Semanario de Información del Arzobispado de Oviedo • D.L.: O-388-65 • Directora: Ana Isabel Llamas Palacios • 6 de noviembre de 2014 • Núm. 1196

Seminario: 60 años en Prado Picón

OVIEDO

El Seminario celebrará, la próxima semana, su sexagési-mo aniversario en el edificio de Prado Picón.

Lo hará, el viernes, 14 de noviembre, con una jornada conmemorativa que estará presidida por el Arzobispo de Oviedo, Mons. Jesús Sanz, acompañado por el Arzobis-po emérito, Mons. Gabino Díaz Merchán, y que contará además con la presencia de Obispos que fueron antiguos alumnos del Seminario, como Mons. Atilano Rodríguez, ac-tual prelado de Sigüenza-Gua-dalajara, el Obispo auxiliar de Oviedo, y el Obispo auxiliar de Madrid, Mons. Juan Antonio Martínez Camino. También estarán presentes los Obispos de Astorga, Mons. Camilo Lo-renzo, y de Lugo, Mons. Alfon-so Carrasco.

Entre los actos previstos para conmemorar la efemé-ride, se encuentra una confe-rencia del profesor emérito del Seminario: José Luis González Novalín, titulada “Historia y vida del Seminario de Ovie-do en los primeros años de su fundación”, y la presentación de la Memoria Académica de los años 1979-2004, a cargo del director del Archivo dioce-sano y del Archivo de la Cate-dral de Oviedo, Agustín Hevia Ballina.

A continuación, el Arzobis-po de Oviedo inaugurará la exposición “60 años forman-do pastores”, que presentará la Comisaria de la muestra, María Santos del Valle, y para finalizar se celebrará una Eu-caristía en la Iglesia Mayor del Seminario, como “Acción de Gracias por el Seminario de Oviedo, lugar de referencia inexcusable en la historia de la Iglesia en Asturias”, explican desde la propia institución.

Mons. Jesús Sanz:“Una radiografía temida y esperada: Informe Foessa”

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Juan José Llamedo: “El nuevo Catecismo Testigos del Señor”

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taramunDI

n El próximo martes, 11 de noviembre, fes-tividad de San Martín, la parroquia de Tara-mundi celebrará sus trescientos años de vida. Lo hará con una Eucaristía, a las 12,30 h., que estará presidida por el Obispo auxiliar, Mons. Juan Antonio Menéndez. Además, desde este próximo sábado, el Ayuntamiento de Taramundi ha organizado un ciclo de conferencias en el que se hablará sobre los orígenes del pueblo y la historia de la parroquia.

San Martín de Taramundi cumple 300 años

mErEs

n El arciprestazgo de Siero acaba de comen-zar un curso anual de formación para laicos. Se trata de un encuentro que tendrá lugar to-dos los últimos viernes de cada mes, en Me-res, al que están invitados todos los agentes de pastoral del arciprestazgo, desde catequis-tas, hasta miembros del equipo de liturgia, del coro, pastoral de enfermos o voluntarios de Cáritas. El objetivo es completar la forma-ción necesaria para la pastoral misionera que exige la nueva evangelización.

Curso de formaciónpara laicos, en elarciprestazgo de Siero

OVIEDO

n La organización Acción Social Empresa-rial en Asturias presentará, el próximo lunes, 10 de noviembre, el documento “La vocación del líder empresarial”, elaborado por el Pon-tificio Consejo Justicia y Paz, a las 20,00 h., en el Club de Prensa de La Nueva España.En el acto participarán el presidente de ASE-Asturias –Rufino Orejas–, el presidente de ASE Nacional –Luis H. de Larramendi–, y el Vicario General de la diócesis –Jorge Juan Fernández Sangrador–, entre otros.

