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Separa Luis Valdez - Medellín en Escéna

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Page 1: Separa Luis Valdez

Luis ValdezEl Teatro Campesino

Por Cristóbal Peláez G.

Separata uno - Coleccionable. Publicada con la edición 20 del Periódico Medellín en Escena - año 2010

Luis ValdezEl Teatro Campesino

“Mi estética está basada en el nahui ollin,en el pensamiento Maya que dice:

tú eres mi otro yo; si te amo y te respeto a ti,me amo y me respeto a mí,

y si te hago daño a ti, me hago daño a mí”

Trascripción: Juan David Correa

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Separata Luis Valdez

ahogaba. Tenía seis años, al pescar entré a los ensayos y me gané mi La boca hambrientacaí en el agua, y a mi mamá le dio primer papel, el papel del chango, de mi creatividadmucho miedo y dijo: ¿Por qué no se con todo y la máscara hecha de mi van a la escuela? Aunque no vamos a saco de taco de mi mamá, la maestra

Guadalupe: Luis, cuéntales esa estar mucho tiempo aquí, mejor que la pintó muy bonita; un traje mejor historia de cuando eras niño. Es una estén en la escuela. Así es que yo y mi que mi propia ropa, un chaleco rojo, bella historia. hermano fuimos a la escuela. Mi unos pantalones verdes, unos zapatos Luis Valdez: Pues sí, yo soy de 1940 mamá me empacaba el lunch en un rojos, una cola, un sombrerito, y yo y en el 46 andábamos de campesinos saquito color café que había agarrado pos andaba en la gloria, mano. Nos inmigrantes y llegamos a un pueblo de la tienda, y en ese tiempo era cosa iban a presentar, me iban a ver mis llamado Corcoran. Hay allí una gran rara, un saquito especial, de mi padres, qué bien. Era una escuela prisión, pues las prisiones se han tamaño, ¿verdad?, con los tacos rasquachi, vieja, bien vieja, el vuelto una importante industria en (risas), y era mi posesión, la única escenario medio chico, pero para mí California, y a los que imprisionan cosa que tenía yo. Un día al llegar al estaba en Hollywood. Montaron realmente es a los jóvenes, a los ropero de la escuela a recoger mi saco árboles falsos de papel, la banda latinos y a los negros afroamericanos. no lo encontré, y la maestra me vio en comenzó a tocar, y yo excitado. Un Muy pocos anglos, aunque hay unos pánico, buscando mi saco, y me dijo: viernes nos íbamos a presentar, el famosos; Charles Manson, por ¿Qué buscas? Y le dije: ah, un lunes antes llegué de la escuela y me ejemplo. La prisión se ha vuelto la saquito color café. Me dijo: pues yo dijo mi mamá: nos tenemos que ir. renta del pueblo ese, pero cuando yo lo tomé. ¡Pues démelo!, le dije, y me ¿Cómo que nos tenemos que ir? Sí, lo conocí era un centro agrícola muy dijo: no puedo… ¿Qué? Y dijo: nos están echando del campo. Y yo: grande, y estábamos en un campo venga pa'cá. Me metió a un cuartito pero amá, la obra es el viernes. Yo sé, laboral inmenso, piscando algodón; atrás, donde estaba todo roto mi saco, mijo, pero no podemos quedarnos. Y había mucha gente, era después de la flotando en agua, y pensé que se lloré, pos mi mamá lloró conmigo, Segunda Guerra. Yo pensaba que había vuelto loca la maestra. No, dijo, ¿verdad?, pero no hubo modo, la todo el mundo era campesino en ese mira esto, y levantó un pedacito del siguiente mañana nos fuimos. Iba en tiempo, y había de todo: asiáticos, saco, le metió una pegadura blanca y la camioneta mirando el pueblito, negros, anglos, de todo; era asunto de lo puso sobre un molde. Fue el primer dejando atrás la escuelita. Había la guerra. Así es que con tantos momento que noté un molde de mucha neblina y yo llorando. Sentí piscadores se acabó muy pronto la plastilina y una cara de un animal. un hueco que se abrió en mi pecho, a temporada de algodón, no había en ¡Ay, un chango!, y comenzó a poner los seis años, qué tragedia, pero d o n d e t r a b a j a r, y n o s o t r o s otro pedacito, y otro, y fue en ese realmente lo que me llevé fue el hospedados en carpas, viviendo ahí, y momento donde descubrí uno de los secreto del papier maché y las ganas se comenzó a ir la gente, y nosotros secretos del universo: el papier de completarlo. Así pues, ese hueco no podíamos seguir el camino porque maché. ¿Y para qué es esta máscara? se convirtió en la boca hambrienta de la camioneta de mi papá se había Dijo: Pos es para un play, un drama, mi creatividad. Después de eso descompuesto y la tenía en bloques. un acto teatral que vamos a poner, la comencé a hacer máscaras con mi Sin qué comer, pescábamos en un río navidad en la selva, y toda la escuela propio papier maché, comencé a cercano y comíamos tortillas, va a estar metida. Necesitamos dos jugar con mis amigos, no le hace cuál pescados y frijoles. Así existíamos. actores de primer grado que lugar fuera: afuera, bajo los árboles,

E r a c o m i e n z o s d e desempeñen el papel de changos… u n a c a s a a b a n d o n a d a , u n a noviembre, empezó a entrar el frío y a Los ensayos van a ser la semana que caballeriza, no le hace, yo comenzaba llover, y nosotros todavía viviendo en entra. Entonces le perdoné, ¿me a montar teatro con mis amigos y mis ese campo. Había mucho lodo, y pues entienden?, y a la semana siguiente primos. Tenía seis, siete años, y mis una mañana en el río ya mero me

l encuentro fue en Cuba a mediados de mayo de 2010. Allí llegó con su mujer Guadalupe, que lo ha acompañado por cuatro décadas. El inventor del teatro campesino sigue siendo a voluntad un campeche Emexicano con credencial de norteamericano. El elenco del Teatro Matacandelas estaba aquella tarde en

ese costado del malecón habanero, en el restaurante El Conuco, más que admirado con la pareja chicana. Luis Valdez había llegado a la isla para recibir El Gallo de La Habana, galardón concedido a personalidades, grupos o eventos reconocidos por sus aportes a la historia teatral de América Latina. Los organizadores de Mayo Teatral no podían sospechar que el hombre iba a desatar esa cresta de entusiasmo. Para muchos era una leyenda. Evadiendo invitaciones, cámaras, entrevistas, llegó literalmente fugado a cumplir con nuestro encuentro.

