Servicio de información de la Diócesis de Huelva

[ED. DIGITAL] AÑO XI. 366

ʻIglesia a la escuchaʼda la palabra a los jóvenes

Descubriendo el Evangelio 25 años después

Nuevos diáconospara nuestra diócesis

Nueva casa para atender a enfermos y familiares

16 - 22 JUNIO 2018

Síntomas de buena salud

“Cuando se comunica qué se hace y su repercusión en la sociedad, muchos descubren otro rostro de la Iglesia”Fernando Giménez Barriocanal, vicesecretario de Asuntos Económicos de la CEE

Redacción y Diseño. Departamento de MCS

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Encaramos ya los últimos días del curso pastoral y el che-queo parece que muestra síntomas de buena salud general en nuestra diócesis. Nuestro obispo, José Vilaplana, ordenará mañana en la catedral a dos nuevos diáconos, que iniciarán un nuevo camino al sacerdocio. Ésta es una gran noticia, co-mo lo es también la nueva casa que ha abierto la pastoral de la salud para familiares y pacientes oncológicos de largo trata-miento que viven lejos del hospital y tienen que desplazarse, con el enorme esfuerzo de conciliación que ello supone.

El vicesecretario de Asuntos Económicos de la Conferencia Episcopal ha visitado Huelva esta semana para hablar con el Clero de transparencia, confidencialidad y sostenimiento. Arduo trabajo el que hay que hacer en este sentido para adap-tarse a la nueva legislación, pero estamos en el camino…

Y la radiografía trasluce signos de esperanza: los que aportan nuestros jóvenes, que se reunieron el pasado sábado con el Obispo, quien escuchó sus inquietudes. De todo ello habla-mos en este número. Pasen y vean.

Redacción:

Saray Acosta, Oficina de Prensa

Héctor M. Sánchez, Dep. de Comunicación

Peña Monje, Cáritas Diocesana

Con la colaboración de agentes y responsables de pastoral de los diversos ámbitos eclesiales de la Diócesis de Huelva.

Esta publicación no se hace responsable de las opiniones vertidas en sus artículos.

24

22Junio

25

23

11.00 h. Función Principal de San Juan Bautista Parroquia San Juan Bautista, San Juan del Puerto

11.00 h. Profesión temporal Sor Antonia María Díaz Monasterio de San Juan Bautista, Villalba del Alcor

18.00 h. Confirmaciones Parroquia Virgen del Mar, Isla Cristina

18.00 h. Confirmaciones Parroquia de Cortegana

20.00 h. Confirmaciones Parroquia de Almonaster

Síntomas de buena salud

27 20.00 h. Confirmaciones Parroquia de San Bartolomé de la Torre

26 19.30 h. Confirmaciones Parroquia de Aracena

22-24 Encuentro en la Esperanza Albergue de los Padres Blancos, Mazagón

10.00 h. Encuentro prematrimonial intensivo Seminario Diocesano

11.00 h. Ordenación de diáconos Santa Iglesia Catedral

19.30 h. Confirmaciones Parroquia de Santa Bárbara de Casa

18.00 h. Confirmaciones Parroquia de Alájar

28 20.00 h. Confirmaciones Parroquia de Rociana del Condado

Decía el cardenal Blázquez en el discurso inaugural de la última asamblea de la Conferen-cia Episcopal Española: “Los jóvenes dicen con frecuencia que no se les escucha; quizá ni siquiera son preguntados en un clima de mutuo respeto; in-tentamos evangelizar sin tener en cuenta a quiénes nos dirigimos para hacer juntos el camino”. Y es que la Iglesia en general, y nuestra diócesis en particular, reconoce esa dificultad en el diálogo intergeneracional y se ve movida e imperada, por mandato evangelizador, a recorrer esa dis-tancia para conocer más y mejor a los jóvenes como destinatarios del Evangelio, pero también como actores de esa evangelización y como pro-tagonistas de la vida de la Iglesia, en ese proceso que va desde la síntesis de fe al culminar la ini-ciación cristiana hasta la edad adulta, tiempo

que, además, se define como idóneo para el des-pertar vocacional y de especial discernimiento para las grandes elecciones de la vida.

Por eso, y aprovechando la ocasión de este momento de preparación inmediata al Sínodo de los Jóvenes, que se celebrará en Roma el próximo octubre, el Secretariado diocesano de Pastoral Juvenil, acogiendo una propuesta de nuestro Obispo, celebró el pasado sábado un encuentro con 24 jóvenes venidos de distintas parroquias y ámbitos eclesiales de toda la dió-cesis, que dio en llamar ‘Iglesia a la escucha’. La Casa de Espiritualidad ‘Virgen de la Cinta’ fue el escenario de este Consejo Joven improvisa-do en el que D. José Vilaplana tuvo la ocasión de dar la voz a los jóvenes.

La casa de espiritualidad ‘Virgen de la Cinta’ fue escenario de esta

actividad de la Pastoral Juvenil diocesana el pasado sábado

diócesisEn palabras de Héctor M. Sánchez, director de este secretariado, “se trata de ponerse a la escucha como principio de todo diálogo y para llegar a conocer mejor qué buscan y necesitan los jóvenes de hoy, así como para discernir qué po-demos hacer juntos para eso que, como Iglesia, nos preocupa y debe ocupar: que los jóvenes encuentren al Señor y en Él el sentido de sus vidas”.

De este modo, a los participantes se les pidió sinceridad en sus aporta-ciones y respuestas a las tres pregun-tas que se lanzaron y que articularon la dinámica de la jornada: la primera, referida al grado de interés que los jóvenes del entorno muestran por el mundo religioso, la Iglesia, su men-saje; una segunda, referida a las satis-facciones, insatisfacciones, expecta-

tivas, decepciones, etc. de los parti-cipantes en relación con la Iglesia; y, finalmente, se pidieron sugerencias o propuestas concretas para que en-cuentren su lugar en la Iglesia y para que ésta siga anunciando fielmente el Evangelio a nuestros jóvenes de hoy.

El clima de espontaneidad y la serie-dad de sus respuestas, argumentadas y llenas de matices, muestran que los jóvenes más implicados en nuestra Iglesia suelen tener una alta capaci-dad crítica y un importante nivel de compromiso, dispuestos a “mojarse” y a poner lo mejor de sí como prota-gonistas y no sólo como sujetos pasi-vos de la acción de la Iglesia. De este modo, en un clima de diálogo y res-peto fueron exponiendo sus distintas percepciones de la realidad.

ʻIglesia a la escuchaʼ da la palabra a los jóvenes de la diócesis

Continúa en la siguiente página

diócesis

Relación de la juventud con la Iglesia

Según nuestros jóvenes, el entorno en el que se desenvuelven habitualmente muestra un escaso interés por la Iglesia y su mensaje. Según experimentan, las nuevas generaciones están cargadas de prejuicios y falsas percepciones, en gene-ral por una gran falta de formación y por-que la demagogia y las falsas noticias no suelen ser contrastada, con lo que ali-menta esa opinión sesgada. Peor aún los jóvenes que consideran esto “tema tabú”, se muestran totalmente indiferentes o creen que todo lo que tiene que ver con lo religioso es una reminiscencia de tiempos pasados ya superados. Incluso alguna voz mostró con siente hacia ella un verdadero odio y repulsa. Curiosamente, si se mues-tra un gran interés por parte de ciertos sectores juveniles por la piedad popular, que aporta una cierta identidad y perte-nencia a la Iglesia.

