seguridad espiritual 24 x 7

8/6/2019 Seguridad Espiritual 24 x 7

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Ministerio de Restauracin Hno Alejandro

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Seguridad Espiritual 24 x 7

En el da de hoy reflexionaremos sobre el pasaje de Nmeros 22 al 25:9 . El pueblo deIsrael haba vencido a los amorreos y era muy numeroso. Decamos hace unos das quela palabra Amorreo est relacionada con la soberbia, por lo cual podemos decir quehaba crecido en humildad y tambin en nmero. La palabra amorreo tambin estrelacionada con lo que decimos y considerando que el quejarse y el hablar de ms lehaba trado varios perjuicios al pueblo, entendemos que esta victoria sobre losamorreos simboliza una victoria sobre la lengua, sobre lo que hablamos, sobre lo quedecimos.

El pueblo que avanzaba victorioso, caus el temor de Balac - rey de Moab - quienmand a buscar a Balaam, un afamado hechicero, con el objetivo de maldecir al pueblode Israel. Apuntamos que el nombre Balac est relacionado con la palabraDESTRUCTOR y que Moab denota el fruto de la iniquidad, de lo inmoral.

El pueblo que estaba nuevamente de camino a la Tierra prometida es observado porBalac quien quiere echarlos del lugar, quiere impedir que se acerquen a su objetivo. Searm entonces una comitiva en busca de Balaam, con regalos para convencerlo y larespuesta que encontraron de parte del mismo fue que deban esperar a que consultaracon Dios para despus tomar una decisin. Llega la noche, Balaam se encuentra conDios, lo consulta al respecto y recibe una respuesta muy clara, que no da lugar a doblesinterpretaciones y es la siguiente: NO MALDIGAS A ESTE PUEBLO, PORQUEBENDITO ES.

Balaam se levanta entonces y despacha a los mensajeros dicindoles que no va a irporque DIOS NO LO DEJA.

Regresan, informan a Balac quien una vez ms sale a la carga con insistencia y envanuevos mensajeros con regalos ms importantes, ofrecindole todo tipo de riquezas yhonores a cambio de maldecir al pueblo. Una vez ms se encuentran con la negativa deBalaam quien afirma que no maldecir al pueblo contradiciendo la voluntad de Dios. Apesar de tener claro cual era la voluntad de Dios, dijo a los mensajeros que esperaranpara ver cul era esa voluntad, que iba a consultar de nuevo. Dios haba sido muy claroy Balaam tambin lo tena muy claro, pero no fue terminante con su respuesta demanera que en el fondo era un me gustara pero no me dejan o un no pienso hacerlo,pero capaz que voy. Dios por su parte que conoce los corazones, le sigui el juego aBalaam y le dijo que si quera ir que vaya con ellos, pero que no olvidara cumplir contodo lo que l le dijera.

El pasaje no lo dice, pero evidentemente Dios vio que las intenciones de Balaam eranmalas, tal vez la vanidad de medir fuerzas con el pueblo de Israel que vena de tenerimportantes victorias, tal vez la avaricia de hacerse con las riquezas que le ofrecaBalac, no lo sabemos exactamente, pero si sabemos que Dios se enoj y envo a sungel quien se puso en el camino para estorbarle el paso. Se le pona enfrente y la burraen la cual iba montado, se iba desviando del camino, as varias veces, para impedirle elpaso y esto llev a que se enfureciera y le pegara. Se da un dilogo entre la burra yBalaam donde al igual que lo haba hecho ste anteriormente, deslinda


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responsabilidades y le demuestra que no es ella sino que es el ngel de Dios el que seest oponiendo porque va por un camino de iniquidad, un camino torcido.La burra entendi de inmediato que no deba ir, Balaam que era un afamado hechicero,y vidente, no, tuvo que consultar dos veces lo obvio ante Dios para conocer su voluntad.La burra fue capaz de ver al ngel antes que Balaam y lo salv de la muerte. Se sucedeun dilogo con el ngel de Dios donde Balaam superficialmente se muestra obediente y

le dice que no tiene ningn problema en volver, se disculpa, se postra en adoracin,todo el protocolopero Dios saba cules eran sus intenciones profundas.

