Escribe a los pastores de ¡as iglesias. Apdcalipsis 2:1... y el apóstol Juan obedece

3k ¿ulviniendo sobre las cosas que han de suceder repentinamente a la iglesia, entre ellas que es

^ conducida hacia un fuerte movimiento apos-tólico y paralelos avanzarán los falsos, enga-

* nando¿* provocando desconfianza sobre la H- veracidad de los apostóles y minimizando a P3 otros ministerios haciéndolos pareccrYctrógra-

dos.

La historia de la humanidad tiene un diseño cíclico, se clausura como se inaugura, la

H vers ión NVJ traduce en Eclcsiustcs 3:15 'Lo que ahora existe, ya existía: y lo que ha de existir,

i' existe ya. Dios hace que la historia se repita'.

ir'" En los albores de la humanidad se asoma c | primer Adán y su Eva. en el ocaso se revela e l postrer Adán: Cristo y su iglesia.

lin Génesis 3:1 una serpiente ataca a la mujer con engaños para devastar su simiente y e s condenada a arrastrarse, en Apocalipsis 12:9 u n dragón rojo espera para devorar el fruto del

í vientre de la mujer en cinta y después es { lanzado a tierra.

Al comenzar Israel como pncblo aparece Judá a manera de cachorro de león en Génesis

al terminar se manifiesta Jesucristo como e l Eeon de la tribu de Judá en Apocalipsis 5:5. Juan describe siete iglesias de las que se inter-

etan varios puntos de vista, el histórico, las épocas de la iglesia desde su nacimiento hasta

•su madurez y desposorio. Y la dimensión pr«>-fética que devela los sucesos del periodo final de la iglesia, sus problemas, sus errores y aciertos, los enemigos que enfrenta entre ó t r i s cosas.

Apocalipsis 2:2 Yo conozco fus obras, tu arduo tralwjo y tu perseverancia; que no fn/edrs-soportar a los malas, qne lw\ puesto a pmcb-i a los que dicen ser apóstoles y no lo son, y que las has hallado mentirosos.

Los Efcsios vencieron varios pcligtcs. con los malos fueron intolerantes, contra la profusión de apostóles usaron el filtro de la prueba, oyéndolos, viéndolos, buscando las ' señales apostólicas para no desechar a los wrr;~. daderos. descubriendo el engaño en algunos y la mentira de otros.

Asi " se defendieron del peligroso movimiento falso, ya que una de las funcionas del apóstol e s sentar doctrina, y el Espiri u dice claramente que en los últimos tiemp>s algunos a/tostatariln de la fe. prestando atenevn a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios I Timoteo 4:1, muchos van a quetvr interpretar la escritura con su propio criterio atacando la fe de la iglesia por medio de doc li-nas extrañas, las que aparecen en Apocalipsis 2 V 3 , la de los Nicolaitas, los Judaizantes, la {!« Balaam. la de Jezabcl. la de la prosperid iJ vivimos ahora la batalla doctrinal final.

Dr. Sergio Enriquez H M B B H P w i l S H B M B B ^ M V MINISI ERI OS I HI M ZI R l i avenida 27-62b zona 5 Guatemala, Guatemala

I Ti.LS.: (502) 2.J79 - 8.502 • (502) 2.579 - 8502/i • un» Jumen.oriixf •.-moil ufiriiui 'i civili;r»Jl .ut ..

PROBANDO A LOS APOSTOIÍS Olí TFMBt UILINIO

Presentado a:

Por:

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PROBANDO A LOS APOSTOOS DíL TÍRCCR UILINIO

PROBANDO A LOS

APÓSTOLES DEL

TERCER MILENIO

Luces nuevas de antiguas verdades para la iglesia.

Dr. Sergio Guillermo Enríquez Oliva.

PROBANDO A IOS APÓSTOLES Dit TERCER MILENIO

Publicado por Ministerios Ebenezer Los Angeles California.

8123 San Fernando Rd. Sun Valley, CA 91352 www.ebenezer-la.us

©Derechos reservados.

2007 primera edición.

Autor: Sergio Guillermo Enriquez Oliva. sgeo@ebenezer.org.gt www.ebenezer.org.gt

Créditos: Rhema Communication Group senriquez@grupo-rhema.com Diseño de la portada: Mario Villagrán Gratitud Producciones mail: gratitudpro@gmail.com Diagramación: Josué Pineda www.MisMantas.com mail: info@mismantas.com Recopilación: Luis Ponce pastor@ebenezer-la.us

PROBANDO A IOS APOSTOICS DCl TIRCCR MI LINIO

Índice: Dedicatoria Pag. 6

Prólogo 'Los Hermenautas'. Pag. 7

Introducción 'Probando a los Apóstoles del Tercer Milenio' Pag. 9

Capitulo 1 Dimensiones Apostólicas. Pag.11

Capitulo II Administración Apostólica. Pag. 16

Capitulo III La Enseñanza Apostólica. Pag.34

Capitulo IV Los Estrategas. Pag. 38

Capitulo V El Equipamiento Apostólico. Pag.43

Capitulo VI Los Beneficios de la Cobertura Apostólica. Pag.SO

Capitulo VII La Intercesión Apostólica. Pag. 53

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PROBANDO A IOS APÓSTOLES DEL TERCER MILENIO

Dedicatoria Quiero por este medio agradecer profundamente al Padre,

al Hijo y al Espíritu Santo, Dios bendito que en el final de los tiem-pos le ha placido revelar cosas hermosas a sus siervos y dentro de ellos me tomó a mí y me ha hablado constantemente respecto a este tema tan apasionante.

También quiero agradecer a mi familia física y espiritual, especialmente a mi esposa quienes me han ofrendado a la obra sacrificando muchas veces tiempo de intimidad familiar para que me pueda dedicar a este hermoso trabajo, y no puedo dejar de agradecer al Dr. Luis Ponce, pastor en California por su valioso aporte para la recopilación y ordenamiento de este libro.

Gracias, muchas gracias.

Dr. Sergio Enriquez Oliva

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Prólogo PROBANDO A IOS APÓSTOLES DEL TERCER MILENIO

LOS HERMENAUTAS Hermenéutica es una herramienta intelectual para interpretar textos, examinar

símbolos, procurando comprender el sentido e intención original de los pensamientos escritos.

Intimamente ligada a la idea, a la razón y en consecuencia a la palabra. El término viene del verbo griego hermeneuein que significa: Declarar, anunciar,

esclarecer y traducir.

El espíritu intrépido del hombre en la constante conquista de su mundo penetra sin temor lo desconocido arrancando sus secretos, analiza y entiende su entorno para usarlo a su favor.

El nauta es un ejemplo, navegante, piloto o pasajero de una nave, los griegos encumbraron a los 'argonautas'como héroes mi-tológicos, la era atómica a los'astronautas', la tecnología del nuevo milenio a los 'internautas' navegando en un mar de información.

Los Navegantes.

Reyes poderosos nombraban de entre los más experimen-tados marinos al jefe de escuadra, poniendo bajo su mando la nave insignia, confiándoles el traslado de vidas y tesoros, a esos osados comandantes de los mares les llamaron: Los Almirantes. Descubridores, exploradores, estrategas, conquistadores, pione-ros de mundos nuevos y desconocidos.

Ni leyendas aterradoras del abismo, ni violencia de olas que tragan navios en alta mar, ni cañones piratas a babor o a estri-bor, ni las intrigas del motín, ni soledad de alma los hacían desis-tir.

En la nave insignia el almirante revisaba de cuando en cuando pertenencias heredadas al veterano capitán: catalejo, mapa y bitácora añeja, aporte de tres décadas de vida para el sucesor.

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PROBANDO ALOSAPOÍ TOLES DEL TERCER MILENIO

Sobre su hombro el peso de la flota que surca el océano sin fin, solo gracias a la ayuda del cielo, mecánica celeste, brújula de sol al oriente, conteo de lunas, ubicación de la estrella del norte con sextante, en injusta lid contra relámpago cente-llante que cru-za el sombrío firmamento con rugido atronador en la furia tempestuosa del Euroclidón*.

Casi imperceptibles desde el principio de la humanidad aparecieron los 'nautas espirituales'que bogan en las profundidades del universo de las ideas buscando la interpretación del sublime pensamien-to del Creador: estos son 'los Hermenautas*'.

Sintió de pronto el viento sobre su rostro y fuerza para gritar: ¡alzad velas!, ¡Viento propicio! ¡Enviad señal a la Armada!, ¡Adelante!

¡En el Nombre de Jesús!

¿A dónde vamos almirante? Preguntaron. Buscando el puerto anhelado, la tierra prometidas.

Así los Hermenautas, navegan por las alevo-sas aguas de la humanidad4 incrédula en el fluir de la corriente poderosa del tiempo, los apóstoles dirigen desde la nave insignia a congregaciones con doc-trina, inteligencia y entendimiento hacia el jurado encuentro con nuestro Señor Jesucristo.

Las congregaciones de la iglesia ordenadas en mi-siones, a manera de escuadras de guerra, como naves del mercadeé de perlas preciosas^ bajo las sa-

1 Hechos 27:14 Pero no mucho después, desde tierna comenzó o soplar un viento huracanado que ¡c llama Euroclidón.

2 Hechos 14:12 y llamaban a Bernabé Zeus y a Pablo Herma, porque éste era el que llevaba la palabra. Versión Nacar y Colunga

3 Isaías 40:22 El es el que está sentado sobre la redondez de la tierra. cuyos ha-bitantes son como langostas: El es el que extiende los cielos como una cortina y los despliega como una tienda para morar.

4 Apocalipsis 17:15 Y me dijo: Las aguas que viste donde se sienta ¡a ramera, son pueblos, mul-titudes. naciones y lenguas.

5 Proverbios 31:14 Es como las naves de mercader, trae su alimento de lejos.

6 Mateo ¡3:45 El reino de los cielos también es semejante a un mercader que busca perlas finas.

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PROBANDO A IOS APOSTOLES Dfl TERCER MllíNIO

bias órdenes de sus almirantes, son conducidas como flotas min-isteriales rumbo a la patria celestial.

Llene el Espíritu Santo con ráfagas de viento vigoroso las ve-las de la fe de los buques espirituales y con obediencia la iglesia mantenga firme el timón, para avanzar sorteando los monstruo-sos peligros del mal.

Sean las letras de este libro luz de lámpara divina o resplandor de sol en el tifón, como sea, que ilumine por la palabra los pen-samientos ministeriales, trayendo equilibrio al redescubrimiento del verdadero apostolado.

Y sean como adornos a la novia antes de las nupcias, las ver-dades apostólicas en este libro mostradas.