Las causas las ven también en la imagen que proyecta la Iglesia hacia la sociedad: antigua o de otro tiempo y con falta de coherencia, a pesar de que reconocen su ejemplaridad en el ejercicio de la caridad, muchas veces disociada de una visión mas de conjunto. Los condicionantes cultura-les actuales, como la ideología de género o el efecto amplificador de las redes de algu-nas sombras de la Iglesia, suponen un reto continuo para nuestros jóvenes que no se sienten libres de expresar sus opiniones creyentes. Una anécdota: dos de los jóve-nes que se sentaron en la mesa están en la misma clase y, sin embargo, no se recono-cían como cristianos.

El papel de los jóvenes en la Iglesia

Curiosamente, estos jóvenes son recono-cidos entre sus amigos y congéneres co-mo personas de referencia y relevantes en su contexto. Se reconoce en ellos valores, pero no la fuente de éstos.

En cuanto a su presencia en la Iglesia se sienten, en general, acogidos e integrados en ella, aunque a veces echan de menos un papel más protagonista, más confianza y reconocimiento, y menos instrumenta-lización de su presencia. Consideran que la Iglesia es una gran familia de la que se sienten muy orgullosos, aunque también ven cosas en ellas que no les gusta. No creen que exista una institución que, por ejemplo, trabaje por la paz o la ayuda al necesitado con esa entrega y autoridad indiscutible que lo hace la Iglesia.

Propuestas y sugerencias

En general, nuestros jóvenes proponen más formación y encuentro entre todos los agentes de Iglesia, crecer en comu-nión y trabajar por renovar su imagen y sus lenguajes (sin cambiar lo esencial del mensaje). Las redes sociales, el ám-bito universitario y el diálogo con los jóvenes no creyentes se muestran como los grandes retos.

Viene de la página anterior

El testimonio de uno de los jóvenes

“La verdad es que llevaba esperando un encuentro como el del sábado hacía años, aunque siempre me ha entusiasmado acu-dir a los encuentros que se realizaban por parte de la diócesis siempre me volvía a casa con una sensación agridulce, ya que, a mí entender, faltaban actividades en las que pudiéramos establecer una charla en-tre los jóvenes de más profundidad… El pasado sábado volví a casa sorprendido ya que los jóvenes que allí nos reunimos pa-recíamos compartir unas inquietudes rea-les y un cierto camino espiritual, que con-sidero tan importante y que por desgracia no veo en casi ningún joven. El sábado tu-vimos la oportunidad de explayarnos con respecto a nuestros pensamientos y pun-tos de vista con respecto a la iglesia y su necesidad de cambio y adaptación para la vuelta de los jóvenes a ésta”.

“Creo que los jóvenes buscamos una igle-sia más dinámica, unos sacerdotes que miren y quieran emular las creativas ideas de San Juan Bosco para acercar a los jóve-nes, y usando como modo de evangeliza-ción un estilo jesuita, es decir, con nuestro comportamiento y nuestras obras lláme-nos la atención del Otro y que de esa cu-riosidad pueda nacer con la ayuda del es-píritu Santo un atisbo de fe. En definitiva, creo que todos los allí presentes el pasado sábado, fuimos unos privilegiados por la calidad humana y por el esfuerzo cons-ciente y que valoro profundamente de la diócesis de Huelva, tanto del señor obispo Don José Villaplana como de Héctor, en-cargado de la pastoral juvenil.”

Luis Martín Acosta,joven de Bollullos del Condado

y uno de los participantes en este encuentro

El documento presentado, describe las variedades, las esperanzas y las dificultades de los casi 2 mil millones de jóvenes, entre 16 y 29 años, un cuarto de la humanidad del mundo entero. Estructurado en tres partes: reconocer, interpretar y elegir, trata de ofrecer las justas claves de lectura de la realidad ju-venil, basándose en diversas fuentes, entre las cuales, un Cuestionario en línea que agrupa las respuestas de más de 100 mil chicos.¿Qué es lo que quieren los jóvenes de hoy? Pero, sobre todo, ¿qué buscan en la Iglesia? En primer lugar desean una “Iglesia auténtica”, que brille por “ejemplaridad, competencia, corresponsabilidad y solidez cultural”, una Iglesia que comparta “su situación de vida a la luz del Evangelio más que dar sermones”, una Iglesia que sea “transparente, acogedora, ho-nesta, atractiva, comunicativa, accesible, ale-gre e interactiva”. En fin, una Iglesia “menos institucional y más relacional”.

Las 7 palabras clave del documento

1.- Escucha: los jóvenes quieren ser escuchados con empatía, precisamente “allí donde se en-cuentran, compartiendo su existencia cotidia-na” y desean que sus opiniones sean considera-das, buscan sentirse parte activa de la Iglesia, sujetos y no meros objetos de evangelización.

2.- Acompañamiento: los jóvenes piden ser acompañados, a nivel espiritual, formativo, familiar, vocacional. Este acompañamiento no es, de hecho, una opción con respecto al deber de educar y evangelizar a los jóvenes sino un deber eclesial y un derecho de todo joven” que sirve para formar conciencias y libertad, a cul-tivar sueños pero también a “emprender pasos concretos”.

3.- Conversión: el tema de la conversión es tratado ampliamente en el documento sinodal: está el drama de jóvenes cristianos que “repre-

Este martes 19 de junio, tuvo lugar en la Oficina de Prensa de

la Santa Sede, la conferencia de prensa de presentación del

Instrumentum laboris de la XV Asamblea General ordinaria

del Sínodo de los Obispos, que tendrá lugar del  3 al 28

octubre, sobre el tema: “Los jóvenes, la fe y el discer-

nimiento vocacional”.

sentan una minoría expuesta a la violencia y a la presión de la mayoría que pretende su conver-sión” como así también la solicitud de una “conversión sistemática” en el ámbito educati-vo para que todas las estructuras formativas y sus miembros inviertan más en la “formación integral”.

4.- Discernimiento: es una de las palabras ma-yormente presentes en el Documento, entendi-do como “estilo de una Iglesia en salida”, para responder a las exigencias de los jóvenes. El discernimiento debe ser ofrecido a las jóvenes generaciones como “instrumento de lucha” que los haga capaces de reconocer “los tiempos de Dios” y “no desaprovechar” sus inspiraciones y su “invitación a crecer”.

5.- Desafíos: discriminación religiosa, racismo, trabajo precario, pobreza, migraciones forzadas y trata: son muchos los desafíos generados por fenómenos de exclusión, por la “cultura del descarte”, por un uso impropio de las nuevas tecnologías digitales...