Luis Valdez es un hombre fundamentado en lo académico, en lo teórico y en lo práctico. Sus raíces indígenas y su cultura mexicana aún permanecen latentes, pese a toda una vida viviendo y escribiendo en Norteamérica, su nacionalidad accidental. Hemos procurado, en la traslación de la conversa, cuidar el tono chicano de su expresión, sus giros, sus curvas musicales, para tratar de que el lector tenga un mínimo acercamiento a su personalidad telúrica.

-¿Empezamos?-Seguro, pues, como ustedes digan no más, a ver, compañeros, pregunten. Muy bien, órale.

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primos al final no aguantaban y se laborales, debajo de árboles donde enfadaban: ¡No, ya no nos gusta el íbamos a trabajar, y los campesinos teatro! Pero anda que el juego... ¡Es ahí sentados, toda la familia, y me que ya no sabemos qué decir!, me gustó mucho el hecho de que podía decían. Toma, di esto. Más allá no entretener a los trabajadores, hablar quisieron, entonces mejor hice títeres, de las cosas, de nuestra vida, de lo que esos sí tenían que hacer lo que yo estaba pasando. Comenzó a crecer en quería. Y pues sí, comencé a presentar mí el sentido de que tal vez se podía títeres, y una cosa se fue a la otra, y hacer teatro, ¿me entienden?, a lo después, tenía unos trece años, un mejor puedo combinar todo esto y amigo me trajo un regalo: un muñeco, hacer teatro. Nos íbamos a trabajar en con boca movible de ventrílocuo, y los camiones en las mañanas, nos me volví ventrílocuo. Era un monito subíamos todos en los camiones anglo, muy curioso. Le puse una grandes, a ir al campo, y comencé a barbita y me quedó un gringito que estudiar esos camiones, me hacía mis entendía a los mexicanos, y a base de elucubraciones: está bastante eso hice un tipo mexicano en madera grande, esto serviría de foro, le quito balsa, así tenía dos, y así trabajaba mi las paredes, le meto... Así comenzó a identidad, lo anglo con lo mexicano, y crecer, en puro juego, pero realmente yo me metía: no se peleen, se convirtió en algo de adeveras, y se muchachos, no se peleen. Y entonces lo debo todo a aquel saquito de la comencé a actuar en los campos máscara.

“Nunca supe el nombre de esa maestra. Hace dos o tres años di una conferencia para superintendentes escolares en California, y el superintendente de esa región me dijo que iba a hacer una búsqueda y me mandó por correo una copia fotostática de la lista de asistencia de la escuela en 1946, y allá abajo en la lista dice Luis Valdez. Estuve en esa escuela por treinta días, fui niño campesino, entré y salí con el viento. Cuántos miles y miles de niños han entrado y salido con el viento. A mí me tocó la bondad y la buena suerte de encontrar a esa maestra que me dio el secreto del papier maché, y la posibilidad de participar en un trabajo como actor. No sabía el nombre de la maestra, pero allí estaba, arriba en la hoja: Ruth Tremaine. Le agradezco, esté donde esté, que me lanzó.” Conferencia en México, Teatro Casa de la Paz, marzo de 2009

No nos moverán organización estatal, pero dejó el trabajo, y hasta le ofrecieron seguir con La Alianza por la Paz, pero no N o , p u e s n o s o t r o s aceptó nada, él se fue una vez más al comenzamos en el 65. El Teatro campo a organizar, con la ayuda de Campesino tiene sus orígenes aquel varios otros; Dolores Huerta, por año, en la huelga de la uva en Delano, ejemplo, una madre luchadora, con California. César Chávez fue quien varios hijos. Cinco mil trabajadores organizó La Asociación Nacional de habían salido del campo demandando Campesinos en aquel entonces; lo mejores sueldos, mejores condiciones hizo sin ningún centavo, regresó a los de trabajo, que se quitaran los campos con su familia y comenzó a venenos de los pesticidas y otras organizar el sindicato, sin apoyo, ni cosas. Los patrones no cedieron en nada. Él, su señora y sus hijos hacían nada. Estalló la huelga, promovida los panfletas y salían al campo a principalmente por los trabajadores movilizar a los trabajadores. Los filipinos y su sindicato, pero rancheros, hay que decirlo, no le finalmente el de los filipinos y el de tenían mucho miedo, era una cosa de los mexicanos se unieron en un solo burla: ¿qué va a hacer este? Porque sindicato. Fue la huelga más grande César Chávez era un chaparro como vista en treinta años en California en yo, medio indio también en un área de mil millas. Partían las apariencia, era una cosa… pues cuadrillas en caravanas de carros. mira… Sin embargo, su manera de Imagínense esos caminos tan rectos, organizar era muy concreta, muy tan bien hechos, y entre ellos los directa. Había sido ya director de una

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viñedos, las grandes vinatas, que son trabajaban para los rancheros, para alzar fondos para la Unión; es fábricas en el campo, la gran siempre prestos a provocarnos con otra cosa que comenzamos a hacer, producción de uvas y vino en Delano. navajas, con palos. A veces se especialmente después de una gran Nuestro trabajo era encontrar desataba la violencia. A mí me marcha entre Delano y la capital del cuadri l las donde fuera para alcanzaron a golpear en unos casos, y estado de Sacramento: 360 millas a convencerles de abandonar los me echaron a la cárcel también por pie, 25 días, 25 paradas, 25 grandes campos, que salieran de las viñedas y estar haciendo teatro. En dos juntas cada noche en diferentes se juntaran con nosotros. Cinco mil ocasiones me sacaron pistola y me la pueblos. Todo se organizaba t r a b a j a d o r e s s a l i e r o n , p e r o pusieron en la cara, y me dijeron: alrededor de un camión, que era el igualmente las empresas metieron ¡Ahora actúa, cabrón! (risas). foro: se ponía en un parque y se otros quiebrahuelgas, y entonces el iluminaba con lo que había, y luego propósito se volvía entrar y sacar los campesinos acudían a la junta El teatro era un circoesos quiebrahuelgas, y cada vez que general y oían la música, oían los los sacábamos metían otros, una cantos, y luego los discursos de los

