¿Sostenibilidad, transición o decrecimiento?El papel de la Agroecología y del Ecofeminismo

XIII Congreso SEAE, Logroño 14 al 17 de noviembre

MGiulia Costanzo TalaricoDoctorado en Medio Ambiente y Sociedad

Grupo de investigación EcoEcoFemUniversidad Pablo de Olavide, Sevilla

¿ANTROPOCENO O CAPITALOCENO?

La Modernidad provoca ruptura definitiva con el

Holoceno

2002 - Premio Nobel de Química de1995, Paul Crutzen Antropoceno:1) Aumento emisiones CO2;2) Perdida biodiversidad;3) Cambio de los ciclos biogeoquímico;4) Aumento de la población.

Como se está convirtiendo labiodiversidad del planeta,cambiando el rostro delpaisaje y del territorio

CAPITALOCENO

Incompleto oculta el nombre de laraíz de esta situación: el capitalismo, lacivilización de la desigualdad, que senutre de sofocar la vida. Más que“antropoceno”, vivimos en el“CAPITALOCENO”.

Transformación Colapso: necesidad de cuestionar afondo las alternativas tecno-científicas y mercantiles, queson parte del problema.

DESARROLLO SOSTENIBLECatástrofes ambientales: 1976, Seveso, contaminación por dioxina; 1979, Golfo de México, colisión entre petroleros; 1986, Chernobyl, desastre nuclear.

1972: Avisos del Club de Roma sobre los límites del crecimiento.1987: “Satisfacer las necesidades de las generaciones presentes sincomprometer las posibilidades de las generaciones del futuro para atender suspropias necesidades” (Informe Brundtland- Comisión Mundial de MedioAmbiente y Desarrollo de Naciones Unidas).Se asumió en el Principio 3º de la Declaración de Río (1992) aprobada en laConferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo.

DECRECIMIENTO

La idea de crecimiento está unida a los planteamientos de la economíaconvencional y hace referencia exclusivamente a parámetros económicos:las economías sanas deben aumentar su PIB al menos un 3% anual, y estoes necesario para mantener el bienestar.

NO ES POSIBLE EL CRECIMIENTO CONTINUO EN UN PLANETA LIMITADO. CADAVEZ ES MÁS CLARO QUE ESTAMOS SUPERANDO MUCHOS LÍMITES AMBIENTALES.

Ernest García El concepto de desarrollo sostenible es científicamenteinconstruible, culturalmente desorientador y políticamente engañoso”.

DECRECIMIENTO

Crítica al desarrollo sostenible, responsable de seguirperpetrando modelos que no dejan de no respetar losritmos biofísicos del planeta.

Evidencia la urgencia de la necesidad de parar uncrecimiento sin frenos que nos está llevando alcolpaso: el nuestro es un mundo “finito” que precisa“decrecer”, oponiéndose a los parámetros de unaeconomía convencional que no tiene en cuenta losriesgos que estamos viviendo (Latouche, 2006).

Nuevo paradigma que plantea el reto de “vivir mejorcon menos”, abriendo el camino a una sostenibilidadque incluya aspectos de justicia social además queambientales.

La idea del decrecimiento nace depensadores críticos con el desarrollo ycon la sociedad de consumo, entreellos Ivan Illich, André Gorz, CorneliusCastoriadus o Francois Partant.Empieza a tomar fuerza comomovimiento en Francia en los años 90.

DECRECIMIENTO y AGROECOLOGÍAPara Serge Latouche la revolución cultural es la única alternativa. Taly como explica en su obra “La apuesta por el Decrecimiento”, éstepropone toda una serie de soluciones bajo el prefijo “re-”, quedenotan repetición o retroceso, a los que ha bautizado como elmodelo de las “8 R”:

1. Revaluar2. Reestructurar3. Redistribuir4. Relocalizar5. Reconceptualizar6. Reciclar7. Reutilizar8. Reducir

Agroecología se ocupa de diseñar proyectossustentables de agroecosistemas y proyectosintelectuales que tengan una forma capaz detransformar la realidad (Zuluaga Sánchez, 2014).

AGROECOLOGÍAS

Agroecología Concepto polisémico (Barrera- Bassols, 2016):

1. Problema Alimentación (Política O. De Shutter) FAO agroecología = agricultura familiar. Fortalece laclase media rural, se identifica con políticas estatales.

