sistemas sociales (luhmann) resumen

7/28/2019 Sistemas Sociales (Luhmann) Resumen

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de la accin social de Max Weber y la teora de los sistemas sociales de

Talcott Parsons, que han incidido en el pensamiento sociolgico de

Luhmann.

En relacin con los supuestos conceptuales de la teora de la accin social

de Weber, se resaltan los aportes de este autor sobre la emergencia en el

occidente moderno, de ciertas formas de conduccin de la vida (Lebensfhrung),

que desde sus ideas sociolgicas provienen de la tica de las profesiones,

inicialmente de cuo reformistaprotestante, pero que luego en los procesos de

secularizacin de la sociedad moderna dan paso a roles y funciones con

orientacin tcnico social. La teora de la accin social es vista por este autor como

la ruta privilegiada hacia una sociologa comprensiva que persiga comprender

explicndolo el sentido que los sujetos le dan a sus acciones. Las discusiones de

Luhmann sobre este aspecto, se centran en la resignificacin del papel del

sujeto en la teora sociolgica unida a una redefinicin de lo que la tradicin

alemana ha entendido por comprensin (Verstehen).

Con respecto a los aportes de Parsons sobre la teora de los sistemas

sociales, se tematizan en este escrito el paso del primer Parsons seguidor de las

ideas de Weber y el surgimiento de un segundo Parsons influido por los

planteamientos de las teoras de sistemas de Pareto y Cannon. El supuesto bsico

de este apartado gira en torno al desplazamiento en este autor de la pregunta por la

accin social hacia la mirada sistmica en la cual los sujetos se desvanecen en

subsistemas de la personalidad sociales y culturales, es decir, una reivindicacin

de la macrosociologa, tal y como la retoma Luhmann. La principal diferencia que se

expondr en este escrito entre las ideas de Parsons y Luhmann, radica en la

autogeneracin de los sistemas sociales, para lo cual Luhmann complementar a

Parsons desde la idea de la autopoiesis, concepto retomado de la nueva biologa

de los bilogos chilenos Maturana y Varela.

En la parte final de este trabajo se esbozan algunas preguntas que podran

servir de excusa para futuros trabajos de profundizacin sobre el tema de la funcin

de las ciencias sociales y humanas en la autorreferencia de los sistemas

sociales.
http://www.monografias.com/trabajos35/categoria-accion/categoria-accion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/genesispensamto/genesispensamto.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/aut-clasicos/aut-clasicos.shtml#MAXhttp://www.monografias.com/trabajos6/etic/etic.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/administ-procesos/administ-procesos.shtml#PROCEhttp://www.monografias.com/trabajos35/sociedad/sociedad.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/mafu/mafu.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/acciones/acciones.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/epistemologia/epistemologia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/frenos/frenos.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/personalidad/personalidad.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/teca/teca.shtmlhttp://www.monografias.com/Biologia/index.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos34/el-trabajo/el-trabajo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/mafu/mafu.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/concient/concient.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/concient/concient.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/mafu/mafu.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos34/el-trabajo/el-trabajo.shtmlhttp://www.monografias.com/Biologia/index.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/teca/teca.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/personalidad/personalidad.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/frenos/frenos.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/epistemologia/epistemologia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/acciones/acciones.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/mafu/mafu.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos35/sociedad/sociedad.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/administ-procesos/administ-procesos.shtml#PROCEhttp://www.monografias.com/trabajos6/etic/etic.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/aut-clasicos/aut-clasicos.shtml#MAXhttp://www.monografias.com/trabajos14/genesispensamto/genesispensamto.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos35/categoria-accion/categoria-accion.shtml


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Luhmann es muy conocido en Amrica del Norte por la mencionada disputa

con Jrgen Habermas sobre el potencial de la teora de sistemas. Como su antiguo

mentor Talcott Parsons, Luhmann aboga por "la gran teora", apuntado a dirigir

cualquier aspecto de vida social dentro de un marco universal terico, del cual la

diversidad de temas que l escribi es una indicacin. La teora de Luhmann es

considerada sumamente abstracta. Este hecho, junto con el supuesto

conservacionismo poltico que radica en su teora, ha hecho de Luhmann un

polmico en la sociologa.

Los ltimos treinta aos de su vida los dedic al desarrollo de una teora de la

sociedad. En el prlogo de la edicin alemana de "Sistemas Sociales", escribe que al

aceptar la ctedra de Sociologa de la recin inaugurada Universidad de Bielefeld, en

el ao 1969, tuvo que informar al rector sobre los proyectos de investigacin en los

que estaba trabajando y lo hizo de la siguiente forma: Teora de la sociedad.

Duracin: 30 aos. Muri a los 71 aos de edad en 1998.

Objetivos

Crear una teora universal.

Buscar conceptos interdisciplinarios.

Disear una teora ms compleja para la comprensin de la sociedad Comprender y reflexionar crticamente sobre los conceptos fundamentales de la

teora general de los sistemas sociales.

Integrar comprensivamente y operativamente la observacin de segundo orden

de los sistemas sociales como forma de investigacin.

Crear un instrumento para analizar y comprender la sociedad.

CONCEPTOS BSICOS PARA COMPRENDER SU TESIS CENTRAL

Busca la diferenciacin entre el sistema y el entorno

La sociologa dice Luhmann se ha apartado de las discusiones

interdisciplinarias el autor busca corregir este problema, trata de crear una sociologa

con trminos que defienda el campo de estudio de esta disciplina cientfica. Adems
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la sociologa se ha alegado de su objeto de estudiodebido que no cuenta con una

teora adecuada.

Luhmann con el nuevo paradigma busca comprender la sociedad moderna,

busca la relacin de la teora con la realidad

La teora de sistemas es un diseo de una teora ms compleja que servir

para producir una compresin ms compleja.

IDEA PRINCIPALES

Hacer de la sociologa una ciencia interdisciplinaria (superteoria).

Diferenciar entre sistema y entorno.

Comprender a la sociedad moderna.

La sociedad no est compuesta por individuos si no porcomunicaciones.

Para reducir la complejidad los sistemas utilizan la diferencia.

El cambio de paradigma.

Conceptos bsicos para comprender

TEORA DE SISTEMAS

La teora de sistemas es una teora con pretensiones universalistas. Aplicada

sobre la sociedad, afirma poder describir y explicar su funcionamiento como uncomplejo sistema de comunicaciones.

De esta manera, propone un punto de partida radicalmente diferente al de las

teoras tradicionales de la sociedad, que entienden al hombre como "unidad bsica"

de la construccin social. Para Luhmann esta es una visin europea, que debe ser

dejada de lado a la hora de analizar la estructura de la sociedad moderna: no los

individuos sino las comunicaciones son las unidades constituyentes y reproductoras

de los sistemas sociales.

COMUNICACIN

La teora de Luhmann gira en torno al concepto de comunicacin. Por

comunicacin no entiende una accin humana en el sentido de Habermas, ni un

fenmeno tecnolgico, ni un intercambio de informacin. Los hombres no pueden
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comunicar, "solo la comunicacin comunica". Segn Luhmann, los sistemas sociales

emergen:

"...siempre que se establezca una relacin comunicativa autopoitica,que limite su comunicacin y se diferencie as de un medio ambiente.

Por lo tanto, los sistemas sociales no estn conformados por hombres nipor acciones, sino por comunicaciones"

La comunicacin se produce mediante medios de comunicacin simblicos

generalizados, diferentes en cada sistema social pero comparable entre s, por su

carcterestructural. Por ejemplo, el sistema econmico opera con el medio dinero, el

sistema judicial conjusticia, la poltica con poder, etc. Estos medios determinan la

codificacin de los sistemas, que reducen su complejidad inherente a un cdigo

binario: Pago/No-Pago, Legal/Ilegal, Poder/Oposicin, etc.

