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SECRETARÍA DE EDUCACIÓN PÚBLICA
UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL
UNIDAD AJUSCO
LICENCIATURA EN PEDAGOGÍA
TESIS
“FOMENTO DE VALORES EN EL GRUPO MENOR DEL
PENTATHLÓN DEPORTIVO MILITARIZADO
UNIVERSITARIO”
QUE PARA OBTENER EL TÍTULO DE LICENCIADA EN
PEDAGOGÍA PRESENTA:
CAROLINA TREJO ORDUÑA
DIRECTOR DE TESIS:
PROFESOR GABRIEL RODRÍGUEZ SAN MIGUEL
México, D. F., 2013
AGRADECIMIENTOS
En mi vida he conocido muchas personas, personas que han estado por un
periodo de tiempo, largo o corto, lo importante es que de sus experiencias y de las
experiencias que compartimos aprendí teorías, hábitos, habilidades, valores y
muchísimas cosas desde caminar hasta analizar problemas y darles solución.
Por eso quiero agradecerles.
Quiero agradecerle especialmente a mi mamá Carolina Orduña Molina y a mi papá
Raúl Trejo Chávez por que durante veinticinco años me han apoyado para lograr
mis objetivos, todos sus desvelos, su cansancio, sus sacrificios se ven reflejados
ahora. Gracias Hermano José Antonio Trejo Orduña por acompañarme y
ayudarme.
Agradezco a mi tía Bertha Orduña Molina por el apoyo brindado.
Gracias abuelos, tíos, primos, sobrinos, amigos y maestro que me han
acompañado en diferentes etapas de mi vida.
¡Gracias por todo el amor, el apoyo y la compañía!
¡Los amo!
¡GRACIAS A DIOS!
ÍNDICE
Capítulo I Educación Ambiental……….1
1.1 Educación Ambiental……….2
1.2 Crisis Ambiental……….4
1.3 Conferencias internacionales referidas a la Educación Ambiental……….8
1.4 Valores y educación Ambiental……….14
Capítulo II Los Valores Sociales……….19
2.1 Definición de valores……….19
2.2 Actitudes……….27
2.4 Valores en el Pentathlón Deportivo Militarizado Universitario……….29
2.4.1 El PDMU como espacio formativo para fomentar la internalización de
valores reflejados en actitudes comportamientos y hábitos……….31
2.5 Patriotismo……….40
Capítulo III El Pentathlón Deportivo Militarizado Universitario……….42
3.1 Educación No Formal……….46
3.1.2 El PDMU como institución de educación no formal……….58
3.2 Organización del PDMU……….63
3.2.1 Reseña histórica……….65
3.2.2 Estructura……….66
3.2.3 Código Fundamental……….68
3.2.4 Escalafón……….68
3.2.5 Distribución Geográfica……….75
3.2.6 El PDMU en la sub-zona Tlalnepantla……….77
3.3 Objetivos e ideología……….79
3.3.1 Mensaje al Pentathlón Menor……….82
Capítulo IV Plan de intervención Educativa……….86
4.1Introducción……….86
4.2 Objetivos Generales……….91
4.3 Contenidos……….92
4.4 Estrategias didácticas……….94
Conclusiones……….121
Bibliografía……….122
INTRODUCCIÓN
Para internalizar los valores se deben vivir.
En los últimos decenios la preocupación por los valores se ha ido determinando
como una de las preocupaciones de la educación, la educación formal lleva a cabo
acciones que le permiten favorecer la formación en valores. En el caso del sistema
educativo mexicano con el enfoque de competencias o como Jaques Delors las
llama: “los cuatro pilares de la educación: el saber-saber, saber-hacer, saber-ser y
saber-convivir”. De los cuales los dos últimos se centran en las actitudes que los
alumnos deben desarrollar en las distintas materias. Los nuevos planes de estudio
se basan en las competencias, por lo tanto los programas y planeaciones de los
profesores están obligados a desarrollar las competencias de las distintas
materias en los alumnos.
Por su parte el Pentathlón Deportivo Militarizado Universitario (PDMU), una
institución de educación no formal, busca contribuir al desarrollo de los valores
que permitan formar ciudadanos enfocándose en el patriotismo. Siendo una
institución que permite el ingreso de niños, es importante que la institución lleve a
cabo actividades que le permita desarrollar en ellos los valores, para cumplir con
sus propósitos.
El motivo de esta investigación es proponer una serie de actividades para
fortalecer valores en niños de 7 a 11 años de edad en el Pentathlón. Aportando
actividades a la institución dentro de la sub-zona Tlalnepantla.
Al ser esta una investigación de tipo documental, el trabajo realizado se basa en el
análisis de documentos que dan cuenta en primer lugar del desarrollo de los
valores en los niños, en segundo lugar de los valores, y en tercer lugar del PDMU.
Para concluir con esta investigación se realiza una propuesta de actividades para
los niños que pertenecen al grupo menor del Pentathlón, para el desarrollo de
valores, que les permitan fortalecer su identidad nacional.
