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SOCHUM Tercera Comisión de Asuntos Sociales Culturales y Humanitarios “Para ver claro, basta con cambiar la dirección de la mirada.” Antoine de SaintExupery. Guía de Comisión VMUN 2014 Andrea Llano Vallejo David Mejía Rave

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 SOCHUM  

Tercera  Comisión  de  Asuntos  Sociales  Culturales  y  Humanitarios      

   

                                   

“Para  ver  claro,  basta  con  cambiar  la  dirección  de  la  mirada.”  Antoine  de  Saint-­‐Exupery.  

     

Guía  de  Comisión  VMUN    2014  

Andrea  Llano  Vallejo  David  Mejía  Rave    

SOCHUM  VMUN2014  

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TABLA  DE  CONTENIDOS  

 

1. Carta  de  Presidencia  2. Acerca  de  SOCHUM  

Ø ¿Qué  es  SOCHUM?  Ø ¿Qué  hace  SOCHUM?  

3. Bioética  de  la  Eugenesia:  Implicaciones  de  la  Ingeniería  Genética  en  la  Sociedad  

Ø Información  y  Descripción  del  tema  Ø Ejes  a  tratar  en  Comisión  Ø Preguntas    Ø Fuentes  de  Consulta  

4. Desapariciones  Forzadas  y  Ejecuciones  Extrajudiciales  Ø Información  y  Descripción  del  tema  Ø Ejes  a  tratar  en  Comisión  Ø Preguntas  Ø Fuentes  de  Consulta    

   

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 1. CARTA  DE  PRESIDENCIA  

 

 Delegados,  

Sean   bienvenidos   a   VMUN   2014,   esperamos   que   esta   sea  una  enriquecedora  experiencia  para  todos  ustedes,  no  solo  en  el  ámbito  académico  sino  que  los  ayude  en  su  proyección  personal   como   ciudadanos   del   mundo   y   visionarios   del  cambio.  

Es   un   honor   para   nosotros,   Andrea   Llano   Vallejo   y   David  Mejia   Rave,   presidir   la   Tercera   Comisión   de   asuntos  sociales,  culturales  y  humanitarios:  SOCHUM.  

Mediante  esta  guía,  buscamos  que  encuentren  un  apoyo,  para  así,  tener  más  certeza  en  lo  que  deben  investigar  y  dejar  atrás  las  ambigüedades  frente  a  los  respectivos  temas  a   trabajar   en   comisión.   Queremos   que   se   cuestionen,   indaguen   y     apropien   de   este  aprendizaje,   para   así   lograr   hacer   de   esta   comisión   algo   inolvidable,   tanto   para  ustedes  como  para  nosotros.  

Deseamos  recordarles  que  como  sus  presidentes  estamos  para  ayudarlos,  no  duden  en  ningún  momento  manifestarnos  sus  inquietudes  o  necesidades.    Cuenten  con  nuestro  apoyo  en  esta  maravillosa  labor  de  enseñanza  mutua.  En  caso  de  cualquier  inquietud  que   se   les   presente   pueden   escribirnos   al   correo   de   la   comisión,  [email protected],  estamos  siempre  dispuestos  a  colaborares  en  lo  que  necesiten,  a  este  correo  también  deberan  mandar  sus  portafolios  y  discursos  de  apertura.  

 “El   futuro   tiene   muchos   nombres.   Para   los   débiles   es   lo   inalcanzable.   Para   los  temerosos,  lo  desconocido.  Para  los  valientes  es  la  oportunidad.”  Víctor  Hugo.  

Les  deseamos  la  mayor  de  las  suertes  y  anhelamos  que  juntos  podamos  hacer  de  este  comité  inigualable.    

Atentamente.  

Presidentes   de   la   Comisión   de   Asuntos   Sociales,   Culturales   y   Humanitarios  (SOCHUM)  

 

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2. ACERCA  DE  SOCHUM  

   

2.1. ¿Qué  es  SOCHUM?    

La   Comisión   Social,   Cultural   y     Humanitaria   es   la   tercera   comisión   de   la   Asamblea  General   de   las  Naciones  Unidas.   Con   sus  múltiples   opiniones   consultivas   la   Tercera  Comisión  de  esta  entidad  ha  logrado  importantes  avances  en  cuanto  a  los  derechos  de  la   mujer   y   los   niños,   la   garantía   de   los   derechos   humanos   y   la   eliminación   de   la  discriminación  racial  y  el  racismo.      

