silvia pappe narrativa

Historia y GrafaISSN: [email protected] de HistoriaMxico

Pappe, SilviaPerspectivas multidisciplinarias de la narrativa. Una hiptesis

Historia y Grafa, nm. 24, 2005, pp. 53-92Departamento de HistoriaDistrito Federal, Mxico

Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=58922830003

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Perspectivas multidisciplinarias de la narrativa. Una hiptesis / 53 Historia y Grafa, UIA, nm. 25, 2005

Perspectivas multidisciplinarias de la narrativa. Una hiptesisSilvia PaPPeuam-Azcapotzalco

ResumenEn este ensayo se problematizan tres aspectos relacionados con obser-vaciones y experiencias narrativas que rebasan las lneas disciplinarias: las posibilidades y los alcances de la teora narratolgica para el anlisis, el papel del realismo en la escritura de la historia y las funciones de la recepcin y sus vnculos con la reflexin sobre la narrativa comprendida de manera multidisciplinaria. Para ello se aprovecha un horizonte de modernidad mltiple, considerando ante todo su carcter autorreflexivo en momentos de ruptura. Aqu se sealan los problemas que surgen al examinar, desde un enfo-que terico, los relatos histricos y literarios en funcin de sus tradiciones disciplinarias, y se resaltan ciertas similitudes estructurales de unos y otros en el siglo xix, que se extrapolan de pronto hasta el ltimo tercio del xx. Una opcin distinta consiste en conceptualizar las transformaciones y rupturas dismiles de las dos disciplinas, y sus respectivas relaciones con ideas y manifestaciones de la modernidad y modernizacin claramente diferenciadas. Ello implica tener presentes las discrepancias entre dos niveles de conocimiento: el que se estructura mediante el estudio de las relaciones disciplinarias directas y el que se centra en la reflexin terica sobre esas relaciones.

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A HypotHesis on tHe MultidiciplinAry perspetives on nArrAtive.Three aspects related to narrative observations and experiences wich go beyond disciplinary lines are problematized: the possibilities and scope of narrato-logical theory for analysis, the role of realism in writing history, as well as the functions of reception and its link to the multidisciplinary contemplation on narrative. A horizon of multiple modernity is taken advantage of for this purpose, namely considering its self-reflective nature at times of rupture. The problems resulting from the analysis of historical and literary ac-counts within traditional disciplinary boundaries are examined. Emphasis is made on some of their structural similarities during the 19th Century and extrapolated suddenly to the last third of the 20th. Another option is to conceptualize dissimilar transformations and ruptures of the two disciplines, clearly differentiating their respective relationships with ideas and manifes-tations of modernity and modernization. This involves and awareness of the discrepancies between two levels of knowledge: one is structured by means of study of direct disciplinary relationship and the second is centered on the theorical contemplation of these relationships.

Introduccin

Difcilmente se puede ubicar un punto de partida especfico, nico para las siguientes reflexiones. Se trata, en esencia, de la conjuncin de observaciones en torno a distintas prcticas en disciplinas como la historia y la literatura, entre otras. Esas prcticas incluyen estudios interpretativos y tericos disciplinarios, realizados en diferentes momentos y circunstancias; se remiten, implcita o explcitamente, a tradiciones discursivas nacionales y regionales diferenciadas (Mxico, Europa, Estados Unidos), caracterizados mediante periodizaciones que se deben ante todo a diversos hori-zontes cognitivos de modernidad. Mis reflexiones respecto a esos mbitos se centran en un elemento que resulta significativo en cada caso: la narrativa. Sin tradicin disciplinaria o interdiscipli-naria unvoca, la narrativa se observa y estudia como relato sobre el mundo, como gnero discursivo estructura temporal, como

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organizacin del conocimiento, representacin de determinados acontecimientos o de su memoria, como producto esttico, como posibilidad de comunicar y explicar el conocimiento, as como tambin de cuestionarlo y deconstruirlo. En tanto discurso y metadiscurso, la narrativa se enfoca hist-ricamente; se estudia en funcin de sus estructuras y contenidos, as como de las transformaciones de stos, y, adems, se examina tambin desde el punto de vista de las intenciones de los narradores y las condiciones de su recepcin: ...las narraciones deben enten-derse como estructuras estructuradas a la vez que estructurantes que en el marco de los discursos pueden ser tanto momento de reproduccin (integracin, distincin, movilizacin) como de transformacin y crtica.

En distintos momentos y a partir de tradiciones y ante ho-rizontes disciplinarios diversos, la narrativa cumple funciones desiguales. Las formas narrativas y sus usos son variados y las es-trategias correspondientes marcan determinados tipos discursivos en cada texto concreto. Asimismo, caracterizan parcialmente las tradiciones disciplinarias, de modo que, desde el punto de vista de los lectores, a veces se presentan ms, a veces menos puntos de contacto entre las disciplinas y las amplias variaciones de marcas, prcticas y usos, segn las expectativas que se tengan durante los procesos de recepcin ya sea de los textos, ya sea de tradiciones que les son ajenas y que entran en contacto con las propias. Como forma preponderante para representar, comunicar y explicar(se) experiencias humanas, la narrativa se vuelve proble-mtica a la luz de algunos de los principios dominantes del pen-

Vase Willy Viehver, Diskurse als Narrationen, en Reiner Keller et al. (eds.), Handbuch sozialwissenschaftlicher Diskursanalysen (vol. : Theorien und Methoden), Opladen, Lseke/Budrich, 200, p. 79 (La traduccin es ma.).2 Para examinar mayores detalles sobre los principios dominantes, vase Silvia Pappe, El concepto de principios dominantes en la historiografa crtica, en Gustavo Leyva (coord.), Poltica, identidad y narracin, Mxico, uam-Iztapalapa/ Miguel ngel Porra, 2003 (pp. 503-56).

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samiento moderno. Se puede observar que algunos fundamentos constitutivos de la narrativa, y por ende de sus funciones, se deben a mbitos y estructuras que rebasan las disciplinas respectivas; el impacto de lo que se entiende por modernidad, por ejemplo, tiene efectos diferentes en la narrativa literaria, histrica, antropolgica o psicolgica. Distintas tradiciones literarias e historiogrficas nacionales recogen y transforman esa influencia, y se modifican con resultados variados. Lo poco que se puede generalizar acerca de esos procesos es que las relaciones no obedecen a un principio de causa-efecto ni de influencias o traslados directos, ni tampoco de posiciones distintas en un proceso ms o menos evolutivo y similar para cada cultura. De la misma manera, las ya mencionadas expectativas del lector frente a los paradigmas de las tradiciones histricas o literarias influyen determinantemente en su reaccin. Muestra de ello es el carcter constitutivo de conceptos como imaginario, ficcin, objetividad, verdad, veracidad, verosimilitud, por mencionar slo algunos. A partir de distintas observaciones no slo de todo tipo de na-rraciones, sino tambin de los problemas que la narrativa plantea para la reflexin terica, la investigacin, los anlisis y las inter-pretaciones, surge una pregunta un tanto simple: hasta dnde es vlido o siquiera viable poner en distintas relaciones textos narra-tivos diversos para estudiarlos? El hecho de que los clasifiquemos vagamente como narrativa considerando factores bsicos que los estructuran o caracterizan es suficiente para la enorme cantidad de deducciones y conclusiones que suelen formularse un plano comparativo? El concepto de narrativa se ha convertido, de modo semejante al de discurso, en una de esas nociones que parecen adecuadas para una gran cantidad y diversidad de textos con determinadas caractersticas formales, pero a la vez demasiado inexactas, dema-siado ambiguas para sostenerse como conceptos unvocos (en caso de que tal cosa existiera). Si bien las prcticas narrativas tienen una presencia continua, no se puede dejar de notar que el uso


creciente del concepto en la reflexin terica y analtica coincidi con un momento en que ya no se puede aspirar a una condicin de universalidad o generalidad. Ante la falta de un uso que no se puede sujetar a una definicin fija de la narrativa proveniente de alguna de las tradiciones discipli-narias, y en el horizonte de un uso menos arbitrario, resulta que los estudios de la narrativa que consideran en menor o mayor grado estas tradiciones y usos se ven obligados a pensar ms en trminos tericos. Autores con intereses muy diversos manejan la idea (no siempre explcita) de lo que se ha establecido recientemente como teora narratolgica, en un afn multidisciplinario de buscar acer-camientos a las formas y funciones de un tipo discursivo especfico que influye decisivamente en la comprensin del mundo social y cultural. No slo parten de diversos esfuerzos de tipologizar, estructurar y constituir modelos narrativos basados precisamente en los usos disciplinarios, sino que aportan propuestas de modelos o tipologas renovadas en funcin de los estudios comparados. El carcter de muchos de esos modelos remite al papel que tambin desempean los usos de la retrica y la potica, y resalta ante todo su condicin estructurada y estructurante, sus particularidades formales. Si bien eso es lo que parece permitir diversos tipos de comparaciones, hay pocas reflexiones tericas respecto a lo que sucede con los elementos de la estructura narrativa que se trans-forman a lo largo del tiempo en una y otra disciplinas, mas no en forma paralela. Indirectamente, la teora narratolgica se basa en dos pre-supuestos que resultan problemticos cuando aparecen juntos:

3 El concepto de teora narratolgica parte de dos necesidades: en la teora li-teraria, es resultado de un proceso de desestabilizacin de los gneros (Jonathan Culler habla de non-genre literature), mientras que, en las ciencias sociales, la narrativizacin de fenmenos sociales y culturales entre otros, forma parte del inters centrado en la teora discursiva. Cf. Karl Wagner (ed.), Moderne Erzhl-theorie, Stuttgart, utb, 2002, y Keller et al. (edits.), Handbuch sozialwissenschaf-tlicher Diskursanalysen, op. cit.