“La vocación del líder empresarial” se presentará en Oviedo

OVIEDO

A partir del próximo domingo, la archidiócesis de Oviedo conta-rá con una nueva Basílica Menor, situada en pleno centro de la ca-pital del Principado. Es el resul-tado de un minucioso estudio del templo, por parte de las instancias vaticanas, que analizaron desde la arquitectura del mismo hasta sus celebraciones litúrgicas.

La, hasta ahora, parroquia de San Juan El Real, recibirá el tí-tulo de Basílica cuando quedan pocos meses para que se celebre su primer siglo de historia. Será este domingo, 9 de noviembre, a las doce del mediodía. Presidi-rá la ceremonia el Arzobispo de Oviedo, Mons. Jesús Sanz, y es-tará concelebrada por, al menos, diez sacerdotes más, que entrarán procesionalmente en el templo desde el exterior, en una celebra-ción en la que estarán acompa-ñados por la banda de gaitas del Ayuntamiento de Oviedo, y cuyo acompañamiento musical correrá a cargo del Coro Reconquista.

“Antes de rezar el Gloria, se procederá a la lectura del Decreto, por el cual se concede a la parro-quia el título de Basílica Menor, por la Sagrada Congregación del

Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, y firmado por el Cardenal Cañizares, que en el momento de darse el visto bueno era aún el Prefecto de la Congre-gación, antes de ser nombrado Arzobispo de Valencia”, explica el párroco, Javier Suárez, que añade que “una vez que se haya leído el decreto, tendrá lugar un repique de campanas”.

A partir de ese momento, el templo “seguirá funcionando tal y como lo hacía ahora, como pa-rroquia –señala el párroco y futu-ro Rector–, pero con una serie de obligaciones y prerrogativas. Por un lado, una Basílica tiene una especial vinculación con el Papa, además de la obligación de cui-dar especialmente la Liturgia y la formación litúrgica de los fieles. Además, durante cuatro días al año los fieles se podrán beneficiar de una indulgencia plenaria”.

A partir del domingo, la Basíli-ca lucirá en su portada el escudo del Papa, y en el interior también estará presente un escudo pontifi-cio y el escudo de la Basílica.

En el caso de San Juan, el escu-do lleva impresas la umbela ponti-ficia y las llaves del Estado Vatica-no, además del Cordero de Dios, signo de San Juan.

San Juan El Real, BasílicaEste domingo, en una Eucaristía presidida por el Arzobispo de Oviedo, Mons. Jesús Sanz, se leerá el decreto por el cual se concede a San Juan el nuevo título

Javier suárez, párroco de san Juan, junto a la futura Basílica.

ESTA HORA2 6 de noviembre de 2014

oviedo

“El informe que presentamos no es un dardo envenenado, no es un documento que tiramos con desprecio a nuestros gobernantes; no deseamos comportarnos como niños que protestan cuando no salen las cosas. El sensacionalismo es rentable, sí, pero no transforma las cosas. El compromiso y las propuestas sí son transformadores y así queremos actuar desde Cári-tas”, afirmó Adolfo Rivas, director de Cáritas Asturias, durante la presentación, el pasado martes, del Informe sobre Exclusión y Desarrollo Social en España 2014, elaborado por la Fundación Foes-sa y Cáritas Asturias.

En él, entre otros muchos datos, se ha puesto de manifiesto que tan sólo el 40% de la sociedad asturia-na goza de una integración plena, es decir, no convive con ningún indicador de exclusión social. El resto, si bien en muy diversos esta-dios, sufre de alguna manera pro-blemas en alguna de estas dimen-siones: empleo, vivienda, salud, consumo, participación política, educación, conflicto social y aisla-miento social, con una incidencia especial en las tres primeras.

El informe se ha llevado a cabo tanto a nivel nacional como regio-nal, con un equipo de más de 90 expertos e investigadores de 30 universidades, junto con la apor-tación del departamento de análi-sis y estudios de Cáritas Asturias.