Dr Lue Poner

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PROBANDO A IOS APOSTOLES DEL TERCER MILENIO

INTRODUCCIÓN Apocalipsis 2:2 Yo conozco tus obras, tu fatiga y tu perseverancia, y que no puedes soportar a los malos, y has sometido a prueba a los que se dicen ser apóstoles y no lo son, y los has hallado mentirosos.

En el traslape de los dos siglos que nos ha tocado vivir he-mos sido testigos de un despertar apostólico y sabemos que la iglesia asi como empezó con muchos apóstoles finalizará su período terrenal también con muchos apóstoles, sin embargo aunque esto es una gran bendición plantea una serie de problemas.

Uno d e ellos es la falta de preparación d e la iglesia para discernir quien es y quien no es apóstol, esto ha permitido que en la actualidad muchos se presenten como apóstoles sin serlo causando una gravísima desconfianza en el cuerpo de Cristo que decide no recibir a nadie de-bido al desprestigio causado por los que se dicen ser apóstoles y no lo son, situación histórica descrita en Apocalipsis 2:2 y profética para la iglesia del final.

En a lgunos círculos se dice que para ser apóstol se necesita ha-ber visto al Señor resucitado, otros dicen que se necesita estar al frente de una iglesia grande y próspera, otros dicen que se t iene que haber fundado varias iglesias, estos conceptos se vue lven confusos cuando comparamos estas creencias con la Biblia y con la lógica, pues por un lado el Señor apareció resucitado a mas de quinientos hermanos y no fueron declarados apóstoles, Felipe fundó la iglesia en Samaría y con-tinuó siendo evangelista, y por otro lado un mentiroso puede decir que vio al Señor sin haberlo visto nunca.

Otro problema es que algunos que son l lamados a este ministerio no han sido o no han terminado de ser equipados adecuadamente y parecería que no lo son porque se presentan como tales anticipándose a su tiempo.

Por toda esta problemática he sentido el v ivo deseo de aportar un granito de arena que nos ayude a caminar en éste sentido sabiendo que al final quien nos guiará a toda la verdad aún en nuestra ignorancia es el Espíritu Santo.

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PROBANDO* LOS APOSTOL fS Olí TIRCIR MILIMIO

CAPÍTULO I Dimensiones Apostólicas I)intensiónCada una de las magnitudes en que se mide un cuerpo: largo, ancho y altura.

Éste concepto secular, lo usa el Señor para • luirnos el panorama, y para entender que cuando

hablamos de dimensiones apostólicas, estamos poniendo referencia a las medidas que un apóstol debería tener, esto también ayuda a comprender l.is diferentes funciones del ministerio apostólico, y el porqué unos apóstoles se mueven en forma dis-unta a otros, y aún nos da la herramienta para po-der probar a los que se dicen ser apóstoles, como lo hacían los de Efeso?.

El mundo físico es tridimensional, al espiri-tual se agrega una medida para evaluar la magni-tud de sus elementos^r'la profundidad'.

Antes de entrar en la explicación de los ver-sos bíblicos hay que explicar que estas dimensiones hablan de lo siguiente: Largo: Recorrido ministerial. Ancho: Expansión ministerial. Altura: Madurez ministerial. Profundidad: Revelación de la palabra.

Deberíamos de preguntarnos cada vez que tengamos duda respecto a algún ministerio ¿de donde salió, quien lo engendró, cual ha sido su (onducta, cuanto tiempo lleva ministrando? V ahí estaríamos midiendo la dimensión llamada longi-tud.

También deberíamos preguntarnos, acerca de su influencia, área que cubre, iglesias fundadas y

/ Dimensión: En geometría, el es-pacio tal y como lo conocemos es tridimensional Para definir el volumen de un cuerpo se necesi-tan tres medidas (dimensiones): longitud, an-chura y altura.

2 Apocalipsis 2:2 Yo conozco tus obras, tu fatiga y tu perseve-rancia. y que no puedes soportar a los malos, y has sometido a prueba a los que se dicen ser após-toles y no lo son, y los has hallado mentirosos.

3 Efesios 3:18 seáis capaces de comprender con todos ¡os santos cual es la anchura, la lon-gitud la altura y la profundidad.

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PROBANDO A LOS APÓSTOLES DELTERCER MILENIO

ahí estaríamos midiendo la dimensión llamada an-chura.

También es importante que veamos, su mansedumbre, humildad, ética, criterio, visión, y ello nos estaría dando las medidas de la dimensión llamada altura.

El Señor Jesús le dijo a Pedro: boga mar adentro.

Sin lugar a dudas'la profundidad'en la Palabra es im-portantísima en un ministerio apostólico, el apóstol debe fundamentar, corregir y enseñar basado en la profundidad del conocimiento doctrinal, ésa es su medida dimensional llamada profundidad.

La iglesia tiene la obligación de probar a todo espíritu si es de Dios, 1 Juan 4:1, y de medir y ser medidos1 como lo vemos en Apocalipsis 11:1.

Ahora bien, existe un verso muy famoso que nos habla de las dimensiones: Efesios 3:17-19 que dice: "de manera que Cristo more por la fe en vuestros corazones; y que arraigados y cimentados en amor, seáis capaces de comprender con todos los santos cual es la anchura, longitud, altura, profundidad. Y de conocer el amor de Cristo. Lo que está diciendo Pablo en ésta epístola es más o menos lo siguiente: "Arraigados y cimentados en amor comprenderéis las dimensiones y el amor de CristoZ

¿Cuáles dimensiones? ¿A que se refiere el Señor? seguramente nos vamos a hacer una idea cuando leamos el resto de la epístola bajo ésta perspectiva, porque cada vez que se habla de me-didas está íntimamente ligado a construcción o

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edificación, y en Efesios 2:20 dice "edificados sobre c/ fundamento de los apóstoles y profetas", entonces estas dimensiones tienen que ver con lo apostólico y profético.

Para saber acerca de las dimensiones apos-tólicas necesario es que midamos bíblicamente y eso solo lo podemos hacer leyendo los versos en los cuales Dios nos habla de medidas de esta natu-raleza y no hay otro objeto en la Biblia, que esté li-gado a longitud, anchura, altura y profundidad, tan claramente como el Arca de Noé.

Génesis 6:15 de ésta manera harás el arca: trescien-tos codos la longitud, cincuenta codos la anchura, y treinta codos la altura.

Génesis 7:20 Quince codos por encima subieron las aguas, después que los montes habían sido cubiertos. (Profundidad)

300 codos: El largo 30 codos: La altura 50 codos : El ancho 15 codos: La profundidad

Aplicar a las cuatro magnitudes del Arca el signifi-cado bíblico de los números, nos proporciona un modelo de medidas ideales de las dimensiones apostólicas y su significado:

La longitud (300) Éste número tiene un significado impresio-

nante en la Biblia, si analizamos cada vez que se habla de él, nos haremos una idea de lo que Dios nos dice: 'Trescientos años caminó Enoc con Dios, y el Señor se

PROBANDO A LOS APÓSTOLES DEL TERCER MILENIO

lo llevó para que no viera muerte', así que una de las cosas que nos deja ver éste número es el recorrido, ¿dónde empezó? ¿En donde termina?, pero aún mas, la Palabra del Señor nos dice: 'por la fe Enoc fue trasladado al cielo, para que no viera muerte2, entendemos que la dimensión de longitud o largo espiritualmente hablando es 300 y significa: Fe, y al hablar de fe necesariamente tenemos que analizar las "obras de la fe" de cada ministerio.

El ancho (50) Nuestro Padre nos enseña con éste número,

algo grandioso, fue 50 días después de la pascua en la fiesta de Pentecostés, cuando el Espíritu San-to fue enviado a la iglesia, así que ésta medida nos habla de llenura espiritual.

La expansión ministerial no puede ser pro-ducto de metas humanas, sino de guianza Divina, y ésta dirección solamente puede venir a un ministe-rio lleno del Espíritu Santo.

La altura (30) Cuando El Señor empezó su ministerio tenía

unos treinta años*.

En el antiguo pacto los levitas podían em-pezar su ministerio a los 25 años, pero dentro de ellos, los Coatitas que eran los encargados de llevar las cosas mas santas lo tenían que empezar hasta los 30, lo cual podemos corroborar en el libro de Números4 capitulo 4, y esto nos habla de madurez, la estatura del Señor Jesús.

Así pues, puede ser que alguien esté como prospecto a ser apóstol del Señor, pero mientras no sea maduro emocionalmente, espiritualmente.

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PROBANDO A LOS APÓSTOLES DEL TERCER MILENIO

psíquicamente y aún físicamente difícilmente podrá hacer una buena función apostólica.

La profundidad (15) Quince codos por encima subieron las aguas

• li-.pués que los montes habían sido cubiertos, así cIk e el relato Bíblico de lo sucedido después del di-luvio'.

A los quince codos se detuvo el juicio, éste número nos habla de misericordia, existen varias evidencias numéricas en la Biblia que relaciona este número con la misericordia, la compra por el profeta Óseas2 de su esposa envilecida, 'el Asiento de Misericordia'del Arca del Pacto que medía 1.5 codos* de ancho y de altura.

En Gematría Bíblica para averiguar el signifi-cado de un número decimal se multiplica por múl-tiplos de 10 para obtener el numero entero y apli-car luego el significado correspondiente, en este caso sería 1.5 X 10 = 15, numero de misericordia y aplicado a la'profundidad" que significa revelación, tenemos el concepto, la revelación es alcanzada por misericordia Divina.

Podríamos concluir entonces que las di-mensiones apostólicas no solamente tienen que ver con el poder en el que uno camina, sino las me-didas con las que somos medidos, sin olvidar que las dimensiones del ministerio apostólico tienen que ver con: la fe, la madurez, la llenura del Espíritu Santo, la misericordia y la revelación.

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PROBANDO A IOS APÓSTOLES Dit TERCER MILENIO

CAPÍTULO II Administración Apostólica

Una de las funciones que definen el oficio apostólico es la administración, y para poder com-probarlo hay que analizar primero lo que se en-tiende por administrar para luego ver dicho minis-terio y ésta función como señal.

Según la mayoría de diccionarios adminis-trar significa gobernar, ejercer autoridad o el man-do sobre un territorio y sobre las personas que lo habitan, dirigir una institución, ordenar, disponer, organizar, en especial la hacienda o los bienes, dis-tribuir algo, proporcionar. Sin perder de vista este concepto hay que abordar bíblicamente, tres facetas:

A que personas Dios l lama a administrar. Cómo debe ser la administración y qué bienes deben ser administrados.

Los Administradores:

Administradores de Recursos Humanos

La Biblia nos deja ver a los apóstoles admi-nistrando pero no en el sentido secularizado que generalmente se entiende dicha palabra.