6.- Vocación: a este respecto el Documento evidencia la visión reductiva del término “voca-ción”, ya que la pastoral vocacional es entendi-da como una actividad finalizada sólo al reclu-tamiento de sacerdotes y religiosos. Por ello, surge la necesidad de volver a pensar la pastoral juvenil vocacional para que sea “de amplio res-piro”. De hecho cada joven tiene su vocación que puede ser expresada en varios ámbitos: fa-milia, estudio, profesión, política…

7.- Santidad: el Documento sinodal concluye con una reflexión sobre la santidad, porque esta debe ser propuesta como “horizonte accesible a todos los jóvenes”. La juventud es un tiempo de santidad, y como todos los santos nacieron jó-venes, la narración de su vida puede permitir a los chicos de hoy que cultiven la esperanza para que “con coraje – como escribe el Papa Francis-co en la oración final del Documento – tomen la vida en sus manos, apunten a las cosas más be-llas y más profundas y conserven siempre un corazón libre”.

www.vaticannews.va

Instrumentum Laborisversión aún en italiano

Presentado el Instrumentum Laboris del Sínodo de los Jóvenes

santa sede

Esta Memoria tiene dos partes. Por un lado, ofrece la información referida a la Asignación tributaria, correspondiente al año 2016, tras haber conocido los datos de-finitivos de la Asignación tributaria de ese año, el pasado 24 de mayo. En la segunda parte se da cuenta de todo el trabajo reali-zado por la Iglesia en España.

En lo que se refiere a la Asignación tributaria, de la que se da cuenta en la Memoria, el 0,7 % de la X a favor de la Iglesia católica marcada por los contribuyentes en su declaración de la renta supuso en 2016 una cantidad de 256,66 millones de euros. Teniendo en cuen-ta las declaraciones conjuntas, un total de 8,5 millones de contribuyentes marcan la X a favor de la Iglesia católica en nuestro país, aproximadamente 650.000 más que los que lo hacían en 2006.

La distribución de esa cantidad fue princi-palmente a las diócesis (un 80,4% del total) y el resto (19,6%) a cuestiones como el pago de la seguridad social del clero, centros de for-mación dependientes de la CEE, la aporta-ción extraordinaria a Cáritas, que se suma a lo que cada diócesis y cada parroquia dedica a este fin de sus propios presupuestos, etc.

Fernando Giménez Barriocanal, vicesecreta-rio de Asuntos Económicos de la Conferencia Episcopal Española, fue el encargado de pre-sentar estos datos, precisamente el día des-pués de haber explicado al clero diocesano de Huelva todo lo referente a confidencialidad, transparencia y sostenimiento de la Iglesia, en la que adelantó alguno de estos datos. Por ejemplo, algo más del 80% de lo recaudado a través de la ‘X’ se destina a las diócesis para su sostenimiento, como la nuestra.

iglesia en españa

La Conferencia Episcopal Española (CEE) presentó esta semana la Memoria anual de actividades de la Iglesia Católica de 2016

La actividad de la Iglesia creció en 2016 en las áreas educativa,

asistencial y de atención al patrimonio

Si atendemos a la economía diocesana, las diócesis cuentan con diversas fuen-tes de financiación, una de ellas, es la que llega de la Asignación tributaria a través de la distribución que hace la CEE, pero no es la única. Como media, las fuentes de ingresos de las diócesis y su aportación a la economía diocesana es la siguiente:

•las aportaciones de los fieles (36%)•la Asignación tributaria (24%)•los ingresos corrientes (20%)•los ingresos por patrimonio y otras

actividades (12%)•los ingresos extraordinarios y necesi-

dades de financiación (8%)

Actividades de la Iglesia en España

La segunda parte de la Memoria recoge la actividad realizada por toda la Iglesia española (diócesis, congregaciones y órdenes religiosas, fundaciones religio-sas, etc.) a lo largo de 2016.

Presentar en una publicación el total de la aportación de la Iglesia en favor de la sociedad es un arduo trabajo. Signo de que la Iglesia está viva, cada año la Me-moria recoge nuevos datos de institu-ciones de la Iglesia que trabajan en la sociedad pero que no habían aparecido todavía en las Memorias anteriores o surgen nuevas actividades que van mo-dificando los datos de año en año.Actividad celebrativa. La Memoria re-coge que, en 2016, se celebraron en Espa-ña: 226.125 bautizos; 238.671 celebraciones de la primera comunión; 128.832 celebra-ciones de la confirmación; 50.805 matri-monios canónicos; 24.637 celebraciones de la unción de los enfermos, individuales o colectiva; más de 8,3 millones de perso-nas asisten regularmente a la celebración de la eucaristía, etc.

Actividad pastoral. La actividad que realiza la Iglesia de acompañamiento y ser-vicio a su misión está realizada en España por 18.164 sacerdotes en 23.019 parroquias; 53.918 religiosos; 9.322 monjes y monjas de clausura en los 812 monasterios; 439 diáco-nos permanentes; 105.662 catequistas; 1.247 seminaristas. Sacerdotes y volunta-rios dedican a la actividad pastoral 46,4 millones de horas al año.Actividad evangelizadora en el extranjero. Es realizada por 13.000 misioneros y 502 familias en misión: América. 9.046 misio-neros (69,6%); África. 1.583 misioneros (12,2%); Europa. 1.542 misioneros (11,8%); Asia. 787 misioneros (6,1%); Oceanía. 42 misioneros (0,3%). Actividad educativa. Los centros con-certados han crecido en 7.460 el número de alumnos, alcanzando un total de 1.484.378 estudiantes en 2.591 centros y 125.887 trabajadores, de los que 102.476 son personal docente. Un estudio recien-temente publicado por la Conferencia Episcopal señala que por cada euro in-vertido en la educación de inspiración católica revierte a la sociedad 4,1 euros.Actividad cultural. 225.000 personas trabajan en España a causa del patrimonio de la Iglesia, de manera directa, indirecta o inducida. Es un patrimonio que genera en nuestro país un impacto total en el PIB de 22.620 millones de euros, lo que supo-ne más del 3% del PIB español. Durante 2016, las diócesis han destinado 71,14 mi-llones de euros a proyectos de construc-ción, conservación y rehabilitación del patrimonio de la Iglesia.Actividad caritativa y asistencial. En números, 4.765.869 personas fueron acompañadas y atendidas en alguno de los 9.110 centros sociales y asistenciales de la Iglesia durante el año 2016. Además de los profesionales de cada sector, una ingente cantidad de voluntarios, por su vinculación a la Iglesia, dedican su tiempo y sus mejo-res esfuerzos a quienes más lo necesitan.

Memoria de Actividades de la Iglesia Católica en España 2016

de tú a tú

Fernando Giménez BarriocanalVicesecretario de Asuntos Económicos de la CEE

Ha venido a Huelva a hablar de confidencialidad, de transparencia y de sostenimiento. ¿Cuáles son los retos de la Iglesia en este sentido?

Como siempre la Iglesia se tiene que actualizar, se-gún los momentos de la sociedad. Tenemos en Es-paña una nueva Ley de Protección de Datos y la te-nemos que cumplir. Para ello, hay que explicar cómo se aplica esa ley en el ámbito de las parroquias, de las diócesis. Tenemos que hacer un gran esfuerzo en España por la transparencia, porque sabemos que, cuanto mejor comunicamos lo que hacemos, el di-nero que tenemos y en qué lo empleamos, es mucho mejor, además de que es una manera de evangeliza-ción. También vamos a hablar del sostenimiento de la Iglesia, de su financiación y de para qué necesita-mos el dinero en estos momentos y cómo lo pode-mos emplear.