“No es un informe acerca de la crisis, sino de la realidad de un modelo social que está en crisis,

que es frágil y que se ve que hay que cambiar”, apuntó Rivas. “Con esto queremos afirmar que no es-tamos cuestionando la coyuntu-ra actual, sino el modelo, lo cual es algo mucho más profundo. Ya hace años los anteriores informes Foessa apuntaban a que la rique-za y el crecimiento económico del que parecía disfrutar España eran pura apariencia”, y es que, según los datos que aporta el estudio, una gran parte de las personas que su-fren exclusión social actualmente, ya lo sufrían antes de la crisis, si bien, “mientras antes eran exclui-dos, ahora son invisibles”, afirma el director de Cáritas Asturias.

El informe destaca lo llamativo del crecimiento de la desigualdad en Asturias (el 19,5%), un proce-so notablemente mayor que el del conjunto de España (8,6%). Si en el año 2008 la diferencia entre As-turias y España era grande en este sentido, a favor de nuestra región,

en estos años la cifra de la desi-gualdad social se ha disparado, alcanzando casi las cifras del resto del país.

Asturias parte en general de una situación de ventaja en al-gunos aspectos frente al resto de España, como el dato de la renta media anual, ligeramente superior aquí (10.558 euros) que en el pro-

medio del país (9.326 euros), o el hecho de que la red de apoyo de los ciudadanos sea más extensa en Asturias que en el resto de Espa-ña (un 79,9%, frente a un 70,4%), aunque, con el paso del tiempo, se observa que las estructuras fami-liares “comienzan a debilitarse”.

Al mismo tiempo, sin embar-go, se dan algunas circunstancias muy negativas para la sociedad as-turiana, como el hecho de ser una región profundamente envejecida (el 23,1% de la población tiene más de 65 años, frente al 18,6%, que tiene menos de 25), algo que, entre otras cosas, se traduce en un “leve pero constante incremento de la dependencia” –aunque ac-tualmente Asturias se encuentre por encima de la tasa de depen-dencia de España–.

En cuanto al empleo, uno de los problemas que más afectan a los asturianos en situación de exclu-sión, la tasa de paro de larga du-

ración es superior en Asturias que en el resto de España, un aspecto importante al que hay que sumar la precarización del mercado la-boral. En este último aspecto, se destaca en el estudio que hoy en día, aunque tener un contrato in-definido sigue siendo un factor de protección frente a la exclusión y la pobreza, al igual que sucede con el nivel de estudios, la estabilidad laboral ya no es suficiente para en-contrarse o mantenerse en la inte-gración, debido a esa precariedad antes mencionada. “Parece que el desempleo se consolida como una puerta de entrada a la exclusión –se afirma–, pero el empleo ya no es la puerta de salida”.

En general, el estudio destaca que más de 170.000 personas se ven afectadas por procesos de ex-clusión social, es decir, el 16% del total de la población de la región (más de 68.000 hogares). De todos ellos, 73.000 personas (el 42,9% del total de la exclusión) se en-cuentran en lo que denomina Cá-ritas la “exclusión más severa”, que afecta, en total, a más de 30.000 hogares.

La exclusión relacionada con la vivienda alcanza al 26,8% de los hogares en Asturias: casi 7 de cada 10 hogares con un sustentador principal en situación de pobreza sufre exclusión residencial. Por otro lado, una parte importante de los hogares en Asturias ha tenido que ejecutar medidas compensa-torias para afrontar problemas de la vivienda, “fruto de las dificul-tades económicas”, se explica en el estudio. “En este sentido, uno de los rasgos de vulnerabilidad observados es la imposibilidad de mantener la vivienda a una tem-peratura adecuada, una circuns-tancia que sufre el 27,7% de los hogares”.

En cuanto a las dificultades en el ámbito de la salud, estas afectan al 14% de la población en Asturias y tienen que ver con dos aspectos fundamentales: “seguir los trata-mientos necesarios para la conser-vación de su estado de salud, y las dificultades para asegurarse una alimentación suficiente y equili-brada”.