P a r a l o s c a m p e s i n o s lucha constante de convencerles. No líderes de la Unión, hablando ahora nosotros éramos un circo, lo único podíamos usar la violencia, todo era a de la condición del campesinado de que habían visto, no sabían qué era fuerza de palabra. Desde la línea de esa área. Después venía la eso de teatro. ¡Ahí viene el circo y guardia se usaban las bocinas de p r e s e n t a c i ó n d e E l Te a t r o aquí vienen los payasos! Para pilas, banderas, letreros... Y por ahí Campesino, y ahí sí entonces nos nosotros era importante el aspecto de se fue entrando el teatro campesino. dieron media hora, ya teníamos la sátira, que ellos tomaran Nosotros nos subíamos arriba de los media hora, así que fue aumentando. conciencia de su condición, pero camiones para comenzar a actuar La importancia realmente en igualmente era muy importante la cosas muy pequeñas, con letreros, nuestro trabajo se comenzó a risa, que gozaran.con máscaras, en un modo muy reconocer por su líder César Chávez,

Eso fue en los comienzos de directo de convencer a los cuando nos dieron un presupuesto de lo caliente de la lucha; dos años trabajadores. Algunos de esos cien dólares mensuales para comprar estuvimos en eso. Después nos trabajadores hasta se integraron al elementos necesarios, pintura y telas fuimos aumentando con obritas de teatro; de los primeros actores que para hacer los letreros, y finalmente diez, quince minutos. Cada viernes tuvimos, un tal Felipe Cantú, por pues nos prestaron una camioneta había reunión donde se trataban los ejemplo. Andaba de esquirol, andaba para ir a los lugares de presentación, asuntos de la Unión, de los quiebrahuelgas, pero se unió con y poco a poco se fue creciendo la miembros, de las contribuciones que nosotros más bien porque le interesó cosa. Al principio El Teatro se estaban dando de comida, de ropa, el teatro; dijo: aquí está mi papá, esto Campesino consistía en una cajita, de asistencia médica para los lo quiero hacer yo. ahí estaba todo, lo podía empacar en huelguistas. Y en esas juntas, al una pequeña caja de madera donde se Era el teatro una forma de cierre, se hacía una presentación de transporta la uva. Ahí tenía dos informar y educar a los trabajadores teatro con un acto –alcanzamos a máscaras y unos cuantos letreros de sobre lo que estaba pasando, pues llamarles “Actos”–, de diez a quince cartón, y eso lo ponía debajo del catre muchos de ellos no sabían. Los traían minutos, y también con canciones, donde dormía: ahí, debajo de un de México, los pasaban por la porque la canción se hizo muy catre, estaba todo El Teatro frontera y los metían 500 millas hacia importante hasta en la línea de Campesino. En noches se nos metía el norte, hasta Delano, para trabajar guardia. Un modo de infundirle más algún borracho. Una noche tuve que por cualquier cosa en los viñedos. No coraje a la gente era entrar en el dar mi cama a uno que ya estaba s e d a b a n c u e n t a d e n a d a , canto, que todos estuvieran vomitando: ah, cabrón, vete que te permanecían encerrados en los cantando, así les enseñábamos nos vas a vomitar sobre todo el teatro campos laborales, y para nosotros era canciones, y nosotros también las (risas).muy peligroso entrar a esos campos componíamos o las traducíamos del con tantos guardias. Finalmente Fue un desarrollo acelerado, movimiento laboral del inglés al logramos legalmente entrar en las se dio en dos años, muy rápido el español, o del movimiento de ta rdes para hab la r con los crecimiento del teatro. Comenzamos derechos civiles al español, y se trabajadores, y ahí también entró el de la nada y nos volvimos un volvieron himnos. Todavía se teatro. Cierto límite de unos tres o i n s t r u m e n t o d e l u c h a m u y utilizan, ya vamos en 45 años y cuatro actores podían entrar durante importante. No había estabilidad, los todavía se cantan las mismas el medio día, al momento de la actores entraban y salían del teatro, se canciones.comida (disponían de media hora volvían organizadores. Si se

para comer). Entrábamos entre el destacaban, si podían hablar, si Todo El Teatro Campesinopolvo, veían un acto de cinco tenían la facilidad de improvisar y de

minutos, algo muy rápido y directo, y hablar en público, a César le cabía debajo de un catrese reían, disfrutaban mucho. interesaba mucho cogerlos y

mandarlos al boicoteo, a la lucha; Se sentía el potencial de C i n c o o s e i s a c t o s siempre nos estaba quitando los violencia, la presencia constante de consecutivos, y podíamos entonces actores, ¿verdad? (risas). Yo le decía los guardias achichinques que organizar funciones en las ciudades

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a César Chávez: no te puedes llevar después Luis comenzó a enseñar en este, lo necesito. A Nueva York, una universidad y yo tomé su clase. mano… era su respuesta. Algunos de Este año cumplimos 41 años juntos.mis actores se volvieron muy buenos organizadores, de nivel nacional. La Hey, Lupita mi amorotra noche vi uno de mis buenos actores en la televisión, ahora es un

Lupe tenía 24 cuando nos vicepresidente de la unión de los casamos, y para mí siempre tendrá 24 trabajadores domésticos de los –parece triste pero no lo es– (risas). restaurantes, empleados del servicio y Pues muy bien, eso ayuda mucho, le de industria culinaria en Estados enriquece a uno la vida. Es Unidos, y estaba hablando de la fundamental tener una conexión con situación en Arizona. Ya está mucho tu pareja, hablando de los ideales, de más viejo, todo canudo, pero la política, de la vida, ¿verdad? entonces tenía 18 años, la vez que yo Además me gustó mucho su familia, lo vi entrar, y sentí que era pos muy eran campesinos, sencillos, buena inteligente y tenía modo de hablar y gente, y uno puede ver mucho en la sí, sí, claro, se volvió un gran líder familia de su pareja. Mi suegro había laboral. Ay, ¡salud! (Eleva al aire el estado en una huelga muy importante inocente líquido de Tukola, la coca en las afueras de Los Ángeles en el 41, cola cubana). de las limoneras, y los rancheros d e s t r o z a r o n e s a h u e l g a y

