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Magis 377. Año XXXVI. Noviembre de 20041

Sumario

Fotografía Luis Fernando MorenoModelo Luisa Fernanda González Arribas, del taller de teatro Alebrije del ITESO

CONTACTO

EDITORIAL

La moralidad del miedo

El Dalai Lama recibe DoctoradoHonoris Causa en Humanidades

PERSPECTIVA

¿En cuál ciudad estoy?

MÁS ALLÁDEL OMBLIGO

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3

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Los miedos urbanos

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La doctora Rossana Reguillo ha dedicado varios años de investigación a seguir la pista, descubrir y dibujar el perfil de los nuevos sujetos causantes de temor colectivo en las sociedades latinoamericanas, para encontrar que su presencia —abstracta y no— no sólo rompe el pacto social, sino que transforma el escenario de poder público e irrumpe en lo privado.

Academia

El diseño electrónicoorientado a los negocios

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IMPULSO

Empresarioscon sello itesiano

INSPIRACIÓN

Hace 30 años

4

13

16

La transparenciaen la agenda pública

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UNIVERSIDAD

19 Sigue al ITESO en la FIL

Tablero

26 Trayectoria

Construye su futuro en España

Vía RecreActiva

Correos de los lectores


Buscar continuamente en la acción, en el pensamiento, en la relación con los demás, realizar el mayor servicio, el bien más universal.

Publicación informativa del Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de OccidenteAño XXXVI, número 377,noviembre de 2004. RectorHéctor Acuña Nogueira SJPresidente de ITESO ACSalvador Ibarra Álvarezdel Castillo

Director de Relaciones ExternasJosé de la Cerda GastelumJefe de la Oficinade Comunicación SocialHumberto OrozcoCoordinadora de Comunicación Externa Lilián SolórzanoEditora Saira VelázquezEditor gráfico Gerardo ZepedaEncargada de informaciónNayeli ZaragozaDiagramadora Gabriela CasillasReporteros Gustavo Abarca,Any Castro y Maricarmen RelloCorrector de estilo Rogelio VillarrealAsesora en diseñoDolores CortésEncargada de comercializaciónVerónica Mora

Consejo editorial de Cruce y MagisJavier Haro, Juan Jorge Hermosillo, Luis José Guerrero, Jorge Narro, Pedro Ramírez

Oficina de ComunicaciónSocialPeriférico Sur Manuel GómezMorín 8585, C.P. 45090,Tlaquepaque, Jalisco. Teléfono +52 (33) 3669-3539,fax +52 (33) 3134-2955.Publicación gratuitaPermiso en trámiteTiraje 12,100 ejemplares.

Informes y publicidaden el buzón electrónico [email protected] y en elteléfono +52 (33) 3669-3539.

Egresado, actualiza tus datosen el teléfono (33) 3134-2917o en www.egresados.iteso.mx

Diseño originalGerardo Zepeda

Preprensa e impresión Sg-printDistribución WebPack

Las afirmaciones expresadas por los colaboradores no reflejan, necesariamente, el punto de vis-ta del ITESO o de los responsa-bles editoriales de Magis.

Los contenidos comerciales son ajenos a los fines del ITESO.

Directorio

CO

NTA

CT

O

Revista fenomenalMagis me sigue pareciendo una revista fenomenal, de mucho interés, gracias por el esfuerzo de hacerlo llegar a sus alumnos y egresados.

Rosalina RoaEgresada de Relaciones Industriales

Generación 91-94

Pide letras más grandesLa revista es muy interesante, pero hay artículos que tienen las letras sumamente pequeñas y las personas de la tercera edad no los podemos disfrutar. Sugiero que por favor corrijan eso.

Aurea ZafraMercedarias Misioneras de Bérriz

Magis 377. Año XXXVI. Noviembre de 2004 3

Ing. Héctor Acuña Nogueira SJRector

Buzón: [email protected]

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La moralidad del miedo

El filósofo Xavier Zubiri enfoca el problema de la inteligencia y la sensibili-dad de manera totalmente distinta a otros filósofos como Platón, Aristóteles, Kant, Epicuro y Bentham.

Zubiri afirma que el ser humano posee una inteligencia sentiente, lo cual signifi-ca que, por un lado, la inteligencia y la sensibilidad no están contrapuestas y, por otro, que los hombres y las mujeres son un sistema psicoorgánico.

Una consecuencia de lo anterior es que la moral y los instintos no están contrapuestos: el terreno de la moralidad no se sitúa aparte del correspondiente al de la naturaleza. En ese sentido, el ser humano es moral en virtud de la peculiaridad de sus instintos.

Ser humano implica moverse dentro de una radical indeterminación: el instinto no es determinante de lo que somos. Así, a diferencia de los animales que ante un es-tímulo tienen un número muy limitado de respuestas, los seres humanos tenemos que determinar la respuesta.

Al enfrentarnos a las cosas como reali-dades y no como meros estímulos, tenemos que ajustarnos a lo que nos rodea y dar preferencia a una de las múltiples posibili-dades que las cosas nos ofrecen. El animal responde. El ser humano se hace cargo de las situaciones y, con este hacerse cargo, crea las posibilidades.

Por eso, la moral surge de un problema biológico: la inconclusión de nuestros ins-tintos que nos dejan en el aire es lo que nos obliga a buscar cómo realizarnos. La pre-gunta por la ética surge cuando intentamos dilucidar qué posibilidades tenemos. Un gato hambriento se come al ratón y nunca se comerá a otro gato. El ser humano que se encuentra ante un enemigo puede de-

vorarlo, matarlo, dejarlo en ridículo, decir que lo ama, amarlo sinceramente. 1

El miedo, instinto que todos hemos expe-rimentado, no es inmoral, pues no hay una respuesta adecuada ante su presencia en el ánimo. Este instinto, como los demás, hace que los seres humanos seamos mo-rales, pues sólo porque el miedo es moral, si nos invade podemos escoger múltiples posibilidades: asesinar, traicionar, dialogar, “domesticarnos” como lo hacen el zorro y el principito en el libro de Saint-Exupéry. A nadie se le ocurrirá decir que un perro presa del miedo traicionó a su amo. Dire-mos, de manera muy simple, que lo atacó, que lo mordió.

La moral no es, pues, una lucha entre las fuerzas del mal, representadas por los instintos, y las fuerzas del bien, represen-tadas por la razón. Llenos de miedo pode-mos pensar en eliminar a alguien —una buena observación de esta elucubración es el documental Bowling for Columbine—, pero no es cierto que el conflicto interior esté planteado en términos de deseo, ins-tinto, sensibilidad, por un lado, y razón, conciencia y alma, por el otro. La contra-dicción en la que el miedo nos ha metido es entre un instinto racional intelectivo que me empuja, por ejemplo, a un posible ase-sinato y otro instinto, también racional e intelectivo, que me induce no sólo a evitar la agresión asesina sino incluso a acercar-me a quien le tengo miedo y hacerlo mi compañero, aún más: mi amigo.

El problema del miedo es un problema real, no legal ni conceptual. El problema ético del miedo consistirá, por tanto, en tratar de descubrir cuáles son las posibili-dades que preferimos para enfrentarlo.

Notas1 Las ideas expuestas en estos párrafos son de Judit Ribas Duró, ¿Nuestros instintos son inmorales? La realidad física de la moral en Zubiri, en http://www.uca.edu.sv/facultad/chn/c1170/instintos_voluntad_vida.html (vi: 10 de octubre de 2002).


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Empresarioscon sello itesiano

no de los retos que los nuevos profe-sionales enfrentan es propiciar y favorecer la generación de empleos por medio de nuevas empresas. El ITESO apoya este propósito con el Centro de Intervención y Desarrollo Universi-dad Empresa (Ciune), que se encarga de dar capacitación a los futuros empresarios para que sus proyectos den frutos.

Juan Montes de Oca, coordinador de Con-sultoría y Servicios Profesionales del Ciune, dice que con esto también se busca crear una cultura de empresario con el sello de la Univer-sidad. “Ésta consiste en una visión y un sentido sociales, con intención de compromiso en la medida de pensar en empresas formales que, si generan empleo, lo hagan de la manera más

sustentable posible”.En el Taller de Desarrollo de Plan de

Negocios del programa Joven Empresario el interesado recibe orientación

para tener una visión más clara y precisa

sobre la viabilidad

U

Mediante el Centro de Intervención y Desarrollo Universidad Empresa, esta Casa de Estudios promueve una cultura empresarial basada en una visión y un sentido sociales

Gustavo Abarca

y ejecución de su proyecto para incrementar las posibilidades de éxito del negocio. Además apoya a quienes tengan empresas que ya estén en operación mediante la consultoría en áreas específicas.

A lo largo de siete ediciones del taller han nacido más de 30 empresas que han producido 70 nuevos empleos, señala Montes de Oca. Los negocios que se han creado son del ramo restaurantero, desarrollo de software, diseño, publicidad, de salud y alimenticios.

También se trabaja en la creación de una incubadora de empresas de base tradicional y otra del Programa de Gestión de Innovación de la Tecnología.

Federico Torres, director general del Consejo Estatal de Promoción Económica (CEPE), asegura que la generación de empleos es una de las prioridades en lo que resta del actual Gobierno de Jalisco, por lo que apoyarán a las instituciones educativas que favorezcan este fin.

El CEPE y el ITESO trabajarán juntos en los próximos meses en el arranque de las dos in-cubadoras de empresas, la de base tecnológica y la tradicional. Torres enfatiza que es muy importante que los jóvenes terminen sus estu-dios con la idea de ser emprendedores.

“(Es importante)Despertar a los jóvenes, a través de instituciones educativas como el ITE-SO, para que empiecen desde las aulas a sa-ber lo que es emprender. No solamente con cierta información, sino con una lanza y una espada queriendo emprender, poner empleos y arriesgar, porque solamente así puede crecer Jalisco”.