“El 8,2% de los hogares de As-turias ha dejado de comprar trata-mientos médicos necesarios para el mantenimiento de su estado de salud a causa de problemas econó-micos”, denuncia el informe. Un porcentaje que se incrementa de forma significativa entre las per-sonas en situación de exclusión (el 35,3%).

Además, el 2,8% de los hogares asturianos manifiesta dificultades para alimentarse (es decir, han pasado hambre en los últimos años y actualmente) y el 26,9% ha tenido que reducir los gastos en alimentación: los hogares más pobres anteponen la cobertura de otros gastos, como la vivienda y suministros, a una alimentación variada, algo especialmente grave cuando hay niños.

n Más de 170.000 personas en Asturias se ven afectadas por procesos de exclusión social –más de 68.000 hogares–, el 16% del total de la pobla-ción de la región.n El 2,7% de los hogares asturianos (cerca de 11.000 hogares) no han percibido ningún tipo de ingresos a lo largo del año 2012.n Asturias es una población profundamente en-vejecida: el 23,1% tiene igual o más de 65 años, frente al 18,6%, que tiene menos de 25.n Nuestra región cuenta con una reducida tasa de población extranjera, muy inferior a la estatal:

4,5% frente al 11,8% de España.n La renta anual media neta de los hogares astu-rianos es ligeramente superior a la media en Es-paña (10.558 euros frente a 9.326 euros).n Asturias registra un llamativo incremento de la desigualdad en los últimos años, acercándose a la media española, de la que se encontraba muy alejada hace tan sólo unos años.n La tasa de paro de larga duración es 2,4 puntos superior en Asturias que en el resto de España.n El 27,7% de los hogares no puede mantener su vivienda a una temperatura adecuado.

Los datos del informe

Beatriz oliveros, reponsable del departamento de Análisis y estudios de Cáritas Asturias, Adolfo Rivas, director de Cáritas Asturias y Raúl Flores, técnico del equipo de estudios de Cáritas españa y la Fundación Foessa, durante la presentación del informe, el pasado martes.

“El modelo social está en crisis”Tan sólo el 40,5% de la sociedad asturiana goza de una integración plena,es decir, no convive con ningún indicador de exclusión social

Como símbolo del compromiso ante la realidad actual, el director de Cáritas Asturias, Adolfo Rivas, hará entrega del Informe Foessa al Parlamento Regional esta tarde, a las 18,30 h., en la Plaza de la Escandalera de Oviedo

Nuestro tiempo

ESTA HORA3 6 de noviembre de 2014

Nuestra Iglesia

“La Eucaristía es la mejor ayuda espiritual para las ánimas”

Foessa tiene un nombre presti-gioso: Fomento de Estudios Socia-les y Sociología Aplicada. Es una iniciativa de Cáritas. Sus siglas son sinónimo de un estudio se-rio y contrastado que desde hace cincuenta años ausculta la reali-dad social de nuestro mundo más cercano con un informe que deja a tantos en su sitio: los que maqui-llan la realidad diciendo que no es para tanto, y los que sufren la intemperie de la pobreza y la ex-clusión. En estos días en los que se hacen sondeos demoscópicos y acertijos electorales, es oportu-no este estudio serio y libre sobre cuál es la salud y enfermedad so-cial de nuestro país, cómo están y qué horizonte se les dibuja a las personas y familias que más direc-tamente están sufriendo la crisis que nos embarga. Una crisis que tiene matrices económicas, pero que representa también la pobreza moral de quienes disfrazan sus co-rrupciones haciendo tanto daño y lesionando seriamente la credibi-lidad de los que con entrega since-ra trabajan de veras con vocación de servicio desde diversas instan-cias sociales, culturales y políticas.

Cada Informe FOESSA es un vasto trabajo de investigación so-ciológica realizado en los últimos cinco años. Más 90 expertos e in-vestigadores de 30 universidades analizan exhaustivamente cues-tiones como el modelo social de nuestro país, la actual distribución de la renta, los procesos de exclu-sión social, el mercado de trabajo, el estado de bienestar, qué nueva sociedad surgirá tras las crisis, el

capital social y cultural, la situa-ción de España en el entorno in-ternacional.