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por una parte tenemos la estructura narrativa que, en distintas disciplinas, es suficientemente similar como para que se puedan realizar estudios comparativos: elementos formales abstractos, estructurales, es decir, no historizados; por otro lado, se observan bastantes diferencias (no todas ellas correspondientes a la estruc-tura) que permiten al lector (y obviamente al autor) reconocer y distinguir entre la narrativa histrica, la literaria y otras ms. Lo que posiblemente (y muchas veces de manera indirecta) logren explicar varios estudios en cuanto a la narrativa es cmo y en qu circunstancias las disciplinas recurren a las prcticas y los usos narrativos de otras disciplinas. Quiero hacer nfasis en que no pretendo descartar las posibilidades que ofrecen los enfoques te-rico-narratolgicos, pues me parece que, si bien en muchos casos se notan los distintos orgenes disciplinarios de las reflexiones, se trata de una de las propuestas ms fructferas para construir una visin multidisciplinaria; en el apartado II de este ensayo, ahondar un poco ms al respecto. En el nimo de plantear por lo menos parcialmente la amplia resonancia de la narrativa y los problemas que sus distintas ma-nifestaciones presentan como objeto de estudio, ante todo quiero sealar diversas yuxtaposiciones y marcar algunas posibilidades acerca de cmo analizar las maneras en que se resignifican o no las diversas funciones narrativas. En este ensayo me interesa destacar los momentos de contacto en que, desde el terreno de los estudios histricos, se observan choques con los mbitos de la literatura y sus distintos debates tericos, crticos, histrico-literarios y de la propia narrativa li-teraria. Evidentemente no voy a presentar historias disciplinarias que describan en forma sistemtica las funciones de la narrativa; opto ms bien por referencias de una y otra tradiciones, y ante todo de los problemas que se manifiestan en torno a sus relaciones mutuas. En otras palabras, para problematizar la narrativa parto

En estricto sentido, no se puede hablar de una narrativa histrica en general,


de la reflexin en torno a las relaciones entre historia y literatura, no de las supuestas relaciones entre ellas. En este sentido, me mover ms bien en un mbito terico que se desprende lo suficiente de la tradicin disciplinaria concreta como para dejar de entenderse como instrumento, mtodo o apoyo filosfico de la propia historia. Esta perspectiva implica, a la vez, distintos niveles de reflexiones tericas que es necesario realizar ante un horizonte de continua historizacin no slo de las dos disciplinas a que me refiero (historia y literatura), sino tambin de los momentos de recepcin, los de apoyo mutuo, de los estudios inter y transdisciplinarios que las relacionan, as como de los problemas que se plantean particular-mente en distintos momentos de esos estudios. Si pensamos en una serie de publicaciones y debates, pareciera que los problemas relacionados con la historia y la narrativa ya se han discutido en el actual horizonte, incluso considerando las rela-ciones entre la narrativa y otras disciplinas, tanto desde un enfoque discursivo como desde los estudios comparados, o transdiscipli-narios. Se han visto fortalezas y debilidades. Un excelente balance lo ofrecen Hans-Jrgen Goertz en su libro Unsichere Geschichte (Historia incierta) y el amplio debate en History and Theory, donde participan autores como Frank R. Ankersmit, Hayden White y Jrn Rsen, entre otros. Se han analizado tradiciones (retrica, mimesis) y aspectos tericos; a partir de distintos estudios realiza-dos, se han creado modelos, y se han desechado. Una ampliacin significativa de las discusiones se debe a los horizontes surgidas a

ni se le puede estudiar, as en general, en contraste o comparada con otros tipos de narrativa, como por ejemplo la literaria. Jrn Rsen, en su ensayo La escritura de la historia como problema terico de las ciencias histricas, separa esas dos narrativas con el fin de marcar justamente sus usos, mas no con el fin de generalizar o tipificar. Cf. Silvia Pappe (coord.), Debates recientes en la teora historiogrfica alemana, Mxico, uam-Azcapotzalco / uia, 2000, pp. 235-63.5 Cf. Goertz, Unsichere Geschichte, Leipzig, Reclam, 200; asimismo, se puede ver un amplio inters a lo largo de varios nmeros de History and Theory, que rebasa los debates nacionales y disciplinarios.

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partir de las controversias sobre la posmodernidad, as como los giros lingstico y cultural. No quiero dedicarme a esos debates, aunque posiblemente haga referencia a ellos (ello resulta, por lo dems, inevitable). A partir de puntos de quiebre significativos en varios niveles, pretendo observar ms detenidamente algunos efectos sobre las formas y funciones narrativas de determinados discursos, con el fin de salir, hasta donde sea posible, del impasse de los estudios comparados.

Si bien el eje principal de este ensayo parte de la experiencia mexicana en cuanto a la relacin entre literatura e historia, su discu-sin no se puede limitar a las posibilidades de estudios comparados (estructuras formales e intenciones autorales, entre otras), ni a las similitudes entre las lneas disciplinarias (historia de la narrativa en la literatura, historia de la narrativa histrica, adems de una serie de anlisis paralelos y comparados de los aspectos formales, estructurales, o bien de los contenidos o de los orgenes comunes, como por ejemplo los aspectos relacionados con la retrica). Tam-poco se puede circunscribir a la observacin de influencias directas del exterior, llmense prcticas, teoras o mtodos, que influyan de modo unvoco en la narrativa mexicana (como, por ejemplo, la novela histrica del siglo xix y las caractersticas del romanticismo; o estudios especficos que otros autores continan y convierten en mtodos aplicados en circunstancias distintas). La complejidad de la problemtica de la narrativa me impone el siguiente orden: en una primera seccin esbozo brevemente el conjunto de problemas y en los siguientes apartados profundizo

6 stos parten tradicionalmente de planteamientos que consideran oposiciones: realidad-ficcin, por ejemplo. Una propuesta poco discutida es la de Wolfgang Iser, quien introduce lo imaginario para rebasar la dicotoma entre lo real y lo ficticio. Vase su libro Das Fiktive und das Imaginarre. Perspektiven literarischer Anthropologie, Frankfurt del Main, Suhrkamp, 993. Otras propuestas implican determinadas relaciones, como la establecida entre la estructura narrativa y el tiempo; este ejemplo es y ha sido muy discutido en la teora literaria, y en la filo-sofa ha sido adoptado por Paul Ricur, quien a su vez remite en sus reflexiones a la historia y la literatura.


en algunos de ellos. El carcter fragmentario del ensayo se debe a un doble propsito: elaborar una hiptesis a lo largo del texto y replantear en el mbito de la teora algunos de los problemas, dejando para posibles trabajos futuros una reflexin mayor. Carac-terizar, en estas circunstancias, de manera unvoca el concepto de narrativa me parece inadecuado; por las mismas razones, tampoco ahondar ms en los ejemplos citados.

Consideraciones iniciales

La larga tradicin de los trabajos especializados en la teora, la crtica y la historia literarias vinculados con la narrativa y la enorme di-versidad de formas narrativas en las propias obras literarias parecen hacer atractiva la idea de basarse en este material para obtener ya sea elementos sueltos, ya sea una especie de modelo crtico que permita analizar las formas narrativas de otras disciplinas, como es el caso de obras de historia. Sin embargo, la experiencia muestra que aqu intervienen una serie de factores que deben reconsiderarse. Quiero referirme en primer lugar a la teora narratolgica: los distintos tipos de narrativa se pueden problematizar a partir de enfoques que se refieren a la estructura narrativa narrador, espacios y temporalidad, personajes, trama, elementos retricos, etc. como a una especie de abstraccin. En esta abstraccin tipolgica los estudios comparativos que se centran en el anlisis de la historia no se caracterizan por un esmero especial respecto a los factores estilsticos relacionados ms bien con una poca determinada de la historia literaria, como por ejemplo el realismo, el costumbrismo o el naturalismo. Me parece que eso no se ha atendido lo suficiente: en la tradicin de la historia, por mencionar slo un ejemplo, estos factores (estilsticos, repito) terminan por responder a exigencias aparentemente disciplinarias de una representacin verosmil de acontecimientos o procesos, como veremos ms adelante. De una manera similar, la teora literaria pocas veces toma en cuenta la narrativa histrica, a no ser para referirse a ella como una narrativa

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cuya intencin es distinta a la literaria, no obstante la importancia que parece tener la mimesis en ambas tradiciones narrativas.

Los enfoques narratolgicos requieren una reflexin ms pro-funda en funcin no slo de las caractersticas estructurales, sino tambin y ante todo de sus usos en el tiempo y los efectos de esos usos en los procesos de significacin tanto disciplinarios como in-terdisciplinarios. Empecemos con los aspectos interdisciplinarios: la interrogante acerca del sentido que adquieren los efectos de unas disciplinas en otras se problematizara en un primer momento a partir de conceptos como los siguientes, los cuales muestran, sin necesidad de una mayor explicacin, cmo la estructura se funde continuamente con los usos histricos: a) la posicin del narrador en relacin con el texto, y del narrador en relacin con el autor; b) puntos de vista o perspectivas, subjetividad, partidismo, comentarios y explicaciones del autor; c) los tiempos narrados y otros tiempos, las relaciones temporales entre el texto y referencias externas, la fusin de horizontes temporales, aunque tambin la aparicin de anacronismos (lo cual resulta importante en varios niveles, tanto semnticos como formales, como el uso de una de-terminada terminologa); d) referencialidad, autorreferencialidad e intertextualidad (la inclusin, el uso y la interpretacin de do-cumentos, contextos, otros textos, etc.), jerarquizacin interna, relevancia entre distintas partes del relato, citas intercaladas de otros textos, aparato crtico, tradicin narrativa y horizontes culturales (en relacin con otros relatos de la propia disciplina); e) la perti-nencia y la necesidad de interpretar que estructura parcialmente el orden narrativo, y el carcter hermenutico que interviene en los procesos de comprensin, dirigido desde la investigacin y la escritura del texto narrativo; f ) las formas de argumentacin; y g) las funciones narrativas.

7 Cf. Paul Ricoeur, Tiempo y narracin, Mxico, Siglo xxi, 98; Erich Auerbach, Mimesis. La representacin de la realidad en la literatura occidental, Mxico, fce, 950.


Desde luego, se presenta casi de inmediato una manera ms compleja de plantear esos conceptos, a partir de problemas indirec-tos nuevamente determinadas por las circunstancias y los horizontes histrico-culturales:

En primer trmino, habra que reflexionar mucho ms en torno al horizonte doble (la referencialidad doble, sobre todo en cuanto al horizonte del presente del historiador) como algo especficamente histrico en el relato y, eso es importante, no slo en un relato histrico, sino tambin en otros, y no slo en relacin con los elementos narrativos de un relato.