 

2.2. ¿Qué  hace  SOCHUM?    

A  grandes  rasgos  discute  sobre  Derechos  Humanos  y  asuntos  sociales  y  humanitarios,  como  su  nombre  lo  indica  pero  puntualmente  se  interesa  en  la  protección  de  los  niños  y  las  mujeres,  el  tratamiento  a  los  refugiados,  asuntos  indígenas  entre  otros  temas  de  interés  e  impacto  global.      

 

 

 

 

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3. Bioética   de   la   Eugenesia:   Implicaciones   de   la   Ingeniería  Genética  en  la  Sociedad  Actual    

3.1. Información  y  Descripción  del  Tema  

Históricamente,   la   eugenesia   ha   sido   usada  como   justificación   para   las   discriminaciones  coercitivas   y   las   violaciones   de   los   derechos  humanos   promovidas   por   el   estado,   como   la  esterilización  forzosa  de  personas  con  defectos  genéticos,   el   asesinato   institucional   y,   en  algunos   casos,   el   genocidio   de   razas  consideradas  inferiores.    

Se   entiende   hoy   como   una   filosofía   social   que  defiende   la   mejora   de   los   rasgos   hereditarios  

humanos  mediante  varias  formas  de  intervención.  Las  metas  perseguidas  han  variado  entre  la  creación  de  personas  más  sanas  e  inteligentes,  el  ahorro  de  los  recursos  de  la  sociedad  y   el   alivio  del   sufrimiento  humano   a   través  de   la   buena   conducción  de   las  razas.  

El   gran   avance   que   ha   tenido   la   Genética   en   los   últimos   años   y,   particularmente,  aquello   relacionado   con   el   desciframiento   del   genoma   humano,   ha   traído   a   la  discusión   pública   la   posibilidad   concreta   de   manipular   genéticamente   a   los   seres  humanos.    

El  siglo  XX  nos  maravilló  con  sus  grandes   logros  científicos,  entre   los  que  destaca  el  impactante  Proyecto  del  Genoma  Humano   (PGH).  El   siglo  que   estamos   comenzando  nos   enfrenta   a   una   serie   de   situaciones   inéditas   que   nos   tocan   profundamente   en  nuestra  intimidad  y  promete  que  “todo”  podría  ser  posible.  La  manipulación  genética  es  una  de  estas  situaciones  a  la  que  nos  expone  el  desciframiento  del  genoma  humano.  

El  PGH   tiene  un  profundo   impacto   a  nivel   ético,   legal   y   social,   por   lo  que  un  monto  significativo   de   sus   fondos   está   dedicado   a   analizar   estas   implicancias.   Entre   ellas,  conviene   señalar:   la   identificación   genética   (estudios   de   paternidad,   identificación  criminalística),   el   acceso   a   la   información   de   las   características   genéticas   de   las  personas  por  parte  de  las  aseguradoras  de  salud  y  empleadores,  las  consecuencias  del  conocimiento   del   estado   de   portador   de   una   enfermedad   genética   que   se   podría  desarrollar  en  el  futuro,  el  debate  de  ideas  eugenésicas  y  racistas,  etc.  

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El   mejoramiento   o   perfeccionamiento   genético   de   los  seres  humanos,  denominado  eugenesia,  actualmente  se  ha  convertido  técnicamente  en  una  realidad,  motivando  una  profunda  reflexión  de  tipo  ético.  

3.2. Ejes  a  tratar  en  el  Comité  

El   asunto   de   la   eugenesia   ha   traído   consigo   gran  divergencia  en  diversos  ámbitos  de  tipo  social,  político,  religioso,  científico,  ético  y  moral.    

En  el  comité  se  plantea  con  el  propósito  de  debatir  en  torno  a  las  posibles  ventajas  y  desventajas   de   la  manipulación   de   los   genes   humanos,   haciendo   hincapié   en   temas  como   diagnostico   prenatal,   exploración   fetal,   fecundación   in   vitro   y   la   ingeniería  genética.  Esperamos  que  ustedes  como  delegados,  se  aferren  firmemente  a  su  posición  en  cuanto  a   los  usos  de   las  modificaciones  genéticas  y  aprovechen  la  argumentación  desde  todos  los  ámbitos  para  el  óptimo  desarrollo  del  debate.  