El VII Informe FOESSA ofrece tanto elementos para la preocupa-ción, dada la envergadura de los efectos que la crisis ha tenido en la estructura social del país, como razones para la esperanza, a la luz de las fortalezas que muestran ám-bitos como la participación social, la solidaridad, el voluntariado y las redes familiares. Entre otras constataciones apunta las siguien-tes: Considerar los indicadores de desigualdad, pobreza y exclusión social que permitan un diagnós-tico social riguroso. Evaluar la ac-ción política desde el impacto en estos indicadores: sanidad, educa-ción, empleo, redistribución de la

riqueza. Considerar el gasto social como «inversión social», dando prioridad a aquellos ámbitos de desigualdad, como sanidad, edu-cación, pensiones y rentas míni-mas. Eliminar la sobrecarga que recae sobre los hogares, tanto por el debilitamiento de los servicios públicos como por el impacto de la crisis. Desarrollar políticas fa-miliares eficaces y con recursos suficientes que contrarresten, en-tre otros, el riesgo actual que con-lleva la presencia de menores en el hogar. Poner en marcha una polí-tica eficaz que evite la transmisión intergeneracional de la pobreza, de especial gravedad para el futu-ro.

Los informes FOESSA no son fruto de ningún enjuague oportu-nista ni tampoco son componen-das de cara a la perpetuación en el poder. No pretende tampoco ser una cuña irresponsable que se em-peña en lanzar torpedos antisiste-ma por el prurito de desestabilizar a no sé quién. Pero con este diag-nóstico y este pronóstico, se dibu-ja la realidad y desde un estudio serio y realista se propone el cami-no a seguir como itinerario soli-dario y toque de atención. El com-promiso cristiano que representa Cáritas no pretende sino poner nombre y solución al sufrimiento de tantas personas y familias. No queremos ganar elecciones, ma-quillar corrupciones, ni acumular riquezas, sino mirar con los ojos de Dios todo cuanto salido de sus manos queda en entredicho y está en nuestras manos que recupere su inocencia y su bondad.

Una radiografía temida y esperada: Informe Foessa

Paz y bienCarta semanal del Arzobispo de Oviedo

Jesús Sanz Montes OFM

ROMA

Este pasado domingo, 2 de noviembre, en la Eucaristía, el Papa recordó que “Los primeros dos días del mes de noviembre constituyen para todos nosotros un momento intenso de fe, de oración y de reflexión sobre las cosas últimas de la vida.

Hoy alabamos a Dios por la multitud innumerable de los santos y de las santas de todos los tiempos: hombres y mujeres comunes, simples, a veces últi-mos para el mundo, pero prime-ros para Dios”. “La solemnidad de hoy nos ayuda así a conside-rar una verdad fundamental de la fe cristiana, que nosotros pro-fesamos en el Credo –afirmó el Papa Francisco– ¿Qué significa esto: la Comunión de los Santos? Es la unión común que nace de la fe y une a todos aquellos que pertenecen a Cristo, gracias al Bautismo. Se trata de una unión espiritual que no se quiebra después de la muerte, sino pro-sigue en la otra vida. En efecto, subsiste un lazo indestructible entre nosotros vivientes en este mundo y cuantos han cruzado el umbral de la muerte”

“En la Eucaristía nosotros en-contramos a Jesús vivo y su fuer-za, y a través de Él entramos en comunión con nuestros herma-nos en la fe: aquellos que viven

cono nosotros aquí en la tierra y aquellos que nos han prece-dido en la otra vida, la vida sin fin. Esta realidad nos colma de alegría: es hermoso tener tantos hermanos en la fe que caminan a nuestro lado, nos sostienen con su ayuda y junto con noso-tros recorren el camino hacia el cielo. Y es consolador saber que hay otros hermanos que ya han alcanzado el cielo, nos esperan y rezan por nosotros”.