Quizá uno de los primeros problemas surgi-dos en la iglesia que llevó a desarrollar cualidades administrativas espirituales en los apóstoles del principio fue el inconveniente de las viudas de los helenistas' que no estaban siendo adecuadamente atendidas y ya existía murmuración la cual se podía convertir en una división. ©

PROBA N DO ALOSA POS TOLÍS DEL TERCER MILENIO

I os apóstoles de entonces administraron uno de los mas i>u*< i.kIos tesoros del reino de Dios: ¡la gente! diciendo 'buscad t-niir vosotros a siete varones' 'para encargarles esa tarea'. m .i . t.irdcel apóstol Pablo dice: 'Pero también digo: Entre tanto que >1 hrinlero es niño, en nada difiere del esclavo, aunque es señor de <•'./. • \lno que está bajo tutores y administradores hasta el tiempo •ri\t¡I, ¡do por el padre.' Gálatas 4:1

Es decir los apóstoles son administradores de los recursos humanos a los cuales con la autoridad que su Señor les confiere, envían a sus hijos así como el valiente lanza saetas con su arco, S,timos 127:4.

Dentro de las características de un verdadero apóstol debe di- ser tomada en cuenta la administración de sus discípulos, tal . orno lo hacía Pablo cuando dice: 'pues Demás me ha abandonado, habiendo amado este mundo presente, y se ha ido a Tesalónica; Cres-* ente a Galacia y Tito a Dalmacia. Sólo Lucas está conmigo. Toma a Marcos y tráelo contigo, porque me es útil para el ministerio. Pero a llquico lo envié a Efeso.'2 Timoteo 4:10.

Es notorio que estaba administrando a aquellos que se le habían sujetado voluntariamente enviando a unos, solicitando a otros, permitiendo que otros fueran a donde sentían llamamiento, pero en su administración de recursos humanos sabía en donde estaban cada uno de ellos y con quien ya no podía contar, tam-bién es evidente que la gente que administraba eran aquellos que él mismo había engendrado, discipulado o re-engendrado, pues para él no tenía sentido trabajar con recursos ajenos pues escrito está:

'< ter ta mente tú has dejado tu pueblo, la casa de Jacob, porque son henchidos de oriente, y de agoreros, como los Filisteos;y en hijos aje-nos descansan.' SRV Isaías 2:6.

Así pues los apóstoles son administradores de estos valio-sos recursos y como dichos bienes son pensantes; virtudes como

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PROBANDO A LOS APÓSTOLES DÍL TERCER MILENIO

la humildad y mansedumbre son básicas para una excelente ad-ministración.

Muchos ministros que no tienen dirección apostólica, cuando encuentran gente con gran potencial los ven como un peligro y los alejan en lugar de discipulados, perdiendo un valioso don que Dios quiere regalar a su cuerpo, no puedo dejar de escri-bir respecto a ésta administración, sin reflexionar ¿cuántos líderes en potencia están frustrados en el gran rebaño de Dios por falta de apóstoles administradores?

Administradores de Misterios 1 Corintios 4:1 Que todo hombre nos considere de esta manera: como servidores de Cristo y administradores de los misterios de Dios.

La creación entera, está llena de misterios incomprensibles a la mente humana, tesoros que han quedado bajo la adminis-tración apostólica desde que dicho ministerio fue establecido por el Señor Jesús, primero tenemos que distinguir que existen dos clases de cosas ocultas a los hombres, una es "el misterio" y la otra es "el secreto".

Los secretos son cosas ocultas y clasificadas a las que la creación no tiene acceso, pero los misterios son cosas ocultas desclasificadas que en otro tiempo fueron también secretos, pero que en la actualidad Dios se las reveló a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu, Efesios 3:5.

En cuanto a los secretos la Biblia es muy clara cuando dice: 'Las cosas secretas pertenecen al SEÑOR nuestro Dios' Deuteronomio 29:29A.

Y en cuanto a los misterios: 'mas las cosas reveladas nos pertenecen a nosotros y a nues-

tros hijos para siempre, a fin de que guardemos todas las palabras de

esta ley.' Deuteronomio 29:29 B.

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PROBANDO A IOS APÓSTOLES DEL TERCER MILENIO

• I \ i/loria de Dios encubrir una cosa, pero la gloria de los reyes es aiv <-\tigar un asunto.' Proverbios 25:2, son pues los misterios otro < I«- l< i% v.iliosos tesoros que nos toca administrar y para ello ante i. ..Id debemos conocerlos.

I stos misterios se dividen en dos partes: primero los que . t.in escritos claramente como tales en la Palabra de Dios de los . ii.il«>s pongo ejemplos a continuación sin explicar cada uno ellos, pues ése no es el propósito de éste libro:

1) R o m a n o s 11:25 t'orque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis sabios en vuestra propia opinión: que a Israel le ha acontecido un endurecimiento parcial hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles.

2) 1 Corint ios 15:51 t h- aqui, os digo un misterio: no todos dormiremos, pero todos \ctemos transformados.

3) Efesios 5 :32 < trande es este misterio, pero hablo con referencia a Cristo ya la iglesia.

4) 2 Tesa lonicenses 2:7 Porque el misterio de la iniquidad ya está en acción, sólo que aquel que por ahora lo detiene, lo hará hasta que él mismo sea quitado de en medio.

5) 1 T imoteo 3:9 uno guardando el misterio de la fe con limpia conciencia.

6) 1 T imoteo 3 :16 I indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Él fue mani-(r\tado en la carne, vindicado en el Espíritu, contemplado por ánge-lr\, proclamado entre las naciones, creído en el mundo, recibido i ir riba en gloria.

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PROBANDO A IOS APOSTOltS OÍL 1CRCCR MI UNIO

7) Efesios 1:9 nos dio a conocer el misterio de su voluntad, según el beneplácito que se propuso en Él,

8) Co losenses1 :27 a quienes Dios quiso dar a conocer cuáles son las riquezas de la glo-ria de este misterio entre los gentiles, que es Cristo en vosotros, la es-peranza de la gloria.

9) Apocal ipsis 1:20 En cuanto al misterio de las siete estrellas que viste en mi mano dere-cha y de los siete candeleros de oro: las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias, y los siete candeleros son las siete iglesias.

10) Apocal ipsis 17:5 En su frente tenía un nombre escrito, un misterio: "Babilonia la grande, la madre de las rameras y de las abominaciones de la tierra".

11) Efesios 3:4 En vista de lo cual, leyendo, podréis comprender mi discernimiento del misterio de Cristo.

Colosenses 2:2 para que sean alentados sus corazones, y unidos en amor, alcancen todas las riquezas que proceden de una plena segu-ridad de comprensión, resultando en un verdadero conocimiento del misterio de Dios, es decir, de Cristo.

Colosenses 4:3 orando al mismo tiempo también por nosotros, para que Dios nos abra una puerta para la palabra, a fin de dar a conocer el misterio de Cristo, por el cual también he sido encarcelado.

12) Efesios 6 :19 y orad por mí, para que me sea dada palabra al abrir mi boca, a fin de dar a conocer sin temor el misterio del evangelio.

Y segundo los que están escritos pero nadie los ha visto, de los cuales la Biblia dice: ©

PROBANDO A LOSAPOSTOUSDIL TIRCCR MI LINIO

'Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de hom-bre, son las que Dios ha preparado para los que le aman. Pero Dios nos las reveló por medio del Espíritu, porque el Espíritu todo lo es-cudriña, aun las profundidades de Dios.' 1 Corintios 2:9-10.

Estos son misterios que de ninguna manera deben salirse del parámetro de la Palabra escrita, pues de otra manera se convertirían en una here-jía, pero que deben ser predicados y enseñados con valor y sabiduría pues escrito está: 'hablamos sabi-duría entre los que han alcanzado madurez' 1 Corin-tios 7:6, y también: 'No deis lo santo a los perros, ni echéis vuestras perlas delante de los cerdos, no sea que las hollen con sus patas, y volviéndose os despe-dacen.' Mateo 7:6.

' 2 Pedro 3:16

Es decir que algunos misterios no serán comprendidos, sobre todo por los ignorantes e inestables y los torcerán como hacen con el resto de las Escrituras'.

Y para no acarrearles más condenación pero sin permitir que el poderoso Evangelio cese de ser proclamado adecuadamente se necesitan los administradores de dichos misterios, y Dios ha nombrado administradores apostólicos para que lo hagan.

Pero como se escribió al principio, administrar también es sinónimo de ejercer autoridad, no se puede ser completamente un administrador de los misterios de Dios sino se reconoce la au-toridad para decir "tal doctrina no viene de Dios", a nivel de todo el cuerpo de Cristo esto es virtualmente imposible, por lo que al menos debería existir en cada misión y/o denominación cabezas apostolares, que manejen el asunto doctrinal y ellos a su vez se sujeten voluntariamente a un consejo que los pueda bendecir dándoles su posición acerca de cómo a su parecer están siendo manejados dichos misterios. O

PROBANDO A IOS APÓSTOLES Dit TERCER MILENIO

El no reconocer administradores apostólicos en esta área llevaría a las congregaciones a una mezcla doctrinal que luego puede conducir a herejías destructoras, para luego convertirse en blasfemias que por último llevan a la apostasía cosa que está profetizada en 2 Tesalonicenses 2:3 que sucederá en el final del tiempo.

El verdadero oficio apostólico debe ayudar a las congrega-ciones a administrar adecuadamente los misterios antes descritos, que vendrían a ser doctrinas apostólicas, divididas en tres partes:

Los Misterios del Padre: Aquellos que están señalados por cada una de las letras del alfabeto hebreo, son a saber 22 y que están en el Antiguo Testamento.

Los Misterios del Hijo: Los doce citados anteriormente.

Los Misterios del Espíritu Santo: Los 2 de 1 Corintios 2:9-10.

Creo que una de las formas de probar a los que se dicen ser após-toles y no lo son como lo hacia en Efeso, Apocalipsis 2:2, es anali-zar la administración que tienen de los misterios del reino, dicho examen lo deberían realizar aquellos que ya han sido reconocidos ampliamente como apóstoles.

Administradores de la Gracia Según cada uno ha recibido un don especial, úselo sirviéndoos los unos a los otros como buenos administradores de la multiforme gra-cia de Dios. 1 Pedro 4:10.

La gracia de Dios es un regalo entregado a la humanidad en tres grandes períodos que podrían dividirse como sigue:

Pasado: Dada por el Padre, 2 Timoteo 1:9 quien nos ha salvado y nos ha

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PROBANDO A LOS APOSTOLES DEL TERCER MltlHIO

llamado con un llamamiento santo, no según nuestras obras, mih > según su propósito y según la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús desde la eternidad

Presente: Dada por el Padre a través del Hijo, 2 Timoteo 2:1 Tú, pues, hijo mío, fortalécete en la gracia que hay en Cristo Jesús.

Futuro: Dada por el Padre a través del Espíritu Santo, 1 Pedro 1:13 Por tan-to, ceñid vuestro entendimiento para la acción; sed sobrios en es-píritu, poned vuestra esperanza completamente en la gracia que se os traerá en la revelación de Jesucristo.

