simbolismo 5

Author: jesus-sairitupac

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  • 8/3/2019 Simbolismo 5

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    Ferdinand de Saussure

    (1857-1913)

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    Filsofo y Lingista Suizo:

    Lenguaje (lenguaje) es una estructura

    independiente de las cosas a las cuales refiere(el habla)

    Los significados hacen su propio sistema sindepender de algo fuera de s.

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    El Inconsciente

    Lvi-Strauss lo aplic a la cultura, y Jacques

    Lacn a la psicologa > el inconsciente es algo

    estructurado sin depender de su contendido (el

    libido, arquetipos)

    --Lenguaje como un sistema: las partes del

    sistema de lenguaje son importantes, no por la

    forma como refieren a las cosas fuera delsistema, sino por la forma cmo se relacionan a

    otras cosas dentro del sistema.

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    Significantes y Significados

    --El lenguaje tiene dos conjuntos de cosas:

    significados y significantes. La palabra

    rbol es el significante, el rbol mismoes el significado. La relacin entre ellos es

    arbitraria. Conjunto de sonidos que slo

    tienen significado en relacin con otrossonidos.

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    Relacin significado - significante

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    ary oug as

    1921-2007

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    Orientaciones

    Vida diaria

    Smbolos, rituales, actividades y objetos

    donde se construyen la vida social No grandes cosmovisiones y valores

    Bienes materiales

    Lo que est limpio y lo que est sucio

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    Influencias

    Durkheim

    Evans-Pritchard

    Patrones o estructuras culturales que

    dan a smbolos concretos su significado y

    que se reafirman en ritual y el habla.

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    Esquemas de Clasificacin

    Desviacin, suciedad y otras cosas

    consideradas polucin son importantes

    por lo que revelan sobre sistemas yreglas de clasificacin.

    Demarcan fronteras o lneas de divisin.

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    Aportes a la antropologa

    La aportacin ms destacada de Douglas es suinterpretacin del libro del Levtico, as como supapel en la gestacin de la Teora cultural del riesgo.E

    n su obra seminalPur

    eza yP

    eligro (1966), propusopor primera vez que las leyes kosher contenidas en el

    Levtico no deban interpretarse como medidaselementales de higiene o pruebas arbitrarias de lafidelidad de los judos a su Seor, sino que su

    verdadera funcin consista en trazar fronterassimblicas.

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    Prohibiciones

    Segn Douglas, resultan prohibidas aquellas

    viandas que no quedan incluidas de forma

    clara en una categora. As, la prohibicin de la

    carne de cerdo se debe a que este animal

    presenta rasgos ambiguos, pues tiene las

    pezuas hendidas propias de los ungulados,

    pero no rumia.

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    Bibliografa en Ingls

    The Lele of the Kasai(1963) Purity and Danger: An Analysis of Concepts of

    Pollution andTaboo (1966)

    Pollution (1968)

    Natural Symbols: Explorations in Cosmology(1970) Implicit Meanings: Essays in Anthropology(1975)

    Jokes Rethinking PopularCulture: ContemporaryPerspectives in Cultural Studies (1975); edited byChandraMukerji andMichael Schudson

    The World of Goods (1979) with Baron Isherwood

    Evans-Pritchard(1980)

    Risk and Culture (1980) with Aaron Wildavsky

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    Bilbiografa In the Active Voice (1982)

    HowInstitutions Think(1986) Missing persons: a critique of the social

    sciences (1988) with Steven Ney

    Risk and Blame: Essays in CulturalTheory(1992)

    Thought styles: Critical essays on good taste (1996) Leviticus as Literature (1999)

    In the Wilderness:The Doctrine of Defilement in theBook ofNumbers (2001)

    Constructive Drinking:Perspectives on Drink fromAnthropology(2002)

    Jacob's Tears:The Priestly Work ofReconciliation (2004)

    Th

    inking in Cir

    cles (2007)

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    Bibliografa (en espaol)

    Arte del pas Dogn (con J. A. Richardson y B. Baltasar)

    (BaltarA

    sociados, 1994) Cmo piensan las instituciones (Alianza, 1996)

    El Levtico como literatura (Gedisa, 2006)

    Estilos de pensar: ensayos crticos sobre el buengusto (Gedisa, 1998)

    La aceptabilidad delriesgo segn las cienciassociales (Paids Ibrica, 1996)

    Pureza y peligro: anlisis de los conceptos decontaminacin y tab (Siglo XXI, 2000)

    Smbolos naturales: exploraciones encosmologa (Alianza, 1988)

    Sobre la naturaleza de las cosas:conferencia (Anagrama, 1975)

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    Claude Lvi-Strauss (1908-2008)

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    Cultura: una estructura que funciona como

    lenguaje.

    La cultura organiza las cosas en patrones que

    constituyen una estructura.

    Como con el lenguaje, se vive la cultura sin

    entender su estructura. El pensamiento de laspersonas es el resultado de su cultura.

    No slo lenguaje, sino alimentos y patrones de

    parentesco. Las reglas individuales deparentesco no tienen significado sino como

    parte de un sistema,

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    Trato Intelectual de Problemas

    Comprensin de lo que es comida: cruda,chamuscada, cocinada, quemada, viva opodrida > gustemas.

    Mitologa: compuesto de mitemas, frases queslo tienen significados en relacin a otrasfrases

    Mitos permiten tratar intelectualmenteproblemas como muerte, enfermedad,conflictos entre personas

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    Mente Colectivo Humano

    Muchos sistemas de significado se fusionan

    para constituir una cultura.

