si uno no conoce algo lo puede descalificar cuando lo conoce empieza a entenderlo por dentro
TRANSCRIPT
SI UNO NO CONOCE ALGO LO PUEDE DESCALIFICAR CUANDO LO
CONOCE EMPIEZA A
ENTENDERLO POR DENTRO
un problemaun problema
peligrosidad social peligrosidad social
hedonistas, narcisistas consumistas
hedonistas, narcisistas consumistas
SUJETOS CULTURALES QUE PRODUCEN
SIGNIFICACIONES
SUJETOS CULTURALES QUE PRODUCEN
SIGNIFICACIONES
JóvenesJóvenesActores estratégicos para el país,
poseen saberes, valores y sensibilidades propios y en campos como el tecnológico, por vez primera en
la historia, tienen más competencias que sus padres y maestros.
Actores estratégicos para el país, poseen saberes, valores y sensibilidades propios
y en campos como el tecnológico, por vez primera en la historia, tienen más competencias
que sus padres y maestros.
El reconocimiento de los jóvenes ha implicado hacer otra lectura de su evolución histórica reciente, de las formas de relación con ellos y de los abordajes conceptuales para comprenderlos en diversos ámbitos.
La novedad más profunda y avanzada la plantean los
Estudios Culturales desde una mirada transdisciplinaria
La novedad más profunda y avanzada la plantean los
Estudios Culturales desde una mirada transdisciplinaria
"nuevos modos de existencia" acordes con el
"espíritu del tiempo".
"nuevos modos de existencia" acordes con el
"espíritu del tiempo".
A los adultos nos preocupan
problemas agudos que dificultan las relaciones
intergeneracionales
A los adultos nos preocupan
problemas agudos que dificultan las relaciones
intergeneracionales
Desde este punto de vista los jóvenes (en general) han extraviado valores como el respeto a la autoridad y la observancia de principios morales, cuestionan y disuelven los vínculos estables en la vida afectiva, toman creciente distancia con las instituciones tradicionales, les falta esfuerzo y disciplina, así como interés real por los asuntos públicos y la política, aprecio por las raíces culturales, identidad y compromiso, han caído en el facilismo consumista y el capricho contestatario...
Obviamente los jóvenes tienen una postura bien diferente…
Se hace necesaria una comprensión mucho más
objetiva, una nueva lectura de la ruptura de modelos
sociales y de las profundas mutaciones que ocurren en
el inicio del nuevo siglo.
Se hace necesaria una comprensión mucho más
objetiva, una nueva lectura de la ruptura de modelos
sociales y de las profundas mutaciones que ocurren en
el inicio del nuevo siglo.
"imitadores de lo foraneo", "satanicos", "modas pasajeras", "violentos",
"drogadictos"...
romper mitos acerca de ciertos estilos de vida juvenil que han sido descalificados, sin conocer su
potencialidad, al reducirlos a etiquetas
Aproximarse a las culturas juveniles con ojos curiosos y sin prejuicios permitirá comprender sus "motores de creación", sus prácticas de resistencia al poder, sus
propuestas de nuevos modos de existencia, sus proféticas voces en el contexto de graves crisis y sin
sentidos, sus contradicciones y sus estallidos de rebeldía...
En las culturas juveniles, íntimamente conectadas con la música se pueden
evidenciar novedosas formas de creación de sí mismos
En las culturas juveniles, íntimamente conectadas con la música se pueden
evidenciar novedosas formas de creación de sí mismos
formas colectivas de autogestión y solidaridad, resolución pacífica de conflictos, producción de conocimiento, modelos de moral autónoma, nueva sensibilidad artística y social, participación en política y vida ciudadana, construcción del cuerpo y la sexualidad, exploración de la trascendencia y lo sagrado, experimentación con las nuevas tecnologías de la comunicación y la información.
El mayor énfasis del Centro de Estudios Culturales Contemporáneos de Birmigham consistió en explicar la emergencia de ciertos estilos juveniles y su capacidad para resolver problemas.
Las culturas Juveniles son esencialmente no-verbales.
Las culturas Juveniles son esencialmente no-verbales.