Palabras  Clave:  

• Ingeniería  Genética                                    • PGH   (Proyecto   Genoma  

Humano)  • Control  de  Natalidad    • Biotecnología  Roja    • Orientación  Genética  • Ética  de  la  eugenesia  • Terapia  Génica  • Línea  Germinal  

       

3.3. Preguntas  para  orientar  la  Investigación  • ¿Tiene  su  país  alguna  manifestación  en  el  ámbito  de  la  eugenesia?  • ¿Con  que  fin  practica  su  gobierno  la  eugenesia?  • ¿Es  moral  y  éticamente  correcta  esta  práctica  bajo  los  principios  de  su  país?  • ¿Cuáles  pueden  ser  las  ventajas  y  desventajas  de  esta  clase  de  prácticas?  • ¿Qué  restricciones  legales  hay  a  nivel  internacional  frente  a  las  investigaciones  

genéticas?  • ¿Qué  restricciones  existen  en  su  país?  

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• ¿Cómo  se  muestra  la  religión  en  su  país  frente  a  estas  prácticas?  • ¿Atenta  esta  práctica  contra  la  dignidad  humana?  • ¿Tienen    el  pre-­‐embrión  o  pre-­‐zigoto  derechos  como  ser  humano?  ¿Atentarían  

estas  prácticas  contra  estos  derechos?  • ¿Hasta  que  punto  llega  la  ciencia,  y  pasa  este  asunto  a  ser  una  cuestion  etica?  

   

3.4. Fuentes  de  Investigación    

• http://escuela.med.puc.cl/publ/arsmedica/arsmedica13/ManipulacionGenetica.html  

• http://www.ugr.es/~eianez/Biotecnologia/eugenesia.htm#_Toc484502418  • http://www.unav.es/ocw/genetica/tema-­‐1-­‐1.html  • http://www.geneticsandsociety.org/article.php?id=436  • http://www.abc.es/hemeroteca/historico-­‐14-­‐05-­‐

2008/abc/Sociedad/primera-­‐modificacion-­‐genetica-­‐de-­‐un-­‐embrion-­‐humano_1641865372177.html  

• http://www.juntadeandalucia.es/csalud/larcel/content/transdiferenciacionreprogramacion-­‐de-­‐celulas-­‐somaticas-­‐hacia-­‐linea-­‐germinal  

• http://proyectgoliath.wordpress.com/2010/08/03/eugenesis  4. Desapariciones  Forzadas  y  Ejecuciones  Extrajudiciales  

 4.1. Información  y  Descripción  del  Tema  

DESAPARICIONES   FORZADAS:   Las   desapariciones   forzadas   persisten   en   muchos  países  del  mundo,  tras  haber  sido  una  característica  habitual  de  la  segunda  mitad  del  siglo  XX  desde  que  empezaron  a  ser  cometidas  en  gran  escala  en   la  Europa  ocupada  por  los  nazis  en  1941.    

Una  desaparición  forzada  ocurre  cuando  una  persona  es  detenida  o  secuestrada  por  el  Estado  o  por  agentes  que  actúan  en  su  nombre,  y  luego  se  niega  que   la  persona  se  encuentre  detenida  o   se  oculta   su  paradero,  apartándola  así  de  la  protección  de  la  ley.    

La   desaparición   forzada   se   ha   convertido   en   un   problema  mundial  que   no   afecta   únicamente   a   una   región   concreta   del   mundo.   Las  desapariciones   forzadas,   que   en   su   día   fueron   principalmente   el  producto  de  las  dictaduras  militares,  pueden  perpetrarse  hoy  día  en  situaciones   complejas   de   conflicto   interno,   especialmente   como  

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método  de  represión  política  de  los  oponentes.    

Cada  desaparición  forzada  viola  una  serie  de  derechos  humanos,  entre  ellos:  

• el  derecho  a  la  seguridad  y  la  dignidad  de  la  persona;  • el  derecho  a  no  sufrir  tortura  o  trato  o  pena  cruel,  inhumano  o  degradante;  • el  derecho  a  unas  condiciones  humanas  de  reclusión;  • el  derecho  a  una  personalidad  jurídica;  • el  derecho  a  un  juicio  justo;  • el  derecho  a  la  vida  familiar;  • cuando  la  persona  desaparecida  es  asesinada,  el  derecho  a  la  vida.  