Diseño y moda

Primero fue una boutique llamada Adriana y, tiempo después, Adriana Ruvalcaba dio un giro a su negocio: se dio a la tarea de emprender una fábrica de ropa formal para dama con el nombre de Línea A. Ella es egresada de la Licenciatura en Contaduría Públi-ca y del II Taller de Joven Empresario, ambos en el ITESO.

Cuando tomó el taller, hace tres años, desarrolló la boutique en la que vendió ropa de diferentes diseñadores mexicanos. Pero fue hasta hace año y medio cuando se asoció con su her-mana y modificó el concepto.

El mercado para el cual trabaja es el empresarial y lo considera noble y de mucho crecimiento. Ruvalcaba dice que decidió enfocarse a las ejecuti-vas porque son la cara de la empresa: “Simplemente llegas con ellas, son las que te venden, es el trato personali-zado con la gente. Si no le inviertes a ellas con el primer contacto de nada te sirve tener una empresa si el trato con el cliente no está bien”.

Uno de los aspectos que señala como básicos para llevar bien el em-prendimiento de un negocio son las relaciones “con los clientes y los pro-veedores, para que estés en armonía y no estés peleándote con todos”.

Su negocio también creó empleos, ya que además de su hermana tam-bién trabajan ocho personas más en la elaboración de la ropa formal para

Agua purificada

Tomó el taller hace tres años y Agua Purificada Nubia, la empresa que de-sarrolló durante las clases, está a punto de cumplir dos años y medio desde que empezó sus operaciones.

Al principio, Jairo Narez pensó en formar una empresa que se dedicara a la fabricación y comercialización de monos de peluche, “pero más tardé en hacer el proyecto que en lo que vi que no era viable, por las importaciones que se están haciendo de Malasia de una sola marca y muy baratos; iba a ser muy difícil competir por el pre-cio”.

Mientras decidía qué hacer platicó con un amigo que conoce el negocio de las purificadoras: “Me explicó el

dama. “Se tiene una responsabilidad enorme. Te vuelves una persona más responsable, más organizada”.

La empresaria se muestra optimista ante su futuro, ya que considera que es un área de trabajo interesante porque las compañías en la región invierten en su imagen. Para los próximos años planea diversificar sus productos y am-pliar los canales de distribución.

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TecnologíaempresarialLograr que las micros y pequeñas empresas puedan acceder a la alta tec-nología en sensores de proximidad es uno de los objetivos que tienen Eduardo Sánchez y su empresa Euro-sens, la compañía donde trabaja con su hermano Manuel desde hace dos años y medio.

Sánchez, quien es egresado de la Licenciatura en Administración de Em-presas, dice que está consciente de los riesgos que trae consigo el empren-dimiento: “Es cosa de tiempo, sacri-ficio, dedicación y esfuerzo, porque si quieres hacerte rico pronto, tienes las mismas posibilidades sacándote la lotería”.

Los sensores de proximidad son aquellos que al acercarles un objeto producen una señal que puede utili-zarse para diversos sistemas de control. Eurosens ofrece cuatro diferentes: los inductivos que detectan metales; los capacitivos que trabajan con la capa-citancia eléctrica de los objetos; el ul-trasónico que detecta objetos de hasta más de dos metros de distancia, y los fotoeléctricos que sirven para encon-

trar con mucha precisión el perfil de una tarjeta.

Sánchez comenta que el taller le sir-vió para tener una visión más centrada de lo que es establecer una empresa y no solamente manejar inventarios y producir utilidades: “Se tiene una responsabilidad muy grande. Es una visión más focalizada, objetiva de un empresario, es manejar un cuadro de

funcionamiento e hicimos una socie-dad”.

Narez, quien es egresado de la Li-cenciatura en Comercio Internacional, se encarga de dar promoción y difu-sión de la empresa y su socio de los procesos de purificación: “La gente lleva su garrafón y nosotros se los lle-namos de agua, con los siete procesos de purificación comparada en calidad

con las marcas líderes, sólo que a la mitad de precio”, explica.

Su empresa ha prosperado y hasta el momento tienen cuatro plantas de tratamiento de agua. “Me di cuenta de la necesidad de hacerlo como una franquicia, tener todo en bitácoras, todos los procedimientos, hacer un sistema del mismo negocio, por eso pude crear un manual operativo y así

vendí otras tres”, apunta.Dice que el taller, además de decidir-

se a ser empresario, le ayudó a reco-nocer los riesgos y aprovecharlos para el buen funcionamiento del negocio opina que los jóvenes deben generar empleos: “Nosotros, por nuestro nivel de estudios universitarios, debemos em-pleos a la sociedad; es nuestra respon-sabilidad crear fuentes de trabajo”.

ética, responsabilidad, no sólo contigo mismo, sino también con los clientes y el entorno”.

La generación de empleos es una de las labores más importantes que se pue-den hacer por el país, que se logra al crear empresas, manifiesta Sánchez: “ser emprendedor tiene otros retos, como el mantener una actitud de servicio y no de negocio”.

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iedo. En las sociedades urbanas la expe-riencia comenzó a tomar forma a mediados de los años noventa. A finales del siglo XX y en los albores del nuevo milenio los vampiros modernos, quienes pueden lastimar y hacer daño a una sociedad entera, fueron instalán-dose, cada vez con más claridad, en el imagi-nario popular. Ahí estaban al acecho. Y para políticos y detentadores del poder no pasaron inadvertidos.

El miedo se ha democratizado, indica la doc-tora Rossana Reguillo, profesora titular del De-partamento de Estudios Socioculturales del

El migrante, el indigente, el pobre, el sucio, el homosexual, el político, el narco, el secuestrador, el ladrón, el policía. Personajes varios con un denominador común: infunden miedo. Son los nuevos protagonistas de las historias de terror urbanas. La doctora Rossana Reguillo ha dedicado varios años de investigación a seguir la pista, descubrir y dibujar el perfil de esos nuevos sujetos causantes de temor colectivo en las sociedades latinoamericanas para encontrar que su presencia —abstracta y no— no sólo rompe el pacto social, sino que transforma el escenario del poder público e irrumpe en lo privado

Maricarmen RelloM

Los miedosen Latinoamérica

ITESO y autora del estudio “La construcción social del miedo, una perspectiva latinoameri-cana”. “Con democratización quiero decir que el miedo ya no es patrimonio exclusivo de los sectores más vulnerables de la sociedad, sino que es una experiencia expandida. Lo que este miedo provoca en términos sociales, y de eso puedo dar cuenta, es un vaciamiento del espacio público, de la idea de la acción colectiva, una expansión fuerte de la idea de fatalidad”, dice.

Para la investigadora, estudiar este fenóme-no se convirtió en prioridad tras reconocer al miedo como “reconfigurador” del pacto social. “¿Qué le va a pasar a nuestro pacto cuando está

Fotografías: Luis Fernando Moreno


sentada entre nosotros la cultura de la sospecha, la cual implica que el otro es necesariamente un enemigo, un agresor?”, se pregunta.

Y añade: “El miedo está desempeñando un papel gravísimo en relación con este pacto social porque dejamos de ser ciudadanos y nos transformamos en víctimas. Víctimas de la delincuencia, de los especuladores de capital, de la globalización y, por encima de esto, to-dos rehenes y víctimas de los terroristas, aun cuando los terroristas son metaforizados en el discurso público y tienen nombre y apellidos. Eso es lo fuerte”, señala.

Reguillo se interesó en Latinoamérica y eligió cuatro sociedades para estudiar sus miedos: Guadalajara (México), Medellín (Colombia), San Juan (Puerto Rico) y La Plata (Argentina), tras considerar que esas ciudades son el re-sultado de procesos muy complejos —históri-cos, políticos y sociales— y están vinculadas a la forma que el Estado-nación asumió en ellas (paternalismo y autoritarismo o incluso la ausencia o colapso del Estado), lo cual, de acuerdo con su hipótesis, operaba “como un factor acelerador o freno de los miedos”.

A la par, la investigadora registra el quiebre de las instituciones tradicionales —la Iglesia,

la escuela y la familia, entre otras— que ya no alcanzaban a ofrecer certezas a la gente.

El 11 de septiembre de 2001 se convirtió en un parteaguas para su análisis. A su juicio, desde entonces “la idea del eje del bien y el eje del mal logró instalarse con mucho éxito”, y esto se debió a que la orientación de un Go-bierno —en este caso el que encabeza George Bush— se asentó en los propios miedos del imaginario social.

“No es tanto que yo te meta miedo, sino que me apropio de tus miedos y los pongo a funcionar en un registro de control político”, explica. Según Reguillo, entonces comenzó a emerger la lógica de “quien controla los mie-dos, detenta el poder”. Y lo llamó, al final de la investigación, el efecto disciplinante de los miedos. Lo ejerce un poder con un objetivo muy específico.

Las figuras del miedoEl estudio de la construcción social del miedo se reagrupa en tres grandes categorías, tomadas a partir de metáforas instaladas en la experien-cia del miedo.

Los fantasmas del pasado. Tiene que ver con las figuras del indígena, del migrante, del


pobre, del indigente, del anciano desprotegido. Todas esas imágenes que operan como fan-tasmas, o como un espejo, nos regresan y nos traen las noticias de la sociedad que realmente estamos viviendo, pese a que no la queramos vivir. Estas son las imágenes de la pobreza descarnada y de la criminalización de la po-breza, explica.