Sus formas de expresión naturales son
la música, la danza, la moda,
formas de caminar o de reunirse, gestos y cierta
manera de hablar.
Sus formas de expresión naturales son
la música, la danza, la moda,
formas de caminar o de reunirse, gestos y cierta
manera de hablar.
• La música y el habla, la estética y las relaciones con la tecnología operan
como marcadores culturales de la
identidades
• La música y el habla, la estética y las relaciones con la tecnología operan
como marcadores culturales de la
identidades
“Hermano,
para mí la
calle es como
una biblioteca
andante”
“Hermano,
para mí la
calle es como
una biblioteca
andante”
¡Somos
expresión
no
subversión!
¡Somos
expresión
no
subversión!
“CON MI
GANA
HAGO LO
QUE ME
DA LA
VIDA”
“CON MI
GANA
HAGO LO
QUE ME
DA LA
VIDA”
“Vierte
música en
tus venas,
calma tu
dolor”
“Vierte
música en
tus venas,
calma tu
dolor”
““Hay más Hay más
alma en el alma en el
sonido que sonido que
en el en el
pensamientopensamiento
””
¡Morir joven o
¡Morir joven o
buscar una buscar una
solución!solución!
¡Morir joven o
¡Morir joven o
buscar una buscar una
solución!solución!
“Somos
el extremo de
las cosas”“Somos
el extremo de
las cosas”
“Es mejor ser líquido y no
rígido”
“Es mejor ser líquido y no
rígido”
Para García Canclini, este
nuevo escenario, nos obliga a una
revisión de la escena
sociocultural.
si las identidades modernas eran territoriales y monolinguisticas, las identidades posmodernas serán transterritoriales y multilinguisticas.
la cultura del zapping y el clip, por un mundo de
imágenes y pantallas con su lenguaje icónico,
por la lógica hipertextual en
sustitución de la secuencial.
Un mundo en formato video que nos dota de afectos y
conocimientos en sustitución del viejo mundo real en
retirada.
Así como se sienten libres en la noche, se sienten libres en el ciberespacio. En la noche, los adultos
parecen desaparecer y dejar el terreno a los jóvenes. Algo semejante perciben que sucede en el
ciberespacio cuando lo recorren.
Un grupo de tres jóvenes hablan acerca de música pop mientras hacen la comida; el video es grabado en estilo documental blanco y negro. Después que el más viejo de los tres jóvenes se queja que hoy ‘la música es toda sin sentido’, el más joven expresa el mensaje de MTV al preguntar ‘desde cuando vivir sin sentido es malo?’. Ella continúa: ‘usted puede vivir sin sentido y eso está bien. Usted no tiene que vivir con sentido todo el tiempo’. El video termina con las palabras ‘Significante sin sentido’ superpuestas en la pantalla... Las televisiones juveniles,
a imitación de los jóvenes, buscan desarrollar sensibilidades propias de nuestro tiempo más que
proponer argumentos”.(Rincón Omar, Las sensibilidades juveniles como texto social)
LECCIÓN DE HISTORIA, un relato de 30 segundos en
sensibilidad juvenil
...... están animados están animados por por la búsqueda de la búsqueda de formas sensibles; no formas sensibles; no le apuntan a ideales le apuntan a ideales fijos y fijos y predeterminados predeterminados sino a la protesta sino a la protesta flexible y abierta; flexible y abierta; no creen en no creen en compromisos compromisos abstractos y abstractos y universales universales sino en la intensidad sino en la intensidad comunicativa comunicativa que provoca el que provoca el contacto directo.contacto directo.
El punto de partida conceptual es el reconocimiento de los jóvenes como actores sociales, en su función cultural y productiva y en su capacidad de acción democrática en tanto sujetos de derechos y deberes para favorecer su pleno ejercicio ciudadano desde una vida digna.
““han reorganizado han reorganizado el mapa significativo el mapa significativo de la ciudad.de la ciudad.....
La memoria La memoria colectiva de cada colectiva de cada generación de generación de jóvenes evoca jóvenes evoca determinados determinados lugares físicos (una lugares físicos (una esquina, un lugar de esquina, un lugar de ocio, una zona de la ocio, una zona de la ciudad)ciudad)
"Menos querer más de la vida"
Menos querer de un tipo de vida excluyente y por eso la búsqueda de otras formas de interacción social y de una utopía en el presente, como sucede en otros jóvenes.