Un interregno con Guadalupe d e s p a r r a m a r o n a t o d o s l o s huelguistas porque no encontraban

Yo lo conocí fue a través de trabajo en esa área. Por eso se mi mamá. Me dijo que fuera a la plaza mudaron al Valle Central, donde donde estaban los campesinos con su nació Lupe, y por eso también ya teatro, y que allí había uno de ellos cuando estalló lo de Delano y César que hablaba muy bonito. Siempre Chávez, mi suegro pos se identificaba digo que me enamoré de Luis por la mucho con la lucha, y por eso política antes de enamorarme del entonces sentía esa simpatía hombre. Mis padres eran campesinos, inmediata. Los padres apoyaban también estaban en la lucha. Teatro mucho el trabajo del Teatro nunca había visto en mi vida, la Campesino. Uno de los corridos de mi primera obra fue la de Luis, Las dos suegro se convirtió en una de las caras del patroncito, donde pude ver mayores obras, La carpa de los una reflexión acerca de mí misma; es rasquachis.una obra que todavía tenemos en repertorio, la hacen nuestros hijos. La carpa de los rasquachis

Cuando vi ese circo ya quería entrar, pero estaba yendo al colegio y

Un rasquachi es el más pobre, como soy tan práctica me dije: no, no el que no tiene nada, solo garras. Los puedo. A la siguiente noche ellos ya rasquachis pueden convertirse en estaban en otro lugar. Pero seis meses algo muy bueno, así como estos

“Cuando entré a Hollywood algunos pensaron que me había vendido, pero regresé al teatro porque soy un hombre de teatro. Me da gusto decir que tuve un éxito taquillero y que una obra chicana pudiera ser taquillera. Zoot Suit estuvo once meses en el Teatro Acuario a lleno completo. La película fue de bajo presupuesto, y aunque no tuvo el éxito de taquilla esperado, sigue fresca. Luego La bamba tuvo un éxito mayor. Pero siempre me interesó volver a la trinchera. Después de La bamba regresé al teatro porque comprendí que Hollywood es un negocio de corporación. Para que uno se mantenga tiene que convertirse en comodidad, hacerse producto, marca comercial.” Conferencia en México, Teatro Casa de la Paz, marzo de 2009

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carros modelo 50 que vemos aquí en ahí utilizamos toda la compañía y un La Habana; esos son carros rasquachi: gran foro del estudio.es tán p in tad i tos , en buenas condiciones, y corren todavía. Poco Nunca hemos paradopelo pero bien peinado, ¿me entienden? (risas).

Todas nuestras obras se En un tiempo rasquachi era palabra siguen dando, nunca pararon, todavía mala; el pobre, el de abajo, era un hay necesidad de hacer “Actos”. Hay rasquachero. Pero nosotros lo nuevos que t ra tan sobre la convertimos en algo bueno. Un inmigración, el narcotráfico, la rasquachi puede ser muy útil, es saber intervención de los medios de hacer las cosas con lo que tengas. Así comunicación, la función de la radio, es como ello se convirtió en un y esos también compuestos ahora por elemento estético de nuestro grupo: otra generación, tenemos jóvenes en “el rasquachismo”. Una escoba puede nuestro grupo. Ahora el director de El convertirse en rifle, ya es mimo, Teatro Campesino es nuestro hijo mimética, un garaje se vuelve un Kinan; nuestro otro hijo, Lakin, está teatro, depende de lo que tú quieras preparando una obra sobre Víctor hacer. En nuestra obra el papá se Jara. Tenemos un teatro en San Juan llama Jesús Pelado Rasquachi, su Bautista de 150 butacas, es una esposa es María Rasquachi y sus hijos bodega que volvimos en un teatrico. también se apellidan así. La obra tiene La iglesia que se ve al final de la casi cuarenta años y sigue vigente. película de Vértigo de Hitchcock es Lupe: Ahorita mismo la estamos San Juan Bautista; a cuatro cuadras haciendo, y nuestros hijos van a los está nuestro teatro.c a m p o s , e s t á n a h í c o n l o s campesinos, trabajando con ellos,

Dramaturgodando talleres. Se representa en cualquier lugar, porque es música, es

¿Cuántas obras he escrito? corridos, no es algo que necesite un No sé el número… Acabamos de foro, luces, gradas.levantar en México Zoot Suit, y se ha Luis: Sí, aquí mero en este espacio hecho también otra obra larga, del año donde estamos se podría hacer.2 0 0 0 , p o r u n a c o m p a ñ í a independiente; se llama Venado Más allá de la huelga momificado. Trata con una época muy triste de la historia de México, que

Las pequeñas obras de diez, toca con mi familia directamente. Ahí quince minutos, además de ser actos estoy, pues todos somos mestizos, ag i t ac iona le s de l a hue lga , pero una gran parte de mi familia trascendieron su temática y se fueron Yakis del desierto de Arizona y volvieron en contra de la guerra en Sonora, y hace más de cien años mi Vietnam. Por ahí salió El soldado gente cruzó de Sonora a Arizona. Mi raso. Sobre los pretenciosos de la abuelo era minero en el cobre, comunidad hicimos Los vendidos, participó en una de las grandes que es una tienda donde venden huelgas de México, la de Canenea, diferentes tipos, y una secretaria del que dio inicio a la revolución gobierno viene buscando un tipo mexicana hace cien años, en 1905. mexicano, y el vendedor le muestra Después del desastre de esa huelga mi diferentes modelos: aquí está el abuelo se fue a trabajar con los c a m p e s i n o , a q u í e s t á e l ferrocarriles y se casó con mi nana en revolucionario, aquí esta el pachuco, Nogales, y ahí nació mi papá. y no le satisface ninguno de ellos, Después se metieron a Arizona, los hasta que saca el mexico-americano Estados Unidos. Lo curioso es que en en traje con corbata: ah, pues este sí, México no eran mexicanos, eran muy burgués el tipo, ¿verdad?; es el indios, eran Yakis, una tribu antigua que le gusta. Pero cada uno de estos de la cultura Yoreme. El Valle del Yaki personajes más bien satiriza una es una zona muy fértil en el norte de posición del campesinado, y se hace México, con un gran río –allí casi todo de diferentes maneras; también lo es desierto–, y por miles de años hubo llevamos al video en Los Ángeles, se tribus, pueblos enteros, y entraron los hizo por un programa de televisión, y

“Antes de venir a Cuba yo realmente tenía el compromiso de ir a la guerra en Vietnam. Mandé una carta donde

les decía: no me niego, que me entrenen, pero no se equivoquen, no soy pacifista, si ustedes me llevan al servicio militar voy a dejar que me

entrenen, pero no me pueden quitar el derecho de apuntar el rifle donde

quiera (risas). Así es que... pos no me llevaron.”