Las criaturas de la noche. Es una meta-forización de los vampiros, del hombre lobo, de aquellos que pasan por la figura de la pros-tituta, del homosexual, de quien profesa una religión diferente a la mía, de todas esas figuras en los límites para sociedades que tienden más a la conservación de valores y que tendrían una función muy interesante, como la del vampiro. Por ejemplo, al homosexual se le teme pero no de la misma manera que al delincuente, sino porque es capaz “de convertirme, de contami-narme, es capaz con su mordida de vampiro de volverme homosexual y de que, además, me guste”. Mientras el primer eje está vinculado a procesos estructurales; el segundo está vincula-do al eje de lo moral. Son figuras transgresoras del orden social.

Los demonios del poder. La investiga-dora lamenta que en esta categoría se agrupen

el político, el policía y el delincuente como una santísima trinidad. Ya el hecho de pertenecer a un espacio político y portar un uniforme no es garantía de certeza, sino que se instalan los miedos vinculados al poder.

Miedos femeninos, miedos masculinosEl género opera como un enorme diferencia-dor en torno a la experiencia de los miedos, concluye el documento. La doctora Reguillo precisa que en términos generales “las muje-res se muestran más temerosas de la violencia difusa”. De aquella que no tiene un centro único y que proviene del narco, del asaltante común, del crimen organizado; un miedo casi sin relato.

En ese contexto, también de manera general y con sus excepciones notables, se da una radicalización de la posición de las mujeres que favorecen cada vez más la tendencia a la im-plantación de soluciones autoritarias. “Hay que sacar el Ejército a la calle, hay que poner de presidentes a hombres fuertes, hay que volver a la pena de muerte... tales son sus propuestas”, refiere. Al mismo tiempo, entre la población femenina hay una mayor tendencia a la bús-queda de soluciones mágico-religiosas.

La investigación de Reguillo se realizó en Guadalajara, Medellín

(Colombia), San Juan

(Puerto Rico) y La Plata

(Argentina)


En cambio, la experiencia del miedo entre los hombres está más vinculada con las estructuras del sistema social. Temen al desempleo, a la precariedad económica, a la inseguridad social, a la falta de medicinas y a todo lo que pasa por el tema estructural. Y mucho más instalada en ellos está presente la idea de un futuro “sobre el cual no vamos a ejercer ningún tipo de control”.

En el curso de la investigación también de-tectó un factor que marca una diferencia por estratos sociales, donde ciertamente los sectores más empobrecidos tienen más arraigados los miedos estructurales. Sin embargo, Reguillo destaca como un elemento sorpresivo el que en el ámbito de solución —cómo la gente enfrenta estos miedos— se tocan tanto los estratos más favorecidos como los sectores más empobreci-dos, y ambos extremos son los más autoritarios. Su propuesta pasa por una mayor presencia del Ejército, de cuerpos policiacos, de pena de muerte a los transgresores del orden social. Esto aun cuando los grupos empobrecidos suelen ser vulnerables cuando se instauran sistemas autoritarios.

Las soluciones contradictorias serán un común denominador. “Desconfío del poder pero por otro lado le confiero más poder”, subraya.

Otra solución no menos drástica es la justicia por la propia mano. Más asociada a figuras de estratos marginados, pero también instalada en el discurso de los empresarios y trabada en el remedio de la autoayuda, esta corriente apuesta por que la salvación esté en el individuo y nada más. En el primer aspecto, a lo largo del continente hay ejemplos de la justicia in situ, aquella que ejercen los ciudadanos sin esperar la acción de la autoridad. Y ya no son sólo brotes campesinos, también se ve en las ciudades, advierte la entrevistada.

Como conclusión de este punto, cabe des-tacar que del conjunto de ciudades estudiadas, los mexicanos y los puertorriqueños son más dependientes del poder gubernamental; mucho menos los argentinos, mientras que los colom-bianos son una sociedad más temerosa, donde prevalece el mito social de que es violenta por naturaleza.

El mundoNo se puede hablar de los miedos urbanos sin volver la cara al terror infundido después de los atentados de las torres gemelas. A partir de 2001 lo que el gobierno estadounidense hizo fue colocar como una idea expandida, global, la contraposición entre libertad y seguridad, apunta la investigadora: “Y hoy cada vez más los ciudadanos están dispuestos a ceder en

libertad a cambio de que les prometan un poco de seguridad. Tal es el caso de la docilidad con la que hemos aceptado los reglamentos aeroportuarios, y en aras de la seguridad se violan los derechos humanos, al libre tránsito, ahí está el efecto político de los miedos”.

De cara a la elección presidencial del 2 de noviembre, la doctora Reguillo indica que no se juega sólo la presidencia de Estados Uni-dos, sino la reconfiguración de un orden mun-dial: “Es el triunfo de la barbarie irracional del neoconservadurismo, de los apocalípticos, de los controladores sin ningún temor a desapa-recer países, grupos y personas ante la posi-bilidad de un triunfo democrático. No quiero decir con ello que John Kerry sea lo máximo ni que represente la panacea universal, sólo que un eventual triunfo de Kerry devolvería el equilibrio al sistema de fuerzas planetario”, opina.

Más allá de las fronteras estadounidenses, el miedo en otros países de América Latina también ha optado por buscar soluciones dra-máticas. Reguillo destaca dos ejemplos concre-tos: Colombia y El Salvador. El presidente de

"Cada vez más los ciudadanos están dispuestos

a ceder en libertad a

cambio de que les prometan un poco de seguridad"


Colombia, César Uribe, es el segundo más bien visto por su población. Es el hombre fuerte que prometió acabar de un zarpazo con las FARC, con los paras y con el narco y, lejos de ello, lo que ha hecho es aumentar la mano dura contra la sociedad. Sin embargo, en opinión de la investigadora, “eso está dándole a la gente un sentimiento de certidumbre, de seguridad, por lo menos de que no van a empeorar las cosas”.

En el caso de El Salvador la propuesta no es mano dura, sino súper mano dura, así nombra su plan de gobierno, cuya lógica simplificadora es que si acaban con los maras y las pandillas juveniles van a acabar con el problema en esa nación. “Una verdadera ilusión óptica”, acota.

Este fenómeno de posturas neoconservado-ras y radicalizadas “nos está hablando de un péndulo de la sociedad”. Reguillo refiere que la sociedad nunca es homogénea, sino que tiene contradicciones, pero ahora este péndulo oscila peligrosamente al triunfo del autoritarismo. Es el caso del gobierno de Bush, quien es el operador visible, aunque detrás de él están

Cheney, Rumsfeld, Powell, Rice y todo un sec-tor de halcones que apuestan al control férreo, dice.

No es difícil de entender, pues, que la socie-dad estadounidense vive asediada por el terror. Primero pasaron de los comunistas comeniños durante el macartismo, y después se han ido inventando enemigos a lo largo de su historia, de la Guerra Fría a la figura del terrorista. Este discurso empuja el proyecto social en una lí-nea.

En México, tras el fracaso del PRI, que ejerció el control hegemónico, una vez visto que el panismo no ha sido capaz de enderezar el barco y de colocarse como una oferta política, económica y cultural del todo real, la gente tiene que apostar por algo. Andrés Manuel López Obrador se menciona como solución y es a la vez metáfora del miedo visto por los sectores conservadores que lo compararan desmedidamente con Hugo Chávez.

“Lo grave del caso es que si uno ve el esce-nario de las ofertas, éstas son patéticas”, pero son maneras de enfrentar los miedos, opina la académica.


La doctora Rossana Reguillo co-menzó la odisea de identificar los mie-dos urbanos hace ocho años. Como antecedente tenía un profundo trabajo con movimientos, actores y procesos sociales. Para ella, un detonador de que algo estaba pasando con el mie-do lo fueron las elecciones de Cali-fornia, cuando Pete Wilson ganó de una manera contundente, apelando al voto duro y explotando el miedo al migrante, indica.

Así, la investigadora comenzó a enar-bolar un conjunto de hipótesis entre 1997 y 1998, que consideraban fenó-menos como las elecciones califor-nianas, el incremento notable de la vigilancia privada a mediados de los noventa y el crecimiento de las urba-nizaciones cerradas con vigilancia tam-bién privada, los cotos; así como la hiperinflación religiosa; el momento del estallamiento de las nuevas religiones, las ofertas de sanación, el retorno a los saberes de la tradición y los temazcales, entre otros. Son evidencias que seña-lan la urgente necesidad “de producir conocimiento sobre los modos en que los miedos configuran, en el contexto de un neoliberalismo feroz, programas diferenciales de acción”.

“Traté de cuidar cómo asumir de manera natural eso que llamamos glo-balización. Cómo no perder de vista el concepto globalizador y al mismo tiempo cómo estudiar y trabajar los anclajes locales de estos fenómenos y de estas experiencias”, señala.

La investigación de Reguillo se divi-de en siete apartados que parten del nivel básico del proyecto, que es la ciudad, a la que se buscó caracteri-zar empíricamente y articular los pro-cesos locales, regionales, nacionales y globales, pasando por la recrea-ción de “atmósferas culturales” con la emergencia de representaciones, discursos y prácticas que hacen visi-ble la relación entre incertidumbre y miedo, así como las respuestas que los actores sociales encuentran ante la indefensión experimentada por la crisis de las instituciones.

Los siguientes planos se centran en los miedos —sus discursos y prácti-cas— y se trabaja con entrevistas a profundidad, buscando cómo la ciu-dad experimenta el miedo desde su identidad sociocultural; a qué le tienen miedo estas identidades diferenciadas. La arqueología de los temores, la cons-trucción del “enemigo”, las narrativas sociales sobre el miedo y las mitologías urbanas son los grandes temas abor-dados, sostenidos en sendas entrevistas con grupos de actores sociales: perio-distas, artistas; luchadores sociales, em-presarios, líderes religiosos, educadores e investigadores universitarios.