SISTEMAS SOCIALES

Luhmann recoge el concepto de autopoiesis desarrollado originalmente por los

bilogos Humberto Maturana y Francisco Varela y lo aplica a los sistemas sociales

(cabe sealar aqu que Maturana se ha manifestado en desacuerdo con esta

aplicacin). Describir los sistemas sociales como autopoiticos implica que el

carcter autorreferencial de los sistemas no se restringe al plano de sus estructuras

sino que incluye sus elementos y sus componentes, es decir, que el sistema mismo

construye los elementos de los que consiste. En este sentido, un sistema

autopoieticamente cerrado (denominado tambin "operativamente cerrado") es aquel

que produce comunicacin a partir de su comunicacin y slo permite el ingreso de

irritaciones comunicativas del medio ambiente por canales de acoplamiento

estructural, ya que la comunicacin de un sistema slo puede darse a travs de su

propio medio simblico y respondiendo a su propio cdigo binario.

OPERACIN Y OBSERVACIN

Luhmann adopta la idea fundamental del constructivismo, segn la cual el

proceso de obtencin de conocimiento no guarda relacin directa con una

realidad ontolgica, sino que dicho proceso construye la realidad observada. La

diferencia entre operacin y observacin es la base de la concepcin constructivista
http://www.monografias.com/trabajos/lacomunica/lacomunica.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/medio-ambiente-venezuela/medio-ambiente-venezuela.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/medios-comunicacion/medios-comunicacion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos34/el-caracter/el-caracter.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/marx-y-dinero/marx-y-dinero.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos37/codificacion/codificacion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/eticaplic/eticaplic.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/todorov/todorov.shtml#INTROhttp://www.monografias.com/trabajos15/medio-ambiente-venezuela/medio-ambiente-venezuela.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/constru/constru.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/administ-procesos/administ-procesos.shtml#PROCEhttp://www.monografias.com/trabajos/epistemologia2/epistemologia2.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/epistemologia2/epistemologia2.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/administ-procesos/administ-procesos.shtml#PROCEhttp://www.monografias.com/trabajos11/constru/constru.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/medio-ambiente-venezuela/medio-ambiente-venezuela.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/todorov/todorov.shtml#INTROhttp://www.monografias.com/trabajos12/eticaplic/eticaplic.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos37/codificacion/codificacion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/marx-y-dinero/marx-y-dinero.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos34/el-caracter/el-caracter.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/medios-comunicacion/medios-comunicacion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/medio-ambiente-venezuela/medio-ambiente-venezuela.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/lacomunica/lacomunica.shtml


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y uno de los pilares terminolgicos de la teora. En este contexto, segn Elena

Esposito, se entiende por operacin

"...la reproduccin de un elemento de un sistema autopoitico con ayuda de

los elementos del mismo sistema, es decir, la condicin de existencia del propio

sistema."

Un sistema surge y se reproduce en la medida que sus operaciones den lugar

a otras operaciones, por ejemplo: si procesos orgnicos se empalman con otros

procesos orgnicos surge un sistema orgnico; si los pensamientos dan lugar a otros

pensamientos sigue un sistema psquico y cuando las comunicaciones empalman

con otras comunicaciones surgen los sistemas sociales. En este marco, la posibilidad

de empalme de las operaciones est limitada nicamente a las operaciones del

mismo tipo y determina, a su vez, la autopoiesis y la condicin de clausura operativa

del sistema (y por ende condicin de existencia). Un proceso digestivo no puede

empalmar con un pensamiento, solo un pensamiento puede empalmar con otro

pensamiento; esta es la condicin de posibilidad de los sistemas orgnico y psquico.

Las operaciones solo pueden ser registradas por un observador. La

observacin es la operacin especfica de los sistemas constituyentes de sentido (es

decir, los sistemas sociales). Este tipo especfico de operacin consiste en marcar

diferencias y hacer denominaciones; toda observacin comienza con una diferencia y

se convierte en una red de diferencias, en donde todas dependen de la diferencia

original. Segn Elena Esposito,

"La observacin es una operacin especfica que utiliza una diferencia para

marcar una parte u otra de la diferencia. La observacin se produce cuando un

sistema opera en base a distinciones para obtener y manipular informacin"

DIFERENCIA

El concepto de diferencia es bsico para la descripcin de la observacin:

cualquier observacin opera con diferencias, postulando una diferencia especfica,

marcando una de sus caras e ignorando otra. Aplicada a la propia teora de sistemas,

una de las diferencias centrales es la que existe entre sistema y medio ambiente.

Asimismo, el concepto de diferencia posee dentro de la teora un alto grado de
http://www.monografias.com/trabajos/reproduccion/reproduccion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos6/diop/diop.shtmlhttp://www.monografias.com/Computacion/Redes/http://monografias.com/trabajos10/anali/anali.shtmlhttp://monografias.com/trabajos10/anali/anali.shtmlhttp://www.monografias.com/Computacion/Redes/http://www.monografias.com/trabajos6/diop/diop.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/reproduccion/reproduccion.shtml


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abstraccin y representa la condicin de posibilidad de acceso u observacin. (La

diferencia resulta, adems, de una distincin entre identidad y diferencia).

Los conceptos de "diferencia" ("Differenz") y "distincin" ("Unterscheidung")

son prcticamente sinnimos; sin embargo, ste acenta el carcter operativo del

marcado de una diferencia, mientras que aqul acenta el carcter sustantivo, la

lnea demarcadora en s misma.

Figura 1 Acoplamiento estructural

Acop lamiento est ructura l ent re s is temas

El acoplamiento estructural es una relacin no causal entre un sistema y su

entorno (es el nico tipo de relacin posible entre ambos).

Con el acoplamiento estructural la teora soluciona el dilema que propone el

postulado de la autopoiesis, pues si bien los sistemas se encuentran en un estado

de clausura operativa, reproducen sus elementos a partir de sus propios elementos,

solo conocen sus estados internos y no pueden comunicarse directamente con su

medio ambiente, tambin deben poder observar a su medio ambiente y adecuarse

a l para poder existir:

"El acoplamiento estructural y la autodeterminacin mantienen una

relacin ortogonal: si bien cada uno es la premisa del otro, no pueden

condicionarse mutuamente. El medio ambiente solo puede influir sobre el sistema
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produciendo irritaciones [...] que son procesadas internamente; tambin las

irritaciones son construcciones internas que resultan de la confrontacin de los

sucesos con las estructuras propias del sistema. Entonces, no existen las

irritaciones "en el medio ambiente"; la irritacin siempre es autoirritacin, que a lo

sumo surge de sucesos del medio ambiente."

Para establecer una relacin de acoplamiento estructural, el

sistema construye estructuras con expectativas que lo sensibilizan a determinadas

irritaciones. Por ejemplo, el sistema poltico no puede observar las comunicaciones

que se producen en el sistema econmico (porque aquel opera con el

cdigo "Poder/Oposicin", mientras que ste lo hace con "Pago/No Pago"), pero

puede crear estructuras de irritacin, utilizar por ejemplo el PBI o el dficit fiscal e

interpretar sus valores como relevantes para la comunicacin poltica

(obtencin/manutencin del poder).

De esta forma se produce un "desfasaje estructural", es decir, una

determinada serie de sucesos en diferentes sistemas que simula una intervencin

que en realidad nunca ocurri.

MEDIO FORMA

Luhmann incorpor a su teora una figura del psiclogo austraco Fritz

Heider: la diferencia entre "Medio" y "Forma", (Heider habla de "Medio/Cosa"). Las

formas estn conformadas por "acoplamientos rgidos" entre elementos dentro de

un medio (que a su vez es un sistema de "acoplamientos flexibles"). Por ejemplo,

una huella en la arena es una forma que posee una cierta durabilidad y cuya figura

es fija, mientras que la arena es el medio en donde stas pueden surgir, sin tener

forma propia y "acomodndose" a las formas de sus formas.