En el rezo del Ángelus, el do-mingo, día de los Fieles Difun-tos, el Papa recordó que “esta-mos llamados a recordar a todos, también aquellos de los que na-die se acuerda. Recordemos a las víctimas de las guerras y de las violencias, a tantos pequeños del mundo aplastados por el hambre y por la miseria. Recordemos a los anónimos que reposan en el osario común. Recordemos a los hermanos y las hermanas ase-sinados por ser cristianos; y a cuantos han sacrificado su vida por servir a los demás. Ofrecien-do por ellos la Celebración Euca-rística: la mejor ayuda espiritual que podemos dar a sus ánimas, particularmente a aquellas más abandonadas”. “El recuerdo de los difuntos, el cuidado de los sepulcros y los sufragios, son testimonio de una esperanza, ra-dicada en la certeza que la muer-te no es la última palabra”.

El compromiso cristiano que representa Cáritas no pretende sino poner nombre y solución al sufrimiento de tantas personas y familias. No queremos ganar elecciones, maquillar corrupciones ni acumular riquezas, sino mirar con los ojos de Dios todo cuanto queda en entredicho y está en nuestras manos que recupere su inocencia y su bondad

Cultura cristiana Cine con valores “Vivir para siempre”. Susana García Muñiz

“Vivir para siempre” es una de las mejores películas españolas de los últimos años y una película muy interesante para trabajar con adolescentes y familias el tema de las “grandes preguntas”, la apertu-ra a la trascendencia, la existencia de Dios, el sentido o sinsentido del sufrimiento y de la muerte.

Dirigida por Gustavo Ron en 2010 y rodada en Inglaterra es una adaptación del libro de Sally Nicholls “Esto no es justo”. Es de destacar también la calidad de la banda sonora de César Benito.

El protagonista de la película es Sam, un niño de 12 años que tie-ne leucemia y sabe que le queda poco tiempo de vida. Junto con su amigo Félix tratan de disfrutar al máximo del tiempo que tienen y cumplir su “lista de deseos”. Su profesora les anima a escribir un diario en el que Sam va descri-biendo su día a día, la relación con sus padres y su hermana, sus deseos y sus preguntas “a las que nadie responde”… esas grandes preguntas del ser humano que tie-nen difícil respuesta. La película

provoca una profunda reflexión sobre el sentido de la vida, la en-fermedad y la muerte y al mismo tiempo transmite la alegría de vi-vir y la importancia de la familia para superar situaciones difíciles.

La esperanza de Sam, su bús-queda de respuestas y su insis-tencia en encontrar un sentido a su enfermedad, constituyen un punto de partida interesante para el diálogo. Precisamente es lo que quiere provocar el director, un cine que te haga reflexionar, que se salga del cine con preguntas, ya

que “cuanto más evoluciona una cultura más ignora la muerte”, afir-

ma en la entrevista realizada por Cinemanet. Por otra parte es muy interesante la evolución del padre de Sam en cuanto a la relación con su hijo, ya que parte de un distan-ciamiento y una “negación de la enfermedad” como mecanismo de defensa, hasta la aceptación de la misma y la recuperación de la amistad y confianza con Sam.

En definitiva, una película im-prescindible para trabajar el cine con valores en familia, en los gru-pos de catequesis y en las clases de religión.

ESTA HORA4 6 de noviembre de 2014

Santa Mónica, una mujer “actual”Hace algo más de un año estas dos mujeres pusieron en marcha en Oviedo una asociación de madres, creada en Madrid a finales de los 80, para rezar por sus hijos y los de sus compañeras

oviedo

La Asociación se creó en Ma-drid, en el año 1987. ¿Cómo lle-gáis a traerla a Oviedo?

