sobre el tema de la piedra filosofal (omraam mikhaël aïvanhov)

7/30/2019 Sobre El Tema De La Piedra Filosofal (Omraam Mikhaël Aïvanhov)

http://slidepdf.com/reader/full/sobre-el-tema-de-la-piedra-filosofal-omraam-mikhael-aivanhov 1/147

OM-42-08Conferencias del Maestro

OMRAAM MIKHAËL AÏVANHOVSuiza - Izvor 241-

SobreEl tema de

LA PIEDRAFILOSOFALDE LOS EVANGELIOS

A LOS TRATADOSALQUÍMICOS

Sala conferenciasCentro Fraternal de

VIDELINATA – SUIZASala diseñada por el

Mismo Maestro Omraam

“Los Evangelios pueden ser comprendidos e interpretados ala luz de la ciencia alquímica. En apariencia, relatan solamente lo

que fue la vida de un hombre, Jesús, nacido hace dos mil años enPalestina; pero, en realidad, a través de las diferentes etapas de suvida, desde su nacimiento hasta su muerte y resurrección,describen también procesos alquímicos.”

“A pesar de las condenas de las que fue objeto por parte delclero, desde la edad media la alquímica ha impregnado

profundamente la mística y el esoterismo cristianos. Y siestudiamos ciertas figuras del exterior y del interior de Notre-

Dame de Paris o de Notre-Dame de Chartres, (RenombradasCatedrales de Francia) descubriremos que los constructores de lascatedrales poseían unos conocimientos alquímicos de los que laarquitectura y la escultura llevan numerosos testimonios.”

CentreOMRAAM

Institut Solve et Coagula

Reus

www.omraam.es Primer CentroDe difusión de la obra Del Maestro OMRAAM En lengua Española

http://www.omraam.es/





OM-42-08LISTADO CONFERENCIAS

LA PIEDRA FILOSOFAL

01.- Sobre la interpretación de la escrituras “La letra mata y el espíritu vivifica”

01.- “La palabra de Dios” 02.- No es lo que entra en la boca lo que puede ensuciar al hombre. 03.- “Vosotros sois la sal de la tierra”

A. Marcar la materia con el sello del espíritu.B. La fuente de las energías.

04.- “Y si la sal pierde su sabor”. 05.- Saborear el sabor de la sal: El amor Divino

06.- “Vosotros sois la luz del mundo” 07.- La sal de los alquimistas 08.- “Y como todas las cosas son y provienen de Uno” 09.- El trabajo alquímico; el 3 sobre el 4 10.- La Piedra filosofal, fruto de una unión mística 11.- La regeneración de la materia:

La cruz y el crisol.12.- El rocío de Mayo. 13.- El crecimiento del germen Divino.

14.- El oro del saber verdadero:(El alquimista y el buscador de oro).

¿Qué hacemos en la tierra? ¿Por qué razón hemos bajado a ella? Por una razónde gran importancia: hemos bajado para estudiar la materia y trabajar con las fuerzasque la animan. Somos espíritus a quienes se les ha dado un cuerpo para actuar en lamateria. Algunos piensan que el Señor ha hecho muy mal las cosas: puesto que elhombre es un espíritu, en vez de encarnarse en un cuerpo que le limita y le encarcela,hubiera sido preferible para él permanecer en el mundo del espíritu, en la luz y lamagnificencia del Cielo. Pues bien, no, la gran sabiduría del Señor ha decidido otra cosay, contrariamente a las apariencias, nuestro descenso a la materia no nos exilia lejos deÉl, porque la materia pertenece a la esencia misma de Dios, es una condensación de lafuerza divina.

SI HAS RECIBIDO ESTE TEMA COMPLETO CON LAS 16 CONFERENCIASNO TE OLVIDES DE DEJARNOS UN MENSAJE EN LIBRO DE VISITAS CONTUS IMPRESIONES Y SUGERENCIAS. GRACIAS. LA WEB DEL CENTREOMRAAM SOMOS TODOS. EL MAESTRO, VOSOTROS Y NOSOTROS.

Centre

OMRAAM Institut Solve et Coagula

Reus



Conferencia del MaestroOMRAAM MIKHAËL AÏVANHOV

Paris - Izvor 241 Capítulo 1

SOBRE LA INTERPRETACIÓN DE LAS CONJETURAS

«La letra mata y el espíritu vivifica»

Cuando tengo que aclararos un punto importante de la vidaespiritual, me apoyo muy a menudo en la Biblia, en losEvangelios sobre todo, lo habéis constatado. Pero, al hacerla, me

doy cuenta de que algunos están pensando: « ¿Pero por qué datanta importancia a lo que está escrito en estos pobresEvangelios? Se ha demostrado tantas veces que fueron amañados,falsificados, mutilados ¡y que incluso contienen contradicciones!¿Cómo sigue basando su enseñanza en estos textos?» Pensar asíes la prueba de que no me han comprendido bien. Yo no doy unvalor absoluto a la letra de los Evangelios, pero me sirven de

punto de partida para reencontrar las verdades eternas enseñadas por Jesús.

Os daré una imagen. El cielo estrellado es una de las maravillasmás grandes de la naturaleza. Pero hay diferentes mane ras demirar las estrellas. Podemos coger un mapa del cielo y un libro deastronomía que exponga en detalle todo lo que se sabe sobre losastros y los planetas: su nombre, las distancias que los separan,

las diferentes materias que los componen, cómo nacen, viven ymueren, a qué leyes físicas obedece el sistema solar, etc.Ciertamente esto es muy útil y muy interesante para nuestracomprensión del universo, pero ¿qué aportará todo esto a nuestraalma y a nuestro espíritu?

He leído libros de astronomía, he escuchado a astrónomos

presentar sus investigaciones y, a menudo, me he quedado muyimpresionado. ¡Pero qué diferencia con las experiencias que pude



2

hacer contemplando el cielo estrellado sin otra preocupación quela de fundirme en esta inmensidad! La paz, que poco a poco me

invadía, me elevaba; mi único deseo era despegarme de la tierra,trasladarme muy lejos en el espacio para entrar en relación con lasentidades espirituales cuyas manifestaciones físicas son los astros.En esas regiones dónde había sido proyectado, sentía que nohabía nada más importante que unirme al Espíritu cósmico,dejarme penetrar por él para llegar a la verdadera comprensión delas cosas, una comprensión que impregnaba todas mis células.

A veces podemos sentimos perdidos ante la inmensidad y elesplendor del cielo. Pero perderse en la contemplación del cielono es el objetivo, hay que ir más allá. Porque el cielo estrellado estambién un libro, un libro que no sólo se dirige a nuestrointelecto. El saber que nos da se imprime en nosotros y puedetransformar nuestra vida. Éste es el verdadero saber: nosiluminamos con una luz que nos sobrepasa, y esta luz alimenta

nuestros pensamientos, nuestros sentimientos, nuestros actos.

Los astrónomos observan el cielo nocturno, pero la mayoríade ellos se limitan a su realidad material. No saben que existeninteligencias que pueblan estos cuerpos celestes y que trabajansobre ellos; todo se resume en leyes mecánicas y, así, su alma ysu espíritu no ganan gran cosa con este tipo de estudios. Se

parecen a los alpinistas que escalan una cima con la única meta dehacer proezas deportivas, de estudiar la naturaleza de las rocas olas variaciones atmosféricas: se olvidan de mirar la montaña, decomulgar con su belleza, con su pureza, con su poder.

La contemplación del cielo estrellado, lo mismo que laascensión de una cima, debería dar a los humanos la solución atodos sus problemas, porque les abre las puertas de su cielo

interior. El que se acostumbra a mirar las estrellas con amor,



3

meditando en la armonía cósmica, en estas luces que vienen desdetan lejos en el espacio y en el tiempo, recorre con el pensamiento

las regiones espirituales que están también en él Pues bien,sabedlo, así es como yo leo los Libros sagrados, y en particular laBiblia, como si me acercase a un cielo cuyos astros iluminan eimpregnan toda mi vida.

La Biblia ha jugado un papel inmenso en la formación delespíritu humano. Ha sido leída y re1eída, ha sido traducida atodas las lenguas del mundo; se dice incluso que es el libro del

que se han impreso el mayor número de ejemplares. Muchos delos que la poseen no la leen, o muy poco, pero la conservan comouna especie de talismán; y muchos de los que la leen confiesanque no comprenden demasiado estos textos y que a veces sesienten desanimados.

Durante siglos, los cristianos han leído la Biblia,

sencillamente, sin hacerse preguntas. En algunas casas no habíaotros libros. Incluso muchos aprendieron a leer con la Biblia ehicieron de ella su alimento cotidiano. Pero actualmente se diríaque este texto se vuelve cada vez más ajeno a las mentalidadescontemporáneas. ¡Cuántos, católicos, protestantes, ortodoxos, mehan confiado que, a pesar de sus esfuerzos, esta lectura no lesaporta gran cosa! Entonces, ¿qué comprendían los lectores de

épocas antiguas que ya no comprenden los hombres y las mujeresde hoy?

Algunos dicen que se comprende la Biblia a fuerza de leerlay de releerla, y también que hay que prepararse para esta lecturacon la oración y el ayuno... Otros aconsejan estudiar los escritosde los comentaristas. Estos consejos contienen sin duda algo de

positivo, pero la verdadera respuesta no está ahí. E incluso, en

muchos casos, los exégetas que se han puesto a estudiar la Biblia



4

desde el punto de vista científico han disminuido su virtud. Sutrabajo de análisis ha hecho aparecer, sobre todo, errores de copia,

lagunas, contradicciones y, en vez de encontrar la inspiración y laluz, no han hecho sino acumular materiales para discusiones ycontroversias sin fin. Los métodos científicos son siempre útiles,desde luego, pero según los campos en que se apliquen, sueficacia es desigual, y los misterios del alma se les escapan, sólosirven para estudiar una ínfima parte de la realidad.

Sin duda es interesante preguntarse en qué época fue escrita

tal o cual parte del Antiguo o del Nuevo Testamento, si tuvo unoo varios autores, examinar su vocabulario y compararlo con el delas lenguas vecinas. Pero este enfoque que consiste en analizar,indagar, disecar, a menudo no deja detrás suyo más que polvo yceniza. La comprensión de los Libros sagrados, cualesquiera quesean, los Vedas, el Zend-Avesta, el Corán, exige otra forma dedisciplina.

La primera regla es ponerse en estado de receptividad, paradar a las imágenes, a las sensaciones suscitadas por la lectura, la

posibilidad de llevar a cabo un trabajo sobre el subconsciente. Deesta manera, cuanto más leáis la Biblia, más sentiréis que unaclaridad se instala dentro de vosotros. Si no, sólo conseguiréisalejaras del sentido. Acabaréis incluso adoptando una actitud de

indiferencia y de escepticismo, como si todo eso no mereciesemás que un poco de curiosidad. Diréis que siempre es interesantedescubrir de lo que es capaz el cerebro humano, porque los queinventaron a Dios, el alma, el espíritu y los otros mundos, dieron

buena prueba de originalidad e imaginación. Pero con semejante punto de vista no alimentaréis vuestra vida interior.

Todo lo que dicen los Libros sagrados es exacto, quizá no

exacto según los criterios del intelecto, que se limita siempre a la



5

letra de los textos, pero sí exacto para el alma y para el espíritu.Éste es el sentido de las palabras de san Pablo en la Segunda

Epístola a los Corintios: «La letra mata y el espíritu vivifica.»Las verdades expresadas en la Biblia fueron vividas por

unos espíritus excepcionales. Para comprenderlas, hay queesforzarse siguiéndoles hasta las regiones a las que ellos mismosllegaron a elevarse, para entrar así en su visión de las cosas.¿Acaso se saben interpretar mejor las parábolas de Jesús por haber estudiado la gramática de una lengua antigua, la historia de

un pueblo, o la arqueología? No, para interpretar las parábolas deJesús hace falta otra ciencia, la ciencia de los símbolos que sólo

puede adquirirse con el ejercicio de las facultades del alma y delespíritu.

No podemos comprender los textos sagrados mientras nolleguemos a vibrar en la misma longitud de onda que sus autores:

su lengua, su verdadera lengua, sigue siéndonos extraña. Hay quesentir lo que ellos sintieron, vivir lo que ellos vivieron, es decir,elevarse hasta su nivel de conciencia; y entonces,verdaderamente, ¡la luz brota!

Pero este nivel de conciencia elevado sólo puede ser alcanzado simejoramos nuestra manera de vivir, si nos mostramos másatentos, más respetuosos con las leyes del mundo espiritual.

¡Cuántos creen que podrán proyectarse a los planos superioressin cambiar nada en sus hábitos de vida y de pensamiento! Puesno, por mucho que se entreguen a elucubraciones de todo tipo, sequedarán en «la letra» y no comprenderán.

Los patriarcas, los profetas, que eran Iniciados, pudieronelevarse hasta el mundo divino gracias a una disciplina de vida.Esta disciplina de vida es la que nosotros debemos adoptar parasubir, en pos de ellos, hasta ese lugar en el que tuvieron



6

revelaciones, no hay otros métodos. Así que, si queréis leer laBiblia, empezad por preguntaros lo que debéis mejorar en vuestra

existencia, y no os inquietéis si no lo comprendéis todoinmediatamente. ¡Hay tantos textos difíciles! El Génesis, por ejemplo, o el Apocalipsis... Pero leed sin turbaros, y tratad deelevaros con el pensamiento rogando al Espíritu santo para quevenga a iluminaros.

En varias ocasiones os he leído, en el Evangelio de san Juan,el pasaje que se llama la Oración sacerdotal: «Padre, ¡ha llegado

la hora! Glorifica a tu hijo, para que tu hijo te glorifique, puestoque Tú le has dado poder sobre toda carne, para que conceda lavida eterna a todos aquellos que Tú le has dado»...

Lo que dice este texto quizá no sea comprensible en el sentidointelectual del término; pero, puesto que viene del alma y delespíritu de Cristo, es a nuestra alma y a nuestro espíritu a los que

se dirige, y sobre ellos ejerce su poder; y, una vez que estas palabras han alcanzado nuestra alma y nuestro espíritu, todonuestro ser, hasta nuestro cuerpo físico, siente sus vibraciones.«He hecho conocer tu nombre a los hombres que Tú me has dadodel medio del mundo. Eran tuyos y Tú me los has dado; y han guardado tu palabra... Les he dado la gloria que Tú me has dado para que sean uno, como nosotros somos uno - yo en ellos y Tú

en mí - para que sean perfectamente uno y que el mundo conozcaque Tú me has enviado y que Tú les has amado como Tú me hasamado. Padre, quiero que allí donde estoy, aquellos que Tú mehas dado estén también conmigo, para que vean mi gloria, la gloria que Tú me has dado, porque Tú me has amado antes de la fundación del mundo.»

Sí, estas vibraciones que vienen del mundo del alma y del

espíritu son sentidas por todo nuestro ser, y algo que dormitaba en



7

nosotros se despierta y se pone en movimiento. Los textos bíblicos, cuyo estilo critican a menudo ciertos eruditos, son

comparables a corrientes de fuerzas que tienen el poder dedespertar las almas, de colmarlas, de curarlas. La Oraciónsacerdotal es uno de los textos más auténticos, más verídicos, más

profundos que podamos leer. ¡Y peor para aquellos que se limitana hacer un análisis crítico!

En el transcurso de la última cena que hizo con susdiscípulos, Jesús les dijo: «Ahora, me voy hacia Aquél que me ha

enviado. Todavía tengo muchas cosas que deciros, pero no podéisllevar/as ahora. Cuando el Consolador haya venido, el Espíritude Verdad, él os conducirá en toda la verdad.» Con estas palabrasJesús atraía la atención de sus discípulos hacia el papel esencialdel espíritu. Sí, el espíritu, ¡no la letra! Así que, impregnaos de la

palabra evangélica meditándola, exaltando su esencia en vosotrosmismos, conectándoos con las entidades celestiales. El día en que

lleguéis a experimentar estas grandes verdades como realidadesvivas y activas dentro de vosotros, todo vuestro ser interior será

purificado por ellas, iluminado, regenerado.

CentreOMRAAM


Reus

www.omraam.es Primer Centro

De difusión de la obra Del Maestro OMRAAM

En lengua Española







Paris - Izvor 241-TITULO 2

LA PALABRA DE DIOS

Ninguna interpretación correcta de la Biblia es posible sin laluz de la Ciencia iniciática. Nos acercamos a esta Ciencia con elestudio, claro, con la lectura, con la enseñanza que recibimos deun sabio, de un Maestro. Pero lo esencial se adquiere gracias a

una disciplina basada en el desarrollo de nuestros órganosespirituales, porque, al desarrollar estos órganos, adquirimos lafacultad de proyectamos a otras regiones del espacio para hacer investigaciones en ellas.

Son estas experiencias las que menciona san Juan en el Apocalipsis, así como san Pablo en su Segunda Epístola a los

Corintios. San Juan escribe: «Yo, Juan... fui arrebatado enespíritu, y oí detrás de mí una voz fuerte como el sonido de unatrompeta que decía: Lo que ves, escríbelo en un libro.» Y sanPablo: «Conozco a un hombre en Cristo que fue, hace catorceaños, arrebatado hasta el tercer cielo (si lo fue en su cuerpo, nolo sé, si lo fue fuera de su cuerpo, no lo sé, Dios lo sabe). Y sé queeste hombre (si fue en su cuerpo o sin su cuerpo, no lo sé, Dios lo

sabe) fue llevado al paraíso y oyó palabras inefables que no le son permitidas a un hombre expresar.»

Sólo semejantes experiencias pueden damos acceso a larealidad del mundo divino. Los libros que tratemos de leer nosharán entrever un resplandor, una orientación, pero eso esinsuficiente, hay que poder ir después a instruirse a otra parte, avivir algo en otra parte. Este viaje a otra parte, que los místicos

llaman éxtasis, es una proyección del ser fuera de su cuerpo. Yo



2

también, para conocer lo que conozco ahora tuve que pasar por estas experiencias; no lo encontré en los libros. En los libros,

encontré menciones, confirmaciones, justificaciones, pero losdescubrimientos mismos los hice yo, lejos, muy lejos de micuerpo.

¿Y por qué es necesario proyectarse así a los mundossuperiores? Porque solamente desde arriba se tiene una

percepción exacta de las cosas. Desde abajo, sólo se puede ver una realidad dispersa, troceada. Y mientras no percibamos un

orden, una estructura, es decir, las conexiones que unen a todoslos elementos, a todos los niveles de la creación, no podemosinterpretar correctamente unos textos que han sido inspirados por la visión de la unidad divina.

Los Libros sagrados son la transposición de experienciasque los seres hicieron en el mundo de arriba, un mundo que no es

el que perciben nuestros cinco sentidos. Para comprender, pues, aestos seres, para conocer su pensamiento, hay que ir también a buscar arriba para ver lo que vieron y sentir lo que sintieron.¿Pero dónde están aquellos que se lanzan a esta ascensión con lafirme resolución de alcanzar la cima? Trabajan durante unos días,después, decepcionados por no haber obtenido rápidamenteresultados, renuncian: se contentan con estudiar en los libros de

algunos religiosos, filósofos, o científicos. Esto es más fácil,claro, pero sólo en apariencia, porque las respuestas que en ellosencuentran ¡son a menudo tan contradictorias!

Tomemos solamente las obras filosóficas. ¡Cuántos filósofosfabrican sistemas que sólo expresan su propia visión del mundo!Esta visión, necesariamente limitada, refleja sus insuficienciasespirituales, psíquicas, intelectuales, ¡y hasta físicas! Sin hablar

de aquellos que buscando cultivar la originalidad, se esfuerzan



3

por presentar teorías nuevas. Y entonces, ¡tantos filósofos, tantasfilosofías! La verdad es que sólo existe un único sistema de

explicación del universo, quiero decir un único sistema queexplique adecuadamente lo que son el Creador, la creación y lascriaturas, y cada uno debe esforzarse en reencontrar susfundamentos. Que luego exprese los resultados de susinvestigaciones según su temperamento propio, según su carácter,según su sensibilidad, o también podemos decir con «su voz», esalgo normal.

Un cantante que debe interpretar una partitura sólo puedehacerlo con su propia voz, y expresa a través de ella todo lo que élmismo es en profundidad; pero debe respetar la partitura, no tienederecho a cantar otras notas que las que están escritas. De lamisma manera, un filósofo no tiene derecho a cantar otras

palabras que aquéllas que están inscritas en el gran libro de lavida, solamente tiene derecho a cantarlas con su propia garganta.

Esto es lo que yo me esfuerzo en hacer, desde que descubrí la luzde la Ciencia iniciática. Ahora que he encontrado la únicafilosofía, la única ciencia, la única religión verdaderas - y las tresno hacen más que una - procuro conformarme a ellas sin

preguntarme si eso corresponde a mis gustos o a mis tendencias.

Claro que ciertos libros ricos, profundos, pueden ponemos

en la vía, pero el verdadero conocimiento, el que se vuelve ennosotros carne y hueso, sólo se adquiere verdaderamente sillegamos a elevamos hasta el mundo divino, allí donde seencuentra el origen de todas las cosas. Los grandes fundadores dereligión recibieron su inspiración de arriba. Según la tradición,fueron los arcángeles quienes les instruyeron; así, Metatrón habríainstruido a Moisés, el arcángel Gabriel a Mahoma, etc. Lo que es

otra manera de decir que el verdadero conocimiento viene dearriba y que es arriba dónde hay que ir a buscado. A todos



4

aquellos que son capaces de elevarse hasta las regiones superioresde la conciencia les son reveladas las mismas verdades; las

formas, las expresiones son diferentes, pero los principios son losmismos.

Creéis que sólo existen bibliotecas en la tierra: la vuestra, lade vuestros allegados, o bien las bibliotecas públicas a las que

podéis ir a leer o a pedir prestados libros. Pues no, sabed queexisten otras bibliotecas, con otros libros que también podéisconsultar. Y estos libros, son todas las grabaciones conservadas

en el universo y en el ser humano, porque todo, hasta el másmínimo acontecimiento, hasta la mínima palabra, sí, todo segraba.

¡Cuántas veces os he explicado que los fenómenos delmundo físico pueden ilustramos sobre las realidades de losmundos psíquico y espiritual! Escucháis la radio, miráis la

televisión: estas emisiones han sido, a menudo, previamentegrabadas, o bien lo son en el momento de su emisión. Así, cadacadena de radio y de televisión posee sus archivos que pueden ser consultados en todo momento y revelar lo que ha sido realmentedicho o mostrado.

Al llegar a poner a punto aparatos capaces de grabar imágenes y sonidos, los humanos han dado pruebas de un gran

ingenio. Pero la naturaleza, también ella hace grabaciones ¡desdeel origen del universo! Y si estas grabaciones son posibles, es

porque la materia no es inerte e insensible. La materia es sensible,y no sólo es sensible, sino que está dotada de memoria: todos losacontecimientos que se producen dejan huellas en las capas

profundas de la materia; nada sucede que no sea grabado, y nadadesaparece. Es el ser humano el que todavía no ha desarrollado

los medios de leer o de oír estas grabaciones.



5

Sí, el ser humano no se conoce, no tiene ni idea de losmedios que el Creador ha puesto a su disposición. Y no sabe

tampoco que representa un microcosmos, reflejo delmacrocosmos, del universo, y por tanto, que él mismo esdepositario de toda la memoria cósmica. En esta sustancia tansutil, imponderable, que forma parte de la quintaesencia de su ser,hay sitio para el universo entero. Porque, dada la estructura de lamateria, la infinita diversidad de los fenómenos que se producen

puede reducirse a un punto infinitesimal

Los acontecimientos más lejanos del cosmos, lasconmociones de los mundos desaparecidos, las noticias delmundo entero llegan hasta nosotros a unos aparatos que lasgraban. Evidentemente, estas informaciones permanecen ennuestro subconsciente, es raro que lleguen a la conciencia.Podemos decir que sucede como con las ondas de radio. Laexistencia de los aparatos de radio prueba que una masa de

informaciones circula a través del espacio; estas ondas escapan anuestra conciencia, pero unos aparatos especiales permitencaptarlas.

En este mismo momento, un número incalculable de ondassurcan el espacio, viniendo de todas las partes de la tierra, perotambién de los otros planetas y de las constelaciones. Estas ondas

se cruzan, se enmarañan sin destruirse mutuamente, y cada una deellas puede ser captada por un aparato que esté regulado con sufrecuencia. Nosotros mismos somos atravesados por estas ondas,

pero no las sentimos. ¡Afortunadamente! Porque si nuestrocerebro se pusiese a grabar todo lo que sucede en el universo,aunque no fuese más que un instante, ¡sería insoportable!

Otro ejemplo: el director de una biblioteca que diariamente

recibe, no sólo libros, sino periódicos, revistas de toda clase, no se



6

dedica a leerlo todo: pronto se agotaría psíquicamente y no le bastarían las veinticuatro horas del día. Son, pues, los empleados

responsables de las diferentes secciones los que se encargan declasificarlos y, si tiene necesidad de consultar un documento, pideque se lo traigan. Como el bibliotecario, nosotros somos tambiénlos depositarios de todas las informaciones que ya han aparecidoo que están apareciendo. Cuando deseamos reflexionar sobreciertos temas para profundizarlos, podemos pedir que nossuministren talo cual documento.

Cuando os expliqué la parábola del Administrador infiel osmostré que, debido a las aparentes contradicciones que contiene,este texto no puede revelar su sentido si nos contentamos contrabajar como hacen los exégetas. Pero, si nos elevamos hasta la

biblioteca cósmica, podremos completar las lagunas que comportael texto del Evangelio. Es allá arriba donde todos los discípulos dela Escuela divina pueden tratar de leer este gran Libro del que

Jesús había extraído su saber. Solamente que esta biblioteca noestá abierta a todos, como las bibliotecas de la tierra; estáguardada por unas entidades muy poderosas que sólo permiten suacceso a aquellos que se han preparado durante mucho tiempo, yno es fácil subir hasta allí.

Pero también es verdad que existe una biblioteca a la que

podemos acceder cada día, porque se encuentra dentro denosotros. Diréis: «Pero entonces, ¿por qué no vamos más amenudo a consultarla?» Para daros una imagen, os diré que loslibros que contiene están escritos en caracteres tan minúsculosque hay que aumentarlos con ayuda de una gran lupa; y, como loshumanos no poseen esta lupa que permitiría aumentar loscaracteres, renuncian a 1eerlos. Debéis empezar, pues, por

adquirir la lupa que os permitirá leer todos los documentos devuestra biblioteca interior. Sí, la única dificultad es la dimensión



7

de las imágenes. Cada petición dirigida a esta biblioteca essatisfecha: cualquiera que sea la pregunta formulada, recibís una

respuesta, pero, como los clichés que os son entregados sonminúsculos, creéis no haber recibido nada.

Si el universo entero se encuentra representado en elhombre, ¿cuántas miles de veces ha tenido que ser - reducido?...Es, pues, normal que no podamos ver las imágenes, ni sobre tododescifrarlas sin una instalación apropiada que comprenda una lupaasí como un aparato de proyección. Quizá hayáis tenido en las

manos la banda de un film: habréis visto, entonces, qué pequeñasy borrosas son las imágenes; por transparencia, podemosdistinguir apenas ciertas formas. Pero, una vez proyectadas en una

pantalla, estas imágenes aumentadas se vuelven claras y precisas.

Os falta, pues, el aparato de proyección que permite tener unas imágenes de buenas dimensiones. «Pero ¿dónde

encontrarlo?», preguntaréis. En la conciencia. Mientras que elaparato de toma de vistas se encuentra en el subconsciente, endonde todo se graba automáticamente. Pero, para adquirir esteaparato de proyección gracias al cual podréis descifrar losdocumentos de vuestra biblioteca personal, son necesarios unsaber iniciático y una disciplina. Únicamente este saber iniciáticoy esta disciplina os darán los medios de desarrollar en vuestra

conciencia los elementos que os permitirán interpretar lasrespuestas recibidas.

Encontraréis extraño quizá que os presente esta cuestión delconocimiento y de la interpretación de los textos sagradosmencionando la radio y el cine. Pero éstas son las explicacionesmás claras que pueda daros. Y, como ya os he mostrado variasveces, los progresos de las ciencias y de las técnicas, lejos de

combatir la religión y la espiritualidad, nos dan, al contrario, los



8

medios de comprender mejor los principios en los que éstas están basadas. Por eso, si la Biblia y todos los Libros sagrados

desapareciesen, podríamos restablecerlos, porque estos librostienen su origen en el único verdadero libro, el Libro de la vida, esdecir, el universo y el ser humano mismo, que son losdepositarios de la palabra de Dios.

La palabra divina que transmiten los textos sagrados no es,evidentemente, una palabra en el sentido habitual de este término.Piensen lo que piensen algunos, Dios no se ha dirigido nunca a un

ser humano, en un lenguaje humano, para revelarse a él o paradarle instrucciones. Es el ser humano el que llega a leer, aescuchar la palabra de Dios en la naturaleza y en sí mismo.Porque el Verbo divino, la luz original, forma la sustancia de todolo que existe. Pero no se ha comprendido todavía lo que significael tercer versículo del Génesis: «Dios dijo: Hágase la luz», ni el

primer versículo del Evangelio de san Juan que le hace eco: «Al

principio era el Verbo». De esta palabra divina, de este Verbodivino, la palabra humana no es más que una expresión muylejana y muy debilitada. Y, al emplear los mismos términos paradesignarlas, se generan muchas confusiones.

Se dice que Dios habló a los Iniciados, a los hierofantes, alos profetas. En realidad, Dios habló y continúa hablando a través

de toda la creación y en el corazón del hombre mismo. Es, pues,inexacto decir que habló solamente a uno u otro: sería más justodecir que ciertos seres le oyeron mejor que otros. Y habría queañadir también que lo que oyeron y relataron estabanecesariamente determinado por la situación, los problemas y lasmentalidades de su tiempo. Con respecto a los grandes principios,todos dijeron lo mismo, pero, cuando entramos en el detalle, nos

damos clara cuenta de que prescripciones que eran sin dudaaceptables y hasta quizá necesarias hace algunos siglos, porque



9

respondían a ciertas necesidades y representaban entonces unverdadero progreso, no pueden ser aceptadas hoy.