Para Luhmann, en contraposicin a la idea vtero-europea de una diferencia

entre "Substancia" y "Forma", las cosas no poseen una entidad "ontolgica" que las

determine como forma u medio: su carcter est dado siempre por la relacin,

establecida por un observador, con otro elemento. Para utilizar el ejemplo anterior,

la arena es un medio en relacin a la forma de las huellas, pero es una forma en

relacin a las molculas que la conforman. Otro ejemplo: Las letras son el medio de
http://www.monografias.com/trabajos5/sispo/sispo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/control-fiscal/control-fiscal.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/nuevmicro/nuevmicro.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos28/comunicacion-politica-arte-robar/comunicacion-politica-arte-robar.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos28/comunicacion-politica-arte-robar/comunicacion-politica-arte-robar.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/nuevmicro/nuevmicro.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/control-fiscal/control-fiscal.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/sispo/sispo.shtml


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las palabras, que son el medio de las oraciones, que son el medio de las ideas. Los

medios son siempre las formas de otros medios.

Esta diferencia es un momento importante de la teora, pues,

segn Giancarlo Corsi,

"Los medios relevantes para la teora de sistemas sociales son los medios de

comunicacin que transforman algo improbable en algo probable. Los medios de

comunicacin conectan comunicaciones que de otra forma no hubieran podido

encontrar conexin. Estos medios de comunicacin son el idioma, los medios de

difusin y los medios de comunicacin simblicos generalizados."

RESONANCIA

La resonancia indica la posibilidad de transmisin de procesos entre sistemas o

entre partes de un sistema con partes de otro, debido a una similitud o paralelismo

estructural. Por ejemplo, las temporadas laborales de cierto sector del comercio y la

industria tienden a guiarse por el ciclo lectivo existente en la regin en cuestin. En

este sentido, la resonancia est ligada al concepto de acoplamiento estructural

CONTINGENCIA

Contingencia es el estado de aquellos hechos que desde un punto de vista

lgico no son ni verdaderos ni falsos. La contingencia es lo opuesto a necesidad: un

acto o hecho contingente es lo que podra no haber ocurrido o tenido lugar; un acto

o hecho es necesario, en cambio, si no podra no haber ocurrido.

En el desarrollo de Luhmann, la contingencia es un aspecto ms que

importante para comprender la disposicin moderna hacia el riesgo. Segn

Maximiliano Korstanje (quien toma los postulados del socilogo alemn

NiklasLuhmann) la amenaza es externa a la sociedad y no depende (in strictu

sensu) de los procesos decisorios que dan sustento al orden social. El riesgo es un

residual comunicativo de la decisin y la racionalidad. Por el contrario, el riesgo no

solo se encuentra orientado a un escenario futurible (que puede cumplirse o no)

sino que adems se corresponde con la contigencia, ello significa la posibilidad de

evitar sus consecuencias previa decisin para evitarlo. Mientras quien toma las
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decisiones dentro de una organizacin, pocas veces quienes asumen los costos

son integrados en esos procesos. Por tal razn, existe una confusin intencional

entre los trminos amenaza y riesgo con el fin de conferir a la ciudadana

problemas de los cuales tiene escasa o ninguna participacin. Temas vinculados al

terrorismo, accidentes de aviones o ingestas de alimentos en mal estado no deben

ser considerados riesgos porque la vctima no tiene responsabilidad en ellos sino

peligros o amenazas.

CLAUSURA OPERATIVA

El concepto de "clausura operativa" describe la forma que tienen los

sistemas de generarse, reproducirse y comunicarse. Segn Luhmann, los sistemas

se definen por las operaciones mediante las cuales los sistemas se producen y se

reproducen; todo lo que no suceda dentro del marco de stas operaciones pasar

automticamente a formar parte del entorno del sistema y, en este sentido, todos

los sistemas estn cerrados operativamente a l, porque nicamente reaccionan

ante las operaciones internas; operaciones que dan lugar a otras operaciones que

dan lugar a otras operaciones (y as sucesivamente), pero siempre dentro de los

lmites del propio sistema.

En las palabras de Luhmann,

"Los sistemas se definen por aquellos modos de operacin mediante los

cuales el sistema se produce y se reproduce a s mismo. Un tipo determinado de

sistemas por ejemplo, los sistemas vivos, psquicos, sociales, etc. se realizan por

medio de un tipo determinado de operacin. La unidad del sistema corresponde a la

unidad de la operacin que lo constituye. De ese modo queda excluida la

posibilidad de caracterizar un sistema por una pluralidad de operaciones [...] Por

consiguiente, partimos de una relacin circular entre los conceptos de sistema y de

operacin. Slo puede operar un sistema y slo las operaciones pueden producir

sistemas. [...]

Las operaciones que pueden conectarse entre s conforman el sistema.

Aquello que queda excluido pasa a ser el entorno del sistema. Dicho de otro modo,
http://www.monografias.com/trabajos6/napro/napro.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/costos/costos.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos32/extranjeria-nacionalidad-ciudadania/extranjeria-nacionalidad-ciudadania.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/terrorismo-internacional/terrorismo-internacional.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/higie/higie.shtml#tipohttp://www.monografias.com/trabajos7/alim/alim.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos35/tipos-riesgos/tipos-riesgos.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos33/responsabilidad/responsabilidad.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos6/lide/lide.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos6/lide/lide.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos33/responsabilidad/responsabilidad.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos35/tipos-riesgos/tipos-riesgos.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/alim/alim.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/higie/higie.shtml#tipohttp://www.monografias.com/trabajos16/terrorismo-internacional/terrorismo-internacional.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos32/extranjeria-nacionalidad-ciudadania/extranjeria-nacionalidad-ciudadania.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/costos/costos.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos6/napro/napro.shtml


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las operaciones condensan una diferencia entre el sistema y el entorno. Producen

una forma que tiene dos lados: un lado interior que es el sistema y un lado exterior

que es el entorno. Si no se llega a esa separacin entre sistema y entorno, la forma

que es el sistema no puede surgir.

Resumen del libro de Sistemas Sociales

1. SISTEMA Y FUNCIN

La teora de sistemas es un mero mtodo de anlisis de la realidad o del

mundo real que est regida de normas y reglas entonces la teora incluye a los

sistemas de comportamiento analtico y conocimiento, por ello podemos decir que

La teora se presenta como un objeto real entre muchos entonces esas

comparaciones de muchos asumen la funcin de control y la manera de proceder

aqu implica la auto referencia que la teora. Nuestra tesis de que existen sistemas

autorreferenciales que tiene la capacidad de entablar relaciones consigo mismo y

de diferenciar esas relaciones frente a las de su entorno. Los sistemas desarrollan

formas de afrontar la complejidad que no son accesibles al anlisis.

La investigacin aplicada de sistemas permite volver ms denso los

conceptos bsicos es:

1. Punto de partida de anlisis terico sistmico debe consistir en la diferencia entre

sistema y entorno. Los sistemas esta estructuralmente orientado al entorno y sin

l no podra existir y estos sistemas se constituyen y se mantienen mediante la

creacin y la conservacin de la diferencia con el entorno y utiliza sus lmites

para regular dichas referencias.

"Este concepto de forma contribuye a precisar la auto comprensinde la teora de sistemas, la cual no trata de objetos particulares [...]su tema es un particular tipo de forma, una particular forma deformas, se puede decir, que explcita con referencia al caso desistema-entorno, las propiedades generales de toda forma de dospartes (Luhmann; 1998: 37)."
http://www.monografias.com/trabajos13/librylec/librylec.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/metods/metods.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/metods/metods.shtml#ANALIThttp://www.monografias.com/trabajos4/leyes/leyes.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/comportamiento-humano/comportamiento-humano.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/control/control.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/tesisgrado/tesisgrado.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/tesisgrado/tesisgrado.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/control/control.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/comportamiento-humano/comportamiento-humano.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/leyes/leyes.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/metods/metods.shtml#ANALIThttp://www.monografias.com/trabajos11/metods/metods.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/librylec/librylec.shtml


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2. "La diferencia entre sistema y entorno obliga, como paradigma de la teora de

sistemas, a sustituir la diferencia del todo y las partes por una teora de la

diferenciacin de los sistemas. La diferenciacin de los sistemas es,

simplemente, la repeticin de la formacin de sistemas dentro de los sistemas.

