seminario teología ii con textos

7/26/2019 Seminario Teologa II Con Textos

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La misericordia cristiana:

un modo inslito de vivir las

relaciones


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!"#$%&'$(!"#$#%&' ))*+,-.$Con la mirada ja en Jess y en su rostro misericordioso

podemos percibir el amor de la Santsima Trinidad. ()Su persona no es otra cosa sino amor. Un amor que sedona gratuitamente. Sus relaciones con las personas que

se le acercan dejan ver algo nico e irrepetible. Los signosque realiza, sobre todo hacia los pecadores, hacia laspersonas pobres, excluidas, enfermas y sufrientes llevanconsigo el distintivo de la misericordia. En l todo hablade misericordia. Nada en l es falto de compasin.

Papa Francisco,

Misericordiae Vultus


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La primera verdad de la Iglesia es el amor de Cristo.De este amor, que llega hasta el perdn y al don des, la Iglesia se hace sierva y mediadora ante loshombres.Por tanto, donde la Iglesia est presente, all debeser evidente la misericordia del Padre.

Papa Francisco,Misericordiae Vultus


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La Iglesia se siente a s misma como lacomunidad de Jess, el Mesas, pero no slo por laadhesin de sus discpulos a los ideales que predic,que en realidad todava no captaban del todo, sinopor su abandono a l, vivo y presente entre ellos.El contenido de la autoconciencia

que tena la Iglesia de los orgenes consista enel hecho de ser la continuidadde Cristo en la historia.

Por qu la Iglesia, p. 91


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!"#$%&'$(!"#$#%&' ))*+,-.$Los primeros cristianos eran muy conscientes de que

todo lo que dentro de ellos y entre ellos les ocurra deexcepcional, de nuevo respecto de su vida anterior,de desconcertante en comparacin con la existencia

que tantos otros llevaban a su alrededor, no era frutode su adhesin, de su inteligencia o de su voluntad,sino que era un don del Espritu, un don de lo alto,una fuerza misteriosa por la que estaban invadidos.

Por qu la Iglesia, p. 116


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Carta a DiognetoII siglo


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!"#$%&'$(!"#$#%&' ))*+,-.$Los cristianos, en efecto, no se distinguen de los dems

hombres ni por su tierra ni por su habla ni por suscostumbres. Porque ni habitan ciudades exclusivassuyas, ni hablan una lengua extraa, ni llevan un gnero

de vida aparte de los dems. A la verdad, esta doctrinano ha sido inventada gracias al talento y especulacin dehombres curiosos; ni profesan, como otros hacen, unaenseanza humana; sino que, habitando ciudadesgriegas o brbaras, segn la suerte que a cada uno lecupo, y adaptndose en vestido,


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!"#$%&'$(!"#$#%&' ))*+,-.$comida y dems gnero de vida a los usos y costumbres

de cada pas, dan muestras de un tenor peculiar deconducta admirable, y, por confesin de todos,sorprendente. Habitan sus propias patrias, pero como

forasteros; toman parte en todo como ciudadanos y todolo soportan como extranjeros; toda tierra extraa espara ellos patria, y toda patria, tierra extraa. Se casancomo todos; como todos engendran hijos, pero noexponen los que les nacen. Ponen mesa comn, pero nolecho.


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!"#$%&'$(!"#$#%&' ))*+,-.$Estn en la carne, pero no viven segn la carne. Pasan el

tiempo en la tierra, pero tienen su ciudadana en el cielo.Obedecen a las leyes establecidas; pero con su vidasobrepasan las leyes. A todos aman y por todos son

perseguidos. Se les desconoce y se les condena. Se lesmata y en ello se les da la vida. Son pobres y enriquecena muchos. Carecen de todo y abundan en todo. Sondeshonrados y en las mismas deshonras son gloricados.Se les maldice y se les declara justos. Los vituperan yellos bendicen.


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!"#$%&'$(!"#$#%&' ))*+,-.$Se les injuria y ellos dan honra. Hacen bien y se les

castiga como malhechores; condenados a muerte, sealegran como si se les diera la vida. Los judos loscombaten como a extranjeros; son perseguidos por los

griegos y, sin embargo, los mismos que les aborrecen nosaben decir el motivo de su odio.Mas para decirlo brevemente, lo que es el alma alcuerpo, eso son los cristianos en el mundo. El alma estesparcida por todos los miembros del cuerpo, cristianoshay por todas las ciudades del mundo.


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!"#$%&'$(!"#$#%&' ))*+,-.$Habita el alma en el cuerpo, pero no procede del cuerpo:

los cristianos habitan en el mundo, pero no son delmundo. El alma invisible est encerrada en la crcel,cuerpo visible; as los cristianos son conocidos como

quienes viven en el mundo, pero su religin sigue siendoinvisible. La carne aborrece y combate al alma, sin haberrecibido agravio alguno de ella, porque no le deja gozarde los placeres; a los cristianos los aborrece el mundo, sinhaber recibido agravio de ellos, porque renuncian a losplaceres.


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!"#$%&'$(!"#$#%&' ))*+,-.$El alma ama a la carne y a los miembros que la

aborrecen, y los cristianos aman tambin a los que losodian. El alma est encerrada en el cuerpo, pero ella es laque mantiene unido al cuerpo; as los cristianos estn

presos en el mundo, como en una crcel, pero ellos sonlos que mantienen la trabazn del mundo. El alma,maltratada en comidas y bebidas, se mejora; lo mismolos cristianos, amenazados de muerte cada da, semultiplican ms y ms. Tal es el puesto que Dios lesseal y no les es lcito desertar de l.

Carta a Diogneto, II siglo


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Justino, ApologaII siglo


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!"#$%&'$(!"#$#%&' ))*+,-.$El da que se llama del sol [el domingo], se celebra una

reunin de todos los que viven en las ciudades o en loscampos, y se leen los recuerdos de los Apstoles o los escritosde los profetas, mientras hay tiempo. Cuando el lector

termina, el que hace cabeza nos exhorta con su palabra y nosinvita a imitar aquellos ejemplos. Despus nos levantamostodos a una, y elevamos nuestras oraciones. Al terminarlas,

se ofrece el pan y el vino con agua como ya dijimos, y el quepreside, segn sus fuerzas, tambin eleva sus preces yacciones de gracias, y todo el puebloexclama: Amn.


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!"#$%&'$(!"#$#%&' ))*+,-.$Entonces viene la distribucin y participacin de los

alimentos consagrados por la accin de gracias y su envo alos ausentes por medio de los diconos. Los que tienen yquieren, dan libremente lo que les parece bien; lo que se

recoge se entrega al que hace cabeza para que socorra conello a hurfanos y viudas, a los que estn necesitados porenfermedad u otra causa, a los encarcelados, a los forasteros

que estn de paso: en resumen, se le constituye enproveedor para quien se halle en la necesidad.


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Ejemplos del presente:

MADRE TERESA DE CALCUTA

ZHANG JANQUING

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