“Los periodistas son fundamentales en la medida en que representan, hoy día, a los historiadores del presente y son los que de alguna manera fijan en el imaginario social metáforas, imáge-nes, figuras, preocupaciones, etcéte-ra. Desde el trabajo de los periodistas los medios de comunicación se han convertido en cajas de resonancia de los miedos contemporáneos”, señala. En cuanto a los relatos y la puesta en

¿Cómo nació el estudio?

forma estética, los miedos son retoma-dos por las actividades artísticas; el cine, la televisión, la crónica, la plástica.

En el rubro de los luchadores socia-les, éstos se han mantenido dando una batalla pública por la transformación so-cial; respecto de los empresarios tomó en cuenta tanto a las posiciones de de-recha, con un proyecto conservador, tendiente a la exclusión de ciertas ca-tegorías sociales, y a un proyecto más vinculado a la izquierda, de transfor-mación más abierta e incluyente.

Otra matriz importante es la religión. El filtro religioso como mediación para la acción o la inacción política o para la concepción de lo que nos está pa-sando.

Con todo esto, Reguillo se propone como objetivos develar por dónde es-tán pasando las respuestas sociales a la incertidumbre; cómo se redefinen las categorías de exclución-inclusión social y el papel que el “miedo” y la “esperanza”, como formas de gestión y control social, desempeñan en la con-figuración del orden social.


En este artículo el autor abordala importancia lo que representapara los ciudadanos de tener leyesque garanticen la transparenciay el derecho a obtener informaciónsobre las acciones y las decisionesque los gobernantes toman en su nombre

l tema de la transparen-cia pública se ha introducido en la agenda política en nuestro país gracias a la alternancia en los go-biernos y a una demanda, cada vez más creciente de los ciuda-danos —alentada por los medios de comunicación— por ejercer su derecho a ser informados de las acciones y decisiones que los go-bernantes toman en su nombre.

Actualmente, los funcionarios públicos, académicos, empresa-rios y organizaciones ciudadanas utilizan con frecuencia este tér-mino, pero ¿qué se entiende por transparencia?, ¿en qué beneficia a los ciudadanos el tener adminis-traciones públicas transparentes?, ¿cómo afecta nuestra vida cotidia-na la opacidad o transparencia de los gobiernos?, ¿qué se está ha-ciendo en Jalisco en este campo, tanto por parte de los gobernan-tes como de los ciudadanos? En el presente artículo se abordarán brevemente estas cuestiones.

E

José Bautista FaríasAcadémico del Centro

de Investigación y Formación Social del ITESO. Miembro fundador

de Ciudadanos por Municipios Transparentes Jalisco.


Alfredo Valle


El concepto transparenciaEste concepto nos remite a la imagen de un cristal que nos permite ver u observar a través de él. En el Diccionario de la Lengua Española se entiende por transparente lo “que se deja atravesar fácilmente por la luz y permite ver distintamente los objetos a través de la masa”. Lo opuesto a transparencia es lo oscuro, lo oculto, lo secreto, esto es, aquello que no se permite ver o conocer al público.

Aplicado a lo político, por transparencia se entiende todo ejercicio de gobierno —y de la clase política— de cara a los ciudadanos, lo que implica que las acciones, las decisiones y los recursos que se utilizan se encuentran documentados y accesibles o disponibles a cualquier persona de manera permanen-te, sencilla y expedita (incluso sin necesidad de ser requerida). La transparencia es, por consiguiente, un rasgo que caracteriza a los gobiernos democráticos, abiertos a la parti-cipación y al juicio de los ciudadanos.

¿En qué beneficia a los ciudadanosla transparencia gubernamental?En nuestro país el acceso a la información y la rendición de cuentas 1 no fue (ni lo es ahora) una prioridad de nuestros go-bernantes, y tampoco ha sido una de-manda sólida de los ciudadanos. El derecho a la información se previó en la Constitución mexicana ape-nas en 1977, expresado en los si-guientes términos: “El derecho a la información será garantizado por el Estado” (Art. 6). Empe-ro, no fue sino 26 años más tarde —con la alternancia en el Gobierno federal— cuan-do se reglamentó el ejer-cicio de ese derecho por medio de la Ley Federal de Transparencia y Acceso a la Información Pública Gubernamental (en vigor desde junio de 2003).

En Jalisco se creó la Ley de Transparencia e In-formación Pública en di-ciembre de 2001 (en vigor desde mayo de 2002), con-virtiéndose en el primer estado en legislar en esta materia.2

Sin embargo, la actual le-gislatura (en especial los dipu-tados del PAN) han reconocido serias limitaciones de esta ley que la hacen inoperante en muchos

sentidos: al no establecer un organismo, inde-pendiente del Gobierno, que garantice, pro-mueva y vigile el cumplimiento de la ley, tampoco se establecen sanciones claras en caso de incumplimiento (actualmente sólo seis3 mu-nicipios de los 124 han reglamentado el uso de la ley y no pasa nada), entre otras graves deficiencias.

Los beneficios de la transparencia guber-namental para los ciudadanos son varios: I) propicia la confianza en el gobierno, ya que los ciudadanos conocen la manera en que se gastan los recursos provenientes de los im-puestos y podrían reducirse los vicios de la supervisión, asociados con frecuencia a la corrupción; II) las posibilidades de corrup-ción en la administración pública se elimi-nan (o dificultan) si un funcionario público es observado de manera permanente (en una vitrina de cristal), ya que difícilmente actuará de manera deshonesta e ilícita, o si lo hace quedará puesto en evidencia y con amplias posibilidades de recibir una sanción pública; III) esta reducción de oportunidades de co-rrupción también permite utilizar todos los recursos públicos que se pierden en estas prácticas en beneficio de la colectividad; IV) contribuye a la mejora de la gestión administrativa el ventilar los asuntos re-lacionados con la administración pú-blica ante el escrutinio social, ya que esto permite ubicar áreas de mejora en la gestión gubernamental no percibidas por los funcionarios públicos en su ejercicio rutina-rio, lo que puede dar lugar a la creación de procesos de au-tocontrol y mejora continua de los servidores públicos, y V) finalmente, puede con-tribuir a mejorar la calidad de vida de las personas al poner en sus manos infor-mación que puede ser de utilidad para emprender un negocio o para realizar trámites y solicitar servi-cios.

El costode la corrupción¿Cuánto nos cuesta a los ciudadanos el tener gobier-nos opacos, proclives a la corrupción? Según datos de la Encuesta Nacional de Co-rrupción y Buen Gobierno

2003, realizada por Transparen-cia Mexicana AC, de octubre de


2002 a octubre de 2003 se registraron en el país 101 millones de actos de corrupción en el uso de servicios públicos (en 2001 el dato fue de 214 millones). El costo promedio de la corrupción, en ese lapso, representó un gasto de 107 pesos para los hogares mexicanos, lo que implica más de 10,656 millones de pesos anuales en pagos de “mordidas”.

Según esta encuesta, los hogares que dijeron haber dado “mordidas” destinan en promedio 7 por ciento de su ingreso a ese rubro, pero los hogares con más bajos ingresos (de hasta un salario mínimo) llegan a destinar hasta 20.5 de su ingreso. Esto es, la corrupción afecta más al que menos tiene. Las entidades con niveles de corrupción más altos fueron Puebla (18), Distrito Federal (13.2) y Estado de México (12.7); mientras que los menos corruptos re-sultaron ser Baja California Sur (2.3), Quintana Roo (3.7) y Colima (3.8). Jalisco ocupó el lugar número 20.4

Aunado a lo anterior, según dados de la Se-cretaría de la Contraloría Social (Secodam), en el país se pierde cada año 30 por ciento de los recursos de inversión pública en diversos actos de corrupción y sobreprecio de obras. Para calcular la magnitud de recursos que esto implica, funcionarios de esa dependencia infor-maron que para 2002 se calculó una inversión de 228 mil millones de pesos en el país, esto significa que se perderían 68,400 millones de pesos por corrupción, lo que representa dos veces el presupuesto total de ese año para Jalisco, que fue de 30,582 millones de pesos (Público, 7 de junio de 2002).

¿Qué se está haciendo en Jaliscopara combatir a la corrupción?En Jalisco, además de la Ley de Transparencia citada, el Gobierno puso en marcha un pro-grama de combate a la corrupción del cual se desconocen sus resultados concretos. Lo que sí se conoce es la pobre capacidad de fiscalización de la Auditoría Superior del Estado de Jalisco (ASEJ), órgano técnico que depende del Congreso del Estado, cuya función principal es auditar a los organismos públicos sobre el ejercicio de los recursos asignados.

También se conoce que, en 57 municipios, los ex presidentes y ex tesoreros fueron reque-ridos por la ASEJ a fin de aclarar diversas irregu-laridades detectadas durante la fiscalización del manejo de los recursos públicos durante 2003; esas irregularidades representan la cantidad de 157 millones 825 mil 114 pesos.

Igualmente, transcendió a la opinión pública que en 63 casos las nuevas autoridades mu-nicipales que entraron en funciones en 2004 presentaron denuncias sobre presuntas irregu-

laridades en el proceso de entrega-recepción. En la mayoría de los casos las denuncias están relacionadas con el desvío de recursos y la pérdida de documentos y de bienes del patri-monio municipal (Público, 27 de septiembre de 2004).

En este contexto, a finales de abril del año en curso se conformó el colectivo Ciudadanos por Municipios Transparentes (Cimtra-Jalisco5), quien se ha tomado la tarea de medir la trans-parencia de algunos gobiernos locales del es-tado. A finales de 2003 se puso en marcha un proyecto piloto que abarcó a las administracio-nes pasadas (2001-2003) de Amacueca, Guada-lajara y Sayula; las calificaciones obtenidas (de 0 a 100) fueron de 28, 65 y 7, respectivamente, es decir, sólo Guadalajara obtuvo calificación aprobatoria, aunque baja (Mural, 29 de abril de 2004). Próximamente se darán a conocer a los resultados a la opinión pública de los municipios de la zona metropolitana y de la región sur del estado.