Todos los Libros sagrados son incompletos o imperfectos, ya menudo ni siquiera sabemos por quién ni en qué condicionesfueron escritos y transmitidos. Y, además, ¡cuántos seresexcepcionales, sabios, místicos, poetas, supieron, también ellos,oír y leer la palabra divina! Muchos no escribieron o, siescribieron, se perdieron sus obras. O, si no se perdieron, latradición no los presenta como Libros sagrados, cuando contienen

ellos también revelaciones esenciales sobre el mundo del alma ydel espíritu, así como sobre sus habitantes.

Ha llegado el momento en que los creyentes de todas lasreligiones dejen de enfrentarse blandiendo sus Libros sagradoscomo únicos depositarios de la palabra de Dios, porque esto esfalso; sí, falso y ridículo. La verdadera fe no gana nada con estas

querellas. La forma en que las religiones presentaron al Señor fuesin duda buena para una época en la que la gran mayoría de loshumanos no estaban muy desarrollados mentalmente. Ahora quesu capacidad de comprensión se ha afinado, ¿por qué seguir contándoles que fue Dios mismo quien habló a los profetas y quelos textos llamados sagrados sólo contienen verdades eternas?

Que quede, pues, bien claro. Todos los Libros sagrados no

son todavía sino migajas, copias incompletas e imperfectas delúnico Libro verdaderamente escrito por Dios: el universo, con elser humano creado a imagen del universo. Algunos clamaráncontra el sacrilegio, la herejía. Bien, que griten todo lo quequieran. Yo sé que el Cielo me escucha y me aprueba. Sólo losignorantes pueden estar indignados, porque no saben cómo ha

pensado el Creador el universo y el hombre.



10

Aun habiendo sido inspirados por el Cielo - y es cierto quefueron inspirados por el Cielo - los Libros sagrados no contienen

únicamente verdades irrefutables y definitivas. Además, sabemosmuy bien que las redacciones con las que los conocemos hoy pasaron por toda clase de peripecias. Por ejemplo, los cinco librosdel Pentateuco, atribuidos a Moisés, fueron en realidad fijados ensu forma definitiva varios siglos después de él, bajo la autoridadde Esdras. Incluso para el Antiguo Testamento, los judíos, loscatólicos, los protestantes y los ortodoxos no aceptan el mismo

número de libros. En cuanto a los Evangelios, es evidente que loscuatro cortos opúsculo s que se repiten más o menos no puedenrepresentar la totalidad de la enseñanza de Jesús.

¡Habría tantas cosas que decir sobre la redacción y ladifusión de los Libros sagrados! Pero yo no soy historiador, y nome interesa entrar en estos detalles. Sé lo que sé, y eso me basta.¿Y qué es lo que yo sé? Que aunque los Libros sagrados no son ni

definitivos ni completos, tal como son, si aprendemos cómoleerlos, nos muestran el camino hacia Dios. Nunca un verdaderoIniciado presentará un Libro sagrado como el libro absoluto, nisiquiera la Biblia, aunque muchos la consideren como el Libro

por excelencia, puesto que la palabra «biblia» significa libro. Entodos los Libros sagrados hay algo que rectificar, que quitar o queañadir.

Aquél que llega a elevarse hasta la comprensión de las obrasde Dios, puede redescubrir la quintaesencia de todos los Librossagrados, porque las verdades que contienen están inscritas en lavida del universo y en su propia vida. Dios mismo es inaccesible,insondable, más allá de todo entendimiento, pero ha puesto ennosotros y en el universo que ha creado todos los elementos que

nos permiten acercamos a Él y descifrar algunos de sus mensajes.El primero de estos mensajes es la luz, puesto que gracias a la luz



11

se manifestó al principio del mundo, cuando dijo: « ¡Hágase laluz!» Así que, si queremos oír a Dios «hablamos», debemos

buscar la luz, porque a través de la luz Él se dirige a todas lascriaturas.

Centre

OMRAAM Institut Solve et Coagula

Reus



En lengua Española








«NO ES LO QUE ENTRA EN LA BOCALO QUE PUEDE ENSUCIAR AL HOMBRE... »

Después de haber leído, en uno de mis libros en el que hablode la nutrición, el capítulo relativo al vegetarianismo alguien me

preguntó: «Pero ¿es tan importante no comer carne? En un pasajede los Evangelios, Jesús dijo que no es lo que entra en la boca,

sino lo que sale de ella lo que ensucia al hombre.» Es cierto, Jesúsdijo eso, pero visto lo que esta persona añadió, vi que no habíacomprendido verdaderamente el sentido de las palabras de Jesús.Por eso me gustaría volver a este pasaje para interpretarlo.

Así pues, dirigiéndose a la muchedumbre que le seguía,Jesús dijo: «Escuchad y comprended: no es lo que entra en la

boca lo que ensucia al hombre, sino lo que sale de su boca.» Cuando Jesús hubo pronunciado estas palabras, sus discípulosfueron a decide que había escandalizado a los fariseos. Después,Pedro le pidió: «Explícanos esta parábola.» Y Jesús respondió: «¿Todavía no tenéis inteligencia? ¿No comprendéis que todo loque entra en la boca va al vientre, y después es expulsado en loslugares secretos? Pero lo que sale de la boca viene del corazón y

eso es lo que ensucia al hombre».

¿Qué es lo que entra en nuestra boca? Principalmente elalimento, y salvo trastornos digestivos, este alimento no vuelve asalir por ella; lo que sale de nuestra boca, son, sobre todo, las

palabras. Pero ¿acaso podemos decir que los alimentos no nosensucian nunca? Si no están bien lavados, si están contaminados

con productos tóxicos, pueden enfermamos. Pero la palabra«ensucian» se refiere más bien al mundo moral. Algunos



2

alimentos, algunas sustancias pueden influir en nuestro mundomoral por los efectos que producen: la carne, el alcohol, la droga,

tienen, en diferentes grados, consecuencias en la vida psíquica y, por tanto, en la vida moral del hombre. Por eso, desde su origen,la mayoría de las religiones impusieron unas reglas muy estrictasrespecto al alimento y las bebidas. Estas reglas tenían ciertamentesus razones de ser, pero muchos de los que las respetaban notenían, en cambio, ningún escrúpulo para transgredir los

principios elementales de la justicia, de la honestidad, de la

bondad. Eso es lo que Jesús les reprochaba a los fariseos, y eso eslo que se les podría reprochar todavía en nuestros días a ciertosfieles de otras religiones.

«Lo que sale de laboca viene del corazón, yeso es lo que ensucia al hombre.» Para

comprender las palabrasde Jesús, debemosremontamos a aquello quela Ciencia iniciática revelasobre el ser humano y losdiferentes cuerpos que loconstituyen: los cuerpos

físico, astral, mental,causal, búdico y átmico.

El cuerpo astral es la sede de la afectividad, de lossentimientos, de los deseos: por tanto, en nosotros estárepresentado por lo que llamamos corazón. Acordaos ahora de loque os expliqué en la conferencia «Lo que revela el rostro

humano». Allí os presenté las relaciones que existen entre lafrente y el espíritu, los ojos y el alma, la nariz y el intelecto, la



3

boca y el corazón. Y la boca expresa lo que viene del corazón, delcuerpo astral.

Éste es, pues, el significado de las palabras de Jesús: lo quesale de la boca viene del corazón, y eso es lo que ensucia alhombre si no ha aprendido a purificar su cuerpo astral. La boca dela que aquí se trata es, evidentemente, la boca astral. Nadamaterial sale de la boca física: ésta no hace más que tragar,absorber. En cambio, muchas cosas salen de la boca astral, porquea través de ella se expresan los sentimientos, las emociones, los

deseos, y si estos sentimientos, estas emociones y estos deseos leson inspirados por su naturaleza inferior, el hombre se ensucia.Antes de ensuciar a los demás, se ensucia a sí mismo.

En realidad, existe una conexión muy fuerte entre las dos bocas, la física y la astral. Si dais satisfacción a la boca física,inmediatamente la boca astral expresa su placer y su satisfacción

con una mirada, una sonrisa, y también con una palabra. La gentelo sabe bien, y por eso cuida la selección de los alimentos y su preparación cuando invitan a sus parientes y a sus amigos.Ofreciendo una comida suculenta, que agrada a las bocas físicas,esperan satisfacer también las bocas astrales. Inversamente, el queestá mal alimentado, que traga cualquier cosa sin discernimiento o

porque no tiene otra cosa que comer, no puede expresar después

muy buenas cosas con su boca astral, su corazón. Por tanto, nohay que tomar al pie de la letra las palabras de Jesús, y, aunque nodebemos dar demasiada importancia a lo que comemos, tampocoes bueno exagerar en el otro sentido descuidando ciertas reglas dehigiene. Jesús no aconsejaba comer cualquier cosa y de cualquier manera.

Lo que entra, pasa por la boca física, y lo que sale, pasa por

la boca astral. Pero, en realidad, ¿acaso no entra verdaderamente



4

nada en nuestra boca astral? Sí, porque de la misma forma quesentimos y expresamos sentimientos y deseos, recibimos también

los sentimientos y los deseos sentidos y expresados por losdemás. Y a veces estos sentimientos y estos deseos sonverdaderos productos tóxicos, venenos que pueden hacemosmucho daño. Es posible volverlos inofensivos transformándolos,

pero hay que haber hecho un gran trabajo sobre uno mismo parasoportar ver y oír todas las sandeces y los crímenes de los que soncapaces los humanos sin dejarse envenenar y destruir.

Únicamente los Iniciados, los grandes Maestros, saben quitar aestos «alimentos» su veneno y su poder de hacer daño para emitir después con su boca astral sólo sentimientos nobles y generosos.Las palabras de Jesús no se dirigen, pues, ni a los débiles ni a losignorantes.

Y vosotros mismos, cada día estáis expuestos a lasinfluencias y a las agresiones del mundo exterior. Éstas son

alimentos que vosotros absorbéis. Pero si una mirada, una palabra, un gesto, un acto, logran quitaros vuestra fe, vuestroamor, vuestra luz y, por tanto, ensuciaros, eso significa que nosabéis alimentaros: deberíais haber escogido vuestros alimentos omantener vuestra boca cerrada, simbólicamente hablando. ¿Por qué la habéis abierto a estos alimentos? Si no sabéis despuéscómo transformarlos, no debéis aceptarlos.

Diréis: «Pero ¿cómo no sentimos molestos, heridos, por ciertas reflexiones o actitudes malévolas?» Evidentemente, en el

plano físico, eso es imposible, pero, justamente, las palabras deJesús no se refieren al plano físico. Interiormente, nuestra bocaastral puede muy bien no aceptarlas, y entonces no nos sentimosdisminuidos, heridos, porque no atentan ni contra nuestra

integridad ni contra nuestra dignidad de hijos de Dios. Lasinjurias, las calumnias, o cualquier otra cosa tenebrosa que entre



5

en la boca astral del hombre, puede llegar a no ensuciarle nunca.Únicamente lo que viene de él puede ensuciarle. No es

responsable de ninguna otra cosa. Para el sabio, para el Iniciado,las palabras de Jesús son, pues, totalmente justas.

En los siglos pasados, el honor de los hombres y de lasmujeres estaba basado ante todo en valores sociales y, por tanto,externos. Una palabra o un gesto atentando contra el honor obligaban inmediatamente a los nobles a batirse en duelo. Teníanque defender su reputación o la de su familia ante la sociedad y

las generaciones futuras. Todo aquello que atentaba contra el ser humano, lo que «entraba en su boca» le ensuciaba. Debían «lavar su honor» e interminables tragedias nacían por casi nada. El queno respondía era considerado como un cobarde, un «gallina» y

perdía la estima de los demás que le rechazaban. La literatura delsiglo XVII francés, lo sabéis, está llena de historias de estegénero.

Es cierto que esta costumbre y esta manera de ver las cosasobligaron a los hombres a hacer actos de valor. Pero, desde el

punto de vista moral y espiritual, esta concepción del honor esfalsa, deplorable, estúpida, porque no desarrolla realmente lanobleza y el valor, sólo sirve para salvar la cara, el prestigio socialque, en realidad, es poca cosa. Para no perder su prestigio ante los

humanos, esta gente se disminuía mil veces ante Dios.La verdadera nobleza consiste en buscar soluciones más

inteligentes, recurriendo a la conciliación. Pero eso exige en primer lugar todo un trabajo interior: el que ha sido ofendido debecomprender que ninguna maldad, ninguna acusación puededisminuirle a los ojos de Dios; si es inocente, las acusaciones ycalumnias no cambian en nada lo que él representa para los

ángeles y para Dios mismo.



6

Hay gente que no resiste un pequeño vaso de vino,inmediatamente están borrachos y cuentan todo tipo de sandeces.

De la misma manera, ante la menor contrariedad ciertas personas pierden toda su sangre fría. El verdadero espiritualista, alcontrario, es aquél que puede beber todos los licoresembriagadores que le presenta el plano astral y conservar, a pesar de todo, una mirada límpida, un pensamiento claro, un paso rectoy seguro.

Jesús no ignoraba que ciertos alimentos pueden ensuciamos,

pero sabía también que nosotros tenemos la facultad de resistir.Todos los días se nos proponen alimentos que se presentan comotentaciones. Ser tentado, es recibir una influencia. Y ¿qué es unainfluencia? Una corriente que trata de penetrar en nosotros, y por tanto, una especie de alimento. No siempre es posible oponerse aque surjan estas corrientes, pero una vez que se han introducido,nosotros debemos esforzamos en transformadas. Si sucumbimos,

si nos dejamos ir en un gesto de debilidad, nuestro tribunalinterior anota que no hemos sabido asimilar estas sustancias, yéstas van a reaparecer, de una u otra manera, bajo forma deimpurezas, de trastornos psíquicos o hasta físicos.

Los alimentos nocivos que no dejamos pasar, seguro que nosaldrán; debemos, pues, vigilar para no dejados penetrar. Pero,

como no siempre lo conseguimos, una vez que han entrado,debemos trabajar para transformados y volverlos asimilables.

En la antigüedad existió un rey, Mitridatos, que temiendoser envenenado por la gente de su entorno, trató de inmunizarsecon la ingestión progresiva de venenos, y lo consiguió muy bien:cuando, después de haber perdido una batalla, se tragó toda clasede venenos para no caer vivo en manos de sus enemigos, ninguno

le hizo efecto y, finalmente, tuvo que pedir a uno de sus soldados



8

unos frutos tan bellos, perfumados y sabrosos como feo,maloliente y repugnante era el estiércol que habían recibido. Sin

embargo, ¿cómo actúan generalmente los humanos? Reciben una pequeña salpicadura ¡y devuelven un cubo de basura! Si hubiesencomprendido los preceptos de Cristo, cuando recibiesen veneno,se esforzarían por devolver miel.

Entonces, ¿cómo debéis reaccionar cuando un gesto, una palabra, una mirada, introducen en vosotros turbación, cólera oalgún otro estado negativo? En primer lugar, debéis deteneros,

hacer una pausa. Porque, si os dejáis llevar por vuestrasreacciones instintivas, os arriesgáis a producir más daño del queos han hecho. La cólera es la irrupción de una fuerza bruta, y estafuerza bruta no es mala necesariamente, incluso puede ser

benéfica para vosotros y para los demás, siempre que sepáiscontrolarla para poder dirigirla después. Y para controlarla,debéis, en primer lugar, deponer las armas que esta reacción

instintiva acaba de poner bruscamente a vuestra disposición. Asíque, en primer lugar, debéis deteneros, callaras y razonar; porqueel razonamiento es la única rama, la única roca a la que podéisagarraras para no ser arrastrados y llevados por las aguas deltorrente. El hecho de detenemos prueba que hemos sabido a quéagarramos, que no hemos sido arrastrados por las fuerzas salvajesdel torrente.

Pero, una vez que nos hemos detenido, ¿cómo reparar laturbación que hemos experimentado? Haciendo una respiración

profunda, haciendo algunos movimientos armoniosos y rítmicoscon las piernas, los brazos, la cabeza. Sabed que, aunque estéisatados, un solo dedo que tengáis libre os permitirá restablecer elequilibrio, la paz y la armonía dentro de vosotros. Podéis también

escribir con el pensamiento en el espacio unas palabras mágicascon letras de luz: paz, sabiduría, amor, belleza... Estos medios tan



9

sencillos dan grandes resultados; pero debemos ser capaces demantener la suficiente lucidez y dominio de nosotros mismos para

pensar en utilizarlos.«Lo que sale de la boca viene del corazón... » En realidad,

podemos decir que esta boca de la que habla Jesús representa lasdiferentes bocas de nuestro ser psíquico, no sólo la del corazón,sino también las de nuestro intelecto y nuestra voluntad. La

palabra «boca» simboliza, pues, el conjunto de nuestrasactividades. Igual que nuestro corazón es la boca por donde pasan

nuestros sentimientos, nuestro intelecto es la boca a través de lacual se expresan nuestros pensamientos, y nuestra voluntad la

boca que producirá nuestros actos. Vale la pena meditar sobre los poderes de la boca: ella construye o destruye, ensucia o purifica,encarcela o libera, puede ahorcar a un hombre o arrancarlo delsuplicio. He ahí otro de los significados del primer versículo delEvangelio de san Juan: «Al principio era el Verbo». ¡Cuántas

dichas y desgracias empiezan por la boca!

En el libro del Génesis, se dice que cuando Adán y Evahubieron comido la fruta prohibida, se escondieron del Señor querecorría el jardín con la brisa de la tarde. Dios llama a Adán: «¿Dónde estás?» y entonces se entabla toda una conversación.Adán responde: «He oído tu voz en el jardín y he tenido miedo,

porque estoy desnudo y me he escondido. Y Dios Eterno dijo:¿Quién te ha dicho que estás desnudo? ¿Acaso has comido del árbol del que te prohibí comer? El hombre respondió: La mujer que pusiste junto a mí me dio del árbol y comí. Y Dios Eterno ledijo a la mujer: ¿Por qué hiciste eso? La mujer respondió: La serpiente me sedujo y comí.

Una tradición dice que la fruta comida por Adán y Eva fue

una manzana, otra que era un higo... Poco importa: lo que hay que



10

ver en este texto, es que, de alguna manera, toca el mismo temaque la palabra de Jesús: el alimento. La serpiente, que es una

personificación del mal, tienta a Eva proponiéndole comer de lafruta prohibida; después, Eva se la propone a Adán. Y cuandoDios les pregunta lo que ha sucedido, Adán acusa a Eva y Evaacusa a la serpiente. En realidad, hacer recaer la responsabilidadde nuestras faltas sobre un tentador (o una tentadora) no nosexcusa. Si hemos actuado mal, somos culpables. No debemossucumbir, no debemos «comer», eso es todo, para no tener

vergüenza de presentamos ante el Señor cada vez que nos pregunta. « ¿Dónde estás?».

Ahora, cuando se habla de tentación, es fácil considerar únicamente aquéllas que nos vienen del exterior, pero lastentaciones vienen también, y sobre todo, de nosotros mismos.Estamos habitados por voces interiores que nos hacen toda clasede sugerencias pretendiendo que son en interés nuestro y para

nuestra felicidad. Y, en realidad, si las escuchamos, quedamosatados, y bien atados, porque estas voces no venían del mundo dela luz, y las entidades maléficas que han logrado la victoria se ríendespués de este ingenuo al que han logrado capturar.

Un cuento búlgaro ilustra bien esta verdad. Un hombrehabía cometido toda clase de tropelías: raptos de mujeres

seducidas, robos, asesinatos, etc. Finalmente, fue apresado ycondenado a la horca. Cuando le ponían la cuerda al cuello, elDiablo se presentó ante él y le preguntó: « ¿Ves algo allí abajo? -

No. - Mira mejor. - Veo veinte mulos. - ¿Qué llevan encima? -Parecen sandalias, montones de sandalias. - Sí, pues bien, dijo elDiablo, son todas las sandalias que yo usé para llevarte hasta estecadalso en donde te van a ahorcar,» Aquél que no sabe resistirse a

todas estas voces que hablan dentro de él para extraviarle, iráhasta el cadalso. Allí, el Diablo le mostrará todas las sandalias



11

que usó para conducirle hasta ahí, y no le servirá de nada acusar al diablo, porque siempre es el hombre el que es considerado

responsable de sus actos.Es evidente que lo que comemos y bebemos tiene siempre

consecuencias para nosotros. El que toma excitantes se agita; elque ha recibido un calmante está tranquilo; y el que ha tomado unsomnífero se duerme. Igualmente, el pan enmohecido, los frutosestropeados o el vino malo con los que debe contentarse elmendigo, no sólo destruyen su organismo físico, sino que afectan

también a su vida moral. Comer platos exquisitos o porquerías no puede producir exactamente los mismos efectos sobre nuestrasalud física y psíquica.

Pero el estado en el que comemos es todavía másimportante, porque también podemos envenenamos con elalimento más sano y más suculento cuando no tomamos ciertas

precauciones. ¿Cómo? Si al mismo tiempo que os lleváis a la boca los alimentos, estáis nerviosos por las preocupaciones, lacólera u otros estados negativos, estos alimentos se impregnan delos venenos de los que tales estados son portadores, y van adifundirlos en todo vuestro organismo. Sí, tenéis que saberlo: elalimento, a medida que lo absorbéis, se impregna con loselemento s nocivos que vosotros estáis emitiendo, y os envenena.

Evidentemente, lo inverso también es verdad.Es normal estar momentáneamente turbados o irritados por

ciertos acontecimientos; pero entonces, aunque sea la hora de lacomida, esperad un poco para comer hasta que hayáis vuelto aencontrar la paz y la armonía interiores. Y, si no podéis, sivuestras obligaciones os exigen comer en ese momento, haced almenos el esfuerzo de concentraros en el alimento impregnándolo

con vuestro respeto y vuestra gratitud: estos sentimientos, de los



12

que el alimento se vuelve soporte, al penetrar en vosotros,transformarán vuestros estados negativos.

Así que, ¿veis?, también ahí se verifican las palabras deJesús: es lo que sale de nuestra boca, de nuestra boca astral(nuestros pensamientos y nuestros sentimientos), lo que ensucia alhombre, puesto que eso ensucia también aquello que entra en él:el alimento. Pero nada de lo que viene del exterior puedeensuciarle si él es verdaderamente puro. Incluso cubierto de barro,un diamante conserva su pureza y su belleza; bastará con

limpiarlo para que brille de nuevo con todo su esplendor. Y elverdadero espiritualista es comparable al diamante: nada puedeensuciarle, salvo si él mismo renuncia a su cualidad de diamante yse deja ir hasta volver a convertirse en carbón.

A veces sucede que aquél a quien se le han hecho reprochesy críticas exclama: « ¡Lo que he tenido que tragarme!» ¿Verdad?

Ésta es una expresión que todo el mundo conoce y utiliza. Todo elmundo sabe, pues, que existe una boca psíquica, una boca astral.Gracias a la fe, el amor, la sabiduría, la paciencia y todas lasvirtudes, nosotros podemos transformar la materia bruta, grosera eimpura que recibimos, en alimento digerible para poder merecer el diploma de buen cocinero. Alguno dirá: «Pero un diploma decocinero, ¡no es algo muy glorioso!» Digamos, entonces, si lo

preferís, ¡un diploma de alquimista! Hay muchos puntos comunesentre la cocina y la alquimia.

Os lo dije, la nutrición es un tema inagotable, porqueconcierne a la totalidad de nuestro ser. Todo lo que absorbemosnos enseña sus secretos. Conocer es introducir en uno mismo lascosas y los seres para estudiarlos. La nutrición es la llave delconocimiento: debemos empezar siempre por absorber aquello

que queremos conocer. La boca es, pues, el principio, el primer



13

órgano de la sabiduría. Ella responde a nuestras preguntas sobre lanaturaleza de los alimentos que se nos presentan: ¿tienen gusto?

¿Son benéficos para nuestra salud?... La boca nos enseña, pues, eldiscernimiento.

Al poner en todas las criaturas, incluso en las más ínfimas,la obligación de alimentarse, la Inteligencia cósmica las obliga aadquirir al menos un saber rudimentario: al comer empiezan aestudiar la naturaleza de las cosas. Para desarrollarse y aprender,hay que empezar siempre por saborear. Y lo que es cierto para los

microbios lo es todavía más para los humanos. Pero para ellos,evidentemente, comer ya no se limita al plano físico. Su corazón,su intelecto, su alma y su espíritu tienen también necesidad dealimento. Cuando rezáis, meditáis, leéis, estudiáis... cuandocontempláis los colores, las bellezas de la naturaleza, cuandoescucháis música, ¿qué hacéis sino alimentaros en los planossuperiores? Ahí también, si no comemos, nos debilitamos y,

después, morimos. Los que no quieren estudiar, rezar, meditar,están abocados a la anemia y, después, a la muerte espiritual. Éstees el argumento que hay que dar a los perezosos que no quierensalir de su inercia psíquica: « ¿No quieres comer? Pues bien,morirás.»

Pero volvamos de nuevo a las dos funciones esenciales de la

boca: la nutrición y la palabra. El alimento entra en nuestra boca yla palabra sale de ella. Pero ¿acaso no hay una relación entre elalimento y la palabra? Sí, y esta relación es particularmente claraen la figura de Cristo. Cristo, es el Hijo, la segunda persona de laTrinidad, el Verbo creador proferido por el Padre. Y se manifiestaigualmente como comida, cuando Jesús dice: «Yo soy el panbajado del cielo. Si alguno come de este pan, vivirá

eternamente.» O también, en el momento de la Cena, cuando da



14

el pan y el vino a sus discípulos diciendo: «Tomad, comed, esto esmi cuerpo... Bebed, ésta es mi sangre. »

Hasta podemos encontrar en los Evangelios un pasaje en elque el pan es claramente identificado con la palabra. Cuando,después de haber ayunado cuarenta días en el desierto Jesús tuvohambre, el diablo vino a tentarle sugiriéndole transformar las

piedras en pan. Pero Jesús le rechazó diciendo: «No sólo de panvivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. »

En el plano espiritual, Cristo es el Verbo de Dios, estáconectado con Dios lo mismo que la palabra está conectada con elhombre que la pronuncia; y, en el plano físico, es el pan. He ahíotro aspecto de las relaciones que existen entre el mundo de abajoy el mundo de arriba, entre el mundo físico y el mundo espiritual.

CentreOMRAAM


Reus


De difusión de la obra

Del Maestro OMRAAM En lengua Española








«VOSOTROS SOISLA SAL DE LA TIERRA»

Nuestro cuerpo

físico está hecho de materia, y como la materia está sometida altiempo, se gasta, se desmorona, se desintegra. Eso es lo quellamamos envejecer, y las arrugas, los cabellos blancos, el reuma,etc., son los signos evidentes de este envejecimiento, y desdeluego no son una constatación agradable. Pero nosotros no somosúnicamente un cuerpo físico, y si el envejecimiento de éste está enel orden natural de las cosas, interiormente nada nos obliga aenvejecer con él. ¡Así que no hay por qué inquietarse tanto!

Las personas que se apenan tanto por las marcas de la edad

que constatan cada día delante de su espejo ya son, en general,viejas interiormente. En vez de preocuparse de mantener lo quehay en ellas de cálido y vivo: su corazón, se identifican con sucuerpo, se identifican con la materia. Pero es su corazón, no sucuerpo, el que hace que sean jóvenes o viejas y, si su corazónenvejece, es porque ellas se lo permiten. ¿Cómo? Perdiendo suamor por los seres y las cosas, perdiendo su interés, su curiosidad

por la vida que está ahí, a su alrededor, tan rica y abundante.Al llegar a una cierta edad muchos hombres y mujeres se

creen viejos, se dicen viejos, y se dejan ir, dejan de instruirse, deinformarse, ya no hacen esfuerzos. Es verdad que se encuentranancianos de ochenta, de noventa años que siguen interesándose

por todo y que incluso comienzan algunos estudios. En mi juventud, en Bulgaria, conocí a unos ancianos que empezaban a

aprender a leer. Pertenecían a familias pobres, no habían podido ir

MARCAR LA MATERIA CON EL SELLO DEL ESP RITU



2

a la escuela, se habían casado jóvenes, habían tenido hijos, habíantrabajado duramente durante toda su vida, y como en su vejez

habían mejorado las condiciones y disponían también de mástiempo, se disponían a aprender.

¡Es tan conmovedor ver a un viejo abuelo, a una viejaabuela, repetir el alfabeto y deletrear una simple palabra! Peromuy pocos siguen este ejemplo. ¡Cuántos se arrinconan ellosmismos como si fuesen chatarra!... Envejecen y mueren. Diréisque vosotros hace ya mucho tiempo que sabéis leer y escribir.

Claro, pero siempre hay algo nuevo que aprender, siempre hayesfuerzos que hacer, y sólo así seguimos siendo jóvenes y vivos.

En nuestra época, en los países industrializados y prósperos,a pesar de los inmensos progresos de la medicina, aparecenenfermedades ignoradas antaño. ¿Por qué? ¿Y por qué tantas

personas tienen depresión, angustia y trastornos nerviosos?...

Porque, aunque trabajen, los humanos tienen siempre el ideal deuna vida de confort, de facilidad y de placeres. Pero, en lanaturaleza, el programa de una vida fácil no está inscrito enninguna parte. El confort, la facilidad, la búsqueda de placeres,introducen en el hombre los gérmenes de la enfermedad yaniquilan la vida misma: las células se vuelven perezosas, ya noeliminan las impurezas, se dejan envenenar y el organismo pierde

sus capacidades de resistencia. Desconfiad de la facilidad, delconfort y de los placeres, expulsad de vuestra cabeza este idealque es, en realidad, portador de muerte.

