silvina tatavitto guía elaborada para comisiones 41 y 43 mitologías fotogenia elec. p. profundidad...

Silvina Tatavitto Guía elaborada para Comisiones 41 y 43

Mitologías

Fotogenia elec.P. Profundidad

La misión semiológica

Retórica de la imagen

El proyecto metodológico

Crítica a la doxa (vincular con teórico)

Sistemas complejos¿Lengua o Habla?

1

(ya planteado en teórico)


Retórica de la imagenEl intertexto

2


Horizonte metodológico

Signo y Código

El lugar de lo analógico

12

Denotación-Connotación3

3


El signo: 1º semiología

Del objeto al signo hay transformación

Sistema de equivalencia entre órdenes desemejantes regulado por

un código

4


Transf. & EquivalenciaAuto

(visto en la calle)

La palabra (orden fónico-conceptual) equivale

(“está-en-lugar-de”/ “re-presenta” bajo otra forma)

al objeto (orden industrial)

Auto (palabra que lo refiere)

Producto de procesos industriales

Producto de procesos articulatorios

5


Arbitrariedad- CódigoEquivalencia

(palabra x objeto = órdenes desemejantes)

Convencional/ arbitraria (no analógica/inmotivada/”natural”)

De allíNecesidad del código

De allí

Aprendizaje

Regular la equivalencia o transformación (entre el signo y su referencia)

6


Código lingüístico 1

Doble articulación

Implica

7


Código lingüístico 2

Paso de lo real a su expresión lingüística

Segmentar esa realidad en unidades

Erigir esas unidades en signos sustancialmente diferentes del objeto que designan/refieren

=Doble articulación

Implica1

2

8


Unidades con significado GAT- O

Conj. de rasgos distintivos de carácter opositivo sin significado (pero contribuyen a distinguirlo)

/G/ /A/ /T/ /O/

1ª

2ª

(monemas)

(fonemas)

2ble art. del cod. Ltico 1

9


2ble art. del cod. Ltico 2

Procedimiento de conmutación

/R/ato /G/ato /P/atoModo de

articulación Vibrante OclusivasPunto de

articulación Alveolar Velar BilabialSonoridad Sonora Sorda Sonora

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Las preguntas de Barthes

Entre el auto y su foto:

12

¿Hay transformación?

¿Necesito un código para interpretarla o es suficiente un “saber de las cosas del mundo”?

Interpelan el

Estatuto de lo analógico

11


Fotografía ¿transformación?

“¿Cuál es el contenido del mensaje fotográfico? […] Por definición, la escena en sí, lo real literal. Del objeto a su imagen hay por cierto una reducción: de proporción, de perspectiva y de color. Pero esta reducción no es en ningún momento una transformación […]”. (Barthes, El mensaje fotográfico) 12


Fotografía ¿código?

“Entre el objeto y su imagen, no es necesario disponer de un relevo (relais), es decir de un código. Si bien es cierto que la imagen no es lo real, es por lo

menos su analogon perfecto”. (Barthes, El mensaje fotográfico)

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Conclusión paradojal“[…]la relación entre la cosa significada y la imagen significante ya no es “arbitraria” […], es casi tautológica; […] tenemos una pérdida de la equivalencia (propia de los verdaderos sistemas de signos) y posición de una cuasi-identidad”. “En otras palabras, el signo de este mensaje no proviene de un depósito institucional, no está codificado y nos encontramos así frente a la paradoja […] de un mensaje sin código”(Barthes, Retórica de la imagen)

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Las exclusiones del modelo


Las exclusiones del modelo 1

AbarcaSignos artificiales“Inventados” para

comunicar

(entendidos como signos en sentido propio)

ExpulsaManifestaciones naturales y/o no

comunicacionales per se

(fenómenos meteorológicos o síntomas, por ejemplo)

15


Artificio comunicativo


Expresamente creado para comunicar

Signo

Sistemas de objetos(por ej.: cubiertos, sistema alimentario, sistema vestimentario, etc.)

1ª S. introducción noción de función signo(recordar lo desarrollado en teórico)

16


Artificio comunicativo

Relación analógica con el objeto aludido

IndiciosNo son artificiales,: ej. síntomas, huellas , etc.

