Senpai i khai

A les escoles japoneses sinculca des de molt jove la relacisenpai-khai, com a part integral de la seva vida diria.

Senpai (, literalment company d'abans) i khai (,literalment company de desprs) sn termes provinentsdel japons que descriuen una relaci interpersonal infor-mal que es troba present en les organitzacions, associaci-ons, clubs, empreses i escoles del Jap.[1][2]

La relaci senpai-khai s prpiament interdependent,ja que un senpai necessita un khai i viceversa,[3] ellla establert queda determinat per la data d'entrada al'organitzaci.[1] El concepte t la base en la losoa ja-ponesa i ha perdurat dins d'aquesta societat.[4]

1 ConcepteSenpai es refereix al membre de major experincia, je-rarquia, nivell i edat en l'organitzaci que ofereix la se-va assistncia, amistat i consell al membre de recentingrs o sense experincia, conegut com a khai, queha de demostrar gratitud, respecte i, a vegades, lleialtatpersonal.[1][2] El senpai actua de manera simultnia comamic i com a tutor, disciplinant i ensenyant la conductaapropiada als nets.[1][5]

Aquesta relaci s similar a la relaci interpersonal queexisteix en la cultura occidental entre un tutor i el seututelat, per amb la diferncia que al Jap el senpai iel khai obligatriament han de treballar en la mateixaorganitzaci.[6]

L'origen de la relaci es remunta als ensenyaments delconfucianisme, conjunt de doctrines morals i tiques quevan arribar al Jap des de l'antiga Xina i han transcenditen diversos aspectes de la losoa japonesa. La relacisenpai-khai s un tipus de jerarquia vertical (com la re-laci pare-ll) que emfatitza el respecte a l'autoritat, a la

cadena de comandament i a la gent gran, eliminant qual-sevol tipus de competitivitat interna i reforant la unitatde l'organitzaci.[2][5]

A travs del temps aquest mecanisme ha perms la trans-ferncia d'experincia i saviesa, i tamb l'expansi del co-neixement per tal de mantenir viu l'art d'ensenyar. Tambpermet el desenvolupament d'experincies benecis en-tre ambds parts: el khai es veu beneciat per la saviesadel senpai, i el senpai aprn noves experincies del khai,ja que desenvolupa el seu sentit de responsabilitat.[7][8][9]

2 Histria

Demostraci de l's del naginata en un dia esportiu d'un collegifemen a Hamamatsu (1911). La formaci disciplinria en elsclubs escolars histricament ha inut en el sistema senpai-khaidels alumnes.

El sistema senpai-khai ha existit des de comenamentsde la histria del Jap, per tres elements han tingut unimpacte signicatiu: el confucianisme, el sistema tradici-onal de la famlia japonesa i l'antiga llei civil.[4]

El confucianisme va arribar des de la Xina entre els se-gles VI i IX, per la lnia de pensament derivada vatenir un profund canvi social dins del Jap, va ser elneoconfucianisme, que es va convertir en la doctrina o-cial durant el shogunat Tokugawa (1603-1867). El pre-cepte de la lleialtat i la pietat lial com a tribut () erala que dominava als japonesos per aquell temps: el res-pecte a la gent gran i la reverncia als ancestres que ense-nyava el confucianisme xins va tenir bona acollida sobreels natius japonesos, i aquestes inuncies han transcendita l'actualitat en la vida diria. Tamb com a altres inun-cies culturals xineses, els japonesos adequaren de maneraselectiva i prpia el sentit de lleialtat al confucianismecom lleialtat al seu senyor o lleialtat a l'emperador.[4][10]

1

2 3 PRESNCIA

El concepte de llar o casa (, ie), tamb regit per codisde la conducta confucianista, va tenir una inuncia enl'establiment de la relaci senpai-khai. En aquest siste-ma, el pare, com a cap mascul, tenia el poder absolut enla famlia i el ll gran home era qui heretava la propietatfamiliar. El pare t el poder perqu s qui ha rebut unaeducaci i posseeix una saviesa tica superior. Ats queretre reverncia als superiors era considerat una virtut ala societat japonesa, la dona i els lls l'havien d'obeir. Su-mat al sistema hereditari, noms el ll gran home podiarebre les possessions del seu pare, ni la lla gran ni elslls menors rebien una part del seu progenitor.[10]