Sin la gracia, la iglesia puede correr hacia dos extremos peli-grosos:

a) El Libertinaje: Judas 1:4 Pues algunos hombres se han infiltrado encubiertamente, los cuales desde mucho antes estaban marcados para esta condenación, im-píos que convierten la gracia de nuestro Dios en libertinaje, y niegan a nuestro único Soberano y Señor, Jesucristo.

b) El Legalismo Gálatas 5:4 De Cristo os habéis separado, vosotros que procuráis ser justificados por la ley; de la gracia habéis caído.

Sin la gracia la iglesia no puede prepararse para el encuentro con su Dios, 1 Pedro 1:13, y debido a su gran importancia, Dios decide nombrar administradores de la misma, los cuales son los após-toles del Espíritu, pues ellos son a los que se les dotó de influencia y de autoridad para poder combatir a los enemigos de la gracia modernos que en el pasado fueron combatidos por Pablo y es «loscrita la lucha de la siguiente manera:

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PROBANDO A IOS APÓSTOLIS OH 11RCIR MILINIO

'Y esto fue por causa de los falsos hermanos introducidos secreta-mente, que se habían infiltrado para espiar la libertad que tenemos en Cristo Jesús, a fin de someternos a esclavitud, a los cuales ni por un momento cedimos, para no someternos, a fin de que la verdad del evangelio permanezca con vosotros.' (Gálatas 2:4)

La administración adecuada de éste tesoro, nos va a con-ducir a administrarle al pueblo las siguientes promesas:

A) Perfección 1 Pedro 5:10 Y después de que hayáis sufrido un poco de tiempo, el Dios de toda gracia, que os llamó a su gloria eterna en Cristo, Él mismo os perfec-cionará, afirmará, fortalecerá y establecerá.

B) Misericordia Hebreos 4:16 Por tanto, acerquémonos con confianza al trono de la gracia para que recibamos misericordia, y hallemos gracia para la ayuda opor-tuna.

C) Justif icación Tito 3:7 para que justificados por su gracia fuésemos hechos herederos según la esperanza de la vida eterna.

D ) F u e r z a 2 Timoteo 2:1 Tú, pues, hijo mío, fortalécete en la gracia que hay en Cristo Jesús.

E) L lamamiento 2 Timoteo 1:9 quien nos ha salvado y nos ha llamado con un llamamiento santo, no según nuestras obras, sino según su propósito y según la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús desde la eternidad.

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PROBANDO A LOS APÓSTOLES DEL TERCER MILENIO

F) Fructificación Colosenses 1:6 que ha llegado hasta vosotros; así como en todo el mundo está dan-do fruto constantemente y creciendo, asilo ha estado haciendo tam-bién en vosotros, desde el día que oísteis y comprendisteis la gracia de Dios en verdad.

G) Salvación Efesíos 2:5 aun cuando estábamos muertos en nuestros delitos, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia habéis sido salvados).

H) Liberal idad 2 Corintios 8:1 Ahora, hermanos, deseamos haceros saber la gracia de Dios que ha sido dada en las iglesias de Macedonia; pues en medio de una gran prueba de aflicción, abundó su gozo, y su profunda pobreza sobre-abundó en la riqueza de su liberalidad.

I) Ministerio 1 Corintios 15:10 Pero por la gracia de Dios soy lo que soy, y su gracia para conmigo no resultó vana; antes bien he trabajado mucho más que todos ellos, aunque no yo, sino la gracia de Dios en mí.

J y K) Edificación y Herencia Hechos 20:32 Ahora os encomiendo a Dios y a la palabra de su gracia, que es pode-rosa para edificaros y daros la herencia entre todos los santificados.

Para poder administrar adecuadamente la gracia del Se-ñor debemos también recordar que además del legalismo y el libertinaje uno de los enemigos mas temibles de la gracia es la amargura, pues escrito está: 'Mirad bien de que nadie deje de alcanzar la gracia de Dios; de que ninguna raíz de amargura, brotando, cause dificultades y por ella muchos sean contaminados.' Hebreos 12:15.

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PROBANDO A IOS APÓSTOLES DEL TERCER MILENIO

Es decir que la amargura contamina los receptores de la gracia de tal manera que no la puedan recibir, y al no recibirla no podrán recibir sus promesas, de las cuales se mencionaron once ejemplos en los párrafos anteriores.

Por otro lado y para que las ovejas puedan alcanzar la gra-cia existen varias formas, todas relacionadas con la fe y una de las mas importantes para el tema que tratamos es el reconocimiento de un verdadero ministerio apostólico en la persona que Dios ha enviado a sus vidasl, pues sin fe no se puede reconocer autoridad apostólica tal como lo vemos en la escritura que dice: 'Pablo, siervo de Dios y apóstol de Jesucristo según la fe de los es-cogidos de Dios y al pleno conocimien to de la verdad que es según la piedad.' RVA Tito 1:1.

Quiere decir que la fe lleva a aceptar al apóstol y como consecuencia viene la sujeción a su autoridad y esto trae como efecto alcanzar la gracia de Dios según lo vemos en los siguientes pasajes: 1 Pedro 5:6 Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que Él os exalte a su debido tiempo.

En el contexto está hablando de sujeción, así que ese humillaos bien podría traducirse "sujetaos".

Santiago 4:6 Pero él da mayor gracia. Por esto dice: Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes.

El humilde es el que se humilla.

Administradores de Bienes Materiales

La palabra griega para administrador es "oikonomos" y se traduce algunas veces como "mayordomo" otras como "tesorero" otras como "administrador", y su traducción literal al español de-bería ser "ecónomo", una de las veces traducida "tesorero" está en la despedida de Pablo que se ve en Romanos 16:23 que dice: 'Erasto el tesorero de la ciudad'. ©

PROBANDO A LOS APÓSTOLES DEL TERCER MILENIO

Ahora bien, sabemos que un tesorero es aquel que cuida, guarda o protege el tesoro, si re-conocemos como tal la parte económica, podemos ver a los apóstoles administrando el dinero en el siguiente verso: 'No había, pues, ningún necesitado entre ellos, porque todos los que poseían tierras o ca-sas las vendían, traían el precio de lo vendido, y lo de-positaban a los pies de los apóstoles, y se distribuía a cada uno según su necesidad.' Hechos 4:36.

Creo que ésta administración es tan impor-tante como las descritas con anterioridad, pues de-safortunadamente el dicho popular "el que paga manda" se hace una realidad en la mayoría de ca-sos, y por lo tanto el dinero no debería ser mane-jado por juntas eclesiásticas ya que al no tener la designación divina, para lo único que sirven es para estorbar el desarrollo de la visión apostólica al con-vertirse en jefes terrenales de aquellos que han sido llamados para conducir al pueblo con autoridad y solvencia.

Hasta aquí, éste capítulo se ha basado en 54 versos bíblicos de los cuales 50 pertenecen al Nue-vo Testamento, lo que hace el 93% y menciono este dato estadístico por que sé que mucho pueblo del Señor rechaza equivocadamente la gran bendición de lo que representan las figuras y sombras que están contenidas en el Antiguo Testamento, pero como ha habido abundante presencia del bendito Nuevo Testamento, espero me dispensen la apli-cación de lo que para mi representan gloriosas figu-ras escondidas en la "Tanak'", que con la ayuda del Señor haré a continuación.

' El Tanaj es el compendio de los libros consagrados por el judaismo. Este nombre (TaNaJ) se forma con las siglas de las tres secciones que lo componen: Tora: el Pentateuco. Nebihim: los Profetas, y // Ketubim: Escritos Históricos y de Sabiduría.

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Los Administradores del Rey 1 Crónicas 27:25 A cargo de los almacenes del

rey estaba Azmavet, hijo de Adiel. Y a cargo de los al-macenes en el campo, en las ciudades, en las aldeas y en las torres estaba Jonatán, hijo de Uzías.

La Biblia narra que el Rey David organizó su reino de tal manera que cuando su sucesor reinara, estuviera establecida una infraestructura que le permitiera tener un reino de paz.

Dentro de la organización el rey estableció administradores para sus bienes1, sus nombres nos sugieren características de loa administradores. Uno de ellos se llamaba Azmavet, que significa 'fuerte como la muerte2 y solo aparece dos veces en la Biblia, como nombre de personaje, el ejemplo en este pasaje de Crónicas y como combinación de palabras en el Cantar de los Cantares donde dice que: 'el Amor es fuerte como la muerte'.

Esto nos conduce a entender que para ser buen administrador de Dios nuestro corazón debe estar lleno de amor, primero hacia Dios (para no ser ególatras), luego hacia nosotros mismos (para no ser acomplejados) y por último hacia los que nos rodean (para dar de gracia lo que de gracia recibi-mos), para luego amar profundamente la obra de Dios.

! Crómeos 27:25 1A cargo ííf U>¡ almacenes deI rey citaba Azmavet. hijo de AdieL Ya cargo de lot almacenes en el campo, en las ciudades, en las aldeas y en las torres estaba Jonatán. hijo de Uzías.

' Cantares 8:6 Ponme como sello sobre tu corazón, como sello sobre tu brazo, porque fuerte como ¡a muerte es el amor, inexorables como el Seol. los celos: sus destel-las, destellos de juego, la Uama misma del Señor.

Otro administrador, Jonatán, su nombre sig-nifica según el Diccionario de nombres Hitchcok: 'Regalo de una paloma'; si recordamos que El Es-píritu Santo descendió en forma de paloma sobre Jesús, esto nos dice a gritos que los administradores del Señor deben estar llenos del Espíritu Bendito de Dios, para no administrar las cosas santísimas según sus propias fuerzas. segur O

PROBANDO» LOS APÓSTOLES 0(1 TERCER MUINIO

La otra situación que debemos notar para poder compren der la figura es que el rey puso administradores sobre sus "OTSAR", palabra que se traduce al español como tesoros, al macenes, depósitos, armerías.

Lo cual nos lleva a analizar lo que la Biblia cataloga como "OTSAR" para saber cuales son los tesoros que administran los apóstoles.

A. La Lluvia Deuteronomio 28:12 Abrirá el SEÑOR para ti su buen tesoro

(OTSAR), los cielos, para dar lluvia a tu tierra a su tiempo y para ben-decir toda la obra de tu mano. ¿Que es la lluvia? Deuteronomio 32:2 Caiga como la lluvia mi enseñanza.

La enseñanza es un tesoro precioso a ser administrada por los apóstoles por eso es que Pablo decía que era Apóstol, Predica-dor y Maestro, era administrador de ese bello don.

fi. El Viento Jeremías 51:16 Cuando emite su voz, hay tumulto de aguas en los cielos, y hace subir las nubes desde los confínes de la tierra. Él pro-duce los relámpagos para la lluvia, y saca el viento de sus depósitos. (OTSAR)

¿Qué significa el viento? Viene de la palabra hebrea RUWACH: viento, aliento o espíritu.