El hombre está sobre la tierra para trabajar; y cuando digotrabajar, ello significa, en primer lugar, trabajar sobre nosotrosmismos, hacer esfuerzos para superamos, para sobrepasamos.Todos los días vemos que la gente va a trabajar, claro, pero los

esfuerzos que hacen son, sobre todo, para asegurar su



3

subsistencia, su bienestar, su seguridad material; para eso, sí,aceptan trabajar. Pero para hacer el trabajo del pensamiento, que

les convertiría en dueños de todas las situaciones, no están muydispuestos. Cuentan con tener una existencia fácil en la que nuncales suceda nada penoso o molesto: el Señor mismo debe

protegerlos, darles tranquilidad, salud; incluso le dirigen susoraciones para eso. En cuanto a los incrédulos, esperan proteccióny socorro de la sociedad. Así que se aseguran contra losaccidentes, el robo, los incendios, las inundaciones, etc., y, si una

dificultad o una desgracia imprevista les cae encima, van a lostribunales para hacer reconocer que son víctimas y pedir reparación: ¡tenían que haber sido preservados!

Pues bien, no, piensen lo que piensen y hagan lo que hagan,los humanos deben saber que nunca estarán a resguardo y

protegidos totalmente. Si uno quiere estarlo totalmente, no debe bajar a la tierra, porque la existencia terrestre es, para todos sin

excepción, una aventura arriesgada. Estamos en la tierra paraaprender, para desarrollamos, y las dificultades, las pruebas, estánahí justamente para obligamos a ello, no nos podemos escapar.Así que, en vez de correr a uno y otro lado para exigir, protestar yquejarse, cada uno debe hacer un trabajo interior, porque esdentro de sí mismo donde encontrará en primer lugar losremedios, las reparaciones, los consuelos y la esperanza.

Un mínimo de confort y de comodidades materiales es,evidentemente, indispensable. Pero si queréis preservar envosotros la verdadera vida, no deis tanta importancia al confort,sea material o moral, porque entonces la pereza os acecha y osconecta con unas corrientes que os embotan y obstaculizanvuestra evolución. Procurad dejar a un lado todas vuestras

pesadas maletas, todas estas preocupaciones por cosas materiales



4

que no son absolutamente necesarias, para poder ir siempre máslejos, siempre más arriba.

Es el trabajo el que nos fortifica, es el trabajo el que nosrefuerza, si lo acompañamos de un pensamiento. Cada gesto queimpregnáis con una idea divina se inscribe en los archivos devuestra conciencia superior, de donde brotarán después todas lasenergías benéficas: el gozo, la pureza, la luz, la paz. Sí, por modesta que sea, cada tarea que emprendáis con la convicción de

participar en el buen orden de las cosas, en la armonía en la tierra

y en el Cielo, os refuerza.

Incluso en la vida cotidiana, lo que debilita a los humanos ylos destruye, es que no saben con qué estado de espíritu debenhacer ciertas tareas. O bien lo que hacen no les gusta y lo hacengruñendo; o bien piensan que otros deberían encargarse de ello ensu lugar y que se abusa de ellos, etc. En tales condiciones,

evidentemente, la menor obligación se convierte en una cargainsoportable. Pero, poneos a trabajar con la convicción de quehacéis algo bueno para vosotros mismos y para los demás, de quecontribuís al buen funcionamiento de un conjunto al cual

pertenecéis, y observaos: podréis continuar durante mucho tiemposin estar cansados.

Ciertamente hay que ser razonables y no lanzarse a la ligera

a tareas aplastantes. Lo que os digo concierne a vuestrasactividades cotidianas. Esforzaos por llevadas a cabo con la mejor disposición posible, porque, si no, vale más que paréis, porque elestado de descontento produce un veneno que mina el organismo.

Yo no estoy en contra del progreso material que hace la vidamás fácil, más confortable; pero, tal como es vivido por muchagente, el confort es peligroso, porque se opone a la actividad delespíritu. Toda actividad física tiene relaciones con el espíritu y,



5

por tanto, esta forma de pasividad, de pereza incluso, favorecida por el progreso técnico, obstaculiza las facultades del espíritu.

Os guste o no la idea, la falta de confort estimula lainteligencia, estimula la necesidad de creación. La mayoría de lasgrandes obras maestras de la humanidad han sido creadas encondiciones de falta de confort. Y ahora, diréis ¿ya no se creanobras maestras? Sí; sólo que las obras maestras de nuestro tiempono son tanto obras maestras del arte o del pensamiento, sinoaparatos y máquinas extremadamente sofisticados. Los aparatos,

las máquinas, éstas son las realizaciones más notables de nuestraépoca; y es verdad que provocan la admiración, pero estasrealizaciones tan admirables están paralizando, cloro formando alser humano.

Estamos en la tierra para desarrollamos. Y desarrollamossignifica ejercer el poder del espíritu sobre la materia: no sólo

sobre la materia que está en nuestro exterior, sino, sobre todo,sobre la que está en nosotros; y sólo sabremos dominar inteligentemente la materia exterior cuando hayamos aprendido adominar, en primer lugar, nuestra materia interior, si no, seremosaplastados. Éste es el significado de las palabras de Jesús a susdiscípulos en el Sermón de la montaña: « Vosotros sois la sal dela tierra. Pero, si la sal pierde su sabor ¿con qué se lo

devolveremos? Ya sólo sirve para ser echada fuera y pisoteada por los hombres.» Y las aplicaciones que podemos dar a estas palabras ¡son tan vastas!

«Vosotros sois la sal de la tierra». ¿Cómo hay que entender esta palabra «sal»?

La sal viene del mar, con lo que está relacionada con elmisterio de nuestros orígenes. Hasta el más ignorante de loshombres sabe hasta qué punto es valiosa la sal. Nuestro



6

organismo tiene absolutamente necesidad de sal y muchosalimentos nos parecerían insípidos y sosos si no les añadiésemos

un poco de sal. En Bulgaria, como en otros países, sin duda, hayla tradicional costumbre de ofrecer el pan y la sal en signo de bienvenida.

La sal no sólo da gusto a los alimentos, sino que tienetambién la propiedad de conservarlos, es decir, de mantenerlosresguardados de la putrefacción. Está, pues, relacionada con laidea de purificación y es utilizada en ciertas ceremonias

religiosas, como en el bautismo cristiano, por ejemplo, en el queel sacerdote pone unos granos de sal en los labios del niño. Ya enel Antiguo Testamento hay un pasaje en el que el profeta Eliseosanea las aguas de una fuente echando sal en ella. Pero, ante todo,la sal era para los hebreos el símbolo de la alianza establecida conDios. Cuando Dios instruye a Moisés sobre el ritual de lossacrificios, le dice: «Pondrás sal en todas tus ofrendas, no

dejarás que tus ofrendas falten de sal, signo de la alianza de tu Dios.»

Como la sal está relacionada con la purificación, también esutilizada en los ritos de exorcismo para expulsar a los demonios yliberar a los seres de los embrujos y de la magia negra. Tambiénoí en Bulgaria esta recomendación: «Contra la magia negra, ¡sal y

agua!» No hay, pues, profundamente, ninguna diferencia entreciertos ritos religiosos y los ritos mágicos. La ceremonia del bautismo, en el curso de la cual el sacerdote vierte agua sobre elniño y le pone sal en los labios, tiene como finalidad lavado del

pecado original y proteger su alma de los ataques del demonio. Lamayoría de los ritos religiosos cristianos, igual que los de otrasreligiones, son ritos mágicos. Por eso me asombra siempre ver

que los cristianos ponen caras horrorizadas cuando me oyen pronunciar la palabra «magia». Pero, evidentemente, la magia es



7

un terreno que hay que abordar con mucha prudencia, y sobretodo, cuidar de no utilizar sus métodos más que para el bien, para

manifestarse como un mago blanco, que aporta, por todas partes por donde pasa, la paz y la luz.

Pero volvamos a las palabras de Jesús. Dados los poderes ylas virtudes de la sal, si Jesús dijo a sus discípulos «Vosotros soisla sal de la tierra», es que les confiaba una misión grandiosa. Yesta misión también nos la ha confiado a nosotros. Es como si nosdijese: «Gracias a vosotros, la tierra tomará sabor. Vosotros

conservaréis todo lo que es bueno y bello y le daréis sentido a lavida. Porque el sentido es eso: un sabor. Vosotros sois portadoresdel sentido de la vida que yo represento y con vosotros todotomará un sentido en el mundo. Permaneced, pues, vigilantes, noos metáis en situaciones en las que perdáis esta cualidad de la sal,

porque entonces ya no dominaréis los acontecimientos, seréistriturados.»

Hay filósofos que hacen interminables disertaciones sobre elsentido de la vida. En realidad, es muy sencillo: el sentido de lavida está en el gusto que encontramos en las cosas, y es elespíritu, sí, el espíritu en nosotros el que les da este gusto.

Se dice de ciertas personas que tienen encanto, salero, algoindefinible que atrae la atención de los demás y hace que se las

busque. Nos sentimos atraídos por esta «sal» que ellas poseen yque da sabor a sus palabras, a sus miradas, a sus gestos. Pero,como no siempre son conscientes de que esto es un don del Cieloque deben preservar, se dejan ir a una existencia prosaica y

pierden esta sal, se vuelven insignificantes, apagadas, y ya nadietiene ganas de buscarlas. Entonces sufren y se quejan: «Ya no mequieren, ni siquiera se dan cuenta de que existo.» Sí, han perdido

su sal.



8

Podemos considerar la sal como una condensación delmagnetismo de la tierra; de ahí le vienen sus virtudes y su poder

de atracción. Este poder de atracción, estas virtudes, Dios nos losha dado a nosotros también, y nosotros debemos, no sóloconservarlas, sino buscar también cómo desarrollarlas. Sí,comprendedlo bien, la sal representa todos los poderes que elCreador ha puesto en nuestro espíritu, todos estos elementos quenos ha dado para que nosotros seamos capaces de proveemos ennuestras necesidades sin tener que ir siempre a buscar algo en el

exterior.Ahora que las ciencias y las técnicas les han dado las

posibilidades, nuestros contemporáneos se lanzan a cuerpodescubierto a la explotación de todos los recursos que les ofrece elmundo físico. Y, sin embargo, si aceptasen desarrollar más sus

posibilidades interiores, no sólo tendrían menos necesidad desaquear los recursos del planeta y de explotar a sus hermanos

humanos, sino que sentirían que, contrariamente a lo que ocurrecon las riquezas materiales, las riquezas interiores soninagotables, infinitas.

Por todas partes se escuchan voces quejándose de que lagente se vuelve cada vez más materialista. Y lo que esextraordinario es que ¡incluso los materialistas se quejan de ello!

¿Por qué? Porque, para el que se queja, son siempre los demás losmaterialistas, no él. Él tiene aspiraciones elevadas, generosas,mientras que los demás, ¡esos egoístas, esa gente sinescrúpulos!... Sí, es extraordinario, ¡cuántos no se dan cuenta deque están, ellos también, habitados por estas mismas tendenciasmaterialistas que subrayan en los demás! Y muchos de los que sedicen espiritualistas deberían analizarse un poco mejor.



9

Experimentar sin cesar nuevas necesidades es,evidentemente, un signo de evolución. No tener ganas de nada, no

tener gusto por nada, no tratar de adquirir cada día algo más, no esmuy bueno que digamos. Pero esta codicia, esta voracidad con laque tanta gente busca sus satisfacciones en el plano físico, todoeso va a arrastrar a la humanidad a la catástrofe. ¿Y por qué hastalos que son conscientes de todo eso se obstinan en esta vía?Simplemente, porque no se conocen. Si supiesen que el Creador ha puesto en ellos, en estado sutil, el equivalente de todo lo que es

posible encontrar en el universo, en vez de querer acaparar latierra, se alimentarían y se embellecerían con las riquezas quedescubrirían dentro de ellos, las riquezas del espíritu. Y entonces,todo lo que realizasen después en el plano físico estaría marcado

por el sello del espíritu. Quizá esta idea sea difícil de comprender para muchos, pero os daré un ejemplo muy sencillo que, sin duda,os recordará a algunos de vosotros experiencias vividas.

El médico al que vamos a consultar puede contentarse con prescribir medicamentos. Para ejercer su profesión se sirve deconocimientos adquiridos en los libros; examina al enfermoexactamente igual que un mecánico examina un coche que se haaveriado, y sus cuidados tendrán ciertamente alguna eficacia. Perohe ahí otro médico que está verdaderamente movido por lanecesidad de ayudar a los demás, de aliviar sus males, de

reconfortarles: su bondad, su compasión son tan fuertes queimpregnan todo su comportamiento; entonces, cuando está antesus pacientes, lo que emana de su mirada, de su voz, de su apretónde manos, despierta en su corazón y en su alma unos poderes quevan a actuar imperceptiblemente sobre su cuerpo físico. Por tanto,son estos elementos sutiles emanados por el médico los que tienentambién un efecto curativo sobre los enfermos, porque despiertan



10

en ellos ciertas energías que actuarán benéficamente sobre suorganismo.

Pero eso no es más que un ejemplo. Los sacerdotes conrespecto a los fieles, los padres y los educadores con respecto alos niños, los jefes con respecto a los empleados, etc., en todos loscampos de la existencia, podemos constatar que lo que emana delo más profundo de los seres influye en la materia psíquica y,consecuentemente, en el comportamiento de aquellos con los quese está en relación. Vosotros mismos también lo habréis

constatado. ¿Acaso no hay seres que os gusta frecuentar porque alestar con ellos tenéis la impresión de volveros mejores, másinteligentes, más confiados en la existencia, y físicamente ossentís mejor?

Así que, puesto que habéis constatado que los elementos delos planos sutiles pueden suscitar en vosotros unos estados de

conciencia tan benéficos, en vez de ir a buscar siempre en elexterior, en el mundo material, aquello de lo que tenéis necesidad,decidíos, por fin, a buscar y a indagar dentro de vosotros mismos:no sólo os veréis menos impulsados a apropiaros de lo que

pertenece a los demás, o de lo que los demás necesitan más quevosotros, sino que, puesto que la fuente de las riquezas dentro devosotros es inagotable, con pocas cosas os sentiréis contentos,

saciados, colmados. ¿Veis?, siempre volvemos a la mismacuestión: cómo liberar al espíritu en nosotros, este espíritu al queJesús llama «la sal de la tierra».

Es con nosotros mismos, con el espíritu en nosotros con loque debemos contar. Sí, con el espíritu, porque en los momentosde pruebas y de trastornos en los que nos sentimos abandonados,rechazados, únicamente el espíritu tiene el poder de serenarnos,

de consolamos y de darnos los medios para rehacemos. Todo



11

puede abandonamos, podemos perderlo todo, todo, salvo nosotrosmismos, nuestro espíritu. Entonces, ¿por qué no buscar ahí, en

nosotros, puesto que ahí está la única posesión, la única certezaque verdaderamente tenemos? Nos encontremos en la tierra o enel otro mundo, siempre estaremos con nosotros mismos,inseparables.

Para seguir siendo en todas las circunstancias dueños de lasituación, todos disponemos de algo que nada ni nadie puedequitamos. Y lo que nada ni nadie puede quitamos es nosotros

mismos. En la vida, en la muerte, estaremos eternamente connosotros mismos. Sí, ésta es la cosa más segura, todo lo demás noes seguro y se nos puede escapar. Y este «nosotros» que nada

puede quitarnos, es la conciencia de la chispa divina que nosotrossomos y, por tanto, la conciencia de las capacidades que hemosrecibido del Creador y de las ocasiones que nos son dadas cadadía para poner estas capacidades en acción.

Todo lo que nos sucede sólo toma sentido y valor en tantoque estamos decididos a sacar partido de ello. Entonces, inclusolos fracasos, los oprobios, se transforman en piedras preciosas;mientras que los éxitos, los honores acaban volviéndose contranosotros, si no alimentamos en nuestro corazón un gran ideal quenos permita utilizarlos para el bien.

El Cielo se sirve de todo para empujar a los humanos a buscar esta sal que vivificará y purificará la tierra, su propia tierra,en primer lugar, y después todas las tierras a su alrededor. ¡Perocuántos hombres y mujeres, a medida que se instalan en laexistencia, dejan volver insípida su sal! En cuanto representanalgo que cuenta en la sociedad, sólo piensan en consolidar su

posición y sus adquisiciones; se creen los únicos artífices de sus

éxitos y cortan la conexión con la Fuente divina. Muy pocos son



12

conscientes de todas las bendiciones que cada día puedeaportarles si se esfuerzan por vivirlo en la luz del espíritu. Sólo se

dan cuenta en el momento en que han perdido esta luz;exactamente de la misma manera que sólo aprecianverdaderamente la salud cuando la han perdido.

El Creador ha puesto en el hombre todo lo que éste necesita para hacer frente a cada situación en la existencia: debéis trabajar con esta verdad toda vuestra vida. Suceda lo que suceda,cualesquiera que sean las dificultades y las pruebas, acordaos de

que Dios os ha equipado con una especie de laboratorio en el que podéis entrar y trabajar. Los líquidos, los polvos, los gases, asícomo las instrucciones para su uso están ahí, en vuestrolaboratorio interior. Incluso los desheredados, los réprobos, loscriminales, poseen todos los elementos necesarios pararegenerarse. Como han acumulado dentro de ellos montones deobstáculos, ahora les es muy difícil franquearlos para acceder a

este laboratorio; pero está ahí, dentro de ellos y, un día, tendránacceso a él.

Desde hace dos milenios los cristianos repiten que Dios esAmor, pero ¿acaso han comprendido verdaderamente estaverdad? Decir que Dios es Amor, es tener conciencia de que Él hadado todo a todos los seres, sin excepción. Sufrís, estáis en la

desgracia y le rogáis a Dios que venga a socorreros; pensáis quees ahí, ahora, cuando tenéis necesidad de su ayuda y que Él debedárosla. Pues bien, os equivocáis. Dios no tiene que hacer nada

por vosotros ahora, porque ya lo ha hecho todo. Al crear alhombre, lo previno todo, se lo dio todo. Así que, dejad de pedir.Los verdaderos hijos de Dios son aquellos que no piden nada,

porque saben que ya lo tienen todo. Si reclamáis manos para

trabajar, pies para caminar, ojos para ver, es ridículo, porque yalos tenéis, tanto en el plano espiritual como en el plano físico.



13

Debéis rezar solamente para pedir la luz, que os dirá la mejor manera de emplearlos.

Cualesquiera que sean de momento nuestras insuficienciasaparentes, en realidad, nada nos falta, y con lo que poseemos

podemos acercamos cada día más a la santidad, a este estado de pureza y de luz que es el atributo de Dios mismo/puesto que losSerafines que permanecen delante de su Trono repiten sin cesar:«Santo, santo, santo es el Señor Dios... » Pero Dios nos ha

provisto tan completamente que también nos ha dado elementos

que van contra la santidad. Y nosotros debemos trabajar paratransformar estos elementos, porque es así como alcanzaremos lasantidad verdadera. La santidad es un estado al que se llega con

plena conciencia. ¿Qué ventaja obtendríamos en ir por la vía del bien como autómatas, sin saber ni por qué ni cómo vamos por ella? Para apreciar la luz, hay que haber vencido a las tinieblas,

porque nuestro conocimiento de la luz se enriquecerá con el de las

tinieblas.

El día en que toméis conciencia de esta verdad, que todo loque necesitáis ya está en vuestra posesión, descubriréis cuán ricossois. ¿Por qué no hacéis sondeos? Haréis brotar petróleo. ¿Por quéno ahondáis en vuestra tierra? Descubriréis en ella piedras

preciosas. Pero esperáis sin hacer nada, sois como esos mendigos

que acosan a los viandantes: no cesáis de importunar al Señor y asus ángeles.

Con los medios técnicos que tienen ahora a su disposición,los químicos logran extraer de los metales y de los mineralesmuchos elementos que son utilizados después para la fabricaciónde diferentes productos; y lo mismo sucede con las plantas. Perola cosa no ha terminado, cada vez más penetrarán en los tesoros

secretos de la naturaleza, descubrirán que todo lo que existe está



14

compuesto de elementos dotados de propiedades particulares delas que podemos beneficiamos. Tomemos solamente los

productos farmacéuticos: todos vienen de uno o de otro reino dela naturaleza. Para oponerlos a los productos naturales, se dice dealgunos de ellos que son productos químicos. Pero, cualesquieraque sea es producto químico, tiene su origen en la naturaleza.

Y el ser humano también es naturaleza. Así que, decidíos a penetrar en este inmenso laboratorio que sois y en el que seencuentran reunidos todos los elementos que necesitáis para

vuestro desarrollo físico, psíquico y espiritual. Nada nos prohíbeir a buscar estos elementos en el exterior, pero no olvidéis nuncaque todo está en vosotros y que es esta conciencia de vuestrasriquezas, de vuestros poderes, la que debéis esforzaras enadquirir, en desarrollar. El día en que os sintáis realmente

portadores de todos estos elementos, procuraréis concentraros eneste tesoro interior.

Hoy quisiera que os impregnaseis de esta verdad, la másimportante para vuestra evolución. Ya está expresada aquí o alláen los libros de algunos autores, pero insuficientemente; y es estaverdad la que Jesús nos obliga a profundizar al decir: «Vosotros sois la sal de la tierra» Id, pues, a buscar dentro de vosotros paraencontrar todas las riquezas que Dios ha depositado allí. Claro

que estas riquezas no son muy aparentes. Lo más valioso queDios nos ha dado está profundamente escondido, no se ve. ¿Por qué? Porque Dios es un padre muy sabio: si hubiese expuestotodas las riquezas ante los humanos, éstos no harían ningúnesfuerzo, se contentarían con tomarlas. ¿Y cómo las utilizarían,

puesto que no conocerían su valor? Mientras que así, como se venobligados a trabajar para descubrirlas, sabrán cómo apreciarlas y

servirse de ellas para el bien.



15

Cualesquiera que sean las circunstancias, acostumbraos adescender dentro de vosotros mismos para encontrar allí estas

quintaesencias que se llaman amor, sabiduría, dulzura, bondad, paz, inspiración, pureza, gratitud. Simples objetos que tomáis envuestra mano pueden ayudaros a remontar lo que está oculto en lomás profundo de vosotros. Una pluma de pájaro, una hoja deárbol, una piedra... todo puede convertirse en un intermediario, enun medio para entrar en relación con vuestro mundo interior. Una

palabra escrita basta también: escribís esta palabra sobre una hoja

de papel y, gracias solamente a esta palabra que repetís, entráis envuestro laboratorio interior en el que encontráis el frasco que llevael mismo nombre. Esta palabra escrita es como un testigo, undetector: lo sostenéis con una mano, y con la otra mano buscáis elfrasco y, como existe afinidad entre esta palabra y cierto frasco,acabaréis encontrándolo. Nunca cesaré de repetíroslo: ¡existentantas cosas a vuestra disposición!, ¡pero sólo si hacéis el esfuerzo

de utilizarlas!

CentreOMRAAM


Reus



En lengua Española







Paris - Izvor 241-TITULO 3A

LA FUENTE DE LAS ENERGÍAS

El Maestro Peter Deunov decía un día: «Os quejáis de tener el estómago vacío porque os habéis tenido que contentar con un

pedazo de pan. En realidad, no es vuestro estómago el que estávacío, sino vuestra cabeza y vuestro corazón. El pedazo de pancontiene la suficiente sal para alimentaros durante mucho tiemposi, a cada bocado, le añadís un pensamiento de sabiduría, unsentimiento de amor. No descuidéis, pues, esta pequeña cantidadde sal: en ella están contenidos grandes tesoros.»

¿Cómo interpretar estas palabras del Maestro? ¿Nos diceacaso verdaderamente que debemos contentamos con un pedazo

de pan por día? ¡Claro que no! Solamente quiere hacemoscomprender que, para alimentamos bien, lo más importante no esla cantidad, sino la calidad. Y, sin embargo, la calidad, laverdadera calidad, es difícil encontrarla, porque no nos la

proporciona talo cual tienda. La calidad es un elemento que debevenir de nosotros. Hay que comer suficientemente, y comer alimento sano, pero cada uno debe añadir un elemento de sí

mismo al alimento más simple para darle gusto, este gusto queserá fuente de energías. Un simple pedazo de pan puedeconvertirse así en un alimento exquisito y vivificante. Existenmedios para añadir cualidades a lo que comemos, y es en estacuestión, aparentemente insignificante, en la que quierodetenerme. Pero empecemos por estudiar lo que el Maestro Peter Deunov llama «sal», porque eso nos ayudará a profundizar



2

todavía más en las palabras de Jesús « Vosotros sois la sal de latierra».

Más allá de la atmósfera terrestre, en aquello que losantiguos denominaban éter, existe una sustancia esencialdifundida a través del espacio. Y todo lo que existe en la tierra,tanto los seres como las cosas, tiene la propiedad de atraer y deretener una cierta cantidad de esta sustancia portadora de vida. Laabsorbemos de diversas maneras, porque está contenida en elalimento, en el aire, en el calor, en la luz. Sería deseable que

incluso los científicos estudiasen esta cuestión y que, medianteinvestigaciones de laboratorio, nos informasen sobre la naturalezade esta quintaesencia, de esta «sal» tan necesaria para nuestrasalud física, psíquica y espiritual. A esta sal los hindúes la llaman«prana»; tienen métodos para captarla, particularmente mediantela respiración.

Pero existen otros muchos medios además de la respiración.Está la contemplación de la salida del sol y la del cielo estrellado por la noche, el contacto con las potencias de la naturaleza en los bosques, las montañas, en los ríos, los lagos y los mares. Ytambién está la nutrición, porque todos los alimentos quecomemos contienen algo de esta quintaesencia difundida por todas partes en el espacio, desde las rocas hasta las estrellas.

Por tanto, detengámonos una vez más en la nutrición, quenos ofrece cada día posibilidades de recoger esta sal con la que elsol, a través de sus rayos, impregna todos los productos de latierra. Las verduras, las frutas están llenos de ella, pero ¿llegáis adaros cuenta? No, sólo os interesáis por ellas porque sonnecesarias para vuestra subsistencia. Evidentemente, escogéisaquéllas que son agradables al gusto, pero la conciencia de lo que

ellas representan no está ahí: durante las comidas, vuestras



3

preocupaciones, la mayoría de las veces, no tienen ningunarelación con el acto de comer. Procurad, de ahora en adelante,

tener una consideración para con lo que habéis puesto en vuestro plato, y decid al menos: «Gracias Señor por poder saborearte através de estas verduras y estas frutas que son portadoras devida.» Y las verduras y las frutas se alegrarán de sentirseapreciadas como portadoras de la vida divina.

No encontráis todo esto muy serio, claro, y una vez más enlugar de profundizar la cuestión de la nutrición, preferiríais que os

dijese cómo haceros ricos, cómo triunfar en vuestra profesión,cómo atraer el amor... Pues bien, si supieseis escucharme mejor,comprenderíais que no os hablo más que de riqueza y de éxito. Osexplico de la manera más sencilla una realidad muy profunda: sitomáis conciencia de que el alimento es portador de la vidadivina, introduciréis en vuestra cabeza y en vuestro corazón

pensamientos y sentimientos capaces de atraer, de recoger esta sal

que da el verdadero sabor. Y cuando tenéis esta sal, ¿qué os falta?

El pensamiento y el sentimiento actúan sobre elfuncionamiento de las glándulas en todo nuestro organismo, y en

particular en el de las glándulas salivares. Estas glándulas, unavez activadas, segregan unos elementos químicos que extraen lasenergías del alimento. No es el estómago, sino la boca y la lengua

las que reciben la quintaesencia de los alimentos gracias a lossentimientos de amor y al pensamiento unido a este amor. Lalengua y la boca están equipadas para extraer del alimento aquelloque es esencial, vital, y lo envían al cerebro así como a todo elsistema nervioso. Por tanto, antes incluso de que los alimentos

pasen al estómago, y después a los intestinos, el organismo ya haabsorbido de él los elementos etéricos, los que dan la vitalidad.



4

La prueba: si no habéis comido desde hace veinticuatro ocuarenta y ocho horas y os traen una fruta, apenas la habéis

llegado a saborear y ya vuestro pensamiento es más lúcido,vuestros sentimientos son más cálidos, sentís gozo y esperanza.¿De dónde ha podido venir esta energía? Antes de que el alimentollegue al estómago para ser digerido en él, el sistema nervioso yase ha alimentado.

Pero ¿qué científicos se han detenido a estudiar este ladosutil de la nutrición?' Los físicos revelan que pueden sacar del

átomo, esta partícula infinitesimal de la materia, la suficienteenergía para hacer funcionar poderosas máquinas, y todo elmundo está maravillado. ¿Pero quién se ocupa de que unfenómeno análogo, del que somos cada día los actores y los

beneficiarios, pueda producirse con la nutrición? A nadie leinteresa que una parcela de materia que recibimos baste parallenar todo nuestro ser de energías puras, ni siquiera se lo creen.

Pero decidme, ¿por qué razones el ser humano, el ser humano queha sido creado a imagen de Dios, tendría que hacer menos bien lascosas que los especialistas de física nuclear?

Ahora comprendéis por qué el Maestro Peter Deunov dice:«No es vuestro estómago el que está vacío, sino vuestra cabeza yvuestro corazón.» Porque es con vuestros pensamientos y

vuestros sentimientos que extraéis del alimento esta sal que osdará las verdaderas fuerzas, las verdaderas energías. Es una ley dela vida espiritual: para beneficiamos plenamente de lo querecibimos, debemos añadirle algo de nuestra alma y de nuestroespíritu.

Pero, al mismo tiempo que tratáis de llenar vuestrosdepósitos con esta sal de vida, estad vigilantes, para no perder por

un lado lo que acabáis de ganar por otro. Un sentimiento de



5

cólera, por ejemplo, suscita un gran desperdicio de energías: elsistema nervioso se agota. Cuando sentís que se despierta en

vosotros la cólera o la exasperación, ¿cuántos de vosotros pensáisen canalizar esta energía, en serviros de ella para iluminar vuestraciudad o para hacer girar la rueda de vuestro molino? (Hay quetransponer, evidentemente, estas imágenes...) La mayoría se dejanllevar y después se vanaglorian: « ¿Qué? ¡Le he dado una buenalección a este imbécil!» En su explosión de cólera, han dicho loque pensaban, claro, pero, sobre todo, se han vaciado, y necesitan

mucho tiempo después para recuperar estas energíasdespilfarradas.

Pero la cólera es sólo un ejemplo. ¡Hay tantos otros casos enlos que despilfarramos preciosas energías! Tomemos solamente lamaledicencia, que es un defecto tan extendido. Hablar de losdemás para quejarse de ellos, criticarles, acusarles, inmiscuirse ensus asuntos, eso vacía el cerebro y el corazón.

