade Dios.

2. Formar una conciencia críticasobre los medios de comunica-ción social.

3. Animar más a nuestros jóvenesy adolescentes a que asistan a lasreuniones.

4. Fortalecer el espíritu de oraciónde nuestros jóvenes y adolescen-tes.

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Parroquia de San Francisco

TEPATITLÁN, JAL.

4, 6 Y 7 DE JULIO DE 1996.

En la casa de campo de la familia Lujano, contiempo, el Equipo de Familia nos estaba esperandopara la inscripción programada a las 3:45 p.m.;conforme fuimos llegando quedamos inscritos.

Alternado al mismo tiempo la ambientación queBertilia y el Equipo de Campesinos nos hizo conalgunos cantos muy adecuados para el momentoasí como de la dinámica de presentación.

A las 4.30 p.m. el Sr. Cura Salvador Zúñiga diopor inaugurada nuestra Asamblea dando la palabraal Sr. Decano Pbro.Miguel Angel Pérezque nos brindó lamas cordial bienve-nida motivándonose incitándonos asacar todo el prove-cho, oportunidad dec o r r e s -ponsabilizarnos yaque estos tres díasson momentos muyespeciales de graciadonde los Laicos tie-nen un papel muyimportante; la uniónhace la fuerza reco-nociendo a la vez quehemos tenido erro-res e ir corrigiendo,en una palabra: «quehagamos un trabajocorresponsable».

Cristo, nuestra única opción, tema de una muyrica oración nos dirigió el Pbro. Fernando Varela,a las 4.40 p.m.; continuó luego nuestro Sr. Curacon la ubicación e indicaciones metodológicas.Hoy daremos el primer paso: VER (presentaciónde las evaluaciones 95-96 y sondeo),2º DÍA: ILUMINACION; Y 3º ACCION-PLANEA-

CION.Presentación de Evaluaciones,

El Equipo de Familia inició leyendo su objetivoy señalando resultados de su programación.

El Equipo de Jóvenes con el dinamismo que loscaracteriza la presentó como reportaje televisivo:«Como te ves, me veo» entrevistas en 3 partes, 1:nombrando todos los grupos que integran la pas-toral Juvenil, 2: metas, de sus 9 metas se cumplieron7 y 2 en parte, y última parte del reportaje, nece-sidades, acercamiento del sacerdote a los jóvenes,noticiero motivante a mejorar el ambiente de larealidad del joven.

El Equipo de Campesinos de sus 6 metas rea-lizaron 2, 1 no se realizó y 3 en parte.

En el tiempo libre el equipo del Santuario delSeñor nos ofreció botanas. Regresando del descan-

so, el Pbro. Luis Carlos García nos presentó lasíntesis del resultado del sondeo comunitario, a loque cada uno tomo sus notas para luego, en mesasredondas, sacar los hechos significativos, dinamis-mos y necesidades. 300 personas encuestadas: -quecorresponden a 100 hombres y 200 mujeres de loscuales 80 son del campo, 190 de la ciudad y 30sin dato.

El Plenario estuvo a cargo del Pbro. Juan Fran-cisco Orozco en donde se hizo la presentación delos dinamismos y necesidades.

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Terminamos nuestra jornada de hoy con la ora-ción final.

En el mismo lugar nos reunimos para nuestro2° día de Asamblea; el que tomaremos para laIluminación. Se hizo la inscripción para algunosque no asistieron el jueves; iniciamos con laambientación dirigida por Bertilia del equipo decampesinos; pasamos a la oración que presidió elPbro. Fernando Varela, centrada en Comunidadesde fe, esperanza y caridad.

El Sr. Cura Salvador Zúñiga dio indicacionespara el trabajo de este día: juzgaremos la proyecciónque a la luz y orientación del III Plan Diocesanode Pastoral daremos a ese vivir de nuestra comu-nidad. El Pbro. Varela presentó el III Plan Dio-cesano de Pastoral en forma general y dinámicade preguntas y respuestas, dando su respectivaexplicación.

A continuación el Pbro. José Guadalupe Gómeznos expone el tema de Jesucristo, nuestra únicaopción, de manera dinámica y creativa.

Pasamos en seguida a un momento de descansoy convivencia. Continuamos luego con el Cursode Acción, expuesto por el P. Luis Carlos. El Sr.Cura intervino para comunicarnos que en este día,hace 25 años llegó a esta Parroquia. Nos pideoración para continuar con sus tareas de párroco.A petición de él mismo y con alegría entonamosun canto a la Santísima Virgen para pedirles suprotección para toda la parroquia. Pasamos alplenario dirigido por el P. Francisco Javier Avilés,el cual nos motiva a tomar compromiso de vivireclesialmente.

Sacamos las luces y sombras en lluvia de ideas.Al concluir el Sr. Cura nos dio indicaciones para

el día: Buscar ideas fuerza en el Plan de Pastoralo en la Biblia.

Si alguien falta de exponer sus luces y sobraspodrá hacerlo en las mesas redondas.

De manera puntual terminamos con la oracióndirigida por el P. Díaz.

Siendo las 4:00 de la tarde dimos inicio a nuestro3er día de Asamblea, el cual tiene como objetivoel paso No. 3 que es ACTUAR. Comenzamos connuestra ambientación que dio toque de alegría anuestra reunión, pasando luego al momento deoración basada en NUESTRA PARROQUIA a la

cual respondimos con entusiasmo y participación.Intervino el Sr. Cura Zúñiga para darnos indi-

caciones metodológicas para luego pasar a mesasredondas por prioridades y buscar las ideas\fuerzaque ilumines nuestros dinamismos y necesidades;para este momento se nos dio suficiente tiempo.Se nos invitó amablemente para tomarnos la fo-tografía del recuerdo.

Continuamos luego con el trabajo en las mesasredondas, ahora para buscar las líneas de acciónque se concretizaron después en metas y fueronlas siguientes:

PASTORAL FAMILIAR:1.- Conocer el III Plan Diocesano de Pastoral2.- Estudiar y reflexionar las Sagradas Escrituras

y el Magisterio de la Iglesia.3.- Fortalecer la integración y la unidad del Grupo.4.- Intensificar nuestra vida de oración,5.- Impulsar la interración familiar,6.- Evaluación.

CATEQUESIS:1.- Lograr una mayor participación consciente de

los Sacramentos.2.- Impulsar el cariño, respeto y asesoría de los

Sacerdotes.3.- Integrar la Catequesis escolar, con la pastoral

parroquial.4.- Fomentar una catequesis en proceso.5.- Promover a los papás catequistas.6.- Incrementar el numero de varones en la cate-

quesis.

FORMAR COMUNIDAD:1.- Compartir las programaciones parroquiales.2.- Estrechar los lazos de comunión y participación

a nivel Asamblea.3.- Potenciar la participación Litúrgica de toda la

comunidad.4.- Dinamizar la celebración del domingo como día

del Señor.5.- Cuestionarnos acerca de la proliferación de las

sectas en nuestra comunidad.6.- Contrarrestar el espíritu supersticioso que ha

entrado en la comunidad.

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JOVENES:1.- Involucrar a más sacerdotes para que participen

directamente apoyando la Pastoral Juvenil.2.- Promover el autoconocimiento y superación de

los jóvenes y adolescentes en nuestra comunidad.3.- Orientar al joven para que descubra y de res-

puesta a su Vocación.4.- Inculturar el Evangelio en los distintos ambien-

tes con la proyección de los grupos juveniles.5.- Profundizar en nuestra experiencia con Cristo vivo.

CAMPESINOS:1.- Fortalecer el Equipo.2.- Interesar a diversos equipos de pastoral y a los

sacerdotes en la Pastoral Campesina.3.- Promover cursos y talleres de capacitación y

formación humana/cristiana para campesinos.4.- Fortalecer la evangelización en tiempos fuertes

y a través de la catequesis.5.- Impulsar mecanismos de sensibilidad comuni-

taria y solidaridad entre campesinos.6.- Evaluar.

La evaluación de la Asamblea se llevó a caboen las mesas redondas.

Pasamos a la preparación de la Eucaristía, ce-lebrada con entusiasmo y la participación de lospresentes, con cantos alegres y una exhortación delSr. Cura para seguir trabajando con entusiasmo ennuestro apostolado;en el ofertorio fue-ron presentadas lasmetas por priorida-des.

Por último, el Sr.Cura nos dio las gra-cias por la colabora-ción en la pastoralparroquial y pornuestra asistencia yparticipación en laAsamblea Parroquiala la que asistimos 125Agentes.

Con toda puntua-lidad dimos porclausurada nuestraAsamblea a las 20.00horas.

Parroquia Sagrada Familia

TEPATITLAN, JAL

PRIMER DIA (2 DE JULIO)

Previamente citados los representantes de losgrupos parroquiales en el Auditorio Parroquial alas 8:20 p.m. se dio inicio a nuestra Asambleapresidida por el Sr. Cura Manuel Rivera quien diola bienvenida a los participantes y a quienes exhortóa tener un espíritu dócil para obtener mejores logrosen nuestro trabajo durante esos tres próximos días.

A continuación, dispuestas las personas, seprosiguió a la oración que, dirigida por el Pbro.Humberto Vargas, marcaba el inicio de nuestraAsamblea y encomendaba cada uno de sus mo-mentos al Señor y a la Sma. Virgen.

Después, el Pbro. Eliazar nos explicó la me-todología para trabajar en las encuestas por prio-ridades parroquiales y que reflejarían mejor unanálisis de nuestra realidad parroquial; así pues,se hicieron algunos grupos de estudio y se trabajóhasta las 9:30 p.m. volviendo luego todos alAuditorio para compartir los resultados de nuestrotrabajo.

Siendo las 9:45 p.m. y después de que, dirigidaslas prioridades por el Pbro. Rodolfo: Familia,

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Evangelización y Catequesis, Adolescentes y Jó-venes dieron sus resultados, se procedió nuevamen-te a la Oración conclusiva dirigida por el Pbro.Humberto. Así, se disolvió la Asamblea.

SEGUNDO DIA (3 DE JULIO)

Reunidos a las 8:20 en el Auditorio Parroquialdimos continuación a nuestro trabajo.

La oración inicial fue a cargo del Pbro. Betoe inmediatamente después se prosiguió a la indi-caciones de trabajo, propio de este día.

Puesto que la finalidad de esta reunión era co-nocer el Nuevo Plan diocesano de Pastoral, hicimosgrupos de estudio que, en distintos lugares, estu-diaron cada uno los apartados de interés parroquialya antes citados.

Posteriormente, siendo las 9:40 p.m., se presen-tó un representante por prioridad y expuso a laAsamblea algunos puntos que les parecieron másimportantes para tomarlos en cuenta en el trabajodel día mañana.

Cerca de las 10:00 p.m., tuvimos la oración paraconcluir esta reunión en la que asistieron 85 per-sonas.

TERCER DIA (3 DE JULIO)

Iniciados con la oración a las 8:20 p.m. por elPbro. Beto, inmediatamente se dieron algunasindicaciones a considerar para el trabajo de laprogramación; así pues, por prioridades nos reuni-mos a elaborar nuestros planes de trabajo. Antes,el Sr. Cura Manuel presentó a la Asamblea lanecesidad de propiciar momentos de espiritualidadpara todos los agentes de pastoral parroquial ypropuso que cada mes, los viernes terceros, tuvié-ramos una Eucaristía comunitaria y para que la consi-deráramos en nuestras programaciones.

Después del trabajo realizado, nuevamente nosreunimos en el Auditorio donde se presentaron losresultados de cada prioridad. Como algunos lesfaltará definirlo, se programaron para posterioresreuniones particulares y terminar sus trabajos.

Siendo las 10:00 p.m. se dio gracias a Dios yel Sr. Cura agradeció la presencia de los asistentesa la vez que les manifestaba su apoyo y ánimo paraseguir trabajando, luego, todos nos fuimos a nues-tras casas a dormir.

Parroquia de la Santa Cruz

TEPATITLAN, JALEl sábado 13 de Julio nos reunimos en el salón

parroquial el párroco, coordinadores de las prio-ridades y miembros de varios grupos: la Legiónde María, grupos juveniles, catequistas adoradores,jefes de manzana y algunas personas de los ranchos.

Comenzamos con un juego o dinámica de co-nocimiento, después en el templo la oración concantos salmos y peticiones.

Continuamos con la presentación de las evalua-ciones de los programas de pastoral 1995-1996.

Las principales actividades fueron el mes de lafamilia y el mes de la biblia, unas 300 familiasreciben los cinco minutos de oración, se cree queoran con la palabra de Dios.

En los retiros a los padres de familia comopreparación a la primera comunión y a la confir-mación, se logra mucha asistencia y se ha desper-tado el interés por estos temas. Lo mismo los retirospara niños y niñas.

Con una oración compartida terminamos el tra-bajo de este día.

De nuevo nos reunimos el domingo comenzandoa las 10 de la mañana con mejor asistencia, despuésde la oración dirigida por los jovenes pasamos anuestro estudio del Plan de Pastoral, en el cual sehizo la presentación del Plan Diocesano, insistien-do en el Marco histórico, Marco de la realidadglobal, Marco doctrinal, nuestro diagnóstico pas-toral y líneas pastorales prioritarias. Todo esto enlíneas generales. A continuación vimos el objetivodiocesano, lo explicamos y comentamos. Del mis-mo modo vimos el curso de acción, terminamoscon comentarios sobre Formar Comunidad.

Vimos también algunas ideas fuerzas y señala-mos algunas líneas de acción

Terminamos nuestra asamblea viendo las metasposibles para los nuevos programas pastorales,quedando los equipos en detallar los programasrespectivos.

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Parroquia de AcaticLos días 17, 18, 19, 20, 28, 29 y 30 de Junio

de 1996.Con entusiasmo y participación activa de las

comunidades de nuestra parroquia se llevó a cabola asamblea parroquial.

La participación se realizó de la siguiente ma-nera.

PRIMER MOMENTO

Se invitó a la comunidad a tomar conciencia ya participar en la asamblea, se aplicó el cuestionariode reflexión a manera de examen de conciencia.

SEGUNDO MOMENTO

I.- Asamblea de matrimonios.Objetivo: Tomar sus opiniones para evaluar y

programar la participación familiar a la luz del PlanDiocesano de Pastoral

II.- Asamblea de jóvenesObjetivo: Tomar sus opiniones para evaluar y

programar la pastoral juvenil a la luz del PlanDiocesano de Pastoral

II.- Asamblea de adolescentesOBJETIVO: Tomar sus opiniones para evaluar

y programar la pastoral de adolescentes a la luzdel Plan Diocesano de Pastoral

IV.- Asamblea de niños de 5° y 6° año deprimaria

OBJETIVO: Tomar sus opiniones para evaluary programar nuestra catequesis parroquial y dar aconocer a los niños el Plan Diocesano de Pastoral.

TERCER MOMENTO

3 díasAsamblea del consejo parroquialParticipan todos sus miembros; Equipos de pas-

toral, coordinadores debarrios y de comunidades rurales y asociaciones

parroquiales (GAM)En los tres días se siguieron los lineamientos

del boletín de pastoral.A continuación presentamos las líneas de acción

de las prioridades.

En la misa de la comunidad se les comunicóel trabajo realizado y se bendijo a Dios por losresultados, y se pidió su ayuda para las nuevasmetas.

HACER COMUNIDAD- Trabajar verdaderamente en equipo en todos los

niveles parroquiales.- Promover la espiritualidad en los agentes.- Impulsar la catequesis de adultos.- Elaborar un temario sobre secta o protestantes.- Fortalecer la catequesis en todos los centros

motivando a los padres en su responsabilidadcomo catequistas.

- Promover el desarrollo humano para que cadaquien desarrolle los dones que tiene y los pongaal servicio de la comunidad por medio deldeporte, la cultura, la religiosidad.

FAMILIA- Impulsar una evangelización liberadora, anali-

zando profundamente la realidad de la crisisadministrando mejor los recursos económicos.

- Apoyar los movimientos enfocados a favor dela familia abrir espacios para que los padresintervengan en la formación de la familia.

- Afianzar nuestro conocimiento y participaciónen la vida litúrgica.

- Promover a los campesinos para que participenen las acciones evangelizadoras como agentes.

JOVENES- Fortalecer los grupos juveniles.- Realizar semanas juvenil.- Semana del adolescente.- Pascua juvenil.- Formación de líderes.- Formación litúrgica.

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FORMAR COMUNIDAD1.- Fortalecer los equipos parroquiales2.- Formación integral de todos los que forman los

equipos3.- Acompañar más a los equipos de barrios y

comunidades rurales4.- Promover más grupos de reflexión y bíblicos5.- Incorporar más hombres al trabajo pastoral

FAMILIA- Formar matrimonios agentes de pastoral- Impulsar las visitas familiares,

domiciliarias y realizar la se-mana de la familia

- Formar Papás catequistas- Fortalecer los equipos de pas-

toral familiar y de pláticas Pre-matrimoniales

JOVENES- Impulsar la formación de nuevos

grupos juvenilesPromover la formación integral

de líderes juveniles, impulsan-do su participación en todoslos cursos que la Diócesis, elDecanato y la parroquia ofrez-ca

- Realizar la semana juvenil deverano ’97, tanto para jóvenes,como para adolescentes 3ra. y4ta. semana de Julio

- Realizar pandilla ‘96- Realizar retiros y convivencias

en tiempos fuertes- Promover eventos culturales y

deportivos para jóvenes y ado-lescentes

- Lograr la participación de losjóvenes en las 2 fiestas parro-quiales.La participación de la comu-

nidad fue activa y ofreció un marcode oración; la asistencia de losgrupos, cada día fue numerosa yentusiasta.

Cada día se tuvo una reflexión basada en lostemas sugeridos por el boletín Diocesano a saber:1.- La parroquia hace presente la vida plena de la

iglesia2.- La parroquia es un lugar de educación de fe3.- La parroquia lugar de comunicación de bienes4.- La parroquia lugar de comunión y participación5.- La parroquia lugar de coordinación de GAM.

Carmen Yolanda VillalobosSecretaria del Consejo Parroquial

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Parroquia Capilla de MilpillasNuestra Asamblea se llevó a cabo los días 10,

11 y 12 de julio, de 8 a 10 p.m. en el salón parroquial.El día 13 fue la clausura.

Participamos 45 agentes de pastoral: miembrosdel consejo parroquial e integrantes de grupos ymovimientos, junto con nuestro párroco GabrielHernández y el padre Miguel Franco.

Previo trabajo, se aplicó la encuesta a 84 per-sonas: 15 señores, 10 señoras, 15 jóvenes varones,15 jóvenes mujeres, 16 adolescentes, 8 niños y 5niñas. Los resultados fueron positivos y muy re-veladores para arrancar el trabajo dentro de laasamblea. Se hizo una crónica para hacer hablara los números, de donde sacaríamos los hechossignificativos:

Fueron entrevistadas 25 personas que viven enlas comunidades rurales y 59 que viven en elpueblo.

Se constata que la mayoría se esfuerza por conocersu religión católica aunque hay un buen grupo depersonas que son indiferentes; se manifiesta elesfuerzo poniendo atención en Misa, asistiendo areuniones Bíblicas y asistiendo a los sacramentos.

Dice un 69 % que conocen lo que nos dicen deJesucristo los Evangelios leyendo la Biblia y par-ticipando en algunos grupos. Aunque hay algunosque dicen que lo conocen poco y otros nada.

Un 85 % manifiestan su amor a Jesucristo conalguna devoción o práctica religiosa (rosario, misa,sacramentos), otro tanto (86%) procuran poner enpráctica las enseñanzas de Jesús.

Desgraciadamente la mitad dijeron no seguir aJesucristo realizando algúnapostolado en la comunidad.

Muy significativo es quemás de la mitad dijeron noreconocer el rostro de Cristoen sus semejantes, pero, ben-dito sea Dios, casi la mayoríaconsideran que su fe en Diosestá firme y sólida y tambiénluchan por vivir en gracia deDios, aunque hay algunospocos que su vida está cons-tantemente manchada por elpecado, no quieren vivir engracia.

La mitad dijeron que sóloestudiaron el catecismo para

hacer la primera comunión. También, más de lamitad, frecuentan buenas lecturas y buenos progra-mas televisivos.

Subrayamos que muchos no asisten a grupos dereflexión, grupos de barrios o grupos apostólicos.

Insiste la mayoría no ser supersticioso ni haberfrecuentado brujos y curanderos.

También, que ningún miembro de su familia seha cambiado de religión, pero un 8% dijeron tenerun miembro de la familia dentro de una sectaprotestante.

La mayoría dijo que tienen confianza en sussacerdotes y les parecen ejemplares, aunque el 9%dijo que no.

Todos dijeron tener en su familia quien lesaconseje y les dé buen ejemplo. Que tienen con-fianza en Dios y en su providencia amorosa.

Muy pocos dijeron no procurar rezar personal-mente con frecuencia, aunque más de la mitaddijeron que hacen con frecuencia la oración enfamilia.

La mayoría participa en la Misa todos los do-mingos pero muy pocos frecuentan la santa Misaentre semana. El 67% se confiesan con regularidady una mínima cantidad tienen más de un años sinconfesarse.

Más de la mitad comulgan frecuentemente y casila mayoría comulgaron en la Pascua pasada, lamayoría dice que se llevan bien con sus vecinosy compañeros de trabajo.

Un 15% dijo que hay en su familia problemasde alcoholismo y solo una persona subrayó que ensu familia hay problemas de drogadicción.