María: Un día, hablando con Marta sobre el hecho de que nuestros hijos van creciendo y se encuentran en una sociedad “pa-ganizada” que no ayuda a vivir en cristiano, recordé que mi madre tenía, en Madrid, unos grupos de oración que se llamaban de “San-ta Mónica”, en el que siete madres hacían turnos para rezar un día de la semana por sus hijos y los de sus compañeras. Se lo expliqué a Marta y pensamos que podíamos intentar traerlo a Asturias. Así que nos pusimos en contacto con el P. Ismael Ojeda de los Agustinos en Madrid, que es el que coordi-na esta asociación en España y en otros países del mundo donde está, y así comenzamos. 

¿Cómo os organizáis?María: Es muy sencillo y está

pensado para madres que no tie-nen tiempo. Se juntan un grupo de siete madres amigas y cada una elige un día de la semana para re-zar una pequeña oración bajo la advocación de Santa Mónica por la fe de los hijos, en la Iglesia que ella quiera y a la hora que ella quie-ra, por sus hijos y los de sus ami-gas. Después intentamos mejorar un poco nuestra formación, que depende un poco de cada madre. Si ya tienes tus propios medios de formación en tu parroquia, o por-

que perteneces a algún movimien-to o asociación, pues fenomenal. Si no, el grupo de madres de mi parroquia, San Antonio de Padua en La Florida, solemos quedar de vez en cuando y profundizar en algún texto del Papa, o algún do-cumento sobre la familia.

¿Por qué pensáis que es im-

portante este tipo de activida-des?

Marta: Cuando tus hijos son pequeños tú les llevas de la mano a todas partes, pero a medida que van creciendo te das cuenta de que necesitas cada vez más que sea Nuestro Señor el que les lle-ve y los traiga de la mano. La so-

ciedad no contribuye a que su fe se vaya afianzando, a no ser que estén en algún grupo. Nosotras como madres podemos hablar, aconsejar. Pero también pode-mos rezar, porque su libertad es lo más importante y las decisiones son personales, de ellos. De modo que nosotros sólo podemos rezar

y confiar en el Señor. Y siempre es mejor sentirnos apoyadas en esta tarea por la oración de otras madres y el patrocinio de Santa Mónica.

María: En el fondo ella es una mujer muy actual, porque su his-toria y la de San Agustín, su hijo, no es tan diferente a nuestra épo-ca. Era un pueblo de África, pero podía ser Lastres o Ribadesella. Y su hijo se va a estudiar fuera, como podría irse a Oviedo o a Gijón. Y allí encuentra profesores que le cuentan cosas, y la fe de su madre se le queda como pequeña, como si fueran cuentos de niños. Luego Agustín sigue progresan-do, y se va a la capital, nosotros podríamos decir Madrid o Nueva York. Y su madre desde lejos sigue rezando por él porque sabe que lo más importante no es ese éxito profesional, sino el llegar a cono-cer a Dios y que sólo eso será lo que le dé la felicidad. Y aunque él lo rechaza, ella sigue rezando. San-ta Mónica tuvo ese éxito de poder ver a su hijo convertido y feliz, cerca del Señor, y nosotros tam-bién pedimos porque queremos ver a nuestros hijos para siempre felices con Dios. Santa Mónica es nuestra inspiración, con su perse-verancia y su humildad.

Si alguna madre desea conocer mejor nuestra Asociación de Ma-dres Cristianas de Santa Mónica, puede contactar con la Parroquia de San Antonio de Padua en Ovie-do.

Arzobispado de Oviedo. Oficina de Medios de Comunicación Social. Corrada del obispo, 1. 33003 oviedo. Teléf. 985 20 97 17. mcs@iglesiadeasturias.orgRedacción de ESTA HORA: Ana Isabel Llamas Palacios. Carlos Quintana Rubert (Diseño gráfico). Alfonso Suárez (Fotografía)ESTA HORA digital: www.iglesiadeasturias.org. Síguenos en ArchiOviedo y en www.facebook.com/arzobispadodeoviedo

Testigos | María Vélez y Marta Riol. Asociación cristiana de madres “Santa Mónica”

Claves

la Verdad, la Vida, el Camino. La Iglesia es presentada como la Co-munidad de los que son testigos del Señor, la atmósfera donde la fe se vive.