En segundo lugar, hay una serie de conceptos y abstracciones que estructuran un relato, como los principios dominantes, distintos valores culturales, ticos, y morales, y objetivos que se pretenden mostrar y lograr, entre muchos otros.

De extrema complejidad resultan, en tercer lugar, los factores relevantes en el orden de la exposicin narrativa, en funcin del conocimiento del lector; aqu intervienen la necesidad de las explicaciones, el uso de determinadas estructuras lgicas (que pueden ser o no causales), las maneras de argumentar, la seleccin de materiales y del momento en qu se les incluye o se remite a ellos, entre muchos otros.

Estos factores tambin deben tomarse en cuenta al abordar la problemtica que resulta de la diferencia entre fuentes, autor(es), narradores y personajes: al parecer, no se pueden mezclar los m-

8 Permanentemente interfieren aqu diferencias como las que establece E. M. Forster entre story y complot, o la distincin que usa E. Lmmert (en un modelo narrativo distinto) entre los conceptos de Stoff, histoire y story, as como las refe-rencias a un concepto supuestamente de una categora ms general, el discurso. Cf. Eberhart Lmmert, Bauformen des Erzhlens, Metzler, 993. En cuanto teora y anlisis del discurso, vase Teun A. Van Dijk (coord.), El discurso como estructura y proceso. Estudios sobre el discurso I, Barcelona, Gedisa, 2000.

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bitos a que se refiere cada uno a menos que se trate de relatos autobiogrficos, testimoniales, etc.; segn la disciplina, sin em-bargo, pueden coincidir en algunas de las funciones. Elementos como el monlogo interior, por ejemplo, no suelen aceptarse en la historia, mientras que la subjetividad de los documentos y de las voces en ellos contenida puede tener un lugar que se considera a veces ms literario, a veces ms histrico (o incluso, en forma pura, autosuficiente e independiente, en anexos o notas), y donde los autores aprovechan la ambigedad de acuerdo con sus fines y con la manera en que quieren presentar tales voces en relacin con el enfoque de los actores y autores a que se refieren, sus acciones, sus decisiones y los juicios que emiten.

La larga y compleja lista, ciertamente incompleta, y asistemti-ca, de los aspectos a considerar muestra indirectamente que no se integran ni en una tradicin disciplinaria concreta ni en pocas o estilos (retricos o estticos), ni mucho menos en una visin ni-camente estructuralista en funcin del orden interno de un relato. Tampoco se sealan exclusivamente valores ni conjeturas acerca de la relacin entre el presente y otros tiempos, ni ideas acerca de una realidad pasada y comunicada, asignndole un significado concreto. La amplitud requiere insisto enfoques que permitan percibir las articulaciones y yuxtaposiciones de los distintos mbitos problemticos de la narrativa. Una de las razones por las cuales la narrativa cumple un papel tan importante en las obras de historia se encuentra en uno de los elementos sin los cuales no habra conciencia histrica: la tem-poralidad. Lo que parece ser una obviedad, sin embargo, influye ms quizs que ningn otro factor en el inters de la historia por comprender las funciones de la narrativa. No es de extraar que, desde el punto de vista de algunos estudios tericos recientes en

9 Vase parcialmente Jochen Vogt, Aspekte erzhlender Prosa. Eine Einfhrung in Erzhltechnik und Romantheorie, Opladen, Westdeutscher Verlag, (8 ed. revisada y corregida998); vase en especial pp. 97-8, 8 y ss.


torno a la relacin entre narrativa e historia, parezca predominar, entonces, un inters marcado por la estructura temporal.0 Por una parte, este inters permite constituir y relacionar hechos, aconte-cimientos y procesos, as como acciones de personajes y grupos; adems, se extiende hacia la relacin entre la trama, estructurada tambin en funcin del tiempo, y el narrador, que, si bien se identifica frecuentemente como el propio historiador o autor, no es un ente unvoco: la funcin de narrador la pueden tomar, por ejemplo, fuentes citadas, otros autores a que se remite el texto, citas y, en general, el aparato crtico. Por otra parte, el conocimiento, mediante elementos que rebasan la simple estructura narrativa, se construye evidentemente en el tiempo, y el texto tiene que dar cuenta de ello. En conjunto, se trata ante todo de una estructura formal con la funcin y la posibilidad de servir de representacin del pasado con un claro significado para el presente en que se escribe. Como estructura formal y, en cuanto a la tradicin, con races claramente retricas (ya sea con elementos provenientes de la retrica clsica y sus transformaciones desde medievales hasta decimonnicas, ya sea con elementos de una retrica propia de la historia como disciplina moderna), la narrativa es indispensable para la representacin y los procesos de significacin e interpretacin del pasado, sin que sea, de facto, una representacin que formalmente equivalga a los suce-sos referidos, sino a una lgica del conocimiento que se pretende constituir, formalizar y trasmitir.

0 Vase Reinhart Koselleck, Futuro pasado: para una semntica de los tiempos hist-ricos, Barcelona, Paids, 993; Jrn Rsen, Zerbrechende Zeit. ber den Sinn der Geschichte, Colonia, 200, y Ricur, Tiempo y narracin, op. cit., entre otros. Jrn Rsen estudia los elementos pre-narrativos, en el sentido de las preguntas a las que responde la narracin histrica; estas preguntas, a su vez, forman parte de las huellas, restos, objetos materiales, etc. que pueden observarse ya sea en una diferencia temporal, ya sea desde el presente. Cf. Rsen, Historisches Erzhlen, en Zerbrechende Zeit..., op. cit. Vase tambin Jrn Rsen, Estudios de metahistoria (uam-Azcapotzalco, en preparacin).

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La narrativa literaria es distinta: si bien parte, evidentemente, de experiencias individuales y colectivas, no aspira a relatarlas tal cual es, ni a explicarlas, sino a establecer realidades que a la vez retratan, contradicen y reelaboran esas experiencias en funcin de su propia estructura narrativa.

En el caso de textos narrativos [de ficcin], las relaciones internas del texto resultan de la tensin, es decir, del desconocimiento del futuro que el lector empuja delante de s; pero tambin hacia atrs, del hecho de que la solucin de la tensin, como ya apunt Jean Paul, tiene que remitirse a las partes ya ledas del texto. El lector se confronta prcticamente con la paradoja de que ya sabe lo que todava no sabe. As, la narracin se desarrolla no slo en el tiempo de sus acciones, sino que en tanto texto est estructurada tambin mediante el tiempo, es decir, mediante la diferencia entre ledo / no ledo.2

Me parece importante resaltar un segundo punto: la narrativa literaria no parte, pues, de la nada, pero tampoco pretende necesa-riamente presentar las experiencias en que se basa mediante lo que hasta la fecha consideramos formalmente un relato realista. Si bien en la narrativa literaria la mayor parte de los factores mencio-nados para a propsito de las caractersticas ms historiogrficas de la narrativa tambin son relevantes (aunque, como muestra lo relacionado con estas experiencias y su significado para el presente, se constituyen de manera y con un sentido evidentemente distin-tos), resaltan por lo menos dos aspectos que son fundamentales para la literatura: la esttica y los espacios simblicos en trminos

2 Niklas Luhmann, Short cuts, Berln, Merve Verlag, 200, p. 5.3 Evidentemente, la esttica no es exclusiva de la narrativa literaria; algunos elementos estticos, el lenguaje metafrico por ejemplo, tambin se observan en textos de historia, incluso hasta el presente. Pero, nuevamente, hay que considerar diferencias en el uso y la intencin.


autorreferenciales ms que referenciales. Quiero sealar que pre-cisamente las diferencias, es decir la constitucin y significacin del pasado para el presente en la narrativa histrica, y la construccin esttica de los espacios simblicos en la narrativa literaria en fun-cin de s misma parten de una serie de procesos relacionados con la modernidad procesos que se discuten en los mbitos tericos tanto constitutivos como interpretativos, como se ver a lo largo del presente ensayo. Pese a todo lo anterior, no parece haber confusin respecto a los mbitos disciplinarios mientras se mantengan ciertas dife-rencias tambin disciplinarias, y mientras haya puntos formales de comparacin. Hayden White, por ejemplo, centra su estudio Metahistoria15 en textos del siglo xix cuyos autores (historiadores y filsofos de la historia) parecen compartir en la experiencia genera-lizadora del conocimiento ciertos horizontes de la tradicin retrica con la literatura, lo cual permite establecer nexos con algunas de las tipologas poticas y estticas. Si bien, desde el punto de vista de un lector especializado y con un horizonte de expectativa un-voca frente a un texto de historia, el uso de los textos analizados por Hayden White se diferenciaba claramente de las funciones literarias, no deja de haber puntos de comparacin significativos (los tropos, por ejemplo) que son ampliamente aprovechados por White. El problema para la teora narratolgica surge cuando

Rsen coloca la diferencia principal entre narrativa histrica y literaria en la esttica. Por otra parte, y a partir de una serie de oposiciones conceptuales que provienen de un estudio de Wolfgang Welsch, resume el problema de la siguiente manera: se tratara de una crtica posmoderna al criterio histrico de sentido de la racionalizacin, como un aumento de la competencia de poder de la razn humana. Frente a eso se exigen potenciales alternativas de la razn. Obviamente aclara Rsen esta crtica a la razn no es nueva, sino que ha acompaado el proceso de racionalizacin de la modernidad desde sus inicios. Eso no significa, sin embargo, que no haya que valerse de ella de nuevo en el uso del paradigma, en funcin de la autorreflexin del pensamiento histrico, Rsen, Zerbrechende Zeit, op. cit., p. 72.5 Cf. Hayden White, Metahistoria. La imaginacin histrica en la Europa del siglo xix, Mxico, fce, 992.

