Un• •mcareasobre la

1'01' l)tck Edgar

Iharra Grassol

Creemos que es ~ más proba-ble que el mayor número de 101lectores hayan visto las águ.Iras que tratamos, siquiera unade ellas, y también que muchosde ellos. hayan pensado que sim-plemente se trata de Ull mapamal hecho y un dibujo borronea-do. Con todo pueden consolarse,son muchos los investigadoresde nombre que han pensado lomismo.

En la investigación qUe esta.mos haciendo, sobre los anti-guos calendarios indfgenas, deTiwanaku y los Incas, hemosllegado a enfrentarnos con lasdos obras que contienen el :\ia-pa y la Lámina que n-at ...reos;desde hacia muchos años conocíamos ambas cosas, y tambiénalgunos estudios sobre ellos. es-pecialmente sobre la Lámina.Habíamos visto problemas allí,pero, al no solucionarlos en se-guida, los dejamos de lado.

Por lo mIsmo, en esta seriede artículos que estamos publi-cando sobre los calendarios in-dígenas, DOS limitaremos a unospocos puntos concretos de estasfiguras, los que más tienen rela-ción con nuestro tema.

'es dicen (ponemos ortografíatetua}):crUJ Pacbacutl Yamqol, eronis-

ta indfgena como el anterior, ya los cuales se supone escri-biendo hacia la misma época,1613. La obra de Pachacuti setitula ''Relación de antigUeda-des dcste Reyno del Pirú". Estaobra es menos conocida en Bo-livia, pero su Lámina ha sidoreproducida muchas veces.

Un BelDo llamado AntisQyoba-cla el derecbo de la Mar delIlorte.

otro Reino Uamado CoUasuyo:~ale Sol.Comenzaremos por el Mapa

de Huamán Poma. que repro-ducimos; por desgracia el mis-mo es bastante chico (al menosen la reproducción que dispone-mos); en la obra original ocu-paba dos páginas, y allí debenpoderse leer bien los nombresdel mapa, a la vez que distin-guir mejor otros detalles. Contodo. lo que DOS interesa aquí sepuede leer bien, pues Se refie-re a los textos que ese Mapaostenta en sus bordes externos,y que están en letra grande deimprenta

otro Reino llamado Conlisuyolacia la ~1ar del Sur Ilaíma. (?).

Otro Reino llamado Chinchay-!Uyo: Poniente Sol

¿Qué contienen de misteriosoesos dibujos, bastante toscos porcierto? Responderemos desde elprincipio que muchas cosas. Enprimer lugar, ambos autoreseran indígenas ya católicos, demodo que muchas ideas e inter-pretaciones occidentales .íde ori-gen primero oriental) hablan pe.netrado en ellos; pero, a lavez, no dejaban de conservarotras proveníentes de la antiguacultura incaica, especialmenteaquellas que DO se oponlan di-rectamente a las concepcionescristianas del Cosmos, y eso serefleja en esas figuras. Tantomás en la Lámina de Pachacuti,que pretende reproducir la Ima-gcn del Cosmos existente en elTemplo del Sol en tiempos incai-cos.

Tratar de ambas cosas en to-dos sus detalles es un imposibleaquí, baste decir que en la Ar-gentina, en 1928, el Dr. RobertoLehmann-Nitsche dedicó 260 pá-ginas al estudio de la Láminade Pachacuti, y por cierto noagotó el tema; incluso dejó detratar muchos puntos fundamen-tales de ella.

Ahora comienza el misterioeue tenernos que resolver. Se sa-le bien que el AnUsuyo queda-la hacia el Este, Naciente del&>1, el Collasuyo hacia el Sur,El Contísuyo hacia el Oeste, Po-riente del Sol, y el Chinchay-SJyo hacia el Norte. De modocie atribuir el Naciente a Colla-s,¡yo y el Poniente a Chinchay-Slyo, parece un error o una ab-sirda arbitrariedad.ID Mapa representa el conjun-

to del Perú, incluso podríamosdecir que intenta representar toodo el conjunto de América delSur. y está dispuesto en forma"acostada" con las costas delPacifico mirando hacia abajo.En el interior del Mapa, lo quenos imparta ahora, es que me- .. ft.-.:.desaver q, todo el Reynodiante líneas formando una gran tenía quatro ReyS qualro partesX, se ha dibujado la distribu- chinchaysuyo ala mano derechación del Imperio Incaico en sus al poniente del sol arriba alacuatro regiones principales, bien montaña acia la mar de enorteconocidas y.que se citan a contí- andesuyo adode naze el sol alanuacion. '\ mano esquierda hazia chile co-

, lJasuyo hacia la mar del surComenzando por arriba, y dan- condesuyo a estas dhas quatro

do vuelta en forma de las agu- partes torno a partir a dos par-ías del reloj, los textos latera- tes Yngas hanam cuzco al po..