A vosotros os corresponde, pues, estudiar y observar lascircunstancias en las cuales vuestra fuerza se va o vuelve, yanalizar las causas de este estado. Encontrad también quéalimentos y bebidas os reaniman, os refuerzan, os vuelven ligeros,o al contrario, aquellos que os hacen pesados, os embotan. Hayanimales que pueden ser fácilmente capturados después de la

comida, porque la digestión los vuelve somnolientos, y de lamisma manera, los humanos también, después de ciertas comidas pueden dejarse ir a una somnolencia que les expone a ser capturados. Estas comidas que toman en los planos astral ymental inferior les son ofrecidas por las entidades tenebrosas delmundo invisible. ¡Y qué comidas! Es todo un desfile de manjaresy de vinos que encuentran particularmente suculentos. ¿Y qué son

estos manjares y estos vinos? La ambición, la sensualidad, loscelos, la venganza, la traición, el odio...



6

Cada día las entidades maléficas tratan de tentar a loshumanos con esta clase de festines, y les atraen a sus trampas para

capturarlos y vaciarlos de sus energías divinas. Así que, estadvigilantes, observaos, poco a poco, la realidad de esta energía queDios ha puesto en vosotros se hará evidente y haréis todosvuestros esfuerzos para protegerla y amplificarla.

Todos tenéis en vuestras casas unos contadores muy prácticos que funcionan y registran sin fallos vuestro consumo degas, de agua y de electricidad. Regularmente, viene un empleado

a leer las cifras inscritas en estos contadores que no podéistergiversar: las cantidades están inscritas y debéis pagar la sumacorrespondiente a vuestros gastos. Pues bien, antes de existir enlas casas, hace ya mucho tiempo que estos contadores existen enel hombre mismo. Sí, vosotros poseéis los tres contadores deagua, gas y electricidad; y no sólo poseéis estos tres contadores,sino que hay también unos empleados que vienen a leerlos. La

Inteligencia cósmica ha pensado bien las cosas.

El contador de agua, es la boca; en ella, en los labios, seregistra la cantidad de agua que habéis hecho correr. El agua, sonlos sentimientos, y, según vuestra boca, el empleado, que sabeleer los signos, puede decir si habéis sido ahorradores oderrochadores, y también si habéis respetado o transgredido las

leyes. Porque este contador, que registra la cantidad, revelatambién la calidad: dice si el agua está o no limpia y si es rica enelementos vivificantes. Todo es anotado con precisión.

El contador de gas, es la nariz. La nariz permite conocer laimportancia que el hombre concede al pensamiento y apreciar eluso que hace de él. Porque no basta con pensar, hay queconsiderar la precisión de nuestros pensamientos, apreciar sus



7

consecuencias para nosotros mismos y para los demás: ¿iluminanel camino? ¿Son constructivos, creativos?...

El contador de la electricidad, son los ojos, que revelan quéclase de corrientes, armoniosas o caóticas, han atravesado elsistema nervioso. Y si la boca está relacionada con el elementoagua, y la nariz con el elemento aire, los ojos están relacionadoscon el fuego y, por tanto, con la luz. Ellos son los que reciben laluz, la luz física; pero en la mirada de los seres podemos tambiénleer si saben recibir y dar la luz espiritual.

Cómo conservar y hasta aumentar nuestras energías aún permaneciendo lo más activos posible, he ahí algo que es esencialaprender. Porque el trabajo es también una fuente de energía, y

prolonga la vida si sabemos cómo trabajar. Muchos trabajan conagitación, fiebre, tensión, y no hacen sino agotarse. Sea por necesidad de activarse, sea porque les han inculcado la convicción

de que trabajar es la mayor de las virtudes, trabajan, no paran yacaban estropeándose el estómago, el hígado, el sistemanervioso... Hasta los objetos que manipulan sufren por estafebrilidad. Saber que el trabajo prolonga la vida no basta; hay queaprender a trabajar en el equilibrio y la armonía, para poder extraer de cada actividad algunos granos de esta sal que da suverdadero sabor a la vida.

CentreOMRAAM

Institut Solve et Coagula Reus



En lengua Española








«Y SI LA SAL PIERDE SU SABOR»

¿Qué hacemos en la tierra? ¿Por qué razón hemos bajado aella? Por una razón de gran importancia: hemos bajado paraestudiar la materia y trabajar con las fuerzas que la animan.Somos espíritus a quienes se les ha dado un cuerpo para actuar enla materia. Algunos piensan que el Señor ha hecho muy mal las

cosas: puesto que el hombre es un espíritu, en vez de encarnarseen un cuerpo que le limita y le encarcela, hubiera sido preferible para él permanecer en el mundo del espíritu, en la luz y lamagnificencia del Cielo. Pues bien, no, la gran sabiduría delSeñor ha decidido otra cosa y, contrariamente a las apariencias,nuestro descenso a la materia no nos exilia lejos de Él, porque lamateria pertenece a la esencia misma de Dios, es una

condensación de la fuerza divina.Tratad ahora de seguirme bien en lo que voy a explicaros.

Cuando estudiamos los diferentes reinos de la naturaleza,constatamos que cada uno de ellos sirve de alimento al que estásituado por encima de él. Así, los minerales sirven de alimento alas plantas: con sus raíces las plantas absorben y elaboran loselementos contenidos en el suelo. Las plantas son, pues, los

primeros obreros encargados de transformar la materia; ellas ledan movimiento porque poseen el movimiento en sí mismas: soncapaces de crecer, de orientarse en función de la luz, sus flores seabren y se cierran... Pero las plantas, a su vez, sirven de alimentoa los animales; a través de éstos, la materia vegetal recibe unavitalidad y una sensibilidad mayores.

Después, los hombres utilizan los animales para comérselos,y al comérselos, les hacen evolucionar. Diréis: «Pero entonces,



2

¿por qué preconiza Vd. el vegetarianismo si comiéndonos a losanimales hacemos que evolucionen?» Esperad, no os apresuréis a

poner en vuestro menú bistec s o aves de corral con el pretexto dehacer evolucionar a los bueyes, a los pollos o a los pavos.Alimentarse de los animales no significa necesariamente comer sucarne. Podemos contentamos con tomar sus productos: la leche,con la que hacemos mantequilla y queso, los huevos, la miel, etc.

Pero volvamos a lo esencial. La materia, que es inerte en la piedra, recibe el movimiento a través del vegetal, después la

sensibilidad a través del animal y, finalmente, el pensamiento através del ser humano. Pero el proceso no se detiene ahí, porquelos humanos sirven también de alimento a otras entidades: a losÁngeles.

¿Y cómo se alimentan con nosotros los Ángeles? A sumanera, también ellos son «vegetarianos»; toman nuestros buenos

pensamientos, nuestros buenos sentimientos, todo lo que ennosotros está inspirado por la sabiduría, por el amor, por elespíritu de abnegación y de sacrificio.

Los Ángeles nos consideran como plantas que producenflores y frutos. Cuando vienen a recogerlos, no rompen nuestrasramas, al contrario, nos riegan, nos cuidan, nos aportan todas sus

bendiciones para que demos frutos todavía más suculentos.

Evidentemente, existen también unos «ángeles» de otra especie,las entidades tenebrosas, los demonios. Como todas las criaturasvivientes, ellos también deben alimentarse, y van a regalarse conlos humanos, cuyos malos designios, sentimientos de odio, deenvidia, de rebeldía, son para ellos manjares suculentos: entoncesles chupan todas sus energías y les dejan agotados. Si nada es másdeseable que servir de alimento a los Ángeles de luz, nada es peor

que ser devorados por los espíritus tenebrosos.



3

Y ahora, como los Ángeles también están hechos de materia,de una materia muy sutil, sirven, a su vez, de alimento a los

Arcángeles, y los Arcángeles a los Principados... Y después, através de las Virtudes, las Potestades, las Dominaciones, losTronos, los Querubines, esta materia, que se vuelve cada vez mássutil, llega hasta los Serafines, que la preparan para que sirva dealimento a Dios mismo.

Así pues, desde la piedra hasta Dios, asistimos a laevolución de la materia. Esta evolución pasa por el ser humano, y

ésta es la razón profunda de su encarnación en un cuerpo físico; sino, es verdad, habría podido quedarse bien arriba, en la luz y lafelicidad. Por consiguiente, todos los seres que no tratan de

perfeccionarse trabajando su propia materia regresan hasta volver al estado del mineral, de la piedra. ¿Podéis comprender eso?

El amor de Dios es infinito. Como rayos que salen de su

corazón, este amor abreva, sostiene, vivifica a todas las criaturas para conducirlas hasta la perfección. Pero si éstas no dejan penetrarse por las fuerzas del espíritu que trabajan en la materia para animarla, para volverla más sensible, más receptiva a la luzde arriba, mueren, porque eso es la muerte, verdaderamente. Hayque comprender la muerte como el rechazo a evolucionar, a vibrar al unísono con las corrientes del espíritu.

La muerte es 1ma caída en la materia más densa, máscompacta, y esta caída se produce en la conciencia: el hombre

pierde la luz, pierde el recuerdo de la impronta celestial inscritaen él, se convierte en una piedra cuya vida está tan ralentizada queya no tiene la fuerza de producir pensamientos y sentimientos. Lavida es un perpetuo movimiento hacia delante, y aquél que seniega a avanzar, regresa, vuelve hacia la inconsciencia de la

piedra que no es otra cosa que una conciencia dormida; todas sus



4

manifestaciones físicas y psíquicas no son más que la expresiónde esta vida petrificada.

Sin embargo, en lo más profundo de la piedra subsistetodavía algo de la chispa divina. En las piedras, en el suelo sobreel que caminamos, viven unos seres que antaño estuvierondotados de movimiento, de sentimiento, de pensamiento, pero quedescendieron tanto en la materia que ahora los pisoteamos. Miradcómo se aclaran las palabras de Jesús: «Si la sal pierde su sabor,sólo sirve para ser echada fuera y pisoteada por los hombres.»

Todos aquellos que han perdido su ideal, su luz, su sal, han sidoechados fuera. Simbólicamente, fuera, es la materia, y dentro, esel espíritu. Todas las criaturas que han perdido su sal, que hanabandonado el espíritu, son pisoteadas. Todas las sociedades, lasnaciones, las familias, que han perdido su sal son pisoteadas.¿Con qué fin? Para obligarlas a encontrar de nuevo su sabor.

Evidentemente, este punto de vista que os expongo aquí les parecerá insensato a muchos, y no habrá ningún geólogo, ningún paleontólogo que lo acepte. Y, sin embargo, ésta es la verdad:nosotros caminamos sobre unos seres que antaño perdieron su sal.

No me creáis si queréis, pero eso no cambia nada a la realidad.¿Qué sabemos nosotros de las humanidades que han precedido ala nuestra?

Para remover la materia inmóvil de las piedras, Dios creó alas plantas, sobre las que la ciencia ignora muchas cosas todavía.Las plantas son entidades inteligentes, pero su alma flota muylejos de ellas en el espacio, de forma que nosotros no podemosentrar en comunicación con ellas de la misma manera queentramos en comunicación con los animales, y, más aún todavía,con los humanos, los cuales están habitados por un alma

individual.



5

A través de las plantas se manifiesta el primer rayo del amor de Dios. Las plantas son las primeras en vivificar la materia

inerte, y se dirigen a ella de esta forma: «Oh, vosotras, criaturasque vivís en las piedras, que estáis ahí desde hace miles demillones de años y os creéis abandonadas. Pero Dios piensa envosotras y volveréis a tomar, poco a poco, el camino de la luz.Será largo, pero lo conseguiréis.» Y siguen trabajando la materiamineral, flexibilizándola, humedeciéndola.

Después vienen los animales que prosiguen esta

elaboración. Y después los humanos... Así es como la materia sevivifica, se enriquece, se ilumina.

Los humanos tienen la misión de transformar la materia conel poder del espíritu. Sin embargo ¡cuántos hombres y mujeresestán aún embotados, petrificados! Encuentran normal seguir eneste estado, semejantes a piedras, y además, ni siquiera llegan a

darse cuenta de ello. Pero está claro, lo que caracteriza a las piedras es su incapacidad de moverse, hay que empujadas sincesar para hacerlas cambiar de lugar. Entonces, algún día lasromperán a martillazos para hacer con ellas carreteras, puentes,casas, etc.

Todos debéis, al menos, tratar de salir del reino mineral paraconvertiros en plantas y crecer; y, más tarde, aprender a moveros

sin tener necesidad de ser recogidos o arrancados. ¡Mirad lasventajas que tiene el poder ser autónomos, poder desplazarse sinintervención exterior! Los animales pueden buscar su alimento,escapar a los peligros, ponerse a resguardo de las intemperies. Eldía en que los humanos en su vida interior hayan desarrolladoestas posibilidades, habrán hecho grandes progresos. Pero lesquedará aún el acceder realmente al reino humano, es decir, al



6

mundo del pensamiento, de la razón, para hacerse dueños de sudestino.

« Vosotros sois la sal de la tierra, pero si la sal pierde susabor ya sólo sirve para ser echada fuera y pisoteada... » La salrepresenta la quintaesencia de la tierra, y si perdéis vuestro sabor,a vosotros también os echarán fuera. ¿Y qué sucederá allí? Osconvertiréis en abono químico y, entonces, sufriréis. Para aquélque pierde su sabor, ya nada tiene sabor tampoco. Haga lo quehaga, todo es soso, aburrido, triste. Aunque coma o beba lo más

delicioso que existe, aunque multiplique las bodas y lasconquistas amorosas, está hastiado, ya no siente gusto por nada.¿Por qué ha perdido este sabor de los seres y de las cosas? Porquese ha dejado ir a la facilidad, porque todos sus esfuerzos se hanencaminado a las adquisiciones materiales y a los placeres. Haabandonado al espíritu que hay en él y ha perdido el sentido de lavida, el sabor de la vida, ya no es más que una piedra. ¿Y qué

hacer, entonces, con un ser así? Ni siquiera el Señor puede hacer nada por él.

Diréis: «Pero, si encontrara a un Iniciado, a un gran sabio...» Los Iniciados, los sabios, no son todopoderosos, y lo saben; por eso se ocupan solamente de aquellos que, en la escala de laevolución, representan plantas, animales, hombres. ¿Qué se puede

hacer con las piedras, que ni siquiera se mueven? Puesto en presencia de una planta, un sabio dice: «Me voy a ocupar de ella,la plantaré y se desarrollará. De vez en cuando, claro, tendré queregarla, nutrida, pero crecerá.» En cuanto al animal, es capaz desatisfacer por sí sólo sus necesidades de alimento, y aún es mejor.

Un Maestro espiritual no puede ocuparse de los humanosque se han quedado como piedras, es inútil, porque siempre hay

que empujarles, darles un impulso para hacerles mover Una vez



7

agotado el impulso, se paran, hasta que alguien desde el exterior venga a dar les otro impulso. Aunque tenga necesidad de un poco

de agua y de abono, una planta, cuando ha recibido un impulso,continúa creciendo. Pero la piedra... La empujamos, rueda un poco, y después se para definitivamente. ¡Qué gasto de energía para unos resultados casi nulos!

Algunos se extrañarán e incluso se indignarán: « ¿Cómo?¡Pero un Maestro espiritual debería tener suficiente amor paraocuparse de todos los seres!» Desgraciadamente, por grande que

sea su amor, no puede hacer nada por los que son piedras yquieren seguir siéndolo. Para hacer algo, es necesario, al menos,que las piedras deseen llegar a ser plantas. Si su condición de

piedras les satisface, nadie podrá persuadirles de cambiar.

Preguntadle a un profesor, incluso al más paciente, al másabnegado, si puede enseñar algo a un niño que permanece

obstinadamente cerrado a todo lo que se le enseña y que utilizatodos los pretextos posibles para faltar a clase. Hay que esperar aque la vida le zarandee para hacerle comprender todo lo que ha

perdido no queriendo instruirse. Pues bien, lo mismo sucede conciertas personas: la vida les zarandeará, les romperá incluso en

pedazos hasta que comprendan que las piedras que son debenconvertirse al menos en plantas.

Estas correspondencias entre los humanos y los diferentesreinos de la naturaleza son, evidentemente, esquemáticas; peroson reales. Aquellos que se dejan absorber por los asuntosmateriales se conectan con el mundo mineral y hasta los rasgos desus rostros se petrifican, se espesan. Otros, que tienen unaactividad desbordante, se vuelven como plantas a las que nada lesimpide crecer. Los que están dominados por sus impulsos

instintivos, por sus emociones, por sus sentimientos, están aún en



8

el estadio animal, pero que estudien, que reflexionen ¡y entraránen el reino de los hombres! En cuanto a entrar en el reino de los

Ángeles, sólo lo conseguirán el día en el que pongan en primer lugar al espíritu, la luz del espíritu, la fuerza del espíritu.

Ahora, comprendedme bien. El que el ser humano debaarrancarse interiormente a la inercia del mundo mineral no quieredecir que las piedras no merezcan ninguna consideración. Las

piedras son seres vivos. Puesto que el universo entero está vivo dela vida de Dios, las piedras también están vivas, lo que significa

que pueden alegrarse y hasta pensar. Diréis que, al no haber recibido cuerpo etérico, a diferencia de las plantas, y todavíamenos cuerpo astral y mental, no pueden ni alegrarse, ni pensar...Es verdad, las piedras no tienen ni cuerpo etérico, ni cuerpo astral,ni cuerpo mental, y si las ponemos abajo en la escala de laevolución, es porque su ser espiritual está tan alejado que notiene ninguna comunicación con ellas. Las piedras son el

receptáculo de un ser espiritual, pero este ser espiritual todavía noha descendido suficientemente en ellas para vivificadas.

Las plantas han recibido del espíritu un cuerpo etérico; losanimales han recibido un cuerpo etérico y un cuerpo astral. Encuanto a los humanos, dado que el espíritu se ha encarnadotodavía más profundamente en ellos, han recibido también un

cuerpo mental. Hasta qué punto ha descendido el espíritu en lascriaturas para manifestarse, he ahí el criterio de la evolución; esmuy sencillo. En los humanos, por lo menos en algunos de ellos,el espíritu ha penetrado profundamente. En las piedras, sinembargo, apenas percibimos un ligero movimiento.

Pero ¿existe una real oposición entre el hombre y la piedra? No,en lo absoluto la piedra no es inferior al hombre. ¿Y qué es lo que

se alegra y piensa en la piedra? El espíritu, arriba, y no la piedra



9

misma. Cuando desplazamos o rompemos piedras, éstas sealegran, porque sienten que van a participar en una construcción,

en algo nuevo. Cuando estábamos con el Maestro Peter Deunoven las montañas de Rila, a veces nos pedía que regásemos unas piedras; nos explicaba que ellas tenían a veces necesidad denuestra ayuda, y que estaban también conectadas con otrascriaturas en el mundo y podían ser visitadas por seres superiores.

La ciencia sólo estudia un aspecto de la naturaleza, suanatomía, y por eso de este estudio saca conclusiones erróneas.

Para ser completa y verídica, debería también estudiar los otrosdos aspectos, fisiológico y psicológico, como hacen los Iniciadosy también los verdaderos poetas.

Han sido, pues, algunas palabras sobre las piedras. Las piedras se conforman a la misión que el Creador les ha dado. Peroa nosotros, a los humanos, el Creador nos ha dado otra misión: la

de hacer descender el espíritu para ser habitados por el espíritu.Para lograrlo, debemos consagrar más tiempo a la oración, a lameditación, aumentar el amor con el fin de que lo que estabamuerto en nosotros resucite. Tenemos que hacer grandesesfuerzos y vencer grandes dificultades antes de que el espíritu

penetre profundamente la materia de nuestro ser interior. Pero ahíestá nuestro trabajo: despertar los poderes que el Creador ha

puesto en nosotros para realizar plenamente nuestra predestinación divina.

Nunca os he dicho tan sencillamente en qué consiste nuestrotrabajo. Ya no podéis decir que no sabéis lo que tenéis que hacer.Basta con querer hacerla. En realidad, es cuando no queremostrabajar cuando declaramos no saber claramente en qué consiste eltrabajo; no somos honestos con nosotros mismos, eso es todo.

Aquél que quiere verdaderamente trabajar recibe la enseñanza y



10

los consejos necesarios; si no quiere, será como esa sal que ha perdido su sabor, y deberá pasar por sufrimientos para

recuperarlo. Éste es el significado de este otro pasaje de losEvangelios en el que Jesús hace mención a la sal: «Porque todohombre será salado de fuego»

¿Qué relación hay entre la sal y el fuego? El fuego es unsímbolo del espíritu, como la sal. Y la sal, lo mismo que el fuego,quema; pero el fuego existe bajo diferentes formas, y produce, por tanto, diferentes tipos de quemaduras. Quizá os acordéis de que

hace años os hablé de tres clases de fuego. Releed estaconferencia. El fuego es sinónimo de vida, pero es tambiénsinónimo de sufrimiento y de muerte. El fuego sostiene la vida,

pero tiene igualmente el poder de destruida, y la destruyeradicalmente: no queda nada. Lo mismo sucede con la sal: la sal,que está tan relacionada con los orígenes de la vida, tiene el poder de destruirla. Al que los antiguos hebreos llamaban Mar salado,

hoy llamamos Mar muerto, porque la sal ha destruido en él todavegetación. En el Antiguo Testamento, cuando Dios quierecastigar a los hombres por su maldad, sucede que «cambia el país fértil en país salado» Igualmente, hizo llover azufre, sal y fuegosobre Sodoma y Gomorra y transformó en estatua de sal a lamujer de Lot que había desobedecido sus órdenes.

Por tanto, la sal, como el fuego, puede ser portadora demuerte como portadora de vida. Así, cuando Jesús dice: «Todohombre será salado de fuego», ello significa que nadie puedeescapar a la sal y al fuego. Pero aquéllos que han acogido alespíritu en ellos y trabajado con él, serán salados con el fuego dela vida; mientras que aquéllos que se han opuesto al espíritu,serán salados con el fuego del sufrimiento y de la muerte. Es

triste, pero ésta es una ley de la que es imposible escapar.



11

Diréis: «Pero, si se sabe conservar y aumentar la sal en unomismo ¿no se sufre nunca?» Sí, claro, se sufre, porque en la tierra

es imposible escapar al sufrimiento. Pero no es el mismo tipo desufrimiento. El sufrimiento que os sobreviene por la pérdida devuestra sal es terrible, porque habéis introducido la muerte envosotros y, una vez que la muerte está ya en vosotros, ¿qué armastendréis para luchar y obtener la victoria? Pero, si habéis sabidoconservar vuestra sal, el sufrimiento se convertirá para vosotrosen una bendición, porque sabréis cómo utilizarlo para crecer e

iluminaros.

CentreOMRAAM

Institut Solve et Coagula Reus



En lengua Española







Paris - Izvor 241-TITULO V

SABOREAR EL SABOR DE LA SAL: EL AMOR DIVINO

Cuando veo en el mundo tantos chicos y chicas, magníficos,llenos de vida, de espontaneidad, me gustaría decirles:«Conservad el mayor tiempo posible este frescor de vuestra alma,

esta luz de vuestra mirada. Todavía no sabéis qué precioso es todoeso; es un sabor, una sal con la que podréis ganar el amor delmundo entero: todos os amarán, os buscarán.» Pero, al mismotiempo, debo dirigir los mayores reproches a los adultos que no sedan cuenta del daño que hacen a los adolescentes exponiéndoles atodas las tentaciones del materialismo y de la sexualidad.

A menudo se oyen críticas: « ¡Mirad en qué se interesan los jóvenes de hoy día!... ¡Mirad lo que leen... lo que escuchan... conqué se divierten!» Pero ¿quién fabrica y pone a su disposicióntodas estas cosas inútiles, frívolas, o hasta peligrosas, por las queson atraídos? ¿Acaso no son los adultos? Estos jóvenes tienencatorce, quince años, y no sólo se les presenta como ideal el éxitosocial, material, sino que se encuentra natural que tengan, desdeesta edad, cualquier experiencia sexual. Los libros, las películas,la radio, la televisión, la música, etc., todo les empuja a vivir unasaventuras que van a hacerles envejecer prematuramente y a hacer de ellos unos seres apagados, prosaicos, cínicos, sin ideal.Entonces, los mismos que les han arrastrado por esta vía ya no lesencuentran tanto encanto, y les rechazan para reemplazarles por otros, más frescos, a quienes reservan la misma suerte.



2

Los adultos buscan la juventud, aman la juventud, se alegrancon su frescor, con su inocencia, pero la están saqueando sin

cesar. Y, llegado el momento, cuando estos chicos y estas chicassienten un día que lo han perdido todo, ¡qué decepción, los pobres!, ¡qué pena! En realidad, esta situación no es buena paranadie, ni para los jóvenes ni para los adultos. Y no hay más queuna solución: que todos aprendan qué es lo que deben buscar losunos en los otros para amar y ser amados; que cada uno seesfuerce por descubrir lo que es este sabor, esta sal que hace a los

seres tan valiosos y que, al mismo tiempo también les hace sentir qué es lo que da tanto valor a todas las criaturas. ¿Veis?, estacuestión de la sal va muy lejos.

La belleza, el encanto, las cualidades morales ointelectuales... cada uno cree saber qué es lo que ama en unhombre o una mujer. En realidad, siempre se ama al Único, alCreador, que ha hecho de los seres lo que son. Sí, es a Él a quien

amáis a través de todas las criaturas. Cuanto más se manifiesta enellas lo divino, como bondad, sabiduría, belleza, luz, fuerza, tantomás las amáis. Lo divino es esta sal que les da el sabor. Por eso, a

pesar de vuestros esfuerzos, nunca podréis encontrar la plenitud yel gozo perfectos si en el ser al que amáis no buscáis, más allá,una realidad más vasta, más rica. Muy pronto os habréis cansado,os aburriréis, estaréis decepcionados. Entonces buscaréis otro

amor, pero, muy pronto también, va a repetirse el mismoaburrimiento, la misma decepción. Todos los reproches, todos losesfuerzos que podáis hacer no cambiarán nada: mientras no

busquéis la Divinidad en aquél o en aquélla que amáis, noconoceréis la plenitud, porque os habréis equivocado de camino.

Amad al Creador, a Aquél que está en el origen de toda

vida, y le sentiréis manifestarse a través de cada criatura. Es a Él,al Único, a quien amaréis en ellas, y entonces vuestro corazón y



3

vuestra alma encontrarán lo que buscan. Por no haber comprendido esta verdad es por lo que tantos hombres y mujeres,

cuyas aventuras y conquistas amorosas nos relata la historia,tuvieron destinos trágicos. Los seres de carne y hueso a los que pretendéis amar y buscar no son más que intermediarios,conductores destinados a transmitir las energías divinas, y siqueréis seguir amándoles, pensad en restablecer cada día elcontacto con el mundo de arriba.

No os preocupéis, pues, por saber a quién debéis amar o por

quién deseáis ser amados. Amad a Dios, en primer lugar, y Él se presentará a vosotros. Os sonreirá y os colmará de gozo a travésde las criaturas. Las amaréis y seréis amados por ellas, porqueamaréis la Divinidad que las habita y ellas la descubrirán tambiéna través vuestro.

Los que abandonan a Dios, los que cortan el contacto con

Él, dejan secar en ellos la fuente del amor y, un día, ante lossucesivos fracasos de su vida sentimental, se preguntan: ¿cómo es posible que haya amado tanto a todos estos hombres, o a estasmujeres? En el momento del encuentro les parecieron irresistibles,y después, poco a poco, acabaron encontrándoles completamentemediocres o hasta insoportables. Es, sencillamente, porque el Ser único que habitaba en ese hombre, o esa mujer, ya no está ahí

para ellos. No era a él, o a ella, a quien amaban, sino al Ser queles miraba a través de ese hombre, o de esa mujer, y no supieronhacer lo necesario para retenerle. Se mostraron descuidados,despreocupados, egoístas, y el Ser que vivía en ese hombre, o enesa mujer, se alejó.

No busquéis pues a los hombres o a las mujeres por símismos, sino para descubrir en ellos al Ser único que os visitará a

través de ellos. Entonces, todos vuestros allegados, todos los que



4

os rodean se volverán fuentes de gozo constante, porque el Ser único no os abandonará; adondequiera que vayáis, Dios vendrá a

manifestarse, Le sentiréis, Le saborearéis. Podréis dejar vuestro país, ir a cualquier parte, Le encontraréis sin cesar y en todo lugar a través de los demás. Pero, el día que rompáis esta conexión conÉl, no contéis con nadie para daros este sabor.

Si os olvidáis de dónde vienen las bendiciones, vuestrafuente acabará secándose. Es como si os hubieseis detenido anteuna fuente pensando que es ella el origen del agua: sacáis agua de

ella, bebéis como si eso debiese durar eternamente; y, sinembargo, basta con que alguien desvíe la corriente que alimentaesta fuente para que el agua deje de llegar: la fuente ya no os danada. Permaneced, pues, conectados con la Fuente primordial,

porque ésta nunca cesará de verter agua en vosotros, el agua delgozo.

El amor... No hay nada de lo que los humanos tengan tantanecesidad, pero tampoco hay nada que sientan con tantaincertidumbre. Un día recibí la visita de un joven: me contó quese había prometido, que amaba a su novia, que estaba seguro deque ella le amaba también, pero que se hacía, sin embargo, ciertas

preguntas. Tenía dificultades para expresar lo que sentía, y acabódiciéndome: «Cuando fijo mis ojos en los ojos de mi novia, no sé,

verdaderamente, a quién miro, y tampoco sé quién es el que miraen mí.» Me llamó la atención lo sutil de esta observación, porque,es cierto, la identidad de los seres es un gran misterio. ¿Quiénesson las entidades que nos habitan y las que habitan, también, a losmiembros de nuestra familia, a nuestros amigos, a todos aquellosque nos rodean? No lo sabemos. Cada persona es, en realidad, unamorada que espíritus de naturalezas diferentes vienen

sucesivamente a ocupar, y en el fondo es imposible saber exactamente a quién tenemos ante nosotros.