Hebreos 1:14 ¿No son todos ellos espíritus ministradores, enviados para servir por causa de los que heredarán la salvación?

Los vientos son espíritus, tesoros administrables por los apóstoles.

i) espíritu de profecía: Apocalipsis 19:10 Entonces caí a sus pies para adorarle. Y me dijo: No

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PROBANDO A IOS APÓSTOLES Dit TERCER MILENIO

hagas eso; yo soy consiervo tuyo y de tus hermanos que poseen el testimonio de Jesús; adora a Dios. Pues el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía.

ii) espíritu de la verdad: 1 Juan 4:6 Nosotros somos de Dios; el que conoce a Dios, nos oye; el que no es de Dios, no nos oye. En esto conocemos el espíritu de la verdad y el espíritu del error.

iii, iv, v) espíritu de poder, de amor y de dominio propio: 2 Timoteo 1:7 Porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía, sino de poder, de amor y de dominio propio.

vi) espíritu de sabiduría: Efesios 1:17 pidiendo que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Pa-dre de gloria, os dé espíritu de sabiduría y de revelación en un mejor conocimiento de Él.

vii) espíritu de mansedumbre Gálatas 6:1 Hermanos, aun si alguno es sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradlo en un espíritu de mansedumbre, mirándote a ti mismo, no sea que tú también seas tentado.

viii) espíritu de fe 2 Corintios 4:13 Pero teniendo el mismo espíritu de fe, según lo que está escrito: CREÍ, POR TANTO HABLÉ, nosotros también creemos, por lo cual también hablamos;

ix) espíritu de adopción Romanos 8:15 Pues no habéis recibido un espíritu de esclavitud para volver otra vez al temor, sino que habéis recibido un espíritu de adop-ción como hijos, por el cual clamamos: ¡Abba, Padre!

x, xi) espíritu de gracia y de súplica Zacarías 12:10 Y derramaré sobre la casa de David y sobre los habi-tantes de Jerusalén, el Espíritu de gracia y de súplica, y me mirarán

PROBANDO A LOSAPOSTOltS Dll TIRUA MUMO

a mí, a quien han traspasado. Y se lamentarán por Él, como quien se lamenta por un hijo único, y llorarán por Él, como se llora por un primogénito.

C. Las Armas Jeremías 50:25 El SEÑOR ha abierto su arsenal (OTSAR) y ha sacado las armas de su indignación, porque esta es obra del Señor, DIOS de los ejércitos, en la tierra de los caldeos.

Creo que podemos ver diferentes armas que están en esos depósitos que Dios desea podamos administrar no solo para no-sotros, sino para los cristianos que han venido a ser parte de la milicia sagrada.

i) La espada de Goliat : Ésta le sirvió a David mientras era perseguido por Saúl, y

era para recordarle que quien le había ayudado en el pasado, tam-bién le ayudaría en el presente y obviamente en el futuro, esta es un arma que debe ser sacada del OTSAR de Dios para admi-nistrársela a aquellos que quizá están desmayando en el camino, recordándoles sus victorias pasadas, para que tengan esperanza para el presente y sonrían al futuro como la mujer virtuosa de Pro-verbios 31.

ii) La qui jada de burro: Los animales de carga eran un valioso patrimonio en el

pasado, pues entre otras cosas eran un medio de locomoción comercial, perder un burro entonces era algo que afectaba la economía de cualquiera, esto nos lleva a pensar que el sufrimien-to de alguien en el pasado puede ser administrado como un arma para nosotros en el presente por ejemplo:

a) Acordaos de la mujer de Lot. Lucas 17:32

b) Acordaos de mis cadenas. La gracia sea con vosotros. Colosenses 4:18.

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I PROBANDO A LOSAPOSTOICSDU TCRCCRMIICNIO

c)Y sucederá que cuando el SEÑOR tu Dios te traiga a la tierra que juró a tus padres Abraham, Isaac y Jacob que te daría, una tierra con grandes y espléndidas ciudades que tú no edificaste, y casas llenas de toda buena cosa que tú no llenaste, y cisternas cavadas que tú no cavaste, viñas y olivos que tú no plantaste, y comas y te sacies; entonces ten cuidado, no sea que te olvides del SEÑOR que te sacó de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre. Deuteronomio 6:10

Esto nos llevará a considerar que muchas de nuestras vic-torias Dios nos las dio a través de gente que nos antecedió.

iii) La honda y las piedras de David: David escogió 5 piedras lisas que encontró en el río, obviamente esta-ban lisas por la constante fricción entre piedra y piedra a causa de la fuerza de la corriente, esto nos recuerda el verso de Proverbios 27:17 que dice: 'El hierro con hierro se afila, y un hombre aguza a otro'.

Son los hermanos que después de muchos conflictos en la iglesia aún permanecen fieles en el lecho del río, no son los que repentinamente"sienten"que se deben cambiar de congregación, estos fieles son verdaderas armas del tesoro de Dios.

Y así también tenemos los cántaros de Gedeón, la vara de Moisés y otras armas más que no explicamos en éste capitulo pues no es el punto principal.

D. El temor del Señor: Isaías 33:6 dice: Él será la seguridad de tus tiempos, abundancia de salvación, sabiduría y conocimiento; el temor del SEÑOR es tu tesoro. (OTSAR)

E. El dinero: Malaquías 3:10 Traed todo el diezmo al tesoro (OTSAR), y haya ali-mento en mi casa. Probadme en esto, ha dicho Jehová de los Ejér-citos, si no os abriré las ventanas de los cielos y vaciaré sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde.

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PROBANDO A LOS APÓSTOLES DEL TERCER MILENIO

Al meditar en estas verdades, no me queda más que anhelar que el Señor me dé la gracia para poder ser un buen ad-ministrador de sus tesoros, y que Él mismo levante muchos após-toles a quienes se les haga vida esta realidad bíblica.

Características de los Administradores Algunas de las características de los administradores se pueden ver en los siguientes pasajes:

Fidelidad. 1 Corintios 4:2 Ahora bien, además se requiere de los administradores que cada uno sea hallado fiel.

Irreprensible. Tito 1:7 Porque el obispo debe ser irreprensible como administrador de Dios, no obstinado, no iracundo, no dado a la bebida, no pendenciero, no amante de ganancias deshonestas,

Servicial. 1 Pedro 4:10 Según cada uno ha recibido un don especial, úselo sirviéndoos los unos a los otros como buenos administradores de la multiforme gra-cia de Dios.

Ahorrativo. Lucas 16:1 Decía también Jesús a los discípulos: Había cierto hombre rico que tenía un mayordomo; y éste fue acusado ante él de derrochar sus bienes.

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PROBANDO A LOS APOSTOLES DIL TIRCER MILENIO

CAPITULO III La Enseñanza Apostólica

Enseñar': Del latín vulgar insignáre, señalar. Instruir, doctrinar, amaestrar con reglas o preceptos. Dar advertencia, ejemplo o escarmiento que sirva de experiencia y guía para obrar en lo sucesivo. In-dicar, dar señas de algo.

Mostrar o exponer algo, para que sea visto y apreciado.

Creo que la enseñanza es uno de los elemen-tos más importantes que la iglesia debe tener para no caer en errores, la Biblia distingue la enseñanza apostólica de todas las demás enseñanzas que se dan por medio de otros ministerios y lo hace de la siguiente manera: el verbo 'enseñar', se traduce de 13 palabras griegas en diversos pasajes, dichas pa-labras son:

1) 1256 2 D i a l e g o m a i : Aparece 13 veces en la Biblia, y además de tra-ducirse como 'enseñar' se usa para: razonar, dispu-tar, predicar, hablar. Ejemplo: Hechos 20:7 El primer día de la semana, reunidos los discípulos para partir el pan, Pablo les enseñaba, habiendo de salir al día siguiente; y alargó el discurso hasta la me-dianoche.

2) 2085 H e t e r o d i d a s k a l e o : Aparece dos veces en la Biblia Ejemplo: 7 Timoteo 6:3 Si alguno enseña una doctrina diferente y no se con-forma a las sanas palabras, las de nuestro Señor Jesu-cristo, y a la doctrina que es conforme a la piedad.

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PROBANDO A LOS APÓSTOLES DEL TERCER MILENIO

3) 2 6 0 5 Katange l lo : Aparece 17 veces en la Biblia y aparte de enseñar se usa para: predicar, declarar, mostrar, hablar. Ejemplo: Hechos 16:21 y enseñan costumbres que no nos es lícito recibir ni hacer, pues so-mos romanos.

4) 2 7 2 7 Katecheo : Aparece 8 veces en la Biblia y además de enseñar se usa para: instruir, informar. Ejemplo: 1 Corintios 14:19 pero en la iglesia prefiero hablar cinco palabras con mi entendimien-to, para enseñar también a otros, que diez mil palabras en lengua desconocida.

5) 3 3 7 7 Menuo : Aparece cuatro veces en la Biblia y además de enseñar se usa para: mostrar y decir. Ejemplo: Lucas 20:37 Pero que los muertos resucitan, aun Moisés lo enseñó, en aquel pasa-je sobre la zarza ardiendo, donde llama al Señor, El Dios de Abraham, y Dios de Isaac, y Dios de Jacob.

6) 3 4 5 3 Mueo: Aparece una vez y además de'enseñar'tiene el sentido de instru-cción. Ejemplo: Filipenses 4:12 Sé vivir humildemente, y sé tener abundancia; en todo y por todo es-toy enseñado, asi para estar saciado como para tener hambre, asi para tener abundancia como para padecer necesidad.

7) 3 5 9 4 Hodegeo : Aparece 5 veces y además de 'enseñar' se puede traducir como

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PROBANDO A LOS APÓSTOLÍS DEL TERCER MILENIO

guiar y liderar. Ejemplo: Hechos 8:31 Y él respondió: ¿Cómo podré, a menos que alguien me enseñare? E invitó a Felipe a que subiera y se sentara con él.

8) 3811 Pa ideuo : Aparece 15 veces y además de 'enseñar' se puede traducir: casti-gar, corregir, instruir, aprender. Ejemplo: Hechos 7:22 Y fue enseñado Moisés en toda la sabiduría de los egipcios; y era po-deroso en sus palabras y obras.

9) 3 8 6 0 P a r a d i d o m i : Aparece 135 veces y se puede traducir: entregar, entregar a al-guien por traición, encomendar, recomendar, traer, dar, poner. Ejemplo: Lucas 1:2 tal como nos las enseñaron los que desde el principio las vieron con sus ojos y fueron ministros de la palabra.