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La mayoría insistió que en sus familias no hayproblemas de pobreza o extrema necesidad.

Un 22% dijeron que hay problemas de violencia,gritos y pleitos en sus familias. También un 8%dijeron que en sus familias hay desórdenes moralescomo: libertinaje sexual, infidelidad conyugal, no-viazgos irresponsables, etc.

La mayoría dijeron que cumplen responsable-mente con sus deberes cívicos y ayudan con ge-nerosidad y buen ánimo a los pobres.

Iniciamos nuestra asamblea con la oración.Después el Señor Cura Gabriel Hernández nosdirigió unas palabras de motivación y bienvenida.Se prosiguió con el trabajo en donde el PadreMiguel Franco nos dio las indicaciones metodo-lógicas y explicándonos el objeto y el lema de laasamblea. Nos reunimos por pequeños grupos paraanalizar los resultados de la encuesta y entresacardinamismos y necesidades, siendo los hechos mássignificativos en los que hubo más reincidencia.

El segundo día, tratamos de conocer nuestroPlan Diocesano de Pastoral, dividiéndonos el es-tudio por grupos, hubo oportunidad de que todosparticiparan exponiendo su comprensión acerca delo que les tocó estudiar, elementos que sirvieronpara iluminar los hechos significativos.

El tercer día, iluminamos nuestros hechos sig-nificativos sacando las líneas de acción.Algunas de la más citadas:- Dinamizar eficazmente en nuestra parroquia la

nueva evangelización formando comunidadesvivas.

- Nuestra experiencia personal y comunitaria deJesucristo nos hará testigos que convenzan.

- Debido al ambiente del mundo moderno es ne-cesario instruir catequizadores que sean capacesde guiar a sus hermanos.Pasamos enseguida a buscar líneas de acción

donde pudiéramos concretizar nuestros compromi-sos de los cuales enuncio algunos de ellos:- Propiciar un ambiente de oración para prepararnos

al jubileo del año 2000, motivando a la conversión.- Apoyar la catequesis- Organizar grupos de reflexión en todos los niveles.- Seguir apoyando la formación y capacitación de

los agentes.Con ésto se dio la pauta para proseguir con las

programaciones parroquiales. El día 13 de julioclausuramos nuestra asamblea con la celebraciónEucarística.

Vicaría El Refugio de ParedonesCon la gracia de Dios y en su presencia nos

reunimos a celebrar nuestra asamblea de la Vicaríalos días 24, 25, 26, y 27 de Junio.

Nuestra asamblea estuvo muy bien representadapor diferentes personas de la comunidad y de losdiferentes grupos; entre los adolescentes, jóvenesy personas adultas, aproximadamente se estuvieronreuniendo 50 personas.

En nuestro primer día empezamos con la oraciónpor el Pbro. Flores que nos hacía reflexionar enla asamblea; posteriormente se presentaron las eva-luaciones de los grupos que se tienen; al mismotiempo se hizo la presentación y la bienvenida delas personas que participan en la misma asambleacreando un ambiente de fraternidad, En un primermomento el Pbro. Flores nos acentúo la importan-cia de nuestra asamblea para toda la comunidad;presentando enseguida el resultado del sondeo quese realizó; el Pbro. Flores aclaró que estuvo bienrepresentado por todas las personas de la comu-nidad en ente momento se hizo importante presen-tar el Plan de Pastoral.

El Pbro. Amicus nos introdujo y nos dio la formade sacar los hechos significativos, para este trabajonos fuimos a las mesas redondas; en el cual se nosseñaló que teníamos que impulsar y unir los es-fuerzos para formar comunidades de fe, esperanzay caridad; ahí mismo se presentó la forma del cursode acción. Por último se agradeció su presencia yse hizo la oración final.

El día Martes el Pbro. Amicus nos invitó arealizar nuestra oración como comunidad de fe,esperanza y caridad con la Plegaria de formarcomunidad tomada del Plan de Pastoral número765-768. Después el Pbro. Flores nos presentó elobjetivo, la valoración del trabajo anterior, junta-mente con las ideas fuerzas; posteriormente se hizola introducción para sacar políticas y estrategias enlas mesas redondas para ir trabajando en los ob-jetivos de los grupos agradeciendo a Dios unidosen la oración del día.

El Miércoles 26 empezamos y consagramosnuestro día realizando nuestra oración para luegoir a trabajar en nuestros grupos trabajando en laspolíticas y estrategias; para esto el Pbro. Flores nos

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dio la metodología para no perdernos; ademásresultado de estos días fue la formación de otrosgrupos y movimientos en nuestra comunidad; sebuscó la realización de las metas y de las activi-dades que cada grupo podría realizar para hacerpresente el reino de Dios.

Por último se agradeció a todas las personas suparticipación en la asamblea y se invitó a la clausurade la asamblea con la Eucaristía del Jueves.

El Jueves con la Eucaristía se dio las graciasy se le pidió su bendición a Dios por los trabajosque se iban a tener del trabajo de la asamblea; fueuna participación no sólo de los que participaron,sino de la demás comunidad.Ideas Fuerza encontradas- La presencia del Sacerdote es una ayuda eficaz

para que la comunidad crezca en la fe.- Gran parte del pueblo vive la esperanza de su

salvación.- Se tiene conciencia de la responsabilidad del ser

cristianos.En cambio hay:- Ignorancia religiosa... Falta preparación y parti-

cipación en los actos religiosos.- Hay incoherencia entre fe y vida, en nuestros

cristianos.- Hay adición en algunos vicios (alcohol, droga y

televisión).

Parroquia de Mezcala26 de Junio de 1996. Reunidos en el Patio de

Pastoral 2000, el Párroco, Coordinadores de lasPrioridades y miembros de los Grupos de Pastoral,dimos principio a nuestra Asamblea de Pastoral.Iniciamos con una oración espontánea y continua-mos con las Evaluaciones de los programas depastoral 1995-1996.

Terminada la Evaluación nos organizamos parala encuesta en el pueblo, con la insistencia deconsultar a personas de diferente edad y sexo; asícomo cercanas o alejadas de las celebraciones osacramentos.

De nuevo nos reunimos el día 2 de julio. Dimosprincipio con la oración. Utilizamos el esquema quese nos ofreció de parte de la Diócesis, haciendoalguna reflexión y pasmos luego al vaciado de laEncuesta, con interesantes resultados.

Concluimos de todos estos hechos que se haavanzado en la Pastoral, pero quedan aún muchosvacíos que llenar, problemas que resolver o cam-bios que lograr. Yo en lo personal creo que unode los cambios es el del Párroco (ya tengo en estelugar casi 9 años).

El día 3 dimos principio con la oración, utili-zando el esquema que se nos ofreció, haciendoalguna reflexión.

Luego pasamos a nues-tro estudio, en el cual sehizo la presentación del PlanDiocesano de Pastoral, in-sistiendo en el Marco His-tórico, Marco de RealidadGlobal, Marco DoctrinalGlobal, Nuestro Diagnósti-co Pastoral Global y LíneasPastorales Prioritarias.

Todo esto en líneas ge-nerales. A continuaciónvimos el Objetivo Diocesa-no, lo explicamos y comen-tamos. Del mismo modovimos el Curso de acción.Terminamos con algún co-mentario sobre FormarComunidad.

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El día 4 hicimos nuestra oración con el esquemaque se nos ofreció.

Vimos algunas ideas fuerza y señalamos algunaslíneas de acción.

CATEQUESIS:Motivar a los Agentes para que asistan al Centro

Decanal de Formación de Agentes. Dinamizar laCatequesis para lograr un encuentro personal ycomunitario con Dios. Dar testimonio como unamejor forma de Evangelizar. Motivar a los padres

de familia para que sean sensibles ante la urgenciade fomentar valores cristianos en sus hijos a travésde la Catequesis.

LITURGIA:Prepararnos mejor como equipo de Liturgia,

para poder motivar a los demás. Aprovechar lascelebraciones especiales, como XV años, Matrimo-nios, etc. para catequizar sobre la Liturgia, prepa-rando las celebraciones. Preparar la Liturgia do-minical y de fiestas especiales. Formar un equipobien preparado en Liturgia, para que apoye en lascelebraciones a quienes no saben como hacerlo.

CARITAS:Reforzar el equipo de Caritas y organizarnos

mejor para un trabajo más eficiente. Estar al pen-diente de los niños que no asisten a la escuela o

Catequesis para apoyarlos en lo necesario. Orga-nizar bien el reparto de despensas, para dar real-mente las necesitan. Visitar a personas mayores oenfermos, para animarlos en su enfermedad, con-solarlos en su soledad y ofrecerles los Sacramentos.Visitar a las parejas en Unión Libre, para promo-verlas al Matrimonio, ofreciéndoles toda clase deayudas.

FAMILIA:Motivar a los padres de familia, para que acom-

pañen a sus hijos en el proceso desu desarrollo integral.- Celebrar Semana de la familia

en dos ranchos para apoyar a lasfamilias de estas comunidades.

- Elegir a más Agentes de pastoralfamiliar, para reforzar el equipoy realizar una pastoral más efi-ciente.

- Pedir apoyo al Decanato parasuperar nuestras deficiencias.

- Apoyarnos en Pastoral Juvenily Encuentros para lograr un pro-ceso de desarrollo más rápido yeficiente, ya que ellos tienen máscapacidad.

ADOLESCENTES Y JOVE-NES:- Promover a los Papás, para, quenos apoyen en el trabajo pastoral

que se hace con Barrios Unidos y Pandillas.- Recopilar material para grupos de reflexión de

Jóvenes de Barrios Unidos y Adolescentes dePandillas.

- Organizar eventos para promover a jóvenes yadolescentes que no pertenecen a ningún grupo.

- Promover continuamente a los grupos para sucrecimiento y maduración en la Fe. Pedir aPastoral Familiar que nos apoyen para detectarnuevos líderes, para capacitarlos.

Todo esto se hizo en Asamblea. Para las pro-gramaciones cada grupo se reunió en particular endiferentes días, según el tiempo y ocupaciones selos permitieron, de tal manera que para estas fechasya contamos con todas las Programaciones reali-zadas.

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Vicaría San Agustín

25 DE JUNIO, 96

Siendo las. 4.00 p.m. empezaron a llegar losparticipantes a nuestra primera asamblea Vicarial,que se llevo a cabo en la Esc. Primaria de SanAgustín. El Sr. Pbro. Jaime Jiménez y Secretaria,les dieron una cordial bienvenida; con un ambientede optimismo y disponibilidad, fueron llegando losparticipantes a los cuales se les entrego un gaffet.

Cerca de las 4.25 p.m. da inicio la Asambleaen la cual se cuenta con la asistencia de 30 par-ticipantes, y con ese optimismo que caracteriza alPbro. Jaime nos motivó iniciando con la Oración(Cristo nuestra Unica Opción junto con el equipode ambientación sus chicas del coro y Secretaria.

Ya entrando al trabajo Pastoral el Padre da aconocer el Objetivo y el Lema de la Asamblea.

A continuación se le dio lectura a indicacionesiniciales para todos los Asambleístas con la par-ticipación de los presentes.

El Sr. Pbro. Jaime nos da a conocer el Vaciadode la Encuesta la cual fue levantada por los alumnosde la Telesecundaria a los cuales el Padre capacitópara que la llevaran acabo. Y así conocer la realidadque estamos viviendo; teniendo como resultadointeresantes y preocupantes respuestas ya que porparte de los encuestados a se ve que hace falta mássinceridad para algunas respuestas.

Enseguida se da una papeleta a cada uno paraque anote que pregunta de la encuesta le llamo másla atención y se indicó que se anotará de cada incisouna respuesta positiva y una negativa.

Al rededor de las 5.45 p.m. pasamos a un recesoen el cual tuvimos el gusto de saborear deliciosasbotanas que nos ofrecieron las chicas de secretaría.

Después de ese descanso se le entregó a cadaencargado de equipo las metas de los programadasde 1995-1996 de cada prioridad, lo cual se le diolectura para ver si se llevaron a cabo las metasprogramadas o ver si no retrocedió o por qué razónno se realizaron.

De ahí pasamos a las mesas redondas en lascuales se analizaron las preguntas de la encuestaque cada uno anotó.

Para dar término a nuestro primer día pasamosde nuevo a nuestro lugar dejando pendiente losprogramas de 1995-1996 para analizarlos al día

siguiente. El Pbro. Jaime da las indicaciones parael día 27 y finalizamos con la oración AsambleaParroquial de Pastoral 1996, con la participaciónde los asistentes a dos coros; y da la bendición.

Nos retiramos todos muy contentos de haberparticipado una vez más como laicos.

SEGUNDO DÍA 26 DE JUNIO

Dispuestos a continuar trabajando, fuimos lle-gando para continuar nuestra segunda fase de laAsamblea a las 4.15 p.m.

Como el día anterior el Pbro. Jaime da iniciocon la oración con la frase: «Comunidades de Fe,Esperanza y Caridad» y canto de ambientación porla Asamblea en general y chicas del coro.

Se dan las siguientes recomendaciones prime-ramente terminar el trabajo pendiente del día an-terior, los encargados de cada equipo dan lecturaa las actividades y las metas de 1995-1996 y deahí mismo sacar los hechos significativos positivosy negativos de cada programa, teniendo como tiempo45 minutos para realizar dicho trabajo.

Pasamos luego a mesas redondas con la mayordisposición de participar en la realización del tra-bajo.

Al regresar nos invitaron a deleitarnos con unasricas frutas que por cierto el joven Gabriel Casillas(laico) fue todo el tiempo el primero en consumir-las, tal parece que tiene un excelente gusto enapetecerlas, pero también cuenta con una inteligen-cia formidable y es una persona muy dispuestacuando se le llama.

Continuando con nuestro trabajo se pasa amesas redondas y el P. Jaime da la indicaciónde ver algunos textos basados en el PlanDiocesano de Pastoral para que iluminaran loshechos significativos de nuestra realidad, y elsecretario y participantes de la mesa dan lec-turas a los textos que le correspondieron a cadaequipo. Dándonos de tiempo 45 minutos míni-mo, máximo 1 hora.

Terminamos con la oración: Asamblea Parro-quial 1996 (credo) y la bendición del P. Jaime,quien nos motiva a asistir al día siguiente.

Nos fuimos retirando comentando que el día dehoy había sido un trabajo que requería de másatención, el cual nos hizo terminar un poco can-sados pero que gracias a Dios obtuvimos lo quese deseaba.

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DÍA 27 DE JUNIO

Llegamos con mucha alegría para concluir nues-tra asamblea, con mayor concientización y entu-siasmo, siendo las 4.10 p.m.

El Pbro. Jaime comienza con la oración inicialdel tercer día (Nuestra Parroquia), la cual nosimpulsa a conocer la historia de nuestra parroquiay así elevemos alegres nuestro reconocimiento aNuestro Señor Jesucristo que nos envía como Iglesiaa continuar su presencia y su obra en nuestrostiempos de la postmodernidad.

La ambientación es general ya que hubo unamagnífica participación de parte del Sacerdote yasambleístas. El Padre nos da palabras de aliento,las cuales no motivan a continuar con mucho op-timismo.

Después de esta motivación el Padre Jaime nosubicó de cómo deberíamos hacer los hechos sig-nificativos, tomándolos de los trabajos realizadosel días anteriores. De ahí anotarlos enpapeletas, así es que pasamos a mesasredondas y el tiempo para realizar estetrabajo fue de 10 a 15 minutos.

Para continuar regresamos al salón y senos indicó que cada equipo se dedicaría auna sola prioridad, como eran 6 equipos,se redujeron a 4, en las cuales los otros dosequipos se integraron a los otros con ordeny conformidad. Cada equipo entregó pape-letas de los hechos que pudieran ayudar ailuminar a cada prioridad. Ya en las mesaslos participantes se notaban cada vez másinteresados en participar. Se nos dio comotiempo 45 minutos para realizar 3 hechossignificativos.

Enseguida regresamos al lugar dondenos esperaba fruta y botanas, ¡la verdad es que yanos hacía falta ese merecido descanso porque cadavez se nos estaba haciendo más pesado el dar ideascon concentradas.

Nos reanudamos nuevamente a nuestro trabajocon caras de satisfacción y alegría.

El Pbro. Jaime da la última indicación la cual nospone un poco tensos Cuando nos dice que pasaría-mos de nuevo a mesas redondas para realizar losprogramas generales, teniendo en cuenta para quenos ilumine el Plan de Pastoral y los modelos delBoletín 143 del año anterior para reforzarnos enhechos significativos y líneas de acción. Teniendosiempre presente nuestro objetivo.

Enseguida se llevó a cabo el trabajo, que porcierto esa tarde fue un poco lluviosa pero agradable,porque eso no fue motivo para dejar de trabajar.

Dando final a nuestra asamblea el Sr. Pbro. Jaimeagradeció la presencia de todos los laicos por suparticipación e interés en querer progresar más comoIglesia y comunidad. Nos unimos todos a la oraciónla cual fue Asamblea Parroquial de Pastoral

Dando el Pbro. la bendición y haciendo unaatenta invitación a participar en la santa misa deacción de gracias, la cual se llevará a cabo el día29 a las 7 p.m. contando con la participación delos asambleístas y la Comunidad en general.

FORMAR COMUNIDAD- Promover a los agentes de pastoral en la vida

espiritual.- Invitar a asesores y coordinadores a vivir con los

equipos de trabajo la responsabilidad en cadaprioridad.

- Crear espacios de más y mejor participación dela comunidad en las actividades pastorales.

ADOLESCENTES-JÓVENES- Presentar el III Plan como algo interesante, atrac-

tivo para los jóvenes.- Formar grupos de barrio- Promover grupos de reflexión

FAMILIA- promover círculos de novios.- Catequesis familiar- Formar centros de capacitación integral perma-

nente, para laicos comprometidos.

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Vicaría Las Aguillillas

TEPATITLAN, JALIntroducción: Como preparación para la Asam-

blea se buscó primero sensibilizar a la comunidad,motivándola dos domingos anteriores y pidiendoapoyo en la oración.

Además se realizó la encuesta y se eligieron demanera representativa a sesenta personas para con-testarla.

Se realizó la evaluación de los programas delaño.

PRIMER DÍA:

Inscripciones (70 perso-nas). Bienvenida: Pbro. Car-los de la Torre, expresó sualegría por la presencia re-presentativa de los asisten-tes. Luego todos leímos elContenido y comentamos elObjetivo así como el Lemade la Asamblea.

Nuestra motivación con-sistió en recordar nuestrocompromiso que adquiri-mos el día que se nombroVicaría Fija; para ésto seleyó y se comentó el Docu-mento Oficial del Sr. Obis-po en el que nombraba anuestra Comunidad comoVicaría.

Entre lo que se reflexio-nó se comentó y se dijo:* No debemos defraudar la

confianza que el Sr.Obispo puso en nosotros.

* Crear conciencia de integración con todas lascomunidades campesinas que pertenecen aquí.

* Sentirnos responsables de formar comunidadevangelizada y con todos los medios y recursospara prestar los servicios que se necesitan.Para finalizar leímos los números 572-576 del

Plan. Después se presentaron las evaluaciones delos programas.

Luego se presentó el resultado del sondeo quese hizo a la comunidad mediante la encuesta.

Terminamos con una oración poniendo ante elSeñor lo reflexionado durante el día.

SEGUNDO DÍA:

Iniciamos con la ambientación y oración inicialque resultó muy participativa; luego nos ubicamostomando nuevamente el Objetivo y el Lema.

El trabajo de este día consistió en un acerca-miento al nuevo Plan. Introducción recordando elcaminar de nuestra diócesis desde el primer Plan.

En mesas redondas se profundizó mediante 10preguntas y respuestas,Terminamos con unapuesta en común sobre loestudiado.

Se buscaron conclu-siones concretas como:

1ª Durante el año se-guir con más fidelidad elPlan

Terminamos nueva-mente con la Oración porla Asamblea

TERCER DÍA

Iniciamos con la am-bientación y luego la ora-ción que resultó muy par-ticipativa.

Luego nos ubicamosen el trabajo haciendo unenlace con los días ante-riores.

Como primer momen-to y mediante un resumense entregó a cada uno, lasevaluaciones y la encues-

ta, buscamos los hechos más significativos. Engrupos se buscaron las líneas de acción y algunasmetas con miras a la siguiente programación.

Compartimos dichos avances y antes de termi-nar nos dimos como tarea completar en la siguientesemana terminar nuestras programaciones.

Finalizamos agradeciendo a Dios, su presenciasin la cual no tendría fruto la Asamblea.

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Vicaría Ojo de Agua de Latillas

Participaron 65 personas, entre las cuales:10 adolescentes (6 mujeres y 4 hombres), 18

jóvenes (13 mujeres y 5 hombres), 37 adultos (32mujeres y 5 hombres).

Se realizó en tres días: 4, 5 y 6 de julio de 1996de 6 a 8 p.m.

Se preparó por el sacerdote y un equipo de trespersonas. La intención fue realizar una asambleade la manera más sencilla posible, pues es la primeraque se hace en la comunidad, se pretendió hacernosentender y a la vez dar a conocer algo nuevo paraque las personas sevayan involucrando enesta metodología.

PRIMER DÍA:

Realizamos una pe-queña ambientación,presentándose los inte-grantes de la asambleay dando la bienvenidael Padre Tarcisio.

Oramos con el temade Jesucristo, nuestraúnica opción.

Llevamos a cabo elprimer paso de la me-todología, el Ver me-diante dos momentos:

Primero: se formaron grupos para contestar ala pregunta ¿Cómo has visto nuestra Vicaría en losúltimos 10 meses?