La Iglesia por antonomasia la institución de la verdad, porque es eso lo que predicamos. ¿Cree que tenemos por ello un nivel de exi-gencia mayor?

Creo que sí, es nuestra razón de ser. Tenemos una buena noticia que comunicar al mundo, una noticia que la gente no conoce y, por tanto, con nuestros de-fectos, tenemos que procurar contar lo que somos y lo que hacemos de la manera más transparente. Sa-bemos que cuando damos a conocer lo que se hace y la repercusión que tiene para la sociedad, hay mucha gente que descubre ese otro rostro de la Iglesia, que no siempre sale en los medios de comunicación, pero que es cierto y así lo tenemos que hacer.

El ejercicio de la transparencia es un esfuerzo que se nos pide, tanto a los técnicos como a todos los que formamos la familia diocesana. Es por ello que esta formación también la ha impartido a nuestro clero esta semana. ¿No es así?

¡Claro! Tenemos que ir avanzando poco a poco, por ejemplo, en la comunicación económica, donde no siempre somos todo lo transparentes que deberíamos

ser. En las parroquias cuesta muchas veces contar esto pero es absolutamente necesario: para que haya comunicación cristiana de bienes, primero tenemos que saber con qué bienes contamos –materiales y espirituales-. Todo eso tenemos que ponerlo a dispo-sición de los demás, que es lo que nos pide el Evange-lio, y eso también es un ejercicio de transparencia.

Y, desde su experiencia como vicesecretario de Asuntos Económicos de la CEE, ¿cómo cree ha cambiado la imagen de la Iglesia tras este esfuer-zo de los últimos años por la transparencia?

Ha cambiado mucho. Pensar hace un tiempo que to-das las diócesis españolas iban a enviar sus cuentas a la conferencia episcopal era algo ilusorio y hace mu-chos años que las mandan, aunque no tienen obliga-ción canónica de hacerlo; que desde la Conferencia Episcopal se iban a enviar unos auditores para revisar las cuentas y las actividades también parecía algo im-pensable… Hoy en día, para la memoria que hacemos a nivel nacional se están dando esos pasos. El 70 por ciento de las diócesis ya han sido evaluadas por estas empresas externas. Tenemos que seguir avanzando y conseguir que la Diócesis de Huelva elabore su propia memoria de actividades y su propia rendición de cuenta social.

¿Cómo valora la progresiva concienciación de los fieles respecto al sostenimiento de la Iglesia?

También ahí estamos dando un avance grande. Hay que pensar que sólo uno de cada cuatro euros que se gestionan en las diócesis viene de la asignación tri-butaria. Los otros tres euros vienen de los recursos que de una forma propia gestiona o administra u obtiene la Iglesia a través de las colectas. Se están dando pasos muy importantes, pero todavía es ne-cesario concienciar. Hay muchos laicos que no se dan cuenta de que con el dinero de la caña que se toman después de misa, si también lo metieran en el cestillo, se arreglarían muchos de los problemas de sostenimiento de la Iglesia.

“Cuando se comunica qué se hace y su repercusión

en la sociedad, muchos descubren otro rostro

de la Iglesia”

Celebramos este año los 525 años de la gesta descubridora de América que la prudencia histo-ricista da ahora en llamar “encuentro entre dos mundos”. Desde luego que lo que ocurrió en aquellas tierras desconocidas no estuvo libre de equivocación y pecado. A la gloria descubridora le acompaña la vergüenza de la codicia, los abusos y la violencia conquistadora. Muchos son los mitos que alimentan esa visión negativa de un hecho que cambió para siempre el rostro del mundo, pero ni pretendo ni sabría hacer apología de “glo-rias pasadas”. Sólo quiero mirar el tiempo presen-te a la luz de aquellos intrépidos misioneros en-viados a anunciar el Evangelio a aquellas gentes "con deficiencias y a pesar del pecado siempre presente" (Documento de Puebla, 445).

Porque, aunque tristemente en un comienzo los misioneros iniciaron la evangelización una vez que los conquistadores se habían adentrado en el territorio y neutralizado a los indígenas, ya en el origen la preocupación de los reyes y la Iglesia, y en la medida en que fueron descubriendo a un otro cultural diferente, paulatinamente se fue corrigiendo la legislación para promover el po-blamiento y la cristianización pacífica, como ex-presa el Testamento de Isabel la Católica o las (Ordenanzas de Población de 1573. En medio de

los fuertes debates sobre la licitud de la violencia en los círculos religiosos y académicos, se impuso una práctica misionológica más inculturada por parte de hombres como Fray Antonio de Monte-sinos, Fray Bartolomé de las Casas, Fray Francisco de Vitoria, “Tata” Vasco de Quiroga, o la expe-riencia jesuítica en los territorios donde no se había instalado ninguna otra orden.

Ahora, en nuestro tiempo, la dificultad, la limi-tación, el desconcierto que vivimos los cristia-nos, llamados a ser “discípulos misioneros”, son a menudo vividos como frustración paralizante, más que como un verdadero estímulo de revela-ción pastoral. Hablamos de una Iglesia en salida y partimos por este mar del desconcierto a un continente en gran parte desconocido y donde la ‘carta de navegación pastoral’ no nos garantiza el éxito de nuestra empresa evangelizadora. Es decir, salimos del confort que da un ámbito pas-toral conocido para entrar en otro que escapa a nuestro control, como aquellos primeros evan-gelizadores de América. Pero Dios, como ocu-rriera entonces, se nos ha adelantado. Y del mismo modo que en aquel continente extraño ya había llegado el ‘contenido salvífico’, ocurre hoy en espera de que el ‘Evangelio latente’ sea puesto de nuevo al descubierto.

transmisión de la fe

“Misión y redes” en la Semana Española de Misionología

“Misión y redes” es el tema que centra-rá este año la Semana Española de Mi-sionología, que tendrá lugar del 2 al 5 de julio en Burgos. Este encuentro lo organizan de manera conjunta la Co-misión Episcopal de Misiones, Obras Misionales Pontificias, la delegación diocesana de Misiones de Burgos, y la Facultad de Teología de Burgos, y en él participará nuestra delegación dio-cesano para las misiones en la persona de su secretaria, Raquel Martín Rebolo.

La conferencia inaugural estará a cargo de Mons. Lucio Adrián Ruiz, secretario de la Secretaría para la Comunicación de la Santa Sede, con el tema, “Horizon-tes de la comunicación al servicio de la persona”. En las ponencias, comunica-ciones y mesas redondas se irán inter-calando experiencias de comunicación y misioneras con el fin de conocer las nuevas plataformas de misión y cómo transmitir a través de los medios la ima-gen de la Iglesia misionera.