Asimismo, dentro de stos se pueden encontrar diferenciaciones de diferencias

adicionales de sistema / entorno.

Con ello, el sistema global adquiere la funcin de "entorno interno" para los

sistemas parciales, el cual, sin embargo, es especfico de cada uno de ellos. La

diferencia de sistema / entorno se ver duplicada: el sistema global se multiplica

en una pluralidad de diferencias sistema / entorno. Cada diferencia de sistema

parcial / entorno interno se constituye en un sistema global, aunque de

perspectiva distinta. De all que el sistema de diferenciacin sea un

procedimiento de aumento de la complejidad con consecuencias considerables

para aquella unidad que todava pudiera observarse del sistema global

(Luhmann, 1998: 42)."

3. la diferencia entre sistema y entorno tiene consecuencias profundas para la

compresin de la casualidad.

La lnea de separacin entre sistema y entorno no se puede concebir como

aislamiento ni como sinopsis de las causas "ms importantes" dentro del

sistema; ms bien, dicha lnea de separacin corta el entramado de los nexos

causales y la pregunta se transforma: bajo qu condiciones sistema y entorno

actan juntos en todos los efectos sobre todo en el campo de los sistemas

sociales, puesto que difcilmente se podra llegar a una comunicacin sin que

interviniera la conciencia de los sistemas psquicos? De ah que se deba aclarar

el por qu y el cmo la causalidad debe ser distribuida entre sistema y entorno"

(Luhmann, 1998: 43).

4. De la misma manera, tenemos que distinguir la diferencia entre sistema y

entorno mediante una segunda diferencia constitutiva: la existente entre

elemento y relacin. En todos los casos, y en ste tambin, se tiene que pensar

en la unidad de la diferencia como constitutiva. As como no hay sistemas sin

entorno o entornos sin sistemas, as tampoco hay elementos sin una vinculacin
http://www.monografias.com/trabajos13/mapro/mapro.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/estacon/estacon.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/estacon/estacon.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/mapro/mapro.shtml


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relacional o relaciones sin elementos. En los dos casos la diferencia es una

unidad, pero slo pro duce efectos como diferencia. Solamente como diferencia,

hace posible conectarse con los procesos de procesamiento de la informacin.

Tal vez sea necesario depurar un poco nuestro anlisis de ambas distinciones,

principalmente bajo la visin de consideraciones anteriores y futuras de la

complejidad. Contamos hasta el momento con dos maneras de examinar la

descomposicin de un sistema: Una se dirige a la formacin de los sistemas

parciales dentro de los sistemas, o con ms precisin, a las relaciones internas

entre sistema y entorno. La otra separa en elementos y relaciones. Luhmann lo

ejemplifica de la siguiente manera:

En el primer caso, se trata del cuarto de una casa; en el segundo, de las

piedras, las vigas los clavos [...] La primera forma de descomposicin es

proseguida por la teora de la diferenciacin de los sistemas. La otra desemboca

en la teora de la complejidad de los sistemas. Slo mediante esta distincin

adquiere sentido [...] el que la complejidad del sistema aumente al aumentar la

diferenciacin o el cambio de formas de la diferenciacin (Luhmann, 1998: 44).

Si se planteara la pregunta: qu son los elementos? (por ejemplo, tomos,

clulas, acciones) siempre nos toparamos de frente con un estado de cosas

altamente complejo que habra que atribuir al entorno del sistema. Elemento es

aquella unidad no ms reductible del sistema (aunque considerada

microscpicamente pudiera aparecer, a su vez, como un entramado demasiado

complejo). "No ms reductible" significa, tambin, que un sistema slo puede

constituirse y cambiar relacionando a sus elementos y nunca mediante la

desintegracin y la reorganizacin.

Luhmann asevera que tericamente es discutible si es necesario aclarar la

unidad de un elemento como emergencia "de abajo" o por constitucin "de

arriba". "Optamos decididamente por la ltima alternativa. Los elementos son

elementos, slo para los sistemas? ellos los utilizan como unidad? , y slo

dentro de estos llegan a existir. Esto queda formulado con el concepto de

autopoiesis" (Luhmann, 1998: 45-46).
http://www.monografias.com/trabajos/celula/celula.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/consti/consti.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/consti/consti.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/celula/celula.shtml


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Los sistemas de un orden ms superior (ms emergente) pueden ser de una

complejidad menor que los sistemas de un orden inferior, ya que estos ltimos

determinan la unidad y el nmero de elementos de los que estn constituidos.

Por tanto, la complejidad propia es independiente de su infraestructura real. Esto

significa que la complejidad necesaria, es decir suficiente de un sistema, no est

predeterminada "materialmente", sino que puede ser determinada en cada nivel

de formacin de sistemas, en relacin con el entorno que resulta relevante.

Emergencia segn esto, no es simplemente acumulacin de complejidad,

sino interrupcin y nuevo comienzo de construccin de complejidad. De ah que

Luhmann no considere la unidad de la accin como un hecho psicolgico sino

sociolgico. El acceso a la inteleccin de la accin no se efecta a travs de la

descomposicin de la conciencia en unidades irreductibles, sino mediante

procesos sociales de atribucin (Luhmann, 1998: 46).

5. El concepto central terico - sistmico del condicionamiento se refiere a la

relacin entre los elementos. Los sistemas no son simplemente relaciones entre

elementos. En alguna parte tienen que estar reglamentada la conexin de las

relaciones, esta reglamentacin adopta el condicionamiento. Esta relacin entre

elemento se realiza bajo la condicin de posibilidad

6. Luhmann elige un concepto orientado al problema de la complejidad y lo de fine

sobre la base de los conceptos de elemento y de relacin. Esto le ofrece la

ventaja de que es posible aplicar el concepto de complejidad a los no sistemas

(entorno-mundo) y como se trata de un concepto no definido mediante la

concepcin de sistema, enriquece los anlisis tericos sistmicos por va de la

agregacin. Se conserva, sin embargo, el nexo con la teora de sistemas

mediante la tesis esbozada anteriormente de que lo que funge como elemento,

no puede ser determinado independientemente de los sistemas. Esto incluye la

tesis usual de que la "complejidad organizada" slo puede llevarse a cabo

mediante la formacin de los sistemas, puesto que la "complejidad organizada",

no significa sino complejidad de relaciones selectivas entre los sistemas. A esto

Luhmann explica:


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Si se parte de esta conceptualizacin fundamental de la diferencia entre

elemento y relacin (siempre referida a los sistemas), se percibe de inmediato

que al aumentar el nmero de elementos que deben mantenerse unidos en un

sistema, o para un sistema que hace las veces de entorno, se topa uno con un

umbral en donde ya no es posible relacionar cada uno de los elementos. A esta

comprobacin se puede adherir la determinacin del concepto de complejidad:

por complejo queremos designar aquella suma de elementos conexos en la que,

en razn de una limitacin inmanente a la capacidad de acoplamiento, ya no

resulta posible que cada elemento sea vinculado a cada otro, en todo momento.

El concepto "limitacin inmanente" remite a la complejidad interior de vinculacin

de elementos, a la que ya no puede acceder el sistema y que posibilita, a su vez,

su "capacidad de unidad". En este sentido, la complejidad es un estado de cosas

autocondicionado, debido a que los elementos deben constituirse

complejamente para fungir como unidad en el nivel superior de la formacin de

sistemas, y por lo tanto su capacidad de acoplamiento es limitada. De ah que la

complejidad se reproduzca como un hecho inevitable en cualquier nivel superior

de la formacin de sistemas. Esta autorreferencia de la complejidad ser

despus "internalizada" por el sistema como autorreferencia es preciso sealar

aqu esa anticipacin" (Luhmann, 1998: 47-48).