L'ltim factor que va inuir en el sistema de senpai-khaiva ser l'antiga llei civil que va regir a l'Imperi del Japa partir del 1898, que va enfortir les regles de privilegid'antiguitat i va reforar el sistema tradicional familiar,donant denicions clares de valors jerrquics dins de lafamlia. Aix va ser conegut com a koshusei ( , Sis-tema del cap de famlia) en qu el cap de la casa teniael dret de manar a la seva famlia i que el ll gran heretsaquesta posici. Aquests estatuts van ser abolits el 1947,desprs de la rendici del Jap desprs de la Segona Guer-ra Mundial, per, els ideals es van mantenir durant els se-gents anys com una inuncia psicolgica en la manerade pensar japonesa.[10]

3 Presncia

A nivell internacional, la relaci senpai-khai sha difs a tra-vs de les arts marcials, on els integrants de diferents kyu i dan(rangs) sn ordenats pel seu color del cintur.

Un dels llocs on la relaci senpai-khai s aplicada en laseva major extensi al Jap s a l'escola. Per exemple,en les escoles secundries i en el batxillerat (en especial,en els clubs escolars) els alumnes de tercer any, que snels ms veterans, demostren un gran poder com a senpai.s com en els clubs esportius escolars que els khai derecent ingrs hagin de fer tasques bsiques com recollirpilotes, netejar la pista de joc, tenir cura dels equips i nsi tot rentar la roba dels membres superiors. De la mateixamanera han de fer una reverncia o salutaci davant del

senpai quan aquest els felicita,[11][12] encara que de vega-des el senpai tamb pot castigar i tractar severament elkhai.[3]

La principal ra d'aquestes accions humils s que unmembre del club noms pot convertir-se en un bon ju-gador si assumeix una posici submisa i obedient i se-guint les ordres del seu entrenador o capit, per convertir-se aix en un futur en un ciutad humil, responsable icooperatiu. Les relacions en les escoles japoneses tam-b tenen una major mfasi en l'edat que en les habilitatsde l'estudiant, de fet, les regles de jerarquia per antigui-tat entre un senpai i un khai sn anlogues a la relaciprofessor-estudiant, on el professor ha de ser respectat perla seva edat i experincia, i mai ha de ser qestionat.[12]

A la universitat, per, shi produeixen canvis notables enla relaci, ja que hi ha una major varietat d'edat entreels companys de classe de manera que el sistema senpai-khai no s fort i consisteix bsicament a ser respectusi mantenir un llenguatge corts amb els membres antics.No obstant aix, en l'entorn del professorat hi ha una je-rarquia vertical entre diferents professors sobre la basedel seu rang i experincia acadmica, de manera que lesregles de jerarquia per antiguitat prevalen entre els pro-fessors, en lloc dels estudiants.[12]

Un altre sector de la societat japonesa on regeix el sistemas en les empreses. L'ambient social en les empreses japo-neses es regeix per dos estndards: el sistema d'antiguitati el sistema d'ocupaci permanent. L'estatus, el salari i laposici de l'empleat depenen en gran part de l'antiguitat,i els empleats veterans estan generalment en les posici-ons ms altes i reben un pagament ms gran que els seussubordinats. A ms, ns fa poc, quan l'empleat obtenia elseu crrec, mai es preocupaven per ell perqu l's esta-va garantit de per vida.[12] La relaci senpai-khai s lapedra angular en les relacions humanes dins el mn delsnegocis, per exemple, en les reunions de treball l'empleatde menor rang ha de seure al seient que est ms a propde la porta, i s conegut com a shimoza (, seient infe-rior), mentre que l'empleat de major rang (de vegades,el cap) s el que sasseu amb algun convidat importanten una posici anomenada kamiz (, seient superioro seient d'honor). Durant les reunions, la majoria delsempleats no emeten una opini i es limiten a sentir i a se-cundar als seus superiors, tot i que poden emetre opinionsnoms amb el consentiment previ dels empleats de majorrang i inuncia en l'empresa.[13]