Héctor M. Sánchez

Descubriendo el Evangelio, 525 años después

Este espacio pastoral, que experimentamos a menudo como un vasto desierto, va a revelarse como lugar privilegiado para el encuentro con un Dios que se desvela como “novedad”. Dios es más grande que lo conocido y sólo el ham-bre por ese Dios desconocido puede ponernos en movimiento en un nuevo ardor misionero. Porque se plantea como un reto cargado de dificultad es, precisamente, por lo que pode-mos descubrir el llamado de Dios a salir, no a la conquista del “nuevo mundo”, sino a descubrir al Dios que habita y se quiere revelar en este nuevo mundo. Así, la experiencia del discípulo misionero es evangelizadora, en primer térmi-no, para el sujeto que evangeliza. Porque el Kerygma que anuncianos no es un enunciado, sino un acontecimiento que radica en la pri-macía de la gracia. Así, nosotros, aún experi-mentando una profunda incapacidad y sin saber muy bien cómo hemos de hacer, nos redescubrimos colaboradores de una obra que no es nuestra y que, a la vez, obra en nosotros.

Este ‘evangelio latente’ espera ser reconocido, descubierto y anunciado con nuevos lenguajes y expresiones, pero esencialmente expresa la misma “absoluta novedad” revelada en Jesu-cristo. Buscamos inspiraciones para desarro-llar nuestra creatividad evangelizadora en este tiempo complejo y de cambio, en esta Iglesia de transición entre el “mantenimiento” y la “misión”, de una Iglesia sociológica a una de primer momento. Pero estas soluciones pasto-rales que buscamos no dependen tanto de estrategias sino, más bien, de una profunda conversión y revisión. Una conversión a una versión de “vida cristiana” más en clave de seguimiento: detrás del Maestro, hacia un lugar aún desconocido, iluminados por la fe. Una revisión que nace de una mirada a la realidad no defensiva sino reveladora, porque en ella se descubre al Dios que habla para este hoy. Quien se resiste a salir de la 'zona de confort pastoral' para entrar en ese ‘nuevo mundo des-conocido’ no sólo pospondrá el mandato evangelizador sino que perderá la ocasión de descubrir al ‘Dios desconocido que habita en este mundo’ y transitar, junto al Maestro, ese camino revelador.

celebración de la fe

El Secretariado Diocesano de Peregrinaciones y San-tuarios oferta a los fieles de nuestra diócesis nuevas posi-bilidades para experimentar la universalidad de la Iglesia a través de distintas peregrinaciones.

El programa de peregrinaciones para el presente año in-cluye un interesante viaje cultural a Alemania previsto para los días del 3 al 10 de julio en el que se recorrerá ciudades tan monumentales como Frankfurt, Colonia, Hannover, Hamburgo, Lübeck o Berlín, incluyendo un Crucero por el Rhin y la visita a templos como San Pablo en Frackfurt o la Catedral de Colonia, uno de los edificios góticos más em-blemáticos de Europa.

Y como viene siendo tradición, nuestro Obispo presidirá un año más la peregrinación diocesana a Tierra Santa, un periplo por la tierra del Señor que visita enclaves tan signi-

ficativos como Caná, el Monte Carmelo, Nazaret, el lago Tiberíades, el monte Tabor, el Mar Muerto, Belén y, por supuesto, Jerusalén con los grandes lugares. La expedi-ción saldrá el 1 de agosto destino Tel Aviv, para regresar el 9 del mismo mes.

Además, el secretariado ha programado para el próximo mes de octubre una peregrinación a Roma. Concretamen-te, la salida está prevista el 22 de octubre y la llegada el día 26. El precio total por persona en habitación doble es de 835 euros.

De todo esto pueden obtener más información llamando al número de teléfono 655655351.

Peregrinaciones, una forma de celebrar la fe

El Obispo ordenará dos nuevos diáconos para la diócesis

La Santa Iglesia Catedral acogerá este sábado, 23 de junio, a las 11.00 horas, la ordenación de José Jesús Mar-tín y de Andrés Carmona como nuevos diáconos para la Diócesis de Huelva. Se trata de una celebración que les dispone para un tiempo de entrega y camino hacia la or-denación presbiteral. Con ellos, serían ya 19 los diáconos en la diócesis.

Tras culminar sus estudios eclesiásticos y superar la prueba síntesis de bachiller, los nuevos diáconos serán destinados un tiempo pastoral por el Sr. Obispo. Oferta para este año

Cáritas Diocesana de Huelva y la Fun-dación Endesa han clausurado la sexta edición del curso de instalaciones eléc-trotécnicas y telecomunicaciones en edi-ficios para 12 personas en desventaja so-cial que se ha impartido a iniciativa de la Fundación Endesa y Cáritas Diocesana de Huelva. El acto de clausura ha estado pre-sidido por Antonia Gallardo, técnico res-ponsable del área de empleo de Cáritas Diocesana de Huelva, y Marta Tobias, co-ordinadora de proyectos de la Fundación Endesa junto con los alumnos de la pre-sente edición.

El curso para la formación profesional en ‘operaciones auxiliares de montaje de insta-laciones en edificios’ se enmarca en el pro-grama de ámbito nacional desarrollado en-tre la Fundación Endesa y Cáritas. Desde el año 2012, un total de 72 jóvenes onubenses han estudiado el curso de instalaciones electrotécnicas y de telecomunicaciones en edificios, que les ha permitido introducirse en el mercado laboral o regresar a la forma-ción reglada. Todos los alumnos son jóve-nes que se encuentran con un bajo perfil de empleabilidad y en situación de riesgo de exclusión y vulnerabilidad social.

testimonio de la fe

Clausura de la VI edición del curso de formación de Cáritas Diocesana y

la Fundación Endesa para jóvenes en situación de vulnerabilidad social

La acción formativa ha tenido una dura-ción de cuatro meses, con una parte teó-rica y otra práctica que alcanza en total las 400 horas. Los 12 alumnos han estu-diado temas específicos sobre las instala-ciones eléctricas y también contenidos transversales como la igualdad de género, el medioambiente, las habilidades socia-les y las nuevas tecnologías.

Para completar las clases teóricas, se han promovido prácticas formativas en em-presas colaboradoras del sector, las cua-les han posibilitado aplicar en un entorno real los contenidos aprendidos. Todo ello ayuda a reforzar las capacidades y poten-cialidades individuales de cada estudian-te, y de la misma manera ofrece herra-mientas que les ayudan a posicionarse mejor ante el mercado de trabajo.

El éxito de estos cursos de la Fundación Endesa y Cáritas se refleja en los resulta-dos de la evaluación realizada por las dos instituciones. Desde el inicio del progra-ma en Huelva, casi el total de los estu-diantes que han pasado por las aulas con-tinúan su itinerario formativo.

El convenio suscrito entre Cáritas y la Fundación Endesa ha permitido que 400 jóvenes de diversos lugares de España, donde Endesa tiene un especial arraigo, estudiaran el oficio de electricista. En

Huelva, la colaboración entre ambas entidades ha facilitado la inserción en el mundo laboral o su retorno a la educa-ción reglada tras conseguir el certificado de profesionalidad.

Sobre Fundación Endesa

Fundación Endesa, presidida por Borja Prado, demuestra una clara vocación de desarrollo social a través de sus proyec-tos educativos, la formación para el em-pleo, el compromiso con el medioam-biente e iniciativas culturales.

Impulsa proyectos de carácter educativo a través de iniciativas que transformen e innoven la educación en todos sus nive-les y promoviendo la excelencia acadé-mica en al ámbito universitario a través de ayudas, becas y cátedras.