El vaciado de las respuestas nos dio luces ysombras.

Segundo momento: Se trabajó con la interpre-tación del vaciado de las encuestas que a continua-ción presentamos. Completamos el marco de rea-lidad con la aportación de la asamblea señalandolos hechos significativos.

Tuvimos un descanso donde convivimos y com-partimos unas botanas ofrecidas por el grupo dereflexión de la Santa Cruz.

Continuamos comentando el Marco de realidad yterminamos agradeciendo a Dios su ayuda en este día.

SEGUNDO DÍA.Primeramente se nos dio la bienvenida por un

miembro de la asamblea, después el Padre nosubicó en el siguiente paso que consistía en descubrir¿qué nos pide Dios a raíz de estas luces y sombras?Es decir, por medio del ejemplo del enfermo y eldoctor, somos enfermos y doctores a la vez.

Ofrecimos al Señor nuestros trabajos haciendola oración.

Se continuó el trabajo en grupos, dándole a cadauno un hecho significativo, y junto con el tema dereflexión, los cuales fueron:

a) Adolescentes-Jóvenes, b) Comunidades vivasy dinámicas, c) Cristo, la única opción, d) Familia.

Sacado del plan de pastoral lo comentamos y des-cubrimos algunas lí-neas de acción.

Porque Dios nosiluminó en este día,agradecimos poreste segundo día.

TERCER DÍA.Iniciamos con

unos cantos de am-bientación, paraluego proseguir conla ubicación, queconsistió en la ex-plicación de nues-tro Objetivo, consus correspondien-tes criterios de ac-ción es decir, es elmodo de pensar que

debemos tener para conseguir el objetivo.Después se nos dio a conocer ¿qué es pastoral?

Y cuales son las tareas fundamentales de la Iglesiay cuáles las tareas diversificadas.

Continuamos el trabajo en grupos, que consistióen: cada grupo se le encomendó una tarea, ya seafundamental o diversificada.

Se les pidió que contestaran a una pregunta: ¿quésugieres para la programación ’96-’97? Además,se integraron algunos equipos con nuevas personaspara promover dicha pastoral.

Terminamos, realizando la evaluación, la cualresultó satisfactoria, entendible, y participativa.

El siguiente trabajo sería la reunión de los equipospara elaborar los programas de trabajo para elsiguiente año.

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Agradecimos al Señor estos trabajos celebrandola Eucaristía al terminar el tercer día, con unamotivación de parte del Sacerdote para que reno-vemos nuestra comunidad con la participación yel entusiasmo de los laicos trabajando en equipocon el sacerdote. Culminámos nuestra reunión conuna convivencia.

PASTORAL PROFETICA:1. Participación de más catequistas.2. Más preparación de catequistas.3. Preparación para coordinadores de grupos.4. Formación de un equipo de pláticas prematri-

moniales.5. Formación de un equipo de pláticas prebautismales.

PASTORAL LITURGICA:1. Formación del Equipo de Liturgia.2. Reorganización y preparación del Coro.

PASTORAL SOCIAL:1. Formación del Equipo de Cáritas.2. Estudio de las personas con verdadera necesidad

de ayudarlos.PASTORAL FAMILIAR:1. Formación del Equipo.2. Celebrar Semana de la Familia.PASTORAL DE ADOLESCENTES-JOVENES.1. Promoción del grupo juvenil para atraer a más

adolescentes y jóvenes.2. Participación de los adolescentes y jóvenes en

la liturgia.3. Realización de obras de teatro.PASTORAL DE CAMPESINOS:1. Formación del Equipo.2. Participar en reuniones relacionadas con cam-

pesinos.3. Celebrar el Día del Campesino con más entu-

siasmo.FORMAR COMUNIDAD.1. Formando el Consejo de Pastoral.2. Motivación para asistir a los grupos.3. Realizando kermesse.4. Organizando la Fiesta Patronal.PASTORAL DE EMIGRANTES.1. Hacer oración por los emigrantes (Misa Mensual)2. Enviando cartas de apoyo a los que están en

EE.UU.

Vicaría de Tecomatlán

El Domingo 7 de Julio de 1996, iniciamos a las16:00 hrs. con una breve oración para encomendara Jesús nuestro trabajo y la Virgen María.

Estuvieron presentes tres laicos y el sacerdotede la vicaría. Los laicos fueron Salvador Palos ySalvador Gómez y su esposa Cenovia Vázquez.También por un momento estuvo la esposa e hijade Salvador Palos, el venía representando la co-munidad de Sacamecate y Salvador y Cenovia delEquipo de catequesis prematrimonial.

Ante la asistencia, se decidió que reflexionára-mos para ver a qué se debía la poca participación,entre otras cosas, se dijo: de la carencia de agentesdebido a que las personas que antes colaborabaningresaron a escuelas de diferentes niveles y otrosprincipalmente los varones tienen problemas eco-nómicos provocados por la actual crisis.

También se observa mucha apatía y falta deresponsabilidad de quien pudiera participar y no lohace, no han surgido agentes nuevos. En diferentesmomentos que se les han invitado no hay respuesta.

También se vio que algunos de los que estuvie-ron asistiendo al centro de formación de agentesdel decanato durante cuatro años, no han queridocolaborar en ningún servicio.

También se dijo que en esta comunidad no haygente para tanto, de familia, jóvenes, campesinos,etc., como los hay en otras comunidades.

Vimos que las actividades más sobresalientessigue siendo el catecismo y lo impulsan seis ca-tequistas.

Dijeron los laicos que en el fondo se piensa quetodo lo debe hacer el sacerdote o si hay Diácono,todavía no se acepta de buen grado al Diácono.

Ante esto Salvador Palos se comprometió acolaborar en catequesis prebautismal que son losdomingos 2º y 3º de cada mes.

Igualmente Cenovia y Salvador seguirán cola-borando en catequesis prematrimonial y cuando lessea posible asistir a la reunión de consejo decanal.

Nos despedimos aproximadamente a las 18:30hrs. para participar en la Eucaristía y agradecer aDios nuestras actividades.

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Parroquia San Miguel

ATOTONILCO, JAL.El lunes 8 de Julio de 1996, a las 7.30 p.m. en

el Curato parroquial se inició nuestra Asamblea,contando con la presencia de los cuatro Sacerdotes,representantes de las comunidades religiosas, delos barrios y de los distintos grupos, asociacionesy movimientos, también se tuvo la presencia dealgunas personas que no pertenecen a grupo alguno.

Se comenzó en un ambiente de alegría y entu-siasmo, seguida por un momento de oración muysignificativo: se recibió procesionalmente un cru-cifijo y se entronizó en el lugar especial desdedonde presidiría la Asamblea, mientras cantábamos«Somos un pueblo que camina».

A nombre de la Parroquia y del consejo depastoral, el P. Rafael nos dio la bienvenida, nosexplicó el objetivo y nos explicó la función de laAsamblea: Organismo de consulta, información ymotivación para el trabajo pastoral.

Como primer momento fuerte de trabajo, sepresentó y valoró «el vaciado» de las evaluaciones95-96 de las prioridades, y de los grupos, asocia-ciones y movimientos. Luego, la Asamblea tuvola oportunidad de preguntar, aportar o resaltar as-pectos de la encuesta de sensibilización diocesanasobre comunidades de Fe, Esperanza y Caridad.También se nos dio oportunidad para que la asambleaaportara, resaltara o completara dicha interpretación.

Una vez presentadas las evaluaciones e inter-pretación, se trabajó en diez grupos, con una fichade trabajo en la que cada grupo iba a sacar5 hechos significativos ( positivos ynegativos) del aspecto que les tocó tra-bajar. Se tuvo un rápido plenario y seentregaron las fichas a la secretaría paraque se hiciera un vaciado general. Ter-minamos la reunión agradeciendo la pre-sencia de las 147 personas asistentes ymotivándolos para seguir participandolos días siguientes. Hicimos luego nues-tra oración final.

El martes 9, después de la ambienta-ción, el P. Chava nos dio la bienvenida,hizo la ubicación y el enlace con el díade ayer. El P. Juan Roberto presentó el

vaciado de los hechos significativos de cada as-pecto, y la Asamblea por votación, decidió privi-legiar en el año 96-97 tres hechos de cada uno delos apartados. (Ver hoja de hechos significativosy líneas de acción).

Este día lo dedicamos de manera especial a lailuminación. El P. Juan Roberto nos expuso el tema«llamados a ser comunidad de Fe», en donde serecalcó que no nos vamos a salvar solos o aisladosy que nuestra vida se tiene que realizar estando encomunicación y armonía con Dios, los demás y lanaturaleza. Así mismo, añadió que la fe, en sentidobíblico es «confiar plenamente en alguien», por loque es y por lo que ha hecho por nosotros.

En un segundo momento el P. Rafael expusoel tema «Comunidad de Esperanza», en el que serecalca que la Iglesia nunca se ha callado en tornoa estos temas: Vida eterna, cielo, infierno, purga-torio, pero al mismo tiempo de la misión de laIglesia que ya desde esta etapa debe hacer presente«el Reino de Dios», y por eso debe transformarel mundo y encauzarlo a participar de los frutosde la resurrección gloriosa de Cristo.

Por último, el P. Adolfo expuso el tema “Comu-nidad de Caridad” en donde no sólo se presenta aCristo como modelo, sino que se nos pide quesigamos su ejemplo y se nos sensibilizó en la impor-tancia que tiene la caridad (vivirla) en la Iglesia. Enla iluminación de los tres temas ocupó un lugar muyimportante el Plan Diocesano de Pastoral.

Después de cada tema se dejó un momento detrabajo personal, para llenar las fichas de ilumi-nación y se quedó con el compromiso de terminar

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las fichas en sus casas. Terminamos el día con lasindicaciones y la oración final. La asistencia fuede 136 participantes.

El miércoles 9, después de la ambientación yoración se tuvo la ubicación y enlace con el díaanterior. Después de las indicaciones, por gruposse compartieron las ideas fuerza y se anotaron laslíneas de acción para los nueve hechos significa-tivos elegidos.

El P. Juan Roberto dio a conocer a grandesrasgos los proyectos para el programa FormarComunidad y elementos comunes que todos losprogramas; también presentó las asesorías de gru-pos y barrios de parte de los sacerdotes, así comoel curso de acción diocesano 96-97 y las fiestasde la Parroquia, Templos y barrios de la comunidad.

Por último, coordinados por el P. Adolfo setomaron los acuerdos para entregar los programasy para la Misa de Clausura de nuestra Asamblea.Se hizo la evaluación final, se agradeció la asis-tencia de los 126 participantes y se motivó a realizarcon mucho esmero las programaciones junto conlos asesores.

COMUNIDAD DE FE- Promover la catequesis o grupos de estudio para

Padres de Familia.- Promover más y mejores catequistas.- Promover la catequesis para adultos en los barrios.- Promover cursos y talleres sobre Biblia.- Impulsar más agentes laicos en los barrios y ranche-

rías.- Motivar para que agentes (sacerdotes y laicos) den

un testimonio mas fuerte y fiel.- Realizar Taller sobre Sectas protestantes.- Insistir más en los puntos controvertidos, sobre todo

en las misas de los barrios.- A través de los «enlaces de barrio» buscar más gente

comprometida y constante para la pastoral.- Fomentar más la «espiritualidad» de los agentes.

(Retiros-momentos de oración).- Dar aún más participación a los seglares en los

trabajos.COMUNIDAD DE ESPERANZA- Promover cursos de formación moral.- Retomar en las homilías los temas: Cielo, Purgatorio,

Infierno.- Fomentar más la participación en los sacramentos

como familia.

- Informar más los horarios de celebraciones, sobretodo de la confesión.

- Promover cursos o talleres de liturgia.- Impulsar no solo actividades, sino motivar a la

«oración» antes de las actividades.- Que las homilías sean más encarnadas. (Que se tenga

en cuenta a los destinatarios).- Que se dé más participación a los laicos en lo que

ellos deben hacer.- Integrar un equipo de M.C.S.- Impartir talleres de formación critica en los distintos

niveles (niños, adolescentes, etc.).- Motivar para que en Escuelas y sobre todo en la

FAMILIA haya preocupación por este tema.- Utilizar más el Periódico Mural. (La gente si lo lee).- Aprovechar las invitaciones que se hagan en estos

medios para la Evangelización.- Sensibilizar a los padres de familia del perjuicio de

la pornografía para sus hijos.- Promover la forma positiva de utilizarlos: programas,

películas con cine forum.COMUNIDAD DE CARIDAD- Dar más información de los grupos que hay, de sus

actividades, fines y situación en que se encuentran(Informes económicos).

- Promover talleres de formación humana y talleresde artes y oficios.

- Brindar mayor asesoría y acompañamiento a losgrupos asistenciales existentes.

- Buscar formas para sensibilizar cada vez a mayornúmero de personas de la comunidad.

- Procurar que las ayudas y apoyos lleguen realmentea la gente necesitada (que muchas veces no pide).Para esto agilizar la elección de los «jefes demanzana».

- Fortalecer el equipo de Familia.- Formar equipos de Pastoral Vocacional y Educativa.- Integrar a algunos PROFESIONISTAS en el Consejo

de Pastoral Parroquial.- No desaprovechar las invitaciones que hacen algunas

escuelas para temas o servicios.- Buscar todavía más representatividad de grupos y

barrios.- Impulsar la responsabilidad dentro del Consejo.

(No rehuir el compromiso).- Fomentar más la espiritualidad (retiros, oración)

y la Convivencia dentro del Consejo.- Que se de mucha importancia al ESTUDIO en el

Consejo, que se le tenga como «espacio privilegiadode formación».

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Parroquia de San Felipe de Jesús

ATOTONILCOLa tarde del 9 de Julio, los integrantes de cada

uno de los grupos, asociaciones y movimientos nosdimos cita en la Casa de Ejercicios para participaren nuestra asamblea parroquial.

En punto de las 7 p.m. oración compuesta delecturas, responsorios y cantos. Esto nos metió anuestras labores, Sr. Cura José Luis León Díaz,bienvenida, desglose del objetivo y una serie deindicaciones metodológicas.

Eran las 7.50 cuando se comenzaron a escucharlas evaluaciones deG.A.M. uno a uno loscoordinadores fueroncompartiendo las eva-luaciones de sus pro-gramas.

De 8.45 a 9.00 p.m.el P. Celedonio nos diolos resultados del son-deo que, a pesar de seralentadores, provoca-ron cierta incredulidady desacuerdo en variosde los asambleístaspues «no eran nuestrarealidad»... decían.

Nuestros vicarios elP. Alfonso Altamiranoy el P. Celedonio Mar-tínez nos introdujeronal contenido de las páginas de nuestro inexploradoPlan y, en un «abrir y cerrar» de ojos ya estábamosprofundizando en las líneas pastorales, objetivosy criterios de acción. Una breve aventura que nosdejó «picados».

Pasaban ya las 9.30 p.m. cuando terminamosnuestra oración y nos «lanzamos» a las botanas que,irresistiblemente nos invitaban a «hincarles» eldiente sin demorar. Entre amena conversación,risas y buenas noches nos despedimos.

Así y luego de agradecer a todos nuestra par-ticipación y de reiterarnos que la Misa de clausurasería hasta el 19 de agosto, dentro del marco de

nuestras Bodas de Plata, dimos por terminada nuestraAsamblea Parroquial

N.B. Participantes: Hombres 44. Mujeres 96

FORMAR COMUNIDAD- Dar a conocer el nuevo Plan- Conocer la mística del Plan Diocesano- Impartir pequeños cursos para su conocimiento

y estudio- Mejorar la espiritualidad de los agentes y su

capacitación.- Programar y distribuir bien todas las actividades.- Fortalecer los mecanismos de comunión y par-

ticipación

- Ofrecer más espacios a los laicos en todos losniveles de Iglesia.

- Seguir impulsando y apoyando la responsabilidaden los grupos

- Promover la amistad en los agentes.- Apoyar el trabajo de las personas con pequeñas

motivaciones.

LITURGIA- Preparar las celebraciones- Aprovechar las fiestas patronales- Promover cursos de acción y capacitación

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- Intercambiar subsidios- Fortalecer los equipos de liturgia en los grupos- Preparar homilías a nivel parroquial- Catequizar en las celebraciones- Abrir mayores espacios de participación- Fomentar ministerios laicales.

PASTORAL SOCIAL- Formar e integrar el Equipo de Pastoral Social- Organizar talleres sobre D.S.I.- Impulsar un mayor acompañamiento de caridad

organizada- Preparar agentes espiritual y técnicamente- Tomar conciencia de que todos somos respon-

sables de nuestro propio desarrollo.

PROFETICA CATEQUESIS- Promover la participación de los laicos en la

evangelización y catequesis- Fomentar la capacitación de los agentes de Evan-

gelización y Catequesis.- Intensificar una formación integral con recursos

humanos y materiales- Trabajar con el Plan de Pastoral con ardor apos-

tólico.- Intensificar encuentros de animación- Fomentar un conocimiento profundo con las ca-

tequistas.- Involucrar a los padres de familia en la labor de

la Evangelización- Penetrar, asumir y purificar los valores de la

cultura en la catequesis.

PRE-BAUTISMALES- Intensificar la capacitación de los agentes- Trabajar con el Plan de Pastoral- Trabajar con el Plan Diocesano- Tratar de hacer de nuestra catequesis un encuentro

con Dios y con la comunidad..- Difundir el conocimiento de la Biblia- Intensificar una evangelización integral y trans-

formadora- Motivar a los Sacerdotes a unificar criterios

- Realizar encuentros de animación- Invitar a los sacerdotes a que asistan periódica-

mente.

FAMILIA- Lograr una catequesis familiar profunda- Evangelizar a los hijos desde la familia- Formar a los hijos en la influencia de los medios

de comunicación- Fortalecer los equipos de familia- Capacitar a los equipos en la oración- Querer ser familias convencidas de que el hombre

vale por lo que es y no por lo que tiene.

JOVENES- Elaborar temas para el grupo que lleven un proceso- realizar y/o participar en eventos de evangeliza-

ción- Concientizar al sacerdote de la necesidad de ser

un director espiritual y consejero.- Capacitar a los coordinadores para que detecten

futuros líderes- Fortalecer la Nueva Evangelización con los mar-

ginados- Continuar con la colaboración del grupo en los

eventos parroquiales

JOVENES- Nombrar coordinador y equipo responsable- Lograr que se mantengan en actividad- Realizar retiros espirituales- Seguir fortaleciéndonos con la oración- Seguir asesorándonos- Organizar convivios en los diferentes grupos- Aprovechar el fruto de este material

ADOLESCENTES- Involucrar a los padres de familia en la formación

de los adolescentes- Integrar pasivamente algunos padres de familia

al equipo- Fortalecer la Escuela de Pandillas- Capacitar al equipo- Invitar a adolescentes de las comunidades cam-

pesinas al equipo

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- Involucrar más al asesor al movimiento de ado-lescentes

- Alentar al asesor a convivir con el equipo y gruposde adolescentes

- Realizar más convivencias para los miembros delequipo

- Fortalecer la amistad de los miembros- Lograr corresponsabilidad

ADORACION NOCTURNA- Invitar personas a integrarse a la Adoración Noc-

turna- Invitar a los Adoradores alejados- Visitar a los G.A.M.- Motivarlos para que se integren- Participar en el Consejo- Participación en la preparación de temes de Evan-

gelización

CURSILLOS- Elegir coordinadores responsables- Unificar criterios- Participar en las reuniones del Consejo- Conocer y estudiar el Plan

Diocesano- Promover la participación de

los laicos en la Nueva Evan-gelización

RENOVACION- Formar discípulos y apóstoles- Formar a los jóvenes al ma-

trimonio con una moral cris-tiana sólida

- Evangelizar a los paganos bau-tizados

- Acompañar a los evangelizadosen su crecimiento espiritual

- Seguir con la formación

APOSTOLADO DE MARIA- Participar en los centros de

formación de agentes- Fomentar la integración de

asesores y laicos de acuerdoal Plan de Pastoral.

Parroquia de Tototlán

Durante los días 1, 2 y 3 de Julio del presenteaño, realizamos en la Parroquia de Tototlán, Ja-lisco, nuestra ASAMBLEA DE PASTORAL.

Participamos 130 Agentes de Pastoral: Sacer-dotes, Religiosas y Laicos, destacando un 80% departicipación de la mujer.

Nuestra Asamblea la realizamos en el ColegioParroquial, iniciando nuestro trabajo a las 19:00horas.

Al llegar al Colegio nos entregaban el materialnecesario y nuestro gafette. Este servicio lo hicie-ron los Adolescentes-Jóvenes.

En el espacio que ocupa la Capilla hicimosnuestra reunión plenaria. Iniciamos el trabajo delprimer día con ambientación y luego el Sr. Curanos dio la bienvenida a todos los Agentes y nosrecordó lo importante de nuestra Asamblea y juntoscomentamos las actitudes que deberíamos de tenertodos los participantes, para que nuestro trabajodiera abundantes frutos.

Después de esto nos pusimos en actitud deoración. Utilizando laoración para el primerdía: «CRISTO NUES-TRA UNICA OP-CION». Dicha oraciónnos cuestionó acerca denuestro ser de Agentes,teniendo a Jesucristocomo lo más importan-te en nuestra vida.