Conferencia en Casa de Las Américas, mayo de 2010

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españoles y les gustó mucho el guiones de cine, los que se han hecho terreno, y dijeron: pos aquí nos y los que no se han hecho; y yo y Lupe gusta… y vamos a botar a los indios tenemos una obra muy interesante ¡afuera! Y así fue como comenzó una sobre Las dos Fridas.guerra en 1528 que duró hasta 1937.

El Teatro Campesino,El espíritu guerrero del Yaqui razón de existencia

Hasta la fecha los Yakis Estamos en una época de todavía se mantienen con esa actitud. mucha tecnología, pero con todo Yo creo que ese espíritu de resistencia seguimos dependiendo de la comida, sobrevivió en mi familia, y por eso y los que producen nuestra comida hablar de los indígenas es hablar de son los campesinos. América Latina América Latina, es hablar de una es en lo fundamental un continente América continental, porque mi gente campesino. Estados Unidos consume ha vivido en ese territorio toda la vida; todo el producto, si lo dejan, de la es un área grandísima, como 300 América Latina. ¿Y quiénes son los millas de la frontera con Arizona. Los que siembran, cultivan, cosechan el Yaquis no construyeron pirámides ni café, el banano, los vegetales, lo que nada de eso, son muy individualistas, está dándose en Estados Unidos? El pero tan importantes como que están norteamericano no quiere trabajar en en el Popol Vuh, en los antiguos los campos, por eso allá importan otra relatos de la historia. Yo escribí lo gente para hacerlo. Trataron de tocante a la época donde el gobierno hacerlo con los indios, pero los indios de México lanzó una guerra genocida no quisieron, metieron negros de en contra de los Yakis. Allí se hicieron África como esclavos y se rebelaron, cosas que los nazis hicieron mas tarde metieron filipinos, mexicanos… han a los judíos, metiendo gente en los ensayado con todos. Lo que sabemos vagones de los trenes, por ejemplo, y es que muy pocos angloamericanos se luego mandándolos a Yucatán a quedan en el campo, saben que hay trabajar como esclavos en las fábricas más oportunidades en la ciudad y de henequén (cabuya). Algunos hasta emigran; piensan: que se joda el llegaron a Cuba, de ahí pasaron a campo.Marruecos, se disgregaron por España y Alemania, y finalmente

La buena dramaturgiaestuvieron entre los cuantos que no eran judíos y fueron asesinados de

La base de todo es tener manera atroz en los campos de buena dramaturgia, por supuesto, y concentración. Es una trayectoria de por eso yo creo que los principios sufrimiento muy larga.profes ionales han s ido muy importantes. Trabajo mucho el estilo Venado momificadobrechtiano, me gusta ese estilo de teatro, porque es enseñanza, es muy

A s í p u e s , V e n a d o importante, pero trabajo otras formas.momificado, la obra, está basada en He trabajado mucho el mito por un caso histórico que define más bien necesidad. La inspiración de los mitos el personaje central: una mujer que la viene de los irlandeses, de la lucha de llevan al hospital. Su familia piensa liberación de los irlandeses; estudié que sufre de cáncer porque tiene una mucho esa literatura y la de los bola en el estómago, y cuando la ingleses, también los finlandeses. Me examinan descubren no un tumor sino he apoyado en la literatura de los un feto momificado allí, incubado por norteamericanos. No obstante, en sesenta años. Esa es la semilla de la Estados Unidos a cada paso me obra. Un venado momificado es el preguntan: ¿You speak english? feto, y se representa en escena por el (risas). Y eso que también a veces me bailarín del venado, con la cabeza del miran y me preguntan: ¿sabe usted venado; lleva mucho de la magia. leer? (más risas).Tengo obras de larga duración y las obras colectivas con los otros miembros de El Teatro Campesino;

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“Lo que me pasó a mis seis o siete años se convirtió en la boca hambrienta de mi

creatividad. Así es que por los últimos 63 años yo le he echado poemas, historias,

obras de teatro, guiones de cine. Todo lo que he hecho, todo lo he echado por ese hueco, que todavía está ahí. Ya no es tan grande, pero todavía está, porque sigue siendo la

motivación detrás de mi creación.”Conferencia en México, Teatro Casa de la

Paz, marzo de 2009

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primeras experiencias con El Teatro en la energía vital. Una víbora como Cine y videoCampesino de andar en los campos no tiene brazos y no tiene piernas es confrontando a los rancheros, así es una actualización en la naturaleza de Yo soy Joaquín está basada que se me hizo mucho más fácil esa forma, y esa forma la traemos en un poema de Rodolfo “Gorky” confrontar a los productores de nosotros. Nuestro espinazo dorsal es González, líder de los chicanos en Hollywood. una serpiente, es la corriente de toda Denver, un poema muy épico. Me