La tesis luhmanniana de que para cada sistema el entorno es ms complejo

que el sistema mismo, no supone ninguna constante en el gradiente de

complejidad. Por lo gen eral se considera vlido, por ejemplo, que la evolucin

slo es posible con un excedente de complejidad en el entorno de los sistemas.

En dicho sentido, existe coevolucin entre sistema y entorno. Una alta

complejidad en los sistemas, se torna factible si el entorno no muestra ninguna

distribucin causal y est estructurado, por su parte, a travs de los sistemas en

el entorno. Por consiguiente, hay que concebir la relacin de complejidad entre

entorno y sistema, como una relacin de gradacin, y habr que preguntarse de

qu factores depende esta gradacin y rebalanceamiento.
http://www.monografias.com/trabajos16/teoria-sintetica-darwin/teoria-sintetica-darwin.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/tebas/tebas.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/travent/travent.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/travent/travent.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/tebas/tebas.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/teoria-sintetica-darwin/teoria-sintetica-darwin.shtml


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En la medida en que la propuesta de combinacin entre el problema de la

complejidad y la teora de sistemas obliga a un nuevo tratamiento del concepto

de complejidad, Luhmann plantea la pregunta:

En qu sentido puede hablarse de diferencia de complejidad, gradiente de

complejidad, reduccin de complejidad, cuando sta ha sido definida como

necesidad de seleccin? La bibliografa especializada se ha ocupado de las

dificultades de la medicin de un concepto que es abiertamente

pluridimensional. Sin embargo, nuestro problema se refiere a la pregunta previa

referente a la capacidad de relacionalidad del concepto de complejidad,

concepto que es en s mismo de constitucin compleja. Medicin y comparacin

pueden partir del nmero de elementos, como tambin de la cantidad de

relaciones realizadas entre ellos. Se puede hablar de complejidad superior o

complejidad inferior (diferencia de complejidad o gradiente de complejidad)

siempre y cuando, en ambos sentidos, est supuesta una complejidad menor.

Este es el caso de la relacin entre sistema y entorno. En cambio, se debera

hablar de reduccin de complejidad, en un sentido ms restringido, cuando el

complejo de relaciones de un entramado complejo es reconstruido mediante un

segundo entramado de relaciones menores. Slo la complejidad puede reducir

complejidad (Luhmann, 1998: 49).

7. La fusin entre problemtica de la complejidad y el anlisis de sistema muestra

su eficiencia en la interpretacin ms exacta de la funcin de los lmites de los

sistemas. Es lo que hace diferente al concepto de sistema a la estructura.

Los lmites deben considerarse tambin como dispositivos especiales para la

funcin de acoplar y separar. Mediante ejecuciones especficas de seleccin se

hacen cargo precisamente de esa funcin. Al respecto Luhmann dice:

La selectividad propia de la ubicacin de lmites de las zonas fronterizas, de

las demarcaciones de frontera, no slo re duce la complejidad interna del

sistema, sino tambin la externa, con la consecuencia de que un contacto

proveniente de los lmites no puede proporcionar a ningn sistema la plena

complejidad del otro, aun cuando la capacidad de procesamiento de la

informacin tuviera la capacidad de lograrlo. La organizacin interna de cada
http://www.monografias.com/trabajos5/selpe/selpe.shtmlhttp://www.monografias.com/apa.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/la-estadistica/la-estadistica.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos54/modelo-acuerdo-fusion/modelo-acuerdo-fusion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/veref/veref.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos37/interpretacion/interpretacion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos27/transformaciones-fronterizas/transformaciones-fronterizas.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos27/transformaciones-fronterizas/transformaciones-fronterizas.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos37/interpretacion/interpretacion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/veref/veref.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos54/modelo-acuerdo-fusion/modelo-acuerdo-fusion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/la-estadistica/la-estadistica.shtmlhttp://www.monografias.com/apa.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/selpe/selpe.shtml


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sistema est basada en la relacionalidad selectiva que se adquiere mediante

estos rganos fronterizos, lo cual provoca que los sistemas sean indeterminados

entre s y que se creen sistemas de comunicacin para la regulacin de esa

indeterminacin. Mediante el concepto abstracto de lmite (concepto de una

mera diferencia entre sistema y entorno), no se puede decidir si el lmite

pertenece al primero o al segundo. Desde el punto de vista lgico, la diferencia

se encuentra en un tercero (Luhmann, 1998: 52).

8. La distincin entre los conceptos de sistema y complejidad, se trata de sistemas

complejos que se encierra al crculo de problemas.

9. Auto referencia este concepto tambin se encuentra bajo los ttulos de

autoorganizacin y autopoiesis.

"el concepto de autorreferencia designa la unidad constitutiva del

sistema consigo mismo: unidad de elemento, de sistema. "Consigo

mismo "quiere decir independiente del Angulo de observacin de

otros. El concepto no solo define, sino que tambin incluye una

afirmacin de un estado de cosas, ya que sostiene que la unidad

solo puede llevarse a cabo mediante una operacin relacionante. En

consecuencia, la unidad tiene que efectuarse, y no est dada de

antemano como individuo, como sustancia o como idea de la propia

operacin" (luhmann, 1998: 55).

2. SENTIDO

I

La teora de sistemas sociales o los sistemas psquicos constituidos sobre la

base de conciencia unitaria (autorreferencial), y los sistemas sociales constituye

sobre la base de comunicacin. Las personas no pueden permanecer ni existir sin

los sistemas sociales y viceversa. El fenmeno de sentido aparece bajo la forma de

un excedente de referencias a otras posibilidades de vivencia y accin. La forma de

sentido obliga el paso a la seleccin debido a su estructura de remisin. El

sentido segn la forma y no el contenido es por lo tanto la reproduccin de

complejidad.
http://www.monografias.com/trabajos28/aceptacion-individuo/aceptacion-individuo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos28/aceptacion-individuo/aceptacion-individuo.shtml


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II

Una descripcin esttica del sentido tendra como resultado una imagen

completamente insuficiente.

"Sin embargo, en toda vivencia de sentido, y con ello en cualquier tipo de

descripcin y trabajo conceptual que busca figar ese fenmeno, est incorporado

un momento de inquietud. El sentido se obliga a s mismo al cambio. Si el resultado

es aprehendido como rio, como proceso, como movimiento, es una cuestin de

procesamiento semntico que ya no corresponde al estado de cosas que aqu

sealamos". (luhmann: 1998. P, 81)

El sentido, por lo tanto, es basalmente inestable, solo as la realidad puede

ser tratado como sentido para los fines de la formacin de sistemas emergentes, lo

cual tiene consecuencias forzadas para la construccin de sistemas sociales. La

estrategia especfica del sentido para captar y procesar la propia inestabilidad

parece radicar en el empleo de las diferencias para siguiente procesamiento de

informacin. El procesamiento de sentido es ms bien una reforma continua de la

diferencia constitutiva de sentido entre la actualidad y posibilidad. Sentido es la

actualizacin continua de posibilidades. ( luhmann: 1998. 82)

III

Habamos caracterizado al sentido como un procesamiento conforme a la

diferencia entonces podramos decir que es un procesar a s mismo.