Después de la ora-ción entramos a revisarjuntos las Evaluacionesde los diferentes equi-pos que trabajan ennuestra Parroquia: Ado-lescentes, Jóvenes, Fa-milia, EvangelizaciónIntegral, Liturgia, Pas-toral Social, Formaciónde Agentes. Tratamosde resaltar juntos lo másimportante que señala-ba cada equipo.

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Tomamos además como material de trabajo elresultado del sondeo a la Comunidad. En nuestraParroquia se aplicó la encuesta a los niños y niñasen las escuelas y centros de catequesis. En laSecundaria se aplicó para tener opinión de losadolescentes. En la Preparatoria sacamos los datosde los jóvenes. En centros de barrio aplicamos laencuesta a los adultos. Además en algunas comu-nidades rurales se hizo el sondeo. Analizamostambién la opinión de los Agentes de Pastoral.

El Sr. Cura coordinó el trabajo del primer díay nos ayudó para hacer las comparaciones de lasrespuestas. Resultó de mucho provecho conocer lospuntos de vista tan diferentes de cada uno de lossectores entrevistados.

Nos reunimos luego por equipos para sacar lomás significativo de los programas y del sondeoa la comunidad.

Al final del trabajo en plenario comentamosalgunos aspectos relevantes de las mesas redondas.Terminamos nuestro trabajo con la oración y labendición que nos impartió uno de nuestros Sacer-dotes.

SEGUNDO DIA DE ASAMBLEA

En este día el trabajo fue coordinado por losSacerdotes: José Brígido y Felipe de Jesús.

Al iniciar nuestro encuentro lo hicimos con laambientación, y pasamos luego a la oración. Eltema de dicha oración «COMUNIDADES DE FE,ESPERANZA Y CARIDAD». De nuevo sentimosque Dios nos habló al recitar la oración que se nosentregó.

Para el trabajo de este día, los Sacerdotes quecoordinaron, nos ayudaron a entender algunos nú-meros del Plan de Pastoral, pero principalmente nosfijamos en el Objetivo Diocesano. Lo profundiza-mos y lo comparamos con el trabajo que llevamosen nuestra parroquia con la finalidad de ver siestamos trabajando conforme al Objetivo.

Se nos repartieron algunos números del Plan ynos fuimos a las mesas redondas para iluminar eltrabajo del día anterior. Hicimos el esfuerzo deaplicar nuestro Plan de Pastoral a las realidades quevivimos.

A las 22:00 horas nos reunimos en plenario paraque los secretarios presentaran las conclusiones de

las mesas redondas. De algunas conclusiones sehicieron comentarios breves al respecto.

Antes de despedirnos le dimos gracias a Diosy se nos dio la bendición.

TERCER DIA DE ASAMBLEA

En todos y cada uno de los asambleístas, se notódisposición, apertura y regocijo, en todas y cadauna de las actividades que se efectuaron. Aún seconserva un sabor agradable que se pudo detectaren esos días.

A la hora acostumbrada se inicia el trabajo conla ambientación. Luego pasamos a la oración deldía: «NUESTRA PARROQUIA», en ella comoagentes tomamos conciencia de cómo tenemos quevivir y qué respuesta debemos dar a Dios.

En este día el Padre Moisés nos guió el trabajo.En primer lugar nos ayudó a recordar lo que ha-bíamos hecho en los días anteriores. De nuevo elPadre nos ayudó a entender lo que son hechossignificativos, cómo debe ser la iluminación de loshechos, y qué son las líneas de acción.

El Padre nos invitó a que en las mesas redondascompletáramos la ficha que desde el primer díacomenzamos a trabajar. Hechos significativos (sa-cados de la evaluación de los programas y delsondeo comunitario). Textos que iluminan dichoshechos (sacados del Plan de Pastoral). Líneas deacción que respondan a dichos hechos y a lo queDios nos cuestiona.

Este trabajo de sacar líneas de acción lo hicimosen mesas redondas.

En plenario se compartieron las líneas de acciónque cada equipo sacó y se nos dijo que de esas líneasdeben salir las metas de los programas.

Antes de terminar la jornada el Sr. Cura nosindicó que la asamblea no había terminado. Esnecesario tener los programas. Se nos indicó quehasta el día 24 de Julio a las 20:00 horas tendríamosla Misa de clausura. En todo el tiempo que faltapara esa fecha, trabajaremos los programas parro-quiales.

Nos despedimos como todos los días dandogracias a Dios y recibiendo la bendición, en esperade volver a reunirnos como Agentes en nuestraAcción de Gracias del día 24 de Julio.

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Parroquia de MargaritasParticiparon entre 65 y 70 personas.

DÍA 9 DE JULIO DE 1996

Con mucho entusiasmo y alegría dio inicio a laasamblea parroquial, a las 4:15 p.m. teniendo comoprimera actividad, la presentación de las comuni-dades y la ambientación, donde se hizo una dinámicapara concientizar sobre el trabajo a realizar, la cualfue dirigida pro la comunidad de Santa Elena.

Posteriormente a las 4:30 p.m. dio comienzo laoración dirigida por la comunidad del Refugiodonde se invocó al Espíritu Santo para que ilumi-nara la mente de cada uno de los participantes.

A las 4:45 p.m. el Sr. Cura J. Jesús Barba N.dio las indicaciones de ubicaciones metodológicas.A las 4:55 se reunieron por grupos Jóvenes, Ado-lescentes, Familia, Liturgia, Hacer Comunidad yCatequesis, donde ampliaron la evaluación de prio-ridades y tareas fundamentales terminando a las6:00 p.m. para luego pasar a una convivencia conricas botanas.

A las 6:10 p.m. regresaron a los grupos paraestudiar los resultados de la encuesta terminandonuestro primer día a las 6:45 p.m. con la oraciónfinal.

DÍA 10

Comenzamos a las 4:15 p.m. con la ambienta-ción dirigida por la comunidad de Margaritas dondese mostró la alegría y entusiasmoque el momento requiere.

4:30 p.m. continuamos con laoración a cargo de la comunidadde Agua Caliente. A las 4:45p.m. el Sr. Cura J. Jesús BarbaN. dio la ubicación e indicacio-nes metodológicas de costum-bre.

A las 4:55 pasaron a reuniónen equipos o grupos para sacarlos hechos más significativosdonde cada grupo saco 5 hechosreferentes a su área y 2 hechospara las demás áreas de trabajo,se dio un pequeño inicio de lailuminación de los hechos.

Terminamos con la oración en grupos a las 6:30p.m. y una convivencia donde disfrutamos de frutamuy sabrosa.

DÍA 11

Dimos comienzo nuestro tercer día con la am-bientación a las 4:15 la dirigió la comunidad deAgua Caliente. Pasamos a la oración coordinadapor la comunidad de Margaritas.

Luego el Sr. Cura dio la ubicación e indicacionesmetodológicas. Después pasamos a reunión engrupos a iluminar los hechos más significativos,hasta las 5:30 p.m. pasando luego a disfrutar deunas botanas.

5:45 p.m. continuamos en los grupos para sacarlas líneas de acción dos por cada hecho.

A las 6:45 p.m. terminamos con la oración.

DÍA 12

Empezamos a las 4:30 con la oración en la cualutilizamos las plegarias de Formar Comunidad,Tareas Fundamentales, Tareas Diversificadas y deAgentes de Pastoral y el credo Parroquial, dirigidapor la comunidad de Santa Elena. 4:45 Sr. CuraJ. Jesús Barba dio las indicaciones metodológicas.Pasando luego a los grupos para sacar las metascon las que queremos trabajar este año en FormarComunidad, Tareas Fundamentales, Familia, Jóve-nes y Adolescentes. Pasamos a las 5:45 a la oraciónfinal y luego a un convívio donde se ofrecieronsabrosos tamales, café con leche, pastel y nieve.

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FORMAR COMUNIDAD1.- Promover más a la comunión y participación.2.- Promover a la responsabilidad.3.- Crear conciencia de la necesidad de capacitarse.4.- Fomentar la oración a nivel personal y comu-

nitario.5.- Promover más a las comunidades a participar

en los actos litúrgicos.6.- Crear conciencia de la necesidad de participar

en las actividades de la Parroquia.

FAMILIA1.- Promover la formación y capacitación en las

parejas de matrimonios.2.- Fomentar la oración en las familias.3.- Crear conciencia de responsabilidad en los

trabajos pastorales.4.- Promover los grupos de familia en las comu-

nidades.5.- Crear conciencia en las familias de compartir

con el más necesitado.6.- Concientizar a las familias sobre el buen uso

de los fines materiales.

ADOLESCENTES1.- Promover a los adolescentes en el conocimiento

del evangelio.2.- Fomentar la creatividad en las reuniones de

adolescentes.3.- Promover la espiritualidad en los adolescentes.4.- Formar conciencia de la importancia que tiene

la unidad.5.- Trabajar por llegar a todos los adolescentes de

la comunidad.6.- Crear espacios para la formación y capacitación

de adolescentes.

JOVENES1.- Promover la oración en los grupos juveniles.2.- Fomentar la conciencia de responsabilidad en

los jóvenes.3.- Crear conciencia en los jóvenes para participar

en la Liturgia.4.- Crear cada día más métodos adecuados para los

temas de jóvenes.5.- Promover más a los jóvenes a la participación

en los grupos juveniles.6.- Crear más conciencia a la comunidad de apoyar

y ayuda a los grupos juveniles.

PASTORAL PROFETICA1.- Fomentar la formación y capacitación de los

laicos para la Evangelización y Catequesis.2.- Incrementar la unidad en todos los agentes de

pastoral fundamental.3.- Crear conciencia de la responsabilidad que

tienen los padres de familias en la educacióncristiana de sus hijos.

4.- Promover medios adecuados para atraer a losniños a la catequesis.

6.- Crear conciencia en los padres de familia deprepararse para los sacramentos.

PASTORAL LITURGICA1.- Fomentar la responsabilidad en los equipos de

liturgia.2.- Promover más a la comunidad para que participe

mejor en los actos litúrgicos y en la recepciónde los sacramentos.

3.- Crear conciencia en la comunidad de la par-ticipación comunitaria en los actos litúrgicos yen la celebración de los sacramentos.

4.- Fomentar la oración en los equipos de liturgiay en la comunidad.

5.- Fomentar la comunión y participación de losequipos parroquiales de liturgia.

6.- Promover a la comunidad para que nuestrascelebraciones litúrgicas sean más vivas y diná-micas.

PASTORAL SOCIAL1.- Crear conciencia en la comunidad de la nece-

sidad de compartir lo que tenemos con el máspobre.

2.- Formar conciencia crítica en la comunidad sobrelos medios de comunicación social.

3.- Promover la formación cristiana en los sociosde la cooperativa lechera.

4.- Crear conciencia de vivir la caridad organizadaen nuestra comunidades.

PASTORAL DE AGENTES.1.- Crear conciencia en los agentes de una forma-

ción y capacitación adecuada.2.- Promover la formación a ser responsables como

agentes de pastoral.3.- Fomentar la oración personal y grupal de los

agentes de pastoral.4.- Fomentar la espiritualidad en todos los agentes

de pastoral.

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Parroquia deSan Antonio de Fernández

Del 27 al 29 de Junio de 1996, realizamosnuestra asamblea Pastoral Parroquial, reuniéndo-nos las comunidades que forman nuestra Parroquia,con el objetivo que nos guió para llegar a nuestrameta deseada.

Iniciamos el jueves a las 10:00 a.m. con lassiguientes personas: 22 Laicos, 1 Religiosa y nues-tro Sr. Cura Gerardo González.

Después que nos dio la bienvenida a todos, sehizo el reparto de material. A las 10.15 iniciamosnuestra oración que fue: «Jesucristo» (Encarna-ción, Pascua, Pentecostés).

Nuestro trabajo a seguir fue la evaluación 1995-1996.

Al terminar con cada programa vimos y sacamos«luces y sombras». Terminando con la oración.

En el segundo día después de la ambientación,iniciamos nuestra oración, siendo el tema: «Comu-nidades de Fe, Esperanza y Caridad».

Profundizamos el tema de la oración y lo delPlan de Pastoral; referente a los resultados en elSondeo Parroquial en los puntos de la integracióny armonía en la familia.

Momentos después continuamos con los hechosmás significativos que nos ayudarán en el siguienteprograma parroquial.

Terminamos este segundo día dando gracias alSeñor con la oración.

En el tercer día continuamos con las líneas deacción, teniendo en cuenta las urgencias detectadasen el trabajo ya realizado.

Culminámos nuestra asamblea con la Paraliturgiaen la que agradecimos a Dios su presencia ennuestros trabajos.

FORMAR COMUNIDAD- Continuidad de los agentes- Impulsar la capacitación de más agentes de varias

comunidades- Apoyar las iniciativas de los laicos- Tratar de involucrar a más personas.

FAMILIA- Que se integre el equipo- Intensificar la pastoral familiar en este año

JÓVENES ADOLESCENTES- Motivar a más jóvenes adolescentes a la parti-

cipación para que se equilibre y crezca la pas-toral juvenil.

- Crear más conciencia de la necesidad de formar-nos y capacitarnos para mejorar la pastoral

- Crear espacios de connivencia de participaciónpara animar a más jóvenes.

- Asistir a talleres de líderes, promover la parti-cipación de agentes nuevos.

- Apoyar y acompañar a los nuevos líderes- Dar apoyo y confianza a los nuevos miembros

en compromisos en el grupo y la parroquia.- Seguir capacitándonos para ser mejores en nuestra

formación y en los trabajos pastorales.

PASTORAL LITÚRGICA \ EVANGELIZA-CIÓN CATEQUESIS- Impulsar medios de orientación para padres de

familia- Poner más interés para que los padres sigan en

la formación de sus hijos en el catecismo.Hecho: La integración en las catequistas

- Invitar a que se unan más miembros a la catequesis.- Asistir a la escuela de agentes- Poner más interés a que los niños sigan asistiendo

a mejorar en su formación cristiana.- Continuar con la preparación de los niños.- Debe darse a conocer el proceso de la Celebración

Eucarística- Dar a conocer la palabra del Evangelio para

conocer a Jesucristo- Temas ¿Por qué soy católico?

CAMPESINOS:- Trabajar en favor de los campesinos todo el año,

más en tiempos fuentes.- Motivar a promover para que de entre de ellos

surgan agentes- Presentar alternativas a los campesinos para que

no se sientan obligados a migrar a EE.UU.- Comentar los derechos de los campesinos a los

comerciantes para que no los exploten.

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Vicaría del Saucillo

Nos reunimos 40 personas del 1 al 4 de junio(fiesta de Ntra. Sra. del Refugio, titular de la vi-caría). Participaron las diaconías de Ocotes, Ve-nado, Sebadero, Grulla, Coyotes, Venadas, BuenosAires, potrero y Saucillo.

Nuestra asamblea iniciaba a las 7:30 de la tardey terminaba a las 9:30. Durante este tiempo tuvimospuntualidad y alegría, oración, reflexión y trabajopor mesas redondas.

Usamos los materiales diocesanos y nos guia-mos por ellos, acordamos reunirnos luego para queen septiembre ya tuviéramos la formación de equiposy los programas de tareas fundamentales, de prio-ridades y tareas diversificadas.

La Asamblea de la vicaría fueron ocasión parapresentar:+ Evaluaciones de Profética, litúrgica, social, fa-

milia, jóvenes y adoles-centes, vocacional yeducativa.

+ La síntesis de la encuestaaplicada a 860 personasen 5 niveles: niños (as),adolescentes y jóvenes,adultos y ancianos, enlas 15 diaconías y en elSaucillo tuvimos 30encuestadores.

+ El nuevo III Plan dePastoral, que gustó einteresó bastante, llevóa la conclusión de darlelos participantes unaleída despacio despuéscomo información yestudio personal y comofuente orientadora yunificadora de la pasto-ral vicarial.

+ Descubrimos noveda-des a favor:

- la ausencia de diáconosy seminaristas ayudó aque salieran nuevosagentes

- Presencia de Diaconías que no participaban- 2 médicos que se integraron en la Asamblea

y también en contra:- diaconías (6) ausentes- La mayoría de agentes anteriores en EE.UU..- La mayoría, por tanto, recientes en la Asamblea+ Se saludaron a las 450 familias de la región,

orientándolas en cuanto a las asambleas e in-vitándolas a la oración en familia.

Hechos significativos:+ La encuesta nos gustó y vemos necesario retomarla

en cada programación+ Sentimos la necesidad de la planeación participada,

coordinada y programada con tiempo.+ Vemos constante dificultad para madurar y ca-

pacitar a los agentes (Migración a EE.UU.., dis-tancias, economía, tiempo, analfabetismo, etc.)

+ Vemos a favor:+ Avances en la casa de

pastoral+ Mayor conciencia de par-

ticipación en la gente+ A un año, la primera ge-

neración en la secunda-ria por cooperación

+ Mayor organización cí-vico-política

+ M.C.S: camiones, telefo-nía, carretera

+ Experiencias que han sidoéxito como: campañas,rifas, colectas, Semanasde familia, adviento-cuaresma, grupos y equi-pos tanto cívicos comoreligiosos y culturales

+ Aliento económico, po-lítico y social (SelloRojo, Sr. Obispo, presi-dencia...)

+ Rumbos cada vez másclaros en la espirituali-dad de la región, nosiempre y no todos muypositivos.

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Vicaria La Purísima

Siendo conscientes de que debemos trabajar encomunión y participación en nuestra Diócesis y conla Iglesia Universal, trabajaremos mejor.

En la comunidad de La Purísima desde los díasmediados del junio se inicia a motivar a todos losfieles para pedir a Dios por el buen resultado delas asambleas parroquiales, que en el caso nuestrose refiere a Vicaría.

Nuestro objetivo fue: Fortalecer nuestra opciónfundamental por Jesucristo, para intensificarparroquialmente nuestra vivencia cristiana comocomunidad de Fe, Esperanza y Caridad.

Nuestro lema: «Siempre dispuestos a dar razónde su esperanza».

Se leen nuevamente algunos números de PDPpara entender el significado de Parroquia (en estecaso Vicaría) y el papel del párroco o vicario. Entrelas ideas que quedaron más claras fueron:

* El párroco o vicario es el representante del Obispo,el encargado de las acciones litúrgicas, quienconvoca al consejo pastoral.

* La parroquia es comunidad de comunidades, laque acoge las angustias y gozos de los hombres,comunidad auténtica de fe.

* Exige superar los aspectosmeramente administrati-vos, para promover unamayor participación delos laicos.

* La programación es unapromesa hecha a DIOS.

LINEAS DE ACCION

1.- Hacer oración y tenerencuentros espirituales.

2.- Estar unidos con el sa-cerdote en los trabajos dela Vicaría.

3.- Incrementar nuestra fe yestar más seguros denuestra religión.

4.- Promover la disciplina yla puntualidad.

5.- Tener a Cristo como nuestra única opción.6.- Tener respeto y brindar apoyo a los grupos de

toda la Vicaría.7.- Comprometer a los agentes de una forma más

directa en los trabajos pastorales.8.- Eliminar las críticas entre los grupos.9.- Dar a conocer la Palabra de Dios.10.- Tratar de ser buenos pastores en nuestra co-

munidad.11.- Vivir lo que predicamos.12.- Hacer programas.13.- Capacitar e invitar a más personas a pertenecer

a los grupos de trabajo en la Vicaría.14.- Trabajar con humildad y sencillez, buscando

el diálogo.15.- Vivir y frecuentar los Sacramentos.16.- Brindar apoyo económico.17.- Dar a conocer el nuevo Plan Diocesano de

Pastoral.18.- Apoyar al decanato.19.- Animar y vigorizar a los jóvenes-adolescentes

al trabajo de comunión y participación.20.- Realizar talleres de formación para aprender

a manejar los Documentos de la Iglesia.

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MODELO 1

LA PARROQUIA EN ELNUEVO MODELO DE IGLESIA

Introducción:A) Nuevo rostro de Parroquia:

PARROQUIA: COMUNIDAD DE COMUNIDADES.

La Parroquia es una porción del Pueblo de Dios.No es principalmente una estructura, un territorio,un edificio, ella es la Familia de Dios (SD 58). Seencuentra entre las casas de los hombres, vive yobra profundamente injertada en la sociedad hu-mana y es solidaria con sus aspiraciones y dificul-tades (Cfr. SD 58). Es un nivel de Iglesia porquerealiza una función en cierto modo integral deIglesia (Cfr. DP. 644).

La Parroquia está al servicio del Reino, por loque es su signo, semilla, primicia, instrumento ymediación, en una palabra, es su sacramento (DP227). Trata de vivir según el Espíritu de CristoResucitado, está a la escucha de su Palabra y buscavivirla para así unir la fe con la vida.

Ella es una comunidad misionera y una misióncomunitaria (Jn. 20,21; Hech. 13,1-3). Promueveel espíritu misionero en los fieles para desarrollarla presencia del Reino de Dios en ella y en lasociedad. Promueve las vocaciones a los ministe-rios laicales ordenados, lo mismo que a la vidareligiosa con una clara dimensión misionera.

Ella es misterio de comunión, su ser más pro-fundo es ser comunidad de fe, eucarística y orgá-nica (SD 58). Es el centro de animación y coor-dinación de comunidades eclesiales, movimientosy asociaciones piadosas (Cfr. DP. 644; SD 58), sibien, los coordina e inserta.

Ella es comunidad que descentraliza y articulala misma vida eclesial (Med. 15,34). Promueveasambleas y consejos comunitarios y parroquiales.

Trabaja planificadamente, a través de su planpastoral, en relación con el plan diocesano. Se

articula con otras parroquias en el decanato y conla Diócesis de la que es como célula (AA. 10c.).