10) 4 9 9 4 S o p h r o n i z o : Aparece una vez en el siguiente verso: Tito 2:4 que enseñen a las jóvenes a que amen a sus maridos, a que amen a sus hijos.

11) 5 2 6 3 H u p o d e i k n u m i : Aparece 6 veces en la Biblia y también se traduce: advertir, mostrar. Ejemplo: Mateo 3:7 Pero cuando vio que muchos de los fariseos y saduceos venían para el bautismo, les dijo: ¡Carnada de víboras! ¿Quién os enseñó a huir de la ¡ra que vendrá?

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PROBANDO A IOS APÓSTOLES DEL TERCER MILENIO

12) 5 2 9 4 Hupot i themi : Aparece dos veces en la Biblia y también se traduce: record.ir, poner. Ejemplo: 1 Timoteo 4:6 Si esto ensenas a los hermanos, serás buen ministro de Jesucristo, nu-trido con las palabras de la fe y de la buena doctrina que has segui-do.

Todo cristiano puede enseñar usando alguna de estas formas de enseñanza, sin embargo de todas Dios reserva para el ministerio apostólico la de la palabra Didasko, la cual aparece 99 veces en la Biblia y cada vez que se menciona se relaciona con la enseñanza que tenían que dar los apóstoles, ésta palabra aparece en la Concordancia Strong's con el número 1321 es aquel tipo de enseñanza con la cual se sienta doctrina y está prohibida por la Biblia que la use una mujer, por lo tanto podemos deducir que una mujer no puede ser Apóstol pues le está vedado sentar doc-trina.

La única mujer a la cual se le aplica esta palabra en la Biblia es a Jezabel en: Apocalipsis 2:20 Pero tengo esto contra ti: que toleras a esa mujer Jezabel, que se dice ser profetisa, y enseña (didasko) y seduce a mis siervos a que cometan actos inmorales y coman cosas sacrificadas a los ídolos.

Ejemplo: 7 Timoteo 2:12 Yo no permito que la mujer enseñe (didasko) ni que ejerza autoridad sobre el hombre, sino que permanezca callada.

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PKOBiHDO A tOi AROS TOt I \ Oil TlRdB UILÍHIO

CAPÍTULO IV Los Estrategas Estrategia1: Del latín strategía, y este del griego orpoTOYici. Arte de dirigir las operaciones militares. Arte, traza para dirigir un asunto. En un proceso regulable, conjunto de las reglas que aseguran una decisión óptima en cada momento.

Los apóstoles, son los estrategas de la igle-sia.

Para abordar adecuadamente este tema, creo que lo primero que debemos averiguar es qué significa la palabra'estrategia'en la Biblia, para luego poder unir las piezas del rompecabezas y obtener la perspectiva de lo que el Señor nos quiere enseñar.

Estrategia viene de la palabra griega'strateia' la cual a su vez viene de la palabra 'strateuomai', la cual significa: 'hacer una expedición militar o diri-gir a soldados hacia o en la batalla' por esta razón 'strateia' significa: guerra, servicio militar, milicia, campaña.

La Concordancia Strong's amplifica la idea al definir la palabra estrategia vinculándola con el apostolado:'figurativamente la carrera apostólica'.

LBA 2 Corintios 10:4 porque las armas de nuestra con-tienda no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas; destruyendo especulaciones y todo razonamiento altivo que se levanta contra el conocimiento de Dios, y poniendo todo pensamiento en cautiverio a la obediencia de Cristo,

' Biblioteca de Consulla Micro-soft Encarta'

KJV2 Corinthians 10:4 (For the weapons of our warfare (4752) are not carnal, but mighty through God to the

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PROBANDO A IOS APOSTOLtS Díí TCRCIR MIÍINIO

pulling down ofstrong holds;)

La palabra contienda en la versión Las Americas y'warfare' en la KJV aparece en el Diccionario Strong's Griego y Hebreo como la palabra 'estrategia':

O T p O T E Í a strateía; de G4752; servicio militar, i.e. (fig.) carrera apostólica (como de privaciones y peligro):-milicia.

G4754 orpareúopai strateúomai; voz media de la base de G4756;

servir en una campaña militar; fig. ejercer el apostolado (con sus deberes y funciones arduas), contender con las inclinaciones carnales:-soldado, militar, batallar, combatir.

Y es muy interesante que para capitán, magistrado, co-mandante de una armada, gobernador, se usa la palabra griega 'strategos' que nosotros conocemos como 'estratega', dándonos a entender que en el sentido espiritual los apóstoles son vistos como los estrategas de la iglesia, y sin esa función la iglesia difícil-mente podrá sostener una campaña militar victoriosa contra sus adversarios, sería como tener un ejército sin oficiales que lo diri-jan.

Veamos a estos apóstoles estrategas en: Hechos 1:21 Es necesario, pues, que de estos hombres que han

estado juntos con nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre nosotros, comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en que de entre nosotros fue recibido arriba, uno sea hecho tes-tigo con nosotros, de su resurrección.

La pregunta que surge es: si ya habían 11 apóstoles ¿para qué nombrar uno más? Y para responder esta inquietud tenemos que analizar el numero 12 que fue disminuido al ser destituido Judas, las tribus de Israel eran 12 y aparecen sus nombres en las puertas del muro de la Nueva Jerusalén, Apocalipsis 21:12, la gente que estaba en el aposento alto eran 120 = (12 X 10), aparecen 12

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PROBANDO A IOS APOirOL[SDllT[RCfR MIÍÍNIO

cimientos con los nombres de los doce apóstoles del Cordero en la Nueva Jerusalén, Apocalipsis 21:14.

Por lo que podemos discernir que simbólicamente había una tribu sin cobertura apostólica y no debían permanecer de esa manera, esto me lleva a considerar que una de las estrategias para la iglesia es: que no haya ovejas sin pastor ni pastores sin apóstol, debe haber cobertura, pues escrito está: Job 26:6 El sepulcro es descubierto delante de él, Y el infierno no tiene cobertura.

Isaías 4:5 Y criará Jehová sobre toda la morada del monte de Sión, y sobre los lugares de sus convocaciones, nube y oscuridad de día, y de noche resplandor de fuego que eche llamas: porque sobre toda gloria habrá cobertura.

Basados en el conocimiento de la voluntad de Dios, los once após-toles llevaron a cabo la estrategia de Dios planificando y admi-nistrando adecuadamente, para que entonces se derramara el Espíritu Santo que Dios había prometido que vendría.

Este glorioso advenimiento dio como resultado una revolución en la naciente iglesia, la cual trajo un crecimiento acelerado ya que en pocos días llegaron a ser mas de ocho mil personas y esto trajo también otro tipo de bendición como lo fue la económica, puesto que todos vendían lo que tenían y lo traían a los pies de los es-trategas, quienes ahora tenían que administrar bienes materiales además de los espirituales.

Sin embargo este crecimiento también provocó algunos proble-mas, que requerían una adecuada planificación y administración estratégica de la iglesia, y podemos ver a los apóstoles estrategas tomando decisiones nuevamente a raíz del problema que se da en Hechos 6 en el cual surgen murmuraciones que hubieran po-dido llevar a la iglesia a su primera división, inmediatamente se reúnen'los generales'para tomar decisiones y la estrategia con la cual iban a administrar la iglesia.

PROBANDO A IOS APÓSTOllS DCl TÍRCER MILENIO

Hechos 6:2 Entonces los doce convocaron a la congregación de los discípulos, y dijeron: No es conveniente que nosotros descuidemos la palabra de Dios para servir mesas. 3 Por tanto, hermanos, escoged de entre vosotros siete hombres de buena reputación, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, a quienes podamos encargar esta tarea. 4 Y nosotros nos en negaremos a la oración y al minis-terio de la palabra. 5 Lo propuesto tuvo la aprobación de toda la congre-gación, y escogieron a Esteban, un hombre lleno de fe y del Espíritu Santo, y a Felipe, a Prócoro, a Nicanor, a Timón, a Parmenas y a Nicolás, un prosélito de Antio-quia; 6 los cuales presentaron ante los apóstoles, y después de orar, pusieron sus manos sobre ellos.

Nuevamente esta planificación y adminis-tración de los estrategas llevó a la iglesia a un cre-cimiento numérico descrito en el verso 7, lo que traería a los apóstoles nuevos retos pues ahora muchos de los sacerdotes levitas obedecían la fe, y esto era una bendición pero también traería nuevos problemas porque estos sacerdotes eran los únicos que según la ley de Moisés debían administrar los bienes del santuario.

Así que venía otra revolución a la iglesia que básicamente era judía, porque primero, los "laicos1" ahora eran la cabeza y segundo pronto entrarían los gentiles a la salvación, este tipo de cambios mo-lestó a algunos de los que no habían sido converti-dos y empezaron una persecución en contra de la iglesia que llevó a la muerte de Esteban, lo cual fue una estrategia del Señor pues dos acontecimientos sucederían, el corazón de Pablo sería cautivado y empezaría la evangelización de Samaría y con ello la puerta para los gentiles se habría de abrir ¡Gloria a Dios!.

1 Sin jerarquía eclesiástica.

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PROBANDO A LOS APOSTOOS Dfl TIRCCR MI LINIO

Y así Dios fue dando las estrategias a los estrategas para que pu-dieran administrarlas, como se la dio a Pedro para pescar aquella mañana descrita en Lucas 5:4 Cuando terminó de hablar, dijo a Simón: Sal a la parte más profunda y echad vuestras redes para pes-car. Y Pedro respondió diciendo Maestro, hemos estado trabajando toda la noche y no hemos pescado nada, pero (en tu rhema) porque tú lo pides, echaré las redes.

Ese rhema fue una estrategia para pescar abundantemente.

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PROBANDO A LOS APOSTOLES DEL TERCER MIIIMIO

CAPÍTULO V El Equipamiento Apostólico

El Ejemplo mas adecuado es el de Timoteo, la Biblia nos dice claramente que él era un apóstol en 1 Tesalonicenses 1:1 Pablo, Silvano y Timoteo, a la iglesia de los tesalonicenses en Dios Padre y en el Señor Jesucristo: Gracia a vosotros y paz.

¿Quienes son los remitentes de la epístola?: Pablo, Silvano y Timo-teo.

En 1 Tesalonicenses 2:6 dice: Nosotros (¿Quiénes?pues Pablo, Silvano y Timoteo) como apóstoles, hubiéramos podido imponer nuestra au-toridad.

Éste Timoteo llenó la preparación completa para ejercer un apostolado adecuadamente y lo hizo pasando por 7 zambu-llidas, siete bautizos a la manera de Naamán, antes de ser recono-cido apóstol, aunque entiendo que los pasajes que presentaré a continuación no están en un orden cronológico, lo que interesa es la sustancia que Dios nos enseña por medio de ellos.