La falta de claridad en las relaciones entre sentido y sistema hace emerger

como problema lo que Luhmann denomina "Constitucin del sentido": "El sentido se

presenta siempre en circunstancias delimitables ('abgrenzbaren') y al mismo tiempo

seala por encima de ellas (hace representables otras posibilidades). (...) Lo que

hay que entender y lo que vale para interpretar el concepto de constitucin es

aquella relacin de un orden condensado selectivo a la apertura a otras

posibilidades, y ciertamente como una relacin recprocamente-condicionante de lo-

posible-slo-conjuntamente. Intentaremos interpretar esta tpica relacin
http://www.monografias.com/trabajos5/estat/estat.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/imco/imco.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/kinesiologia-biomecanica/kinesiologia-biomecanica.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/henrym/henrym.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos36/teoria-empleo/teoria-empleo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos901/evolucion-historica-concepciones-tiempo/evolucion-historica-concepciones-tiempo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos901/evolucion-historica-concepciones-tiempo/evolucion-historica-concepciones-tiempo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos36/teoria-empleo/teoria-empleo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/henrym/henrym.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/kinesiologia-biomecanica/kinesiologia-biomecanica.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/imco/imco.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/estat/estat.shtml


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constitutiva de la vivencia y la accin con sentido con la ayuda de los conceptos de

sistema y mundo (o entorno), y hablaremos, por ello, de los sistemas de sentido

como de sistemas constituyentes de sentido". (Luhmann, 1998, p. 87)

El concepto de sentido concluye introduciendo a una teora social de

sistemas; destacamos, sin embargo, que la referencia de sentido de todas las

operaciones es una necesidad indispensable para los sistemas tanto psquicos

como sociales. Ambos sistemas surgieron en el camino de coevolucin. Uno no es

posible sin el otro, y viceversa. (Luhmann: 1998. 108)

3. DOBLE CONTINGENCIA

Establecer la transicin a la teora de sistemas sociales. Parsons parte de

hecho de que ninguna accin es posible si alter hace depender sus actos de la

actuacin de ego, y si ego pretende conectar su comportamiento con el alter. La doble

contingencia solo es un consenso preexistente, es decir en la dimensin social.

Tambin existen equivalencias funcionales, por ejemplo, las pertenecientes a la

dimensin temporal. Primero, alter determina su comportamiento en una situacin an

poco clara y a manera de prueba: empieza con una mirada amable, un gesto, un

obsequio, y espera ver como ego acepta la definicin propuesta de la situacin. Todo

paso siguiente constituye luego, bajo la luz de este inicio, una accin cuyo efecto

reduce la contingencia y que es determinante, positiva o negativamente. (luhmann:

1998. 114)

4. COMUNICACIN Y ACCIN

La idea de un sistema social no est constituido por personas si no por

acciones. La accin social est determinada por intencin dirigida por lo social. Los

sistemas sociales se basan, por lo tanto, en un tipo de accin o en un aspecto de la

accin, y a travs de la accin el sujeto entra prcticamente al sistema. La socialidad

no es ningn caso especial de la accin, lo que sucede es que en los sistemas la

accin se constituye por medio de la comunicacin y de la atribucin en una reduccin

de la complejidad, como autosimplista indispensable del sistema. Los sistemas

consisten nicamente en acuerdos selectivos producidos por la accin combinada de
http://www.monografias.com/trabajos5/natlu/natlu.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/natlu/natlu.shtml


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estos pensadores, y la estructura de estos sistemas solo tienen la funcin de posibilitar

los cambios y los reencuentros permanentes de tales acuerdos (luhmann: 1998. 141).

El concepto de comunicacin es la metfora de transmisin. Se dice que la

comunicacin transmite noticias o informacin del emisor al emisor. El acto de

comunicar, sin embargo, no es ms que una propuesta de seleccin, una sugerencia.

Finalmente la metfora de transmisin sugiere que la comunicacin es un proceso de

dos cifras, en el cual el emisor comunica algo al receptor. Lo que comunica no solo es

seleccionado, sino que ya es seleccionado y, por eso mismo, es comunicado. Por ello,

la comunicacin no se debe entender como un proceso selectivo de dos, si no de tres

selecciones (luhmann: 1998. 142)

Lo decisivo es que la tercera seleccin se puede basar en la diferencia entre la

informacin y su comunicacin. Como esto es decisivo y como la comunicacin solo se

puede entender sobre esta base, llamaremos (un poco inusualmente) al receptor ego y

al emisor alter. Desde punto de vista sociolgico, esta distancia, sin embargo, no es

fenmeno primordial (luhmann: 1198. 143).

Los hombres no pueden comunicar, "solo la comunicacin comunica".

5. SISTEMA Y ENTORNO

El paradigma central de la nueva teora de sistemas se llama sistema entorno.

Con el sistema-entorno las personas actan simultneamente en el sistema social. La

conciencia de la persona es el entorno del sistema social. Por otra parte la relacin

sistema-entorno quiere darnos a conocer una diferencia entre observacin interna y

externa. El entorno es un estado de cosas relativo al sistema, el entorno contiene una

multiplicidad de sistemas ms o menos complejos que pueden y, en otro, sentido

objeto de posibles operaciones. (El entorno es ms complejo que el sistema).

La diferencia entre sistema- entorno estabiliza el gradiente de complejidad. Por

eso la relacin entre sistema y entorno es asimtrica. La relacin del sistema con el

entorno es regulada por la estructura del sistema. Por otro lado, el sistema puede

condicionar moralmente su propia complejidad, as como la del entorno, segn el

esquema estratgico amigo- enemigo. Por otra parte, el mundo est constituido por el

proceso de diferenciacin entre los sistemas de sentido por la diferencia entre sistema


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y entorno. Este mundo no es nada original, nada antiguo, es la representacin

enlazada a una diferencia de la unidad final. El mundo es de tal manera multicntrico,

que cada diferencia puede integrar a las otras al propio o al entorno de este.

6. INTERPENETRACIN

La persona est identificada social e individualmente. Los sistemas psquicos

y los sistemas orgnicos estn en relacin con los sistemas sociales. La

interpenetracin: un entorno especial de los sistemas sociales, el de los seres

humanos y sus relaciones con los sistemas sociales. Por otra parte como dividir lo

psquico de lo orgnico.

Mientras tanto el ser humano tiene ms libertades de comportamiento

irracional e inmoral, en relacin con su entorno. Entonces usemos el concepto de

interpenetracin para indicar una manera particular de contribuir a la construccin

de sistemas que es aportada por los sistemas en el entorno.

El concepto de interpenetracin indica un rango ms estrecho que debe

deslindarse de los rendimientos de IMPUT-OUTPUT. Hay interpenetracin cuando

los sistemas se posibilitan mutuamente, aportar al otro su propia complejidad pre

construida. El que informa y el que recibe es el que usa la informacin como ms le

convenga. El concepto de interpenetracin indica una contribucin reciproca a la

construccin selectiva de los mismos, la cual produce tal interseccin. Por otro lado

la evolucin solo es posible mediante la interpenetracin, es decir, mediante la

mutua factibilizacion.

La interpenetracin, es la contribucin de la complejidad en el orden de la

complejidad de un sistema emergente se da en forma de comunicacin y en

cualquier forma de poner en marcha la comunicacin presupone una relacin de

interpenetracin. (Luhmann; 1998:204).

Un cambio de paradigma en la teora de sistemas, el paso de la teora

sistema-entorno al paso de la teora de los sistemas autorreferenciales, esta re

disposicin terica presupone la compresin de la autonoma de los sistemas

interpenetrantes como aumento y seleccin de las dependencias con el entorno.

(Luhmann. 1998:205).


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Solo pude hablarse de interpenetracin si los sistemas que aportan su

complejidad son autopoiticos. La autopoiesis es la condicin previa de la

formacin de los sistemas sociales, es decir, los sistemas sociales solo pueden

auto reproducirse si la continuacin de la vida y de la conciencia est generalizada.