En Cimtra se comparte la visión de que la transparencia es un asunto que atañe tanto a los gobiernos (de los tres niveles) como a los ciudadanos, pero para que se avance de verdad en este campo se requiere de una fuerte presión e impulso desde la sociedad civil (gru-pos organizados, empresarios, universidades y medios de comunicación) en pro de una cultura de transparencia y rendición de cuentas. Por lo pronto, es un tema que ya se encuentra presente en la agenda pública, y de los ciuda-danos dependerá que se pase de los discursos y las leyes a los hechos.

Notas1 La rendición de cuentas es un con-cepto más amplio que el de transpa-rencia e implica la operación de un complejo sistema de pesos y contra-pesos orientados a controlar el poder de los gobernantes, dentro del marco de la ley.2 Actualmente son 21 estados de la república los que tienen leyes de trans-parencia.3 Los municipios con reglamentos de la ley de transparencia e información pública de Jalisco son Ayutla, Guada-lajara, Puerto Vallarta, Tonalá, Zapotlán el Grande y Zapopan (Público, 10 de agosto de 2004).4 Véase la Encuesta Nacional de Co-rrupción y Buen Gobierno 2003, www.transparenciamexicana.org.mx.5 Cimtra es un programa que provee de instrumentos a los ciudadanos para medir la transparencia de los gobier-nos locales; entró en funcionamiento a mediados del 2002 en la zona me-tropolitana de Monterrey. Actualmen-te trabaja en siete estados y evalúa a más de 30 municipios (http://cimtramx.tripod.com/transparencia/).


Raúl H. Mora SJEx rector y académico del ITESO.

Licenciado en humanidadesclásicas, filosofía y teología.

Obtuvo un doctorado en letrasen la Universidad de París.


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Hace30 años

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El aniversario de las Orientaciones Fundamentales del ITESO ofrece la oportunidad de recordar el origen de éstas, releer su contenido y preguntarnos sobre su influjo en nuestra vida y nuestra sociedad

l 31 de julio de 1974 la Junta de Gobierno aprobó el documento llama-do Orientaciones Fundamentales del ITESO. Este aniversario nos ofrece la oportunidad de recordar el origen de tales orientaciones, invitarnos a conocer o releer su contenido y preguntarnos sobre su influjo en nuestra vida y nuestra sociedad.

El origen de las Orientaciones Fundamen-tales está muy unido al nacimiento mismo del ITESO. Para los egresados de las pre-paratorias particulares, en especial para los del Instituto de Ciencias, no había en Guadalajara sino dos posibilidades: o la Universidad de Guadalajara, prácticamente cerrada a tales alumnos, se decía que por la saturación que ya entonces vivía con los alum-nos provenientes de preparatorias oficiales, o la Universidad Autónoma de Guadalajara, que en sus orígenes y durante varios años estuvo muy cercana a los miembros de la Compañía de Jesús y a sus alumnos, pero luego no lo fue tanto. Brotó entonces el deseo de una univer-sidad que impulsara los procesos educativos que, con la guía de la llamada Ratio Studiorum, desde el siglo XVI había dado vida a tantas instituciones educativas de la Compañía de Jesús en diversos continentes.

La pedagogía ignaciana —esto promovió la tal Ratio— era lo que los fundadores del ITESO afirmaban como punto de arranque. Es innegable que Luis Hernández Prieto SJ estaba en el origen mismo de este anhelo de contar con un centro de educación superior. El 31 de julio de 1957 se firmó el acta constitutiva del Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores

de Occidente AC. Frágil y audazmente nació nuestra universidad, con el apoyo inolvidable de Monseñor José Garibi Rivera y la entrega decidida y valiente de los primeros miembros de la asociación civil. Este paso tan importante fue el fruto del "Documento de la comisión pro ITESO", fechado en abril de 1957. En él se habla de “una experiencia común unificado-ra”, de “formación integral”, de “una realiza-ción significativa de respuestas importantes a la vida”: semilla de la orientación de nuestra Universidad.

Cinco años después, cuando la primera ge-neración de alumnos del ITESO estaba cercana al término de su carrera sin reconocimiento oficial, toda la comunidad cristiana empezó a vivir una experiencia que habría de cambiar a la Iglesia entera, con la renovación a la que

Ernesto López


vivir como propios “los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de cuantos sufren”. Con esto se renovaron en nuestro Instituto el compromiso social como referente del quehacer universitario, y la ins-

piración cristiana como la fuente misma de nuestras relaciones y de nuestra vida toda.

Sin comunicaciones ni documentos ofi-ciales que explicitaran estos principios orien-

tadores, las diferentes carreras y servicios itesianos se vivieron en una comunidad que, por su número mismo, propiciaba amistad, cercanía y comunión. En enero de 1971 el que esto escribe publicó en el boletín Intercom, equivalente a nuestro actual Cruce, un breve artículo titulado “Cuando cerramos el ITESO”. La ocasión fue el revuelo nacional que suscitó el cierre del Colegio Patria, en México, a fin de liberar recursos humanos de la Compañía de Jesús para atender a la educación popular. Muchos vieron en esa página una síntesis de los valores y actitudes que ya se promovían en esta Universidad.

El 11 de septiembre de 1973 Pinochet ases-tó en Chile el golpe de estado que costó la vida del Presidente Salvador Allende. El rector Xavier Scheifler SJ y los miembros del Conse-jo Académico del ITESO publicaron el 16 del mismo mes un desplegado protestando por tan brutal modo de acabar con un gobierno que el pueblo chileno se dio libre y legítimamente. La reacción en Guadalajara fue inmediata: ¿cómo es posible que se defienda al comunismo y se condene la restauración de la democracia?

A raíz de esto, el 8 de noviembre del mismo año el Provincial de la Compañía de Jesús en México, Carlos Soltero SJ, el Viceprovincial para el Sector de Educación, José Antonio Orozco SJ, y el mismo rector del ITESO, Xavier Scheifler SJ, dieron a conocer un documento titulado “Po-sición de las autoridades de la Provincia Mexi-cana de la Compañía de Jesús y de los Jesuitas que trabajan en el ITESO sobre tres puntos que consideran claves en la tarea universitaria que se realiza en el mismo ITESO”. Su intención explí-cita era “avanzar en la comprensión común del trabajo universitario” y dar a conocer tal posición al Consejo de Directores, a sus representados y a toda la comunidad universitaria.

Los tres puntos son ya los que retomarán las Orientaciones Fundamentales: la inspiración cristiana, los principios básicos que orientan nuestra pedagogía universitaria y nuestro com-promiso social.

nos llamó el Papa Juan XXIII al convocar el Concilio Vaticano II, iniciado el 11 de octubre de 1962. Casi al mismo tiempo se produjo la mayor tensión de la posguerra, con la amenaza estadounidense de invadir Cuba, defendida por la URSS. Capitalismo y socialismo se reafirma-ron en sus posturas antagónicas. El Concilio, abriéndonos al respeto por hombres y mujeres de cualquier cultura o religión, ayudó a tener los mismos sentimientos del Señor Jesús para

Ernesto López


A la luz de tal documento de los jesuitas se formó una comisión mixta con miembros de ITESO AC y del Centro de Cultura Superior AC (Cecusac, con que estaba registrado como asocia-ción civil el equipo de jesuitas en el ITESO, mucho antes de que nacieran oficialmente en México las organizaciones religiosas). Esa comisión mixta trabajó desde el 12 de febrero de 1974. El fruto de esa intensa actividad fue publicado el 31 de julio de 1974 con el título ya conocido: Orien-taciones Fundamentales del ITESO.

Desde esa fecha se han hecho diversas edi-ciones para difundirlas entre el personal do-cente y directivo y entre los alumnos. Al buscar este material pudimos encontrar un ejemplar de la publicación hecha durante el rectorado de Pablo Humberto Posada SJ —sin fecha de la reimpresión—; otro con ese dato, 1999, con David Fernández SJ en la Rectoría, y otra del 31 de julio de 2001, con breves cambios, aproba-dos por el Consejo de Rectoría bajo la dirección de nuestro actual rector Héctor Manuel Acuña Nogueira SJ. Esta reedición tiene el acierto de comenzar por la publicación de la Misión del ITESO, a la que le sigue una síntesis de nues-tro contexto social, con el título de “Aspectos prioritarios de la realidad actual”.

Para darnos una idea del conjunto de las tres orientaciones, llamadas también opciones

fundamentales, simplemente damos el esquema con que son presentadas:

Prólogo (sin título)

1. La inspiración cristianaEn los orígenes del ITESO

1.1 Visión actual1.2 Inspiración Cristiana y Universi-dad1.3 La fe ante el saber y la vida1.4 Apertura y diálogo1.5 Universidad y sociedad1.6 Universidad y Jerarquía

2. Principios básicos que orientan nuestra pedagogía universitariaIntroducción (sin título)2.1 Educación2.2 Algunos aspectos más concretos de la educación:Concientización. Libertad. Reglamentos y disciplina. Participación y diálogo. Selección de carreras. Metodología es-colar.2.3 Una línea educativa coherente

3. Compromiso social3.1 En los orígenes del ITESO

3.2 En la actualidad3.3 Universidad y cambio social3.4 Sistemas sociales y fe cristiana3.5 Medios para promover el cambio3.6 La conversión: condición indispen-sable para el cambio3.7 Incongruencias de los creyentes3.8 El cambio no es neutro3.9 Conclusión

En este último apartado leemos el gran reto: “Sólo en la medida en que intentemos vivir lo que proclamamos podremos cooperar al desarrollo del ITESO como universidad de ins-piración cristiana que asume como tarea la de realizar en este mundo una sociedad inspirada en los valores que Él nos vino a mostrar”.