5

Así que le dije a este joven: «Mire lo que puedo explicarle. La joven a la que ama está habitada por unas entidades que ponen en

ella lo que hace que Vd. la ame. Rece, pues, a Dios para que no permita que estas entidades la abandonen y le abandonen a Vd., porque entonces perdería su amor. Y rece también para que lasentidades que le habitan a Vd., y que hacen que ella le quiera, nole abandonen tampoco.» Sentí que me escuchaba muyatentamente y se fue muy pensativo. Así que, ¿verdad quetambién a vosotros esto os da que pensar?...

CentreOMRAAM


Reus



En lengua Española








«VOSOTROS SOISLA LUZ DEL MUNDO»

No aceptéis nunca la filosofía materialista de la evidenciaque hace decir a la mayoría de la gente: las cosas son así, lasituación es ésa, se ve bien, es evidente, no podemos hacer nada.Y rechazad también todos los razonamientos y los argumentos

lógicos que justifican vuestras debilidades atribuyéndolas acausas naturales: estoy hecho así, ésa es mi naturaleza, y no se

puede luchar contra la naturaleza.

Igualmente, si la enfermedad se presenta y quiere instalarseen vosotros, procurad resistir. Incluso enfermos, esforzaos por mantener la idea de salud, porque, en un cuerpo enfermo, quedan

siempre algunas células sanas que pueden salvar a las demás. Sicada célula sana logra atraer a su credo algunas células enfermas,

progresivamente vuestro organismo se restablecerá. En cambio, silas últimas células sanas adoptan el punto de vista de sus vecinasenfermas, estáis acabados.

Basta con que, al menos, un átomo de vuestro cuerpo permanezca sano para lograr convencer a los demás,

afirmándoles, demostrándoles que todo es posible, ¡hasta loimposible! Con la fuerza de vuestro espíritu, rechazad pues todaslas evidencias: evidencias de enfermedad, evidencias dedebilidad, de situaciones difíciles, de fracaso... Con esta actitudsalvaréis, por lo menos, a un átomo cuya influencia acabarámanifestándose en todos los demás.

Aquellos que no captan esta verdad o que se niegan a ponerla en práctica serán siempre presa de sus debilidades, de sus



2

limitaciones, de la enfermedad. La magia, que es la ciencia de lafuerza del espíritu, no se queda parada ante ciertas evidencias.

Cuando está enfermo, el mago blanco dice: «Mi cuerpo estáenfermo, es verdad, pero yo, hijo de Dios, chispa divina, no puedoestar enfermo, ni postrado, ni débil.» Y esta convicción le pone

por encima de su enfermedad: no se identifica con su cuerpo sinocon su espíritu que vive en la luz y en la eternidad. Decidíos,

pues, a hacer entrar esta verdad en vuestra existencia, aunque al principio os parezca imposible. ¡El ser humano se ha

acostumbrado tanto a aferrarse a lo que llama evidencia! Alguiendice: «Estoy enfermo, Vd. lo ve bien, no puede decirse locontrario.» Pero lo que no sabe, es que al afirmar así suenfermedad, la refuerza. Está enfermo, de acuerdo, pero su formade admitido le quita algo de su capacidad de reaccionar. Aunquela enfermedad afecta sólo a una parte de su cuerpo, se identificacon ella, y en su cabeza le permite ocupar la totalidad del terreno.

En cuanto a aquél que, al constatar ciertos errores oanomalías, cree bueno anunciar por todas partes las catástrofesque éstas van a producir, contribuye con su actitud a que se

produzcan efectivamente. Luego podrá exclamar: « ¡Ya lo habíadicho!» Conociendo los hechos, mejor hubiera sido que buscaralos medios de remediar la situación. Porque siempre existensoluciones, y aunque éstas sean insuficientes para arreglado todo,

pueden, al menos, evitar lo peor.

Procurad, pues, imprimir en vosotros esta verdad: que elespíritu puede triunfar de todo. Creedme, no hay que ceder ante laevidencia, porque ceder es limitarse. Aquellos que sucumben antela evidencia se vuelven sus esclavos. Mientras que aquéllos queen todas las circunstancias ponen en primer lugar los poderes del

espíritu, ejercitan su pensamiento, luchan, avanzan y se hacen



3

dueños de todas las situaciones: unos tras otros, los obstáculosacaban cediendo.

Cuando decidimos aplicar en nuestra existencia esta ley dela superioridad del espíritu, producimos, en primer lugar, cambiosen la región del pensamiento. Estos cambios influyen después enla región de los sentimientos, de las sensaciones, de lasemociones, en las que, poco a poco, todo se vuelve más ligero,más fluido. Y, finalmente, estos cambios se concretizan en el

plano físico, en donde las cosas se aclaran y se organizan.

Ni la tierra ni nuestro cuerpo físico son las moradas en lasque habitaremos durante toda la eternidad. Por eso, en nuestravida psíquica, en nuestra vida espiritual, nunca debemosinclinamos ante lo que el mundo físico nos presenta comoevidente, sino buscar siempre los medios de hacer triunfar elespíritu. La materia, con todas las oposiciones que nos presenta,

nos es dada como estímulo para el espíritu; y por «materia» hayque entender no sólo el mundo físico, sino también el mundo psíquico, que también es materia; una materia menos opaca que ladel mundo físico, pero materia, al fin y al cabo. Así que, no digáismás: «No puedo hacer nada, Vd. lo ve bien, hay esto, sientoaquello... » Al constatar esta realidad creéis que os da la razón,

puesto que ésta es la realidad; pero existen otras razones que se os

escapan. Claudicáis ante una razón material, objetiva. Pero sisabéis cómo actuar, es otra razón, también evidente, la que tendrála última palabra: la Razón divina.

Os abro una puerta hacia la luz, os muestro la vía de los poderesque hay que poner en acción en vuestras luchas interiores.Comprometeros en esta dirección nueva y, poco a poco, con eltiempo, triunfaréis. Si me habéis oído bien, comprenderéis que

sólo tenéis que caminar, y nadie podrá ya deteneros.



4

Hace ya mucho tiempo, el Maestro Peter Deunov nos dioesta fórmula: «Dios es en mí la luz, los ángeles son el calor, los

hombres son la bondad», que había que pronunciar tres veces.Después: «Dios es en mí la luz, mi espíritu es el calor, y yo soy la bondad», que también había que pronunciar tres veces. Estasfórmulas son afirmaciones. «Yo soy la bondad». Sí, incluso elmalvado acabará siendo bueno si repite estas palabras conconvicción y con el deseo sincero de mejorar. Estas fórmulas delMaestro Peter Deunov recuerdan ciertas palabras pronunciadas

por Jesús, y que son, también, poderosas afirmaciones: «Mi Padre y yo somos uno» «Mi Padre celestial trabaja, y yo tambiéntrabajo con ÉI», «Yo soy la resurrección y la vidas.' «Yo soy laluz del mundo.»

Cuando Jesús dice: «Yo soy la luz del mundo», se identificacon el sol. ¿Quién es, en efecto, la luz del mundo sino el sol,imagen visible, deslumbrante, de la Divinidad? E identificarse

significa reconocer que somos otra cosa que lo que revela nuestraapariencia física, que poseemos otra naturaleza, que estamoshechos de otra quintaesencia a la que hemos decidido ceder elsitio.

Para que pudiera decir: «Yo soy la luz del mundo», parahaber encontrado en él esta luz y haberse elevado hasta ella, es

que Jesús había llegado a identificarse con el sol espiritual, conCristo. Y eso es el verdadero amor, esta fuerza irresistible queempuja a un ser a buscar lo que hay de más puro, de más divinoen sí mismo y, cuando lo ha encontrado, fundirse en esta realidad.Sí, el amor es esta atracción que hace que, debido a la chispadivina que Dios ha depositado en su alma, el hombre tienenecesidad de volverse a encontrar con Él y de fundirse con Él.



5

Los humanos no conocerán ni comprenderán nada de Diosen tanto no sientan que Él está en ellos como vida, como fuerza,

como amor, como luz. La verdadera revelación está ahí, en lasensación, en la certeza de que el Señor está en nosotros y de quenosotros estamos fusionados con Él, que no hay ningunaseparación entre Él y nosotros.

Todas estas frases que Jesús pronunció representan la metaque, nosotros también, debemos alcanzar para llegar a ser verdaderamente hijos de Dios. De nada sirve pretender ser

cristianos, discípulos de Cristo, si no trabajamos para realizar loque Jesús mismo realizó para poder afirmar: «Mi Padre celestial trabaja, y yo también trabajo con Él», «Mi Padre y yo somosuno», «Yo soy la resurrección y la vida», «Yo soy la luz del mundo». No soy yo quien lo dice, es Jesús. ¿Pero acaso habéisleído bien los Evangelios?

Sí, a esta multitud que le seguía en la montaña, Jesús nosolamente afirmó «Vosotros sois la sal de la tierra», sino también« Vosotros sois la luz del mundo». Lo que dijo para él, lo dijo,

pues, también para nosotros. La luz, es el fuego celeste, y la sal esuna manifestación de esta luz. Si, a partir de esta chispa quehabita en vosotros, a partir de vuestro espíritu, llegáis, poco a

poco, a iluminar todo vuestro ser, no sólo os convertiréis en esta

sal que vivifica la tierra y la vuelve sabrosa, sino que poseeréis losmismos poderes, aportaréis las mismas bendiciones que la luz.

Ahora, claro, cualquiera puede decir: «Yo soy la luz del mundo»; pero, si no ha hecho el trabajo previo que le permite

pronunciar semejante frase, se expone a grandes peligros y severán obligados a encerrarle en alguna parte. Sí, muchos, a losque se llama locos, poseen, sin duda, una intuición de su

verdadera naturaleza divina; pero no basta con tener esta intuición



6

y proclamada, también hay que tratar de realizada y, mientrastanto, seguir siendo humildes y trabajar.

« Vosotros sois la sal de la tierra», « Vosotros sois la luz del mundo», estas verdades representan el más alto ideal a alcanzar.

N o las pongáis nunca en duda, pero, al mismo tiempo, velad paraajustadas a vuestra vida en la tierra, a vuestra condición de sereshumanos. Cualquiera que sea vuestro ideal espiritual, no olvidéisque participáis del mundo físico. Podéis muy bien rechazar lafilosofía materialista de las evidencias, pero permaneciendo

conscientes de que vivís en el plano físico. Pero, el plano físico seopone, resiste y se obstina en contradecimos, ¡y ha fulminado atantos hombres poderosos, geniales, formidables! El plano físicono se somete tan fácilmente, sólo obedece cuando lo atacamoscon fuerza, con medios igualmente físicos, porque sólocomprende la fuerza física. He ahí su razonamiento: «Decís sobreel poder del espíritu unas cosas muy justas, pero todo eso no

concierne a mi mundo. Sólo los poderes de la materia puedenimponérseme.»

Nos vemos obligados a admitirlo: el plano físico sóloconoce y reconoce a nuestro cuerpo físico, es decir, lo que

podemos hacer con los músculos de nuestros brazos, de nuestras piernas, o bien con útiles y aparatos; nuestras facultades psíquicas

y espirituales no le impresionan. Así que, esta afirmación de quees posible negar la evidencia de la materia para inscribirse en laescuela de la verdadera fuerza, en la escuela de la luz, en laescuela del espíritu, debemos llegar a conciliarla con lasrealidades del plano físico, porque ambos coexisten, el espíritu yla materia. Y esto es, justamente, lo que los cristianos se obstinanen negar con el concepto que se han formado de Jesús.



7

Claro que Jesús no sólo se afirmó como «la luz del mundo», sino también como «el pan bajado del cielo», como «el camino,

la verdad y la vida» y decía también: «Yo soy la puerta. Sialguien entra a través de mí, será salvado»... Y, sin embargo, no pudo sustraerse a las exigencias del plano físico: tenía hambre,tenía sed, tenía sueño, era vulnerable como lo prueban ciertos

pasajes de los Evangelios en los que se menciona que debía huir para escapar de los fariseos que querían lapidarle; y sintió, alfinal, todas las angustias de la muerte. Sí, y si Jesús puede ser

para nosotros un tal ejemplo, es precisamente porque estabahecho como nosotros, de materia y de espíritu, y supo cómoconciliar ambas cosas. Si hubiese sido «el Hijo de Dios» en elsentido en que lo entienden los cristianos, es decir, Dios mismo,la segunda persona de la Trinidad, Cristo, y no un ser humano,¿cómo podríamos tomarle como modelo puesto que sería de otraesencia distinta a la nuestra?

Jesús dijo también: «Sed perfectos como vuestro Padrecelestial es perfecto», para enseñamos a no inclinamos ante lo quellamamos la debilidad humana. Pero ahora nos corresponde anosotros, en nuestra existencia, no confundir el mundo de lamateria y el mundo del espíritu, poner a cada uno en su sitiodando siempre la preponderancia al espíritu, a la luz.

Esforzaos pues a aficionaros al trabajo con la luz, nosolamente con la luz del sol, sino también con esta luz invisibleque impregna toda la creación:" porque sólo la luz es capaz derestablecer el orden en nosotros, de hacer vibrar en armonía todasnuestras células, de restablecer nuestra salud. ¿Pero quién piensaen la luz como el remedio más poderoso?... Claro, no es el másrápido, pero sus efectos son definitivos.





LA SAL DE LOS ALQUIMISTAS

La nutrición es un tema inagotable. Sin cesar atraigo vuestraatención, de muchas maneras, sobre este acto cotidiano tanindispensable para todas las criaturas: comer. A menudo hecomparado el alimento a una carta de amor enviada por elCreador, una carta que nosotros debemos aprender a descifrar.Cuando los alimentos llegan a nuestra mesa para traemos vida,salud y gozo, ya tienen toda una historia. Los cuatro elementoshan contribuido a su formación y nos hablan ahora de la tierra, delagua, del aire y del sol, pero también de entidades que, desdetiempos inmemoriales, se ocupan de infundirles sus propiedades ysus virtudes particulares.

Cada día la sal forma parte de nuestra alimentación. La ponemos en la mesa como ponemos el agua y el pan, y parecemuy natural. Pero ¡cuántas peripecias jalonan la historia de la saldesde que apareció en el océano primitivo del que, poco a poco,emergió la tierra! La sal es inseparable de nuestros orígenes, deella tenemos una necesidad vital, y no solamente da sabor a losalimentos, sino que los conserva. Pero ¿pensáis en todo eso

cuando ponéis sal en un manjar o en vuestro plato? Probáis un poco para comprobar si está bien de sal, y vuestra lengua es la queos responde mientras que vuestra cabeza se pasea por otra parte.

Sin embargo, ¿no creéis que éste sea el momento dedescifrar esta carta que Dios os envía por intermedio de la sal?Venida del mar, secada por los rayos del sol, hasta que llega avuestra casa, a vuestra mesa, ¡qué largo camino ha recorrido! Y

ahora, que va a penetrar en vosotros, hay que profundizar también



2

su significado simbólico meditando las palabras de Jesús:«Vosotros sois la sal de la tierra»

En otro pasaje de los Evangelios, Jesús dice también:«Tened sal en vosotros y estad en paz los unos con los otros»¿Qué relación hay entre la sal y esta paz que debe reinar entre losseres? Os recordé que en ciertos países ofrecen la sal con el panen signo de bienvenida. Ahí están sobreentendidas las relacionesarmoniosas que deben establecer entre ellos los hombres ymujeres que comen juntos. No nos sentamos en la misma mesa

para peleamos... ¡aunque eso suceda! Comer juntos esconsiderado, generalmente, como señal de buena armonía.Cuando sentimos afecto, simpatía por alguien, pensamosinmediatamente en invitarle a comer.

Entonces, ¿cuál es esta sal en nosotros que nos permite vivir en paz los unos con los otros? En una de sus conferencias, el

Maestro Peter Deunov decía: «Sólo gracias a la sal, gracias a esteequilibrio entre vuestro intelecto y vuestro corazón, restableceréisla paz en vosotros y comprenderéis el mundo divino.» Parainterpretar qué es esta sal que representa el equilibrio entre elintelecto y el corazón, debemos interrogar a la química, e inclusoa la alquimia.

La química llama sal al producto resultante de la acción de

un ácido sobre una base. El ácido es una sustancia activa,dinámica, que puede ser asimilada al principio masculino; y la

base, una sustancia pasiva, receptiva, que puede ser asimilada al principio femenino. En presencia de un ácido, la base reacciona para dar una sal. La sal es, pues, el hijo, el fruto del padre ácido yde la madre base.

Padre, madre, hijo, he ahí la primera célula familiar. Sea enel plano físico, psíquico o espiritual, toda manifestación está



3

basada en tres principios, dando los dos primeros nacimiento altercero. Este esquema es la repetición del esquema original: los

dos grandes principios cósmicos, masculino y femenino, el Padrecelestial y la Madre divina, que se unen para crear. Todo lo queexiste es el producto de la unión de estos dos principios. Todas lasmanifestaciones en el universo son el resultado del encuentro deun principio masculino y de un principio femenino.

Sobre este modelo de padre, madre, hijo, se pueden formar así varias familias: sabiduría, amor, verdad; intelecto, corazón,

voluntad; pensamiento, sentimiento, acción; luz, calor,movimiento; ácido, base, sal. En efecto, la verdad es el hijo de lasabiduría y del amor; la voluntad, el del intelecto y del corazón; laacción, el del pensamiento y del sentimiento; el movimiento, el dela luz y del calor; la sal, el de un ácido y de una base. Volvemos aencontrar a esta misma familia en la alquimia, con el azufre, elmercurio y la sal.

Los alquimistas, lo mismo que los químicos, trabajan puescon un elemento al que llaman sal. Sí, pero lo que ellos llamansal, igual que lo que llaman mercurio y azufre, no tienen nada encomún con las sustancias químicas del mismo nombre. Sólo lacorrespondencia es idéntica: igual que la sal es en química el

producto de un ácido sobre una base, en alquimia es el producto

del azufre sobre el mercurio.Por azufre, debemos entender pues el principio masculino

que se manifiesta en nosotros como espíritu e intelecto; por mercurio, el principio femenino, que se manifiesta como alma ycorazón. Y la sal, en tanto que voluntad, representa el equilibrioque debe reinar idealmente entre ambos. La voluntad se expresamediante actos, y es con sus actos como el hombre revela hasta

qué punto ha sabido crear la armonía entre su intelecto y su



4

corazón, entre sus pensamientos y sus sentimientos. A través desu cuerpo físico, expresa las riquezas de su espíritu y de su alma

de los que el intelecto y el corazón son los instrumentos. Graciasa su cuerpo físico, instrumento de su voluntad, debe hacer descender lo divino en el mundo.

Al final de la Tabla de Esmeralda, Hermes Trismegisto dice:«Por eso he sido llamado Hermes Trismegisto (es decir, tres vecesgrande), por tener las tres partes de la Ciencia universal.» LaCiencia universal es la ciencia de los tres mundos: el mundo

divino (podemos decir también mundo espiritual, dando a la palabra «espiritual» su sentido más elevado), el mundo psíquico yel mundo físico. Los alquimistas trabajan en el tercer mundo, elmundo físico, el de la concretización, de la materialización.

Si repartimos las cuatro ciencias, alquimia, astrología, magiay Cábala, entre los tres mundos, físico, psíquico y espiritual,

podemos decir que la alquimia corresponde al mundo físico, laastrología y la magia al mundo psíquico, y la Cábala al mundoespiritual. Estas cuatro ciencias pueden, igualmente, ser puestasen relación con nuestro propio organismo.

La Cábala, que estudia el mundo de los principios, de losnúmeros, corresponde al cerebro.

La astrología corresponde al corazón y a los pulmones, y lamagia a las manos. La astrología estudia las influencias, lascorrientes de fuerzas que circulan en el universo, lo mismo que lasangre y el aire circulan en nuestro organismo; y la magia estudialos medios para actuar con estas corrientes. El mundo psíquico, enefecto, está formado por dos regiones que representan lo que laCiencia iniciática llama alma. Acordaos de lo que os dije delalma: está formada por dos regiones (plano mental y plano astral)



5

y constituye una vía de transformación y de paso de las energíasentre el espíritu y el cuerpo.

Finalmente, la alquimia, que estudia el arte de latransformación de la materia, corresponde al estómago, órgano enel que se acumulan los materiales que serán, después, elaborados.

La ciencia alquímica está basada pues en tres principios: elazufre, el mercurio y la sal... Pero, puesto que no deben ser confundidos con las sustancias químicas del mismo nombre, ¿qué

son exactamente? Los alquimistas explican así su origen: elfuego, actuando sobre el aire, ha formado el azufre; el aire,actuando sobre el agua, ha formado el mercurio; y el agua,actuando sobre la tierra, ha formado la sal. Y cada uno posee unarepresentación simbólica: el azufre, el mercurio, y la sal.

Pero aquí también, este fuego, este aire, esta agua y estatierra no son lo que nosotros llamamos generalmente los cuatro

elementos. Para comprender lo que representan, hay que remitirsea lo que enseñan los cabalistas cuando hablan de los HayotHakodesch, los cuatro Animales santos, estas entidades que sitúanen la cima de la jerarquía angélica y que, día y noche, no cesan decantar ante el Trono de Dios: «Santo, santo, santo, es el Señor,que era, que es y que viene. Estos cuatro Animales santos que sonel León, al que corresponde el fuego, el Hombre, al que

corresponde el aire, el Águila, a la que corresponde el agua, y elToro, al que corresponde la tierra, representan la quintaesencia dela materia, tal como apareció en su pureza primera. Para losalquimistas, son estos cuatro elementos originales los que,actuando el uno sobre el otro, han formado lo que ellos llaman elazufre, el mercurio y la sal. Del fuego a la tierra, la sal es pues elresultado final de todo un proceso de condensación



6

Pero este azufre, este mercurio y esta sal de los alquimistas,no los encontraréis nunca en la naturaleza, porque no existen

materialmente. Representan a unos principios que actúan en lacreación. Por eso, el azufre, principio masculino, puede designar al fuego, o al espíritu, o al intelecto; y el mercurio, principiofemenino, puede designar el agua, el alma, o el corazón. Encuanto a la sal, representa el fruto de su unión. Para expresar estaidea, los alquimistas han utilizado la figura del triánguloequilátero. Y, si os acordáis, yo también me serví de esta figura en

mi primera conferencia, para explicar la estructura del psiquismohumano.

Esta figura es el símbolo del equilibrio que reina entre lostres principios en nosotros cuando éstos están igualmente yarmoniosamente desarrollados. Ahora comprenderéis por qué el

Maestro Peter Deunov llama sal al equilibrio entre el corazón y elintelecto. Y comprenderéis también las palabras de Jesús: «Tenedsal en vosotros y estad en paz los unos con los otros.» Cuandotengamos esta sal, resultado del acuerdo entre los dos principiosdel intelecto y del corazón, el equilibrio, la armonía y la paz seinstalarán en nosotros y también podremos estar en paz los unoscon los otros.



7

¿Cómo pueden estar en paz los humanos los unos con losotros mientras son interiormente verdaderos campos de batalla?'

Todo aquello que vale la pena ser vivido obedece a las leyes de laarmonía, Toda la Ciencia de los Iniciados y sus poderes tienencomo fundamento la armonía. Y esta armonía, que descansa sobreel equilibrio de los dos principios, debe empezar por el hombremismo. Entonces sí, ¡la ensalada está bien hecha!...

Evidentemente, estáis sorprendidos de que os hable ahora deensaladas. Pues bien, no lo estaríais tanto si, justamente, como os

decía hace un rato, prestaseis más atención a lo que ponéis envuestros platos. Estos vegetales a los que llamamos «ensaladas»serían insípidos si no los aliñásemos con una salsa compuestageneralmente de aceite, vinagre y sal. El aceite, con su dulzor,atenúa la acidez del vinagre, y la sal destaca y armoniza sussabores. Ahí también existe una correspondencia por descubrir entre estos elementos y los de nuestra vida interior, y os dejo este

tema para que también lo meditéis.

CentreOMRAAM


Reus

www.omraam.es Primer Centro De difusión de la obra Del Maestro OMRAAM

En lengua Española








«Y COMO TODAS LAS COSAS SON Y PROVIENEN DE UNO»

Así, el azufre y el mercurio de los alquimistas representan alos dos principios creadores masculino y femenino, que actúan enel universo y en el hombre; y la sal es el resultado de esta acción.Debemos pues considerar estas tres sustancias, azufre, mercurio y

sal, como los símbolos de los factores psíquicos con los cualestenemos que trabajar.

Diréis: « ¡Pero ésta no es la idea que nos hacíamos de laalquimia! Nosotros siempre hemos leído y oído que aquellos quela practicaban buscaban el secreto de la transformación de losmetales en oro.» Es cierto, pero la alquimia es también otra cosa;

la transformación de los metales en oro no es más que un aspectosecundario y limitado de la misma. La alquimia es el arte de latransformación de la materia, de la materia física, pero también, ysobre todo, de la materia psíquica. Por eso, antes de sumergirse enla lectura de libros de alquimia que no comprenderán, y sobretodo, antes de lanzarse a hacer experimentos que no conducirán anada, todos aquellos que tengan curiosidad por esta ciencia

deberían empezar por estudiar los principios filosóficos en los queestá basada. Y el primero de estos principios es el de la unidad dela materia.

Cuando abrimos nuestros ojos al mundo, lo primero que nosllama la atención es su riqueza, su diversidad. ¡La vida semanifiesta con expresiones, con formas, con colores, conmovimientos tan diferentes! Sin embargo, esta diversidad tienecomo origen una esencia única: la emanación divina. El universo



2

se formó por condensaciones y diferenciaciones sucesivas, talcomo se dice en la Tabla de Esmeralda en la que se enuncian los

principios de la alquimia: «y como todas las cosas son y provienen de Uno, por mediación de Uno, todas las cosas hannacido de esta cosa única por adaptación.» Y debido a que eluniverso está hecho de una materia única es por lo que, en elinterior de esta materia, es posible el paso de un estado a otro, deuna forma a otra.

A esta materia única, la materia primordial, que es la fuente

de todas las formas de vida, los alquimistas la llaman «caos». Y elcaos es el abismo que mencionan los primeros versículos delGénesis: «Al principio, Dios creó el cielo y la tierra. Y la tierraera informe y vacía. Había tinieblas en la superficie del abismo yel espíritu de aguas. Dios dijo: ¡Hágase la luz! Y la luz se hizo.» Dios se movía por encima de las Antes de que Dios llamase a laluz, sólo existían las tinieblas. Sí, Dios hizo brotar la luz de las

tinieblas. Los alquimistas lo comprendieron, ellos que titularonuno de sus tratados: «La luz saliendo por sí misma de lastinieblas». La luz es una proyección de las tinieblas. De estastinieblas originales surgen, de vez en cuando, focos de luz, todosestos fenómenos cósmicos llamados nebulosas, galaxias, que losastrónomos y astrofísicos contemporáneos siguen explorando.

« Y el espíritu de Dios se movía por encima de las aguas.» Ya he tenido ocasión de explicaros varias veces por qué el agua esasimilada a la materia, en oposición al fuego, que es asimilado alespíritu.

Cuando hablamos del agua, pensamos espontáneamente enestas extensiones líquidas que encontramos en la naturaleza (ríos,lagos, mares) y que, una vez canalizadas, llegan a nuestras casas,

en donde las usamos de diferentes maneras. Pero, en la naturaleza,



3

el agua no es necesariamente visible: por todas partes en laatmósfera está presente bajo forma de humedad; después, al

condensarse, se convierte en vapor, en bruma, en nubes, en niebla,hasta acabar cayendo en gotas de lluvia. Bajo el efecto del frío, puede solidificarse y convertirse en hielo: es tan dura, entonces,que a veces hace estallar tuberías, rompe rocas, paraliza barcos; y,cuando cae del cielo, puede tomar, no sólo la forma de gotas delluvia, sino también la de ligeros copos de nieve o de pedruscosde granizo capaces de abatir a la gente y de destrozar los cultivos

y los tejados de las casas.Sí, el agua es este elemento de múltiples aspectos que, por

analogía, nos hace comprender cómo la misma materia original pasa alternativamente por diferentes estados, más densos o mássutiles. Así, nuestro cuerpo físico, nuestra alma y nuestro espíritu,no son sino manifestaciones diferentes de una materia única. Noexiste ninguna ruptura real entre ellos. Pero, evidentemente, la

conexión no es directa, el paso se hace a través de los diferentes

cuerpos sutiles, desde el cuerpo etérico al cuerpo átmico.



4

¡Qué diferencia entre el vapor de agua y el hielo! y, sinembargo, se trata de la misma materia. Entre el espíritu y el

cuerpo físico, ¡qué diferencia también! Se diría que no existeninguna relación entre ellos. Y, sin embargo, sí: la materia delcuerpo físico tiene su origen en el espíritu; siguiendo lacomparación con el agua, podemos decir que ésta se hacondensado, endurecido por «enfriamiento». Y cuando, al final dela Tabla de Esmeralda, Hermes Trismegisto afirma: «Yo mellamo Hermes Trismegisto porque poseo la ciencia de los tres

mundos», revela también la continuidad que existe entre losdiferentes planos del universo y, por tanto, la unidad de lacreación.

Si estudiamos ahora el agua desde el punto de vista químico,constatamos que está hecha de la combinación de dos gases quese fusionan bajo el efecto de una chispa eléctrica. La fórmula delagua es H2O, lo que significa que una molécula de agua está

compuesta por dos átomos de hidrógeno y un átomo de oxígeno.El hidrógeno es, pues, 2, el número del principio femenino; y eloxígeno es 1, el número del principio masculino. Así, el agua esel hijo de un padre oxígeno y de una madre hidrógeno. ¿Podemos,acaso, comprender este misterio que quiere que el encuentro dedos gases, representantes del elemento aire, produzca un líquido?Dos gases, símbolos de los principios masculino y femenino,

unidos por el fuego del amor, dan nacimiento al agua. Conrespecto a estos gases, materias sutiles, a partir de los cuales estáconstituida, el agua es ya una concretización, una materialización,y es esta agua la que nos aporta la vida.