Por su servicio al Reino que es proyecto de vida,hace opción por los pobres a quienes presta diversosservicios: promueve la justicia, defiende los dere-chos humanos y es solidaria con los pobres: mar-ginados, enfermos, minusválidos, ancianos, huér-fanos... Administra el patrimonio al servicio delpueblo. Promueve las Organizaciones básicas yacompaña solidariamente a las personas que par-ticipan en organizaciones populares y políticas, ya través de ellas, anima la liberación.

Es promotora de la formación espiritual y pas-toral de sus agentes, por medio de la oración, lareflexión de fe, la celebración de los sacramentos,especialmente la Eucaristía; la capacitación siste-mática y específica de los campos de trabajo, siem-pre con un espíritu de servicio y con el método:Ver, Juzgar, Actuar, Evaluar y celebrar. Ayuda alos seglares a tomar conciencia de su compromisoen la Iglesia y en el mundo.

Trata de inculturarse en los valores del puebloy promueve la Religiosidad Popular como expre-sión, espacio y medio de evangelización.

Da realce e importancia al Domingo: Día delSeñor por medio de la Eucaristía, Celebracionesde la Palabra, Bautismos.

61. Es comunidad de amistad y convivencia delos pastores, quienes presiden este nivel de Iglesia,entre sí y con el pueblo, y trabajan en equipotratando de ser agentes de comunión, promotoresde liberación, hermanos entre hermanos y herma-nas y misioneros del Reino.

Todos estos rasgos de Parroquia, Comunidad deComunidades, en nuestra Diócesis no son unarealidad acabada, más bien, son metas a lograr.

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B) Origen y desarrollo de la Parroquia en laHistoria de la Iglesia:

El término parroquia procede del griego paroikiaque equivalía a vecino y paroiken a residir; por locual formaban la paroikia los que viven junto a ohabitan en vecindad. En latín la palabra paroeciao parochia tiene el significado de habitar cerca de,o bien, vecino de. Es común en el Nuevo Testa-mento y entre los Padres Apostólicos usar estetérmino, con el propósito de indicar la situaciónde peregrino que vive el hombre y la comunidad.

La Parroquia nace con la finalidad de adaptarla acción pastoral de la primitiva comunidad urbanaa las zonas rurales recién evangelizadas; desde suscomienzos se concibió como Iglesia local en unacomunidad fuera de la ciudad.

En los siglos II y III, la unidad social era la ciudady dentro de ella vivían los cristianos, en donde lospresbíteros ejercían colegialmente su ministerio juntoal obispo, sin dividir en porciones el territorio; elobispo rodeado de su presbiterio o equipo sacerdotal,tenía la responsabilidad total. Cada una de estascomunidades cristianas episcopales tenía autonomíapropia en lo litúrgico y en lo disciplinar, aunque todasellas estuviesen unidas entre sí por la fraternidadcristiana o la koinonia.

La organización parroquial comenzó a dibujar-se, tanto en el campo como en la ciudad, ya en elsiglo IV, y en las grandes ciudades como Roma,Cartago y Alejandría todavía incluso antes. Pro-bablemente fue el Papa San Dámaso (259-268) elque estableció por primera vez parroquias circuns-critas (parroquias fundadas alrededor de la sedeepiscopal) que tienen su origen en los lugares deculto, con diferentes títulos, que el Papa recorríaen determinados días del año.

En el primer concilio de Toledo (España) del año398, aparecen testimonios de la existencia, apartede las ciudades, de Iglesias en las aldeas y quintas,donde se celebraba normalmente el culto. Sinembargo, no se ve claro si estas Iglesias eran Iglesiasparroquiales, aunque sí se nota la responsabilidadque tenía el clero tanto en la administración comoen el acompañamiento pastoral de la comunidad.

En las Galias (Francia), la organización delsistema parroquial en el campo va al mismo pasoque la misión. Así, San Martín de Tours, durante

su largo episcopado, consolidó mediante la erec-ción de parroquias la cristianización de la poblaciónrural.

A partir del siglo V, florecen muchos sínodosdiocesanos que se interesan en ofrecer a la insti-tución parroquial una configuración siempre másprecisa, fijándole los confines e indicando conclaridad los deberes y los derechos de los párrocos.Cesáreo de Arles, defendió la autonomía en loadministrativo de las parroquias y concedió unmayor número de funciones a los párrocos. Elsegundo sínodo de Vaison del año 529, presididopor Cesáreo, otorgó expresamente a los párrocosrurales el derecho de predicar, que al mismo tiemposignificaba una obligación; esta fue una medida degran alcance, que dio especial importancia al clerorural y consiguientemente a sus Iglesias. Un pasomás, llevado a cabo por el propio Cesáreo, fue elde obligar a los sacerdotes rurales a formar ellosmismos a los futuros sacerdotes, comenzando conla preparación de jóvenes lectores; pero al mismotiempo pensó también sin duda en el modelo dela escuela en su propia residencia episcopal, dandoasí comienzo a la escuela parroquial, en donde yahay un cierto esbozo de los seminarios sacerdotales.

Se admite que a mediados del siglo VI existenparroquias en todo el occidente cristiano, aunquela red de parroquias fue haciéndose más tupidadurante los siglos siguientes. A partir del siglo VIIse designa ya regularmente como Diócesis la co-munidad confiada a un obispo, y como Parroquiala comunidad particular dentro de la diócesis; poreste tiempo se trasladó la vida religiosa de la mayoríade los fieles a sus respectivas parroquias.

En la Edad Media, la idea de un BeneficioParroquial toma cada día más fuerza, provocandonotables distorsiones en el ejercicio del ministerio.En esta época, un aspecto característico y ordinariofue la existencia de Capillas, Iglesias, Monasterios,Parroquias y en cualquier caso hasta catedrales depropiedad particular, los patrones ejercitarán facul-tad de dominio como si se tratara de bienes nosacros.

Documentos del tiempo nos hablarán de ventas,divisiones, donaciones, herencias de las Iglesias,Capillas, Monasterios, con todas sus dependencias,con sus propios siervos, tal vez con los mismosclérigos, con todos los frutos, campos, tierras,

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árboles, prados, molinos, animales, ofrendas, pri-micias, diezmos, derechos de estola (pagos por laadministración de los sacramentos) y de sepulturay derechos dominicales.

En el siglo IX se erigieron muchas parroquias,debido al crecimiento de la población y a la ex-pansión de la cultura en el pueblo; fundamental-mente el párroco tenía dos tareas principales:administrar el Beneficio Parroquial en virtud de lajusticia y atender el cuidado de las almas en virtuddel deber. Poco a poco se continuó estableciendoobligaciones y derechos parroquiales. Los fieles noquedaban ligados a una comunidad librementeelegida, sino a un párroco que se reservaba casitodas las funciones pastorales: bautismo, comuniónpascual, confesión anual, bendición del consenti-miento conyugal, viático, unción y funeral.

Las Parroquias de esta época no eran iguales:se diferenciaban por su origen, ubicación, culturapopular y estilo sacerdotal. Por supuesto, no sepodían erigir nuevas parroquias sin el consenti-miento del obispo. Todas tenían unos límites pre-cisos y un santo titular como patrón, pero en generaltodas necesitaban una reforma. Los sínodos me-dievales reflejan defectos comunes a muchospárrocos: holgazanería, ignorancia, lejanía resi-dencial, afición desmesurada a la caza, participa-ción en fiestas mundanas, inclinación a los nego-cios lucrativos, etc. También exigían santidad, vidade oración y dedicación ministerial.

Los concilios de los siglos XII y XIII denun-ciaron los abusos que había originado el BeneficioParroquial. Por otra parte los señores laicos con-tinuaron con su tendencia a dominar el patrimoniode las Iglesias parroquiales, sus dotaciones y diez-mos, reduciendo la potestad del obispo. Es por eso,que la actividad de la Reforma Gregoriana (se llamaasí porque el principal animador del movimientofue el papa Gregorio VII) se manifestó contra estosabusos y estableció que los diezmos, primicias yofrendas donadas por los laicos fueran administra-das por el obispo para conservar los lugares deculto, sostener el clero y ayudar a los pobres. Esimportante considerar que uno de los postuladosde este movimiento reformador fue el restableci-miento de la disciplina del clero y para obtenerdicho fin se consideró la vida común como unmedio indispensable.

La decadencia de la Parroquia se acentúa en elsiglo XIV y se hace general y profunda en el sigloXV con la decadencia de la disciplina eclesiásticaprovocada por el gran Cisma de Occidente.

El Concilio de Trento (1545-1564), fue para lapastoral en general y para la parroquia en particular,un acontecimiento de gran importancia. Este con-cilio, convencido de la importancia religiosa y socialde la Institución Parroquial, quiere restaurar elconcepto, la dimensión y la función, llevando sureforma a dos puntos fundamentales: a) Territoriode la Parroquia y b) Derechos y deberes del párroco.

Los Padres de este concilio fundan la reformade la Iglesia sobre la renovación de la Diócesis yde la Parroquia. Y no sólo eso, sino que proponenla parroquia como el lugar más idóneo para instruirreligiosamente al pueblo y el espacio más adecuadode celebración. Aunque la idea de Beneficio Pa-rroquial no desaparece totalmente, el Concilio invitaa los pastores al servicio y al cuidado de las almascomo fin principal de su propio ministerio.

La Parroquia recibe del Concilio de Trento unabenéfica redimensión. Pero a causa, sobre todo dela falta de grandes teólogos y juristas, la reformatridentina no se continuó. La Iglesia por otra partesufrió el peso del absolutismo del Estado y decorrientes ideológicas que provocaron una profun-da fractura entre fe y razón, religión y cultura. Sealejaron grandes sectores del pueblo de la DoctrinaRevelada en la Iglesia.

En la primera parte del siglo XX, con el cre-cimiento paulatino del compromiso de los laicosy la renovación espiritual del clero, disminuyó lainfluencia de los poderes civiles en la parroquia,que adquiere plena autonomía.

Durante mucho tiempo, cuatro fueron los luga-res clásicos de la vida parroquial: el Templo (paralo sacramental y devocional), el despacho (para laatención de los fieles), la ‘sacristía o una sala (parala catequesis) y las casas de los feligreses (para laatención a los enfermos).

La configuración canónica de la parroquia te-rritorial se determinó definitivamente en el Códigode Derecho Canónico de 1917, bajo el pontificadode Benedicto XV, donde, retomando al Conciliode Trento se dice que... la Parroquia es parte te-rritorial de la diócesis con su Iglesia propia y

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población determinada, asignadas a un rector es-pecial como pastor propio de la misma para lanecesaria cura de almas... (C. 216). En esta des-cripción se encuentran sus elementos fundamen-tales: dependencia de la Diócesis, territorio deter-minado, templo propio, feligresía concreta y res-ponsable adecuado. Nos encontramos aquí con unaconcepción canónica de la pastoral, sin dinamismomisionero, con carácter beneficial,donde prevalecen las asociacionespiadosas más que la asamblea cris-tiana y con una fuerte autonomíarespecto de cualquier otra instanciapastoral diocesana. Esta concepciónde parroquia influyó notablementeen la pastoral previa al ConcilioVaticano II.

La Parroquia en la pastoral deNueva Cristiandad.

La característica fundamental dela Pastoral de nueva cristiandad, esla creación de instituciones cristia-nas como son: los Colegios católi-cos, Cajas populares, Equipos defútbol, etc. En esta etapa aparecenalgunos de los movimientos porejemplo, los cursillos de cristiandad, movimientofamiliar cristiano, movimiento por un mundo mejor,etc.

La pastoral de Nueva Cristiandad trataba deresponder a los retos que planteaba la sociedad yel mundo moderno, es por eso que se trataba demodernizar la pastoral de las Parroquias.

La pastoral de Nueva Cristiandad quería presen-tar un nuevo rostro de Iglesia, esto es: una Iglesiapreocupada por la Justicia y por el hombre con-creto. Esta pastoral, por el hecho de crear institu-ciones temporales cristianas, podemos decir que semovía con criterios propios de la mentalidad decristiandad.

Hasta hace poco la Parroquia se concebía comoel Templo (edificio), o se identificaba con el Sa-cerdote. La Parroquia era el lugar donde se rea-lizaba toda la acción evangelizadora, la cual de-pendía casi exclusivamente del Sacerdote.

Anteriormente la vida de la Parroquia se cen-traba en la celebración de la Misa, las prácticas

piadosas, la recepción de los sacramentos y laconstrucción de templos.

Punto central en la vida de las Parroquias erala Misa, que se decía en latín y de espaldas alpueblo. Mientras los sacerdotes celebraban la Misa,las personas se dedicaban a hacer oraciones (Ro-sarios, novenas, etc.).

Los sacramentos se administraban cuan-do los feligreses los solicitaban y no

había preparación para recibirlos, ex-cepto para la Primera Comunión.

Los bautismos se realizaban lomás pronto posible, cuando lo

pedían los papás y padrinos.La Confirmación se ad-

ministraba a los niñospequeños y se hacíamasivamente, cuan-do el Obispo visitabalas Parroquias, nohabía preparaciónpara este sacramen-to. La Primera Co-munión la recibíanlos niños siendo mu-chos de ellos muy pe-

queños y la preparación consistía en aprender dememoria el rezo. Para el Matrimonio normalmentese pedía el rezo.

Las devociones o prácticas piadosas más comu-nes eran: Ejercicios cuaresmales, el rezo del Ro-sario, Novenas, Horas Santas, Adoración y Ben-dición con el Santísimo, Viacrucis, Viernes Prime-ros, los Sermones en las fiestas patronales.

Había también algunas celebraciones a las quese les daba una gran importancia y para las cualesse convocaba una gran parte de los feligreses dela Parroquia: Corpus Christi, Viacrucis, Misas deEspigas, etc.

En torno al Templo Parroquial se organizabanlos Movimientos y Asociaciones piadosas: VelaPerpetua, Hijas de María, Cofradías del Refugio,Apostolado de la Oración, Adoración Nocturna,Venerable Tercera Orden Franciscana, Carmelitas,Guadalupanas, Josefinas, Vicentinas, Cursillistas,Cruzadas Eucarísticas de Niños, A.C.J.M.,U.F.C.M., etc. Estas asociaciones y movimientoseran animados y acompañados por los sacerdotes.

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También en la Parroquia se realizaban variasobras sociales como: hospitales, dispensarios, es-cuelas, canchas deportivas, construcción de bre-chas y carreteras, conseguir el agua potable, etc.La mayor parte de estas obras se hacen siendo elsacerdote el principal promotor. También en obrasde promoción humana y organización.

Como la vida de la Parroquia estaba centradaen el Templo Parroquial, muchas veces se descui-daba la atención a otras comunidades, sobre todorancherías. A muchas de ellas se iba una vez al año.Una o dos veces al año o una vez al mes con ocasiónde los Viernes Primeros.

Los Sacerdotes, sobre todo los Párrocos, orga-nizaban y administraban la vida parroquial, por loque hacían casi todo en la Parroquia: Celebracionesde la Misa, hacían las lecturas, sólo ellos podíanleer la Biblia, recogían la limosna; dirigían losejercicios, guiaban el Rosario, organizaban y ani-maban las Posadas, les daban pláticas a las Aso-ciaciones y Movimientos, llevaban la comunión alos enfermos, recogían los diezmos y primicias,encabezaban las obras sociales, etc.

Los Seglares casi no participaban en la vidaparroquial. Su compromiso consistía en ir a oír laMisa, los sermones, los ejercicios. Algunas perso-nas participaban como miembros de alguna Aso-ciación y otras, muy pocas, sobre todo señoritascomo catequistas. A veces había personas queayudaban al Sacerdote a realizar actividades(Kermesses, rifas) encaminadas a obtener fondospara la construcción del templo, hospitales, cole-gios, etc.

LA PARROQUIA DESPUESDEL CONCILIO VATICANO II.

El Concilio Vaticano II dinamiza la vida de lasParroquias con la Reforma Litúrgica, con la pre-sencia viva de la Palabra de Dios en toda la vidade la Iglesia, con la participación de los laicos ylaicas como pueblo sacerdotal, profético y real; conla urgencia de responder a los grandes interrogantesdel hombre, en sus gozos y esperanzas, en elecumenismo, la libertad religiosa, la misión Adgentes, etc.

Esta Reforma del Concilio Vaticano II trajocrisis y tensiones tanto en los que no permitían elcambio, como en los que exigían el cambio radicalde todo.

El Vaticano II, Medellín, E.N., Puebla, SantoDomingo, R.M., etc. Todos estos documentos vantocando el tema de la Parroquia directa o indirec-tamente y así van delineando un nuevo rostro deParroquia que opta por la comunión y participa-ción, los pobres, por la paz, por la justicia y poruna parroquia comunidad de comunidades.

La Parroquia poco a poco va tomando unnuevo rostro manifestado en: que va descentra-lizando su tarea evangelizadora, que va organi-zando diferentes servicios desde los barrios yranchos como respuesta a las necesidades delpueblo, que va articulando la vida parroquial através de los equipos, las asambleas y los con-sejos, que va planteando el trabajo pastoral enbase a la realidad desde el método: ver, pensar,actuar, evaluar y celebrar.

La Parroquia va tomando un nuevo rostro porquehay un nuevo estilo de celebrar la liturgia, porquehay más preparación y participación para recibirlos sacramentos los cuales ya empiezan a celebrar-se en los barrios y ranchos. Va tomando un nuevorostro, porque los seglares, cada vez más capaci-tados y en mayor número, van participando comosujetos de la vida Parroquial; porque los asesores(pastores) se van insertando en la vida de la co-munidad y desde ahí van buscando un estilo deParroquia que en su organización responda a lasangustias y esperanzas del Pueblo.

La Parroquia va tomando un Nuevo Rostroporque la Palabra de Dios va llegando a todos yva fortaleciendo el compromiso; porque cada vezsomos más conscientes de una Iglesia que opta porlos pobres, de una Iglesia solidaria, ministerial ymisionera. Se va haciendo Comunidad de Comu-nidades.

1. LA IGLESIA MISTERIO DE COMUNION.

La Iglesia es Misterio de comunión, su natura-leza es ser comunidad, este ser comunitario de laIglesia hunde sus raíces en el mismo ser de Dios,que es Comunidad Trinitaria, por tanto, la mejorcomunidad. La Iglesia aparece como un puebloreunido en virtud de la unidad del Padre y del Hijoy del Espíritu Santo, nos dice el Concilio VaticanoII en la Constitución sobre la Iglesia (LG 4). Asíla Iglesia es la expresión y extensión terrena de lacomunidad eterna de Dios.

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Pero también la Iglesia comunidad tiene su origenen el anuncio y signos del reino de Dios puestospor Jesús. El Reino de Dios pide como condiciónun pueblo reunificado, en el que se haga presentela salvación (Am. 9,11-12; Mt. 6,9-13; Ez. 20,41.44;36,20-24). Los discípulos y discípulas de Jesús sonsigno profético del Israel restaurado, son tambiénla semilla del Pueblo Nuevo, que Jesús funda despuésde su resurrección, como expresión de la comu-nidad que es fiel a la alianza de Dios, sellada ensu muerte y resurrección.

Este misterio de la Iglesia está simbolizado enel agua y la sangre que manaron del costado abiertode Cristo crucificado (Cf. Jn. 19, 34) y profetizadoen las palabras de Cristo acerca de su muerte enla cruz: Y Yo, cuando sea levantado de la tierra,atraeré a todos a mi (Jn. 12,32). Y estas palabrasde Jesús se cumplieron, ya que todos los hombresestán llamados a esta unión con Cristo, luz delmundo, de quien procedemos, por quien vivimosy hacia quien caminamos (LG 3).LA IGLESIA ES FAMILIA DE DIOS.

La Iglesia es la Familia de Dios y en ella, elamor y el servicio son actitudes fundamentales.Jesús quiere su Iglesia unida, como el Padre y Elson uno, porque de esta unidad depende el que losdemás crean que es el Enviado (Cfr. Jn. 17,2 1-22). Sólo así la Iglesia puede ser la luz que, puestasobre un candelero, alumbra a todos los de la casa:y la ciudad que puesta sobre un monte no se puedeesconder (Cf. Mt. 5,14-15). Ella es la comunidad,signo e instrumento de unidad de todos los hombresy mujeres entre si y de ellos con Dios (Cf. LG 1).

LA IGLESIA DEBE VIVIR SU NATURALEZACOMUNITARIA EN TODOS SUS NIVELES.

En todos sus niveles, la Iglesia debe vivir estanaturaleza comunitaria. Por tanto, la debe expresardesde el nivel de base: En las pequeñas Comuni-dades; en la Parroquia, comunidad de comunida-des; en los Decanatos; en la Diócesis y en la Iglesiauniversal. La Iglesia o es comunidad o no es Iglesiade Jesús. Es por esto, que la renovación enseñadae iniciada por el Concilio Vaticano II, Medellín,Puebla, Sto. Domingo y el Magisterio del papa JuanPablo II (RMi y ChFL) va en la línea de vivenciade comunidad.

1.1. La Parroquia, comunidad descentralizada encomunidades eclesiales de los Barrios y Ranchos.

La parroquia, nivel de Iglesia, debe de mani-festar en su vida y sus estructuras la naturalezacomunitaria de la Iglesia. La Parroquia -nos diceel Documento de Puebla- realiza una función encierto modo integral de Iglesia (DP 644). Ellatambién debe vivir el ideal de los primeros cris-tianos descritos en los Hechos de los Apóstoles(2,42-47; 4,32-37). El futuro de la parroquia estácondicionado a la calidad de su vida comunitaria.