¿Lo hemos logrado? Sin pesimismos ni triun-falismos, digamos que en sus 47 años de exis-tencia hemos caminado en esa línea y que no son pocos los ex alumnos, catedráticos y per-sonal de apoyo del ITESO que han compartido con su trabajo profesional y su misma vida familiar la esperanza operativa y cierta de estas orientaciones.


Magis

Sigue al ITESO en la FIL

l ITESO estará presente en la XVIII edi-ción de la Feria Internacional del Libro (FIL), que se celebrará del 27 de noviembre al 5 de diciembre.

Estudiantes y profesores de la Licenciatura en Arquitectura participarán en el concurso ArpaFIL, que este año tiene como tema "El de-porte y la arquitectura". Los participantes pre-sentarán proyectos para una ciudad deportiva en Guadalajara.

Los resultados del concurso y la entrega de los 50 mil pesos al proyecto ganador se efectuarán el viernes 3 de diciembre a las 19:45 horas en la FIL, minutos después del homenaje que se le hará al arquitecto catalán Oriol Bohigas (Barcelona, 1925) en el audi-torio Juan Rulfo.

Dentro de esta actividad se realizará el co-loquio “El futuro de las ciudades”, en el cual participarán destacados especialistas de diversos países, del Departamento del Hábitat y Desa-rrollo Urbano del ITESO y otras universidades de la ciudad. La sede será en la Casa ITESO-Clavigero el 30 de noviembre.

El mismo día, también en la Casa se presen-tará el libro Tiempo de híbridos. Entre siglos, jóvenes en Cataluña y México, coordinado por

E Carles Feixa, por Cataluña, y Rossana Reguillo, investigadora del ITESO, por México.

El texto es el resultado de un intenso y largo debate entre investigadores de ambas regiones y reúne en sus páginas a tres generaciones de juvenólogos; además se incorporan fotografías de Arturo Fuentes (México) y Mireia Bordonada (Cataluña), con la curaduría de Carles Feixa, Reguillo y Jabaz.

El Centro de Educación Física y Salud Integral participará en la Primer Jornada de Psicología del Deporte y la Actividad Física que se reali-zará en el marco de la FIL. Durante el sábado 4 de diciembre habrá conferencias y mesas redondas en las que se hablará y discutirá la importancia de la psicología del deporte. Participarán académicos de universidades del extranjero y de la ciudad.

Las jornadas tienen como objetivo reunir a profesionales de los diferentes ámbitos de es-tudio e intervención de la cultura física, para propiciar el intercambio de experiencias e in-quietudes y dar a conocer la psicología del deporte como una opción de desarrollo pro-fesional.

Además, como cada año, el Sistema UIA-ITESO tendrá su stand —el 730— donde se encontrarán los libros que las universidades lanzan al mercado. U

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or sus aportaciones y reflexiones so-bre la importancia de mantener una disposi-ción abierta a los valores trascendentales y al diálogo como herramienta privilegiada para fundamentar la paz mundial, el Sistema UIA-ITESO confirió al Dalai Lama Tenzin Gyatso el Doctorado Honoris Causa en Humanidades.

La ceremonia solemne se llevó a cabo el 7 de octubre en las instalaciones de la UIA Ciu-dad de México, donde estuvieron presentes el rector del ITESO, Héctor Acuña Nogueira SJ, y los de las universidades de la Ciudad de México, Puebla, León, Torreón y Tijuana.

Al recibir la investidura, el Dalai Lama se comprometió a guardar siempre y donde quiera que esté los derechos y a privilegios, el honor de las seis universidades y siempre ayudar, prestar apoyo y consejo en las obras y asuntos de éstas. “Así lo prometo y así lo quiero”, expresó.

Temas como la familia, la Iglesia, los pro-blemas de la violencia y el medio ambiente, fueron abordados por Su Santidad. También ofreció unas palabras a los estudiantes: “Uste-des son la clave de la comunidad y tienen la responsabilidad de darle forma a este mundo donde vivimos”.

José Morales Orozco SJ, rector de la UIA Ciudad de México, dijo que al concederle el grado de Doctor Honoris Causa las seis universidades se unen a su causa a favor de la verdad, la libertad, la justicia, los derechos humanos, la paz, el respeto a la naturaleza y la responsabilidad universal de unos por otros.

“Reiteramos nuestro compromiso de seguir haciendo realidad en todas las actividades universitarias el esfuerzo por hacer de nues-

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tro planeta un mundo más habitable y cada vez más justo y en armonía”, afirmó.

Carlos Soltero SJ, quien fungió como pa-drino en esta ceremonia, elogió al Dalai Lama y refirió que aunque él no ha dedicado su vida a la academia, sus conocimientos y su sabiduría han sido ampliamente reconocidos en todo el mundo.

En la lista de publicaciones que presenta el Gobierno del Tíbet en el exilio se señala que Gyatso cuenta con 38 títulos, entre ellos está Sabiduría antigua y mundo moderno. Ética para un nuevo milenio, en el cual invita a una revolución. Pero no a una revolución política, económica o técnica, ni siquiera religiosa, sino a una revolución espiritual, que nos ayude a cruzar este laberinto moral que es la vida moderna.

¿Quién es el Dalai Lama?Tenzin Gyatso nació el 6 de julio de 1935 en el poblado de Taktser en el Tíbet nororiental. A la edad de dos años fue reconocido como la encarnación de su predecesor el XIII Dalai Lama.

El XIV Dalai Lama comenzó su educación escolar a los seis años y terminó su Doctora-do en Filosofía Budista en 1959, cuando tenía 25 años. A los 24 presentó los exámenes previos en las tres universidades monásticas del Tíbet: Drepung, Sera y Ganden.

De 1959 a 1999 ha recibido más de 57 doctorados honoris causa, junto con otros premios y distinciones, como reconocimiento a su mensaje de paz, de no violencia, de comprensión entre las religiones, de respon-sabilidad universal y compasión.

Tan sólo en 2003 y 2004, al Dalai Lama le fueron conferidos un Doctorado de Honor en Letras Humanas por la Universidad Jesuita de San Francisco; un Doctorado de Honor en Derecho por la University of British Co-lumbia, en Canadá, y un grado de honor especial por la Simon Fraser University, de Vancouver, Canadá, junto con varios premios internacionales más por su sobresaliente la-bor, sobre todo en favor de los derechos humanos y a favor de la paz y la concordia universales. En 1989 recibió el Premio Nobel de la Paz.


on la intención de impulsar la consolidación de un distrito electrónico indus-trial en Jalisco el ITESO abrió la Maestría en Diseño Elec-trónico. Este programa en-fatiza el diseño y el desarrollo innovador en electrónica con una perspectiva orientada a los negocios.

“La industria electrónica de la región se ha dado cuenta de que es necesario invertir más en diseñar y crear, así como arriesgarse, proponer”, asevera Raúl Leal Ascencio, coordinador del programa académico, “con la finalidad de tener un lugar competiti-vo dentro de este desarrollo”. Leal Ascencio señala que el principal objetivo es aportar a la sociedad especialistas ex-

El diseño electrónicoorientado a los negocios

Maestria en Diseño Electrónico

C pertos en diseño electrónico con innovación tecnológica y visión de negocios.

La maestría está dirigida a profesionales egresados de las licenciaturas de Ingenie-ría Física, en Sistemas, Elec-trónica, Eléctrica y Ciencias Computacionales; profesio-nales que necesiten actualizar y mejorar sus capacidades de diseño electrónico, con aspi-raciones de experimentar e integrar electrotecnologías.

El programa de estudio, que comienza el 17 de enero de 2005, incluye como fun-damentos conocimientos de electrónica analógica y digi-tal, además de diseño auxi-liado por computadora y un taller de diseño de dispositi-vos electrónicos.

Una de las opciones que ofrece la maestría son las es-

tancias industriales en las cua-les se trabaja en proyectos empresariales donde el alum-no pone en práctica lo que aprende dentro de una orga-nización. Esto se hace con el fin de que integre los cono-cimientos académicos en una experiencia laboral.

De esta manera los egresa-dos tendrán habilidades para desempeñarse en las indus-trias de telecomunicaciones, de computadoras y automo-triz, de ingeniería biomédica y equipo médico; de electró-nica de consumo, de siste-mas de seguridad, de control de procesos de manufactu-ras y agroindustrias, así como en compañías de medición y control ambiental.

El programa académico, que es el único en diseño electrónico en la regiuón,

cuenta con el apoyo del Con-sejo Nacional de Ciencia y Tecnología, lo que le permi-te otorgar becas a alumnos de tiempo completo. En su planta de docentes hay in-vestigadores y profesores con reconocimiento nacional e in-ternacional y cuenta con el registro del Programa de For-talecimiento del Posgrado Na-cional.

Algunos de los planes a futuro para la maestría son una propuesta del Instituto Mexicano del Seguro Social para desarrollar circuitos o sistemas electrónicos y un proyecto de integración de señales con la empresa transnacional Intel. Informes sobre el posgrado en el te-léfono 3669 3434, exten-sión 3690, o en el buzón [email protected].

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InfórmateDiplomados

Administraciónde la ingenieríade la manufacturaComienza el 9 de octubre

Nutriciónpara la familiaComienza el 15 de octubre

Protocoloy relaciones públicasComienza el 16 de octubre

Academia

Crecimientoy competitividadpara la empresapequeña y medianaComienza el 19 de octubre

Cuidados paliativos: tanatologíaComienza el 23 de octubre

Nuevas dimensiones de la política socialComienza el 29 de octubre

Desarrollode habilidadesdirectivaspara gerentes y jefesComienza el 30 de octubre

Cursos

MusicoterapiaA partir del 13 de octubre

Niños con déficitde atencióne hiperactividad:niños índigoA partir del 14 de octubre

Manejo del estrésA partir del 22 de octubre

Reconstruirse después del divorcio IIA partir del 28 de octubre

Pierde el miedo,rediseña tu vidaA partir del primero de noviembre

Any CastroRedactora

l factor estratégico y determinante de la competi-tividad de las organizaciones es la persona, es decir, sus talentos y su potencial.