Íconos

vs

Signo

Vínculo inmotivada /no natural entre ste. –sdo

Arbitrario

vs


Pensado desde instancia de producción17


“Una observación de paso: cuando la semiología esté organizada se tendrá que averiguar si los modos de expresión que se basan en signos enteramente naturales – como la pantomima – le pertenecen de derecho. Suponiendo que la semiología los acoja, su principal objetivo no por eso dejará de ser el conjunto de sistemas fundados en lo arbitrario del signo. En efecto, todo medio de expresión recibido de una sociedad se apoya en principio en un hábito colectivo o, lo que viene a ser lo mismo, en la convención. Los signos de cortesía, por ejemplo, dotados con frecuencia de cierta expresividad natural […], no están menos fijados por una regla; esa regla es la que obliga a emplearlos, no su valor intrínseco. Se puede, pues, decir que los signos enteramente arbitrarios son los que mejor realizan el ideal del procedimiento semiológico (…) (Saussure Curso p. 130-31)


18


Intérprete Signo ampliado, alternativo

RepresentamenObjeto

Interpretrante

Modelo peirciano 1

Interpretación POSIBLE inscripta en el sistema (Eco)

(no importa si se actualiza o no)

Siempre que haya S+O+I (+estabilidad) = SIGNO19


La noción de signo incluye

Símbolo3 modos de producción de sentido

relación inmotivada Icono

relación analógica Índice

relación contigüidad

Índice: contiguo al baño

Símbolo en relación con los componentes del baño (podría haber sido un water o un mingitorio)

Icono en relación con el usuario

Modelo peirciano 2

20


Sin emisor humano

Fenómenos sígnicos

1 índices: huellas, humo, etc.

Carentes de voluntad comunicacional2 síntomas, sistemas de objetos, etc.

Que producen sentido analógica o indicialmente3

Modelo peirc.: inclusiones

Instancia del reconocimiento21


Retórica de la imagenEl texto

22


Mensajes

Lingüístico

Icónico denotado

Icónico connotado

1

32

24


Productos alimenticios

1er. Mensaje = lingüístico

Empresa elaboradoraDenotación

Saber exigido: francésSgdo 1

Italianidad X asonancia del nombre

PanzaniConnotación

Sgdo 225


4 líneas de significación, cada una supone un saber

2º mensaje= imagen connotada 1

26


Ste 1= red de la que caen alimentos

Sdo 1= regreso del mercado que implica: productos frescos + preparación casera

Saber: oposición aprovisionamiento no delegado vs delegado en lo mecánico (heladera, conservas)


27


Ste2= tomate+ajo+cromatismo (rojo, verde, amarillo)

Sdo 2= italianidad

Saber: específicamente francés conocimiento de estereotipos turísticos


28


Sge.3= conglomerado de productos + contigüidad metonímica entre lo industrial y lo naturalSgo. 3= servicio total + naturalidadSaber: convenciones publicitarias

Sge 4= composición tipo naturaleza muertaSgo 4= esteticidadSaber: cultural


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Privativo

3º mensaje= imagen denotada 1

Mensaje sin código

Todo lo que queda en la imagen cuando se borran (mentalmente) los signos de connotación.SuficientePor lo menos un sentido: identificación de la escena representada

(-) Transformación (-) Equivalencia (-) Origen institucional

30Por lo expuesto en los charts 11 a 14



Si sin código

“no otro […] que el relacionado con nuestra percepción que no es nulo, (necesitamos saber qué es una imagen, los

niños no lo saben antes de los cuatro años, más o menos) y qué son un tomate, una bolsa de malla, un paquete de

fideos: se trata, sin embargo, de un saber casi antropológico”.

(Retórica de la imagen)

¿Saber?

Muy genérico, casi antropológico

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Si (-) Código

“Despojada utópicamente de sus connotaciones, la imagen se volvería radicalmente objetiva, es decir, en resumidas cuentas, inocente” (Retórica p. 9)

“[…] la ausencia de código desintelectualiza el mensaje porque parece proporcionar un fundamento natural a los signos de la cultura”. (Retórica p. 10)

¿ (+) Naturaleza (-) Cultura?

Msje literal

(+) Percepción Msje perceptivo

“la imagen denotada naturaliza el mensaje simbólico, vuelve inocente el artificio semántico, muy denso […] de la connotación. […] en la medida en que el mensaje literal es suficiente: la naturaleza parece producir espontáneamente la escena representada [logra] enmascarar el sentido construido bajo la apariencia del sentido dado ”. (Retórica p. 10-11) 32


Relación Objeto-signo Operación

Codificación

(-) (+)

Denotación Registro (no transformación)

IdentificaciónMensaje

perceptivo

X Naturaleza

Connotación Convencional Interpretación

Mensaje simbólico

X Cultura

Denotación- connotación 1

Connotación pensada como lengua33


Denotación- connotación 2

El mensaje literal aparece como el soporte del mensaje “simbólico”. Ahora bien, sabemos que un sistema que se hace cargo de los signos de otros sistemas para convertirlos en sus significantes, es un sistema de connotación. Diremos pues de inmediato que la imagen literal es denotada, y la imagen simbólica connotada. (Barthes, Retórica de la imagen)

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