la energía que nos hace vivir, y del gustó mucho el poema y le pedí el coxis a la base del cerebro hay una permiso de narrarlo con El Teatro La cultura Mayaconexión tremenda. Cuando el Campesino. Me dijo: seguro que sí… danzante se mueve, cuando el atleta Así pues, lo montamos: una He creado mi propia estética se mueve, cuando el actor se mueve, presentación con transparencias y para el actor, el método Luis Valdez está activando todas esas fuerzas música en vivo. Entonces un amigo (risas). Lo llamo el teatro de la serpentinas, y son naturales, son las fotógrafo la filmó en 16 mm, ¡en una esfera, o pensamiento serpentino, o f u e r z a s d e l a s o n d a s cocina! Así resultamos con la ser vibrante, todos son la misma cosa. electromagnéticas del cuerpo. Por primera película chicana. Se pasó Se refiere a un concepto de lo que es eso entonces nuestro trabajo lo aquí en el Festival de Cine de Cuba. Y el ser humano, basado en conceptos comenzamos con el espinazo dorsal, luego filmamos Los Vendidos, La indígenas. No tengo nada en contra y tenemos lo que se llama la letanía Carpa de los Rasquachis y algunos de las ideas de Europa. Está bien, ahí de la pelota: una esfera, puede ser una d o c u m e n t a l e s . M i p r i m e r fue mi primera enseñanza, con el bola de fútbol. Cuando te sientas en la largometraje para el cine fue Zoot teatro de Stanislavski; lo griego, bola sientes presión en el coxis, la Suit. Trabajé en el proyecto Gringo también; puedo entender un poco del base de tu espinazo dorsal; sientes viejo como primer guionista y kabuki, de lo asiático, del teatro inmediatamente, físicamente, la director; ahí estábamos Jane Fonda, balinés. Pero sentía la necesidad de energía. Esto tiene que estar vivo en Carlos Fuentes y yo. La película poder definirme en términos de mis todos los actores, y hay muchos estaba basada en un relato de antepasados, y si soy entonces actores que no activan el espinazo.Ambrose Bierce. Hubo problemas y indígena de Las Américas, ¿cuáles

me fui. No la dirigí, pero me pagaron son las ideas? ¿cómo se definen? por no dirigir: eso es Hollywood. La emociónEntonces comencé un estudio muy Después escribí y dirigí La bamba; largo hace cuarenta años para tratar todavía es la película chicana más de encontrar esas raíces, y las Emoción proviene de taquillera de Hollywood. Zoot Suit es encontré en la cultura Maya. Hay un moción: primeramente tienes que la más taquillera de teatro. Ya ven por sistema de movimientos, una tener moción para tener emoción. qué me dicen “el padre del teatro descripción de lo que es el ser Mucha gente en el teatro europeo chicano” (risas). humano, similar a la que usa todo el busca la emoción a base de

mundo. Cada raza, cada cultura, ha memorias, de referencias de algo que expresado semejantes ideas a su sufrí en un tiempo, entonces voy a Zoot Suitforma y a su manera, pero la forma recordar el sufrimiento que tuve; es el Maya es muy específica y está bien método de asociar las cosas. En este Para hacer Zoot Suit me descrita en diferentes modos, en la método no se hace eso, porque en el dieron trece días y un millón de mitología, pero también en los otro te haces daño. Este método se dolares. Nada de tiempo y casi nada órganos de su ciencia, y eso es lo mete en la moción, especialmente la de dinero, comparado con las malentendido de los Mayas; la moción de tu corazón, así que si tú te condiciones que le dan a los otros. Se ciencia se ha descartado llamándola sientas en la bola puedes sentir tu filmó en el Teatro Acuario de superstición, como si fuera cosa del corazón. La mayoría de la gente no Hollywood, con un escenario demonio. puede hacerlo a menos de que haga giratorio. El escenario fue como un

mucho ejercicio, o se excite de pastel, dividido por secciones, y alguna manera, y comienzan a oír el filmábamos dándole vueltas. Parece La serpientelatido del corazón. Pero si tú te que la cámara se está moviendo, pero concentras, dentro de una semana o no, es todo el pinche escenario el que Todavía existe este prejuicio dos comienzas a sentir el corazón, y gira y Eddie Olmos está parado no de los sacerdotes españoles cuando con eso entonces entras en la moción más. Son trucos. Creo mucho en la llegaron y no entendieron por qué principal de tu cuerpo, que es el latido creatividad de la necesidad, la tanta serpiente. Por eso hablo del de tu corazón. Ahora, los Aztecas necesidad es la madre de la pensamiento serpentino: se debe ten ían una pa labra para e l invención, y en ese sentido sentí que entender que una serpiente es solo un movimiento, que era ollin. Nawi ollin era necesario cumplir, sentí encima el símbolo natural de las ondas es cuatro movimientos, así la esencia peso de la comunidad, el peso del existentes en la naturaleza, sean del corazón es movimiento, y m o v i m i e n t o c h i c a n o , l a ondas de luz, ondas de sonido, entonces, si tú llegas al punto donde responsabilidad, sabía que no microondas, macroondas, son la puedes controlar tu corazón, puedes podíamos fallar. Como director no misma cosa. Son cuatro formas y la controlar tu emoción, y puedes podía tener miedo, tenía que dar el onda es la forma más básica que se da entonces representar todas las brinco. Siempre me refiero a mis

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emociones. Es una vibración que se en la cuarta columna es vibración: hay que hacer las conexiones. Me da en tu cuerpo muy naturalmente, saber cuál es la vibración. Y cuando gusta la forma de los árboles, cómo pero tú tienes finalmente que un actor está en escena y está crecen los árboles. El árbol ceiba conectarte con tu propio corazón, actuando como debe de actuar, está crecerá aquí, ese mismo árbol tener corazón. Hay un poema vibrando, hay que vibrar. Sin el sol crecerá en México, árbol de la vida. indígena en náhuatl, ¿se los recito? no somos nada, sus ondas nos llegan Lo vimos ayer, la ceiba que está Lo voy a hacer también en constantemente, fingimos no sembrada allí, donde nació La castellano y en inglés para que percibirlas, hay ventarrones que se Habana, lo fuimos a abrazar, Lupe y disfruten las diferencias sonoras: dan en el sol, y esto nos afecta y hay yo, hicimos una pequeña oración al ¿Tle in mach tiquilnamiquia? / que buscar el equilibrio. Nosotros pie del árbol. Me gusta mucho el ¿Can mach in nemia′n moyollo? / Ic seguimos investigando en nuestros origen de las palabras, saber de timoyol cecenmana / Ahuicpa tic ejercicios, pero es una jornada ya no dónde vinieron, de qué forma se huica: timoyolpopoloa. / ¿In solo de una vida sino de muchas dieron; ese también es el juego que tlalticpac can mach ti itlatiuh? vidas. Hay que sembrar estas ideas se da en un dramaturgo, hay que