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estas diferencias no estn en funcin de la narrativa propiamente dicha, sino de las intenciones y expectativas de autores y lectores respecto a los mundos referidos. Y estas intenciones y expectativas, en tanto horizontes, me parecen en gran medida determinadas por los procesos de modernizacin, transformacin y especializacin disciplinarias, tanto en su constitucin y reconstitucin como, a la vez, en su continua e inevitable desestructuracin. Uno de los problemas que se tendr que tomar en cuenta es hasta qu punto esas expectativas e intenciones actan sobre las formas narrativas, de manera que stas muestran cada vez ms elementos contradic-torios e incompatibles, lo cual pone en tela de juicio los esfuerzos comparativos. Una mirada historiogrfica crtica y autorreflexiva permite trazar, hasta cierto punto, estrategias distintas para un estudio en torno a la narrativa. Efectivamente, un enfoque diacrnico proyectara un primer plano con notables diferencias entre las narrativas histrica y literaria formadas a lo largo del tiempo, que han marcado los procesos de diferenciacin entre las disciplinas. Sin embargo, no explicara los orgenes de esas diferencias ni de las mismas disciplinas en sus manifestaciones y funciones actuales. No es sino desde un enfoque sincrnico y nuevamente auto-rreflexivo como esos procesos de modernizacin y especializacin disciplinarias explicados por separado y al interior de cada disciplina como parte de su historia adquieren una perspectiva de otra ndole. En lugar de las estructuras similares, predominan ahora las rupturas, los saltos y las reacciones que no slo se deben a los procesos de transformacin internos, sino tambin a provo-caciones, exigencias, crticas y propuestas desde los desarrollos de otras disciplinas, y desde las reflexiones tericas en torno a esos desarrollos. Se perfilan, adems, las reacciones en el conjunto de las relaciones sociales y culturales de carcter interdisciplinario. Esos procesos se ubican en los horizontes que regulan, a partir de ciertas necesidades de construccin, representacin y comu-nicacin, una serie de posibilidades narrativas una y otra vez


actualizadas. Relacionados con otro proceso, donde se observan la diferenciacin y la especializacin disciplinarias, se presenta poco a poco un territorio delimitado por lenguajes especializados, en funcin de objetos de estudio donde los usos especficos de esos lenguajes, en este caso de las narrativas (ahora en plural), forman parte del propio objeto en cuestin de all su carcter autorreflexivo. Si bien, a mi parecer, las narrativas son abiertamente estructuradas y estructurantes, en pocos casos se percibe una clara conciencia acerca de las posibles contradicciones que esta situacin puede provocar. Los usos pragmticos de un lenguaje profesional, en la propia disciplina, suelen producir una conciencia sobre lo distinto que se percibe en el uso pragmtico de otras disciplinas, uso que se descarta porque desde el propio punto de vista resultan inadecuados. Produce, en otras palabras, una cierta ceguera para las especificidades de las otras disciplinas (se perciben, de manera abstracta, como lo que no nos pertenece, lo que no es pertinen-te). Redescubrir no slo la otredad sino la especificidad de varios mbitos resulta una tarea necesaria no desde una u otra tradicin, sino desde la observacin reflexiva, terica y multidisciplinaria. Cada tradicin disciplinaria permite una transparencia un tanto artificial acerca del lugar particular donde se colocan las rupturas y las contradicciones frente a otras; por lo mismo, hace falta una reflexin terica a fondo donde se planteen las opciones al alcance para evitar que comparaciones simplificadas invadan las zonas de los lenguajes especializados y sus funciones para el conocimiento reclamo expresado con frecuencia contra las posiciones posmo-dernas, pero no analizado a fondo. Cabe mencionar un tercer proceso que caracteriza la continua transformacin de las disciplinas: su relacin con los elementos de otras disciplinas a las que recurren, a lo largo del tiempo, para apoyarse en ellos. El ajuste de estas relaciones con lo que se consi-deran disciplinas auxiliares se relaciona en el horizonte moderno con la cientifizacin de las disciplinas y, como ajuste, delimita los factores que pueden poner en tela de juicio, cuando no en peligro,

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determinados paradigmas disciplinarios. Una de las disciplinas que se transforman en este sentido es la historia; tal proceso remite, en mayor o menor grado, a un nmero importante de referencias a la teora y la crtica literarias, es decir a elementos estticos que en determinados momentos se consideran poco cientficos, aunque sin ellos la disciplina no se hubiera constituido y reconstituido.

Narrativa - historia literatura

A continuacin quiero ampliar algunas de las reflexiones en torno a las relaciones interdisciplinarias, con el fin de llevarlas hacia los puntos de contradiccin potencialmente frtiles para la teora. Tres tipos de enlace, me parece, cobran un mayor peso aqu: los apoyos que las disciplinas se brindan unas a otras y el cambiante valor que se les adjudica; los vnculos, a travs de las tradiciones disciplinarias, con la modernidad y su efecto en la narrativa, y la problemtica planteada respecto a la temporalidad que marca la narrativa. Mi inters por la narrativa deriva, como ya mencion, de los debates y las reflexiones vinculadas con las relaciones interdisci-plinarias, principalmente entre literatura e historia, que se han establecido en distintos momentos. Siguiendo diversos estudios comparativos o realizados paralelamente, parece haber unas cuan-tas diferencias entre narrativa histrica y narrativa literaria que se mantienen a lo largo del tiempo y de los debates. Si hacemos un balance de las relaciones entre historia y literatura, hay abundantes intentos de un mutuo aprovechamiento de esas diferencias. Ambas disciplinas remiten al supuesto pacto o acuerdo que se establece entre el autor de la obra y el lector (se habla esencialmente del lector ideal o de un lector imaginario) respecto a la relacin entre el contenido de un relato, los mundos a los que se refiere y su comunicacin. En otras palabras, relativo a las formas sociales de constituir y transmitir conocimiento. Para la literatura reviste esencial importancia la posibilidad de establecer contextos histricos y entender los entornos de sus


objetos de estudio. Entre esos contextos tenemos evidentemente la elaboracin de la propia historia literaria, los contextos del autor tanto de su vida como de la elaboracin de la obra; una visin histrica de las condiciones de produccin de la obra misma, lneas temticas y datos e interpretaciones histricos acerca de los momentos en que se inscribe la trama narrativa. La historia interfiere asimismo en las lecturas y los horizontes de la reaccin ante la obra: desde un enfoque poltico, social, cultural e ideolgico, es decir una determinada conciencia y un conocimiento de temas, circunstancias descritas y acciones representadas, adems de todos los referentes que pueden remitir a una poca o cultura especficas; en otras palabras, construye y apoya el conocimiento de los distintos horizontes culturales que intervienen en toda obra escrita y sus lecturas. As, no slo se estudia el propio texto literario, al autor y su biografa, sino incluso lo que opinan, piensan y dicen tanto personajes como narradores, para ampliar, en un siguiente nivel, los horizontes de recepcin. En sentido inverso, la narrativa literaria parece importante para la historia, principalmente por una exigencia heredada por la tradicin retrica: la elocuencia o arte de hablar y escribir bien con el fin de captar el inters del lector. No slo se trata, pues, de una exigencia esttica.

6 Aqu dejo fuera corrientes de la crtica y la teora literarias que sostienen la inde-pendencia del texto literario de las influencias externas, como el New Criticism u otras propuestas similares, donde el apoyo histrico en funcin de la elaboracin de contextos parece perderse. cabe mencionar que esos contextos de una u otra forma siempre estn presentes, posiblemente de manera inconsciente o acrtica, en forma de prejuicios, como expone ampliamente Gadamer en Verdad y mtodo, Salamanca, Sgueme, 977 (vase sobre todo el captulo 9, La historicidad de la comprensin como principio hermenutico).7 Para conocer mayores detalles al respecto, vase Jorge Ruedas de la Serna, Mara Luna Argudn y Leticia Algaba, La tradicin retrica en la potica y en la historia, Mxico, uam-Azcapotzalco / Conacyt, 200, en especial el ensayo de Luna Argudn, La escritura de la historia y la tradicin retrica (83-885), pp. 3-06.

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Aparte de las relaciones interdisciplinarias, evidentemente hay un mbito fronterizo que contiene un creciente nmero de gneros que podemos considerar hbridos disciplinarios: ciertos ensayos, relatos autobiogrficos, testimonios, memorias, crnicas, reportajes y otros gneros periodsticos por no mencionar lo ms obvio: la novela histrica. Cualquiera de las relaciones mencionadas se manifiesta, evidentemente, de manera diferenciada por las pocas, igual que los distintos gneros histrico-literarios: no son atempo-rales, puramente estructurales o abstractas. En los mbitos de la historia, el inicio del debate actual sobre a la narratividad data, grosso modo, del siglo xix, tal como se conoce tambin en la tradicin literaria previa a los cambios de paradigma y las rupturas que vinculamos con la modernidad literaria. A partir de esas rupturas surge una conciencia renovada sobre los cuestio-namientos lingsticos en torno a la arbitrariedad del lenguaje y los distintos niveles de significacin, entre ellos los relacionados con la esttica, que se hacen visibles de manera extraordinaria en los experimentos de las vanguardias. Esas transformaciones en la modernidad literaria se han visto como un problema que a fin de cuentas corresponde al campo de la esttica, por lo que pareciera slo lgico continuar pensando las dos disciplinas en funcin de su parentesco decimonnico: su origen aparentemente comn (aun cuando ninguno de los tipos narrativos son originales del xix). Lo sugerente y atractivo que resultan algunos estudios comparativos sobre la narrativa del siglo xix, como lo muestra el caso de Hayden White (cuyo enfoque es en esencia estructuralista, como resalta el propio autor en la introduccin), indirectamente permiti e incluso provoc que las relaciones disciplinarias siguieran pensndose as, pese a las historias disciplinarias y las transformaciones ocurridas a lo largo del siglo xx. Algunas de las confusiones resultantes se deben

8 La mayor parte de estas relaciones pueden entenderse como una parte de las prcticas: segn los paradigmas que rigen las jerarquas crticas y analticas disci-plinarias e interdisciplinarias, son ms o menos relevantes en el conjunto de los mbitos tericos correspondientes.


en lo fundamental a una serie de yuxtaposiciones en la recepcin y resignificacin de las tradiciones disciplinarias.