La Parroquia, -nos dice el Documento de SantoDomingo- comunidad de comunidades y movi-mientos, acoge las angustias y esperanzas de loshombres, anima y orienta la comunión, participa-ción y misión. No es principalmente una estructura,un territorio, un edificio, ella es la familia de Dios,como una fraternidad animada por el espíritu deunidad. La parroquia... es una comunidad eucarís-tica... es una comunidad de fe y una comunidadorgánica (SD 58).

Ahora bien, la situación actual de nuestrasParroquias tanto urbanas como rurales, no permitela vivencia comunitaria por la extensión geográficay la cantidad de fieles que pertenecen a ellas. Espor esto, que la parroquia debe descentralizarse enpequeñas comunidades eclesiales surgidas en losbarrios y ranchos.

La Carta Encíclica sobre la permanente validezdel mandato misionero, en el número 51, nos re-cuerda la importancia de la descentralización dela vida parroquial en Comunidades Eclesiales: Unfenómeno de rápida expansión en las jóvenes igle-sias..., lo constituyen las Comunidades Eclesialesde Base... que están dando prueba positiva comocentros de formación cristiana y de irradiaciónmisionera, estas comunidades descentralizan yarticulan la comunidad parroquial a la que perma-necen siempre unidas (RMi 51).

La vida de las Comunidades Eclesiales de Basees la que hace que la parroquia tenga vida y asípueda llegar a ser una red de comunidades dondecrezca y florezca la vida comunitaria. Al descen-tralizar el trabajo de la parroquia, se garantiza quela evangelización llegue a todos los lugares dondese tiene que hacer vida el Evangelio y así puedellegar a ser sal, luz y fermento de la vida parroquial(Cf. Mt. 5,13-16; 13,33).

Por la descentralización la parroquia no tienesu punto de atención y centro de su vida y de su

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trabajo en las estructuras parroquiales, sino en lasComunidades eclesiales de los barrios y ranchos,a cuyo servicio está.

Promover la vida comunitaria en los barrios yranchos es, por tanto, responsabilidad de la parro-quia, ya que ella es el dinámico de las comunidadestal como nos lo recuerdan los Obispos en el Sínodoextraordinario: Vemos con alegría que la parroquiase convierte en comunidad de comunidades cuandoes ella el epicentro dinámico de las ComunidadesEclesiales y de los demás grupos y comunidadesque la dinamizan y, a la vez, se nutren de ella(Mensaje al pueblo de Dios, 29-X-87, p. 4). Portanto, ella es responsable de animar la tarea evan-gelizadora, de promover la unidad entre todos susbarrios y ranchos, al estilo de los primeros cristianos.

La parroquia anima la vida de las comunidadeseclesiales -por tanto, se anima ella misma-, alsuscitar respuestas concretas a las necesidades; alpromover los servicios y ministerios; al capacitara los agentes de pastoral; al realizar intercambiosde experiencias; al celebrar el caminar de la vidadel barrio o rancho; al motivar el trabajo por mediode la Palabra de Dios; al promover la oración yel estudio; al evaluar el trabajo para detectar acier-tos y errores; al crear conciencia del compartir yal fomentar la solidaridad con los necesitados.

Todos estos son signos y expresión de vidacomunitaria porque con ellos se va respondiendoa las necesidades del barrio o rancho; porqueaprendemos a organizamos; nos enseñamos a com-partir y a convivir. Nos educamos para la solida-ridad; y las comunidades empiezan a dar frutos deunidad, fraternidad y de esperanza en un mundonuevo a través de las pequeñas acciones que serealizan.

Es así como se anuncia la Buena Nueva a losniños, jóvenes, adultos, pobres; se celebra la vidade la comunidad en la Eucaristía y en Celebracionesde la Palabra; estos signos van dando un rostronuevo a la Parroquia porque, a través de ellos,aparece una parroquia más cercana a la vida delpueblo; hay más seglares comprometidos en elanuncio de la Palabra de Dios y en el compromisosocial y político, que se organizan para solucionarlos problemas de la comunidad y así los seglaresvan aclarando su ser y quehacer al participar enlas decisiones de la vida parroquial.

Aparece un rostro de parroquia más cercana alos pobres, cuando poco a poco se van descentra-lizando la celebración de los sacramentos, recono-ciendo los servicios y confiriendo los ministerioslaicales, aclarando la misión de los seglares en lacreación y coordinación de la Iglesia en la base.Es así como la parroquia es la Iglesia que se encuentraentre las casas de los hombres, vive y obra entoncesprofundamente injertada en la sociedad humana eíntimamente solidaria con sus aspiraciones y di-ficultades. (Cf. SD 58).

Muchos de estos signos se dan en nuestrasparroquias, pero creemos que para que animen másla vida comunitaria les falta: promover a los barriosy ranchos en donde aún no hay trabajo pastoral otienen muy poco. Animar acciones concretas detipo social y eclesial. Motivar más los intercambiosde experiencias entre los barrios y ranchos dondese revisen los trabajos y el caminar de las diferentescomunidades para proyectar nuestras tareas. Crearel Consejo parroquial con representantes de losconsejos comunitarios de barrios y ranchos. Pro-mover más las organizaciones básicas y la forma-ción política. Organizar el Plan parroquial, descen-tralizar los equipos de catequesis presacramental.Reconocer los servidos y conferir los Ministerioslaicales; promover más las celebraciones de laPalabra. Promover nuevos agentes de pastoral.Promover el análisis continuo de la realidad. Pro-mover más la conciencia de lo que es la misióndel laico en el mundo y la vocación misionera dela Parroquia. Todas estas actividades, si realmentese dan en todos los barrios y ranchos, afianzaránel proceso de evangelización hasta los lugares másapartados de la Parroquia.

En la parroquia descentralizada, el cristiano sesiente responsable y se compromete a construir laIglesia de Jesús desde la base, se da un mayornúmero de participantes en el trabajo parroquial,se distribuyen más las responsabilidades entre loscristianos en cada uno de los barrios y ranchos yasí es más fácil unir la fe con la vida.

El Documento de Medellín nos dice: La parro-quia ha de descentralizar su pastoral en cuanto asitios, funciones y personas (Med. 15-13). A la luzde este texto vemos que aún nos falta descentralizaren cuanto a sitios la vida de nuestras parroquias,porque aún hay muchos barrios y ranchos que

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atender y en donde se promueva la creación de laIglesia de Jesús en la base. En otros el trabajo noes eficiente y están casi abandonados.

En cuanto a servicios o funciones, se ha des-centralizado en gran parte, la catequesis infantil,los grupos de base, muchos grupos de jóvenes yla promoción de organizaciones básicas como coo-perativas de ahorro y crédito y de producción yconsumo, grupos de autoconstrucción de vivienda.

En cuanto a personas, se está haciendo el es-fuerzo de descentralizar a través de la rotatividadde los servicios y ministerios y su realización enequipo.

Pero falta aún mucho por descentralizar ennuestras parroquias: la pastoral juvenil, en muchoscasos, la cateque-sis presacramen-tal, la pastoral deenfermos, la for-mación política yla animación litúr-gica, las celebra-ciones de la Pala-bra, la celebraciónde los sacramen-tos, de campesi-nos, los de salud ynutrición.

Para las parro-quias en las que nose ha iniciado eltrabajo descentra-lizado en barrios yranchos se sugie-re: a) convocar aalgunas personasdel barrio o rancho y promover servicios; b) hacerun diagnóstico de la realidad que lleve a descubrirlas necesidades más urgentes y desde ahí ir orga-nizando la comunidad para dar respuesta a susnecesidades; c) aprovechar algunos momentosfuertes como Navidad, Cuaresma, Semana Santa,la visita de alguna Imagen; d) invitar a algunosagentes de pastoral de otros barrios o ranchos quecon espíritu misionero apoyen con su presencia ysu testimonio y promuevan el trabajo. Es necesarioque los pastores visiten, acompañen y apoyen losbarrios en donde se ha ya iniciado el trabajo.

Al convocar a las personas del barrio, ranchoo colonia para formar comunidad hay que tenercuidado, desde el principio, de que se vaya com-prendiendo el método de trabajo y de vida: ver,juzgar, actuar, evaluar y celebrar (Cf. SD 1 19) yse tenga también claro hacia dónde se quiere dirigirel trabajo: a descentralizar y articular la vida eclesialpara formar la parroquia, comunidad en (de) co-munidades.

1.2. La Parroquia, comunidad que articula lavida de las comunidades eclesiales de los barriosy ranchos.

Para que la parroquia sea comunidad de comu-nidades, no basta la descentralización de la vidaeclesial, es necesaria la ARTICULACION. Esta es

necesaria para poder ase-gurar la promoción, ani-mación y acompañamien-to de las comunidades ecle-siales, asociaciones y mo-vimientos.

Articular la vida parro-quial es una exigenciaevangélica ya que la Igle-sia está llamada a ser elCuerpo de Cristo (1 Cor.12,1 2ss) y para llegar a seresto, necesitan estar uni-dos sus miembros y así dartestimonio de comunión(Jn. 13,15 ss).

La Parroquia debe ser elcentro de articulación y ani-mación de comunidades,movimientos y asociacio-nes, puesto que sólo así

podrá vivir la dimensión de comunidad, elementofundamental en la Iglesia. Además sólo articuladapodrá promover, reforzar la vida en los barrios yranchos y asumir muchos servicios que se necesitanpara el fortalecimiento de la vida de la Iglesia, queno están al alcance de las comunidades menores,como la capacitación de los agentes de pastoral,servidores y ministros laicos, el acompañamientode los cristianos en el crecimiento de su fe, conel anuncio del Evangelio, la celebración de laEucaristía y de los sacramentos y así alimentarlosen su vida espiritual y su compromiso comunitario.

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En la Parroquia se asumen, de hecho, una serie deservicios que no están al alcance de las comuni-dades menores, sobre todo, en la dimensión mi-sionera y en la promoción de la dignidad de lapersona humana (DP 644).

La descentralización y la articulación de laparroquia son dimensiones complementarias, sonlas dos caras de la misma moneda o los dosmovimientos que dan estabilidad a la misma rueda:el centrípeto y el centrífugo. No se pueden dar launa sin la otra.

En la articulación de la vida parroquial, el aportede las comunidades eclesiales es importante, ya queellas son fermento de vida cristiana en la comu-nidad y centros de formación para el compromisomisionero; promueven servicios de acuerdo a lasnecesidades, son testimonio de unidad y fraternidady con esto, van fortaleciendo la vida comunitariade la Parroquia. Son además un espacio importantedonde los cristianos escuchan la Palabra de Diosy la reflexionan, se ayudan a vivirla y compartensu fe. Ahí toman conciencia de sus necesidades ybuscan cómo darles respuesta, celebran la vida.Ellas mismas son centro de articulación de servi-cios en la base y unidas entre sí forman la Parroquia,comunidad en (de) comunidades.

Para que nuestras Parroquias sean COMUNI-DAD DE COMUNIDADES, es necesario que seimpulse el trabajo en los barrios, y ranchos, pro-mover nuevos grupos que presten servicios, nuevosagentes de pastoral especialmente varones; promo-ver los ministerios laicales de acuerdo a las nece-sidades de los barrios y ranchos, promover la crea-ción de asambleas y consejos parroquiales. Esnecesario seguir promoviendo la preparación ycelebración de la Palabra y de los sacramentos, lacapacitación constante y permanente en laspastorales específicas; elaborar y realizar un planpastoral en la parroquia que ayude a caminararticulados en la vida y trabajo parroquial. Impulsarlos intercambios de experiencias entre barrios yranchos y favorecer su participación en la asambleaparroquial.

En nuestras parroquias la articulación se vadando al organizar y programar acciones en con-junto, al promover las Asambleas y los Consejoscomunitarios y parroquiales, al darse el intercam-bio de experiencias de las diferentes pastorales

específicas: jóvenes, catequesis infantil, campesi-nos, obreros...), en las reuniones de zona urbanao rural, en el trabajo llevado con un mismo métodoy objetivo y en la convivencia que se va dando entrelos diferentes barrios, ranchos.

La articulación también se crea por medio delas evaluaciones de trabajo, en las reuniones decoordinadores, en los trabajos comunitarios y enla elaboración y realización de un plan de trabajo.

Los elementos que han ayudado a la Articula-ción parroquial son: el apoyo del Señor Obispo yde los sacerdotes. La reflexión de la Palabra deDios, la convivencia, la constante capacitación, elapoyo de otras comunidades, las asambleas barrialesy parroquiales, las reuniones de coordinadores, losintercambios de experiencias, los planes pastoralestanto diocesano, como decanales y parroquiales, latoma de conciencia de ser Iglesia, el compromisoy servicio de cada uno de los cristianos, el surgi-miento de servicios laicales.

En las parroquias extensas ha ayudado a laarticulación el dividirlas por zonas, -urbanas yrurales-, que abarcan comunidades cercanas yhomogéneas, estas zonas se apoyan mutuamentea través de asambleas, encuentros y consejos co-munitarios zonales que animan y planifican la vidaeclesial y el trabajo pastoral y lo articulan a travésde un plan de trabajo zonal.

Los vacíos que notamos en cuanto a la articu-lación que impiden que las parroquias sean CO-MUNIDAD DE COMUNIDADES son: En lamayoría de las parroquias no se han promovidoasambleas y consejos comunitarios en los barriosy ranchos, aún no hay suficientes grupos que prestenservicios que se articulen en Comunidadeseclesiales, algunas asociaciones y movimientos noestán integrados al proceso pastoral de la parroquia.En otros casos, encontramos que la catequesisinfantil y la pastoral juvenil, aunque se encuentraya en los barrios, muchas veces ha permanecidosin articulación parroquial

Todo esto se da porque algunos agentes depastoral y asesores no hemos visto la importanciade la articulación y descentralización parroquial;no hemos impulsado la creación de asambleas yconsejos barriales; ha faltado una motivación, apoyodecidido, algunas veces, por parte de los sacerdotesal esfuerzo de los seglares.

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a Asamblea Parroquial (AP) es un ex-presión y espacio de la vida comuni-taria de la Parroquia, por lo que es unsigno de comunión. En la Iglesia pri-mitiva, las asambleas de la comunidad

tenían una importancia capital. Era una forma departicipar en las decisiones de la comunidad, enellas se elegían los ministros de la comunidad yse decidían asuntos importantes y de trascendenciapara la vida cristiana, como el asunto de la incul-turación del Evangelio en otras culturas además dela semita (Cfr. Hech. 1, 12-26; 6,1-7; 15, 6-35).

La AP favorece el crecimiento y fortalecimientode la fe, en ella se celebra y anima la vida de lascomunidades eclesiales en los barrios y ranchos yse discierne la voluntad de Dios en el procesopastoral y en la realidad global. Ella reanima laesperanza y profundiza la espiritualidad comuni-taria para proseguir trabajando. Es una expresiónde la pastoral orgánica, motiva y encausa el trabajopor un mismo proyecto o plan pastoral, en ella seanaliza la realidad, el proceso de los barrios, ran-chos y colonias para descubrir vacíos, retos yprioridades, buscando juntos solución a los proble-mas de la comunidad. En ella se articulan losdiferentes trabajos, es por tanto, centro de anima-ción y articulación pastoral.

En las AP se intercambian experiencias, seanalizan los problemas, se toman decisiones, seconvive, se da seguimiento al plan pastoral de laparroquia, por eso es centro de vida comunitariaparroquial.

La AP es sujeto importante de la comunión-articulación de la vida pastoral, en ella la Iglesiaparroquia se construye a sí misma y se expresacomo Asamblea (Iglesia) de Dios, en donde co-rresponsablemente participan pastores y fieles enla planeación, decisión, realización y evaluaciónde la tarea evangelizadora.

Estas asambleas parroquiales han tenido comocaracterísticas: ser celebrativas, participativas, fes-tivas, de apoyo, motivación, organización, cono-cimiento y capacitación de convivencia y amistad,de búsqueda de nuevas pistas de trabajo.

Además, ayudan a convivir, reflexionar, animarel caminar que vamos haciendo como parroquia,a compartir experiencias, detectar los problemasmás sentidos y buscar respuestas adecuadas, arti-cular y organizar el trabajo, evaluar las actividadesy celebrar para crecer en la conciencia de parroquiay así reforzar el caminar de la Iglesia. Por todo ellopodemos afirmar, que realizar así las asambleasparroquiales nos ayuda a hacer de la Parroquia unaCOMUNIDAD DE COMUNIDADES.

Por lo general, las AP se han realizado con laparticipación de coordinadores representantes delos barrios-ranchos, pastorales específicas y con lapresencia de asesores. En su realización juega unpapel importante el Consejo parroquial, ya que esel que convoca, programa, coordina, anima y ayudaa la celebración de las mismas.

2.2. EL CONSEJO PARROQUIAL:

Importante para la vida de la Parroquia es elConsejo Parroquial (CP), ya que es el motor quegenera, dinamiza, anima y guía el trabajo de lamisma, que se siente responsable de integrar a susmiembros y así formar un solo cuerpo que es laIglesia, cuya cabeza es Cristo (Col. 1 ,15ss).

Para cultivar en los laicos (y laicas) el sentidocomunitario y acrecentar en ellos (y ellas) el com-promiso apostólico pueden dar notable ayuda losconsejos pastorales, tanto diocesanos como parro-quiales (Dir. Minist. past. de los Obispos, No. 147).

Por eso el Código de Derecho Canónico dice:Se constituirá en cada parroquia un consejo pas-toral, que preside el párroco y en el cual los fieles,junto con aquellos que participan por su oficio en

2. SUJETOS DE DESCENTRALIZACION Y ARTICULACION PARROQUIAL.

LA ASAMBLEA PARROQUIAL, SUJETO Y SIGNODE COMUNION Y ARTICULACION EN LA PARROQUIA.

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la cura pastoral de la parroquia, presten su cola-boración para el fomento de la actividad pastoral(CIC 536).

El CP es un espacio de coordinación, organi-zación, articulación, planeación y evaluación deltrabajo pastoral. Al mismo tiempo se descubrecomo espacio de capacitación, apoyo e intercambioy de solidaridad.

El CP ayuda a no trabajar aislados y a buscarun mismo objetivo, a fomentar el trabajo y coor-dinar las actividades de las comunidades, a com-partir responsabilidades y tareas. Es importantetambién para revisar los trabajos que se estánrealizando en las diferentes pastorales específicaspara descubrir las dificultades, limitaciones y bus-carles solución, para animar la vida de los barriosy ranchos.

En algunas de nuestras parroquias ya hay Con-sejo Parroquial, que por su constitución en estenuevo Modelo de Iglesia, se puede llamar Consejode Consejos, porque está formado con la partici-pación de representantes de los Consejos comuni-tarios de los barrios y ranchos y de movimientosy asociaciones. En las parroquias donde aún no seconstituye el consejo parroquial, el trabajo es ar-ticulado por el Equipo de coordinadores de losgrupos de base y representantes de las pastoralesespecíficas.

Es tarea prioritaria del consejo parroquial laelaboración y coordinación del Plan pastoral de laparroquia y la promoción y coordinación de lasasambleas parroquiales.

Actividad importante del consejo parroquial esprogramar la participación y celebración de losmomentos fuertes del año: Navidad, Cuaresma,Fiestas patronales, Pascua, etc., promover la capa-citación sistemática y específica de los agentes depastoral, encausar los asuntos que se van progra-mando en el Decanato y Diócesis y promoverevaluaciones de las actividades de las pastoralesespecíficas.

En el consejo parroquial, las decisiones se vantomando por consenso o votación, después de haberconsultado a los barrios y ranchos y haber analizadolas ventajas y desventajas de las propuestas.

Desde el Consejo parroquial, se impulsa lainvestigación constante de la realidad, se favorece

el intercambio de experiencias, se impulsa el sur-gimiento de servicios laicales, se favorece la ar-ticulación con el Decanato y la Diócesis.

Para la formación del CP se deben tener encuenta los siguientes criterios: que los participantessean elegidos por la asamblea o consejo comuni-tario de su barrio, rancho o pastoral específica; quesean capaces de ayudar a la articulación y coor-dinación del trabajo; que tengan conciencia deservicio, que den testimonio de unidad, que tengancapacidad de discernimiento, que compartan laexperiencia y no pierdan su compromiso en sucomunidad.

Una vez que se ha integrado el Consejo parro-quial, éste debe clarificar su ser y quehacer, pro-mover el intercambio de barrios y ranchos, con-vocar a las asambleas parroquiales y tomar deci-siones que ayuden al proceso pastoral de la parro-quia. Es importante promover los grupos de ser-vicios en los barrios y ranchos, crear asambleas yconsejos comunitarios.

En la formación y proceso del Consejo Parro-quial es importante el papel del Asesor sacerdote.El Párroco, junto con los vicarios, es el primerresponsable de impulsar la vida comunitaria en elbarrio y rancho, de articular los diversos serviciosa través de las asambleas y consejos parroquiales,de acompañar, dinamizar, clarificar, celebrar lavida parroquial y de promover la capacitaciónespecífica y sistemática de los agentes de pastoral.Es el que preside y coordina este nivel parroquialde Iglesia, en equipo y corresponsabilidad con losvicarios, los coordinadores de las comunidades, yde las pastorales específicas y con quienes tienenla coordinación de los diversos trabajos pastorales.