para que otros puedan cosecharlas. entender el lenguaje, las palabras.En español: ¿Qué era lo que acaso En Colombia hay profundas raíces tu mente hallaba? / ¿Dónde estaba de lo precolombino, estas son ideas tu corazón? / Por esto das tu La vidapara el futuro, no del pasado, tienen corazón a cada cosa; / sin rumbo lo mucho que ver con el tiempo llevas; vas destruyendo tu corazón. / He tenido la experiencia y la tecnológico al cual estamos Sobre la tierra, ¿acaso puedes ir en oportunidad que me ha dado la vida entrando.pos de algo? (También lo recita en de conocer otros teatros: el teatro

muy buen inglés. Aplausos). Kabuki, el No en Japón; la expresión Ahora bien, mente en inglés Todo es música y en la base que se da por allá en Filipinas, la

es mind, men en maya yucateco es están las matemáticas misma cosa. Me gusta mucho lo creer, crear, hacer, y eso es uno de humilde de las Filipinas, si uno es los puntos mas importantes de la latino se siente mucho en casa en las Fíjense no más, yo comencé estética: tienes que creer, tienes que Filipinas. Conocí a Enrique con las matemáticas y la física. Me tener creencias, sino crees en nada B u e n a v e n t u r a y e l Te a t r o gané de muy joven mi beca a la no vas a crear nada, y es el pie Experimental de Cali, a La universidad con base a mis estudios también de otra palabra que es para Candelaria. A Enrique Vargas lo científicos, quería ser matemático, el trabajo: menya . Nosotros conocí en el 68, él tenía el Teatro pero realmente había mucha otra hablamos mucho de nuestra menya, Tripa en New York. Después se cosa que pelear, ¿verdad? Sentí que y es men: creer, crear y hacer con la convirtieron en los reveladores del el racismo era tan rampante en los palabra. Es amor y dolor. Si tú tercer mundo. La última vez que Estados Unidos que era más sientes amor vas a sentir dolor, si tú supe de él fue cuando me escribió importante trabajar en el teatro, sientes dolor es porque sientes amor; que había visto Zoot Suit a orillas del convertirme en activista político, ahora, creer, crear, hacer con amor y río Orinoco, en un teatro del aunque siempre me han gustado los dolor, es la definición del trabajo Amazonas, y que había indígenas números. Hay una cierta seguridad según los Mayas. En ese sentido viendo la película; traté de en los números, pero no lo veo como todos somos trabajadores, ¿me imaginarlo. Si lo ven me lo saludan. cosa aparte, para mí es una entienden?, y no esclavos, ni América es muy grande, la gente continuidad, hay que poder asociar esclavos de sueldo ni nada, sino también me busca, piensan que me las cosas a través de las varias creadores; ese es el destino del ser perdí, pero no, sigo en San Juan disciplinas. Así pues, me interesa humano, ser creadores, eso lo dice la Bautista, cerca de San Francisco. todo, soy director, me interesa todo, palabra men. Allí está mi casa, que es la casa de ¿verdad? Para el químico no hay

Los cuatro movimientos se todos ustedes.veneno, para el botánico no hay dan en moción, emoción, noción, yerba mala; soy director, me gusta vibración, y la esencia del espíritu todo. En ese sentido, entonces, pues

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viven en los campos laborales, en la por los campesinos. Él se quedó plena lucha. México es aquí y está muy quieto, estaba cansado pero me

“Quiero decirles que los Estados allá, a ambos lados de la frontera. Y escuchó, se sonrió un poquito y me Unidos están preñados por estamos en el inicio de una nueva dijo: No hay dinero para hacer mexicanos y no lo saben, están etapa para chicanos y mexicanos.” teatro en Delano, no hay actores en esperando muchos bebés, que tal Delano, no hay foro, no hay teatro, vez se puedan definir como “No había teatro cuando salí de la no hay dónde ensayar, nos pasamos chicanos. Pero el proceso de ser universidad con mi bachillerato en de guardia día y noche. ¿Todavía chicano para mí ha sido una inglés y con algunos estudios de quieres hacerlo? ¡Cómo no, César, experiencia de toda la vida, y como dramaturgia. Me fui a San claro que sí! Qué oportunidad más dramaturgo he tratado de Francisco a estudiar teatro chicano chingona.”representar esta evolución, y con el San Francisco Mime además también el futuro. Me gusta Trouppe, a presentarme en los “César Chávez se convirtió en el ser optimista pero tengo que parques. Mientras tanto mi abuelita, apóstol de la no violencia del respetar las realidades de nuestro mi nana, me mandaba copias de un movimiento chicano. Cambió al tiempo –como digo de vez en periódico, El Malcriado, que estaba mundo, sin un centavo. Cuando no cuando: soy optimista pero no publicando la Asociación Nacional tenía qué comer, hacía ayunos. pendejo–. Por eso como dramaturgo de Campesinos guiada por César Convirtió lo que era negativo en he tratado los problemas sociales y Chávez. Me di cuenta de que tal vez positivo. De él aprendí cómo hacer los puntos históricos de nuestra yo podía conformar mi anhelo de algo de la nada. El Teatro irrupción que merecen ser tratados, hacer un teatro que fuera a los Campesino nació de la nada.”para poder entender el momento en campos laborales. Pensaba: cómo lo que llegamos a donde estamos haré, cómo lo haré, y estalló la ahora.” huelga. Yo tenía mi compromiso