Varias insistencias enriquecen este catecismo: la referencia a la

Sagrada Escritura, la referencia a la vida de la Iglesia y la referencia al testimonio de los grandes testi-gos de la fe, los santos. Las imá-genes juegan un papel importan-tísimo, puesto que en su diseño se pretende ofrecer a la vez una propuesta y una síntesis del tema que se aborda. Las narraciones te-máticas combinan las grandes in-tuiciones bíblicas con contenidos doctrinales de calado que remiten al Catecismo de la Iglesia Católica.

El Catecismo Testigos del Señor pide del Catequista una concien-zuda preparación de las sesiones y los temas.

En lo que respecta a nuestra diócesis, encaja perfectamente con el renovado concepto de ca-tequesis y los nuevos modelos que el Directorio Diocesano de Cate-quesis propone.

El nuevo Catecismo “Testigos del Señor”

Un Catecismo es un instru-mento didáctico y pedagógico útil para los procesos de la trans-misión de la fe y, específicamen-te, para la Iniciación cristiana. El pasado mes de junio vio la luz un nuevo catecismo editado por la Conferencia Episcopal Espa-ñola, titulado: Testigos del Señor. Es fruto de un minucioso traba-jo de muchos especialistas que, a mi modo de ver, han logrado un texto muy bello y verdaderamente didáctico.

La Conferencia Episcopal tiene diseñado un proceso Catecume-nal de Iniciacion cristiana para ni-ños y adolescentes de 0 a 14 años.

Cada franja de edad contempla unos objetivos catequéticos con-cretos y esta acompañada por la celebracion, progresiva o unitaria, de los Sacramentos de Iniciacion (bautismo, confirmación y euca-ristía). Cada etapa tiene su propio catecismo de referencia. Testigos del Señor es el catecismo de refe-rencia para la última etapa, o sea, de 10 a 14 años, en la que se pro-duciría una primera síntesis de la fe y se concluiría propiamente, en una situación normal, el proceso de Iniciacion cristiana y la plena recepción de los Sacramentos de Iniciacion. En la propuesta de la Conferencia Episcopal la edad de 15/16 años es el momento del co-mienzo de la Pastoral Juvenil pro-piamente dicha. Aún así, se ha de insistir en la necesidad de salvar siempre el proceso de la Inicia-

cion Cristiana sin la cual ninguna acción pastoral tiene sentido ni eficacia.

El Catecismo Testigos del Señor tiene un carácter cristocéntrico y eclesiocéntrico. Está planteado con un lenguaje juvenil, en clave catecumenal. Todo en él está dise-ñado para responder, de un modo intuitivo y practico, a los grandes interrogantes que los jóvenes se hacen respecto a la fe cristiana. Se invita a los adolescentes a va-lorar positivamente la vida cris-tiana integrándola en el proceso de cambios personales en los que se hayan inmersos. La estructura, las imágenes, los textos, las pre-guntas, la forma de señalizar las secciones... son modos expresivos que sintetizan y proponen el nú-cleo de la fe: Jesucristo es la Luz; Jesucristo es la Palabra de Dios,

Juan JoséLlamedo GonzálezDirector de la Sección diocesana de Catequesis

Está planteado con un lenguaje juvenil, en clave catecumental. Todo en él está diseñado para responder, de un modo intuitivo y práctico, a los grandes interrogantes que los jóvenes se hacen respecto a la fe

Marta Riol y María Vélez, iniciadoras de la Asociación cristiana de madres “Santa Mónica”, en Oviedo.

“Cuando tus hijos son pequeños, tú les llevas de la mano a todas partes, pero cuando crecen necesi-tas que sea Dios quien les lleve”

“La historia de Santa Mónica y San Agustín es muy actual. Ella es nuestra inspiración, con su perseverancia y su humildad”