Sin embargo, para un enfoque terico no resulta igual exami-nar los relatos histricos y literarios en funcin de sus tradiciones disciplinarias y orgenes estructuralmente similares, que reflexionar en torno a las rupturas y transformaciones de cada una y las posi-bilidades cada vez ms problemticas de comparar las funciones y los alcances de los respectivos aspectos narrativos. La discrepancia entre las dos formas de reflexin historiogrfica se debe a que la primera parte de una visin estructural de la narrativa, y diacrnica en cuanto a la presentacin de las tradiciones disciplinarias, donde se consideran sobre todo ciertos paralelismos del siglo xix que se extrapolan hasta el ltimo tercio del siglo xx; en tanto que, la segunda se relaciona ms bien con las maneras de conceptualizar las rupturas y transformaciones dismiles de las dos disciplinas, y sus relaciones respectivas con distintas manifestaciones de una idea de modernidad claramente diferenciada. Esta segunda forma de reflexin es la que pretendo desarrollar en seguida. Ello implica, como he mencionado antes, tener presente la diferencia entre dos niveles de conocimiento: el que se estructura a partir del estudio de las relaciones disciplinarias directas y el que se centra en reflexiones tericas sobre esas relaciones. Busco, as, un punto de vista que no se cie principalmente a las estructuras narrativas que se comparten, es decir, que no las pone simplemente en dos lneas paralelas que conllevan estructu-ras estticas. Mi propuesta pretende ser ms compleja al incluir

9 El enfoque terico analtico de Hayden White, por ejemplo, se ha malentendido como ejemplo de un relativismo afectado por la posmodernidad; mltiples reacciones muestran la falta de costumbre y el desconcierto ante reflexiones poco usuales en el mbito y la tradicin de los estudios histricos. Por otra parte, la alusin a la posmodernidad desde el punto de vista de un gran nmero de histo-riadores no slo tradicionales sino tambin abiertos a nuevos enfoques tericos, sin embargo, no es casual: desde la teora y la reflexin, s se puede pensar, preci-samente, que los problemas observados en las relaciones entre historia y literatura tienen que ver con la modernidad y sus mltiples crisis y rupturas.

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la historizacin de las consideraciones tericas tanto disciplinarias como interdisciplinarias. De este modo, la problemtica sufre un giro radical: los parmetros pasan de formales o estructurales, a ser esencialmente estructurantes para los significados. De aqu surgen por lo pronto dos consecuencias: por una parte, presenciamos cmo se hace visible un proceso de particularizacin, fragmentacin y singularizacin de las transformaciones disciplina-rias; en los espacios cognitivos actuales, ese carcter fragmentario pareciera ciertamente atractivo para un nmero importante de los estudios llamados posmodernos dedicados a los mbitos culturales. Sin embargo, es ante todo la teora la que encuentra aqu posibi-lidades de nuevos campos de estudio, de problematizacin y de interpretacin. Por otra parte, se agudiza la necesidad de repensar los supuestos en que se basaban las formas de ver el desarrollo disci-plinario: el efecto de la idea acerca de la existencia de procesos evo-lutivos en el conocimiento y, en consecuencia, la de situaciones de atraso respecto a esos procesos en condiciones distintas y la sucesiva transferencia a la recepcin y sus propios procesos de valoracin. En el fondo, aunque no siempre de manera explcita, permanece la idea de una primaca, o por lo menos una posicin aventajada de Europa frente al resto del mundo, que se planteaba (y se sigue planteando) frecuentemente. Tambin esos procesos remiten de manera continua a un horizonte que incluye sus propias contra-dicciones internas acerca de cmo se han comprendido y se siguen comprendiendo las disciplinas. Para la reflexin historiogrfica, eso implica indagar ms a fondo en un pensamiento que diversifica los conceptos de modernidad, pues les imprime un carcter mltiple, reflexivo y autorreferencial entre muchos otros.0

Para volver a las relaciones interdisciplinarias y la idea acerca del lugar que ocupan, para una disciplina, las llamadas discipli-

20 Para mayores referencias sobre la modernidad reflexiva y autorreferencial, vase Silvia Pappe (coord.), La modernidad en el debate de la historiografa alemana, Mxico, uam-Azcapotzalco/Conacyt, 200.


nas auxiliares, cabe mencionar que varios aspectos relativos a la narrativa no pueden observarse solamente a partir de los apoyos obtenidos es ms, en ciertos casos, stos ni siquiera son visibles. Eso se debe esencialmente a que ni la historia ni la literatura tienen fronteras claras, ya no se diga hacia el exterior, sino hacia su propio interior; esa situacin parece an ms aguda cuando salta a la vista una problemtica que deseo ampliar mediante el concepto de mo-dernidad, sealando ante todo sus rupturas. Resultara inapropiado intentar siquiera un resumen del amplio panorama que cubren las dos disciplinas en relacin con la modernidad en tanto principio dominante que influye sobre varios procesos internos que persiguen entender el mundo y entender a cada uno como prctica y como disciplina. Me parece importante, sin embargo, puntualizar algo que se advierte desde la introduccin. En el caso de la narrativa literaria, las rupturas de la modernidad no slo afectan las formas narrativas desde los cuestionamientos sobre lenguaje, formulados por disciplinas como la lingstica y la semitica, sino que stas, junto con las diversas teoras literarias, se vern transformadas en definitiva por autores como Musil, Joyce y Kafka, entre muchos otros, en cuanto a una parte importante de la literatura europea. No es ste el lugar para aventurar una explicacin (ms all de las descripciones existentes) de las interpretaciones y significaciones de las rupturas en la literatura moderna; pero s cabe establecer la relacin (que no debe considerarse causal) entre las visiones del mundo y las transformaciones de las ciencias del lenguaje, aunque tambin de las ciencias exactas, a partir de los inicios del siglo xx. La inclusin de la relatividad y la incertidumbre como conceptos, la importancia que adquiere la posicin del observador y su influencia en los resultados de la investigacin en los mbitos de las ciencias exactas (la fsica sobre todo), as como su reflexin en la filosofa, se percibirn ms agudamente a partir de experiencias como la Gran Guerra. Y no es sino entonces cuando se puede observar un cambio trascendental en la literatura. El lenguaje se convierte de un medio de expresin en su propio tema: el lenguaje y su arbitrariedad, el

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sujeto como entidad que se comprende y se constituye a travs del lenguaje, y los efectos de las dudas en la relacin entre sujeto, lenguaje y mundo exterior empiezan a formar parte de las temticas literarias. Conscientemente, algunos autores comienzan a ver uno de los objetivos de la escritura literaria dentro de esta misma. Los experimentos que eso produce provocan un tipo de literatura mo-derna, vanguardista en ocasiones, que transforma por completo la narrativa en tanto potencial y expresin de experiencia. En Musil, por ejemplo, se observa la descomposicin del sujeto, en Joyce la transformacin de la experiencia y la temporalidad, en Kafka la mudanza de la percepcin de los mundos interiores y exteriores, por mencionar apenas burdamente a tres de los representantes ms relevantes. Lo que ms me interesa resaltar aqu son ciertos paralelismos con un determinado concepto de la modernidad: la experimentacin literaria de la modernidad y las vanguardias, que se comprenden como continua transformacin y ruptura consigo mismas, parecen referirse, en esos debates, ms que nada a su propia constitucin. La narrativa literaria es cada vez ms autorreferencial; de la misma manera y en un contexto discursivo mucho ms amplio, el concepto de modernidad se carga cada vez ms de un significado que implica una posicin autorreferencial: encierra su propia crtica, examina sus propias condiciones. Uno de los objetivos de la modernidad que surge, entre otros muchos, es el de reflexionar en torno a s misma, a lo que provoca, a cmo facilita y condiciona las formas de pensar, constituir y percibir el mundo. Evidentemente, el proceso de modernizacin basado en una serie de rupturas excede los mbitos creativo y disciplinario de la literatura para tocar todas las disciplinas que se ocupan del lenguaje o que reflexionan en torno a su uso, y rebasar la experiencia euro-pea. Las disciplinas que participan en estos debates o que convierten los problemas relacionados en su temtica son, aparte de la propia lingstica y la literatura, la filosofa (incluidas partes de las mate-mticas) y, pronto la semitica. Y es en estas disciplinas donde se


suele relacionar la crtica del lenguaje con el inicio de la modernidad del siglo xx; adems, sta formara parte de sus condiciones a lo largo de las expresiones y representaciones correspondientes. En tal sentido, la crtica de lenguaje, sobre todo en sus inicios, siempre es tambin una crtica a los usos del lenguaje, usos caracterizados y determinados por el poder (poltico, cultural, social). En los casos de Mxico y, en general, de Amrica latina, se re-quiere una revalorizacin de las rupturas modernizadoras, visibles ante todo en las vanguardias; en la literatura y las artes plsticas, no todo se reduce, como apunta una parte importante de la crtica ms reciente acerca de sus usos y funciones ideolgicas, a que los nuevos cnones estticos absorban de manera domesticada algunas de sus propuestas. En la reflexin terica, sin embargo, parece que esas rupturas no tienen ningn efecto (all se asumen las tradiciones europeas, lo cual relega tambin la creacin y la experimentacin a un segundo plano). Por su parte, la transformacin de una disciplina como la his-toria se debe en gran medida a un proceso modernizador distinto conocido como profesionalizacin de la disciplina. En ciertos momentos de estos largos procesos de profesionalizacin, las preocupaciones referencia a un lenguaje alejado de la esttica (y la narrativa) literaria, as como su capacidad de representar, explicar e interpretar, transforman directa e indirectamente la disciplina. Sin embargo, uno de los aspectos ms importantes lo constituye el hecho de que los procesos de profesionalizacin y las preocupa-ciones que la caracterizan no se dan por igual en la historia como prctica, que en los mbitos que se desprenden de la filosofa de la historia para encaminarse hacia la teora, la cual, a su vez, se frag-menta debido a estudio unas veces ms interpretativos, otras ms reflexivos y en ocasiones ms tericos cuyos niveles y objetivos de investigacin no pocas veces se confunden entre s.