Y menos querer de la vida del sistema, esa vida vacía que impone la sociedad y que se critica de tantas formas en la producción cultural juvenil.
Pero menos querer más de la muerte también como se deduce de los jóvenes que en medio de la violencia encuentran en la maternidad y la paternidad una razón para vivir, al sentirse cansados de las violencias que los rodean.
Menos querer más de una muerte entendida como fin último de la existencia y más bien explorar otros sentidos de lo inmanente y lo trascendente.
Finalmente, sólo menos querer más a secas, la posibilidad de oponerse a las demandas de acumulación expresadas en un plan de vida organizado, coherente y eficiente, para buscar otros modos de vida sin el peso de tener que ser los "transformadores de la sociedad" o los responsables del futuro", como si sólo les quedara esperar para poder "ser" y más bien demandando a cada momento, la posibilidad de existir. Hoy.
Menos querer más de la vida.Concepciones de vida y muerte en jóvenes urbanos.José Fernando Serrano Amaya
NO DEBERÍAMOS NO DEBERÍAMOS ESTAR ESTAR
PREOCUPADOS PREOCUPADOS POR LOS JÓVENES POR LOS JÓVENES
SINO CON LOS SINO CON LOS JÓVENES, JÓVENES,
POR LOS POR LOS PROBLEMAS QUE PROBLEMAS QUE AFECTAN A TODA AFECTAN A TODA
LA SOCIEDADLA SOCIEDAD.
OTRA MANERA DE ESTAR Y SER EN EL MUNDO...
.....EN OTRO MUNDO
generación
generación
@tribu del pulgar
Feixa
«generación @» expresa tres tendencias de cambio que intervienen en este proceso:
1. acceso universal a las nuevas tecnologías de la información y de la comunicación
1. acceso universal a las nuevas tecnologías de la información y de la comunicación
2. la erosión de las fronteras tradicionales entre los sexos y los géneros
2. la erosión de las fronteras tradicionales entre los sexos y los géneros
3. el proceso de globalización cultural que conlleva necesariamente nuevas formas de exclusión social a escala planetaria.
3. el proceso de globalización cultural que conlleva necesariamente nuevas formas de exclusión social a escala planetaria.
VIVIR LA JUVENTUD YA NO ES «complejo Tarzán»- transitar de la naturaleza a la culturaPeter-Pan-, resistirse a la adultez
SINO EXPERIMENTAR
LA «ERRANCIA DEL DESTINO INCIERTO»
SINO EXPERIMENTAR
LA «ERRANCIA DEL DESTINO INCIERTO»
como en el complejo Replicante, tomado del humanoide de Blade Runner que se rebela porque no
tiene memoria del pasado.
Las constelaciones de los jóvenes
Las constelaciones de los jóvenes
una visión general sobre el mundo joven
una visión general sobre el mundo joven
responden al modo de pensar de los jóvenes, a su conducta y
sentimientos, a la manera "postmoderna"
de estar en el mundo.
cinco constelaciones que recogen
los valores centrales de la juventud. el presente
el cuerpo
la complejidad
la identidad abierta
la politeísta.
Como en las constelaciones, también en el mundo de la juventud
hay "astros" (= valores centrales) en torno a los cuales se despliegan cascadas de
estrellas (= estallidos momentáneos).
Como en las constelaciones, también en el mundo de la juventud
hay "astros" (= valores centrales) en torno a los cuales se despliegan cascadas de
estrellas (= estallidos momentáneos).
Comúnmente describimos a
los jóvenes desde los estallidos,
porque son los que les
afectan, olvidando que
los valores centrales son los que luego
inventar en nuevas
configuraciones que
cristalizan en tendencias
socio-culturales.
LOS JÓVENES LOS JÓVENES ESTÁN ESTÁN
BUSCANDO BUSCANDO ALGOALGO
LOS JÓVENES LOS JÓVENES ESTÁN ESTÁN
BUSCANDO BUSCANDO ALGOALGO