S E M I O L O G Í AVALERIA PARRA, 11ª.

Es la disciplina que estudia el signo y aborda la interpretación y producción del sentido, pero no trata el significado (que es abordado por la semántica), ni las denominaciones, incluyendo en estas las verbales y las no verbales.

Esto es, analiza los fenómenos, objetos y sistemas de la significación, de los lenguajes y de los discursos y los procesos a ellos asociados (producción e interpretación). Toda producción e interpretación del sentido constituye una práctica significante, un proceso de semiosis que se vehiculiza mediante signos y se materializa en textos.

ELEMENTOS

• Los sistemas simbólicos, las formas en que en una cultura se definen las relaciones entre algo y aquello que lo representa, constituyen las bases de la interpretación que cada persona realiza acerca del sentido de lo que observa, escucha, siente. Por ello, el significado de una acción (como la artística) requiere poder comprender cómo es que las culturas definen estas relaciones: qué significado tiene.

F U E G OEl fuego corresponde al sur, rojo, al verano y al corazón. Esta última

relación es constante, ya sea que el fuego simbolice las pasiones

(especialmente el amor y la cólera), o el espíritu, símbolo de acción

fecundante e iluminadora, de purificación y regeneración. Los ritos de

purificación a través del fuego, son característicos de culturas agrarias,

puesto que simbolizan los incendios de los campos, que luego vuelven a

cubrirse con naturaleza viva. Pero al mismo tiempo, tiene un aspecto

negativo: obscurece y sofoca por su humo; quema, devora, destruye

(fuego de las pasiones, del castigo, de la guerra). Otras cremaciones

rituales utilizan el fuego como vehículo portador de mensajes del mundo

de los vivos al de los muertos.

A I R E• Es un elemento activo y

masculino, junto con el fuego, símbolo de la espiritualización. Está asociado simbólicamente al viento, al aliento, es la vía de comunicación entre el Cielo y la Tierra; la expansión, el soplo necesario para la subsistencia de los seres. Es el medio propio del vuelo, del perfume, del color y de las vibraciones interplanetarias.

T I E R R ASe opone al cielo como el principio pasivo al

principio activo. Ella soporta, mientras que el

cielo cubre. Todos los seres reciben de ella

su nacimiento, pues es mujer y madre fértil.

Ella da y toma la vida. Cría a todos los seres,

los alimenta y luego de ellos recibe de nuevo

el germen fecundo. La tierra es la substancia

universal, es la matriz que concibe las

fuentes, los minerales y los metales.

A G U A• Sus significados pueden reducirse a tres temas dominantes: fuente

de vida y muerte; medio de purificación; centro de regeneración corporal y espiritual. Las aguas representan la infinidad de lo posible, contienen todo lo virtual, lo informal; son el origen, todas las promesas de desarrollo, pero también las amenazas de reabsorción. Sumergirse en ellas es retornar a la fuente para extraer de allí una fuerza nueva. También es símbolo de fertilidad, pureza, sabiduría, gracia y virtud. El agua corresponde al norte, al frío, al solsticio de invierno. Cuando desciende es llamada lluvia, una semilla que viene a fecundar la tierra, por lo que es masculina. La que nace de ella es femenina. Por otro lado, el agua helada, el hielo, expresa el estancamiento psíquico, en su más alto grado, la falta de calor del alma y la ausencia del sentimiento amoroso.