2 Vase Friedrich Jaeger y Jrn Rsen, Geschichte des Historismus: eine Einfhrung, Munich, Verlag C. H. Beck, 992.

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Vistas de esta manera, las rupturas modernas en la narrativa literaria son algo totalmente distinto de los procesos de moder-nizacin y profesionalizacin de la historia; asimismo, son muy diferentes tambin los efectos sobre la narrativa, como veremos ms adelante. Pero tambin los apoyos (y su significado) que se prestan las disciplinas cambian: para la literatura, los contextos histricos adquieren un carcter ms objetivo con un fuerte peso de verdad histrica; para la historia, la narrativa, como representacin y a la vez interpretacin y explicacin, pierde terreno en la conciencia sobre las prcticas de escritura de los historiadores, pese a que la filosofa de la historia reconoce que desde la teora literaria surgen impulsos renovados sobre los puntos de vista y el lugar de los procesos de interpretacin y explicacin, entre muchos otros. Para poder ver con mayor detenimiento las posibles relaciones entre las distintas formas y manifestaciones que llamamos moder-nas y los vnculos entre las dos disciplinas que nos interesan en las constituciones y comprensiones mutuas, se hace necesaria una breve referencia a otras mltiples crisis, rupturas y transformaciones de las visiones del mundo y las formas de explicarlo. stas empiezan a presentarse a finales del siglo xix y principios del xx, y si bien se les suele relacionar en ciencias sociales y humanas con las investiga-ciones de la lingstica y con la esttica que declara nuevas posturas respecto a la autonoma del arte, entre muchos otros aspectos que determinan a los experimentos vanguardistas del arte, hay que considerar tambin los cambios paradigmticos registrados en las ciencias, sobre todo la fsica: si las rupturas ocurridas a principios del siglo xx parten de la teora de la relatividad, el conocimiento cientfico y pronto tambin el filosfico se vern afectados por con-ceptos como el principio de indeterminacin y la teora cuntica, hasta culminar, por lo pronto, con la teora del caos. Investigadores como Einstein, Schrdinger y Heisenberg relativizan cada vez ms los modelos de la fsica clsica, y con ello se transforman no slo las explicaciones sobre el universo, sino tambin las visiones del mundo. Todo ello muestra un conjunto de preocupaciones ante lo


que se percibe, antes que en la teora, en la experiencia cotidiana como crisis, conflicto e incertidumbre. La teorizacin en las ciencias exactas no mitiga la percepcin cotidiana de estas preocupaciones, ni sus manifestaciones estticas; al contrario, se hace palpable una creciente prdida de confianza en un conocimiento cientfico tan especializado que la posibilidad de comprender puntualmente sus propuestas sale del horizonte comn.

Narrativa - una hiptesis

Hay dos debates amplsimos que, sin pertenecer al mbito de una disciplina en particular, se pueden extraer de lo anterior. Por una parte, tenemos que ver cmo se piensa la relacin entre la moder-nidad y sus grandes rupturas a principios del siglo, y las transfor-maciones en la conceptualizacin del lenguaje y la conciencia que sta crea en la esttica, adems de los cambios producidos en las ciencias exactas y sus efectos en la filosofa y la teora. Por otra parte, surge una lnea importante de profesionalizacin y especializacin disciplinaria con una creciente exigencia de cientificidad que mueve el lugar de algunas disciplinas en el conjunto del conocimiento, entre ellas la historia. Ambos debates afectan, de manera inde-pendiente, a las ms diversas disciplinas y teoras, aunque es en conjunto al parecer, como pueden influir ms determinadamente en los estudios interdisciplinarios y la funcin que desempean en momentos y mbitos que resultan dispares. Aqu quiero plantear una primera hiptesis que resume hasta cierto punto el ncleo de este ensayo. En un primer movimiento, el acercamiento de la historia a las ciencias (todava no las ciencias modernas de la teora de la relatividad, sino la clsica de las leyes claras al estilo de Newton) tiene que ver con la necesidad de alejarse de la literatura narrativa moderna y experimental que interioriza y manifiesta las crisis y las rupturas. La separacin fundamental de la retrica clsica vigente hasta finales del siglo xix lleva a la historia no a la modernizacin de la narrativa, sino, al contrario,

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a un alejamiento determinante de las narrativa en su conjunto. El acercamiento de la historia a la ciencia, orientado en parte a sus mtodos, aunque ante todo a sus pretensiones de elaborar y ofrecer un conocimiento preciso, objetivo y, en lo posible, congruente con la realidad descrita, la ponen a distancia, por lo pronto, de la esttica moderna y vanguardia. En el proceso de modernizacin y profesionalizacin disciplina-ria, logra as ampliar sus compromisos en funcin de esas rupturas, al buscar no slo un carcter cientfico ms cercano a las ciencias exactas, sino tambin la diversificacin de sus temticas (la historia social de principios del siglo xx sera un buen ejemplo), aunque sin la necesidad y el peligro que significara acercarse a la modernidad de la narrativa literaria. En un segundo movimiento, y ante la relativizacin incluso terica de las ciencias exactas, la historia termina por replegarse nuevamente, alejndose esta vez de las ciencias de vanguardia y sobre todo de los problemas que afectan, ms all de las ciencias, tambin a la teora, la filosofa y, sobre todo, a la certeza cognitiva en su conjunto. Para ello recurre, me parece, a lo que ahora ya se puede ver bajo una luz nueva, y que al parecer adquiri en su momento el valor de una tradicin propia: la narrativa lo cual le permite hasta cierto punto ponerse a salvo otra vez. Surge, as, un tipo de narrativa histrica que no slo se muestra cautelosa, sino que se mantiene alejada de la modernidad tanto literaria como cientfica, en un intento de cumplir los requerimien-tos de la disciplina y de conjugar exigencias y crticas realizadas en funcin de dos experiencias historiogrficas previas: las de la narrativa decimonnica y las del positivismo. La combinacin resulta de una pregunta importante que a la fecha ocupa a quie-nes se inician en el estudio de la historia y que quiero esbozar en el contexto hipottico del regreso de la prctica narrativa a una idea de narrativa que, desde el punto de vista actual, resulta muy tradicional; esta pregunta se discuti durante mucho tiempo ante el horizonte de diversas maneras de construir y comprender la teora


de los estudios histricos, y gira en torno al alcance cientfico (es decir, moderno en el sentido profesional) de las caractersticas na-rrativas que constituyen no slo los discursos, sino aparentemente el conocimiento histrico. Hacia finales del siglo xix y a principios del xx, la nueva orientacin cientfica avalada ahora por un proceso avanzado de profesionalizacin y academizacin, y paradigmas como la objetividad, la imparcialidad, la verdad y las leyes de la historia dominaban una buena parte de esos debates. Finalmente, si bien en un sentido muy distinto, resultaban tambin de las trans-formaciones que formaban parte de un impulso modernizador (entendido aqu en tanto forma de experimentarse y experimentar el mundo), que dejaba de lado las reglas de la tradicin retrica en sus usos decimonnicos segn los cuales la historia se consideraba parte de las letras. Al recuperar y readaptar as la tradicin narrativa propia, los estudios histricos se apegan sobre todo a la idea formal (y en este sentido reducida) en cuanto a determinados requerimientos originalmente pertenecientes al mbito de la retrica y, pese a la modernizacin disciplinaria (la profesionalizacin), vigentes incluso hasta la actualidad. Tambin debido a las correcciones provenientes del mbito cientfico tradicional, sin embargo, pier-de de vista los elementos de la retrica literaria del siglo xix con sus caractersticas estticas particulares, elementos que s estaban presentes en las grandes obras de la historia y la filosofa histrica decimonnicas, como muestra la Metahistoria de Hayden White. Lo que permanece en una especie de memoria discursiva es que esta tradicin narrativa se acerca, formalmente, a la narrativa

22 En algunos casos, estos paradigmas dominan la reflexin hasta los aos sesenta; cf. Carl G. Hempel, La explicacin cientfica. Estudios sobre la filosofa de la ciencia, Barcelona, Paids, 988 (965).23 Verosimilitud, espacio y tiempo claramente identificados, identidad de los per-sonajes, claridad sobre el lugar social del historiador, identidad entre historiador y narrador (herencia de los problemas causados por la exigencia de la objetividad del investigador), mbitos referenciales o contextos provenientes de conocimientos previos, desarrollo del relato y una clara divisin de principio-medio-fin.

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tanto literaria como histrica en el momento de la constitucin disciplinaria de la historia, debido a que se conservan elementos pertenecientes al romanticismo y al realismo. Lo que habra que considerar es que, ahora, los conceptos de romanticismo y realismo se refieren, en el caso de la literatura, a determinadas pocas de su historia, y sus caractersticas forman parte de un estilo literario determinado, mientras que, en el de la historia, el realismo ha adquirido la posicin de un principio dominante acerca de cmo representar, mediante la forma narrativa, el pasado. As, la pregunta central ha cambiado: ya no se trata de ver las posibilidades y los alcances cientficos de la narrativa de que se sirve la historia, ya que actualmente resulta mucho ms inquietante saber de qu manera esta narrativa histrica, recuperada y adaptada a las exigencias de una visin cientfica previa a las rupturas mo-dernas del siglo xx, se enfrenta entonces no slo a los retos de la modernidad, sino tambin a las preocupaciones, incertidumbres y visiones del mundo de una sociedad que se ha transformado, y cuya manera de experimentarse ya no es la misma. Los cambios radicales de la relacin entre el arte y la idea de que representa algo (de manera mimtica, realista) se discutiran largamente por lo menos hasta los aos sesenta para derivar en posturas estticas, ideolgicas y tericas, aunque tambin polticas y filosficas, que influiran en los debates disciplinarios e interdisciplinarios hasta bien entrados los cambios posmodernos. Pese a la gran cantidad de controversias en otras disciplinas, pese a las percepciones y las transformaciones en los discursos y las representaciones, la narrativa histrica parece sostener hasta la fecha que sus estudios dicen algo sobre la realidad del pasado en trminos de objetividad o certeza disciplinaria, y verosimilitud. (Si, por otra parte, hay reflexiones tericas que difie-ren de esta idea, no han tenido prcticamente ninguna influencia en la prctica de los historiadores al escribir.) Slo que la idea de realidad se funde con una narrativa realista creada en un momento determinado, ante un horizonte cultural histricamente particular que unas cuantas dcadas ms adelante cambiara por completo.


En el plano terico se libran debates que transforman con una creciente frecuencia los paradigmas de la historia. No obstante, la narrativa sostiene formalmente una tradicin distinta; de all la preocupacin de historiadores y tericos como Jrn Rsen en cuanto a que no hay formas narrativas aplicables en la constitucin histrica e historiogrfica de determinadas experiencias como, por ejemplo, el holocausto: Las formas narrativas historiogrficas adecuadas no se han encontrado an. El autor hace referencia a la narrativa literaria moderna que, como muestra el ejemplo de Kafka, ha encontrado expresiones estticas en sus formas paradigmticas del siglo xx.