Desarrolla proyectos de formación para el empleo, con foco en la promoción del talento, dirigido a personas en riesgo de exclusión social, a jóvenes emprendedo-res con escasos recursos y a profesionales de más de 50 años.

Promueve iniciativas de tipo medioam-biental vinculadas con la educación en cultura ecológica y promoción de la efi-ciencia energética. Además, apuesta por proyectos de reducción de impacto me-dioambiental de zonas industriales como otro de los compromisos que tiene la Fundación Endesa.

Por último, la Fundación continúa im-pulsando la iluminación de los bienes del patrimonio histórico-artístico y de pro-moción, recuperación y conservación del arte y la cultura.

Desde el año 2012, un total de 72 jóvenes onubenses han estudiado el curso de instalaciones electrotécnicas y de telecomunicaciones en edificios, que les ha permitido introducirse en el mercado laboral o regresar a la formación reglada.

Desde el pasado miércoles, día 20 de junio, nuestra dióce-sis cuenta con un nuevo recurso para enfermos y para su en-torno familiar. Tal y como se ha dado a conocer desde el se-cretariado de Pastoral de la Salud, cuando enferma un miem-bro de una familia supone un cambio en la dinámica de todos sus miembros –horarios, organización del hogar o la compa-tibilización de la atención al enfermo con la atención que ne-cesita el resto de la familia-, algo que se agrava cuando el lugar de residencia está lejos del centro sanitario.

En ocasiones, se requiere el apoyo de otro familiar para los desplazamientos, porque los servicios públicos de transpor-te o el de ambulancias no dan una respuesta ajustada a las necesidades.

Por ello, la pastoral de la salud en nuestra diócesis ha previs-to una casa para aquellas familias que están cuidando a pa-cientes en el hospital y que su estancia se está prolongando, de manera que necesitan un sitio para descansar, asearse, dormir un poco, etc.

testimonio de la fe

Se amplía el apoyo al enfermo con una casa para pacientes oncológicos y para

sus familiaresEl secretariado diocesano

de Pastoral de la Salud pone en marcha este nuevo

servicio en Huelva

Asimismo, el espacio también es apto para pacientes con tratamiento oncológico (radioterapia, quimioterapia…), quienes después de recibir su tratamiento tienen que reco-rrer más de cincuenta kilómetros hasta llegar a su casa. Ellos, con la compañía de un familiar, podrían hacer uso de este servicio durante el tiempo que dure su tratamiento.

El uso de esta casa, ubicada en el barrio onubense de La Orden, se solicita a través de diferentes vías: la parroquia, los capellanes de los hospitales o a través de otros servicios hospitalarios, como trabajo social o enfermero de enlace.

El piso dispone de tres habitaciones, un baño, una coci-na, una sala de estar, un lavadero y una terraza. Los in-quilinos son atendidos por el personal voluntario, que

les ofrece un trato personalizado según las necesidades de cada familia, al tiempo que les facilita orientación y apoyo en sus dificultades.

Además, para ayudar a sostener este nuevo recurso de la Pastoral de la Salud en nuestra diócesis, se ha habilitado un número de cuenta para que todos aquellos que quie-ran puedan contribuir con el donativo que consideren oportuno, de forma mensual, trimestral o anual.

SI QUIERES HACER UN DONATIVO

Concepto: Donativo para Pastoral de la Salud. Cáritas Diocesana. Huelva. Número de cuenta: ES38 2100 7434 3722 0024 1033

El Papa habló de refugiados durante su viaje a Ginebra (Suiza) de este jueves en la que participó en el 70 aniversario de la Fundación del Consejo Ecuménico de las Iglesias (CMI) compuesta por casi 350 Iglesias de todo el mundo, de las que la mayor parte representan realidades africanas o asiáticas, de donde provienen muchos refugia-dos que escapan hacia Europa.

El Oficial del Pontificio Consejo para la Promo-ción de la Unidad de los Cristianos, Andrzej Choromanski, ha señalado que este encuentro "es muy importante para el Consejo ecuménico de las Iglesias que participan al proyecto llama-do peregrinación de justicia y paz". Porque, se-gún ha explicado en declaraciones al portal de información Vatican News, "se hace mucho en el ámbito ecuménico en relación a los refugia-dos y migrantes".

El otro punto importante del 23 viaje internacio-nal del Papa ha sido el ecumenismo, bajo el lema 'Caminar, rezar y trabajar juntos'.

A la llegada a Ginebra, Francisco fue recibido por el presidente suizo, Alain Berset. Una vez en la sede del CMI, el Papa se reunió con el secretario general del Consejo de las Iglesias, el luterano noruego Olav Fykse Tveit, y con la teóloga angli-cana de Kenya, Agnes Aubom, y pronunció su primer discurso.

Por la tarde tuvo lugar el acto central de su visita a Suiza cuando participó en el encuentro ecu-ménico en la sede del CMI, en el contexto de una oración y donde saludó a cuatro coreanos del norte y cuatro del sur. Este gesto se enmarca en el objetivo del Papa de promocionar "la justicia y la paz", según explicó la directora de comunicacio-nes del CMI, Marianne Ejdersten a Vaticannews..

Tenemos necesidad de un nuevo impulso evangelizador. Estamos llamados a ser un pueblo que vive y comparte la alegría del Evangelio, que alaba al Señor y sirve a los hermanos, con un espíritu que arde por el de-seo de abrir horizontes de bondad y de belleza insospechados para quien no ha tenido aún la gracia de conocer verdaderamente a Jesús. Estoy convencido de que, si aumenta la fuerza misionera, crecerá también la unidad entre nosotros. Así como en los orígenes el anuncio marcó la primavera de la Iglesia, la evangeli-zación marcará el florecimiento de una nueva primavera ecuménica. Como en los orígenes, estrechémonos en comunión en torno al Maes-tro, no sin antes arrepentirnos de nuestras continuas vacilaciones y digámosle, con Pedro: «Señor, ¿a quién vamos a acudir? Tú tienes palabras de vida eterna» (Jn 6,68).

Discurso completo

nuestra mirada

El Papa viaja a Ginebra para tratar sobre ecumenismo y refugiados

Claves de este viaje ecuménico

Se trata del tercer papa, tras Pablo VI y Juan Pablo II que visita esta agrupación. Un viaje que espera ir más allá de lo protocolario y visibilizar el camino re-corrido hacia la unidad.

Tras el gran viaje ecuménico que Fran-cisco hizo en 2016 a Suecia con motivo de la conmemoración conjunta lutera-no-católica de la Reforma protestante –con declaración firmada incluida–, el Papa se acerca ahora a otras iglesias que no todas están dentro de la órbita de Lutero o de las celebraciones del quinto centenario.

El CMI representa a más 560 millones de cristianos de diferentes confesiones. Lejos de los excesos cometidos por Calvino en esta misma ciudad, trabaja hoy por ofrecer un testimonio de uni-dad y de ecumenismo activo. Su actual representante es el reverendo de la Iglesia Luterana Noruega Olav Fykse Tveit. Para él, la visita es “como un sím-bolo de esperanza para todos los que rezan por paz y justicia en un mundo dividido y los que rezan por la unidad y la misión de servir a Dios juntos”. Ade-mas, ha señalado que desde el Consejo ven al Papa como un líder no solamente católico, sino cristiano, ya que encarna los valores cristianos de todos.