Sin embargo, Huamán Poma,6J. el texto que acompaña alNapa, insiste en las díreccio-res escritas a su lado; en efee-ti, nos dice:

Es hora de deeir de qué ka-tamos, Lo primero, el Mapa. seencuentra en la obra de Hua-mán Poma de Ayala titulada"Nueva corontca y Buen (Jo.bierno", bien conocida en Boli-via por la edición hecha porPosnansky en 1944. Ese )1apa seencuentra en las Fojas 983-4delautor. Lo segundo, la Lámina,es un dibujo que se supone querepresenta el Altar Mayor delTemplo del Sol del Cuzco, he-cho por don Joan de Santa-

INIAMMUSEOUMSSCOCHABAMBA

Título: Un Mapa y una Lámina Misteriosa sobre la Cultura IncaicaAutor: Dick E. Ibarra GrassoEl Diario (23/04/1972) 1

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COCHABAMBA

Título: Un Mapa y una Lámina Misteriosa sobre la Cultura IncaicaAutor: Dick E. Ibarra GrassoEl Diario (23/04/1972) 2

INIAMMUSEOUMSSCS·¡3:t,i:f.'&i:,.j

Chinohaysuyo sino tambiénAntisuyo, y Hurin Cuzco ade-

La falta de ;untuaciÓlI hace más de Collasuyo compreodfadificil la lectura del texto. en su al 'Cuntisuyo, y con ésto se aela-primera parte. rerc lo dicho an- ran ya todas las cosas.tes escrito en lo; bordes del Ma·pa no permite iudas. El autor El Naciente del Sol no corres-insiste en las dcecciones señala- pende, como podríamos haberdas antes: el S::l sale en Colla- imaginado, al centro del Colla.suyo y se pon' en Chínchaysu- suyo, sino a su limite Suresteyo. O sea, a e:::ender de prime- con el Antisuyo; y el Ponientera intención. á Sol sale en el del mismo. no al centro del Chin-Sur y se pone aacía el Norte. chaysuyo. sino también a su lío

mite con el Cuntisuyo. hacia elSin embargo ~ cosas no' son Noroeste. En realidad el Sol

así. Eso es lo que entendemos nace dentro del Antisuyo. co-a partir de I~ eeacepción que .~I,·ri';ndIMcen él hacia el Sur yeltenemos de la eultuna occídén- Norte. y se pone en el Cuntísu-taf, ¡lero Huru:án Poma no qui- yo, corriéndose ig!)almente. Esosso dedil, eso. extremos hacia e1 Sur y el Nor-

te consésponden a los Solsticios,Para enteuó;: qué es verda- v su centro a los Equinoccios.

cterameute lo 'ue quiso decir- La linea divisoria incaica co-nos, tenemos r;::.e fijarnos ell las rrían entre los Solsticios, de ve-palabras del exto transerípto, rano y de invierno. Lo mismosobre la p<.:Ución en dos hacemos nosotros, al colocar enpartes del €u:.:o: Hanan Cuzco enero nuestro Jll'Íncipiode ajjo,y Lurin Cuzcc hoy se dice Hu- pero ya no nos damos cuenta deriTL), que sigr..:1eaCuzco Alto y ello. Entonces, la división enCuzco Bajo. .&Ji nos insiste el Hanan y Hurin Quzco era oblí-autor en nue :Jinchaysuyo que. epa, desde el límite de Antisu)Toda al Poníen': y que es Hanan con Collasuyo, y de allí al Iími-Cuzco, a la O!!"echa,y qué Q¡. te de Chinchaysuyo con Cun'í-llasuyo con li=in Cuzco al Sao suyo.liente y. a l. izouíerda. Ahorabien, pira esender lo que nos Ese límite, en el Collasuyo yquiso decir f!¡amán Poma te· Antisuyo, correspondía a la má-nemes que-fu;rnos én esas pa. xima ida hacia el Sur del ~llabres ~eI'ec!ae izquierda. en el Solsticio de verano (di·

cíembre), donde los días son lar·Noso~.:os.etsndo DO usamos la gos y la noche corta; por eso se

brújula, nos ~ientamGS .por el decía que allí Nace eYSol; en elOrient.elo se.. por la Salida del' . enwe CuntisuyuSor. En;ese easo, el Norte que- tenemos elda a {uesln izquierda y el del Sol enSur a nasír <Ieveeha. Tnviérno (junio),

cortos Y, las n9ch~s·por Io cual am ~ Ron:aEjl H,mát?oma, la izgui~da

y la de.cha están invertidas conrespecti a E:-estro sístema deor~ent1l,«)n;ea consecuencia, laorie,ttaó.n.es la cQntraria a.lanuest1'8AY! hay una oliienta-cíén P1 el ?oniente.

Perolso sería Contisey.) y,conseentemente., Antisuyo ellugar r donde Sale el Sol, yasí OO'e~ sabemos porla ubíeión geográfica que te-nían e; regiones.

El er oontinúa, o el miste.rio, P' ahora saldremos fá·cilmerde él. Fijémonos en el ' •. l._ .... <:Mapa reducido: allí el Sol seencuet reproducido en la es-quina perior derecha y laLuna la superior izquierda;pero esegún nuestra manerade ver hay que ver las cosasa la ~a indígena. En esecaso 1 está a la izquierday ha el Sur (mejor Sures-te), y una hacia la derechay h~l Norte (mejor Nor-este).

Título: Un Mapa y una Lámina Misteriosa sobre la Cultura IncaicaAutor: Dick E. Ibarra GrassoEl Diario (23/04/1972) 3