    El significado de una idea depende de su

    relacin lgica a las otras ideas in el sistema.

    Crticas: conclusiones de Levi-Strauss

    dependen de estudios de grupos no

    industrializados, relativamente aislado.

    Es ms complejo con sociedades modernas.

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    Jacques Lacan

    1901-1981

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    Sentido de SMismo

    El inconsciente est estructurado 'como'

    un lenguaje

    Hay una lgica en la manera de relacionarselos aspectos del inconsciente y el consciente

    Analoga entre lenguaje: el inconsciente

    Habla: el consciente

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    Ego

    Ego es la mente consciente.

    Algunos psicoanalistas usan las ideas de Freud

    para decir que tenemos que protegernos denuestros deseos inconscientes.

    Lacan: al promocionar nuestro Ego, negamos

    nuestro inconsciente que est en conflicto con

    nuestro yo consciente.

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    Imagen en el Espejo Busc reorientar el psicoanlisis. Sostena que

    el psicoanlisis se haba distorsionado. Realizuna lectura freudiana del estructuralismo,incorporando nociones lingsticas, filosficasy topolgicas, lo cual lo llev a redefinir

    muchos trminos del psicoanlisis. Afirma que el inconsciente est estructurado

    como un lenguaje, retornando a la concepcinoriginal de Freud. O sea expresa que el

    inconsciente no puede representar objetosreales en el lenguaje de modo absoluto, loinconsciente remite a lo no-dicho por ellenguaje.

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    Imagen del Otro

    Toma sus nociones lingsticas de

    Saussure, lo cual permite releer a Freud.

    Incluye el concepto de lgica delsignificante para explicar a Freud. En la

    teora lacaniana, el yo se constituye en

    torno al reconocimiento de su imagen,en la imagen del otro, o en su imagen en

    el espejo, el estadio del espejo.

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    Discpulos de Freud

    El profesor Freud, a fines del siglo pasado, ya

    tena claro como funciona la mente humana.

    Para l ya estaba claro como era el problema

    de los vnculos, del lenguaje y como era

    aquello que causaba la patologa, las

    enfermedades, el sufrimiento. Sin embargo,segn la posicin de Lacan, los discpulos de

    Freud no fueron personas brillantes.

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    Otra Lectura

    Llamaba a estos apstoles los grandes ineptos, los

    que no pudieron seguir al maestro de un modo

    adecuado y los denuncia desde el comienzo de su

    obra porque haban distorsionado conceptosfundamentales como el Yo, la personalidad, el

    inconsciente, la transferencia, etc.

    El propone y se propone una lectura freudiana ms

    severa y unas ideas que tendran que ser la luz que

    gue los tratamientos psicoanalticos y el

    entendimiento del funcionamiento de la mente.

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    El Otro

    El a su vez se opuso permanentemente a

    plantear un psicoanlisis creyendo en que lo

    que uno le dice al otro es lo autntico y loverdadero. El siempre pensaba que haba algo

    ms all de las palabras. debido a esta

    irreverencia que l tena es expulsado de la

    Sociedad Internacional de Psicoanlisis porque

    plantea grandes modificaciones

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    Noam Chomsky

    1928-

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    Adquisicin del Lenguaje

    Propuso la gramtica generativa, disciplina que situla sintaxis en el centro de la investigacin lingstica.Con ella cambi la perspectiva, los programas ymtodos de investigacin en el estudio del lenguaje.

    Su lingstica es una teora de la adquisicinindividual del lenguaje e intenta ser una explicacinde las estructuras y principios ms profundos dellenguaje. Postul un aspecto bien definido deinnatismo a propsito de la adquisicin del lenguaje

    y la autonoma de la gramtica (sobre los otrossistemas cognitivos), as como la existencia de unrgano del lenguaje y de una gramtica universal.

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    Contra Conductismo

    Destaca su contribucin al establecimiento del

    mbito de las ciencias cognitivas a partir de su

    crtica del conductismo de Skinner y de las

    gramticas de estados finitos, que puso en

    tela de juicio el mtodo basado en el

    comportamiento del estudio de la mente y el

    lenguaje que dominaba en los aos cincuenta.

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    Activista

    Es considerado una figura muy influyente de

    la izquierda estadounidense, y es

    especialmente admirado en Europa, dondesus conferencias, artculos y ensayos polticos

    se reimprimen constantemente.

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    Antiglobalizacin Econmica de Chomsky

    Chomsky es uno de los detractores de laglobalizacin, y esto se debe a su formade considerar la hegemonia del

    capitalismo moderno. Estados Unidos nocree en el libre comercio, sino es la formamediante la cual los pases ms fuertesimponen a los pases pobres la obligacin

    de cumplir con unas normativaslimitadora y rigidas (la ley del embudo).

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    Globalizacin

    El objetivo bsico de la globalizacin econmica esglobalizar toda la economa mundial, y EstadosUnidos controlara la economa mundial con el apoyode los organismos satlites (Fondo Monetario, BancoMundial,OrganizacinMundial del Comercio). El

    argumento habitual a favor del libre comercioliberalizado es que ste conducir a un aumentogeneralizado de los niveles de vida. La experiencia hademostrado que, con la apertura de los mercadoscomerciales y financieros, los inversores y

    empresarios han ganado mucho ms dinero, perogran parte de los pases ms pobres han sido lasvctimas de un descenso pronunciado de sus nivelesde vida.