En estos años se han creado documen-tos y materiales; pero, sobre todo, ha crecido la sensibilidad hacia el ecu-menismo y la responsabilidad de las diferentes iglesias a la hora de ser constructoras de unidad.

Hace tiempo leí un breve artículo sobre los diez sesgos cogniti-vos más frecuentes y cómo dichos sesgos condicionan nuestra opinión. Repasando algunos, sirven para entender porque las no-ticias falsas, las famosas “fake news”, a pesar de su evidente false-dad o grave inexactitud, siguen pululando por los mentideros de la opinión pública. Y, en muchas ocasiones, en alas de portavoces que se supone autorizados o bien informados.

Un sesgo bastante reconocible es el “efecto arrastre”, es decir, creer o hacer algo simplemente porque la mayor parte de la gente que te rodea lo hace. En la adolescencia yo suelo llamarlo “efecto manada”, en grupo son temibles, uno por uno son un encanto, generalmente.

Un segundo sesgo es el encuadre. Una misma información puede dar lugar a diferentes conclusiones si se presenta de manera dis-tinta. En la política y los medios de comunicación se juega con la jerga para influir en la opinión pública.

Un tercer sesgo, llamado de confirmación, es simple y muy fre-cuente: se trata de buscar y favorecer la información que confirma nuestras propias creencias o hipótesis. No buscamos la verdad, sino tener razón a toda costa. Muy humano y bastante peligroso para construir la convivencia.

Por el “efecto anclaje”, las personas damos demasiada importan-cia a la primera pieza de información que recibimos, que hace de ancla. Así un titular efectista o escandaloso queda más que un artí-culo que puede matizar el titular hasta mostrar que es falso. El arti-culista lo sabe, el político también, y lo usan.

Explico todo esto para intentar comprender el fenómeno de la noticia sobre la separación de familias de inmigrantes ilegales al cruzar la frontera estadounidense, acusando al presidente Trump

de ser una especie de satanás nazi o algo peor si fuera imaginable. El periodista que tuiteó las fotos debía saber que eran antiguas, de 2014, cuando aún mandaba el Nobel de la Paz. Debía saber que ya entonces se alojaba a los menores en centros específicos, que la ley no era fruto de la maldad del legislador, sino consecuencia de que a los inmigrantes ilegales se les internaba en centros de deten-ción donde no podían entrar los menores. O que antes, cuando pasaba una familia con menores, para no separarlo de los adultos, se les dejaba fuera con los menores y debían presentarse ante el juez en un plazo de tiempo, lo que hacía que la mayoría aprove-chando la oportunidad, desapareciera. Sabiendo esto, muchos inmigrantes cruzaban la frontera con algún menor, lo que llevó a endurecer la aplicación de la ley, que con Trump se volvió más exigente y volvieron a separar a los menores. Que eso no es acep-table en caso de familias, es un hecho, pero culpar en exclusiva a Trump, al que odiamos tanto, como si fuera él en persona a sepa-rarlas, es manipular. Luego nos extraña que se hable de posverdad.

El periodista no ha rectificado nada ni siquiera cuando se descu-brió la falsedad de las fotos y la historia real de la norma. La gente ha seguido la noticia inicial y cualquiera les explica que les han contado una mentira. Que Trump anda separando a los niños de sus padres porque es malvado, que Trump es odioso y toda buena persona que se precie debería odiarlo, aunque haya firmado un decreto para evitar la separación de las familias el pasado miérco-les. El efecto inicial ya está conseguido, no hay matices posibles.

La verdad detrás del titular ya no importa, importa el efecto. Y así tenemos a gente estupenda vomitando odio con la mejor de las intenciones, no sé si está clara la contradicción. La política inmi-gratoria actual de los EEUU puede ser odiosa, pero aún más odio-sa es la mentira.

opinión

Rafael Benítez

Mirada sesgada, opinión sesgada

La fiesta de hoy está marcada por la alegría. ¿Quién no se alegra con el naci-miento de un niño? Por la sencilla razón de que un niño recién nacido es signo de esperanza. Es la vida que brota nueva. Es la primavera. Es la promesa de futuro hecha realidad. El niño recién nacido, sin hacer nada, cambia las relaciones de los esposos, insufla nueva vida a los abuelos, genera una nueva forma de es-tar en los otros hermanos. Y todos cele-bran esa alegría. El Bautizo no es más que la expresión y la celebración en cris-tiano de esa alegría vital que se origina en todos los que viven de cerca, familia-res y amigos, la experiencia de la vida que puja por seguir, por crecer, de la vida que quiere vivir. ¡Y qué mejor expresión de esa vida que la criatura recién nacida!

Celebramos la natividad de Juan Bautis-ta. La alegría es, si cabe, mayor, porque la madre por su edad ya no era fértil. También el padre era mayor. No habían sido bendecidos con otros hijos. Con ellos se agotaba la familia, la estirpe. La muerte amenazaba a aquella familia. Por eso la alegría de aquel nacimiento fue mayor de lo normal. La celebración se-ría por todo lo alto. No era para menos. Todos se sentían llenos de esperanza. Podían mirar al futuro con tranquilidad. Había un niño que extendería la vida de la familia, que portaría su nombre.

Y, entonces, surge la pregunta. ¿Qué será ese niño cuando sea mayor? Un niño es siempre una pregunta abierta. La res-puesta se irá dando con el paso del tiempo. Cuando crezca, cuando madu-re, cuando forme él mismo una familia, cuando con su trabajo contribuya al bien común. ¿Qué será de este niño?

El futuro de un niño es siempre una sor-presa. Y Juan fue una sorpresa para sus familiares. Su vida no le llevó a hacer un trabajo normal sino a alentar la esperan-za del pueblo. ¿Qué trabajo mejor que alentar la esperanza de los demás?

No se propuso a sí mismo como líder sino que invitó a todos a mirar al que tenía que venir, al que iba a colmar las esperanzas y deseos de todos. Juan se convirtió en el precursor, en el que anunció la llegada inminente del Salva-dor. No dijo a la gente que le mirase ni que le siguiese a él, sino que señaló a Jesús e invitó a todos a que le siguiesen.

Así se convirtió en modelo del evangeli-zador cristiano. No se trata de colocar-nos en el medio y decir que nos miren y sigan a nosotros, sino de ayudar a todos a que se encuentren con Jesús, a que descubran el Evangelio. Lo nuestro es echarnos a un lado para que Jesús sea el protagonista. Como hizo Juan.

¿Qué va a ser de este niño?Fernando Torres, cmf

la palabra del domingo

1a Lect.: Isaías 49,1-6: Te hago luz de las naciones, para que mi salvación alcance hasta el confín de la tierra.

Salmo 138: Te doy gracias, porque me has escogido portentosamente.

2a Lect.: Hechos de los Apóstoles, 13,22-26: A vosotros se os ha enviado este mensaje de salvación.

Lc 1,57-66.80La mano del Señor estaba con él...