La problemtica es un objeto de estudio para la teora. Qu sucede con un texto que narra experiencias humanas, que estudia los significados y los procesos de significacin del pasado, respecto a la relacin que mantiene con su objeto de estudio? Es decir, qu ocurre en esa relacin entre los referentes (objeto de estudio) y la forma narrativa de representarlo, de pensarlo, de comunicarlo? Cmo pensamos actualmente la relacin entre la experiencia y las posibilidades de su comunicacin? Es indispensable que mantenga-mos su diferencia, deca Luhmann, pero no hay correspondencia alguna? Hasta qu grado resulta engaoso si se presenta un tipo de narrativa realista para comunicar un tipo de realidad que dej, hace tiempo, de tener los mismos parmetros de realidad, de experiencia, que pretende este realismo decimonnico?

La manera [afirma Rsen] de cmo se puede realizar este tipo de una dialctica negativa de la significacin especfica de la narracin histrica, es una pregunta abierta. Que se tiene que plantear esta

2 Un ejemplo relevante lo constituyen los estudios realizados por Paul Ricur: con un enfoque y una clara intencin transdisciplinaria, Ricoeur parte del horizonte y la tradicin del filsofo e ingresa continuamente en las tradiciones retrica, potica, histrica y literaria, tanto en su estudio precursor La metfora viva (Madrid, Trotta, 200), como en lo que para esta problemtica puede ser considerada su obra principal, Tiempo y narrativa.25 Jrn Rsen, Zerbrechende Zeit. ber den, op. cit., p. 0.

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pregunta cuando los procedimientos mentales y las prcticas cultu-rales de la significacin histrica se tienen que realizar al nivel de la experiencia histrica del siglo xx, es una consideracin que resulta de la preexistencia de un pasado que nos dej en el horror de un sin sentido traumtico desde antes de que hubiramos podido iniciar los procedimientos y prcticas de nuestra relacin interpretativa con este pasado, con el fin de otorgarle sentido.26

Formulemos de nuevo la pregunta: cmo se enfrenta la narrati-va histrica a las crisis de modernidad y algunas de las experiencias, si los procedimientos y las prcticas culturales de la significacin histrica no se dejan afectar por los efectos de esas crisis y rupturas y no disponen de elementos y estructuras narrativas para hacerlo? Se podra argumentar que un lenguaje cientfico precisamente no debe dejar que las transformaciones socioculturales lo afecten, pero se aceptar que s debe tener la capacidad de abarcar la amplitud de su objeto de estudio. Debido a la estructura temporal de toda narrativa, este aspecto se puede ver al interior de todo relato; la historizacin (es decir, la generacin del significado del pasado en funcin del presente) tendra que estar en su exterior para recuperar los debates de la modernidad. Rsen plantea de la siguiente manera la moderniza-cin del pensamiento histrico:

La narracin histrica se tiene que negar a s misma, se tiene que superar en tanto narracin para poder convencer como significacin histrica en el horizonte de la experiencia temporal moderna. Slo si la representacin significativa, configurada mediante una narra-cin, hace visible y reconocible la ausencia, la falta y la negacin de sentido en funcin de las experiencias acumuladas del pasado, es posible que la narracin histrica aun logre convencer. Una historia que, en el medio de la experiencia histrica, presenta sin ruptura

26 Idem..


alguna un sentido en la constitucin temporal del mundo humano y de la identidad humana, de manera que la historia presentada tiene una forma y un sentido cerrados, es una mentira.27

La estrategia reflexiva que se puede observar en la obra de Rsen muestra una amplia discusin de funciones y posibilidades de la narrativa y, en general, de la escritura de la historia, en tanto formas tericamente estructurantes; investiga la narrativa en funcin de la historiografa, sus alcances y lmites, as como las fronteras discipli-narias que se vuelven ms borrosas en los debates cuya prioridad es el lenguaje.

Narrativa - tradiciones recepcin

Hemos explorado tres mbitos distintos: las narraciones histricas en su cercana con la literatura durante parte del siglo xix; la ms o menos marcada diferenciacin de historia y literatura, al acercarse la primera a las reglas clsicas de las ciencias y ciertos requerimientos positivistas, y al transformarse la segunda a causa de experimentos radicales durante los distintos momentos vanguardistas, y, final-mente, una serie de cambios paradigmticos de la ciencia (leyes de la relatividad; principio de incertidumbre), todos ellos relacionados con distintos procesos inscritos en los horizontes de la modernidad. Hasta qu grado los cambios de paradigma y las rupturas en las ciencias naturales (en especial la fsica), la literatura, la lingstica

27 Ibid., p. 00.28 En trabajos recientes, el autor reflexiona en torno a las relaciones entre los es-tudios historiogrficos y la narrativa, as como la pintura histrica y, en general, la representacin plstica de la historia (incluidos monumentos, lugares sagrados, etc.), adems de los relatos que se producen en el psicoanlisis como posibilidad de procesar traumas (colectivos en el caso de la historia) experimentados. La esttica desempea un papel importante en esas reflexiones.29 Me parece importante recordar que Thomas S. Kuhn, caracteriz las ciencias naturales como fenmeno social.

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moderna la semitica, al igual que en las ms diversas teoras, empe-zando por las que rigen los estudios literarios, han sido, todos ellos, relevantes para la historia y la historiografa? Cmo explicamos que esas rupturas, ligadas a la idea de modernidad, influyen en las transformaciones de los estudios histricos, si en la propia escritura de la historia hasta la fecha prevalece una idea ms bien tradicional, conservadora de la narrativa, ligada estrechamente, como yo creo, a una visin del mundo marcada por el realismo que encubre la diferencia entre pasado y pasado narrado?0 Ciertamente, como lo demuestran las transformaciones en los mbitos tericos y las reflexiones crticas de las ciencias, no por la diferenciacin entre ficcin y no ficcin ni por un supuesto atraso de la narrativa no europea frente a las narrativas europeas o estadounidense, ni por un simple pragmatismo inherente al trabajo realizado en el taller del historiador, independientemente de si se piensa que la prctica escriturstica es una simple representacin del pasado o si est ligada a los planteamientos de la propia investigacin, donde el estudioso forma parte de su propio objeto de anlisis y se observa e incluye en el proceso de la investigacin. Esta divisin de los tres mbitos mencionados no basta para explicar el alcance de esas preguntas; es indispensable distinguir las continuas referencias a tradiciones, recepciones, circunstancias e influencias indirectas, y sealar en lo posible sus yuxtaposiciones. Antes, sin embargo, cabe volver sobre uno de los factores que me parecen ms relevantes. Hemos visto que los procesos de modernizacin y, de manera implcita, los momentos de ruptura caractersticos de esos procesos no se presentan por igual en las dos disciplinas que parecan tener tantas similitudes en trminos de la narrativa, en especial durante el siglo xix; tampoco se manifiestan

30 Niklas Luhmann plantea lo significativo que resulta mantener la distincin (en el sistema de la comunicacin, que es mucho ms amplio) entre percepcin y comunicacin, aunque ambas sean resultado de selecciones realizadas: a pesar y justamente porque la comunicacin ofrece ricas posibilidades para una percepcin correlativa (Short cuts, op. cit., p. 6).


del mismo modo en las tradiciones historiogrficas basadas en las relaciones entre construccin disciplinaria, elaboraciones de historias nacionales, procesos de profesionalizacin, desarrollo de la academizacin, etctera, ni y esto es muy significativo en las tradiciones nacionales que causan o sugieren distintas periodiza-ciones y que por ende se ven sujetas a procesos de influencias, de imitacin, de proteccin, poco, sobre las que se ha reflexionados aunque se les haya observado en forma indirecta en la prctica. As, las relaciones entre historia y literatura y el supuesto de ciertas races comunes son insuficientes para estudiar (ya no digamos explicar) de qu manera las transformaciones modernas suelen influir en las formas respectivas de narrar. Ejemplo de lo anterior son los estudios realizados en el marco de las tradiciones especficas de Mxico, donde se destacan, en principio, una serie de caractersticas, como una narrativa decimo-nnica donde las cercanas disciplinarias entre historia y literatura se vinculan con el auge de la novela histrica y, de manera muy sugerente, con la importancia de la retrica y algunas reflexiones tempranas al respecto. Sin embargo, la diferencia ms obvia se debe sobre todo a que los mismos escritores escriben novela, historia, periodismo y discursos polticos, entre otros gneros uti-lizando estrategias y escogiendo pblicos distintos. Los estudios histricos se han centrado ante todo en el anlisis precisamente de autores y obras, no pocas veces dividiendo los textos de acuerdo

3 Cf. Leticia Algaba, La novela histrica mexicana ante la crtica, en Literatura sin fronteras. Segundo Congreso Internacional de Literatura, Mxico, uam, 999, pp. 5-2; de la misma autora, vase el libro Las licencias del novelista y las mscaras del crtico, Mxico, uam-Azcapotzalco, 997; de Jos Ortiz Monasterio, Historia y ficcin, los dramas y novelas de Vicente Riva Palacio, Mxico, uia, 993; un estudio con una introduccin terica extensa presenta la tesis de doctorado en letras de Margoth Carrillo, Vnculos historia-ficcin. La novela histrica y la experiencia de Luis Britto Garca en el contexto latinoamericano, Facultad de Filosofa y Letras, Mxico, unam, 2003.32 Vase Mara Luna Argudn, La escritura de la, op. cit., y Jorge Ruedas de la Serna (coord.), La misin del escritor. Ensayos mexicanos del siglo xix, Mxico, unam, 996.