con la Mime Trouppe hasta octubre, “El Teatro Campesino trabaja en un y se acabó. Esperaba juntarme con almacén muy viejo en California, en lo que estaba pasando en Delano un pueblecito muy pequeño, San pero no encontraba el modo de Juan Bautista, de mil ochocientas comunicarme con César Chávez. almas, rodeadas de urbanidad: San Chávez se vino a San Francisco a José, San Francisco, Monterrey, alzar fondos, y sobre todo comida Salinas; es un oasis en medio del para los huelguistas, y me fui con campo. Y estamos ahí por razones él. Había mucha gente, cientos y muy importantes: porque ahí están miles, y no sabía cómo acercarme al los campesinos, y porque ese lugar líder, lo veía desde atrás y lo era antiguamente la capital del perseguí todo el día. Finalmente, al estado de California, cuando era final del día, lo seguí a través del México, y muy poca gente lo sabe. puente que conecta San Francisco Sería más fácil estar en Los Ángeles con Oakland, y terminamos en una con ayuda de la ciudad. Me iglesia católica que se llama Saint ofrecieron un teatro en Los Ángeles Elizabeth, en Fruitvale, el distrito y otro en San José. San Francisco latino en Oakland. Allí, en el me ha dado premios como hijo subterráneo de una iglesia, a fines –hijo del diablo, quién sabe–, pero de esa noche, después que había no me voy para allá. Estoy ahí con acabado todo, tuve mi chance de mi compañera, con nuestros hijos y hablar con César. Le dije: Yo soy con esa nueva generación en la actor, yo soy de Delano, y quisiera trinchera, porque seguimos adaptar un teatro para obreros y trabajando con los campesinos que campesinos, de los campesinos y

FragmentosConferencia en México, Teatro Casa de la Paz, marzo de 2009

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“Es cierto que hace 46 años ver algo que nunca ha visto. Eso estuve aquí en Cuba, en un punto “Yo organicé El Teatro es una lección que tenemos que de partida en mi vida. Tenía 24 Campesino el año después de aprender de nuevo todos los años entonces, hacía poco haber regresado de Cuba. Era un artistas: dedicarnos a buscar esos realmente que había dejado los joven ardiente, lleno de espacios donde pueden sentir ese campos como trabajador aspiraciones, de ideales, y cumplí instinto primero y natural que campesino para ir a la entonces con el sueño que soñé inspira a todos los actores.”universidad. Así es que realmente aquí en Cuba… Aquí, una noche, no conocía el mundo, conocía por una calle, no sé exactamente “América es un continente, solamente la historia de mi en cuál, estábamos esperando salir América es un proceso de familia, el trabajo duro del campo, del país y no cogíamos avión evolución para todos nosotros, que lo había conocido toda mi todavía, y alguien me dijo: hay que si no hay justicia para todos, vida porque anduve en los campos una presentación de teatro en uno si no hay trabajo para todos, si no con mis padres antes de que de estos barrios, ¿quieres ir? Y hay comida para todos, entonces pudiera andar, andaba en los pues sí, y otros compañeros no hay América. América es un brazos de mi madre. Supe lo que fueron conmigo. Nos fuimos por sueño de igualdad para todos, y era la explotación directamente, una de estas calles aquí en el hay que luchar por eso. En pero el poder de estar aquí en centro de La Habana, y estaba una Estados Unidos se lucha de Cuba me abrió los ojos: que no maestra muy joven con sus niños diferentes modos porque estamos era un solo individuo, una sola y ellos estaban presentando unas adentro de la panza. ¡Es un país víctima de tantos, sino que era obras pequeñas, satíricas, de la muy violento! Está muy parte de una gran comunidad situación de escasez en La preparado para aniquilar cualquier continental; que no era solamente Habana, y los niños pues fuerza que se oponga, así es que una parte de una minoría realmente haciendo parodia de la hay que ser inteligentes y luchar despreciada en los Estados situación, riéndose, pero a la vez de cierta manera. El proceso Unidos, sino que era una parte de animando a la gente, ¿verdad? Y a electoral, las huelgas, la una gran familia latina netamente mí ese ejemplo me entró al educación, esas son nuestras americana.” corazón y dije: si esta maestra armas. Las artes, finalmente, se

con estos niños puede hacer esta convierten en una herramienta y “Aquí en Cuba me sentí libre... forma de teatro, yo también lo un arma para poder luchar por la por primera vez. Decidí entonces puedo hacer con mis justicia. Por eso entonces estamos luchar por mi humanidad y por la campesinos.” todavía en pie de lucha con El humanidad de mis hermanos Teatro Campesino.”latinos. Tuvimos una junta con el “El cero es el vacío, pero del compañero Che Guevara que duró vacío, de la nada, sale todo, así es cuatro horas. Él nos hablaba que a mí me atraen mucho los muchas cosas, muchos de los lugares donde no hay nada, donde jóvenes entonces decían: ¿Cómo no hay todavía los recursos podemos darnos de voluntarios en culturales que hay en otras partes. esta lucha en Latinoamérica? Y el Me gusta mucho ese vacío porque Che nos dio un consejo muy ahí es donde encuentro yo más directo, nos dijo: ustedes son de actividad que en ningún otro los Estados Unidos, el destino de lugar. Me encanta ver las caras de ustedes es trabajar dentro de los un público que nunca ha visto Estados Unidos, de cambiar la teatro, me encanta ver los niños sociedad desde adentro… Y yo lo que nunca han visto teatro, que lo tuve en cuenta, tomé ese mensaje descubren por primera vez, en mi corazón, y pensé: tiene porque es algo ya espiritual razón el Che, nuestra completamente, que llega el responsabilidad es de cambiar los pueblo y ve algo y se asoma, se Estados Unidos desde adentro.” queda completamente azorado de

Conferencia en Casa de Las Américas, mayo de 2010

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Ocho semanas antes del estreno de Zoot Suit se vendieron todos los boletos. Y al dar inicio las funciones las críticas fueron muy elogiosas, de modo que este impulso hizo que ocho semanas después fuera trasladado el montaje al Teatro Acuario en Hollywood. Construido en los años treinta, este edificio viejo y acabado fue remodelado. Le pusieron nueva tapicería a las butacas, los camerinos fueron pintados de nuevo y se convirtió en el teatro de Zoot Suit. Un pachuco gigante ubicado en el exterior del teatro daba la bienvenida al público, que llegó al millón de espectadores, entre ellos gente que nunca había ido al teatro. Como dice Luis Valdez: mucha raza. “Después de un año de temporada, con l l e n o t o d a s l a s n o c h e s , o c h o presentaciones a la semana, con matiné sábados y domingos, a los empresarios les fue tan bien que compraron el teatro con una capacidad para mil doscientas butacas”.

Periódico concertado con

www.medellinenescena.com

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