Para ejercer este ministerio de articulación ycoordinación en la comunidad parroquial es nece-sario que los asesores tengan clara conciencia desu papel de servidores del Reino de Dios, quecomportan la conciencia de su compromiso evan-gelizador. Están puestos para anunciar, realizar ycelebrar la salvación en la comunidad parroquial.Deben ser agentes de comunión. A ellos primera-mente está confiada la tarea de coordinación yarticulación de la comunidad parroquial. Les tocaimpulsar con creatividad todas las decisiones quese vayan tomando en orden a hacer crecer la vi-vencia de comunidad. Deben tener una actitud de

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servicio y saber dialogar. Deben ser hermanos delos pobres. La opción por los pobres debe empujarlosa insertarse en el pueblo, a descubrir sus problemasy a ayudar a buscarles solución. La paciencia his-tórica y la creatividad son muy necesarias en lalabor de acompañamiento del proceso pastoral.Finalmente, para cumplir con la misión, deben estaratentos a la voz del Espíritu en las personas y enlos acontecimientos de la historia. Deben crear laconciencia misionera en los seglares, formandoequipos misioneros que anuncien la Buena Nuevadel Reino aún fuera de la Parroquia.

2.3. EQUIPOS PARROQUIALES DE PASTORALESESPECÍFICAS.

En cada una de las parroquias existen equiposque van animando y acompañando la promociónde algún campo específico de lapastoral. Se tienen así los Equiposparroquiales de catequesis infantil,de jóvenes, de presacramentales, deinvestigación y análisis de la reali-dad, de campesinos y de animaciónlitúrgica.

Los Equipos parroquiales debentrabajar un campo específico de lapastoral, deben crecer en la anima-ción de la pastoral de conjunto,ayudados de las Asambleas y Con-sejos Parroquiales. Por otra parteestos mismos Equipos deben ser ex-presión de un trabajo que se hacedesde el barrio o rancho y se vaarticulando a nivel parroquia.

Los que participan en estos equipos, por logeneral, son los coordinadores de los grupos quepromueven estas pastorales específicas. Estosequipos suelen reunirse cada 8 o 15 días o cadames para compartir experiencias, capacitarse en sucampo específico, programar y evaluar sus activi-dades, unificar criterios, prepararse más, realizarretiros espirituales, celebrar su trabajo o convivirmás los lazos de amistad.

Los Equipos parroquiales deben asumir la rea-lidad en la dimensión que les corresponde, debenhacer investigación y análisis de ella y buscarrespuestas concretas a los problemas encontrados.Deben también tomar en cuenta las prioridadesdiocesanas, decanales y parroquiales y desde ellas,

elaborar su propio plan específico. Deben asumirel método de: ver, juzgar, actuar, evaluar y celebrar.

De especial importancia es el Equipo de inves-tigación y análisis, en cuanto que es el responsablede ayudar a los demás equipos parroquiales a estaratentos a la realidad, a promover periódicamentetalleres de análisis y a actualizar de forma perma-nente los datos de la realidad.

Es importante que los presbíteros ayuden a losequipos parroquiales a crecer en la conciencia deque deben estar articulados porque todos formamosun solo cuerpo: la Iglesia. Los equipos son comolos miembros de un mismo cuerpo, que deben estararticulados (1 Cor. 12, 12-20). Para ello es nece-sario promover que los Equipos parroquiales par-ticipen en las asambleas y consejos parroquiales,

impulsando constantes intercambios de experien-cias, elaborando corresponsablemente el planparroquial y su ejecución, así no se aislarán delproceso pastoral de la parroquia.

2.4. MOVIMIENTOS ECLESIALES Y ASOCIACIO-NES PIADOSAS.

Las Asociaciones piadosas son grupos de per-sonas que han optado por vivir la espiritualidad otener devoción por alguna de las advocaciones deCristo, la Virgen o un Santo o Santa. En la Diócesisencontramos entre otras: la Adoración nocturna, laTercera Orden franciscana seglar, las Hijas deMaría, etc. En cada parroquia hay algunas asocia-ciones que son muy propias de ella por estar ligadasa la imagen o la fiesta del Santo Patrono.

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Estas asociaciones invitan a sus miembros a teneralgunos deberes, que generalmente son actosdevocionales: oraciones, ayunos, abstinencias, li-mosnas, participación en celebraciones, etc. Y tratande distinguirlos por una medalla o distintivo que usancuando cumplen con sus obligaciones de socias osocios. Aunque algunas de ellas tienen organizacióndiocesana y pocas, nacional, no es una coordinaciónfuerte, de tal forma que dejan en amplia libertad asus miembros en las parroquias para que vivan laespiritualidad que han elegido y participen en losdiversos campos de trabajo y grupos de base.

Los Movimientos eclesiales o apostólicos en sumayoría han surgido y se han multiplicado despuésdel Concilio Vaticano II. Tratan de vivir un aspectoimportante de la vida cristiana: la oración, la in-tegración familiar, la predicación kerigmática, lainvitación a la conversión de amplios sectores dela población. Su coordinación es fundamentalmen-te laica, por eso, se llaman así mismos tambiénMovimientos laicos. Han tomado mucha fuerza,cuantitativa y cualitativa, en estos últimos tiempos.Sus coordinadores y los miembros mismos hacengirar toda su vida cristiana alrededor del aspectoque tratan de vivir. Algunos de ellos pierden laperspectiva de inserción en una Iglesia particular,especialmente en la Parroquia y ponen en prácticalas consignas o acuerdos tomados en sus coordi-naciones que son extraparroquiales, diocesanas,nacionales e internacionales, sin tomar en cuentael proceso parroquial.

Los Movimientos y Asociaciones han surgidopor la moción del Espíritu Santo que en determi-nados momentos y lugares suscita carismas espe-ciales comunitarios para reforzar la vida cristianade las comunidades eclesiales. Por tanto, se puedeaplicar a ellos el texto de la 1 Cor. 12,1ss: Haydiversidad de carismas, hay diversidad de servi-cios, pero el Espíritu es el mismo. Estos carismasestán dados por el Espíritu para el bien de lacomunidad. Este es el criterio fundamental dediscernimiento y la actitud con que deben serejercidos es el amor.

El sujeto de los carismas es la Iglesia; su san-tidad, por tanto, el fin de los dones del Espíritu.No es posible que un carisma se anteponga al biende la Iglesia. Estos están al servicio de la Iglesia(1Cor.12,7). Para que estos carismas comunitarios

-Los movimientos y Asociaciones- fructifiquen enbien de todos, es necesario que tengan articulaciónen la comunidad y estén en comunión con lospastores, de otra forma se da una confusión ydesarticulación parecida a la que San Pablo repro-chaba a los Corintios (Cfr. 1 Cor. 12 y 13).

Los documentos de Puebla y Santo Domingoinsisten en que la Parroquia es el centro de coor-dinación, animación de comunidades, asociacionesy Movimientos (DP. 644; SDS. 58) Estos debenestar articulados a la Parroquia, a la que debenservir. Deben poner su carisma al servicio de lacomunidad toda, pero articulados al proceso parro-quial. La coordinación y animación de sí mismo(a)pertenece a cada Movimiento y Asociación, perola organización, decisión y coordinación de lapastoral pertenece a la parroquia a través del Consejoparroquial, presidido por el Párroco y los Vicariosal que los Movimientos y Asociaciones son invi-tados a participar a través de sus representantes.

A la parroquia también en coordinación con laDiócesis, corresponde el discernimiento sobre laconveniencia y oportunidad o no de un Movimientoeclesial o Asociación piadosa. Porque pueda serque en cierto momento, no sea conveniente nioportuno el ejercicio de un carisma comunitario enella. En ese caso, no se debe establecer el Movi-miento o Asociación en la parroquia o debesuspenderse.

Por su coordinación transparroquial y su con-cepto de Iglesia se ve difícil la articulación delMovimiento en cuanto tal a la Pastoral parroquialen este Nuevo Modelo de Iglesia. La articulaciónde los miembros de las Asociaciones parece menosdifícil ya que están menos estructuradas y tienenmás flexibilidad.

Algunos Movimientos y Asociaciones se hancerrado demasiado en sí mismos sin integrarsepositivamente en la acción pastoral de la comuni-dad eclesial, fomentan una espiritualidad insufi-ciente y favorecen una actitud de competenciarecíproca que contradice la unidad. No participanen la articulación al plan pastoral de la parroquiay, por tanto, dan pie a una pastoral paralela.

La tarea de la colaboración del laico al serviciode la comunidad eclesial (DP. 804) comprometea los miembros de las Asociaciones y Movimientosa integrarse al trabajo de los barrios y ranchos y

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tener representantes en la Asamblea y ConsejoParroquiales, el participar en los momentos dereflexión y estudio que coordine la parroquia y elparticipar en la elaboración y realización del Planpastoral parroquial.

Para facilitar la articulación de los Movimientosy Asociaciones al proceso de la Parroquia, esconveniente, y en algunos casos urge, una Asesoríaclara y autorizada a nivel Diocesano, que desde suscoordinaciones oriente la vida y actividades de losMovimientos y Asociaciones. Pero también esnecesario un acompañamiento en cada parroquiade parte del Párroco o Vicarios y una orientaciónsobre la forma como pueden integrarse sus miem-bros al proceso pastoral parroquial.

3. CAMINO E INSTRUMENTO DE DESCENTRALI-ZACION Y ARTICULACION PARROQUIAL.

3.1. LA PASTORAL DE CONJUNTO.

En nuestra Diócesis hemos iniciado de tiempoatrás un proceso de renovación pastoral. En élhemos tenido en cuenta la situación de los hombresy mujeres de la Comunidad, a quienes Dios nosha enviado como servidores de su Reino.

La Iglesia es misterio de comunión, ella mismaen su naturaleza más íntima es la Comunidad delos creyentes en Cristo , que se comprometen aproseguir la obra iniciada por Jesús: la construccióndel Reino de Dios. Este ser comunitario de la Iglesiatiene que expresarse en su acción misma, por esoes que la acción pastoral de la comunidad eclesialdebe ser necesariamente global, orgánica yarticulada (Med. 15,9). Sólo así la Iglesia podrállevar adelante toda esa obra salvífica común exigidapor la misión... y ser fermento y alma de la sociedadque debe renovarse en Cristo y transformarse enfamilia de Dios (Med. 1 5,9).

La pastoral del conjunto nos lleva a actuar comomiembros del cuerpo eclesial, que es el cuerpo deCristo (1Cor. 12, 12ss.). Es así como damos tes-timonio de comunión y vivimos la comunión ca-tólica.

La acción planificada es la respuesta específica,consciente e intencional, a las necesidades de laevangelización. (DP. 1307). La misma situación deunificación que vivimos en nuestro mundo nosexige una respuesta planificada, orgánica y cons-ciente a las necesidades que descubrimos en nues-tro pueblo. Por esto, esta acción pastoral deberá

realizarse en un proceso de participación en todoslos niveles de las comunidades y personas intere-sadas, educándolas en las metodología de análisisde la realidad, para la reflexión sobre dicha realidada partir del Evangelio, la opción por los objetivosy medios más aptos y su uso más racional para laacción evangelizadora (DP. 1307).

En nuestra Diócesis la Pastoral de conjunto hasido el camino que nos ha llevado a una renovacióneclesial profunda. En ella hemos analizado la rea-lidad, hemos iniciado una reflexión de fe inserta,original y especifica, hemos acordado actividadesconjuntas a nivel Parroquia, Decanato y Diócesis.En ella hemos promovido la participación cons-ciente y corresponsable de los seglares en la bús-queda de alternativas pastorales, en la toma dedecisiones y en la realización de los acuerdostomados.

La pastoral de conjunto nos ha hecho ir forjandouna parroquia de espíritu comunitario más profun-do, una parroquia comunidad de comunidades. Nosha llevado a una renovación personal, a un procesode mentalización continua tanto teológico pastoral,como pedagógica. Nos ha ayudado a crear tantoen el Obispo, sacerdotes, religiosos y religiosascomo seglares una sola conciencia eclesial. Nos haido llevando a ser cada vez más La Iglesia de Cristo,integral, integrada e integradora.

Se debe, por tanto, proseguir en la parroquia elproceso de pastoral de conjunto y donde no lo hayiniciarlo. Esto supone actitudes como la creativi-dad, el servicio, el diálogo y la participación en lacomunión de la misión.

3.2. EL PLAN DE PASTORAL PARROQUIAL.

244. La planeación del trabajo pastoral es uninstrumento indispensable en la vida de la Iglesiapara caminar en una pastoral de conjunto. (DP.1307) La eficacia del trabajo pastoral en la parro-quia depende, en gran parte, de que tenga su propioplan de trabajo en el que de una forma organizadavaya respondiendo a las necesidades, angustias yesperanzas del pueblo.

En efecto, la planeación del trabajo nos ayudaa fortalecer la vida comunitaria; a llevar un procesopastoral, a investigar y analizar continuamente larealidad, a fijar metas, objetivos, prioridades yopciones; nos ayuda a revisar y celebrar constan-temente nuestro caminar como Iglesia; a distribuir

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responsabilidades de acuerdo a los carismas de losparticipantes y a darle unidad al trabajo para actuarcomo un cuerpo organizado.

El plan nos está ayudando a hacer de la parroquia,una comunidad de comunidades porque las priori-dades elegidas van respondiendo a las necesidades;

el trabajo lo hacemos en equipo y desde la base;porque se van creando los diversos servicios en losbarrios y ranchos y se favorece la articulación delos trabajos y de las comunidades entre sí.

En el proceso de planificación parroquial se handado los siguientes pasos:* Integración y capacitación de un equipo.* Investigación y análisis de la realidad de manera

participativa y desde la base.* Sistematización y devolución de los datos a través

de los grupos y asambleas.* Definición del problema estratégico y fundamen-

tal.* Elección de urgencias y prioridades en el campo

social y en el pastoral.* Iluminación y fundamentación a la luz de la

Palabra de Dios y del magisterio de la Iglesia.* Programación de metas y acciones que lleven a

la realización del plan.* Evaluaciones del trabajo realizado.* Celebraciones al terminar las etapas del trabajo

o al final del plan.

Las prioridades que aparecen en estos planes detrabajo pastoral parroquial deben estar en relacióncon las prioridades a nivel diocesano. Ya que res-ponden a las mismas necesidades concretas: lospresupuestos bíblico-teológicos son los mismos.

En la elaboración del plan de pastoral parroquialdeben de tenerse en cuenta los si-guientes criterios:* Para que sea un proceso de ampliaparticipación, se deben realizar asam-bleas comunitarias y parroquiales paradevolver lo investigado, hacer elanálisis de la realidad, definir las prio-ridades y programar las actividades.* Que las prioridades escogidas esténde acuerdo con las acordadas a niveldiocesano.* Planificar con la participación de losconsejos comunitarios y el parroquial.

También se deben tener en cuentalos siguientes principios de planifi-cación pastoral:* El que no participa en la planifi-

cación, no se compromete en la realización. Deeste principio depende el que el pueblo tome ensus manos el plan. Es por esto que es importantedesatar un proceso amplio de participación. Nodebe el asesor o un grupo imponer su voluntada los demás o hacer las cosas solo, eso mata lainiciativa y el deseo de participar. Lo primero enla planificación es formar un equipo de acom-pañamiento del plan pastoral, sólo después sepueden dar los siguientes pasos.

* Se planifica lo urgente o importante del trabajopastoral: las prioridades. No todo el trabajo quese realiza necesita de un plan. La planificaciónes un proceso de investigación y selección de lasnecesidades, que son urgentes y que están a lamano de los que participan en la planificación.

* Se planifica para la acción, es decir, para latransformación de la realidad. El plan es un ins-trumento de acción, que debe llevarnos a cambiosen la comunidad.A partir de la experiencia, a ciertos planes

parroquiales les falta insistir más en algunos aspec-tos para que realmente la parroquia vaya siendoComunidad de comunidades, tales como: Promover

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más los intercambios de experiencias, un acompa-ñamiento más cercano del consejo parroquial, crearlos servicios que no se tienen en los barrios y ranchosy que son necesarios; que cada Comunidad eclesialhaga su propio plan de trabajo. Que se promuevaentre los agentes de pastoral una mayor capacitación,una mayor conciencia de su compromiso evange-lizador y un ambiente de fraternidad.

4. LOS PRESBITEROS, ANIMADORES Y PROMO-TORES DE LA COMUNIDAD

Que la Parroquia llegue a ser comunidad decomunidades es, en gran parte responsabilidad delos presbíteros que la presiden. A ellos, comoanimadores y promotores de la comunidad, tocaequilibrar y mantener la descentralización y laarticulación del trabajo en la vida de la Iglesia.Impulsar y acompañar el Consejo y las Asambleasparroquiales. Promover y apoyar la vida comuni-taria en cada barrio y rancho. Iluminar y orientarel proceso pastoral de la parroquia.

Ellos, como animadores de la pastoral de con-junto, son los que tienen que iniciar y acompañarel proceso evangelizador, dentro de una pastoralorgánica. Esto los llevará a investigar y analizarcontinuamente la realidad, iluminarla y sacar lasprioridades pastorales que deben de tenerse en elPlan pastoral de la Parroquia.

Como buenos pedagogos y promotores de pro-cesos comunitarios, deben favorecer la participa-ción corresponsable de los seglares de manera quelos procesos sean autogestivos y así los laicos ylaicas vayan madurando en sucompromiso bautismal.

Los pastores deben tener unaconciencia de Iglesia que les per-mita siempre tener en cuenta quela comunidad es el sujeto de laevangelización y ellos mismossentirse miembros de la comu-nidad, nunca su dueño, colocán-dose por encima de ella. Debentener actitudes como la creativi-dad, para no quedarse contentoscon lo que ya se tiene, sino pro-poner nuevos proyectos, horizon-tes y alternativas al trabajo co-munitario. Tienen que ser parti-cipativos para abrir espacios de

participación corresponsable a los seglares y juntocon ellos mantener el rumbo de la comunidad.

La confianza y respeto, la apertura y acerca-miento a todos, el apoyo y respeto a los procesoscomunitarios, la paciencia histórica que descubrael ritmo del pueblo y lo respete para no acelerarprocesos, quemando las etapas, ni detenerlo; lacontinua búsqueda y conversión, que le permita dartestimonio de entrega y servicio, son actitudesindispensables en los pastores que quieran serservidores de la comunidad parroquial.

Los ASESORES en este nuevo modelo deparroquia tienen que ser:* PASTORES, vínculos de comunión y participa-

ción en la vida parroquial, promotores de arti-culación y descentralización en la pastoral, im-pulsores de la vida eclesial en los barrios y ranchos.

* EVANGELIZADORES: La evangelización tie-ne que ser su preocupación central.

* Centros de unidad y fraternidad, hombres detrabajo de equipo tanto con los demás presbíteroscomo con los seglares.

* SERVIDORES de la comunidad.Es así como podrán ser Sacramento de Cristo,

el BUEN PASTOR, que nos reconcilia con su Padrey con nosotros mismos, quien con su Sangre hacede nosotros descendencia elegida, reino de sacer-dotes y nación santa, pueblo adquirido en posesiónpara anunciar las grandezas del que nos llamó dela oscuridad a su luz admirable (Cfr 1 Pe. 2,9-10).

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CONFERENCA DEL EPISCOPADO MEXICANO

LA IGLESIA DE MEXICOPEREGRINA HACIA EL TERCER MILENIO

1.- Reunidos en torno a Jesucristo, «el mismoayer, hoy y siempre» (Heb. 13,8), los obisposmexicanos queremos invitar a todos los hombresy mujeres de nuestra Patria a avanzar decididamen-te, movidos por la fe, en nuestra peregrinaciónhacia el gran Jubileo del año 2000.

2.« Con la alegría de creyentes y la solicitud depastores, queremos secundar el programa de accióny de vida nueva que el Santo Padre Juan Pablo IInos presenta en su Carta Apostólica del 10 denoviembre de 1994, Tertio Millennio Adveniente(TMS) «En vísperas del Tercer Milenio», quere-mos caminar unidos con las iglesias particularesde todo el mundo que, a impulsos del Espíritu, estánproponiendo numerosas iniciativas para celebrarcon fervor el principio de un nuevo siglo y de unnuevo milenio. Queremos también dar gracias porla: Encarnación Redentora, inaugurada «en laplenitud de los tiempos» (Gal 4,4), con el adve-nimiento de nuestro Salvador Jesucristo.

I.- POR CRISTO, EN EL ESPIRITU, HACIA EL PADRE

3.- El Papa nos invita a vivir la fase preparatoria,trienio 1997-1999, en el Misterio de la Santísima.Trinidad (TMA, 39).

Queremos invitarlos a vivir el año 1997, volvien-do nuestra mirada a Jesucristo, el único Salvadorde la humanidad, y profundizando en las riquezasque nos confiere el sacramento del bautismo, quenos urge a vivir como hijos de Dios y, por tanto,a reconocernos como verdaderos hermanos. Que-remos dar especial importancia a la virtud de la fe.

Queremos invitarlos a vivir el año 1998, pro-moviendo una seria reflexión acerca de la presencia

del Espíritu Santo en la vida de la Iglesia y delmundo. Buscaremos extraer las consecuencias quepara el compromiso cristiano tiene el sacramentode la confirmación y se tendrá muy en cuenta ladimensión escatológica de la vida cristiana, cul-tivando en forma especial la virtud de la esperanza.