Esta vez el ngel de Dios le dice que vaya pero que EXCLUSIVAMENTE DIGA LOQUE EL LE DIGA Y NADA MAS. Fue bien explcito para que no hubiera lugar adobles interpretaciones. Sigue el camino entonces, llega ante Balac, le explica que nohablar otra palabra ms que la que Dios ponga en su boca. Preparan altares, sacrificios,todo el ritual para que pueda profetizar, y llega la palabra para Balac, de parte de Dios ,a travs de Balaam:

1) Cmo maldecir si Dios no maldice2) Cmo execrar si Dios no execra3) Es un pueblo que vive aparte y no es contado entre las naciones4) Tendr una descendencia incalculable5) Esa descendencia ser bendecida

Ante estas bendiciones Balac se desconcierta y le dice qu ests haciendo? ,te trajepara maldecir y los ests bendiciendo , y Balaam de alguna forma le dice no te laagarres conmigo que mi tarea es decir las palabras que Dios pone en mi boca.

Busca Balac un lugar diferente, empieza a buscarle la vuelta para ver si desde algnlugar en particular se podran llegar a concretar estas maldiciones. Construyen msaltares, sacrificios, etc, etc y una vez ms llega Palabra de Dios a travs de Balaam.

1) Dios no es hombre para mentir2) Dios no se desdice de su Palabra3) Dios est con ellos4) Estn proclamando a un rey (el Mesas)5) Derrotarn a todos sus enemigos

Una vez ms Balac se sorprende de que estn bendiciendo al pueblo, contrario a susdeseos y busca la alternativa de la no bendicin : ya que no los maldices, por lomenos no los bendigas, le dijo a Balaam.

La respuesta de Balaam es la misma yo digo lo que Dios me mande decir y

nuevamente Balac sigue buscndole la vuelta para ver si haba forma de entrarle con lasmaldiciones. Nuevamente altares, holocaustos, sacrificios, etc, etc y lleg la visin deDios al ver al pueblo acampado, junto, organizado por tribus.

Qu hermosas son tus tiendas, Jacob, y tus moradas, Israel! Como valles espaciosos,como jardines a la vera del ro, como loes que plant Adonai, como cedros a la orillade las aguas. Sale un hroe de su descendencia, domina sobre pueblos numerosos. Sealza su rey por encima de Agag, se alza su reinado. Di-s le hace salir de Egipto, comocuernos de bfalo es para l. Devora el cadver de sus enemigos y les quebranta los


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huesos. Se agacha, se acuesta, como len, como leona, quin le har levantar?Bendito el que te bendiga! Maldito el que te maldiga!" Nm 24:5-9

Balac se enoja, lo echa a Balaamy antes de retirarse le profetiza una vez ms:

Lo veo, aunque no para ahora, lo diviso, pero no de cerca: de Jacob avanza unaestrella, un cetro surge de Israel. Aplasta las sienes de Moab, el crneo de todos loshijos de Set. Ser Edom tierra conquistada, tierra conquistada Ser. Israel despliegasu poder, Jacob domina a sus enemigos, aniquila a los fugitivos de Ar."

Vio Balaam a Amalec, enton su trova y dijo: "Primicias de las naciones, Amalec;pero al cabo perecer para siempre."