Las diferentes formas bajo las cuales aparece el agua nosdan pues una idea de los diferentes estados, desde el más denso al

más sutil, por los cuales pasa la materia, tanto la materia psíquicacomo la materia física. El fuego (el espíritu) tiene todo poder



5

sobre el agua (la materia); pero, igual que el agua, hay quecomprender el fuego en los diferentes planos, físico, psíquico y

espiritual. Así, el trabajo que debemos hacer en nuestra vidainterior puede igualmente resumirse en un trabajo del fuego sobreel agua. Calentada por el fuego del espíritu, la materia en nosotrosse vuelve cada vez más pura y sutil.

Entonces, ¿qué aplicaciones podemos sacar de estosconocimientos sobre el agua y el fuego para nuestra vida interior?Hay muchas, pero aquí tenéis al menos una: puesto que el fuego

tiene todo poder sobre el agua, es posible reducir los tumores psíquicos formados por la acumulación de nuestros estadosnegativos haciendo pasar la materia en nosotros, el agua, al estadode vapor por medio del fuego, el espíritu.

En el fondo, los verdaderos magos, lo mismo que losverdaderos alquimistas, tienen como único objeto el estudio del

fuego y del agua, a los que el aire y la tierra sólo sirven derecipientes, como se dice también en la Tabla de Esmeralda: «Elsol es su padre, la luna es su madre, el viento la ha llevado a suseno y la tierra es su nodriza»; y ahí, el sol representa el fuego, yla luna el agua. Después, Hermes Trismegisto añade: «El padre detodo, el telesma del mundo, está aquí: su fuerza permanece enterasi es convertida en tierra.» Lo que significa que el poder del

espíritu puede actuar en la materia más espesa que estárepresentada por el elemento tierra.

Todo ser, todo objeto, puede ser impregnado por esta fuerza«telesma» que viene del sol. Es esta fuerza la que, introducida enlos objetos, hace de ellos talismanes. Y es ella también la que

podemos captar y acumular en nosotros cuando vamos por lamañana a contemplar la salida del sol. En este trabajo, todo

nuestro ser es movilizado: el espíritu, el alma, el intelecto, el



6

corazón, para hacer de nuestro cuerpo físico el receptáculo de lafuerza solar, símbolo de la Divinidad.

El agua contiene aún misterios más grandes, y estosmisterios están relacionados con la sangre. La sangre es un aguasublimada. Entre el agua y la sangre existen grandes analogías, yno solamente entre el agua y la sangre, sino también entre el agua,la sangre y la luz. La luz del sol, que es su sangre, es también unaforma de agua, una forma superior de agua. Por eso Cristo dijo:«El que come mi carne y bebe mi sangre tiene la vida eternas»

Esta sangre, es la luz que viene del sol.

Creéis conocer el agua, porque forma parte de vuestra vidacotidiana. No, sólo conocéis de ella algunos aspectos y algunosusos. Pero el día en que lleguéis a pensar y a sentir el agua comosangre y como luz, entonces, y sólo entonces, la conoceréis.

CentreOMRAAM


Reus



En lengua Española








EL TRABAJO ALQUIMICO EL 3 SOBRE EL 4

Al concentrar sus esfuerzos en la transformación de lamateria, los alquimistas tenían una mejor comprensión del trabajoespiritual que muchos supuestos espiritualistas que se empeñan enhuir de la materia y en separar el cuerpo del espíritu. La alquimia

no corta al hombre en dos partes: un espíritu, que es el únicodigno de nuestra atención, y un cuerpo, al que hay que ignorar,despreciar, maltratar. El espíritu y la materia, el espíritu y elcuerpo, tienen un trabajo que hacer juntos. El cuerpo no es latumba del espíritu. O, más exactamente, el cuerpo sólo es latumba del espíritu para aquél que no ha comprendido elsignificado del primer versículo del Génesis: «Al principio creó

Dios el cielo y la tierra», Sí, no sólo el cielo, sino el cielo y latierra. Por «cielo» hay que entender el espíritu, y por «tierra» hayque entender la materia, y si Dios creó a uno y a otra, es porquetienen algo que hacer juntos.

Separar el cuerpo del espíritu, es como separar una casa desu tejado: expuesta a las intemperies, ésta se desmorona. ¿Y qué

hace el tejado si no tiene cuatro paredes sobre las que ponerse?...

Retengamos esta imagen de la casa. Esquemáticamente, unacasa es un cuadrado sobre el que hay un triángulo. El triánguloestá sobre el cuadrado, el 3 está sobre el 4. El 3, son los tres

principios, intelecto, corazón y voluntad a través de los cuales semanifiesta en nosotros la Trinidad divina: el Padre, el Hijo y el

Espíritu Santo; representa pues el mundo espiritual. Y el 4, son



2

los cuatro elementos (o los cuatro estados de la materia), lascuatro direcciones del espacio, es decir, el mundo físico.

Sobre los tres principios y los cuatroelementos, ya lo vimos, los alquimistas

basaron su ciencia y su trabajo. Los tres principios son el azufre, el mercurio y la sal; ylos cuatro elementos son la tierra, el agua, el

aire y el fuego. Sumando el 3 y el 4,obtenemos el 7, que simboliza la unión delespíritu con la materia.

Cuando reflexionamos sobre la materia, pensamosnecesariamente en la extensión, en el espacio. Y el espacio no esalgo vago e indefinido, obedece a una estructura que correspondeal número 4: los cuatro puntos cardinales. Y el ser humano,

microcosmos creado a imagen del macrocosmos, también está, dealguna manera, construido según el número 4: cuando separa los

brazos - con la línea vertical pies-cabeza cortada por la líneahorizontal de los dos brazos - reproduce las direcciones delespacio.

Preguntaréis: «Pero la cabeza, ¿está en el norte o en el

este?» No importa. Cuando alguien pierde el control de sus pensamientos, se dice de él que ha perdido el norte. Pero también podemos decir que está desorientado; y, puesto que el oriente esel este, el lado por donde sale el sol, este y norte tienen,simbólicamente, un significado idéntico.

Desde otro punto de vista, podemos decir que la cabeza, querepresenta la parte espiritual del hombre, corresponde al 3 puesto

sobre el 4: los cuatro miembros. La cabeza es pues el triángulo, y



3

el triángulo, al girar, engendra una esfera. ¿Por qué debe girar?Para mantenerse en equilibrio, porque si no se cae, como la

peonza cuando deja de girar. La cabeza está puesta arriba paradarle movimiento al hombre, porque el movimiento es la ley de lavida, y este movimiento, este impulso debe venir siempre dearriba.

Pero volvamos al 4, que representa elcuerpo de la casa sobre el que se pone eltejado, el 3. Sí, es extraordinario, la casa,

esta morada de los hombres, está ahí comoun recordatorio del trabajo que el espíriturealiza continuamente en la materia. Yeste trabajo, que es la condición misma dela vida, cada uno debe también realizarloen sí mismo para llegar a ser, en palabrasde san Pablo, la morada del Señor, «el templo de Dios vivo»

Y ahora, salgamos del espacio de dos dimensiones(cuadrado y triángulo) para entrar en el espacio de tresdimensiones: el cubo rematado por una pirámide. El cubo, querepresenta, en el orden de los volúmenes lo que representa elcuadrado en el orden de las superficies, tiene, por su formacompacta, todavía más capacidad de representar la materia, su

solidez, su estabilidad. Sí, pero la materia debe esta estabilidadsólo al trabajo del espíritu simbolizado por la pirámide, los cuatrotriángulos puestos sobre el cubo. Porque, cuando la materia no esanimada, vivificada por el espíritu, se desmorona. La pirámideestá compuesta de cuatro caras triangulares que representan losdos principios psíquicos (el corazón y el intelecto) y los dos

principios espirituales (el alma y el espíritu). Corazón, intelecto,

alma y espíritu, trabajan sobre la materia del cuerpo físico, elcubo.



4

Para escapar a las limitaciones de la materia, hay que salir del 4 y entrar en el 3, el espíritu. Mientras permanezcamos en la

materia, mientras esperemos nuestra expansión, nuestrassatisfacciones y nuestra salvación de la materia, nos es imposibleescapar a las dificultades y debilidades; estamos limitados,aprisionados. Salir del 4 para subir al 3, ésta es la única salida enel momento de las pruebas. El 3, el tejado, ahí es donde debemossubir, o donde debemos permanecer, ¡suceda lo que suceda!

Éste es el significado de las palabras de Jesús: «Cuando

veáis la abominación de la desolación anunciada por el profeta Daniel, que el que esté en el tejado no descienda para coger loque hay en la casa.» No descender del tejado... Estarecomendación debe ser comprendida, evidentemente, en el planoespiritual. Porque, en el plano físico, ¿qué protección podemosesperar de un tejado cuando estamos en peligro? Excepto, claro,en caso de inundaciones, cuando el agua sube sin cesar... Para

aquél que busca un refugio físico, es preferible bajar a las cavas oa los subterráneos, y eso es lo que hace, razonablemente, la genteen tiempo de guerra.

En el lenguaje eterno de los símbolos, el tejado es elespíritu, en donde siempre estamos seguros, en paz. El consejo deJesús concierne pues a la vida psíquica. Cuando estallan

trastornos en el mundo, o dentro de nosotros mismos, nuncadebemos buscar la ayuda abajo, sino esforzamos por subir lo másarriba posible, y por mantenemos allí, en la cima, es decir,reflexionar, razonar, conectamos con el Cielo, para encontrar la

paz y la luz. Sólo entonces vemos las cosas claras y encontramoslos medios para actuar, para salvamos y salvar también a losdemás. ¡Cuántas veces ha sucedido que, en vez de huir de un

incendio, la gente se precipitaba en el fuego! ¿Por qué? Porque



5

«descendieron» del tejado, perdieron la cabeza, se dejaron llevar por el aturdimiento y las emociones.

El consejo de Jesús es extremadamente valioso, porqueafecta a todos los aspectos de nuestra existencia. Cualesquiera quesean los peligros, físicos o psíquicos, a los que podamos estar expuestos, permaneciendo en este tejado, que representa el mundoespiritual, es como tenemos las mayores oportunidades desalvamos; es allí, arriba, donde encontramos exactamente lo quetenemos que hacer para actuar después en la materia. La salvación

nunca se encuentra en la materia; las condiciones materiales,incluso las mejores, jamás nos pondrán definitivamente aresguardo. ¿Por qué? Porque si dejamos de recurrir al espíritu

para descubrir la mejor manera de utilizar estas condiciones, éstas pueden incluso volverse contra nosotros.

Diréis: «Pero entonces, ¿qué debemos hacer ahora?

¿Quedamos en el tejado y abandonar el edificio que está debajo?» No, nunca hay que separarlos: puesto que tenemos que vivir en latierra, en la materia, no debemos olvidamos ni del cubo, ni de la

pirámide, sino que debemos trabajar en el cubo desde la pirámide.Entonces es cuando nos convertimos en una verdadera casa, enuna morada para el Señor y para sus ángeles. No hay que ser como estas casas sin tejado, porque una vez arrancado el tejado,

nos quedamos sin protección.Evidentemente, es más fácil descender del tejado que subir a

él; y cuando hemos logrado subir, es difícil permanecer allí arriba.Descender no pide ningún esfuerzo, basta con dejarse deslizar, ¡yes tan agradable! Sí, pero a pesar de ello debemos subir y

permanecer en la cima, porque en la cima hay aire puro, luz,libertad. Todos nosotros poseemos un cubo, pero ¿por qué

llenarlo de plomo? Es decir, ¿por qué aferramos a la materia más



6

densa, más grosera? Debemos llenar este cubo de oro, y parallenarlo de oro, debemos poner sobre él la pirámide del espíritu.

Tomemos ahora una imagen de la astronomía. ¿Qué es loque representa el tejado en nuestrouniverso? El sol. Porque está en el centroy, simbólicamente, la cima es idéntica alcentro. El centro y la periferia, lo mismoque la cima y la base, lo mismo que la

pirámide y el cubo, representan los dos

polos entre los cuales los seres humanosque somos oscilamos sin cesar. Nodebemos alejamos del centro para ir a perdemos en la periferia.

¿Y qué es la periferia? Todas las tentaciones, todas lassupuestas buenas razones que nos hacen abandonar este lugar, ahí,en el medio, en el que no sólo controlamos nuestra propia

existencia, sino que somos capaces de asumir también nuestrasresponsabilidades para con los seres, sin favorecer a unos endetrimento de otros. Cada hombre, cada mujer que tiene deberes,en tanto que padre, docente, educador, jefe de empresa,responsable político, etc., debe encontrar este centro, o esta cima,desde donde le será posible manifestar la misma atención, lamisma benevolencia hacia todas las criaturas. Para contribuir al

bien de la humanidad, hay que permanecer en el tejado, por encima de los prejuicios y de los recelos.

El 13 y e14 nos hablan de dos mundos regidos por sus leyes propias: el 3, el espíritu, siempre en movimiento, y el 4, lamateria, inerte. Toda la vida en el universo puede resumirse enesta oposición del 3 y del 4. Tomemos el ejemplo del zodíaco.Las constelaciones forman un conjunto inmutable. Se desplazan

en el espacio cósmico, pero juntas; no se produce ningún cambio



7

en su sucesión, ninguna adelanta a otra: no vemos que Acuario se ponga detrás de Piscis, o justo delante de Capricornio. Son los

planetas los que forman sin cesar figuras diferentes, a vecesdelante, otras detrás, o al lado. Podemos decir, pues, que elzodíaco representa el cuerpo y los planetas el espíritu.

Igualmente, en nuestro cuerpo físico, los órganos tienen unlugar fijo, mientras que en el interior, la sangre, los fluidos, lascorrientes, no cesan de circular. Pero ante todo es el pensamientoel que posee la facultad de movimiento: corre en todas

direcciones, es libre, el espacio está abierto ante él. En lanaturaleza, igual que en el hombre, la materia sigue siendomateria y el espíritu sigue siendo espíritu; no debemosconfundirlos, sino aprender cómo trabaja el uno sobre el otro.

El espíritu, el 3, trabaja sobre el 4, la materia. El 3 y el 4 juntos dan el 7, que representa una criatura viva en la que el

espíritu y la materia coexisten armoniosamente. El número 7 esuna de las expresiones de la totalidad: los siete días de la semanaa los cuales corresponden los siete planetas y los siete cielos, lossiete colores, y también la lira de siete cuerdas que es un símbolode los siete cuerpos del ser humano. Y si contamos las seis carasdel cubo, a las que se añaden las cuatro caras de la pirámide, el 7se convierte en 10: la plenitud.

Diréis: «Pero ¿se aprende algo verdaderamente jugando asícon los números?» Sí, sin duda, ya que en algunos juegos losIniciados han puesto mucho de su ciencia de los números. El

juego de dados, por ejemplo. Sobre las diferentes caras de undado están inscritos unos puntos que representan a los númerosdel 1 al 6, y éstos están dispuestos de tal manera que la suma delos puntos inscritos sobre las caras opuestas da siempre 7. Ahí



8

tenéis otra cosa para reflexionar: el 6 y el 7. Y el dado también esun cubo.

Los seres y las cosas pueden ser estudiados bajo tresaspectos: anatómico, fisiológico y psicológico, que correspondena la forma (anatomía), al contenido (fisiología) y al significado(psicología). Y eso también es cierto para los números. Lamayoría de las veces sólo consideramos el aspecto anatómico delos números, y debido a la forma en que trabajamos con ellos, sonabstractos para nosotros, cuando, en realidad, son concretos, vivos

y portadores de significado. Lo constatamos cuando pasamos delaspecto anatómico al fisiológico y estudiamos los intercambiosque hacen entre ellos. Considerados desde el punto de vista de laanatomía, 1 + 1 = 2; pero, desde el punto de vista fisiológico, 1 +1 = 3. Pero hay que ir aún más lejos para interpretar los númerosdesde el punto de vista psicológico, y os daré también un ejemplo.

Para imponerse a la materia, que es representada por el 4,los cuatro elementos, el hombre debe elevarse hasta el l. Estasumisión del 4 al poder del 1, que es espíritu y voluntad, es unode los significados del número 5. E1 5 es el hombre perfectosimbolizado por el pentagrama: en la cima, la cabeza, el espírituque gobierna al 4: los cuatro miembros, los cuatro elementos. «¿Y e16?», preguntaréis. Al 6 le corresponde

otra realidad. En efecto, 6, es 2 x 3, y conesta estructura está construido el sello deSalomón: dos triángulos invertidos que seinterpenetran; estos dos triángulossimbolizan en el universo la unidad de lamateria y del espíritu, y en el ser humano lafusión de su naturaleza inferior y de su

naturaleza superior. A través del sello de Salomón se expresa puesel equilibrio de las fuerzas antagonistas en el universo y en el ser



9

humano: la materia ya no se opone al espíritu, y nuestranaturaleza inferior se convierte en la sirviente de nuestra

naturaleza superior.Comprendidos así, los números se convierten en llaves que

abren las puertas de todos los misterios. Pero la gente no estáacostumbrada a ver los números con su significado profundo, y

por eso tantos pasajes de los Libros sagrados permanecen oscuros.Únicamente los cabalistas poseen la verdadera ciencia de losnúmeros.

Igual que el cuadrado con un triángulo sobre él, la figura dela piedra cúbica con una pirámide encima, es decir el 3 sobre el 4,representa el trabajo del espíritu sobre la materia, es decir eltrabajo de los dos principios, masculino (el espíritu) y femenino(la materia) que están en el origen de todas las manifestacionesdel universo. En el lenguaje de los alquimistas, estos dos

principios son el azufre (principio masculino) y el mercurio(principio femenino) cuya unión da la sal.

La sal de los alquimistas está pues en relación con la piedracúbica rematada con una pirámide, y la piedra cúbica con una

pirámide encima es un símbolo de la piedra filosofal.

CentreOMRAAM


Reus



En lengua Española








LA PIEDRA FILOSOFAL,FRUTO DE UNA UNIÓN MÍSTICA

La palabra «alquimia» evoca generalmente una ciencia yunas técnicas misteriosas que habrían permitido a algunos

personajes del pasado fabricar oro. Pero también habría arrastradoa muchos otros buscadores, iluminados o charlatanes, a unas

experiencias en las que se agotaban, perdían todos sus bienes, y aveces incluso la razón. Porque, para transmutar los metales enoro, había que obtener primero esta sustancia de propiedadesmaravillosas llamada «piedra filosofal» cuya preparación esextremadamente larga y complicada.

Los alquimistas han presentado la preparación de la piedra

filosofal como «trabajo de mujer y juego de niño». Pero ¿qué puede comprender de esta fórmula el que no ha estudiado losgrandes principios que están obrando en el universo? En primer lugar, los alquimistas, que tenían la costumbre de revelar las cosasdisimulándolas, lo que hace que sus tratados sean tan difíciles decomprender invirtieron el orden de los términos, que debía ser:

juego de niño y trabajo de mujer. ¿Y qué es este juego de niño?

¿Los bolos, los soldados de plomo, la muñeca?... ¿Y trabajo demujer? ¿La limpieza, la cocina, hacer punto?... Evidentemente no,se trata de un juego y de un trabajo bien determinados en relacióncon el papel y la vocación de los dos principios masculino yfemenino.

El trabajo de la mujer es el de llevar dentro y traer al mundo

un hijo. Lo demás no es esencial, incluso el hombre puedehacerlo. El verdadero trabajo de la mujer es aquél que el hombre



2

no puede hacer. Mientras que el «juego de niño» es exclusivo delhombre, él es el que tiene que «jugar» para darle a la mujer este

germen que ella llevará y madurará en su seno. Este juego dura poco tiempo, mientras que el trabajo de la mujer, mucho máslargo, dura meses enteros.

El que quiera penetrar el secreto de la piedra filosofal debeconocer pues los elementos y los procesos que entran en accióncuando el hombre y la mujer conciben un hijo, y después, cuandoel hijo es concebido, cómo se forma en el seno de la madre. La

preparación de la piedra filosofal obedece a las mismas leyes quela concepción y la gestación, porque son las mismas leyes las querigen los diferentes reinos de la creación.

En la alquimia, los dos principios masculino y femenino sonel azufre y el mercurio que se unen para producir un hijo: la sal.Volvemos a encontrar, pues, el mismo proceso cósmico: el

trabajo del espíritu sobre la materia. El espíritu fertiliza la materiaintroduciendo en ella su quintaesencia; y el hijo nacido de estetrabajo es el universo entero, con la multitud de criaturas que lo

pueblan.

En nuestros días, la alquimia no es tomada en serio por lamayoría de los químicos; la consideran, a lo más, como laantepasada de su ciencia, una antepasada evidentemente muy

primitiva y totalmente superada. No entraré en esta discusión.Recordaré solamente que uno de los fundamentos de la químicaes la reacción: ácido + base = sal (+ agua), y que la piedrafilosofal, que es el objetivo del trabajo alquímico, es una sal

producida por la unión del azufre y del mercurio. El ácido, lomismo que el azufre, representa el principio masculino; la base, lomismo que el mercurio, representa el principio femenino, y en

ambos casos su unión produce una sal. Ahora bien, puesto que las



3

realizaciones, las metas hacia las que tienden los químicos y losalquimistas no son las mismas, no tienen por qué criticarse ni

despreciarse.La piedra filosofal, la cual los alquimistas describen como

un polvo rojo, tiene las propiedades esenciales de transformar losmetales en plata u oro, y las piedras ordinarias en piedras

preciosas, de curar las enfermedades y de prolongar la vida, yfinalmente, de desvelar los secretos de la naturaleza. A lo largo dela historia se ha hecho hincapié sobre todo en la transmutación de

los metales, y, particularmente en la del plomo en oro. Durantemucho tiempo esta búsqueda fue considerada como una fantasíade algunos soñadores. Pero los progresos de la física nuclear hanacabado revelando que esta transmutación es posible.

Un átomo de plomo contiene ochenta y dos electrones yochenta y dos protones, mientras que el átomo de oro contiene

setenta y nueve electrones y setenta y nueve protones. Paratransmutar el plomo en oro, basta pues con modificar suestructura atómica quitándole tres electrones, tres protones yalgunos neutrones. Sí, basta con esta pequeña modificación. Ya sehan hecho experimentos con éxito, pero los medios necesarios sontan costosos que es más ventajoso seguir buscando el oro en lanaturaleza.

Pero los alquimistas no quieren contentarse con lo que les dala naturaleza. En las entrañas de la tierra, los procesos detransformación de la materia mineral son extremadamente largos.¡Cuántos millones de años han sido necesarios para que se formenlos primeros yacimientos de oro o de piedras preciosas! Losalquimistas tratan de acelerar los procesos, pero también de«mejorar», de «perfeccionar» la materia transformando los

metales viles en metales preciosos. Y el secreto de un tal



4

perfeccionamiento reside en esta sustancia llamada piedrafilosofal cuya preparación fue, y es aún, objeto de tantas

búsquedas y experimentos.La preparación de la piedra filosofal consiste en cocer una

materia puesta en un recipiente llamado huevo filosófico que semete después en un horno llamado atanor. Pero los alquimistas no

precisan a qué temperatura debe ser cocida. Y sobre todo, nodicen jamás lo que es exactamente esta materia, a la que dan unagran variedad de nombres, excepto que se produce del encuentro

de un metal y un mineral: afirman que, de entre todos los metalesy minerales de la tierra, uno sólo de cada categoría puede entrar en combinación con el otro.

Pero juntos en el crisol, el metal que representa el principiomasculino, y el mineral que representa el principio femenino, sedevoran mutuamente. Aparece entonces una tercera materia, que

no es ni un mineral ni un metal, sino una sustancia que ya no podemos descomponer. En eso también los alquimistas se oponena los químicos. Cada vez que un químico a1ea metales yminerales, puede, después, con ayuda de ciertos procedimientos,volver atrás y deshacer la combinación efectuada. Pero losalquimistas, en cambio, dicen que conocen un mineral y un metalque, al devorarse mutuamente, producen la base de la materia de

la que será extraída la piedra filosofal, y que esta materia ya no puede ser descompuesta, porque la combinación es irreversible.

Esta teoría es comprensible y aceptable si la trasponemos aotro terreno. El hijo que viene al mundo es el resultado delencuentro de un padre y de una madre. Pero ¿cómo se puede,ahora, «descomponer» a este hijo para volver, por un lado al

padre, y por otro a la madre? Es imposible. Este hijo es una

entidad nueva, producido por una combinación que ya no puede



5

ser deshecha para remontarse hasta sus dos padres. La piedrafilosofal es el hijo nacido de una unión mística.

A pesar de todas sus oscuridades, la alquimia no es unaciencia que deba descuidarse, al contrario. Si nos molestamos en

profundizar sus principios, descubrimos que, en realidad, sólotrata de cuestiones vitales para nosotros. Ya os dije que, al

participar en la transformación de la materia, el alquimista quiereayudar a la naturaleza. Pues bien, nosotros también podemosayudar a la naturaleza en los esfuerzos que ésta hace con nosotros.

La preparación de la piedra filosofal está inscrita en el granlibro de la vida, y el libro de la vida es tanto el universo como elser humano. Trabajando sobre nuestra propia materia, podemosconvertirnos más rápidamente en aquello en lo que nos queremosconvertir: este «oro trabajado por el fuego» que menciona elApocalipsis. Porque es el fuego el que permite acelerar el

proceso, y este fuego es el amor. Cuando hayáis comprendido quevosotros mismos sois la materia que hay que cocer, y que el amor es el fuego con el que debéis cocerla, poseeréis lo esencial de loque hay que conocer para preparar la piedra filosofal y obtener oro.

Gracias al calor, la naturaleza lleva al oro así como a todoslos metales a su madurez; es algo semejante a un alimento que la

cocinera mete en el horno: necesita calor. En la naturaleza, el orose forma muy lentamente, porque el calor que lo cuece es muydébil. Para producir oro en nosotros tenemos la posibilidad de

proceder más rápidamente: basta con aumentar el calor. Pero hayque tener también cuidado de no quemarlo todo. Podemoscomparar al aprendiz de alquimista con el aprendiz de cocineroque todavía no sabe medir el fuego: o bien deja quemar los



6

manjares, o bien el calor es tan débil que éstos no estánsuficientemente cocidos.

Para llevar a buen término la gran obra y encontrar la piedrafilosofal, debemos encender en nosotros la llama del amor yaprender a regularla. Gracias al amor aceleramos el proceso: alaumentar el amor, disminuimos el tiempo de preparación. Pero elamor necesita también un gran autocontrol, porque si no,corremos también el riesgo de quemarlo todo. El amor es el fuegomás terrible que pueda haber, si no sabemos controlarlo, por eso

debe ser siempre temperado por la sabiduría. Ahora locomprendéis mejor... La piedra filosofal es este estado deconciencia divino que podemos alcanzar gracias al amor y a lasabiduría.

Si el fuego ocupa un lugar tal en el proceso alquímico, es porque la vida misma es un proceso de combustión. La

maduración de los metales, igual que la de los frutos, no es másque una combustión. La vida es mantenida por un fuego, pero por un fuego que no consume, que no calcina. Y en nosotros estamaduración se hace gracias al fuego del amor que trabaja sobrenuestra materia psíquica. ¿Veis?, volvemos a encontrar siemprelas manifestaciones de los dos principios: el principio femenino,la materia, simbolizada por el agua, sobre la que trabaja el

principio masculino, el espíritu, el fuego.Todos los trabajos que ejecutan los alquimistas, y para los

que usan diferentes recipientes e instrumentos: crisoles, retortas,alambiques, atanores, los volvemos a encontrar en la vidaespiritual. El crisol, la retorta, el alambique, el atanor, es elhombre mismo, y él es también la materia sobre la cual se haránlas operaciones. Para estas operaciones, tiene necesidad de fuego,



7

pero de un fuego completamente especial que necesita de un gransaber para proceder según las reglas.

Así que, ¿veis?, está claro: la materia, nosotros la poseemos,y nosotros tenemos también el recipiente para hacerla cocer,

puesto que nosotros somos este recipiente. Pero el fuego y elsaber debemos adquirirlos. Este fuego es pues el amor, pero nocualquier amor, no el amor que consume y destruye, no, sino elamor que conserva, que vivifica. Manteniendo el fuego del amor,llegamos a extraer la quintaesencia de nuestra materia, y es esta

quintaesencia la que introducimos en todo lo que hacemos paratransformarlo en oro.

Los alquimistas no dicen en qué consiste la materia de la piedra filosofal. Pero, en lo que se refiere a nuestra materia,nosotros sabemos lo que es. Todo aquello que no es la puraesencia de Dios en nosotros es materia. Ya os lo expliqué cuando

os hablé de los diferentes cuerpos, físico, astral, mental, causal, búdico y átmico de los que está constituido el ser humano. Conrespecto a la chispa divina que habita en nosotros, estos diferentescuerpos son la materia, una materia más o menos pura, más omenos sutil, pero materia. Sobre estas diferentes materias es sobrelas que debemos trabajar, sabiendo que están en correspondenciacon los cuatro elementos en el universo.

Cada vez que obramos con la luz y el calor, cada vez queactuamos con la sabiduría y el amor, formamos en nosotros la

piedra filosofal que transmuta toda materia en oro. Y ahí escuando nos convertimos en verdaderos alquimistas. La cienciaalquímica no está destinada solamente a unos seres que seencierren durante años en un despacho, en medio de viejostratados indescifrables y de alambiques con formas extravagantes.

Incluso si logran hacer oro, ¿para qué va a servirles? Estos años



8

de trabajo les habrá envejecido, gastado, ya no estarán ni siquieraen condiciones de utilizar este oro, y pronto van a abandonar la

tierra, y cuando la dejen, no se lo llevarán consigo.Algunos dirán: « ¡Pero Vd. predica a convencidos! Nosotros

no tenemos ninguna intención de buscar la piedra filosofal parafabricar oro, eso no nos interesa.» Muy bien, pero interiormenteno podéis escapar a la búsqueda de esta piedra. Tarde o temprano,la vida os coge y os pone en el crisol sin pedir vuestra opinión.