Fora del Jap, la relaci entre el senpai i la seva khaisemmarca noms dins de l'ensenyament de les arts mar-cials. El coneixement tcnic i les normes tiques i mo-rals de les arts marcials japoneses estan englobades en unconcepte anomenat bud ( ) i regeix tant en les artsmarcials tradicionals (jujutsu, kenjutsu, iaid, etc.) Coma les arts marcials modernes (judo, karate, kendo, aikido,etc.). En les arts marcials modernes saplica amb majordistinci la jerarquitzaci per antiguitat i experincia mit-janant l's de rangs a travs de cinturons de color que

3susen a la cintura i indiquen el seu grau. Els rangs que hiha en les arts marcials sn el kyu (), que s usat per alsrangs menors, i el dan (), per diferenciar rangs dins delgrau de cintur negre, que s el ms alt dins de les artsmarcials.[14][15]

De la mateixa manera, els que estan en graus kyu o dansuperiors sn els senpai dels que tenen kyu o dan inferiors,que serien els seus khai. Entre tots dos ha de prevaler uncodi de conducta on el khai ha de demostrar respecte idiligncia davant del seu senpai, de manera similar queamb el seu professor (sensei), ja que el senpai ser qui liensenyi el bud amb punts clars, pacincia i dedicaci, a que el khai segueixi un cam de saviesa, justcia, veritati comproms, i aix aconseguir un avan com a membrede l'organitzaci.[16][17]

4 Llenguatge

Les regles de jerarquia per antiguitat estan reectides endiverses regles gramaticals dins del japons. Sempre queuna persona parla al seu superior amb respecte utilitza elllenguatge honorc o keigo ( ), que es divideix en trescategories:[18][10]

Sonkeigo (): s el llenguatge respectus. s usatper denotar respecte cap al superior amb qui i de quisest parlant, incloent-hi les seves accions, objectes,caracterstiques i persones relacionades amb aquestsuperior.[18]

Kenjgo (): s el llenguatge humil. La difern-cia que t amb el sonkeigo s que, en lloc d'elevarla persona a qui sha de respectar, en el kenjgo elparlant mostra respecte rebaixant-se o humiliant-se.L'acci que fa el parlant est d'alguna manera relaci-onada amb la persona a qui ha de donar respecte.[19]

Teineigo (): s el llenguatge corts. Es diferen-cia de les altres dues en el fet que noms el parlantmostra respecte envers el seu interlocutor i no en-vers la persona de la qual es parla. L's dels verbsdesu (ser) i les terminacions verbals en -masu snun clar exemple del teineigo.[18]

Tant en el sonkeigo com en el kenjgo hi ha un conjuntd'expressions particulars (verbs, substantius o prexos es-pecials) per expressar el tipus de llenguatge: per exem-ple, el verb fer en japons ordinari es diu suru, per ensonkeigo s nasaru i en kenjgo es diu itasu.[20]

Una altra regla usada en la relaci jerrquica s l's delssuxos honorcs de tractament. Quan un senpai parla alseu khai, aquest el tracta acompanyada del sux -kundesprs del seu cognom o nom de pila, independentmentsi el khai s home o dona. Quan un khai sexpressa da-vant la seva senpai, utilitza el sux -senpai o -san desprs

del seu cognom o nom de pila, s massa inusual i estranyque un khai es refereixi al seu senpai acompanyada delsux -sama, que s el que indica el grau ms alt de respec-te davant l'interlocutor.[21] La ra de l's dels suxos -kun,-senpai o -san s que, tot i que una relaci senpai-khaiest emmarcada en el respecte, es vol donar a entendreque entre ambds tamb existeix una relaci d'amistat iconana. Senpai tamb es pot utilitzar com a pronom.[22]