Vio luego a los quenitas, enton su trova y dijo: "Firme es tu morada , Can, en la peaest puesto tu nido. Pero el nido es de Beor; hasta cundo te tendr cautivo Asur?Enton luego su trova y dijo:Pueblos del Mar reviven por el Norte, barcos por el ladode Kittim. Oprimen a Asur, oprimen a Hber; tambin l perecer para siempre."Nm 24:17-24

Se fue Balaam, y en escena aparece el pueblo de Israel viviendo en Sittim, y empez aprostituirse, andaban con las hijas de Moab, en idolatras, se adhirieron al culto de BaalPeor y lleg el castigo para los jefes del pueblo y para los que se haban corrompidomoralmente y dice el texto que fueron en total 24 mil los que murieron a causa de susmalas acciones.

Hasta aqu la resea de Nmeros 22 al 25:9 , vayamos ahora con las reflexiones.

Ningn hechicero ni ningn poder espiritual es ms fuerte que Dios

Lo primero que nos debe quedar claro con este relato, es que cuando estamos formando

parte del pueblo de Dios, cuando consideramos a Dios cada da como algo que definenuestra vida, no hay trabajo de brujo que nos maldiga. Espiritualmente no hay ningnpoder que sea capaz de superar el poder de Dios y no hay nada que pueda hacercambiar esto. No existe ningn trabajo espiritual de brujo, hechicero o cualquierpersona, capaz de vencer a los hijos de Dios. Los que te quieran maldecir y hacer dao, vern humillados ante sus ojos como Dios te bendice y te depara un futuro glorioso.

Dios no sufre de trastornos bipolares

El segundo punto a tratar es que la voluntad de Dios es una sola y su Palabra nocambia. Dios no maldice. Dios solo nos quiere bendecir. Dios no busca hacer mal sinosolo el bien. Y no podemos torcer la voluntad de Dios ni con dinero, ni con sacrificios,ni con trabajos espirituales, no podemos torcer la voluntad de Dios a nuestro antojo,por ms poder econmico que tengamos, por ms que contratemos al mayor de loshechiceros, no hay absolutamente nada ms fuerte que Dios y la nica forma de quenos vaya bien es vivir siguiendo los consejos que Dios como buen Padre nos da.

El Profeta Miqueas haciendo referencia a este episodio nos dice lo nico que Diosreclama es andar en caminos de justicia (conforme a los mandamientos de Dios), amarla misericordia y caminar humildemente ante l, no tener la arrogancia de pensar que vamos a hacer cambiar a Dios de parecer.


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Jess deca que la Tor no iba a cambiar ni un tilde, que no vino a abolirla ni acumplirla momentneamente- sino a hacer que todos cumplan con la misma. Claro quenos dio una forma diferente, espiritual, de entender las cosas pero la voluntad de Dioses la misma ayer, hoy y siempre. No existe una ley mosaica obsoleta que forma partede un antiguo testamento , sino que existe una ley de Dios inmutable, incambiable,insustituible pero que hay que saber entender. Jess estudi Tor desde nio, enseTor como Rabi y nos ense su valor para que adoptemos esos conocimientos y esasabidura para nuestras vidas incluso lleg a valorar las enseanzas de los rabinos judos diciendo que haba que seguir sus enseanzas en lo que respecta a la Tor, y estoms all de que encontrara conductas reprobables en aquellos religiosos pero nuncadesmereci su tarea como maestros de la Tor, en lo que a enseanza de la misma serefiere. Estableci un paralelismo importantsimo adems- entre CREER LASESCRITURAS QUE USABA MOISES y CREER EN LAS PALABRAS DE JESS, que sonpalabras de VIDA. Quien no cree lo que Moiss escribi, difcilmente pueda creer aJess.

El mal es la consecuencia de nuestras malas elecciones

En tercer lugar -y conviene leer el captulo 6 de Miqueas- consideremos que cuando nos

vienen males, stos no son ms que las consecuencias que acarrean nuestrasdesobediencias, es decir, cuando no andamos caminando derecho por la vida, cuandono somos misericordiosos y cuando tenemos la arrogancia de pensar que podemoshacer cambiar la voluntad de Dios ya sea a travs de diversas formas de sacrificio, o atravs de la compra de servicios espirituales diversos.