La Licenciatura en Rela-ciones Industriales se en-foca en la formación de profesionales con la capa-cidad de desarrollar una organización inteligente de aprendizaje continuo, e incre-mentar la capacidad directi-va con apoyo en problemas, sugerencias de innovación y mejoría en el trabajo.

En la actualidad se per-cibe una evolución social, económica, psicológica y ad-ministrativa en las relaciones laborales en la cual han sur-gido acciones en pro de una

Un experto facilitador del desarrollo organizacional

Licenciatura en Relaciones Industriales

E mejor calidad de vida y bien-estar colectivo.

“Un relacionista industrial desempeña un papel funda-mental en este proceso: la evolución de una mejoría en el plano de las relaciones laborales y las condiciones de trabajo”, refiere Gregorio González, académico de esta Casa de Estudios.

El egresado es una perso-na “que sabe del negocio y lo que es una empresa, sabe alinear los planes estratégi-cos de la organización con la administración de los recur-sos humanos para alcanzar el logro de objetivos”, asevera Armando Sánchez, coordina-dor de este programa acadé-mico.

Conoce lo que es la cultura y el cambio organizacional así como lo que implican; cuen-ta con la capacidad para de-sarrollar equipos de trabajo y potenciar el talento huma-no de éstos; es un líder que está en constante coordina-ción con directivos.

El trabajo es ayudar a la empresa a que tenga la fuerza humana que requiere, darle mantenimiento, planear su fu-turo laboral y fomentar sus capacidades, así como de-sarrollar, ejecutar, operar y poner en marcha los linea-mientos y las estrategias gené-ricas de los dirigentes dentro de ella.

La carrera, con duración de nueve semestres, cuenta con

una planta docente en la que 40 por ciento tiene un nivel de posgrado y es miembro fundador de la Asociación Nacional de Estudiantes de Relaciones Industriales.

“Psicología de la organiza-ción, sociología del trabajo, derecho laboral y administra-ción representan las áreas de conocimiento más fuertes de la carrera”, agrega el coordi-nador.

Una persona con “pasión por las relaciones interperso-nales en el trabajo y lo que hay detrás de ellas, que se preocupe por la justicia y la equidad”, es lo que describe González como el perfil de los aspiraantes a ingresar a la licenciatura.

Informes sobre los diplomados en los teléfonos 3669 3482 y 3134 2927 o en la página www.diplomados.iteso.mx.

Informes sobre los cursos en los teléfonos3134 2927, 3669 3484 y 3669 3434, extensión 3623.


Café científicoInvitan la Maestría en Comunicación con Especialidad en Difusión de la Ciencia y la Cultura y el Centro de Promoción Cultural. Expone Martín Bonfil, divulgador de la ciencia. 2 de noviembre. 19:00 horas. Casa ITESO-Clavigero.

Foro “La difusión de la ciencia como actividad profesional”Invita la Maestría en Comunicación con Especialidad en Difusión de la Ciencia y la Cultura. Participan Ana María Sánchez, Martín Bonfil, Carlos Enrique Orozco y Rebeca Mejía; modera Mar-tín Adolfo. 3 de noviembre. 17:00 horas. Auditorio M del ITESO.

*Historia universal de la destrucciónde libros. De las tablillas sumeriasa la guerra de Irak.Autor:Fernando BáezEditorial DebateMéxico, 2004

Recomendaciones

Agenda

Semana de la comunidad sustentableEl Centro de Investigación y Forma-ción Social invita a participar del 15 al 20 de noviembre en la Semana de la Comunidad Sustentable. Durante los cinco días habrá talleres, conferen-cias, actividades culturales, exposicio-nes, ciclo de cine y visitas guiadas al Bosque de La Primavera. Informes en el buzón [email protected].

“Sexualidad, un caminodiferente hacia la espiritualidad”Ciclo Educar Educándonos. Imparte José María Etchegaray. 4 de noviem-bre. 20:00 horas. Auditorio Pedro Arrupe SJ.

“La redondez de la tierra:descubrimientos mutuos”Conferencia inaugural de la exposición “Los jesuitas mandarines y la música de la selva. La conciencia de Occi-dente ante la primera globalización”. 4 de noviembre. 20:00 horas. Casa ITESO-Clavigero. La exposición estará hasta el 28 de enero de 2005.

“Foro sobre cambio culturaly psicoterapia”Maestría en Psicoterapia. Participan María del Rocío Enríquez Rosas, Sal-vador Moreno López y Tania Zohn. 10 de noviembre. 19:30 horas. Au-ditorio M.

“Mirada historiográficasobre la película La Misión”Conferencia de Jesús Gómez Fregoso SJ. 11 de noviembre. 20:00 horas. Casa ITESO-Clavigero.

“El futuro de la universidad”Seminario Permanente sobre la Univer-sidad del Departamento de Educación y Valores. Participa Axel Didrikson, de la UNAM. 15 de noviembre. 18:00 horas. Auditorio M.

Conferencia sobre las nuevas tecnologías educativasImparte Luis Morfín. 17 de noviem-bre. 11:00 horas. Auditorio M.

“El sida, la vida y los jóvenes”Ciclo Educar Educándonos. Imparte María Martha Collignon. 18 de no-viembre. 20:00 horas. Auditorio Pe-dro Arrupe SJ.

“Aportes del desarrollohumano al trabajo docente”Initan la maestría en Desarrollo Humano. Imparte Ana María Tapia. 23 de no-viembre. 19:30 horas. Auditorio M.

“Experiencias místicasen la fiesta tzeltal”Charla de los ciclos “La filosofía en el fondo” y “La vida mística. Sublimes abismos”. Expone Ignacio Morales. 24 de noviembre. 20:30 horas. Au-ditorio de la Librería del Fondo de Cultura Económica.

“¿Cómo recuperarla esperanza?”Ciclo Educar Educándonos. Imparten Lourdes Quiroz, Gabriela Sierra y Ana María Tapia. 2 de diciembre. 20:00 horas. Auditorio Pedro Arru-pe SJ.

* Esta publicación se puede encontrar en la librería del campus.

De historias universales

Juan Vázquez

¿Cómo llegar a la historia a tra-vés de una his-toria? Fernando

Báez, una auto-ridad mundial en el campo de la preservación del patrimonio cultural, responde esta pregunta en su libro Historia universal de la destrucción de libros. De las tablillas sumerias a la guerra de Irak.

Con una prosa ágil y entretenida, que no por ello es menos avasalladora,

Báez hace este recuento en el que el terror y la barbarie son los principales protagonistas.

La destrucción de libros no tiene sólo la importancia del ultraje común, al no ser el libro un objeto común. Los libros, los papiros, las tablillas, los có-dices son los depositarios de la cultura de los pueblos, de su identidad, de su conocimiento. La destrucción de éstos supone la destrucción misma de lo que representan.

Una infamia, de ahí ese evidente parentesco entre su título y el de Borges: esta historia universal de la destrucción de libros es sin duda parte

de la historia universal de la infamia.Parece que escenarios como los pre-

senciados durante las guerras de los últimos veinte años, incendios de bi-bliotecas ante los ojos insensibles de invasores ignorantes, destrucción de monumentos por extremistas religio-sos y saqueo de museos por ladrones vulgares, no se acercan a su fin, por el contrario, se multiplican. De ahí la importancia del trabajo de Báez y la pertinencia de su libro, en el que, sin apasionamientos inútiles, los sucesos convertidos en historias develan la His-toria, que por verdadera es aún más aterradora.


Cecilia Cervantes,investigadora del SNIEl Sistema Nacional de Investigación (SNI) otorgó a Cecilia Cervantes, académica del Departamento de Estudios Socioculturales del ITESO, el nombramiento de Investigadora Nacional Nivel I en reconocimiento a su trayectoria. Este organismo se avalado por el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (Conacyt).Cervantes dijo que este nombramiento significa tener la oportunidad de vincularse de manera más cercana a otros colegas y grupos de académicos afines a las líneas de comunicación, “además de tener acceso a otros apoyos por medio del Conacyt y organismos internacionales que proporcionan financiamiento para proyectos de investigación”.El nombramiento requiere, entre otras cosas, una producción de investigación constante, con trabajos reconocidos, publicados y de calidad. En el ITESO también tienen el reconocimiento del SNI los académicos Rossana Reguillo y Raúl Fuentes, entre otros.

El ITESO firma convenio con Tlaquepaque

Con la finalidad de colaborar en actividades conjuntas entre el Ayuntamiento de Tlaquepaque y el ITESO, el rector Héctor Acuña SJ y Miguel Castro, Alcalde del municipio, firmaron un convenio marco de colaboración académica, científica y tecnológica, el 28 de septiembre, con vigencia hasta el 31 de diciembre de 2006.El documento prevé cuatro rubros distintos de actividades: de acción comunitaria; de investigación y aplicación científica; de difusión y planeación de actividades culturales y de salud integral. El rector dijo que “en esta unión de voluntades, podemos hacer cosas que realmente tengan un beneficio fuerte en la comunidad”.