5 ProblemesTot i que la relaci senpai-khai est profundament arre-lada en la societat japonesa, fa pocs anys hi ha hagut can-vis en les organitzacions escolars i empresarials. Els khaija no mostren tant respecte als seus senpai per la seva ex-perincia, la relaci sha tornat ms supercial i el factorde l'edat ha comenat a perdre la seva importncia. Aixs degut a la diversicaci del collectiu estudiantil ambla tornada de japonesos que han residit durant gran partde la seva vida a l'estranger o amb l'arribada d'estudiantsestrangers, la mentalitat dels quals no est arrelada al sis-tema jerrquic japons.[13]

La caiguda del sistema de jerarquia per antiguitat a lesempreses s un tema molt ms seris. El collapse de labombolla econmica al Jap a comenaments de la d-cada del 1990 va causar un gran nivell d'atur i ns i totl'acomiadament d'empleats d'alta categoria. Per aix, lesempreses van comenar a valorar en primer lloc les habi-litats de l'empleat, en comptes de la seva edat o el tempstreballat a l'empresa, de manera que molts empleats dellarga permanncia van perdre els seus llocs perqu erenincapaos d'acomplir les expectatives. Finalment, moltescompanyies han hagut de reestructurar el seu sistema depromocions i salaris, per la qual cosa sha generat una pr-dua en la inuncia de la jerarquia per antiguitat dins lasocietat japonesa.[13]

6 En la cultura popularLes referncies culturals sobre la relaci senpai-khai es-tan presents en les produccions artstiques japoneses comara novelles, en sries de televisi com doramas i ambmajor projecci internacional en el manga i anime.[23]

Fora del Jap, en la novella nord-americana Sol naixent(Rising Sun) escrita per Michael Crichton el 1992 i querelata l'assassinat d'una dona nord-americana en una em-presa japonesa a Los Angeles, els personatges principalsde la histria, el capit John Connor i el tinent Peter J.Smith, mantenen una relaci senpai-khai, ja que el capi-t Connor va viure al Jap durant un temps i assimilar h-bits de la societat japonesa, i durant la investigaci tractael tinent Smith com el seu subordinat a la japonesa. Vaser adaptada com pellcula el 1993, amb els actors SeanConnery (John Connor) i Wesley Snipes (Peter J. Smith)

4 9 BIBLIOGRAFIA

Anunci publicitari de l'anime collegial K-ON! a la Xina. Lessries de cci japoneses amb ambientaci escolar sn propciesper presentar relacions senpai-khai durant el desenvolupamentde la histria.

com els protagonistes.[24]

7 Vegeu tamb Sensei Kaizen Honorc japons Cultura del Jap

8 Referncies[1] Kodansha 1994, p. 310

[2] Hideyuki Matsumoto. Impact of Japanese TraditionalCultures on Global IS Management. Pginas 1480 y 1481.University of London, Birkbeck College, School of Com-puter Science and Information Systems.(angls)

[3] Blomberg 1994, p. 203

[4] Davies & Ikeno 2002, p. 188

[5] Davies & Ikeno 2002, p. 187

[6] Rochelle Kopp. SENPAI/KOHAI: THE BOTTOM LINE INJAPAN. Japan Intercultural Consulting.(angls)

[7] Mark Panek. Gaijin yokozuna: a biography of ChadRowan. Pgina 135. University of Hawaii Press. 2006.ISBN 0824830431 (en angls)

[8] Black Belt Vol.21, N 11. Pgina 61. Active Interest Me-dia, Inc. Novembre de 1983. ISSN 0277-3066 (en angls)

[9] Ron Rubio, Irene Brody, Anthony Castrogiovanni.Mind/Body Techniques for Aspergers Syndrome: The Wayof the Pathnder. Pgina 37. Jessica Kingsley Publishers.2008. ISBN 1843108755 (en angls)

[10] Davies & Ikeno 2002, p. 189

[11] Yoshio Sugimoto. An Introduction to Japanese Society.Pgina 132. Cambridge University Press. Segona edici.2003. ISBN 0-521-82193-2

[12] Davies & Ikeno 2002, p. 191

[13] Davies & Ikeno 2002, p. 192

[14] Jerarquas - Kyokushin Karate Colombia(castell). Revi-sat el 21 de juny del 2010.

[15] Vestimenta - Karate y Zen(castell). Revisat el 21 de junydel 2010.