El   18   de   diciembre   de   1992   la   Asamblea   General,   en   su  resolución   47/133,   proclamó   la   Declaración   sobre   la  protección  de  todas  las  personas  contra  las  desapariciones  forzadas   como   conjunto   de   principios   que   deben   ser  aplicados  por  todos  los  Estados.    

La  Comisión  de  Derechos  Humanos  decidió  en  2003  iniciar  la   redacción   de   un   tratado   de   esa   naturaleza.   Más   de   70  

Estados,  así  como  numerosas  organizaciones  no  gubernamentales  (ONG),  asociaciones  de  familias  de  desaparecidos  y  expertos  participaron  en  el  proceso  de  negociación  que  duró   tres   años.   Finalmente,   en   diciembre   de   2006,   la   Asamblea   General   adoptó   la  Convención   Internacional   para   la   protección   de   todas   las   personas   contra   las  desapariciones   forzadas.  La  Convención   Internacional  entrará  en  vigor   tan  pronto   la  hayan  ratificado  20  países.    

A   diferencia   de   la   Declaración,   la   Convención   Internacional   es   un   instrumento  jurídicamente   vinculante.   Se   basa   en   gran   medida   en   las   disposiciones   de   la  Declaración,  pero  contiene  algunas  normas  nuevas  y  fortalece  otras  que  ya  figuraban  en   la   Declaración.   La   inclusión   en   la   Convención   de   un   órgano   de   supervisión   es  también  una  diferencia  importante  entre  ambos  instrumentos.    

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EJECUCIONES   EXTRAJUDICIALES:   Una   Ejecución   extrajudicial   es,   por   definición,   un  homicidio  deliberado  y  arbitrario  efectuado  por  alguna  persona  natural  al  servicio  del  estado  que  utiliza  la  potestad  que  le  otorga  este  mismo  para  justificar  el  hecho.    

 Se  considera  una  violación  a  los  Derechos  Humanos,  indicado  en  los  crímenes  contra  personas   protegidas   por   el   Derecho   Internacional   Humanitario.   Básicamente   son  ejecuciones  que  se  salen  de  la  legislatura  gubernamental  en  la  que  se  usa  el  beneficio  o  la  voluntad  del  estado  como  excusa  para  ser  cometidas.  Se  ha  afirmado  que  el  derecho  a   la  vida  es  el  más  importante  y  fundamental  de   los  derechos  humanos.  En  realidad,  constituye  la  fuente  de  la  que  manan  todos  los  derechos  humanos,  por  lo  que  merece  el  mayor  de  los  respetos.    

En  lo  referente  al  homicidio  perpetrado  por  agentes  del  Estado  colocando  a  la  víctima  en   situación   de   indefensión   o   inferioridad,   es   de   precisar   que   esta   conducta   se  identifica   con   lo  que  en  el  derecho   internacional  de   los  derechos  humanos   recibe  el  nombre  de  ejecución  extrajudicial.    

Hay   ejecución   extrajudicial   cuando   individuos   cuya   actuación   compromete   la  responsabilidad  internacional  del  Estado  matan  a  una  persona  en  acto   que   presenta   los   rasgos   característicos   de   una   privación  ilegítima  de  la  vida.  

En   ciertos   casos   la   ejecución   extrajudicial   es   perpetrada   en   un  contexto  bélico.  Ello  ocurre,  por  ejemplo,  cuando  con  ocasión  y  en  desarrollo  de  conflicto  armado  un  miembro  de  la  fuerza  pública  da  muerte   a   una   persona   que   no   participa   directamente   en   las  hostilidades.  

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La  promoción  y  protección  del  derecho  a  la  vida,  garantizado  en   varios   instrumentos   internacionales,   no   se   considera   ya  una   cuestión   que   corresponda   exclusivamente   a   la  jurisdicción   interna   de   cada   Estado,   sino   una   cuestión   de  interés   internacional.   Los   Estados   tienen   la   obligación   de  asegurar  que  sus  órganos  respetan  la  vida  de  las  personas  en  el  ámbito  de  su  jurisdicción.  

