solemnidad del corpus chruisti

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SOLEMNIDAD DEL CORPUS CHRUISTI «Mi carne es verdadera comida, y mi Sangre verdadera bebida; el que come mi Carne, y bebe mi Sangre, en Mí mora, y Yo en él.» (Jn 6, 56-57) «Yo soy el pan de Vida. El que viene a mí jamás tendrá hambre; el que cree en mí jamás tendrá sed. Les aseguro que si no comen la carne del Hijo del hombre y no beben su sangre, no tendrán Vida en ustedes. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene Vida eterna, y yo lo resucitaré en el último día. Les aseguro que si no comen la carne del Hijo del hombre y no beben su sangre, no tendrán Vida en ustedes. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene Vida eterna, y yo lo resucitaré en el último día. Porque mi carne es la verdadera comida y mi sangre, la verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí y yo en él.» A fines del siglo XIII surgió en Lieja, Bélgica, un Movimiento Eucarístico cuyo centro fue la Abadía de Cornillón fundada en 1124 por el Obispo Albero de Lieja. Este movimiento dio origen a varias costumbres eucarísticas, como por ejemplo la Exposición y Bendición con el Santísimo Sacramento, el uso de las campanillas durante la elevación en la Misa y la fiesta del Corpus Christi. La Solemnidad de Corpus Christi se remonta entonces al siglo XIII. Las visiones de Santa Juliana de Mont y el milagro de Bolsena contribuyeron a que Urbano IV publicase la bula “Transiturus” el 8 de septiembre de 1264, en la cual ordenó que se celebrara la solemnidad de “Corpus Christi” cada jueves después del domingo de la Santísima Trinidad. El propio Urbano IV había conocido de la propia Juliana su visión de la Iglesia bajo la apariencia de luna llena con una mancha negra que significaba la ausencia de una fiesta para conmemorar la Eucaristía. Por otro lado, ocurrió el hecho milagroso de Bolsena: En el año 1264 el Padre Pedro de Praga

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Comentario para la Solemnidad del Corpus Christi