1. EL DISCÍPULO Hechos 16:1 Después llegó á Derbe, y á Listra: y he aquí, estaba allí un discípulo llamado Timoteo, hijo de una mujer Judía fiel, mas de padre Griego.

Definitivamente la carrera de un apóstol empieza siendo un dis-cípulo, esta relación la podemos ver con toda claridad en: Mateo 10:1 entonces llamó a sus doce discípulos y les dio autoridad sobre los espíritus inmundos para echarlos fuera, y para sanar toda enfermedad y toda dolencia. Y en el verso 2: 'Ylos nombres de los doce apóstoles son éstos'. ¡Ya no les dice discípulos sino apóstoles!

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Y es que realmente si alguien no ha sido discipulado aunque tenga un llamado, perdió parte del equipamiento que se necesita en la tarea apostólica, creo que por esta causa debemos ser cuidadosos incluso en la estrategia de crecimiento numérico que podamos estar teniendo en nuestras iglesias, pues algunas estrategias exigen sacrificar el discipulado para convertirlo en cé-lulas de crecimiento numérico, el equilibrio es que ni el discipu-lado impida el evangelismo ni viceversa.

2. EL AYUDANTE Hechos 19:22 Y habiendo enviado a Macedonia a dos de sus ayu-dantes, Timoteo y Erasto, él se quedó en Asia por algún tiempo.

El concepto de ayudante creo que todos lo entendemos, pero déjenme ejemplificarlo con lo siguiente: en mi país existen oficios que vendrían a ser el equivalente en otros países a técnico universitario, acá aunque duchos, dichos obreros se han forjado de una manera empírica y generalmente empiezan como ayu-dantes en el oficio que quieren llegar a dominar, si es un albañil pues ayudante de albañil, si es un mecánico pues ayudante de mecánico y así sucesivamente.

Generalmente dicho ayudante no tiene mayores derechos, a veces se le paga, pero realmente su salario es que le están de-jando ver como es el oficio para que aprenda, él se encarga de las tareas mas difíciles como quien dice "le toca bailar con la fea", hasta que llega a dominar el oficio, a veces tiene que hacer cosas que nada tienen que ver con el oficio, como ir a traer los refrescos, pero es su oportunidad de aprender, quizá podríamos decir que es un poco humillante.

En el sentido espiritual, vemos que los siervos de Dios siempre tenían un ayudante y quizás ellos mismos antes también fueron ayudantes.

José era ayudante de Potifar. Génesis 39:4. Josué era ayudante de Moisés. Éxodo 24:13. Eliseo era ayudante de Elias. 2 Reyes 3:11.

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Creo que esto ayuda a tener un concepto de siervo en lu-gar de jefe y a forjar el carácter mientras se aprende el oficio, en el caso de Timoteo el estaba aprendiendo el oficio apostólico, y le tocaba como ayudante llevarle los bártulos al jefe.

2 Timoteo 4:13 Cuando vengas, trae la capa que dejé en Troas con Carpo, y los libros, especialmente los pergaminos.

Pero a cambio de esto le tocaba ver la función de uno de los más grandes apóstoles que ha habido, es decir le tocaba pa-gar un precio muy bajo para tan alto aprendizaje, a los apóstoles modernos una de las preguntas que les deberíamos de hacer es ¿y tu a quien le acarreaste las maletas? ¿Ayudante de quien fuiste?

3. V E R D A D E R O HIJO EN LA FE 1 Timoteo 1:2 a Timoteo, verdadero hijo en la fe: Gracia, misericordia y paz de Dios Padre y de Cristo Jesús nuestro Señor.

La evolución de un hijo:

a. Hijo 1 Timoteo 1:18 Esta comisión te confío, hijo Timoteo, conforme a las profecías que antes se hicieron en cuanto a ti, a fin de que por ellas pelees la buena batalla.

b. Amado Hijo 2 Timoteo 1:2 a Timoteo, amado hijo: Gracia, misericordia y paz de Dios Padre y de Cristo Jesús nuestro Señor.

c. Hijo Amado y Fiel 1 Corintios 4:17 Por esta razón os he enviado a Timoteo, que es mi hijo amado y ñel en el Señor, y él os recordará mis caminos, los caminos en Cristo, tal como enseño en todas partes, en cada iglesia.

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I n ésta faceta debemos aclarar dos cosas:

Pr imero , que así como somos trinos (espíritu, alma y cuerpo), así t.imbién deben haber padres biológicos (cuerpo), padres del alma (ministros), y el Padre de los espíritus.

S e g u n d o , que cuando Pablo conoció a Timoteo éste último ya era cristiano así que no nació de nuevo en el ministerio de tan connotado apóstol, de tal forma que tuvo que haber sido re-engendrado, para llegar a ser considerado un hijo de Pablo, fue .idoptado por Pablo como su hijo y él mismo adoptó al apóstol como su padre del alma, y ya estando en esa honrosa posición de hijo, evolucionó hasta ser llamado'hijo amado y fiel', puesto que .ílgunos son adoptados pero no evolucionan; se quedan siendo 'hijos de tal ministro' pero no son llamados ni fieles ni amados ni se les confían cosas, de esto último no necesitamos enfatizar mu-cho para demostrar que es verdad, sin embargo consideremos la parábola de Mateo 21:28 y ahí nos daremos cuenta que existen diferentes clases de hijos.

Aunque esto no determina si alguien es o no apóstol, sí determi-na si alguien está equipado adecuadamente o no, a los apóstoles modernos se les debería preguntar, ¿Quién es o era el padre de tu alma? ¿Qué clase de hijo eres o eras? ¿Verdadero, fiel, amado, confiable?

4. EL H E R M A N O Colosenses 1: 7 Pablo, apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y el hermano Timoteo.

íilemón 1:1 Pablo, prisionero de Cristo Jesús, y el hermano Timoteo, a Filemón nuestro amado hermano y colaborador.

2 Corintios 1:1 Pablo, apóstol de Cristo Jesús por la voluntad de Dios, y el hermano Timoteo, a la iglesia de Dios que está en Corinto, con todos los santos que están en toda Acaya. ©

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a. Nuestro H e r m a n o Hebreos 13:23 Sabed que nuestro hermano Timoteo ha sido puesto en libertad, con el cual, si viene pronto, os he de ver.

Es obvio que no es la misma relación jerárquica de una per-sena si al que trataba como a padre ahora le insinúa que lo trate como a un hermano, aunque éste último sea hermano mayor, su nivel de autoridad ya no es el mismo, con este título de 'hermano', Pablo está ascendiendo a Timoteo a su mismo nivel después de haber visto en él las facetas de discípulo, ayudante, hijo, y por esta causa lo pone como co-escritor de las epístolas de Colosenses, Filemón y 2a de Corintios.

5. E L C O L A B O R A D O R Romanos 16:21 Timoteo, mi colaborador, os saluda, y también Lucio, Jasón y Sosípater, mis parientes.

La palabra colaborador viene del griego sunergos de donde vienen nuestras palabras sinergismo o sinergia (acción de dos o más causas cuyo efecto es superior a la suma de los efectos individuales) en otras palabras "potencializador", si vemos esto desde el punto de vista bíblico el ejemplo más grandioso es el que está escrito en Deuteronomio 32:30 ¿Cómo pudiera uno perseguir a mil, y dos hacer huir a diez mil?

¡Cada uno por separado hacen huir a mil, pero si se juntan a diez mil!

Es decir yo solo puedo tener victoria de a mil y tú por aparte la tuya de a mil, si lo sumamos nos da dos mil, pero si nos juntamos, nos potencializamos y vamos a tener una victoria de diez mil, con esto tenemos que entender que si no nos un imos realmente vamos a estar teniendo una pérdida de 8,000.

Esta es una de las explicaciones del cántico profético que entonaban las doncellas cuando David mató a Goliat, pues decían Saúl mató a sus miles y David a sus diez miles, como quien dice

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Saúl tuvo sus victorias siendo un solitario, pero David descubrió el misterio del sinergismo.

Por eso es que en el salmo 91 los miles son puestos a la izquierda y los diez miles a la derecha, aunque esto último mere-cería un tema aparte para poder explicarlo, así que volviendo al tema que nos ocupa tendríamos que decir que un apóstol bien equipado no actúa solo, sino busca con quien potencializarse.

En el caso de Timoteo, no se sintió'tan grande', como para volar solo, sino que comprendió que esto era solamente una fa-ceta más en el desarrollo de su carrera apostólica, desafortuna-damente muchos apóstoles genuinos modernos dejan su entre-namiento a medias y aunque son llamados a ser apóstoles como no terminaron su especialización les cuesta mucho más sufri-miento y lágrimas llegar a la plenitud a través de la propia experi-encia cuando lo hubieran podido aprender en un aula espiritual.

¿Cómo puedo ser potencializador apostólico?, bueno de muchas formas pero un ejemplo es guardando y enseñando lo que hemos aprendido como lo dice

1 Corintios 11:2 Os alabo porque en todo os acordáis de mí y guardáis las tradiciones con firmeza, tal como yo os las entregué.

Acá vemos que Pablo estando ausente, estaba potencia-lizado por sus discípulos

6. HERMANO Y C O L A B O R A D O R DE DIOS 7 Tesalonicenses 3:2 y enviamos a Timoteo, nuestro hermano y co-laborador de Dios en el evangelio de Cristo, para fortaleceros y alen-taros respecto a vuestra fe.

Algunas versiones no dicen que sea colaborador de Dios sino "colaborador nuestro", sin embargo la Biblia de las Américas dice "colaborador de Dios", y esto tiene el contexto de: ©

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1 Corintios 3:9 que dice: "Porque nosotros somos colaboradores di-Dios, y vosotros sois labranza de Dios, edificio de Dios."

Este es otro ascenso en la carrera de Timoteo pues ya no está haciendo sinergismo sólo con Pablo, ¡ahora está haciendo sinergismo con Dios!, pero antes tuvo que colaborar con Pablo en su ministerio y misión, y aún en este verso aunque es colabora-dor de Dios no deja de apoyar la visión, misión y ministerio de su cobertura.

7. EL S IERVO DE CRISTO Filipenses 1:1 Pablo y Timoteo, siervos de Cristo Jesús, a todos los san-tos en Cristo Jesús que están en Filipos, incluyendo a los obispos y diáconos.

Esta faceta de formación apostólica es la de la esclavitud a Jesús, y Pablo que es el que está formando a Timoteo, le da su visto bueno y lo pone ya no de su discípulo, ni ayudante, ni co-laborador, ni solamente hermano o hijo, ahora es su co-esclavo y de ésta manera escriben juntos la carta a los filipenses.

8. EL A P Ó S T O L 1 Tesalonicenses 1:1 Pablo, Silvano y Timoteo, a la iglesia de los tesa-lonicenses en Dios Padre y en el Señor Jesucristo: Gracia a vosotros y paz. 1 Tesalonicenses 2:6 ni buscando gloria de los hombres, ni de vosotros ni de otros, aunque como apóstoles de Cristo hubiéramos podido im-poner nuestra autoridad.