El sentido de las bendiciones y las maldiciones

Reflexionamos tambin sobre el sentido de las bendiciones y de las maldiciones. Eltrmino bendecir en hebreo es BARAK y hace referencia a desear que el otro cuentecon la AYUDA DE DIOS, desear que le vaya bien, implica adems la proteccin de Dios,la Misericordia Divina y la Paz, es algo muy profundo lo que significa esta palabra.

En espaol la palabra BENDICION viene del latin BENEDECIRE y significa hablar biende alguien. Por contrapartida, la palabra MALDICION implica hablar mal, pero ademsconlleva el deseo de que le vaya mal a la otra persona.

Es muy interesante notar como a travs de los distintos medios y referentes socialescon los cuales estamos en contacto a diario, se promueve la maldicin. Cada vez quehablamos mal de otra religin la estamos maldiciendo, cada vez que hablamos mal delgobierno lo estamos maldiciendo, cada vez que hablamos mal de aquellos que nopiensan u opinan como nosotros, o que no forman parte de nuestro grupo, los estamosmaldiciendo. Decimos tambin que para BALAC, una alternativa vlida a MALDECIR fue el NO BENDECIR.

En la boca del hombre est la capacidad de bendecir, y de maldecir, de ayudar a generarfelicidad, o de promover la destruccin y el caos. Vigilar cada palabra que decimos, esuna buena prctica que nos ayudar a acercarnos a Dios, pero adems no quedarnos enlo que decimos de la boca para afuera, sino tambin dejar que las palabras de bendicintransformen nuestro corazn y nos aparten del camino torcido que era el que seguaBalaam. Balaam se mostraba muy obediente y protocolar, pero en el fondo quera hacerlo que a l le pareca para quedarse con las riquezas que le ofreca Balac. Sabemos queal final fue Balaam el que ense a Balac a poner tentaciones ante el pueblo de Israelpara que pecara y finalmente muchos terminaran destruidos y Dios seguramente haba visto avaricia y maldad en el corazn de Balaam razn por la cual se enoj cuando


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parti, le sali al cruce y le dijo varias veces que no dijera nada de lo que l no leindicara.

Jess nos enseaba que debemos BENDECIR y nunca maldecir, aprendamos de JESSentonces y eliminemos la maldicin de nuestros labios. Tambin nos ense que de laabundancia del corazn habla la boca , de manera que tenemos que estar atentostambin al respecto de lo que hay en el corazn de aquellos a quienes acostumbramosescuchar.

Cuidar las vulnerabilidades

Otro asunto sobre el cual reflexionamos es la forma en que nos buscarn atacarnuestros enemigos. Muchas veces creemos que luchamos contra poderes espiritualesen una especie de nime japons , pero lo cierto es que este tipo de batallas, las gana adiario Dios contra gente que quiere vernos mal y es tan fuerte su proteccin quenosotros ni nos enteramos, como no se enter de todo lo que estaba tramando Balaccontra Israel. Esto debe darnos tranquilidad de que espiritualmente estamos cubiertosde parte de Dios, debemos andar seguros, confiados. Ahora bien debemos cuidarnuestras decisiones, lo que hacemos, lo que decimos y hasta lo que pensamos, porque

pensarlo es el primer paso para realizar algo, el solo hecho de que pensemos en haceralgo que esta mal, debe ponernos en alerta, si ese pensamiento se convierte en unaobsesin vamos a terminar cometiendo ese mal que tericamente no queremos, peroque en algn rincn de nuestro corazn todava anhelamos. Debemos entonces andarcon cuidado, Jess nos recomendaba ANDAR ATENTOS, DESPIERTOS Y ORAR parano caer en tentacin, tengamos en cuenta esto entonces y estaremos ms protegidos.