2. Economía verde (o Agroecología de los commodities).Separación neta entre productor y consumidor produce mercancía y capital. Multinacionales financianuna maestrías en agroecología.

3. Agroecología profunda o campesina saber ancestral esfuerzo civilizatorio de los pueblos = prácticascotidianas y movimientos = proyecto cultural parala Autonomía Alimentaria y Territorial

Humanización vs Paquete tecnológico

¿QUÉ PARADIGMA?

DECRECIMIENTO: defiende un modelo económico para mejora de la calidad de vidade la mayoríaSentido de felicidad y tiempo libre.Una reducción de la jornada laboral conllevará a un aumento del tiempo de ocio yéste tenemos que emplearlo en la vida social y el ocio creativo versus el ocioconsumista.

AGROECOLOGÍA: Una forma participativa de manejode los bienes comunes, utilizando conceptos yprincipios desde la ecología, conectados a proyectosalternativos de desarrollo local. La agroecología es almismo tiempo un enfoque científico para analizar yevaluar agroecosistemas y sistemas agroalimentarios,y una propuesta sociopolítica alternativa para lareproducción social (Calle Collado, Soler Montiel,Rivera Ferre, 2011).

¿CAPITALOCENO O FALOCENO?

Los Ecofeminismos problematizan el lenguaje sexista que “naturaliza a lasmujeres y feminiza a la naturaleza” (Zuluaga Sánchez, 2014).

Críticas: Androcentrismo; Antropocentrismo; Etnocentrismo

Grupo venezolano Ecofeminista “LaDanta LasCanta” “La dominación de laNaturaleza y la dominación de las mujeres son dos caras de una mismamoneda”, propia de la civilización patriarcal-capitalista “FALOCENO”.

Las construcciones sociales mantienen una centralidad en lo masculino,asignando una posición subordinada a lo femenino.

Violencia estructural Y FEMINICIDIO;Feminización de la pobreza;Limitación a la participación y representación;Falta de acceso a los recursos, a la tierra, al crédito;Falta de reconocimiento en los saberes y sobretodo como

custodia de las semillas;Sobreexplotación en los campos y discriminación salarial.

VISIBILIZACIÓN DE LAS INJUSTICIAS

El cuidado es la satisfacción de lasresponsabilidades que la sociedad adscribe a lagente en función de su posición social y de susrelaciones. Por tanto, los cuidados en tantoque responsabilidades están directamentevinculados a las normas sociales y a lasidentidades. Así, la responsabilidad de cuidar alas/os niñas/os puede asociarse a la madre, lafamilia nuclear, la familia extensa, al clan, etc.Todo ello requiere de un análisis situado en unmomento y lugar concretos y la introducciónde las normas e identidades de género en elanálisis como parte del proceso económico”(Pérez Orozco, 2006: 166).

TRABAJO DE CUIDADOS

Falsa autonomía del sistema: la supuesta optimizacióncapitalista está el trabajo no remunerado de las mujeres.

Las necesidades físicas, biológicas y afectivas universales hansido cubiertas por un papel realizado históricamente por lasmujeres, en lo que se conoce como la división sexual deltrabajo.

La separación sexual del trabajo permite preservar losterritorior y la reproducción social.

Naturalización y vinculación con el afecto “Las mujerescuidan por amor”.

Los “saberes ancestrales” las mujeres handefendido y protegido.Una perspectiva ecofeminista que visibilice lasresistencias que están siendo encabezadas pormujeres.

VERDE QUE TE QUIERO VIOLETA

APORTACIÓN ECOFEMINISTA

ESTRATEGIAS:Horarios para todas;Duración – tiempo límite;Guardería;Poner en valor los

cuidados;Lenguaje sexista.

SABERES LOCALES: Comida;Medicina tradicional; Tejer; Trueque; Cultura del ahorro; Cuidado de la tierra.

Ecodependencia y necesidad de respetar los ritmosbiofísicos del planeta.Vida en el centro.Denuncia de la mercantilización de la vida y violencia

del sistema (invisibilizada).Deconstrucción del actual sistema y la construcción

de prácticas alternativas para que la existencia de lascomunidades sea digna.