[16] Qu es senpai?(castell). Revisat el 21 de juny del 2010.

[17] Japan Karate-do Genbu-kai Chile. Educacin del carcteren las artes marciales - Deniciones de trminos: sempai,kohai y dohai(castell). Revisat el 21 de juny del 2010.

[18] Matsuura & Porta Fuentes 2002, p. 261

[19] Matsuura & Porta Fuentes 2002, p. 262

[20] Matsuura & Porta Fuentes 2002, p. 263-265

[21] Matsuura & Porta Fuentes 2002, p. 115-116

[22] Sempai. Anime News Network. (en angls).

[23] Ghilardi, Marcello. Estetica dell'animazione giappone-se. A: Cuore e acciaio. Pdua, Esedra, 1988. ISBN 88-86413-65-3.

[24] Rising Sun (1993) - Trivia. Internet Movie Database (an-gls). Revisat el 21 de juny del 2010.

9 Bibliograa Blomberg, Catharina. The Heart of theWarrior: Ori-

gins and Religious Background of the Samurai Sys-tem in Feudal Japan (en angls). Routledge, 1994.ISBN 1873410131.

Davies, Roger J. Sempai-Khai: Seniority Rules inJapanese Relations. A: The Japanese Mind: Un-derstanding Contemporary Japanese Culture (en an-gls). Tuttle Publishing, 2002. ISBN 0-8048-3295-1[Consulta: 21 de jun de 2010].

Kodansha. Japan: Prole of a Nation (en angls).Kodansha International Ltd, 1994. ISBN 4-7700-1892-4.

Matsuura, Jun'ichi. Nihongo: Japons para hispano-hablantes - Gramtica de la lengua japonesa (en cas-tell). Herder, 2002. ISBN 84-254-2052-0.

510 Enllaos externs Senpai Kohai(castell) Sempai. Anime News Network (angls) The martial arts system of aibudo - Senpai - Ko-

hai(angls)

Sempai and Kohai(angls)

6 11 TEXT AND IMAGE SOURCES, CONTRIBUTORS, AND LICENSES

11 Text and image sources, contributors, and licenses11.1 Text

Senpai i khai Font: https://ca.wikipedia.org/wiki/Senpai_i_k%C5%8Dhai?oldid=16090524 Collaboradors: Baggio, Beusson, Peer,Mbosch, Hinio, BOTarate, VriuBot, Solde, Jaumeortola, Ssola, EVA (bot), RibotBOT, JoRobot, Xqbot, MerlIwBot, ArnauBot, Dexbot,Legobot, Langtoolbot i EVA2.0 (bot)

11.2 Images Fitxer:1gB.jpg Font: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ae/1gB.jpg Llicncia: Public domain Collaboradors: Originally

from cs.wikipedia; description page is/was here. Artista original: Original uploader was Xste35 at cs.wikipedia Fitxer:Distintiu_de_qualitat.png Font: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9f/Distintiu_de_qualitat.png Llicncia:

CC-BY-SA-3.0 Collaboradors: No machine-readable source provided. Own work assumed (based on copyright claims). Artista original:No machine-readable author provided. Martorell assumed (based on copyright claims).

Fitxer:Hamamatsu_GirlsHighSchool_1911_SportsDay_Naginata.jpg Font: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/46/Hamamatsu_GirlsHighSchool_1911_SportsDay_Naginata.jpg Llicncia: Public domain Collaboradors: postcard Artista original:

Fitxer:K-ON!_paifang_in_Ximending_3.jpg Font: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/27/K-ON%21_paifang_in_Ximending_3.jpg Llicncia: CC BY 3.0 Collaboradors: Treball propi Artista original: Solomon203

Fitxer:Playing_janken_-_school_in_Japan.jpg Font: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/23/Playing_janken_-_school_in_Japan.jpg Llicncia: CC BY-SA 2.0 Collaboradors: Flickr Artista original: Aka Hige from from Denton, TX, USA

11.3 Content license Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0

Concepte Histria Presncia Llenguatge Problemes En la cultura popular Vegeu tamb Referncies Bibliografia Enllaos externs Text and image sources, contributors, and licensesTextImagesContent license