El año 1999 estará dedicado al Padre. Pondre-mos especial atención al plan de salvación reali-zado en Cristo, siempre en plena comunión con elPadre, y como una manera de vivir con renovadoardor los compromisos de nuestra existencia cris-tiana. Este «camino hacia el Padre» nos hablaespontáneamente de conversión y es el mejorpresupuesto para redescubrir el significado másprofundo del sacramento de la penitencia. Deespecial importancia en este año será el resaltar lavirtud teologal de la caridad y el compromiso dela Iglesia hacia los más necesitados.

II.- NOS ALEGRAMOS,DAMOS GRACIAS Y PEDIMOS PERDON

4.- Esta etapa preparatoria ha de estar asentadasobre la base de una amplia sensibilización, tareaque debemos llevar a cabo en este año de 1996,y que «deberá servir para reavivar en el pueblocristiano la conciencia del valor y del significadoque el Jubileo del 2000 supone en la historiahumana» (TMA, 31), sobre todo resaltando «elgozo por la remisión de las culpas, la alegría dela conversión» (TMA, 32). Este deseo de vivirreconciliados con Dios, con los demás y con nosotrosmismos, implica también un serio examen deconciencia acerca de los «errores, infidelidades,incoherencias y lentitudes» (TMA, 33) que loshijos de la Iglesia hemos manifestado en los siglos

MENSAJE DEL EPISCOPADO MEXICANOAL PUEBLO DE MÉXICO,

CON MOTIVO DE LA PREPARACIÓN AL TERCER MILENIO

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pasados y en los tiempos recientes. Entre las len-titudes más notables, por cercanas a nosotros, valela pena resaltar la poca receptividad y asimilaciónque la mayoría de los cristianos hemos tenido delas grandes líneas trazadas por el Concilio VaticanoII y del dinamismo teológico-pastoral por él sus-citado en las últimas tres décadas.

5.- Al prepararnos a celebrar el acontecimientode la Encarnación, hemos de volver gustosamentenuestra mirada a la Santísima Virgen María, lahumilde doncella de Nazaret, presente siempre entodas las etapas del misterio de Cristo y de suIglesia. En efecto, «el Hijo de Dios se hizo hombrehace dos mil años por obra delEspíritu Santo y nació de laInmaculada Virgen Marda»(TMA, 26). En esta nuestra pe-regrinación como Pueblo deDios, hemos de seguir los pasosde la que es modelo de la Igle-sia, modelo sobre todo en lavivencia cabal de las virtudesteologales: la fe, la esperanza yla caridad.

6.- Exhortamos a todos, ade-más, a volver nuestros ojos altestimonio de nuestros antepa-sados que han vivido su fe demanera heroica, y en especial anuestros mártires, tomando muyen cuenta lo que el Papa nos dice: «al término delsegundo milenio, la Iglesia ha vuelto de nuevo aser Iglesia de mártires... Es un testimonio que nohay que olvidar,.. En la medida de lo posible nodeben perderse en la Iglesia sus testimonios» (TMA,37). Es muy conveniente, por tanto, darnos a la tareade elaborar, a nivel de cada una de nuestras Iglesias,los martirologios particulares, no necesariamenteorientados a promover sus causas de canonización,pero si a que sirvan de ejemplo y de estímulo paratodos nosotros en la forma de llevar adelante nuestroseguimiento de Cristo Invitamos a todos a honrara nuestros Mártires Mexicanos y en especial a SanFelipe de Jesús, recordando que el 5 de febrero de1997 se cumplirán los cuatrocientos años de sumartirio.

7.- Nuestros esfuerzos apostólicos y nuestrosplanes pastorales, desde los más amplios hasta los

más específicos, tales como los orientados al cui-dado de las familias y de los jóvenes, o a la pastoralvocacional, educativa o sanitarial lo mismo que ala promoción de la religiosidad popular, la atenciónal mundo de la cultura y de los medios de comu-nicación, por ejemplo, no irán acompasados conel sentir actual de la Iglesia, si no se armonizande manera explícita con esta programación que elPapa nos propone para los próximos años. Dentrode este camino de conversión y reconciliación,hemos de tener muy en cuenta la promoción deoportunas iniciativas ecuménicas y de diálogo conlos seguidores de las grandes religiones, lo mismo

que una decidida difusión dela doctrina social de la Iglesia,en sintonía con el sentidobíblico original del Jubileo.

III.- CONMEMORAMOSEL FELIZ ENCUENTRO

8.- Lo que deseamos con-memorar con plena concien-cia, en unión con nuestroshermanos en la fe, y ojalá encomunión con todos los quereconocemos a Jesús comoSeñor, lo mismo que con todoslos hombres de buena volun-tad es el feliz encuentro entreDios y la humanidad. Lo que

le viene a dar a estas fiestas jubilares un rasgoportentoso y de profunda originalidad, es una bús-queda que nace del amor de Dios, como atinadamentenos lo pone de manifiesto el mismo Sumo Pontífice:«En Jesucristo Dios no sólo habla al hombre, sinoque lo busca (...) Es una búsqueda que nace de loíntimo de Dios y tiene su punto culminante en laEncarnación del Verbo» (TMA, 7).

9.- Todos estamos de acuerdo en que el iniciode un nuevo siglo y de un nuevo milenio es tras-cendente en la historia universal. Pero los cristianoslo reconocemos, además como historia de salva-ción, como acontecimiento providencial que ha detener consecuencias perdurables en nuestra historiapersonal y comunitaria. Por eso, confiamos en quesus mejores frutos pueden llegar a encarnarse ennuestras vidas, en lo más hondo de nuestras acti-tudes, de manera que logren transformar no sólo

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nuestras mentes y nuestros corazones, sino tambiénnuestras estructuras y situaciones como Pueblo deDios y como Nación.

10.- De esta manera, la preparación a esta ex-traordinaria festividad, la conmemoración del na-cimiento de nuestro Salvador, se ha de convertir en«una ocasión para que la Iglesia vea con serenidadlos acontecimientos del pasado y del presente, fijandosu mirada en Aquel que da sentido a todas las cosasen un espíritu de confianza frente a los retos quele plantea el ya inminente milenio, tales como: elde acortar la brecha de divisiones históricas yañejos malentendidos; el de lograr sacudir a ladesencantada humanidad e invitarla a escuchar lacanción íntima de un Dios que está tocando a lapuerta de cada hombre y de cada mujer; el dealentar a las naciones en su búsqueda de justiciay de paz, sobre todo en lo que toca a la superaciónde conflictos y desigualdades en lo social y en loeconómico» (Cardenal Roger Etchegaray, BoletínTertium Millennium Año 1, N° Especial, 1).

11.- La preparación del tercer milenio de la fecristiana ha de ser, en consecuencia, un verdaderonuevo Adviento, un verdadero nuevo Pentecostéspara la Iglesia y para el mundo. Ha de ser para todosnosotros una gradual y entusiasta Ascensión haciala renovada proclamación de Cristo como el Sal-vador. Lo que ahora más se necesita es, como noslo recuerda el Santo Padre, «una predicación re-novada, orientada a una Nueva Evangelización:proclamación centrada en Cristo, el Redentor delhombre, en el Padre rico en misericordia, y en elpoder vivificante del Espíritu; una predicación quesea fiel a la Palabra de Dios y que sea, al mismotiempo, fiel al hombre... Es así como el gran Jubileopermitirá a la humanidad traspasar el umbral deltercer milenio como un umbral de genuina espe-ranza» (Juan Pablo II, Discurso a los miembrosde Comité Central del gran Jubileo del año 2000,junio 8 de 1995).

IV.- BAJO EL SIGNO DE LA ESPERANZA

12.- Este clima de renovada esperanza es par-ticularmente bienvenido en las actuales circunstan-cias de nuestra Patria, desde hace tiempo sometidaa grandes pruebas y dificultades en lo económico,en lo político y en lo social; una crisis aparente-mente sin ocaso, recrudecida en los últimos años,y que aunque nos afecta a todos, golpea sin embargo

más fuertemente a los que menos saben, menospueden y menos tienen. Este ambiente de entusias-mo espiritual ha de ser también aceptado con gratituden el seno de nuestra querida Iglesia mexicana, Nocomo algo artificial e inducido desde fuera, sinocomo una respuesta más comprometida a su vo-cación misionera, es decir, a su indeclinable tareade difundir la semilla del Evangelio (cf. Mac 4, 1-20 30-34), y de ser en medio del mundo sal, luz yfermento (cf Mt 6 13-16; Lc 13,21), al servicio delReino.

13.- Esta esperanza ha de ser el mejor antídotocontra todo desaliento irracional o exagerado, nacidosin duda de la falta de fe. Por este motivo, losObispos hemos elaborado un Proyecto Pastoralde la CEM 1996-2000, bajo el título de: Jesucristo,Vida y Esperanza de México. Deseamos poner enpráctica con fidelidad este proyecto, haciendo loposible por integrarlo con el programa específicode preparación al gran Jubileo de la Encarnacióny Redención de nuestro Salvador Jesucristo, com-prometiéndonos «por una Iglesia más evangelizaday misionera, una sociedad mexicana más justa ysolidaria, una cultura de la vida y de la esperanza»(Proyecto Pastoral, N° 5).

14.- Santa María de Guadalupe, Estrella de laPrimera y de la Nueva Evangelización, nos concedade su amado Hijo el mantenernos siempre dócilesa las inspiraciones del Espíritu. Que Ella, una vezmás, nos mantenga unidos, fieles a nuestra iden-tidad, a nuestros valores fundamentales y a nuestrassanas tradiciones. Que desde su bendita Casa delTepeyac, como lo hizo un día con Juan Diego através de su mensaje y como lo continúa haciendocon cada uno de nosotros a través de su imagen,nos siga cuidando con ternura de Madre, y nos déla serenidad, el ánimo y la alegría para superar lasdificultades y para seguir construyendo -en la jus-ticia, en la verdad y en la paz- la gran familia delos hijos de Dios.

15.- Teniendo presentes todas estas intenciones,invitamos a todos a hacer oración, y en especiala los enfermos, a lo que sufren y a las comunidadesde vida contemplativa. Pidamos al Señor que, tantolos fieles como los pastores, experimentemos cadavez en mayor abundancia el júbilo de colaborargenerosamente en la construcción del Reino deDios y de avanzar juntos, en alegría y esperanza,hacia la Casa del Padre.

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CONFERENCIA DEL EPISCOPADO MEXICANOCOMUNICADO

A TRES AÑOS DE LAMUERTE DEL CARDENAL POSADAS

Conmemoramos ahora el tercer aniversario del ase-sinato del Emmo. Sr. Cardenal D. Juan Jesús PosadasOcampo. Este día, una vez más, nos unimos en oracióna Dios, para pedirle que le premie con la alegría de losjustos, pues él mismo nos lo ha prometido: «Dichososlos que trabajan por la paz, serán llamados hijos de Dios»(San Mateo, 5, 9). Ese día también perdieron la vida otrasseis personas. Dios los tenga en su gloria.

La vida del Cardenal Posadas, consagrado a Dios ya su Iglesia, desde niño, y a lo largo de su existencia,generoso en las diversas responsabilidades que se leencomendaron, sigue siendo estímulo y aliento en nuestravida de fe y de esperanza.

El pueblo católico de México, desde el día del horrendosacrilegio, ha vivido y ha sentido este acontecimiento condolor y con desconcierto. Este crimen ha producido dolory pena en la comunidad eclesial y en los buenos mexicanos.Ha crecido en muchos la unidad, el clima de oración yla decisión de trabajar para superar la fuerza de la violenciacon el trabajo de la reconciliación y del perdón. Ahoraseguimos urgidos de conocer los resultados de la inves-tigación que pueda sancionar a los culpables.

Los momentos de crisis que vivimos en nuestra vidasocial, requieren de todos nosotros fortaleza y sabiduríapara rechazar toda violencia y toda mentira y para sercreadores de una patria más justa y más fraterna. Espreciso hacer presente a Cristo, crucificado y resucitado,en nuestra vida, con la coherencia entre nuestra fe ynuestra vida diaria.

Jesús nos dice: «Yo soy el camino, la verdad y la vida»(Jn 14, 6). Y «Yo he venido a este mundo para dartestimonio de la verdad» (Jn 18, 37). Y todos hemosexperimentado que podemos dar sentido a nuestra vidacuando damos testimonio de la verdad. La verdad es labase de la construcción del ser humano y de la edificaciónde la sociedad como un espacio de diálogo, de fraternidady de progreso. Por eso el hombre está obligado a buscarla verdad y, una vez conocida, debe abrazarla y practicarla(cf Decreto conciliar sobre la libertad religiosa, D H 1).

México está sediento de verdad también en la vida socialy política. Nos duele no haber alcanzado todavía la cre-dibilidad y la confianza. Reconocemos que ha habidoesfuerzos en las autoridades de la Procuraduría General

de la República para continuar las investigaciones, perolamentamos que no se avance significativamente en elesclarecimiento de este horrendo crimen que ha conmovidoy ha dañado profundamente a nuestra sociedad mexicana.

Todos los Obispos hemos quedado enterados del In-forme elaborado por la Subprocuraduría especial, entre-gado el 29 de agosto de 1995. En abril de 1996 tambiénfuimos informados de que dos más implicados en la muertedel Cardenal Posadas fueron capturados en Sinaloa. Re-cientemente el 2 de mayo se informó de parte de la PGRque fueron aprehendidos otros más, sospechosos de tenerresponsabilidad en este crimen.

Por otra parte el Cardenal D. Juan Sandoval ha expre-sado con claridad que «está seguro que la muerte delCardenal Posadas no se debió a fuego cruzado, tampocofue confusión; ésta es una explicación infantil y fácil quenadie acepta. La única hipótesis creíble hasta el momento,es que se le haya vistimado intencionalmente, aunque noestén determinados los móviles» (Declaración de la Oficinade Prensa del Arzobispado de Guadalajara, Mayo 23 de1995. Boletín Eclesiástico de Guadalajara, 1995, pp. 657-660).

Todos y cada uno de los mexicanos esperamos denuestras autoridades certeza y veracidad. La verdad y nola mentira es el sustento del buen gobierno. Sólo con laverdad podremos superar la desconfianza y crear unamayor justicia. La historia de nuestro pueblo mexicano sesustenta en la verdad de sus héroes y sus santos y esresponsabilidad de nuestros gobernantes el hacer, con lacolaboración de todos, una digna historia.

Renovamos nuestra confianza en las palabras delEvangelio: «nada hay oculto que no llegue a conocerse,nada escondido que no se haga público» (Mateo 10, 27)para que la verdad brille como antorcha, para impulsarmejores acciones de todos los mexicanos.

Invitamos a todos los sacerdotes, «Religiosos y Reli-giosas, y a todos los fieles, para que sigan haciendo oraciónpor el Cardenal Posadas y por quienes perdieron su vidael 24 de mayo de 1993 y por sus familiares, para que todostengamos el consuelo de Dios. Reiteramos nuestra volun-tad de caminar con todos los mexicanos para vivir rela-ciones de respeto, de sinceridad y de verdad y así superarla crisis de desesperación que vivimos en México.

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CUMPLEAÑOSPARA EL MES DE JULIO

2 Julio 1962 ........... SR. PBRO. ADOLFO CABRERA HERNANDEZ

3 Julio 1950 ........... SR. PBRO. FRANCISCO JAVIER AVILES LOPEZ

3 Julio 1960 ........... SR. PBRO. IRENEO GUTIERREZ LIMON

6 Julio 1949 ........... SR. PBRO. HECTOR JAVIER RAMIRO MEDINA

9 Julio 1965 ........... SR. PBRO. AGUSTIN ACEVES HERNANDEZ

10 Julio 1968 ........... SR. PBRO. FRANCISCO JAVIER MACIEL ESTRADA

14 Julio 1925 ........... SR. PBRO. SALVADOR BOBADILLA ARELLANO

15 Julio 1945 ........... SR. PBRO. ENRIQUE GONZALEZ RAMIREZ

15 Julio 1965 ........... SR. PBRO. RODOLFO ORIZABA MONROY

16 Julio 1917 ........... SR. PBRO. JOSE ANTONIO GARCIA ROMO

21 Julio 1943 ........... SR. PBRO. MANUEL ALMARAZ SANCHEZ

22 Julio 1918 ........... SR. PBRO. FRANCISCO RAMIREZ LOPEZ

23 Julio 1921 ........... SR. CURA AGUSTIN MONTES SEGURA

23 Julio 1961 ........... SR. PBRO. ALFREDO GARCIA GUZMAN

25 Julio 1924 ........... SR. PBRO. RAYMUNDO MALDONADO CERVANTES

29 Julio 1929 ........... SR. CURA GERARDO GONZALEZ ZUÑIGA

29 Julio 1933 ........... SR. PBRO. RAUL CORTES ANGULO

30 Julio 1946 ........... SR. PBRO. JUAN LOPEZ PONCE

31 Julio 1903 ........... SR. CANGO. IGNACIO GUTIERREZ DE LA TORRE

ANIVERSARIOS DE ORDENACION5 Julio 1975 ........... SR. PBRO. J. GUADALUPE SERRANO MONTOYA

9 Julio 1994 ........... SR. PBRO. FRANCISCO JAVIER GARCIA ORTIZ

22 Julio 1962 ........... SR. PBRO. RAMON MAGAÑA PEREZ

25 Julio 1948 ........... SR. PBRO. SALVADOR BOBADILLA ARELLANO

30 Julio 1965 ........... SR. PBRO. LUIS REYNALDO GUZMAN LLAMAS

AGENDA DE JULIO1-13 ASAMBLEAS PARROQUIALESMi. 3 Fiesta Patronal. Sangre de Cristo, San Juan de los Lagos, Señor de la

Preciosa Sangre de CristoJ. 4 Fiesta Patronal. El Refugio (Lagos), Ntra. Sra. del RefugioJ. 4 Fiesta Patronal. Vicaría El Refugio (Paredones), Ntra. Sra. del Refugio5-7 Pobres. Pandilla para Adolescentes. San Juan.

S. 6 Reunión Equipo de Formación de Agentes. San Julián. Afinar Curso deVerano.

L. 8 Reunión Decanato Tepatitlán. El Refugio. Programación Decanal.L. 8 Reunión Decanato Atotonilco. San Miguel. AsambleaL. 8 Reunión Decanato Arandas. San Pedro, Arandas.L. 8 Reunión Decanato Jalostotitlán. San Gaspar. Programas.L. 8 Reunión Decanato San Julián. Jalpa de Cánovas. Asamblea. ProgramaciónL. 8 Reunión Decanato Ayotlán. Degollado. ProgramacionesL. 8 Reunión Decanato Capilla de Gpe. Pegueros. Asambleas

Ma. 9 Reunión del Equipo Diocesano de Liturgia. San Juan. ProgramaciónJ. 11 Reunión Decanato Lagos. La Luz. Programaciones

15-20 EJERCICIOS PARA SACERDOTES. Casa Juan Pablo IIJ. 18 REUNION CONSEJO PRESBITERAL. San Miguel el Alto.

18-21 Pobres. Encuentro Cristiano para mujeres. San Juan

Ma. 23 Reunión EDPIP. Capilla de Guadalupe. Evaluación de ProgramaMi. 24 Bodas de Plata de la Parroquia San Felipe. Atotonilco.J. 25 Fiesta Patronal. Manalisco, Santiago Apóstol

28-3 CURSO DE VERANO PARA AGENTES. San JuanMi. 31 Reunión Equipo de GAM. San Juan. Programación.

AGOSTO

Ma. 6 CONVIVENCIA DE PARROCOS. Santo Cura de Ars. San Gaspar. 10.3026-30 REUNION CONSEJO DIOCESANO DE PASTORAL. Afinación de Programas.

ORACION PARA PEDIRPOR LA I ASAMBLEA

PARROQUIAL DE PASTORALeñor Jesucristo, que has querido convocarnos en tu Iglesia parahacernos comunidad de salvación.

Te damos gracias porque en nuestra parroquia se hace efectivala salvación de Cristo que quiere llegar a todas las personas.

Por la intercesión de tu Madre santísima, bendice nuestra I AsambleaParroquial de Pastoral, para que nuestra comunidad parroquial aparezcamejor como una encarnación de tu Iglesia, como una experiencia de Iglesia,y como una forma de hacerla visible. Que seamos un pueblo que vive lacomunión con Dios y la comunión fraterna.

Que nos entusiasmemos por el anuncio de la Palabra, para formarcomunidades creyentes que hagan de Tí su única opción. Que la celebraciónde los sacramentos nos haga vivir esa comunión con Dios y con los demás.Que la caridad se realice en acciones de promoción humana que haga a lospobres protagonistas de su propio desarrollo humano y cristiano.

Que propiciemos el ejercicio de los dones que el Espíritu Santo concedea cada uno, entre los que destaca como necesario el ministerio delsacerdote párroco, signo eficaz de la jerarquía y garantía de comunión yparticipación.

Señor, que como fruto de estas asambleas, nuestra parroquia cambie,para que llegue y comprometa a todo el pueblo, como fruto de nuestravitalidad y testimonio. Que nuestra parroquia aparezca como pueblo de laAlianza, comunidad de testigos tuyos con los criterios del Evangelio,fraternidad sacramental de evangelización y liberación integral.

Señor Jesucristo, que respondamos a los desafíos que nos presenta elmundo consumista, materialista y problematizado, con sus poderososmedios que siembran la muerte. Que seamos la presencia de tu Salvaciónen nuestra sociedad contemporánea.

Y que los agentes de pastoral mantengan vivo el espíritu de la nuevaEvangelización, preparando el Jubileo del año 2,000.

Amén.