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SOLEMNIDAD DEL CORPUS CHRUISTIMi carne es verdadera comida, y mi Sangre verdadera bebida; el que come miCarne, y bebe mi Sangre, en M mora, y Yo en l. (Jn , !"!#$Yo soy el %an de &ida. 'l que viene a m (am)s *endr) +ambre; el que cree en m(am)s *endr) sed. ,es aseguro que si no comen la carne del -i(o del +ombre y nobeben su sangre, no *endr)n &ida en us*edes. 'l que come mi carne y bebe misangre *iene &ida e*erna, y yo lo resuci*ar en el .l*imo da. ,es aseguro que si no comen la carne del -i(o del +ombre y no beben su sangre,no *endr)n &ida en us*edes. 'l que come mi carne y bebe mi sangre *iene &idae*erna, y yo lo resuci*ar en el .l*imo da. /orque mi carne es la verdadera comidaymi sangre, laverdaderabebida. 'l quecomemi carneybebemi sangre%ermanece en m y yo en l. 01inesdel siglo2333 surgi4en,ie(a, 5lgica, unMovimien*o'ucars*icocuyocen*ro 1ue la 0bada de Cornill4n 1undada en 6678 %or el 9bis%o 0lbero de ,ie(a.'s*e movimien*o dio origen a varias cos*umbres eucars*icas, como %or e(em%lo la':%osici4n y 5endici4n con el San*simo Sacramen*o, eluso de las cam%anillasduran*e la elevaci4n en la Misa y la 1ies*a del Cor%us C+ris*i.,a Solemnidad de Cor%us C+ris*i se remon*a en*onces al siglo 2333. ,as visionesde San*a Juliana de Mon* y el milagro de 5olsena con*ribuyeron a que ;rbano 3&%ublicase la bula el ? de se%*iembre de 678, en la cual orden4 quese celebrara la solemnidad de cada (ueves des%us del domingode la San*sima =rinidad.'l %ro%io ;rbano 3& +aba conocido de la %ro%ia Juliana su visi4n de la 3glesia ba(ola a%ariencia de luna llena con una manc+a negra que signi1icaba la ausencia deuna 1ies*a %ara conmemorar la 'ucaris*a. /or o*ro lado, ocurri4 el +ec+omilagroso de 5olsena@ 'n el aAo 678 el /adre /edro de /raga dudaba sobre elmis*eriodela*ransus*anciaci4ndel Cuer%oy delaSangredeCris*oenla'ucaris*a. 0cudi4 as en %eregrinaci4n a Boma %ara %edir sobre la *umba de San/edro la gracia de una 1e 1uer*e. Ce regreso de Boma, cuando celebraba la San*aMisa en 5olsena, la Sagrada -os*ia sangr4 llenando elCor%oralde la /reciosaSangre. Ds*e, a.n se conserva en la ca*edral de 9rvie*o.Como %ar*e de la celebraci4n de es*a 1es*ividad, la %rocesi4n del Cor%us C+ris*i,en la que la +os*ia consagrado sale del sagrario de la iglesia y recorre las calles enuna cus*odia, es *radicional en muc+as localidades del orbe ca*4lico. 'n 's%aAa,son singularmen*e 1amosas las de =oledo, Sevilla y Eranada.,a 'ucaris*a es una e:%eriencia 1undamen*al ligada a la vida de cualquier san*o,de cualquier ca*4lico. 'n ella se condesan las vir*udes cris*ianas de 1e, es%eranFay caridad. /or ello, cualquier cris*iano que quiera vivirlas con in*ensidad %one la'ucaris*aenel cen*rodesuvidayno+ayning.nsan*oqueenellanosecen*rase desde San Grancisco de 0ss a =eresa de Calcu*a, desde San /ablo alm)s +umilde de los san*os an4nimos. ,a 'ucaris*a es /arusa, signi1ica la%resencia viva de Cris*o y es an*ici%o de su segunda venida. Con1iamos en Cios,es%eramos la venida de Cris*o y vivimos en su 0mor.Ceca el %aleon*4logo (descubridor (un*o con -enri 5reuil del -omo erec*us%eHinensis$y*e4logo(esui*a =eil+arddeC+ardinenSen*ido de la %rocesi4n,a 1ies*a de cons*i*uye una im%or*an*e ci*a de 1e y de alabanFa%ara *oda comunidad cris*iana.'s una 1ies*a que *uvo su origen en un con*e:*o +is*4rico y cul*ural de*erminado@naci4 con la 1inalidad %recisa de rea1irmar abier*amen*e la 1e del %ueblo de Cios enJesucris*o vivo y realmen*e %resen*e en el san*simo sacramen*o de la 'ucaris*a.'s una 1ies*a ins*i*uida %ara adorar, alabar y dar %.blicamen*e las gracias al SeAor,que .-is*4ricamen*e la 1es*ividad del Cor%us C+ris*i en &alencia, +a sido y es*)consideradacomola delaciudad, desdeel .l*imo*erciodelsiglo23&+as*a1inalesdel siglo232, lacual lacelebrallenadees%lendor ysolemnidad. Curan*ees*e%eriodo, la1amayrenombredenues*rasBocasyla1ies*adel Cor%usC+ris*i see:*endi4r)%idamen*e*an*oden*rocomo1ueradenues*ras 1ron*eras.Gue en el aAo 67K cuando el /a%a ;rbano 3& ins*i*uy4 la1ies*a del Cor%us C+ris*i, %or medio de la bula ,e:*endindola%or*odalacris*iandad. Sucelebraci4nqued41i(adaenel %rimer(ueves *ras la oc*ava de /en*ecos*s, mo*ivo %or elcualno *iene una 1ec+a 1i(aysucelebraci4nvaraen*reel 76demayoyel 78de(unio(ac*ualmen*esecelebra el domingo siguien*e$, celebrando desde esos momen*os una %rocesi4n,%erodelasllamadasclaus*rales%or celebrarseden*rodelas3glesias. Cic+abula 1ue con1irmada %os*eriormen*e %or el /a%a Clemen*e & en el Concilio Eeneralde &ienne en 6K66 y %or el/a%a Juan 2233 en 6K6#. Con ello, la 1es*ividad delCor%us se convir*i4 (un*o a la /ascua y la Iavidad en el *ercero de los grandesacon*ecimien*os li*.rgicos del aAo. /ara ensalFar dic+a 1ies*a el en*oncesobis%o de &alencia en*re los aAos (6K8?"6K!$ -ugo de Genolle* es quien el 8 deJunio de 6K!! %romueve de acuerdo con el cabildo ca*edralicio, los (urados de laciudad, el (us*iciay %ro+ombresde&alencia, lacreaci4ndeuna%rocesi4nquerecorriese las calles de la ciudad. 'l domingo siguien*e a la Solemnidad de la San*sima =rinidad, la 3glesia celebrala Solemnidad del San*simo Cuer%o y Sangre del SeAor. ,a 1ies*a, %or una %ar*econs*i*uy4 una res%ues*a de 1e y de cul*o a doc*rinas +er*icas acerca del mis*eriode la %resencia real de Cris*o en la 'ucaris*a, %or o*ra %ar*e 1ue la culminaci4n deun movimien*o de ardien*e devoci4n +acia el augus*o Sacramen*o del al*ar.,a %iedad %o%ular 1avoreci4 el %roceso que ins*i*uy4 la 1ies*a del Cor%us C+ris*i; asuveF, s*a1uecausaymo*ivodelaa%arici4ndenuevas1ormasde%iedadeucars*ica en el /ueblo de Cios..,a devoci4n eucars*ica, *an arraigada en el%ueblo cris*iano, debe ser educada%ara que ca%*e dos realidades de 1ondo@" Lue el %un*o de re1erencia su%remo de la %iedad eucars*ica es la /ascua delSeAor; la/ascua, seg.nlavisi4ndelos/adres, esla1ies*adela'ucaris*a,como, %or o*ra %ar*e, la 'ucaris*a es an*e *odo celebraci4n de la /ascua, es decir,de la /asi4n, Muer*e y Besurrecci4n de Jes.s;" Lue*oda1ormadedevoci4neucars*ica*ieneunarelaci4nesencial conelSacri1icio eucars*ico, ya %orque dis%one a su celebraci4n, ya %orque %rolonga lasac*i*udes cul*uales y e:is*enciales susci*adas %or ella.'l alimen*o eucars*ico no se *rans1orma en noso*ros como los dem)s alimen*os;sino que noso*ros nos *rans1ormamos en Dl. 0s, es*e sacramen*o acrecien*a da ada la comuni4n con el SeAor. /or la comuni4n eucars*ica nos vamoscon1igurando con Dl.'s*a comuni4n con el SeAor acrecien*a, a su veF, la comuni4n de *odos los que1ormamos su Cuer%o, que es la 3glesia. /or eso la 'ucaris*a +ace la 3glesia.