La visión interdisciplinaria

Abrir espacio de diálogo sobre los diversos desafíos, posibilidades y propuestas entre las disciplinas y los saberes de las comunidades educativas fue el objetivo del Seminario Internacional Diálogo sobre la Interdisciplina.Durante los días 27 y 28 de septiembre se realizaron conferencias, mesas de diálogo y presentación de experiencias. El amor, la humildad, la compasión y otros valores fueron discutidos por los académicos, como una base para la construcción de una sociedad solidaria.“Tenemos más permiso de sentir, de gozar, para amar y ser más plenos, a quienes les rendimos cuentas son a las causas que nos comprometen. Como dice Freire, ‘el amor es la transformación definitiva’”, comentó Carlos Núñez, del Departamento de Educación y Valores, en una de las mesas de discusión.Alfredo Gutiérrez Gómez, ex profesor de la UIA Ciudad de México, señaló que el conocimiento no tendrá como única fuente la universidad. “(Ésta) será una agencia más que se proponga el desarrollo del conocimiento y su difusión para una democracia cognitiva, para que todos sepamos elegir y votar, y la democracia no se convierta en papeletas sino en conciencias”.

Crónicas

Tablero

Las ONU representada por los jóvenes

Mientras más estudiantes mexicanos y de otras naciones entiendan la importancia de las Naciones Unidas, de trabajar juntos, se forma una coalición contra el unilateralismo estadounidense, señaló Larry Hufford, académico de la Universidad de Saint Mary, de San Antonio, Texas, especializado en la resolución de conflictos aplicando cuestiones éticas en las relaciones internacionales. El Taller de Resolución de Conflictos Internacionales, impartido por Hufford, fue una de las novedades de la quinta edición del Modelo de Naciones Unidas del ITESO (UNITESO 2004), que se realizó del 7 al 9 de octubre con la participación de cerca de 200 estudiantes de doce universidades locales y del resto del país. La actividad la inauguró Jorge Castañeda, ex secretario de Relaciones Exteriores, con la conferencia “México, retos y perspectivas del escenario internacional”.

Dos estudiantes ganaron en Modarte

Cristina Ron Urrea y Laura Arias Vázquez, estudiantes de la Licenciatura en Diseño, fueron ganadoras del Quinto Concurso de Diseño Modarte. La primera obtuvo el primer lugar con un modelo de zapato para dama y Arias Vázquez el segundo lugar con un bolso.Los diseños se expondrán en Las Vegas, en Italia y en la Exposición Nacional del Calzado Modama. La Cámara de la Industria del Calzado del Estado de Jalisco fue la que reconoció el talento de las itesianas y será quien se quede con el diseño de los dos productos ganadores.“Lo mejor es ver bien hecho el prototipo de tu diseño y tener contacto con todo el proceso para desarrollarlo, desde escoger el material, la plantilla, las suelas, todo el proceso”, comentó Ron. Para Arias lo mejor de haber concursado fue que pudo conseguir trabajo en la Fábrica Manufacturas Marcob, en el área de desarrollo de sandalias de playa.

Gerardo Zepeda


Construye su futuro en EspañaGustavo Abarca

encuentra la eliminación de una vía del tren para crear otras vialidades para que ese espacio se aproveche al integrarse a la ciudad. Otra característica es que el edificio, de seis niveles en su parte más alta, juega con la topografía del lugar sobre el cual se construirá. “Hay un momento en que tiene una escala de seis niveles hacia la nueva vía, sin embargo, conforme va subiendo la topografía, el edificio tiene una altura de solamente tres niveles”, explica el arquitecto tapatío.

Arriola, quien estudió la Maestría en Arquitectura: Crítica y Proyecto, en la Universidad Politécnica de Cataluña, dice que se reunió con autoridades del Ayuntamiento de Burgos para firmar un convenio que establece que el proyecto de Europan se construirá, aunque esto será un proceso largo. “Tiene que entrar dentro de un plan maestro. Son diez hectáreas. Por ejemplo, hay lugares en los que se abren calles donde no las hay, con la intención de que la vía de ferrocarril que es restringida tenga acceso de otras vialidades”, señala.

El arquitecto itesiano en España colabora actualmente en el des-pacho de Pinós; anteriormente lo hacía con el de Víctor Rahola. Re-cientemente visitó Zapopan para participar en la construcción de la Torre Cube, un proyecto de Car-me Pinós, que estará terminada para diciembre de este año.

n conjunto de tres edificios, que albergan 135 vivien-das en la periferia de Burgos, España, que hacen un zig-zag siguiendo la forma de la colina sobre la que se construirán, es el proyecto con el que Samuel Arriola, arquitecto egresado del ITESO, ganó uno de los primeros siete lugares del concurso Europan 7, uno de los certámenes de arquitectura más impor-tantes de Europa.

Arriola realizó sus estudios en Arquitectura en esta Casa de Estudios en 1992, y recuerda a Luis Barragán, Ignacio Díaz Morales y Rafael Urzúa como personajes que influyeron con sus tendencias en sus estudios de licenciatura: “Eran ciertas expresiones muy austeras, pero que la relación que tenían con el exterior era una cosa implícita. Eso se me ha quedado a lo largo de lo que he desarrollado”, expresa.

Su actividad profesional comenzó con la construcción de casas en Guadalajara, participando en concursos de arquitec-tura que posteriormente le dieron la oportunidad de realizar obras en el viejo continente. Este año participó en el certamen Europan, que se realiza en la Unión Europea bajo un tema específico, el cual en esta edición fue “El reto suburbano”. Cada sede del concurso presenta un proyecto, y Arreola presentó su obra como parte de España.

El inmueble que presenta en su proyecto está planteado en dos fases: una urbana y otra arquitectónica. En la primera se

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Trayectoria

ConóceloNombreSamuel Arriola

CarreraLicenciatura en Arquitectura

Generación92-97

Maqueta del proyecto con el que ganó Europan 7


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Gabriel Michel EstradaAcadémico del Departamento

del Hábitat y Desarrollo Urbano

L levo pedaleando 10 kilómetros, los úl-timos ocho con una ligera pero prolongada pendiente. De repente me encuentro en una ciudad desconocida, observo plazas y núcleos de viviendas que podrían ser ejemplos arquitec-tónicos y familias enteras disfrutando y tomando la calle de una manera lúdica, ¿dónde estoy?

Veo lo que podría ser el renacimiento de una metrópoli, parece que la ciudad va encon-trando la cura a los padecimientos que la han azotado durante décadas.

Esto no es el país de las maravillas, es Guada-lajara, y la fórmula se llama Vía RecreActiva: el programa que el Ayuntamiento de Guadalajara puso en marcha el 12 de septiembre pasado ante la insistencia de un grupo de ciudadanos llamado Ciudades Públicas que comprende a empresarios, asociaciones de vecinos, grupos de jóvenes e instituciones.

El modelo se importó de Santa Fe de Bogotá, Colombia, donde todos los domingos salen a la calle alrededor de millón y medio de personas a convivir en más de 200 kilómetros de calles que son cerradas al tráfico de automóviles para poder disfrutarlas.

La propuesta nació hace poco más de un año, cuando un grupo de empresarios de Gua-dalajara, con la intención de gestar ideas para mejorar las condiciones de vida de nuestra ciudad, decidió organizar conferencias, foros y presentar propuestas concretas ante las au-toridades de la ciudad y del estado.

Después de muchas gestiones el Ayunta-miento de Guadalajara aceptó el proyecto de hacer un gran paseo dominical por algunas calles del municipio.

El proyecto contempla siete rutas para com-pletar un total de 60 kilómetros, desarrollán-dose en varias etapas en un concepto que los organizadores llaman “parque lineal” (el nom-bre técnico correcto sería el de paseo lineal recreativo dominical).

La primera etapa, a prueba y a desarrollarse en seis meses, considera el cierre de la aveni-da Vallarta-Juárez-Mina, desde los Arcos hasta Tetlán y en un horario de 8:00 a 12:00 horas.

Después de algunos meses y de acuerdo con la aceptación de la ciudadanía se plantearía pasar a otras etapas para la ampliación de ho-rarios y rutas.

Para el primer domingo los organizadores esperaban 5 mil participantes, pero se calcula que llegaron 10 mil; para la segunda jornada se pensó en que saldrían a la calle 10 mil y llegaron 20 mil.

El resultado es que a la tercera jornada el horario se amplió hasta las 14:00 horas y se presentaron 40 mil paseantes, por lo que ya se prevé extenderlo a otras calles de la ciudad y a otros municipios que quieren, ahora sí, sumarse al proyecto.

La respuesta de la ciudadanía ha sido sor-prendente: la gente está tomando la calle. Cuando uno se para a mitad de la calle y con-templa una ciudad viva, llena de familias, gente que interactúa y convive con diversas mani-festaciones artísticas, deportivas y recreativas no se imagina que era posible disfrutar de una Guadalajara sin autos.

Lo que se propone es transformar de una manera muy sencilla los espacios públicos para crear un modelo de ciudad distinto al que vivimos; es creer que una metrópoli puede ser pensada a escala del ser humano, donde diversos actores sociales puedan interactuar, comunicarse y gestar un futuro promisorio.

Sin embargo, para que el proyecto realmente llegue a funcionar no hay que seguir esperando que se superen las cifras de las estimaciones, sino que cada quien desde el papel que cumple en la ciudad se convierta en un actor más.

Nuestro papel como universitarios y profe-sionales es muy importante, pues en nosotros está proponer acciones que lleven a nuestra ciudad a funcionar de manera más integral, más humana.

Las autoridades deberán establecer meca-nismos para que esta propuesta de ciudad se vaya convirtiendo en una realidad cotidiana, de todos los días, no sólo de fin de semana ni de unas cuantas calles.

Convirtámonos todos en los constructores de una nueva Guadalajara, recreActiva; una ciudad sin cicatrices, una sociedad sana. Disfrutemos de las calles de nuestra ciudad.

¿En cuál ciudad estoy?

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sumario - .: iteso | magis · no era viable, por las importaciones que se están haciendo de...

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