La auto-reproduccin solo es posible en el sistema cerrado, pero no hay que

concebir lo cerrado y lo abierto de un sistema como una oposicin, sino como una

relacin de condicin. (Luhmann, 1998: 206). La interpenetracin por otra parte

presupone la capacidad de enlace como el de la vida orgnica, la conciencia y la

comunicacin. Por otra parte para Maturana un sistema autopoitico es un sistema

con una estructura cambiante que sigue un curso seleccionado continuamente a

travs de su interaccin con el medio en el que se realiza su autopoiesis.

Mientras tanto el enlace es la fijacin del sentido de las posibilidades abiertas

mediante la estructura de un sistema emergente. Los enlaces surgen mediante

seleccin, es decir, mediante selecciones que con mayor o menor seguridad,

excluyen otras posibilidades. Las relaciones de interpenetracin y de enlace no solo

se establecen entre el ser humano y el sistema social, sino tambin entre los seres

humanos. La complejidad de un ser humano es importante para otro ser humano.

Se habla primero de interpenetracin entre seres humanos antes de referirnos a la

socializacin.

La interpenetracin humana solo es posible por comunicacin, es decir,

mediante la formacin de un sistema social. Por otra parte, por socializacin se

quiere indicar, el proceso que mediante la interpenetracin, forma el sistema

psquico y el comportamiento corporal controlado del ser humano. Socializacin es

siempre auto socializacin, su procedimiento fundamental es la reproduccin

autorreferencial del sistema que efecta y experimenta la socializacin en s mismo.

La diferencia entre el sistema-entrono hace posible la socializacin. La

interpenetracin no solo concierne al sistema psquico del hombre, sino, tambin al

cuerpo. El cuerpo existe como entorno de la sociedad, lo que no excluye el que la

evolucin sociocultural influa sobre la evolucin orgnica. La interpenetracin es

una realidad que vara histricamente en todos los sentidos que se han abordado,

es decir, que se construye y cambia con la evolucin del sistema social. La


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sociedad no puede ser controlada por la moral, ni por la socializacin, por la

educacin moral se vuelve un problema y las relaciones de interpenetracin son

relacione de sistema-entorno.

7. LA INDIVIDUALIDAD DE LOS SISTEMAS PSQUICOS

Un comportamiento no es individual, por que interviene la libertad y la

necesidad. El sistema psquico y el cuerpo por otra parte, forman parte del entorno

que es importante para la formacin de los sistemas sociales." Hacer lo que se me

antoje. El sistema psquico y sistemas sociales surgen por la coevaluacin, el uso

comn del sentido en la representacin y la reduccin de la complejidad. Los

sentimientos mientras tanto son adaptaciones internas a situaciones de problemas

internos que tienen que ver con la produccin continua de elementos del sistema

por parte de los mismos. Los sentimientos estn socialmente condicionados

(gustos, seleccin, preferencias).

8. ESTRUCTURA Y TIEMPO

Para la teora de los sistemas hace mencin el trmino de estructura, trata

de reusarla. Para Levi-Strauss, el termino estructura se refiere a la abstraccin en

forma de modelo. En forma abstracta, el termino estructura se pude referir a la

comunicacin o a la accin. El concepto estructura precisa el relacionamiento de

los elementos ms all de las distancias temporales. La seleccin de estructuras

como limites, distinguir entre limites exteriores (parmetros) y limites interiores

(limitaciones seleccionadas). La seleccin de estructuras tiene entonces como meta

la fijacin de limitaciones. "la seleccin de las limitantes acta, como lmites de

selecciones y esto reafirma la estructura". Por otra parte las interdependencias

establecidas con xito sirven como punto de vista y limitantes de selecciones de las

estructuras que se pueden anexar a ellas. La interdependencia se da por medio de

seleccin.

Por otra parte la formacin de la estructura conlleva siempre un mnimo

necesario de incertidumbre, lo cual se percibe, precisamente en la formacin de


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estructuras impregnadas de fanatismo por la seguridad, o como cuando, con el

crecimiento de las burocracias y la juridizacin, se multiplica la incertidumbre.

El concepto de estructura es un concepto complementario de la propiedad de

acontecimientos de los elementos. El termino estructura designa otro nivel del

orden de la realidad distinto del trmino acontecimiento. Hablemos ahora de accin

y de decisin, en la vida social se toman decisiones. Las decisiones orientadas,

dirigidas a expectativas se refieren a una conducta de decisin. Las decisiones son

diferentes en su antes y despus.

Tomar una decisin, elegir una alternativa, ahora la otra persona, tambin

tomara una decisin y eligiera una alternativa, en donde las expectativas son de

aceptar o rechazar la propuesta. Solo se puede esperar expectativas de alguien

que tambin puede actuar Mientras tanto las estructuras reflexivas de la

expectativa son importantes para los sistemas globales de la convivencia social.

Por otra parte el proceso evolutivo del sistema social es gracias al crecimiento de

expectativas que hacen que el sistema sea complejo.

Por otra parte sin referencia alguna a lo objetivo el tiempo no puede

comprender ni ser comprendido. El tiempo sufre una abstraccin conceptual, el

tiempo se vuelve en s mismo reflexivo. Entender al tiempo como u proceso en las

diferentes pocas, entenderlo de una manera compleja (). Mientras tanto los

valores juegan un rol jerrquico en las expectativas. Las relaciones jerrquicas

entre los valores deben manejarse en forma cambiante, mientras que los individuos

y los valores se mezclan en las bases de la convivencia social. Los roles y los

programas destacan los requerimientos de la complejidad.

El mundo se vuelve ms complejo por medio de los procesos de aprendizaje,

con el conocimiento se pretende una estructuracin cognoscitiva de expectativas al

cambio. Unir expectativas de conducta con conocimiento especializado. Por otra

parte la diferencia entre sistema y entorno obliga la diferencia entre latencia de

conciencia y la tendencia de comunicacin. La comunicacin pude ser utilizada

para ampliar la conciencia y recoger en ella determinados temas. Mientras tanto la

accin siempre es ms rpido que la observacin, por eso respecto a los sistemas

sociales, la evolucin es tambin ms rpida que el anlisis funcional.


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No podemos negar que exista cambio, pero que sea lo que cambia y que tan

profundo sea el cambio. El cambio genera discusin de ser o no ser aceptado. Para

entender el cambio usamos el concepto de complejidad temporalizada o sistema

temporalizado. Se pude hablar de cambio en relacin con las estructuras. Solo las

estructuras mantienen relativamente constante lo continuable. Por eso el sistema

cambia cuando cambian sus estructuras. El concepto de cambio se introdujo con el

esquema constante-variable. El cambio seda en la estructura a causa de crisis que

busca ser estabilizada. Mientras tanto la diferencia entre sistema y entorno es el

paradigma principal de la teora de sistemas.

La diferencia entre sistema y entorno se comprende como la diferencia de la

disposicin acerca de los recursos monetarios. Los cambios en la distribucin

dirigen entonces los procesos de adaptacin estructural. Tenemos que entender a

la adaptacin con la diferencia entre elemento y relacin. La adaptacin es una

compatibilidad de sistema- entorno.

9. CONTRADICCIN Y CONFLICTO

El funcionalismo estructural, renuncio rpidamente a una imagen demasiada

armnica de los sistemas sociales y comenz a hablar de contradicciones

estructurales, es decir, de pretensiones contradictorias respecto al comportamiento.