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con la disciplina a que correspondan (historia y literatura), aunque pensando en un mismo contexto discursivo. Lo que para cualquier lector mexicano resulta obvio adquiere un significado especfico a la luz de otras tradiciones y de sus con-secuencias en trminos de las yuxtaposiciones mencionadas. Como vimos, las rupturas en la narrativa literaria que podemos relacionar con la modernidad, y sobre todo las vanguardias, a mediano plazo tienen pocas repercusiones en la literatura mexicana y ninguna en la escritura de la historia (donde, al contrario, se observa un prolongado predominio del positivismo). El historicismo, por su parte, influir finalmente ms en la filosofa, como se seala a continuacin, y (sorprendentemente) no en la teora de la histo-ria. Si consideramos lo anterior, entonces obtenemos un primer panorama particular e incluso inconfundible. En otras palabras, es necesario ampliar las reflexiones hacia el terreno de la recepcin, para lo cual quiero reconsiderar dos casos que, desde el punto de vista de la tradicin disciplinaria de la historia en Mxico, me parecen especialmente significativos. En primer lugar, por su larga trayectoria e influencia en distin-tos momentos, se encuentra la lnea alemana, con las siguientes caractersticas: una fuerte tradicin narrativa en la historia y una serie de reflexiones tericas tempranas al respecto (el ejemplo ms conocido por su lugar excepcional es el de Gustav Droysen), adems de las correspondientes discusiones recientes (anlisis, estudios y debates tericos) que provienen de historiadores como Hayden White y, de manera mucho ms reciente, Jrn Rsen (es decir, desde la propia tradicin terica reflexiva alemana en el segundo caso, y desde fuera de ella en el primero). Esa misma tradicin, en la literatura, produce novelas histricas, si bien menos paradigmticas que las de un Walter Scott en la tradicin escocesa, o de un Vctor Hugo con su manifiesto romntico o un Alejandro Dumas, en la

33 Vase especialmente los captulos sobre Ranke, Burckhardt y Marx, en White, Metahistoria, op. cit.


francesa. Mucho ms relevantes para el contexto literario alemn son las rupturas modernas y vanguardistas impuestas por autores como Kafka y Musil, por slo mencionar a dos autores de lengua alemana, aunque se encuentren al margen tanto poltico y cultural como territorial de la tradicin historiogrfica nacionalista. Regresando a la historiografa, en especial a la tradicin his-toricista, se puede detectar una recepcin indirecta en el espacio mexicano, mediada por la filosofa espaola. El exilio en Mxico de varios filsofos hispanos que traducen al castellano las obras de historiadores y pensadores alemanes influir considerablemente en la manera de concebir la historia. Como muestra el estudio de lvaro Matute, ese modo de ver la historia y en especial las ideas terico-filosficas sobre la historia alejarn a los estudiosos de la reflexin sobre la narrativa. Un efecto muy distinto y, en comparacin con el producido en la narrativa, mucho menor se observa en la tradicin angloameri-cana (que importa diferenciar de la inglesa), fenmeno principal-mente debido a dos circunstancias: por un lado, la narrativa literaria estadounidense muestra una doble tradicin, religiosa-protestante y popular, mientras que, por el otro, distintos historiadores de esa

3 El carcter paradigmtico rebasa la produccin de las novelas histricas propia-mente dicha, tanto en lo que se refiere a las tradiciones de las literaturas nacionales, como del gnero discursivo. Produce, adems, un fuerte efecto en los debates literarios tericos y crticos, y en las reflexiones tericas de ms de un historiador preocupado por la problemtica de la escritura y la representacin de los discursos histricos, aun cuando esa discusin se desarroll en sentido contrario al del debate literario, ya que opona el inters y la calidad de la escritura de la historia a la calidad o al inters menor, por decirlo de alguna manera, de la novela histrica, como muestran las afirmaciones de Ranke en este sentido.35 Cf. lvaro Matute, Pensamiento historiogrfico mexicano del siglo xx: la desinte-gracin del positivismo (1911-1935), Mxico, iih-unam/fce, 999; del mismo autor, El historicismo en Mxico, Mxico, Paideia/unam 2002. El trabajo de Matute muestra tambin facetas del recibimiento que mereci la tradicin angloamericana en Mxico, en especial de Hayden White.36 Cf. Daniel Bell, Zur Auflsung der Widersprche von Modernitt und Mo-dernismus: Das Beispiel Amerikas, en Heinrich Meier (ed.), Zur Diagnose der Moderne, Munich, Piper, 990, pp. 0 y ss.

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nacionalidad tendrn gran aceptacin entre estudiosos mexicanos. Tal hecho, sin embargo, puede verse ms bien como influencia de unos individuos en otros o en grupos o generaciones parcializadas, sobre todo a partir de temas comunes de los estudios histricos. Por otra parte, llama la atencin que uno de los resultados del balance ofrecido por Geoffrey Roberts es lo que considera un eclipse de la narrativa histrica (o, mejor dicho, de la discusin terica en torno a ella), derivado a su vez de la influencia y el recibi-miento en Estados Unidos de un gran nmero de corrientes como la Escuela de los Annales, la historia social, la Nueva Historia Social, diversas tendencias neomarxistas y el New Historicism, enfoques que el autor caracteriza como estructuralistas y no-narrativos. Esas corrientes no slo se ponen de moda, sino que literalmente despla-zan el inters por la narrativa. La amplia antologa que acompaa el estudio de Roberts evidencia tambin hasta qu grado algunos de los autores que, mediante discusiones tericas y filosficas, pre-tenden recuperar o replantear la importancia de la narrativa frente a la influencia de esas corrientes frecuentemente pierden de vista la tradicin que uno supone propia de las prcticas historiogrficas correspondientes. An ms relevante, sin embargo, es que la amplia acogida de la historiografa angloamericana entre historiadores mexicanos muestra ante todo la enorme cantidad de estudios enfocados a temas mexicanos (los estudios revisionistas sobre la Revolucin mexicana; la historia social y la historia obrera, entre otros),

37 Cf. Geoffrey Roberts, The History and Narrative Reader, Londres, Routledge, 200.38 Cf. David LaFrance y Marco Antonio Velzquez Albo, Siglo xx. La historiografa revisionista, parte II: Las nuevas tendencias, 2 ed., Mxico, uam-Azcapotzalco, 999 (Cuadernos de posgrado). Algo similar sucede en la historia social a partir de la tradicin de autores estadounidenses e ingleses (entre los ms sobresalientes, quizs James Scott, Wallerstein o E. P. Thompson) cuyo trabajo se enfoca a la historia obrera, a movimientos sociales, rebeliones, etc., es decir temas cercanos al de la Revolucin mexicana, o la historia marxista en la tradicin inglesa (con el ejemplo ms conocido de Eric J. Hobsbawm).


independientemente de la tradicin filosfico-terica o incluso historiogrfica a que se adscriban los autores. Como el nivel de importancia depende esencialmente de la temtica, no hay de hecho una recepcin de las discusiones tericas, ni en torno a la narrativa ni en funcin de las corrientes contrarias. Dicho de otra manera: si bien los factores ms tericos, como narrativa vinculada con el proceso de la comprensin, accin humana, realismo histrico, giro lingstico y estructuralismo, estn en el centro de las discusiones ms representativas de la tradicin inglesa y angloamericana a partir de los aos sesenta, es tambin muy evidente que esos debates se desarrollan en el campo de la teora y la filosofa de la historia que tiene poca relacin con las prcticas de los historiadores, pues inclu-so en la propia comunidad de los de nacionalidad estadounidense tienen influencia desigual, segn el estudio de Roberts. Ms notable es que esos debates tampoco emprendan un anlisis ms crtico de las tradiciones narrativas de la literatura, como por ejemplo tipo de representacin realista que permite criticar los excesos de la sociedad de Estados Unidos en trminos de la moral y del capitalismo. Rupturas modernas no aparecen en ninguna de las dos lneas culturales caracterizadas por Bell; ni la comprensin protestante del mundo ni el xito de la vida capitalista se dejan afectar por un modernismo cultural que pretende atacar la vida pragmtica de fines del siglo xix y principios del xx en ese pas (burguesa, antiintelectual y antirrevolucionaria, en palabras de Bell). En ningn momento se pretende romper mediante expe-rimentos aquel realismo que, como enfoque narrativo, permite sealar el carcter deshumanizado de la sociedad. Los autores inte-resados en experimentos literarios y rupturas estticas modernistas (Henry James, Ezra Pound y T. S. Eliot, entre otros), por su parte, se trasladan a Europa y participan en los movimientos literarios locales de vanguardia. Las posibles influencias de sus trabajos experimentales relacionados con la modernidad y las rupturas narrativas, as como el inters que ellos revisten para los debates tericos y la historiografa, no se manifiestan sino hasta el regreso

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indirecto de esos autores a Estados Unidos a travs de los tericos europeos en la segunda mitad del siglo xx. Al relacionar las posibles influencias con los intereses propios, se advierte en un primer momento que el peso de la recepcin re-cae en una adaptacin pragmtica de distintos autores en funcin de los temas que trabajan, independientemente de los debates tericos o de las corrientes en pugna de uno y de otro lados. Eso, a su vez, permitir establecer aparentes paralelismos en prcticas historiogrficas alejadas entre s y cuyos ejes y reflexiones tericas no parecen tener mucho en comn. As, el problema de la narra-tiva constituye una problemtica menor para la investigacin, lo cual tendr consecuencias sobre todo a partir de las traducciones al espaol de obras como las de Arthur Danto y Hayden White, entre otros. Como consecuencia, de ello, la tradicin angloamericana ofrece a los historiadores mexicanos por un lado una salida del positivismo distinta de un historicismo ms bien filosfico y, por otro, una salida de una historiografa poltica cerrada, a partir de nuevas visiones sobre temas conocidos. De eso resulta lo que se conoce como la primera etapa revisionista. Ofrece, asimismo, elementos de historia social que tambin se distinguen de la influencia de la corriente alemana desde Max Weber. En todos esos ejemplos (ejemplos paradigmticos para la historiografa mexicana?), a la narrativa, en tanto problema para la teora y la investigacin, corresponde un papel menor. En este ensayo he querido problematizar tres aspectos de las observaciones y las experiencias narrativas, ms all de sus lneas disciplinarias: las posibilidades y los alcances de la teora narrato-lgica, el papel del realismo en la escritura de la historia y el de la recepcin y sus nexos con la reflexin sobre la narrativa. Para ello, he aprovechado un horizonte de modernidad mltiple, considerando ante todo los momentos de ruptura y su carcter autorreflexivo.

silvia pappe narrativa

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