Por último ahora escriben juntos la 1a carta a los Tesaloni-censes pero ahora Pablo dice que Timoteo es un apóstol. Larga y productiva carrera, un gran entrenamiento.

Debemos notar que en ésta amplia carrera primero le hablan de Timoteo, luego él le habla a Timoteo y luego él re-comienda a Timoteo. ©

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CAPÍTULO VI Los Beneficios de la Cobertura Apostólica

De entre los tesoros ministeriales es 'la cobertura' uno de los más controversiales y difíciles de captar por el intelecto, reservado para el en-tender espiritual.

Pero, ¿Qué cosa es? ¿Qué tiene? ¿Cómo se define? ¿Cómo se discierne?

¿Tan sencilla que se hace invisible o tan pro-funda que se hace secreta?

¿Qué componente espiritual misterioso emana, que enigmas del saber y grandeza de promesas esconde'?

¡Qué beneficios ocultará que provoca mayús-culas contradicciones!, e insultos, abusos, ataques, desconfianza, es mal entendida y menospreciada a la manera de Esaú que no pudo percibir la dimen-sión espiritual de la primogenitura y pensó ¿de qué me sirve si tengo hambre?, y la vendió, después la procuró con llanto pero no la pudo recuperar.

A pesar de tan férrea oposición incontables ovejas y ministros la buscan diligentemente, anhe-lándola con fervor, conociendo en su espíritu que el bendito Espíritu Santo ha dado a hombres 'alas ministeriales y penetrante visión'.

Dotados para dirigir el rumbo de congrega-ciones con la doctrina del Señor, sellando el nivel de equipamiento de sus discípulos y definiendo la

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identidad de los salvados y su función en el cuerpo de Cristo.

Al ministrar, las 'coberturas apostólicas' muestran una multifacética gama de bendiciones y beneficios para la iglesia, en la enseñanza, en la res-tauración familiar, en el consejo preciso, en guerra espiritual, en escatología, como administradores y esa unción se derrama sobre el cuerpo de Cristo.

Extraen en las vetas de la Palabra verdades divinas y las trasladan como forma de vida, esta-bleciendo principios, redescubriendo y avalando las verda-deras gemas eternas del rhema.

Es pues'la cobertura'aquel estado espiritual de obediencia que permite reconocer jerarquías en la milicia espiritual', por la fe y el conocimiento2 y enfrentar las batallas de la vida cristiana.

Los Beneficios:

1. Quita el miedo LBA Génesis 3:21 Y el SEÑOR Dios hizo vestiduras de piel para Adán y su mujer, y los vistió.

2. Prepara para casamiento LBA Génesis 24:65 y dijo al siervo: ¿Quién es ese hom-bre que camina por el campo a nuestro encuentro? Y el siervo dijo: Es mi señor. Y ella tomó el velo y se cu-brió.

3. Provee la bendición de la primogenitura Génesis 27:15-16 Entonces Rebeca tomó las mejores vestiduras de Esaú, su hijo mayor, que tenía ella en la casa, y vistió a Jacob, su hijo menor; le puso las pieles de los cabritos sobre las manos y sobre la parte lampi-ña del cuello.

' F1L 2:25 Pero creí ne-cesario enviaros a Epafrodito, mi hermano, colaborador y compañero de milicia, quien también es vuestro mensajero y servidor para mis necesidades

2 TIT 1:1 Pablo, siervo de Dios y apóstol de Jesucristo, conforme a la fe de los escogidos de Dios y ai pleno conocimiento de la verdad que es según la piedad.

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LBA Isaías 58:7 ¿No es para que partas tu pan con el hambri-ento, y recibas en casa a los pobres sin hogar; para que cuando veas al desnudo lo cubras, y no te escondas de tu semejante?

4. Provee l impieza LBA Números 19:15 "Y toda vasija abierta que no tenga la cubierta atada sobre ella, será inmunda.

5. Da la oportunidad de presentarse ante el resucitado SRV Juan 21:7 Entonces aquel discípulo, al cual amaba Jesús, dijo á Pedro: El Señor es. Y Simón Pedro, como oyó que era el Señor, ciñóse la ropa, porque estaba desnudo, y echóse á la mar.

6. Nos exalta antes de la glorificación LBA 1 Pedro 5:6 Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que Él os exalte a su debido tiempo.

7. Provee gloria SRV Isaías 4:5 Y criará Jehová sobre toda la morada del monte de Sión, y sobre los lugares de sus convocaciones, nube y oscuridad de día, y de noche resplandor de fuego que eche llamas: porque sobre toda gloria habrá cobertura.

RV 2000 Y creará el SEÑOR sobre toda la morada del Monte de Sion, y sobre los lugares de sus convocaciones, nube y oscu-ridad de día, y de noche resplandor de fuego que eche llamas; porque sobre toda gloria [habrá] cobertura.

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CAPITULO VII La Intercesión Apostólica

Es interesante notar que en los principios de la iglesia, cuando surgieron los primeros problemas allá en Hechos 6, los apóstoles actuaron:

Entonces los doce convocaron a la multitud de los discípu-los, y dijeron: No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios, para servir a las mesas. Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete varones de buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, a quienes encarguemos de este trabajo. Y nosotros per-sistiremos en la oración y en el ministerio de la palabra.

Es decir ellos habrían de dedicarse sobre todo a dos cosas bási-cas:

• Orar. • Al ministerio de la Palabra.

Realmente no quiero parecer legalista, pero creo que estas dos cosas deberían ser muy, pero muy básicas en la vida apos-tólica pues vemos que así empezaron ellos, todos éstos estaban unánimes, entregados de continuo a la oración junto con las mu-jeres, y con María la madre de Jesús, y con los hermanos de Él. Hechos 1:14.

Y luego están diciendo que ellos deben persistir en ese flu-ir de oración, así que si los cristianos como tales somos llamados a orar en todo tiempo y sin cesar, y haciéndolo con manos limpias de ira, y hacerlo por las autoridades, etc.

Cuanto mas estaremos llamados a orar e interceder y dar acciones de gracias nosotros los apóstoles.

Quisiera considerar si me lo permiten al perito arquitecto de la iglesia y su entendimiento de esta parte tan importante del evangelio: Romanos 1:9 Pues Dios, a quien sirvo en mi espíritu en la

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predicación del evangelio de su Hijo, me es testigo de cómo sin ce-sar hago mención de vosotros siempre en mis oraciones, implorando que ahora, al fin, por la voluntad de Dios, logre ir a vosotros. Porque anhelo veros para impartiros algún don espiritual, a fin de que seáis confirmados.

Es decir la oración apostólica venía de la profunda respon-sabilidad que Pablo sentía, por las iglesias engendradas para ir a verlas en persona, pero no se movía solo porque sí, sino su oración suplicaba al dueño de la mies que le permitiera ir para ver, confirmar y compartir algún don espiritual, un apóstol del Es-píritu debería entonces tener ese profundo sentimiento, orando por aquellos que están lejos, no para expandir su territorio o mi-sión, sino porque seguramente aquellos necesitan una cobertura de oración, antes que una visita apostólica.

Creo que a los apóstoles el buen Dios habrá de ir abriendo los ojos poco a poco para llenar esa profunda necesidad pues sino se podría incurrir en un pecado como lo dijo Samuel: Y en cuanto a mí, lejos esté de mí que peque contra el Señor cesando de orar por vosotros, antes bien, os instruiré en el camino bueno y recto." 1 Samuel 12:23.

1 Corintios 1:4 Siempre doy gracias a mi Dios por vosotros, por la gra-cia de Dios que os fue dada en Cristo Jesús, porque en todo fuisteis enriquecidos en Él, en toda palabra y en todo conocimiento.

Este es un padre que se goza con el crecimiento de su hijo y que lo expresa ante el Padre en acción de gracias, pero también lo deja saber a sus discípulos, diciéndoles que ora por ellos para que puedan por si mismos comprender la inmensa virtud que les ha sido derramada.

2 Corintios 13:7 Y rogamos a Dios que no hagáis nada malo; no para que nosotros aparezcamos aprobados, sino para que vosotros hagáis lo bueno, aunque nosotros aparezcamos reprobados. Porque nada podemos hacer contra la verdad, sino ©

PRO BAH DO A LOSAPOS TOLES DEI TERCER MILENIO

sólo a favor de la verdad. Pues nos regocijamos cuan-do nosotros somos débiles, pero vosotros sois fuertes; también oramos por esto, para que vosotros seáis hechos perfectos.

La oración de un padre apostólico,"no dejes que mis hijos se desvíen, te lo suplico", sinceramente eso solo puede venir de un corazón lleno de amor, así cabal, como el de un padre por sus hijos, así como Job oraba por sus hijos pensando que quizá habían blasfemado contra Dios, y siempre oraba por ellos.

Te ruego Dios Bendito Padre Eterno que ayudes a los que cubro para que no pequen, por favor que sean perfectos, esa debería ser la oración apos-tólica.

Efesios 1:16 no ceso de dar gracias por vosotros, ha-ciendo mención de vosotros en mis oraciones; pidiendo que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de gloria, os dé espíritu de sabiduría y de reve-lación en un mejor conocimiento de Él. Mi oración es que los ojos de vuestro corazón sean iluminados, para que sepáis cuál es la esperanza de su llamamiento, cuáles son las riquezas de la gloria de su herencia en los santos.

1 Sin doctrina

Grande es Dios.

No solo les enseñaba sino que oraba para que entendieran lo que les decía, pues la adminis-tración de los secretos que le había sido confiada era tal que los indoctos' lo podían torcer y el supli-caba, que se abran los ojos del corazón de mis hijos para que entiendan.

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PROBANDOA LOS APÓSTOLES Olí TCRCIR MILENIO •

Casi todo ministro ha experimentado en algún momento durante la enseñanza o la predi-cación en el que súbitamente emerge de lo profun-do del corazón de Dios un hermoso rhema1, pero al ser trasladado a las ovejas lo pasan desapercibido, sin entenderlo, como si no estuvieran presentes.

Como cuando Pablo les decía a los discípu-los en la epístola a los Gálatas que le estaban fa-llando por no haber entendido el misterio explica-do, 'temo que haya trabajado en vano por vosotros', Gálatas 4:11.

O como cuando el Señor les anunciaba su muerte a los discípulos y ellos se peleaban por quien le iba a suceder en lugar de procurar enten-der la grandeza de las divinas palabras.

Por eso me uno al sentir de la oración apos-tólica y ruego a Dios que abra los ojos del enten-dimiento de los discípulos que me han sido confia-dos.

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PROBANDOA LOSAPÔSTOLCS DU T[RC[R MILINIO

Notas:

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