No andar con vueltasBalaam dijo que no ira pero al final fue, dijo que no pronunciara maldicin, pero alfinal enseo a daar al pueblo. Jess nos deca QUE TU SI, SEA UN SI, Y QUE TU NOSEA UN NO, es decir, nos ense a no andar con AMBIGEDADES. Debemosaprender a decir que SI a lo que est bien y NO a lo que est mal y punto. No se trata desi pero no , ni de no por ahora, pero otro da tal vez si , el SI debe ser SI y el NOdebe ser NO. As de fcil.Balaam adems - tuvo una actitud arrogante porque noreconoci sus limitaciones y pens que iba a poder cumplir con algo con lo cual Diosestaba en desacuerdo. Nunca asumi una postura contraria a no maldecir por sus propiasconvicciones de que era algo que estaba mal, sino que no maldeca porque Dios no selo permita. Podemos pensar que era humildad y obediencia, pero al conocer eldesenlace de la historia, sabemos que de alguna forma ayud a que parte del pueblo semetiera en aquello que lo conducira a la muerte.

Para finalizar

Debemos ser consecuentes entre lo que decimos creer y lo que hacemos. No podemosengaarnos a nosotros mismos, mucho menos engaar a Dios. Cuando sabemos quealgo est mal, no es necesario consultarlo con Dios, como tampoco es necesarioconsultar aquello que est bien hacer. Si lo hacemos es solo algo superficial que denotaque algo en nuestro corazn no est bien.

Valoremos las consecuencias de cada paso. Cuando veamos que las cosas se trancan enalgn sentido, no le echemos la culpa al diablo, tal vez tengamos al ngel de Dios que senos puso adelante para impedir que sigamos por un mal camino, y no nos dimoscuenta. Cuando nos quieran poner en un compromiso con gente que est tramandocosas malas, aprendamos a decir que no, por conviccin propia, y no le pasemos la


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pelota a Dios, porque si lo hacemos estamos demostrando que en nuestro interiorestamos de acuerdo con el mal.

Cuando a causa de nuestras acciones malas nos llegue la factura con la cuenta a pagar,no nos hagamos los desentendidos y le pidamos a Dios que nos libre del diablo que nosquiere hacer dao.

En lugar de tal hipocresa, dejemos el camino de iniquidad, tengamos unarrepentimiento sincero, tratemos de reparar el dao cometido en lo que sea posible, oa ayudar a reparar el dao que hicieron otros si el nuestro es irreparable y apelemos a lamisericordia de Dios.

Finalmente, no te olvides que este pueblo al cual Dios defendi de un rey perverso y delmayor hechicero de la poca, era un pueblo con gente como tu y como yo, que tena susaltibajos, que se esforzaba por cumplir con la voluntad de Dios pero que no eraperfecto. A los golpes pero iba aprendiendo, algo as como lo que muchas veces nospuede pasar a nosotros. A este pueblo imperfecto, por momentos duro para dejarseensear fue que Dios am y los libr de sus enemigos, a ellos y a los que habitaron conellos viviendo conforme a las enseanzas de Dios.

Para el caso nuestro es lo mismo, cuando vivimos considerando a Dios, tenindolo portal, tratando en cada paso de hacer lo correcto, de no andar por caminos de iniquidad, viendo a los dems no con ojos de condenacin sino con ojos de misericordia, y cuandoaprendemos a caminar con humildad por la vida considerando que necesitamos de Dios y de personas que Dios ponga en nuestro camino para ayudarnos, bueno, cuando se daesto, podemos tener la absoluta tranquilidad de que seremos como hijos para l, y quel ser como un Padre para nosotros, un Padre que nos ama, un Padre que nos cuida,un Padre que nos protege de todos los enemigos espirituales que podamos tener y quesolo nos quiere bendecir.

Que en lugar de maldecir podamos reflejar la Luz de Dios en nuestras vidas, que setraduzca en buenas acciones que desarrollamos a diario y que ellas sean un pretextopara que los dems alaben a Dios.

Que Dios los bendiga y que tengan una excelente semana

Alejandro Andrada (Hno Alejandro)

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