La vida del hombre, su expansión, su evolución, está basadaen el poder que éste posee de transformar la materia: la materiafísica y la materia psíquica. La nutrición es el ejemplo másinstructivo. ¿Cómo no estar maravillados ante la complejidad, lasutileza de todos los procesos que entran en acción desde elmomento en que metemos un pedazo de pan o una fruta ennuestra boca hasta aquél otro en el que la quintaesencia de estos

alimentos entra en nuestra sangre para convertirse en salud, pensamiento, sentimiento, inspiración?

En el plano psíquico también podemos transformarlo todo,hacer servir todo para nuestra evolución. E incluso todo esto vamás lejos... Sí, salvo casos excepcionales, el organismo físico no

puede absorber cualquier sustancia, y no sólo es necesario escoger los alimentos, sino también prepararlos, porque siempre, más o

menos, hay algo que quitar: las espinas del pescado, la corteza delos quesos, la piel de ciertas verduras y frutas, los huesos, las

pepitas, etc. Sin embargo, en el plano psíquico, todo puede ser absorbido y transformado: no sólo las energías brutas quellevamos en nosotros bajo forma de venenos, de vicios, sinotambién los venenos que nos llegan del exterior.

La verdadera ciencia a1química está ahí, en la vida. No sólotransforma en oro los metales viles, todo aquello que en nuestro



9

organismo físico y en nuestro organismo psíquico se opone a querecibamos la luz para alimentamos y abrevamos, sino que

transforma también los pedruscos y las piedras ordinarias en piedras preciosas. La lapidación, este suplicio que consiste enmatar a hombres y mujeres a pedradas, ya no es practicada en los

países llamados civilizados. ¡Pero hay tantas otras formas deechar piedras contra alguien: la sospecha, la maledicencia, lacalumnia...! Y de estas piedras, ¡yo he recibido montañas! Notenéis idea de todo lo que me han acusado, y de lo que me acusan

aún... Pues bien, en vez de dejarme enterrar bajo estas piedras, lashe recogido, una tras otra, he trabajado con ellas, las hetransformado en piedras preciosas, y son ellas las que os doyahora bajo forma de luz y de amor.

No diré que poseo la piedra filosofal, nunca hay que decir grandes palabras, pero trabajo con ella, y cada día acumulo oro,rubíes, esmeraldas, zafiros, topacios, carbúnculos, para

distribuíroslos. Pero ¿sois conscientes de ello? ¿Comprendéis queyo extraigo también mi saber de todas las piedras que me hanlanzado? Y sobre todo, ¿estáis preparados para utilizar losmismos métodos que yo para transformar todo lo malo y oscuro,en vosotros y fuera de vosotros, para hacer con ello oro puro y

piedras preciosas?

No tenéis que buscar la piedra filosofal en otra parte másque en vosotros mismos, porque no existe piedra filosofal más poderosa que el espíritu. El día en que lleguéis a este estado deconciencia en el que sintáis que vuestro espíritu, que vuestro Yosuperior, es un principio inmortal, eterno, una entidadindestructible que viaja por el espacio y penetra en todo lugar,comprenderéis que nada es más importante que utilizar este poder

para trabajar sobre la materia, vuestra propia materia, para purificarla, vivificarla, resucitarla.



10

La piedra filosofal es esta quintaesencia que lo transformatodo en oro, en luz, primero en vosotros mismos, pero también en

todas las criaturas a vuestro alrededor. Porque todo se propaga.Ésta es la dimensión sublime de la piedra filosofal.

CentreOMRAAM


Reus



En lengua Española








LA REGENERACIÓN DE LA MATERIA: LA CRUZ Y EL CRISOL

El 3 sobre el 4, el triángulo sobre el cuadrado, la pirámidesobre el cubo, simbolizan, lo vimos, la unión del espíritu y lamateria. El cubo es un sólido con seis caras. Desarrollado, se

convierte en una cruz. Desde el punto de vista alquímico, este paso del cubo a la cruz está lleno de enseñanza.

La forma compacta, apretada del cubo, ha hecho de él unsímbolo de estabilidad, pero también una figura del límite, delencarcelamiento, de la prisión. Así que, en el momento en que seabre y se desarrolla en cruz, asistimos a una especie de liberación.Si profundizamos esta idea, descubrimos cómo la cruz puede

convertirse en un símbolo de liberación. Algunos de vosotrosestarán escandalizados: « ¿Cómo? ¡Ver en la cruz, en esteinstrumento de suplicio horrible, un símbolo de liberación!» Lesresponderé que hay que dejar de ver en la cruz sólo uninstrumento de suplicio, y particularmente del suplicio de Jesúscomo hacen los cristianos.

La cruz es un símbolo que tiene su origen en la naturalezamisma. Reflexionad, es una cruz la que nos permite situamos en



2

el espacio: los cuatro puntos cardinales. Las cuatro direccionesnorte-sur, este-oeste, forman la cruz que estructura el espacio.

Volvemos a encontrar esta cruz en la astrología: los dos ejes perpendiculares Ascendente-Descendente, y Medio Cielo-Fondodel Cielo que dividen el círculo del zodíaco; es la cruz del destino,esta cruz que debemos aprender a llevar para ganar lainmortalidad.

La línea vertical representa el principio masculino, y la líneahorizontal representa el principio femenino, estos dos principios

que están en el origen de toda creaciónen el universo. El principio masculinoestá asociado con el fuego que se eleva,y el principio femenino con el agua quese extiende. En cuanto al ser humano,en tanto que resumen, síntesis deluniverso, también él es la figura de la

cruz: la vertical cabeza-pies cortada por la horizontal de los brazos.

Y la cruz es también un árbol quenos enseña cómo subir de la tierra alcielo. La descubrimos en el Árbol de laVida de los cabalistas, el Árbol

sefirótico.En este Árbol, Dios no sólo está

representado en sus diferentesmanifestaciones, sino también en las

jerarquías angélicas, en el hombre y en el cosmos entero. Cuandoos expliqué en detalle la oración dada por Jesús, el Padre Nuestro,os mostré las relaciones que existen entre las diferentes peticiones



3

que la componen y los sefirots. Así pues, en el Padre Nuestrotambién volvemos a encontrar el símbolo de la cruz.

Podemos mencionar también la cruz ansada que los diosesy los faraones egipcios sostienen en la mano derecha. Esta cruzestá identificada con una llave: la llave que permite abrir la puertadel templo de los misterios. Así, ¿veis?, la cruz es uno de loselementos más ricos del lenguaje de la naturaleza. Cada forma noshabla, y la cruz es un símbolo alquímico, cabalístico, astrológico,mágico que resume por sí sólo un saber inconmensurable.

¡Cuántos planos de iglesias, de catedrales, de basílicas, hansido inspirados por la forma de la cruz! Pero ¿acaso hay muchoscristianos que, al ver una iglesia, sientan la dimensión simbólicade un edificio así? En el origen siempre está el cubo, la piedracúbica, la misma que menciona Jesús cuando le dice a Pedro: «Túeres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia»; y la Iglesia,

es la asamblea de las almas, de los hijos y de las hijas de Dios.Cuando hayamos sondeado los misterios de la cruz, las puertas dela vida eterna se abrirán ante nosotros.

Pero volvamos ahora a la figura del cubo. Desarrollado, elcubo se convierte pues en la cruz de dos dimensiones. Ahora, si la

proyectamos a la tercera dimensión: longitud, anchura y altura, seconvierte en un sólido compuesto por cinco cubos (ver figura

página anterior). Estos cinco cubos presentan veintidóssuperficies externas: cinco sobre la cara anterior, más cinco sobrela cara posterior, más doce sobre el contorno. Pero, 22 es elnúmero de letras del alfabeto hebraico que representan losveintidós elementos mediante los cuales Dios creó el mundo, talcomo se dice en el Sépher Iétsirah: «Grabó y marcó dentroveintidós letras de fundamento: tres madres y siete dobles y doce



4

sencillas.» Y 22 es también el número de las cartas del Tarot, enlas que podemos descubrir un resumen de la Ciencia iniciática.

Constituida de cubos, la cruz de tres dimensionescorresponde al plano físico, al mundo de la realización; la cruz dedos dimensiones corresponde al plano espiritual; y la cruz de unasola dimensión, la formada por dos rectas que se cortan,corresponde al plano divino, al mundo de los principios. Así pues,la cruz de una dimensión resume y condensa la cruz de dosdimensiones, que, a su vez, resume la cruz de tres dimensiones.

Pero la cruz verdadera sigue estando escondida para nosotros. Lacruz verdadera es el crisol de los alquimistas, este recipiente endonde mezclan, funden y depuran la materia de la gran obra paratransformarla en oro.

Ahora, ¿Por qué es tan importante pasar de la cruz al crisol?Porque el crisol es el lugar de las transformaciones; y por tanto,

mientras hay transformación, hay vida. Es un error asociar automáticamente la cruz con la muerte, aunque esta asociaciónexista en el lenguaje corriente. Al decir que hacemos una cruzsobre algo, o sobre alguien, significamos que los consideramos deahora en adelante inexistentes, muertos. En cuanto a loscristianos, con su comprensión tan estrecha de la cruz, sonresponsables del hecho de que ésta haya acabado siendo objeto de

burla. ¿Por qué ver sólo en una cruz sufrimiento, agonía y muerte,cuando la cruz expresa todas las posibilidades de la vida? En eltexto mismo de los Evangelios, ¿acaso a la muerte de Jesús no lesigue su resurrección?

La muerte no es un final, no es una meta, sino que sólo esuna etapa necesaria que prepara la resurrección. Evidentemente,aquí hablo desde el punto de vista simbólico y espiritual. La

resurrección supone primero la muerte, es un proceso de



5

transformación que se hace por fases sucesivas, y asícomprendida, puede ser asimilada a un nacimiento. Por eso

algunos alquimistas presentaron la materia de la gran obra comouna Virgen negra que debe traer al mundo al Niño Rey, la piedrafilosofal.

La materia puesta en el crisol es sometida al fuego. Cocida yrecocida bajo ciertas influencias planetarias, pasa por unasucesión de colores. El primero es el negro, y por eso recibe elnombre de «cabeza de cuervo». Es el estadio de la putrefacción al

que se llama también «la obra en negro». La materia pasa después por el color blanco, «las palomas de Diana», y acaba con el color rojo, «el fénix», el pájaro que se sacrifica con el fuego y que, tresdías después, renace de sus cenizas. Negro, blanco y rojo son lostres colores principales de la obra alquímica. Pero, en eltranscurso de esta transformación de la materia, que pasa delnegro al rojo, ciertos alquimistas observan también colores

intermedios, como el verde, el amarillo, el naranja, y a vecesincluso todos los colores del arco iris, a lo que llaman «cola de

pavo real».

La muerte no es nunca un estado definitivo, es unatransición, un paso de una antigua vida a una vida nueva. Ésta esla principal enseñanza de la alquimia, y los alquimistas sacaron

esta enseñanza de la observación de la naturaleza. En efecto, ¿por qué describen la transformación de la materia de la gran obracomo una sucesión de colores? Porque observaron esta sucesiónen la vida vegetal. Tomemos los árboles frutales: con algunosmatices diferentes, porque la naturaleza es rica en diferencias,

pasan por una serie de colores, y siempre en el mismo orden.Durante el invierno, los árboles son negros y están desnudos; en

primavera, se vuelven blancos con las flores y verdes con lashojas. Después, llega el verano: los frutos, al madurar, se vuelven



6

amarillos y rojos; y, en otoño, es el follaje el que se vuelve rojo yoro. Con el rojo y el oro, el proceso ha terminado, es el final del

ciclo como en la obra alquímica.A imagen de la vegetación, el ser humano debe atravesar

interiormente todas las fases de la obra alquímica: muere, ydespués resucita; pero resucita con unas virtudes y unos poderesnuevos. La muerte nunca es el fin último. El hombre muere pararesucitar, o renacer: resurrección y segundo nacimiento tienen, enel fondo, el mismo significado. La Virgen negra representa

también a cada hombre, o a cada mujer que se esfuerza por dar nacimiento al Niño divino, al Yo superior.

Y puesto que los alquimistas tienen como meta participar enel trabajo de la naturaleza para acelerar sus procesos, es lógicoque hayan empezado por observar estos procesos parareproducirlos en sus laboratorios. Por eso el huevo juega

igualmente un papel importante en la obra alquímica. Un huevo esun cuerpo orgánico gracias al cual se transmite la vida; secompone de una cáscara, del blanco y del amarillo. En el huevotambién volvemos a encontrar los tres principios y los cuatroelementos. Simbólicamente, el fuego, que ha actuado sobre elaire, ha formado el azufre (el amarillo), el aire, que ha actuadosobre el agua, ha formado el mercurio (el blanco), y el agua, que

ha actuado sobre la tierra, ha formado la sal (la cascara).Y ahora, ¿por qué los alquimistas llaman «huevo filosófico»

al recipiente en el cual ponen la materia prima? Porque la cáscaradel huevo, que es una forma cerrada, puede ser comparada con elcrisol en donde cuece esta materia una vez que ha sidointroducida en el horno alquímico llamado atanor. De la mismamanera, el pájaro que incuba el huevo mantiene un cierto calor

que el polluelo necesita para desarrollarse. Antes de que el



7

polluelo salga de la cáscara, la putrefacción que se produce en elhuevo es comparable con la putrefacción de la materia prima en el

crisol. Cuando la materia llega al color blanco, si el alquimistadecide parar el proceso, puede, gracias al resultado obtenido,transformar los metales en plata. Y si el proceso es llevado hastael final, hasta el color rojo anaranjado, puede transformarlos enoro.

Los dos colores del huevo, blanco y amarillo anaranjado,son los colores filosófales. ¿Veis?, ahora es fácil comprender de

dónde viene la asociación del huevo con la fiesta de Pascua, fiestade la resurrección. En ciertas tradiciones incluso, Jesús resucitadoes comparado con el polluelo que sale de la cáscara, la tumba.

Todas estas correlaciones entre los fenómenos de lanaturaleza, los procesos alquímicos y la vida de Jesús, no debensorprendemos. Para los alquimistas, estas analogías son muy

claras: en el sacrificio de Jesús en la cruz para la salvación delmundo, ven la muerte de la materia prima a partir de la cual preparan la piedra filosofal que transmuta los metales en oro. Elcuerpo de Jesús en la cruz representa esta materia prima que debemorir para resucitar. Se trata del mismo proceso de transmutación.Y eso es lo que explica también la interpretación que dan losalquimistas al golpe de lanza asestado al costado de Jesús por el

soldado romano. Se dice, en efecto, en los Evangelios, que paraasegurarse de que Jesús había muerto, un soldado romano le penetró el costado con su lanza. Ahora bien, en la tradiciónalquímica, la lanza representa al principio masculino, el espíritu,que trabaja sobre el principio femenino, la materia. Esta mismaidea está presente en la figura del dragón traspasado por una lanzaque encontramos en ciertos tratados alquímicos; porque el dragón

representa también la materia, principio femenino, puesto que estárelacionado con el mundo del agua. Esta lanza está igualmente en



8

la mano del Arcángel Mikhaël, así como en la de san Jorge que,tanto el uno como el otro, según la tradición, se enfrentaron con el

dragón y lo vencieron.Ciertos cuentos populares de numerosos países relatan

aventuras que tienen el mismo significado. Pero ahí, es uncaballero el que debe matar a un dragón para llegar hasta la

princesa retenida prisionera en un castillo en el que se amontonanlos tesoros. El caballero, es el alquimista que trabaja sobre lamateria prima, el caos primordial, este dragón cuyas fauces

abiertas proyectan unas emanaciones pestilentes. El caballerodebe matar al dragón con una lanza puesta al rojo vivo. De lamisma manera, en una cierta fase del proceso, el alquimista debevencer a la materia que produce unas emanaciones envenenadas.Y es en el crisol y por tanto en la cruz, donde la traspasa con sulanza. Esta materia muere y resucita. La materiay.la lanza siemprehan tenido un trabajo que hacer juntas.

Los alquimistas mencionan a la materia prima con diferentesnombres: el mercurio, el dragón, lo húmedo, lo radical, eldisolvente universal. Y la lanza tiene también sinónimos: elazufre, el imán, el acero. El alquimista Basilio Valentín, llama a lalanza «león» y a la materia «águila». El águila ataca al león, y unterrible combate se libra entre ambos. Este combate ha sido

representado también con perros que se enfrentan. En esteenfrentamiento, que representa siempre los esfuerzos que hace elespíritu para dominar a la materia, la materia es vencida y muere,y después resucita y trae al mundo la piedra filosofal, al NiñoRey, el Cristo que tiene el poder de curar a los leprosos. ¿Y quéson estos leprosos? Los metales viles, es decir los defectos, losvicios de los que sólo puede curarse el ser humano si recurre al

poder de Cristo en él.



9

Así pues, los Evangelios, también pueden ser comprendidose interpretados a la luz de la ciencia alquímica. En apariencia, no

hacen más que relatar lo que fue la vida de un hombre, Jesús,nacido hace dos mil años en Palestina; pero en realidad, a travésde las diferentes etapas de su vida, desde su nacimiento hasta sumuerte y su resurrección, son también procesos alquímicos lo quedescriben. La alquimia fue condenada por la Iglesia, cuando losmismos Papas se dedicaban a esta práctica. Y si estudiamossolamente las esculturas del exterior y del interior de las

catedrales, como Notre-Dame de París o Notre-Dame de Chartres, por ejemplo, descubriremos cuál era la ciencia de los cristianos enla época en que estos monumentos fueron construidos.

Los constructores de catedrales poseían unos conocimientosalquímicos de los cuales la arquitectura y la escultura llevannumerosos testimonios. Así, inscribieron en la piedra todas lasfases por las que pasa la materia en el transcurso de la preparación

de la piedra filosofal. Incluso el episodio del Diluvio en elAntiguo Testamento, que está en ellas representado, puede ser considerado desde el punto de vista alquímico. La lluvia caedurante cuarenta días y cuarenta noches; así pues, 40 es el númerode la muerte. El arca en la que Noé y su familia se encierran conuna pareja de cada especie animal representa el vaso alquímico enel cual se hace la transmutación. En cuanto al cuervo, Horev, y a

la paloma, lona, que Noé suelta sucesivamente para ver si la tierrafirme ha vuelto a aparecer, representan dos etapas esenciales de lagran obra: el paso de lo negro a lo blanco.

Y puesto que hacer oro es el final de una larga y difícilaventura, ciertos investigadores han podido ver también en lasleyendas antiguas, las de la mitología griega, por ejemplo,

representaciones del trabajo alquímico. Entre estas leyendas, lasmás conocidas son las de Jasón navegando con sus compañeros



10

en la nave Argos para ir a conquistar el toisón de oro, o bien la deHércules yendo a coger las manzanas de oro en el jardín de las

Hespérides...Lo que hace que las exposiciones alquímicas sean difíciles

de comprender, es que, al querer, a la vez, revelar y esconder suciencia, nunca nombran nada directa y claramente: utilizanfiguras, imágenes, símbolos, dándoles unos significados que sóloellos conocen. Pero no los utilizan de cualquier manera, y estossignificados no son arbitrarios. Así, los colores, las

representaciones de los mundos, animal, vegetal y mineral, lasfiguras geométricas, los personajes mitológicos, los episodios dela vida de Jesús, pueden ser interpretados muy bien por aquellosque han profundizado en el origen y la naturaleza del lenguajesimbólico.

¿De dónde vienen los símbolos? Tienen su origen en las

relaciones que existen entre el Alma universal y el inconscientehumano. A las correspondencias percibidas por el inconsciente leshan sido dadas unas expresiones concretas: objetos, figuras de losreinos mineral, vegetal, o animal, formas geométricas. Lossímbolos se explican pues por el hecho de que las leyes que rigenla creación y las criaturas son las mismas, y por tanto nosotrosvolvemos a encontrar instintivamente las correspondencias que

existen entre los diferentes mundos. Sin embargo, también hayque ver esto: puesto que el lenguaje simbólico es la expresión denuestra vida profunda, cuando nosotros nos encontramos anteunos símbolos que nos presentan la Ciencia iniciática, o ciertasobras de arte, para poder comprenderlos, debemos vivirlos. Aquélque no vive lo que un símbolo representa, nunca lo comprenderá,aunque alguien le dé su interpretación. Debemos, pues, penetrar

lejos, muy lejos dentro de nosotros mismos, y vivir los símbolos



11

para poder conocer su significado. Esta regla se verifica particularmente con el símbolo de la cruz.

Han sido pues algunas palabras a propósito de la cruz, perode la cruz de la vida, no de la cruz de la muerte. Cuandocomprendemos la cruz viviente, todo se pone a hablar, no sólo lanaturaleza, sino también los mitos, las leyendas, y todos losLibros sagrados. Aunque los símbolos con los cuales se revela nosean idénticos de una cultura a otra y de una época a otra, bajotantas formas diferentes se esconde siempre la misma y única

ciencia.

Desde hace siglos, los cristianos se han concentrado en lacruz, la contemplan, la llevan encima, y creen conocerla. Pero no,todavía no la conocen. ¿La prueba? Se ve bien que, interiormente,sus metales viles - sus debilidades, sus vicios - no están fundidos;y no están fundidos porque no han sabido encender dentro deellos, en su crisol, el fuego divino del amor. Así pues ¿qué amor

es ése que no logra fundir los metales?... El amor, es este poder que hace florecer una rosa en el centro de la cruz, porque laverdadera cruz es símbolo de resurrección y de vida eterna.

Centre OMRAAM


Reus



En lengua Española








EL ROCÍO DE MAYO

En su voluntad de actuar sobre la materia, ciertosalquimistas ambicionaron, no sólo de transformarla, sino tambiénde animarla. La creación de los homúnculos, por ejemplo, de laque ya os hablé, es una tentativa de alquimista, lo mismo que el

procedimiento llamado «palingenesia».

La palingenesia (del griego «palin»: de nuevo, y «génesis»:nacimiento) es el fenómeno mediante el cual los alquimistasafirmaban poder volver a dar vida a plantas resecas después dehaberlas reducido a cenizas. Ponían estas cenizas en un frasco,añadían algo de un cierto líquido al que llamaban «espíritusuniversalis», espíritu universal, y después cerraban el frascoherméticamente. Este líquido era preparado a partir del rocío demayo que, expuesto a las influencias celestes durante cuarentadías y cuarenta noches, tenía, decían, la propiedad de fijar elespíritu universal. Una vez añadido el líquido a la ceniza,calentaban esta mezcla, y unos momentos después veían la plantaaparecer bajo forma etérica. Mientras mantenían el calor, la plantase mantenía, y después, poco a poco, la forma se desvanecía. Laexperiencia podía ser repetida a voluntad.

Es interesante conocer estas experiencias, pero es muchomás importante aún comprender cómo podemos utilizar nosotroslos poderes de la vida para emprender sobre nosotros mismos untrabajo de regeneración. Desde el instante en que nos decidimos acontar solamente con el espíritu, esta entidad divina que noshabita, ponemos en marcha todo un proceso: como si fuesen

atraídos magnéticamente, llegan elementos y fuerzas del espacio y



2

actúan sobre nosotros. Este proceso de regeneración es posible para cada uno de nosotros, siempre que preparemos primero la

materia, nuestra propia materia.Los alquimistas dicen también que en el momento en que la

materia sobre la que trabajan está por fin preparada, el espírituuniversal penetra en ella y le infunde sus poderes; basta entoncescon una pequeña cantidad de esta materia para transformar losmetales en oro. Y lo mismo sucede con nosotros: el espíritu nodesciende a cualquier sitio, y a nosotros nos corresponde preparar

nuestra materia para recibido. Esta preparación es muy larga, perocuando estamos preparados, el espíritu desciende, y entoncesnuestros pensamientos, nuestros sentimientos y nuestros actos sonmarcados por su sello.

Añadamos todavía unas palabras sobre este «espíritusuniversalis» que los alquimistas preparan con el rocío de mayo.

Pero, primero ¿qué es el rocío? Una condensación de vapor deagua que, bajo el efecto de la irradiación de la tierra, se deposita, por la noche, en finas gotitas. De la tierra al cielo y del cielo a latierra, el agua hace un inmenso circuito. Al evaporarse en laatmósfera, se purifica, porque las diferentes capas que atraviesason como tamices que la desembarazan de sus impurezas. Así

pues, se dice en los tratados de alquimia que, cuando está por fin

preparada, una noche, el espíritu universal viene a visitada; y lafertiliza impregnándola con sus quintaesencias. También cuandovuelve a caer como rocío sobre la hierba, las flores y toda lavegetación, es feliz porque sabe que aporta la vida.

Los efectos del rocío son más poderosos que los del aguaordinaria, y alimenta y abreva a las plantas incluso en las regionesdesérticas, en las que, durante meses, no cae ni una sola gota de

lluvia. Sin el rocío, toda esta vegetación moriría. Cuando



3

pensamos en el rocío, tenemos la costumbre de quedarnos en elfinal de su recorrido: el momento en que desciende para

depositarse en la tierra. Pero no hay que olvidar que, para llegar aser rocío, el agua debe primero elevarse bajo forma de vapor a laatmósfera en donde el espíritu universal, al pasar, la fertiliza.Gracias a que primero subió es por lo que, cuando se condensa denuevo para volver a caer a la tierra, es portadora de todos loselementos vivificantes, la sal del espíritu.

Diréis: «Pero ¿por qué los alquimistas utilizan

especialmente el rocío de mayo?» Porque el mes de mayo, quese sitúa aproximadamente en medio de la primavera, correspondeal periodo en que la naturaleza está en plena renovación. Las tres

primeras semanas de mayo están bajo la influencia de Tauro,signo de fertilidad, en el que Venus, planeta de la generación,tiene su domicilio, y en el que la Luna, símbolo del principiofemenino, está en exaltación. Es pues el momento en el que la

naturaleza recibe las nuevas corrientes de energía que circulan por el espacio; y el vapor de agua, que volverá a caer después bajoforma de rocío, se impregna de estas corrientes.

Hombre o mujer, cada uno posee en él esta materiasimbolizada por el agua que llamamos alma y que tiene lafacultad de elevarse hasta las más altas regiones del mundo

espiritual. Entonces es cuando el espíritu universal, al pasar, laacaricia con su aliento, y la operación alquímica de transmutaciónde los metales viles en oro puede comenzar. Evidentemente, elagua que se eleva a la atmósfera no lo hace por sus propiosmedios. Es el sol el que, al transformarla en vapor, la atrae haciaarriba. Pero a nosotros, que somos a la vez materia y espíritu, noses dado, gracias al poder del espíritu, nuestro sol, hacer subir

nuestra agua, nuestra materia psíquica. Pero comprendedme bien:si, para aclarar ciertos procesos de la vida interior, procedo a



4

menudo por analogía, no soy tan ingenuo hasta el punto de creer que existe una equivalencia exacta entre los procesos físicos y los

procesos espirituales.Yo era muy joven cuando empecé a leer libros de alquimia,

pero enseguida me llamaron la atención las correspondencias quese descubren entre la transmutación de la materia física que enellos se describen y el trabajo de transformación que elespiritualista debe realizar sobre su materia psíquica. Y es de estascorrespondencias de las que os hablo sin cesar. Para preparar la

piedra filosofal, los alquimistas tratan de captar y de condensar una quintaesencia de origen solar que, puesta en contacto con losmetales, aumenta su intensidad vibratoria, operando así sutransmutación. Esta quintaesencia de origen solar que losalquimistas tratan de condensar, nosotros la poseemos: es el

principio divino que cada día debemos esforzamos en alcanzar muy arriba en nosotros mismos, para hacerlo descender a través

de nuestros diferentes cuerpos hasta nuestro cuerpo físico.

A este principio divino en nosotros, lo llamamos Yosuperior. Él es nuestro Yo verdadero, y este Yo verdadero estásiempre más arriba que nosotros mismos. Para emplear otraimagen, os diré que debemos esforzamos por echar cuerdas haciaél, como los alpinistas, que escalan atando su cuerda a unas

escarpias clavadas cada vez más arriba. Sólo podemos encontrar anuestro verdadero Yo proyectándonos sin cesar hacia las alturas; por eso la imagen del sol, símbolo del espíritu, puede actuar tan benéficamente sobre nuestra vida interior.

Se lee también en ciertos tratados que el mejor periodo paraempezar el trabajo alquímico es aquél en que, habiendo entrado elSol en Aries, la Luna se encuentra en Tauro. En el círculo del

zodíaco, Tauro sigue a Aries. Después viene Géminis, en donde



5

Mercurio tiene su domicilio; y, para los alquimistas, Mercurio esun símbolo de la piedra filosofal, hijo del Sol y de la Luna.

Acordaos de que en la mitología, Mercurio (o Hermes) siempre es presentado como un niño o un adolescente, activo, inteligente,ingenioso, hábil con sus manos y, por tanto apto para trabajar sobre la materia para transformarla. Así, las bases del trabajoalquímico están presentes hasta en el zodíaco.

Y también están presentes en el Árbol sefirótico. Cuandoestudiamos los símbolos relacionados con los Séfirots del pilar

central, vimos que la piedra filosofal está asociada con Malkut, laTierra, es decir, la concretización, la materialización. Encima estásituado Yesod, la Luna, el principio femenino, y más arriba aún,Tiphereth, el Sol, el principio masculino. En esta sucesión Sol,Luna, Tierra, volvemos a encontrar la misma sucesión Aries,Tauro, Géminis: la realización como fruto de la unión de los dos

principios masculino y femenino.

Cuando los alquimistas dicen que el trabajo debe empezar en el momento en que el sol ha entrado en Aries y la Luna enTauro, ello significa que, para que haya creación, el espíritu y lamateria deben encontrarse en el momento más propicio para sumanifestación. El Sol, principio masculino, está representado ennosotros por el espíritu o el intelecto; la Luna, principio femenino,

está representada por el alma o el corazón. Así pues, el principiofemenino en nosotros, la Luna, el agua, que simboliza la materia,debe tratar de elevarse sin cesar, tender hacia el fuego del Sol, elfuego del espíritu, para ser fertilizado y volver a caer despuéscomo rocío vivificante.

En la vida cotidiana, según las circunstancias, pasáis por diferentes estados interiores, unos completamente vulgares, o

hasta a veces groseros, y otros poéticos, luminosos, espirituales.