La  Asamblea  General,  alarmada  por   la   frecuencia  con  que  se  producían   en   diferentes   partesdel   mundo   ejecuciones   sumarias   y   arbitrarias   y  preocupada  por   los   casos  de  ejecuciones  pormotivos  políticos,   aprobó  su   resolución  35/172,   de   15   de   diciembre   de   1980,   en   la   que   instóa   los   Estados  Miembros   a   que  respetasen,  como  norma  mínima,  el  contenido  de   lasdisposiciones  de   los  artículos  6,  14  y  15  del  Pacto  Internacional  de  Derechos  Civiles  y  Políticos,  que  abarcan  el  derecho  a  la  vida  y  diversas  salvaguardias  que  garantizan  un  juicio  justo  e  imparcial.  

Un   acontecimiento   importante   que   reflejó   el   creciente   interés   de   la   comunidad  internacional  por  combatir  la  abominable  práctica  de  la  ejecución  sumaria  o  arbitraria  fue  elnombramiento  de  un  experto  independiente  para  el  cargo  de  Relator  Especial  de  la  Comisión  de  Derechos  Humanos.  Era  la  primera  vez  que  se  nombraba  a  una  persona  para   queestudiase   un   tipo   determinado   de   violación   de   derechos   humanos   a   escala  mundial.  

4.1. Ejes  a  tratar  en  el  Comité  

Se  busca   enfocar   el   debate   en   analizar   las   causas   y   evidenciar   como   estas   violentas  practicas   se   llevan   a   cabo   actualmente   en   diferentes   paises   y   que   violaciones  constituyen  a  los  derechos  fundamentales  de  los  ciudadanos  

Adicionalmente  se  direcciona  hacia  la  busqueda  de  nuevas  legisaciones  universales  y  el   logro   de   un   mayor   compromiso   de   los   Estados,   para   disminuir   e   idealmente  erradicar  estas  problematicas  que  atentan  de  tan  preocupante  manera  a  los  derechos  humanos,  tanto  en  el  marco  global  como  a  nivel  interno  de  cada  nacion    

4.2. Preguntas  para  orientar  la  Investigacion  • ¿De  que  manera  se  presentan  esta  clase  de  violaciones  en  su  pais?  • ¿Qué  legisaciones  existen  de  manera  interna  dentro  de  su  pais  para  regularlas?  • ¿En  que  convenios  o  tratados  internacionales  relacionados  con  estos  temas  se  

encuentra  su  pais?  • ¿Cómo   se  muestra   su  Estado   frente   a   los   crimenes  de   esta  naturaleza  que   se  

han  perpetrado  nivel  interno?  

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• ¿Se   presentan   estos   crimenes   por   parte   de   agentess   de   una   nacion   en   otra  distinta?  ¿Qué  jurisdiccion  internacional  hay  en  estos  casos?  

• ¿Qué  soluciones  propone  ante  estas  violaciones?  • ¿Cómo  deben  ser  juzgados  estos  crimenes?  • ¿Cómo   se   tratan   estas   violaciones   cuando   son   perpetradas   por   ejercitos   de  

organizaciones  internacionales?  • En  caso  de  ser  juzgados  ¿quién  responde  por  estas  violaciones?  • ¿Qué  pasa  con  las  reparaciones  a  las  famlias  de  las  victimas?  

 4.3. Fuentes  de  Investigacion  

 • http://www.ohchr.org/Documents/Publications/FactSheet11Rev.1sp.p

df  • http://www.crin.org/docs/Extrajudiciales.pdf  • http://www2.ohchr.org/spanish/issues/executions/  • http://www.corteidh.or.cr/tablas/R08060-­‐7.pdf  • http://www.acnur.org/secciones/index.php?viewCat=269  • http://www2.ohchr.org/spanish/law/disappearance-­‐convention.htm  • http://www.ohchr.org/Documents/Publications/FactSheet6Rev3_sp.p

df  • http://www.amnesty.org/es/enforced-­‐disappearances  • http://www2.ohchr.org/english/bodies/chr/index.htm  • http://www.hchr.org.co/publico/pronunciamientos/ponencias/ponenc

ias.php3?cod=75&cat=24