Las contradicciones tienen, por lo general, el valor de errores lgicos, de

infracciones contra las reglas de la lgica que hay que evitar. Las contradicciones

hay que controlar mediante la lgica, se afino como un sistema de medios de

control. En contexto de la ciencia; la realidad que hay que conocer debe estar libre

de contradicciones. Si el mundo de los objetos estuviera lleno de contradicciones,

nada sera cognoscible.(1998:324-325)

En todos los sistemas autorreferenciales las contradicciones desempean

una funcin doble: bloquean y des-encadenan, frenan la observacin que topa con

la contradiccin y se desprende de las operaciones de enlace relacionadas con las

contradicciones y que, precisamente por ello, son plenas de sentido. La

contradiccin es una forma semntica que coordina a la autopoiesis y la

observacin; que media entre ambas operaciones, las separa y las une. La lgica


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es un sistema de regalas que condiciona la constitucin de las contradicciones. La

lgica no tiene que ver con la eliminacin de las contradicciones. (1998:326)

Los sistemas sociales existen en cuanto sistemas de comunicacin, y por

eso producen contradicciones mediante la comunicacin de la negacin. Las

contradicciones estn incluidas en la autorreferencia comunicacional de los

sistemas sociales. La contradiccin se origina por el hecho de ser comunicada. Los

sistemas complejos necesitan, de un grado alto de inestabilidad para poder

reaccionar frente a s mismos y a su entorno, y tienen que reproducir

continuamente estas inestabilidades. (1998:329-360)

Los conflictos, son sistemas sociales elaborados continuamente segn el

esquema de la contingencia. Como sistemas sociales, los conflictos son unidades

autopoiticas, autorreproductivas. Los conflictos son contradicciones

operacionalizadas que se han transformado en comunicacin. Hay nexos entre un

condicionamiento en el interior de los sistemas de conflicto y la funcin de las

contradicciones consistente en mantener disponibles las seales de alarma mviles

y centrar la atencin en los problemas. En el marco de esta formacin selectiva de

la contradiccin y el conflicto, el reforzamiento de las posiciones negativas por el

medio del derecho y de la manifestacin de agitaciones, de la crtica y de protestas

en forma de movimientos sociales, ha adquirido una significacin complementaria.

(1998:355-362)

10. SOCIEDAD E INTERACCIN

Para los representantes del interaccionismo simblico, la sociedad, a

diferencia de la interaccin, consta de individuos, quienes solo se constituyen en la

interaccin. La distincin entre sociedad e interaccin como distincin entre

diferentes tipos de sistemas sociales. Habra que diferenciar a la teora social de la

teora de la interaccin como formas diversas de aplicacin de la teora general de

los sistemas. Toda sociedad tiene une interaccin especficamente problemtica

con la interaccin y cada interaccin tiene une relacin especficamente

problemtica con la sociedad. Por lo tanto, cada sistema est determinado por la no

identidad entre sociedad e interaccin. Primero, los sistemas sociales no son


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sistemas de interaccin ni pueden concebirse simplemente como la suma de los

sistemas de interaccin existentes. Segundo, los sistemas de interaccin siempre

suponen sociedad; es decir, no pueden iniciar o concluir sin sociedad, pero no son

sistemas de la magnitud de los sociales. (1998:363-380)

La sociedad no es el entorno del sistema de interaccin, es un

acontecimiento social. Las interacciones forman parte del entorno del sistema

social. Las interacciones son los episodios de la realizacin de la sociedad y solo

son posibles con base en la certeza de que la comunicacin social se llev a cabo

antes de iniciarse el episodio. (1998:364)

11. AUTORREFERENCIA Y RACIONALIDAD

La figura de la autorreferencia ha quedado en el centro de la teora de

sistemas. Los sistemas sociales son indudablemente objetos autorreferentes. La

autorreferencia se presenta exclusivamente en el campo de la conciencia. La

introduccin del concepto de sistema autorreferencial no ha sido del todo

afortunada, pero no se ha abusado tanto de l como el concepto sujeto.(1998:390)

Los conceptos referencia y observacin, as como autorreferencial y

autobservacin, se introduce en relacin con el manejo operativo de una

diferenciacin. La autorreferencial tambin es, una referencia, es decir, una

distincin segn la medida de una diferencia. Es necesario diferenciar tres formas

de diferencia: autorreferencial basal (diferenciacin entre elemento y relacin),

reflexividad autorreferencial procesal (diferenciacin entre antes y despus),

reflexin (diferenciacin entre sistema y entorno).(1998:392-400)

La autorreferencial nunca adopta el carcter de tautologa ni el de una

duplicacin completa de la situacin que funge en cada caso como mismidad. De

un anlisis de sistemas autorreferenciales orientados empricamente, resulta ms

bien de la unidad del sistema, que consiste en una ltima instancia, en la

realizacin de la reproduccin autopoitico, solo puede reproducirse en el sistema

en forma de autorreferencial paralela, lo cual requiere de una operacin que en

otras ocasiones hemos denominado auto simplificacin. (1998:390-420)


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12. CONSECUENCIAS PARA LA TEORA DEL CONOCIMIENTO

Los trabajos realizados dentro del sistema cientfico suponen una descripcin

previa de las operaciones permisibles, es decir, una teora del conocimiento. Las

teoras reflexivas no solo son teoras que reflejan la autorreferencia como identidad

del sistema, ellas mismas son tambin un momento de la autopoiesis

autorreferencial; hacen lo que describen.(1998:424)

En comparacin podemos decir que, en comparacin con los supuestos

tradicionales la teora del conocimiento, se registran dos novedades. Uno se refiere

a la expansin del concepto de autorreferencia a las instancias ultimas de todo tipo;

la otra se refiere a la concepcin de que las teoras universalistas la investigacin

sobre objeto implica la investigacin sobre s misma, de manera que la

investigacin no se puede desprender de su objeto.(1998:428)

La teora de los sistemas sociales autorreferenciales no pretende ser la nica

opcin posible, ni siquiera la mejor; pero dispone de aptitudes especiales para esta

tarea debido a la posicin central que le asigna al concepto de autorreferencia.

(1998:432)

Conclus in

Para terminar, es conveniente decir que en las ideas tcnico-sistmicas de

Luhmann, el sistema social en sentido amplio slo podr operar como tal, en tanto

sea capaz de autonombrarse, de autocomprenderse 13; por ello es bsica la

comunicacin capaz de brindar herramientas en la distincin con otros sistemas y

con el entorno, la cual se estructura en el campo del saber de las ciencias sociales

y humanas.

A partir de dicha diferencia, Luhmann comienza a desarrollar caminos

diferentes en el campo de las teoras sociolgicas concretizando un anlisis

abstracto del sistema social. De hecho, al asumirse a s mismo como un partidario

del constructivismo como teora del conocimiento, lo que se plantea es una alta

abstraccin. De este modo, Luhmann habla de dinmicas de autoorganizacin y

autorreferencia social, una suerte de constante complejidad y dinamismo sistmico


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que coloca el reto de la comprensin de lo social en las ciencias sociales, en el

plano de la configuracin de sistemas tericos generalistas o nomotticos.

Desde esta perspectiva, el reto de dichas ciencias es poder brindar los

insumos comunicativos necesarios para conseguir la reduccin de la complejidad,

asunto ya expuesto por los clsicos de la sociologa como Augusto Comte, y que

parecen pervivir en el sueo ilustrado de pensadores de lo social como Luhmann.

Las preguntas que quedan por resolver, dadas las discusiones con las teoras de la

accin y la profundizacin en las teoras de los sistemas, son: podr mitigarse el

dficit tecnolgico que emana de la relacin comprensiva entre sistemas de la

personalidad y sistemas sociales? Las ciencias sociales y humanas, en tantos

cdigos, brindan confianza a la autorreferencialidad del sistema social?

Ap reci acin crtic a

Luhmann es muy universalista (no puede generalizar los problemas de la

sociedad). No hay una consideracin del individuo. Genera exceso de conceptos

que no tiene definiciones profundas, Luhmann usa conceptos interdisciplinarios

para crear su meta teora que puede malinterpretar generalizando a las sociedades.

No solo las comunicaciones comunican, si no existiera el individuo nadia

comunicara. La comunicacin comunica, pero las personas son los que dan el

sentido y el motivo de los sistemas sociales.

BIBLIOGRAFA

Luhmann N. (1998) "Sistemas Sociales Lineamientos para una teora general"Editotial: Anthropos, Impreso en: Espaa.

sistemas sociales (luhmann) resumen

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