6

Así que, de ahora en adelante, cuando viváis un momento de granelevación, tomadlo como una cima que habéis podido escalar, y

esforzaos por manteneros en ella. Haced de este estado como unaespecie de diapasón interior que da la nota a todas las otrasfuerzas que os habitan con el fin de crear en vosotros la unidad yla armonía.

CentreOMRAAM


Reus



En lengua Española








EL CRECIMIENTODEL GERMEN DIVINO

El trabajo alquímico es un trabajo de regeneración y, bajodiferentes formas, todas las religiones mencionan este trabajo. Latradición cristiana lo presenta como la transformación del viejoAdán en Cristo. El viejo Adán es representado por el plomo,

Saturno, mientras que Cristo es el hombre nuevo, el que hallegado a adquirir las preciosas cualidades del oro, el Sol. ¿Ycuáles son estas cualidades? El oro no sólo brilla con unresplandor magnífico, sino que también es inalterable, inoxidable.Evidentemente, nunca llegaremos a realizar completamente esteideal en nuestro cuerpo físico, y esto no es, además, lo másimportante, pero en nuestro cuerpo espiritual, en el cuerpo de

gloria, sí, podemos hacerlo.Este cuerpo espiritual, incluso el hombre más miserable lo

posee en germen: es el Creador quien se lo ha dado, como unasemilla, como un germen que ha introducido en él, que es elsigno, la marca, la impronta de su origen divino. Si trabaja sobreeste germen, él también encontrará el modelo divino conforme alque ha sido creado, él también será capaz de reconstruir el Reino

de Dios en su ser. Y para que este germen pueda crecer, debe ser expuesto cada día al sol de la sabiduría y del amor.

Si podemos regeneramos, resucitamos, es porque ya poseemos al menos un átomo como punto de partida de estareconstrucción. Los alquimistas dicen que, para fabricar oro, hayque tener, desde el comienzo, por lo menos un átomo de oro,

como semilla. En la naturaleza, nada puede reproducirse sin unasimiente, una semilla, ni las plantas, ni los animales, ni los



2

hombres. Y esta misma ley es igualmente válida para lasoperaciones alquímicas; los alquimistas necesitan al menos una

partícula de oro: es esta partícula la que, gracias al poder de la piedra filosofal, debe transformar cualquier cantidad de metalfundido en oro.

El proceso a1químico es pues semejante al crecimiento o ala multiplicación de una semilla. Un grano de trigo empieza por dar una espiga, y después un día, ¡todo un campo! Igualmente, ungrano de oro, para aquél que conoce el secreto, puede

«multiplicarse» hasta el infinito. Nosotros también poseemos estegrano de oro, el germen divino dado por el Creador. Ahora quenos lo ha dado, nada ni nadie tiene el poder de quitárnoslo o dehacérnoslo perder, pero somos nosotros quienes debemos tomar conciencia de la existencia de este germen y despertarlo,vivificarlo, para que se desarrolle hasta convertirse en un árbol…,en un templo..., en la Nueva Jerusalén..., en el Cristo-Niño...

¡Tantas imágenes y símbolos han servido para traducir estarealidad!

Todos los seres humanos poseen esta semilla, pero pueden pasarse la vida entera sin hacer nada con ella, porque nunca hanoído decir que existe. Algunos tienen una vaga idea de ello, unavaga sensación, pero no saben dónde buscar esta semilla, ni cómo

buscarla, y todavía menos cómo trabajar con ella. El día en que losepan, las palabras «vida» y «resurrección» tendrán,verdaderamente, sentido para ellos.

La vida se alimenta de vida. La mujer que ha recibido en suseno un germen de vida, lo alimenta durante nueve meses con su

propia vida. Este germen así alimentado se desarrolla para dar nacimiento a un niño provisto de miembros y de órganos gracias a

los cuales podrá, a su vez, comer, respirar, tocar, sentir, ver, oír,



3

desplazarse, pensar, trabajar. Lo mismo sucede con este germendivino en nosotros si sabemos desarrollarlo, porque nosotros

tenemos en el plano espiritual las mismas posibilidades que en el plano físico. Y el trabajo que hayamos hecho en el planoespiritual acabará por producir, también en el plano físico, ciertastransformaciones.

No debemos pues preguntamos si podremos realizar sobrelos metales las mismas operaciones que describen los alquimistasen sus tratados. La única cosa importante que debemos saber, es

que éstas son realizables en nosotros, en el plano espiritual, ycómo vamos a realizarlas. Os daré un método, y admitiendoincluso que nunca os haya dado ningún otro más que ése - ¡lo que,evidentemente, no es así! - tendréis todas las posibilidades detransformación. Así que, aquí tenéis este método. Descubrís unaverdad, una idea divina. Considerad que es una semilla que podéis

plantar. Una vez que la hayáis sembrado en vuestra tierra, es decir

en vuestro corazón, en vuestra alma, observad su crecimiento:sentiréis cómo la vida nace y se desarrolla en vosotros mismos yen todo el universo.

¿Por qué, para muchos creyentes, la religión se haconvertido en una práctica vacía sin sentido? (¡sin hablar de losincrédulos, lo que es otra cuestión!) Porque no saben trabajar con

las verdades que ésta contiene. Y para trabajar con estas verdades,sólo hay un método, hay que sembrar, como se siembran lassemillas; sí, sembrarlas en nuestra tierra interior, y cada día cuidar de ellas, regarlas, calentarlas, quitando a su alrededor todas lasmalas hierbas que pueden ahogarlas, y desembarazarlas tambiénde los bichos que se aprestan a comisquearlas. ¿Qué significa eso?Que si queremos que crezcan en nosotros las verdades que hemos

sembrado en nuestro suelo espiritual, debemos alimentarlas, pero



4

también evitar que pensamientos y sentimientos inferiores vengana atacarlas, como hacen los parásitos.

Yo he sembrado muchas semillas que Jesús nos dejó en losEvangelios, y las riego, las vigilo, por eso crecen... Las verdadesde la religión no pueden ser comprendidas realmente sólo con elintelecto. Hay que sembrarlas, plantarlas en uno mismo hasta quese conviertan en carne y hueso. Y eso es lo que hacemos aquícuando vamos por la mañana a contemplar la salida del sol,dejándonos penetrar por su luz, su calor y su vida. Ayudamos a

las simientes a germinar, a crecer, a florecer y a fructificar.

La semilla puesta en tierra contiene al árbol en potencia. Nadie podría adivinar dónde están las raíces, el tallo, las hojas, lasflores, los frutos, y sin embargo pronto aparecerán a plena luz.Para que de esta semilla salga un árbol, son necesarias cuatrocondiciones: ponerla en tierra, regarla, dejarle aire, y asegurarle el

calor y la luz del sol. Los cuatro elementos están, pues, ahí presentes: la tierra, el agua, el aire y el fuego. A medida que lasraíces se hunden en el suelo, sale un pequeño tallo que seconvierte en un tronco, y este tronco se ramifica en ramas en lasque crecen brotes. Cuando los brotes estallan, las hojas y lasflores aparecen, y estas flores darán frutos. Finalmente, los frutos

producen de nuevo simientes, y el ciclo comienza de nuevo.

Podemos considerar también el árbol como un símbolo deltrabajo alquímico. A las raíces corresponde el mercurio, el

principio femenino, la madre, el agua de los orígenes; a las ramasque se cubren de hojas, en las cuales se realiza la fotosíntesis,gracias a la luz solar, corresponde al azufre, principio masculino,el padre, el fuego creador; finalmente, al tronco y a todo lo que enel árbol va a crecer y convertirse en una materia dura, compacta,

corresponde la sal, el hijo. Estudiado desde el punto de vista de la



5

ciencia alquímica, el árbol se nos aparece en toda su dimensióncósmica.

Todo lo que existe en el universo pasa por las mismas fases,y es a esta sucesión de fases a lo que llamamos vida. En funciónde las criaturas y de los diferentes reinos o planos en donde se

producen, ciertos procesos son más largos, y otros más cortos. Loque destaca en los árboles, y particularmente en los árbolesfrutales, es que estos procesos se repiten invariablemente todoslos años: las cuatro estaciones son las cuatro etapas y, para

subrayar su importancia, la tradición iniciática ha puesto cada unade estas etapas bajo la influencia de un arcángel.

La semilla está bajo la influencia del arcángel Gabriel, quecondensa y solidifica los elementos. Es puesta en tierra en elmomento más sombrío, en el más frío del año, y Gabrielletransmite la memoria, los genes de la herencia que mantienen las

características de una generación a otra. Todas las particularidades y las virtudes de la planta, las introduce en lasemilla, las condensa en este volumen minúsculo que contiene sudevenir en potencia. Y actúa de la misma manera con las semillasde los animales y de los humanos. Cada generación conserva ensus cromosomas todos sus caracteres propios, la memoria no se

pierde.

A la inversa del arcángel Gabriel que condensa las energías,el arcángel Rafael las libera. Y, para liberadas, hace morir

primero a la semilla para que todo lo que ella contiene pueda salir y convertirse en raíces, tallo, ramas, hojas, flores y frutos…,frutos que darán nuevas semillas. Hasta ahí, la semilla era unacriatura petrificada, paralizada, estancada, quizá incluso desdehacía miles de años, en espera de buenas condiciones. Un poco

como un cadáver abandonado en un féretro, la semilla parece



6

muerta. Pero en primavera, con la vuelta del calor, por todas partes en donde hay semillas, es la resurrección: cada una es

como una pequeña tumba que se entreabre; el arcángel Rafael se pone a trabajar, la piedra es quitada por los ángeles de la jerarquíade los Bnei-Elohim a los que gobierna, y el germen aparece.

El calor es la causa de esta resurrección, y todavía debeaumentar para que venga la madurez. Es el arcángel Uriel elencargado de eso. Uriel, es el fuego, la llama, todo el calor delverano. Desde hace ya mucho tiempo el árbol ha florecido. Pero

¿qué es una flor? Es el órgano de la planta que más se acerca alreino animal. Esta parte animal de la planta posee la sensibilidad,con algo que se parece al sistema nervioso: se abre a la luz y secierra a la oscuridad. Podemos ir más lejos aún y decir que es enla flor donde se forma el cuerpo astral de la planta. La flor es, dehecho, el sexo de la planta, y es ahí donde tiene lugar lafertilización. Y Uriel trabaja pues con el calor para que las flores

produzcan frutos.

En otoño, el arcángel Mikhaël viene a separar el fruto delárbol, como separa también la cizaña del buen trigo. Durante elverano, lo bueno y lo malo, lo útil y lo perjudicial crecieron juntosy hay que separados, hacer una selección. Ésta es la función deMikhaël: con su espada, corta las ataduras. Pero esta separación

debe tener lugar en el buen momento, exactamente como para elnacimiento de un niño. El niño es como un fruto que se desprendede su madre, el árbol, pero esta separación debe hacerse en unmomento preciso, no hay que cortar el cordón umbilical antes dehora. El arcángel Mikhaël viene en el momento propicio a separar la madre del hijo.

Así pues, cuando viene el otoño, el arcángel Mikhaël, a la

cabeza de la jerarquía de los Malahim (las Virtudes), separa el



7

fruto del árbol, y la envoltura y la semilla del fruto. A menudoson los animales y los hombres los que hacen el gesto de quitar

las cortezas a los frutos, las pepitas, o el hueso, antes de comer la pulpa. De esta manera ayudan a la naturaleza a realizar todas sus posibilidades de renovación para que las especies sigansubsistiendo. Si no hubiese esta separación, no habría vida nueva.

También es en otoño cuando la paja es separada del buengrano que será puesto en el granero. De la misma manera, elarcángel Mikhaël arranca el alma humana del cuerpo, su corteza;

y el alma también, en cierta forma, es puesta en el granero, esdecir, en un lugar apacible del mundo invisible en el que no hayni ratas, ni enfermedades, y en donde el dueño del lugar vela por ella. Más tarde, será sembrada de nuevo, es decir, enviada a latierra para reencarnarse. Una vez más, será el invierno para ella:sufrirá al acordarse con nostalgia del lugar que ha dejado, de eselugar en el que reinaban la paz y la luz, y se quejará: «Allí, me

cuidaban, me protegían; ahora he sido precipitada a este lugar oscuro en donde a veces uno se olvida. A menudo, ni siquierasabe uno que existe.» ¿Dónde? En el seno de una madre, porqueuna nueva vida ha comenzado; y es verdad que, a veces, pasa uncierto tiempo antes de que la mujer sepa que lleva esta vida enella.

¿Veis, ahora, cómo en la vida del árbol, podemos leer losciclos de nuestra propia vida?

Pensando en la imagen del árbol, descubriremos aún muchasotras cosas. El árbol está presente en la Biblia, desde el comienzodel libro del Génesis hasta el final del Apocalipsis. Así que,aprended a mirar a los árboles tratando de entrar profundamenteen ellos: sentiréis, hasta veréis quizá, un día, a las entidades que

los habitan y que se ocupan de ellos. Aunque no las veáis, año



8

tras año, ellas os enseñarán cómo desarrollar la semilla de oro,esta quintaesencia de Sí mismo que el Creador os ha

CentreOMRAAM


Reus

www.omraam.es Primer Centro De difusión de la obra Del Maestro OMRAAM

En lengua Española








EL ORO DEL SABER VERDADERO: EL ALQUIMISTA Y

EL BUSCADOR DE ORO

Incluso aquellos que no conocen nada de alquimia y nosienten ningún interés por esta práctica, saben que tiene algo quever con la fabricación de oro. Eso es, evidentemente, muy

insuficiente, pero es así: el oro siempre ha exaltado laimaginación de los humanos. ¿Por qué? Porque les pone enrelación con el sol, fuente de la vida. Si el oro posee un valor muyreal, es porque viene del sol, porque es una condensación de la luzsolar. El sol produce el oro etérico y la tierra lo fija: desde hacemiles de millones de años, sus rayos atraviesan el espacio y

penetran hasta las profundidades de la tierra en donde hay

entidades que trabajan en su materialización. Y ahí es, ahora,donde podemos recoger el oro, igual que recogemos, en verano,los frutos de un árbol cuando están maduros.

Los humanos se pelean por el oro, se matan por el oro, peroesto no es lo que quiere el sol. El sol quiere realizar algo bueno,algo glorioso en ellos por medio del oro. Hace tanto tiempo que lo

ven brillar encima de su cabeza que los humanos hubieran debidocomprender ya los proyectos del sol; y estas fuerzas benéficas delas que el oro está lleno, tendrían que haber aprendido a utilizadasno sólo para su salud física, sino también para el desarrollo de suscuerpos espirituales. Porque es posible remontar el curso del

proceso de condensación del oro para encontrar de nuevo en él laluz, el calor y el poder del sol.



2

El oro no perderá nunca su valor mientras exista el sol, puesto que es en el sol donde se encuentra «el banco» que lo

emite. Un embajador es poderoso por el poder de la nación que leenvía: es recibido con respeto y consideración porque detrás de élse encuentra todo el país que él representa. Detrás del oro seencuentra el sol, y por eso lo admiramos, lo buscamos. Y si lavista del oro produce un bienestar, un gozo, una dilatación del

plexo solar, es porque posee la vida, la radiación del sol.

Nos servimos del plomo para protegemos de ciertas

vibraciones nocivas, pero el oro tiene un poder de protección muysuperior al del plomo, y se podrían también hacer pantallas de oro

para recibir solamente influencias favorables, e incluso amplificar estas influencias. Sí, imaginaos una pequeña celda tapizada dehojas de oro en la que cada uno podría ir a recogerse para hacer un trabajo benéfico para sí mismo y para el mundo entero...Valdría la pena intentar un experimento así, pero como esta

instalación tendría un precio desorbitado, ¡es impensable,evidentemente!, al menos de momento.

Así que, mientras tanto, debemos tomar conciencia al menosdel oro que ya poseemos, para trabajar con él. Porque nosotrostambién poseemos oro en nuestro cuerpo físico. Sí, nuestra sangrecontiene oro, y este oro que tenemos en la sangre nos da la

energía para trabajar y, por tanto, para adquirir riquezas. Y nosmantiene también protegidos de la enfermedad, porque emite unaespecie de vibración que se opone a la intrusión de los microbiosy de los virus. Finalmente, bajo otra forma, el oro ilumina nuestraconciencia; aquél que lo posee adquiere la sabiduría y penetra lossecretos de la naturaleza. Sin duda es útil atesorar oro en nuestrascajas fuertes, ¡pero es mucho más útil, indispensable, aumentar el

oro en nosotros mismos!



3

Los alquimistas buscaron pues la piedra filosofal porqueésta posee la propiedad de transformar los metales en oro, de

curar las enfermedades y de prolongar la vida, y finalmente, dedesvelar los secretos de la naturaleza. Éstas son las tres clases deoro: la riqueza material, la salud y la sabiduría. Sí, la sabiduría,que no hay que confundir con los conocimientos teóricos que seadquieren en los libros, porque no son estos conocimientos losque nos enseñan a dirigimos por los caminos de la vida.

Los conocimientos librescos sólo son buenos durante un

tiempo, y su ámbito, así como su eficacia, son limitados. Cuandollegan las pruebas, vengan éstas del mundo exterior o de vosotrosmismos, este saber os deja sin ayudas, os sentís débiles,desorientados, impotentes. Hurgáis en vuestros cofres interiores,

pero ¿qué encontráis en ellos? Billetes sin valor a cambio de loscuales los bancos del sol no os darán nada. Los espíritus solaresos dirán: « ¡Aquí no conocemos estos billetes!» Y aunque les

demostréis que se trata de moneda de curso legal en la tierra, osresponderán: «Es posible, pero aquí no tienen valor. Aquí, sólotiene valor el oro verdadero.»

El oro representa el verdadero saber, este saber que es primero luz, el saber iniciático, gracias al cual aprendemos a leer el libro de la naturaleza y a desarrollamos para entrar al servicio

del Señor. ¿Y por qué entrar al servicio del Señor? Porque es en éldónde encontraremos la libertad. Sí, así es cómo nos instruye eloro verdadero, y no sólo nos instruye, sino que también nos

propone las mejores actividades. Así que, ¡cuántosdescubrimientos, cuántos viajes en perspectiva para aquél que

posee este oro! Ahora comprendéis de qué oro se trata y cómoobtenerlo para vuestro trabajo espiritual. Todos los conocimientos

humanos no tienen ningún valor en comparación a unos gramos



4

de oro verdadero, porque, con este oro, obtenemos seguridad,apoyo y protección.

El discípulo de una escuela iniciática es como el alquimistaque busca la piedra filosofal para transformar de un solo golpetodos los metales en oro. Y es, al mismo tiempo, como el

buscador de oro que se ocupa en pasar por el tamiz la arena de unrío. Trabajar sobre la piedra filosofal es una empresa tan larga ydifícil que, aunque consagre su vida a ello, el alquimista no estáseguro de que llegará a la meta. Pero, para el discípulo, esto no es

razón suficiente para desanimarle: aunque no encuentre el secreto para transformar instantáneamente toda su materia en oro, en luz,ninguno de sus esfuerzos se pierde jamás. En efecto, como el

buscador de oro que cada día encuentra al menos una pepita, eldiscípulo gana él también cada día una pepita, una gota de luz, yasí, pepita tras pepita, gota tras gota, se acerca a la perfección.

Así que, la conclusión a sacar es simple: nunca hay quedejar de trabajar y de hacer esfuerzos, sino ejercitar sin cesar lavoluntad. Sí, la voluntad, ¡eso que falta tan a menudo!... Loshumanos desean el bien, aspiran al bien... Pero esto se queda ahí,no van más lejos, no ponen su voluntad en marcha para realizar este bien que desean, y siguen viviendo como lo han hechosiempre, instintivamente, mecánicamente, descuidadamente. La

existencia cotidiana exige, claro, un mínimo de voluntad:levantarse de la cama por la mañana, ir a trabajar, cuidar de lafamilia, etc., pero, eso, todo el mundo lo hace, no tiene muchomérito.

La voluntad de la que os hablo es una decisión del corazón ydel intelecto, inspirados, a su vez, por el alma y el espíritu.¿Queréis desarrollar vuestra voluntad? Empezad por estudiaros

con el fin de conoceros, y después decidíos a tomar una cierta



5

orientación interior que os obligue a desarrollar vuestrascualidades y a corregir vuestros defectos.

Es cierto que vemos a algunos manifestar una voluntadextraordinaria para triunfar socialmente, ganar competiciones,eliminar a contrincantes o adversarios. Y ahí, claro, sería mejor que fuesen menos resueltos porque lo que hacen es poner suvoluntad al servicio de su naturaleza inferior. Pero el Creador nosha dado una voluntad para que, al contrario, hagamos de ella elinstrumento de nuestra naturaleza superior, para que la pongamos

al servicio de un alto ideal. ¿De qué manera? Todo empieza con laluz, con la comprensión de las verdades esenciales. En cuantohemos comprendido una verdad esencial, debemos emplear lavoluntad para poned a en práctica, sabiendo que éste es el únicomedio de comprenderla verdaderamente.

Enunciar verdades es fácil, cualquiera puede ir a

encontradas en las obras de algunos sabios para repetidas despuéscomo un loro. Puede ser que así se gane la estima de los ciegos,que no ven lo débil y miserable que es interiormente. ¡Peroengañar a los ciegos no es ninguna proeza! En todo caso, hayotros que no se dejan engañar: las entidades luminosas del mundoinvisible. Así pues, la estima que debemos ganamos es la de estasentidades, y nos la ganaremos poniendo en aplicación las

verdades que los Iniciados nos revelan. Estas verdades son armas,y nunca encontraremos otras mejores para obtener victorias en lavida; pero si no tenemos brazos para servimos de ellas, es decir,una voluntad para aplicadas, son ineficaces.

Cuentan que bajo el reino del sultán otomano Mehmet II,llamado el Conquistador, un guerrero se había hecho célebre por las veintidós victorias que había obtenido sobre los ejércitos

enemigos. ¡Era aún la época en la que luchaban con sables!... Así



6

que, un día, el sultán pidió que le trajesen este sable siemprevictorioso que, en su opinión, debía poseer algunas

particularidades excepcionales. Así que, se lo trajeron. Lo cogió,le dio la vuelta, le dio la vuelta otra vez... Era un sablecompletamente ordinario y el sultán, decepcionado, lo devolviódiciendo que no quería para nada un arma tan mediocre. Cuandoel héroe, que había vencido en tantos combates se enteró de lareacción del sultán, dijo: «Pero sólo ha visto el sable, no ha vistomi brazo. Fue mi brazo el que obtuvo las victorias.»

Yo os doy también un sable, es decir, unos métodos que soneficaces, siempre que los apliquéis. Hasta un pequeño cuchillo

puede hacer maravillas si nos ejercitamos todos los días paramanejado, y una sola cerilla puede hacer arder una ciudad entera.Con un método en apariencia insignificante podemos hacer también un inmenso trabajo; todo depende del brazo, es decir, dela voluntad. Así pues, decidíos a utilizar el saber y los métodos

que habéis recibido y ganaréis, un día, las veintidós batallas, lasveintidós batallas de la Iniciación: tres para los mundos físico,espiritual y divino; siete para los planetas; doce para lasconstelaciones zodiacales. Interpretad eso como podáis...

En el lenguaje de los símbolos, la voluntad, la fuerzacombativa que triunfa de los enemigos, que dispersa las tinieblas

interiores y exteriores, es representada por el sable, la espada.Pero estas armas no tienen únicamente una función simbólica, podemos servimos de ellas: la Ciencia iniciática explica que losespíritus del mal acosan a los humanos envolviéndolos en fluidosespesos, como nubes negras; pero, si dirigimos hacia ellos la

punta de un filo, estos fluidos se disgregan, y las entidadestenebrosas huyen.



7

Parace1so, dicen, poseía una espada de la que se servía pararechazar las corrientes de odio que le perseguían. Su ciencia, sus

conocimientos, su carácter también, le habían atraído muchosenemigos que fomentaban su perdición. Así que, cuando se sentíaatacado en el invisible por las fuerzas oscuras que proyectabansobre él, blandía su espada y la agitaba en todos los sentidos.Pero, evidentemente, no basta con agitar un arma paradesembarazarse de las entidades tenebrosas, sino que uno ya tieneque poseer esta arma en sí mismo: una voluntad entrenada,

orientada por un pensamiento lúcido, poderoso, y sostenida por un sentimiento de amor desinteresado. Sí, las armas materiales noson de gran ayuda en la vida espiritual, y no os aconsejoutilizadas. Para obtener las verdaderas victorias, contentaos contrabajar con vuestro intelecto, vuestro corazón y vuestra voluntad.

Cada día os son descubiertos algunos nuevos aspectos de laverdad, cada día recibís algunas partículas de luz, algunos rayos

del sol divino. ¿Los sentís? ¿A qué esperáis aún? La única cosaque os falta es el gusto por el esfuerzo, la paciencia, la tenacidad.Diréis: «Pero eso es largo, largo, los años pasan... » Sí, paranosotros es largo, pero para el Espíritu universal que vive en laeternidad, no es largo. Aprended también vosotros a vivir en laeternidad y tendréis otra percepción del tiempo.

La paciencia y la tenacidad de los alquimistas, ¡éstas son lascualidades que debéis esforzaras en adquirir! La historia dealgunos es bien conocida. Durante años y años, trabajaban, y aveces no encontraban nada, ¡O tan poco! Pero nunca sedesanimaban, porque estaban convencidos de que había algo queencontrar y de que, este algo, más valioso que los tesoros decualquier palacio, valía todos los sacrificios.



8

El alquimista (como por otra parte también el químico), queno trabaja correctamente fracasa en el experimento: o bien no ha

sabido dosificar los elementos, o bien ha mezclado lo que nodebía mezclarse, y el resultado puede ser una explosión. Lomismo sucede para el espiritualista: si no obtiene ningúnresultado, no es porque la enseñanza que ha recibido sea errónea,o porque los métodos que le han sido indicados sean ineficaces;es porque él no ha sabido proceder correctamente. Y, sobre todo,si tiene prisa, porque es perezoso, pronto se cansa de hacer

esfuerzos y cree que existen otros medios para superar rápidamente las dificultades.

Claro que también sucede un poco algo así con la medicina:unas píldoras, unos pinchazos, y ya está, a veces estamos en piede nuevo. Desgraciadamente, en el trabajo espiritual nunca sucedeasí; ahí, no hay píldoras, ni pinchazos, ahí, hay que emprender unlargo trabajo sobre nuestra propia materia, cocerla, amasarla,

modelarla. Y aquél que pretenda revelaros unos secretos que de lanoche a la mañana, van a transformaros, a vosotros y a vuestravida, es un charlatán. Lo que puede suceder de golpe, es larevelación de una verdad, o de una nueva orientación a tomar,

pero después hay que trabajar, trabajar...

Aunque os traigan todos los tesoros del mundo, para

saborearlos verdaderamente tenéis que aprender a hacer algo conellos, porque, si no, seguiréis siendo interiormente tan pobrescomo si no tuvieseis nada. Imaginaos que os ponga ante una mesallena de los manjares más deliciosos: incluso ahí, tenéis quehacer, al menos, el esfuerzo de tender la mano para llevaros a la

boca este alimento y masticarlo después. Una vez más, ¡es taninstructivo el ejemplo de la nutrición! Os den lo que os den,

vosotros siempre tenéis que hacer esfuerzos, físicos, afectivos o



9

intelectuales, para apropiaros verdaderamente de ello. Mientrasque no lo hayáis comprendido, es inútil hablar de espiritualidad.

¡Cuántos de vosotros se imaginan que bastaría con encontrar un método extraordinario que diese resultados en poco tiempo!En realidad, sucede exactamente lo contrario: sólo necesitáismétodos sencillos y mucho tiempo.

Debéis comportaros, a la vez, como el alquimista y como el buscador de oro. Para volver a encontrar la luz, la paz, el amor, la

fuerza, haced un gesto o unas respiraciones profundas, pronunciaduna fórmula o una oración, concentrándoos en ella, y, poco a poco, sentiréis que, de nuevo, encontráis los ritmos de la armoníacósmica. Entonces, la Naturaleza os dirá: «Reconozco estas

palabras, estos gestos, vibran en armonía con lo más bello yluminoso que existe en mí. Toma, te doy mis bendiciones.» Sí, esmuy sencillo, pero debéis volver a hacerlo de nuevo cada día, y

varias veces por día, a lo largo de toda vuestra vida.Contrariamente a lo que algunos creen, la alquimia no es

una rama de la química. Un químico que ha hecho unos buenosestudios y que dispone de un laboratorio bien equipado, puedellevar a cabo con éxito cualquier experimento. Pero no le sucedelo mismo al alquimista. El alquimista no puede contentarse conreunir las condiciones materiales para su trabajo; debe preparar

también su alma, su intelecto, su corazón, y hasta su cuerpofísico, esforzándose por mantenerlo en un estado de verdadera

pureza. Incluso si aún no ha llegado a vencer todas susdebilidades, la naturaleza puede concederle el éxito. Pero, paraque estos éxitos no se transformen en trampas, debe velar parahacer buen uso de ellos. Podemos adquirir poderes sobre lamateria, pero, para aquél que no pone en primer lugar el trabajo



10

sobre sí mismo, el único que es capaz de mantenerle al abrigo delas tentaciones, estos poderes son peligrosos.

Los alquimistas tienen como divisa: «Ora et labora», esdecir: ora y trabaja. Sí, primero orar, y después, trabajar, ¿Por qué? Para dar la mejor orientación a su trabajo, porque si bien eltrabajo engrandece y ennoblece al ser humano, no todos lostrabajos y las metas que se fijan al trabajar son de igual valor.Debemos saber para quién y para qué trabajamos. Y únicamentela oración, al ponemos en relación con el mundo divino, nos

aporta la luz, nos orienta en nuestras actividades. Gracias a laoración recibimos la luz sobre lo que debemos hacer para emplear nuestras energías para el bien de todos. Algunos dicen quetrabajar es orar. Sí, en cierta manera, es verdad; pero, de todosmodos, es mejor orar antes de trabajar.

Un día, comprenderéis que recibís aquí el oro verdadero, un

oro que os servirá incluso más allá de esta vida terrestre Así queno pidáis otra cosa ¡Orad y trabajad!

sobre el tema de la piedra filosofal (omraam mikhaël aïvanhov)

Documents