24 de junio de 2018 Natividad de Juan Bautista - XII Domingo del Tiempo Ordinario - B

en breves

Transparencia, confidencialidad y sostenimiento fueron los temas tratados por el cle-ro en su encuentro de final de curso para lo que contaron con la presencia de Fernando Giménez Barriocanal, vicesecretario de asuntos económicos de la Conferencia Epis-copal Española. La segunda jornada la dedicaron a evaluar el curso pastoral y ha seña-lar las líneas de acción del próximo año.

Encuentros en la Esperanza es una activi-dad de primer anuncio realizada en un clima de convivencia y destinada a ado-lescentes entre 13 y 18 años que organiza la sección joven del Movimiento de Cur-sillos de Cristiandad en nuestra diócesis. Este fin de semana, del 22 al 24 de junio, el albergue de los Padres Blancos de Maza-gón acoge el último de estos encuentros en este curso pastoral.

Acción de gracias en el Sagrado CorazónEl Colegio Diocesano Sagrado Corazón celebró una Eucaristía de Acción de Gracias con los niños y niñas que han recibido este año su Primera Comu-nión. Fue en la capilla del colegio el pasado martes, presidida por Joaquín Sierra, formador del semina-rio, y animada por profesores, padres y catequistas.

El secretariado de Pastoral Juvenil organiza esta actividad de verano para jóvenes de entre 15 y 30 años que quieran participar de la peregrinación a la comunidad ecuménica de Taizé, del 4 al 13 de agosto.

Encuentro en la Esperanza

Este verano, destino joven Taizé

breves

Encuentro del Clero de final de curso

La Pastoral Universitaria organizó esta hora de oración ante el Santísimo que se celebró la tarde del pasado martes, 19 de junio, en la capilla Santa María Sedes Sa-piente del Campus del Carmen de la Uni-versidad de Huelva.

Hora Santa en la Universidad

Profesión temporal en Villalba del AlcorEl monasterio de San Juan Bautista de Villalba del Alcor acoge, este próximo domingo y coincidiendo con la fiesta del titular del monasterio, la profesión temporal de la triguereña Sor Antonia María (a la derecha en la foto). La celebración será a las 12.00 h.

Con la profesión temporal, la monja carmelita ya es partícipe de la consagración propia del estado religioso y está incorporada a la Orden carmelita, en un tiempo aun formativo camino de la profesión solemne. Dossier informativo

25 años de la visita apostólica de S. Juan Pablo II

Concluyeron los actos conmemorativos del 25 aniversario de la Visita Apostólica del Papa San Juan Pablo II con la Eucaristía de Acción de Gracias, presidida por nuestro obispo, José Vilaplana Blasco, el pasado sábado, 16 de junio, en la parroquia San Sebastián de Huelva, mismo lugar lugar donde se celebro los días antes un triduo en honor del Santo Patrón de los jóvenes de la diócesis.

Al culminar la celebración, el Obispo dio a besar la reli-quia del Papa Santo.

El Espejo de la Iglesia en Huelva viernes 13.30 h.

Iglesia Noticias Huelva domingo 09.45 h.

HUELVA 92.2 FM / 1224 OM NERVA 89.1 FM LA PALMA DEL CDO. 104.5 FM BOLLULLOS DEL CDO. 92.1 FM

Sigue la actualidad de la Diócesis de Huelva en: Escucha ahora el programa del viernes 22.06.2018

Revista Diocesana sábado 13.45 h.

En pleno Campeonato del Mundo de Rusia y, como cada cuatro años, las dis-tribuidoras cinematográficas aprove-chan el tirón con una serie de estrenos futboleros que esta vez inaugura la muy meritoria película uruguaya Mi Mundial, basada en una novela de Daniel Baldi, también futbolista además de escritor, y a la que se sumará la semana próxima la argentina El fútbol o yo.

Primer largometraje de Carlos Andrés Morelli, Mi Mundial está en las antípo-das de las habituales comedias familia-res blandengues que se suelen acercar al deporte en general y al fútbol en par-ticular, con críos como protagonistas, en una época donde no son pocos los niños que se alimentan literariamente de superventas relacionadas con el

balón, conformando así una tan hermosa como ingenua mixtura entre identifica-ción y sueño. Morelli, en cambio, lleva su película por los empedrados derroteros del drama social y moral, centrándose en el mercadeo con los chicos que apuntan a estrella, en la proliferación de represen-tantes en categorías inferiores a la juvenil, en la necesidad de que el aprendizaje de-portivo vaya unido a una educación que aglutine los estudios y los valores, y, sobre todo, en el duro encontronazo con la rea-lidad de ciertos padres de clase trabaja-dora que, de pronto, ven como su hijo de 14 años puede hacer subir en el escalafón económico de la sociedad, de una patada, a toda la familia.

Verdaderamente futbolera, bien interpre-tada, y con un protagonista, Facundo

Campelo, muy natural en la actuación y de exquisita técnica con el balón, por una vez extraordinariamente elegido, la película narra el dificultoso paso de chupón de barrio a futbolista de altura de un chico que, quizá como no pueda ser de otro mo-do, confunde las prioridades, y al que le resulta imposible convertirse en adulto cuando no es más que un pibe. Y aunque es posible que el mensaje sea en ocasiones demasiado explícito, esta sí es la película con la que padres e hijos futboleros pue-den disfrutar, y sufrir, antes de que el Mundial de los mayores, con algunas figu-ras que han pasado por etapas semejantes, los vuelva a reunir ante la televisión.

Javier Ocañaelpais.es

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Horario de Misas en HuelvaVerano 2018

Horario de visitas edificios BIC

Monasterio de Santa Clara en Moguer

Programa de Peregrinaciones

Lugares de Retiro y Oración• Seminario Diocesano

• Casa de Espiritualidad Virgen de la Cinta

• Residencia Virgen del Camino, MazagónZona oriental, E, Parcela 14 Tfno.: 959 376 776

Centros de Formación y Enseñanza• Centro Diocesano de Teología, Pastoral y Espiritualidad

• Colegio Diocesano Sgdo. Corazón de Jesús

•Colegio Mayor San Pablo

Cáritas Diocesana

Mi mundialTítulo original: Mi mundial

País: Uruguay Año: 2017 Duración: 102 min.

Género: Drama | Fútbol. Adolescencia

Director: Carlos Andrés Morelli

Guión: Carlos Andrés Morelli, Martín Salinas (Novela: Daniel Baldi)

Fotografía: Sebastián Gallot Música: Hernán González

Reparto: César Troncoso, Néstor Guzzini, Verónica Perrotta, Jorge Bolani, Marcel Keoroglian, Roney Villela, Ernesto Liotti, Facundo Campelo, Candelaria Rienzi

Productora: Coproducción Uruguay-Brasil-Argentina; La Gota Cine / Panda Filmes / Pen-sa&Rocca Cine / Coral Cine / U Films

Sinopsis: Tito es un niño de 13 años y superdotado en el fútbol que atrae a un ambicioso re-presentante que le ofrece un contrato que lo sacará a él y a su familia de la pobreza. Sus padres, temiendo dejar pasar la oportunidad, parten con él para vivir en la capital. Poco a poco Tito deja de ver el fútbol como un juego, y abandona los estudios para enfrentase a las responsabili-dades del mundo adulto.