El primer apartado se centra en la educación ambiental pero ¿Qué tiene que ver la
educación ambiental con los valores?, la educación ambiental, no es un tema o
una materia de la que se pretenda conocer, por el contrario la educación ambiental
es una mirada, y es el punto de partida para el desarrollo de los valores desde una
perspectiva muy particular. En este trabajo se rompe con el concepto ecologista
de la educación ambiental, en el que se concibe al ambiente como aspectos
físicos y biológicos, según González Gaudiano Edgar el nuevo concepto de
educación ambiental trasciende “…ahora a una concepción más amplia con
énfasis en sus aspectos económicos y socioculturales y en la correlación de todos
estos aspectos” (GONZÁLEZ Gaudiano, Edgar; 2001; pp.148-149). Este trabajo se
enfocó en los aspectos sociales de la educación ambiental.
La educación ambiental tiene como uno de sus principales propósitos fomentar
valores que les permitan a los seres humanos mejorar su calidad de vida en
relación con la naturaleza y con la sociedad. Sin restarle importancia a la
naturaleza en esta investigación nos interesa resaltar la educación ambiental con
respecto a lo social.
Se toma como tema la educación ambiental, primero porque uno de sus objetivos
principales es hacer una transformación social que dé como resultado una mejor
convivencia entre los seres humanos y así mismo con la naturaleza. En la
educación ambiental se pretende formar ciudadanos del mundo que actúen con
respecto a un sistema de valores y leyes que permitan llegar al objetivo
mencionado. El Pentathlón, por su parte, tiene como objetivo formar ciudadanos
de México, que contribuyan a la mejora del país. Desde mi perspectiva la
formación en el Pentathlón contribuye a los objetivos de la educación ambiental,
fortaleciendo algunos valores en los jóvenes que son participantes en las
actividades de la institución. La educación ambiental, entre sus objetivos pretende
reforzar el sentido de pertenencia de los seres humanos al mundo. En este
apartado se citan los antecedentes, fundamentos y propósitos de la educación
ambiental.
El segundo apartado, se concentra en la revisión de documentos que tratan sobre
los valores, entendidos como los principios o creencias que intervienen en la toma
de decisiones para comportarse o actuar en diferentes situaciones de acuerdo a
las experiencias de cada individuo. En este capítulo se retoman los conceptos de
actitudes y hábitos que son parte fundamental para el fomento de los valores.
El tercer apartado se refiere a la institución de educación no formal que es motivo
de la investigación, el Pentathlón Deportivo Militarizado Universitario, se hace una
breve reseña histórica, se menciona la estructura, la ideología y los métodos
educativos. Se hace referencia al Código Fundamental de la institución, el cual es
considerado como la ley suprema dentro de ella a la que están sujetos todos los
miembros del Pentathlón. En este capítulo se apuntan las diferentes funciones
que realizan los miembros y los diferentes grupos de tropa, también se describe la
expansión que ha tenido el Pentathlón dentro de la Republica Mexicana, donde se
menciona a la sub-zona Tlalnepantla; motivo de este trabajo. Para finalizar el
capítulo se presentan los objetivos y la ideología de la institución. En este
apartado se explica que existen tres tipos de instrucción la militar, la deportiva y la
ideológica, la cual se refiere a los contenidos teóricos de la institución. Donde van
implícitos algunos valores que el PDMU pretende fomentar en los niños y jóvenes
que son parte de esta institución.
Por último pero no menos importante se realiza una propuesta de actividades
como apoyo para que los instructores trabajen en la instrucción ideológica de la
Sub-zona Tlalnepantla del Pentathlón, con el grupo determinado Pentathlón
Menor, en el cual participan niños de 7 a 11 años de edad. Concluyendo así este
trabajo.
1
CAPÍTULO I
EDUCACIÓN AMBIENTAL
México se enfrenta a un problema actual, el incremento del desarraigo del
patriotismo definido como la relación de reciprocidad entre los individuos y su país,
esta situación provoca un sentido de pertenencia, el cual se ve reflejado en la
identidad nacional y es importante retomarla para contribuir al progreso del país,
actuando individualmente para el bien común. Por ello, esta investigación pretende
contribuir al fomento de los valores cívicos que ayuden a los jóvenes a forjar su
identidad nacional con base en el patriotismo.
El fortalecer el patriotismo contribuirá al fortalecimiento de la identidad nacional y
al sentido de pertenencia a la comunidad de los individuos, así como el
reconocimiento y cumplimiento tanto de nuestros derechos como de nuestros
deberes propiciarán una mejora en nuestro medio ambiente. Por su parte el
sistema educativo, promueve los valores dentro de los planes de estudios y en la
práctica las escuelas que pertenecen al nivel básico, cada lunes se realizan
ceremonias cívicas, en donde se mencionan las efemérides del mes o de la
semana. En dichos eventos se destacan los sucesos importantes pasados y los
personajes considerados héroes por las comunidades. En el artículo 21 de la Ley
Sobre el Escudo, la Bandera y el Himno nacionales establece que “Es obligatorio
para todos los planteles educativos del país, oficiales o particulares, poseer una
Bandera Nacional, con objeto de utilizarla en actos cívicos y afirmar entre los
alumnos el culto y respeto que a ella se le debe profesar.”
(http://www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/pdf/213.pdf ; 16 de octubre de 2012). Es
por esta razón que los planteles escolares se ven obligados a llevar a cabo Lunes
con Lunes los honores a la Bandera. Se les debe respeto a los símbolos patrios
porque son parte de nuestra historia y nos identifican como parte de una nación, y
se reconocen cualidades y defectos de los personajes históricos, ya que
participaron en sucesos que hoy consolidan al país. Si bien el contexto actual de
México en situaciones como la desigualdad, la violencia, la corrupción son
situaciones desagradables, hay cuestiones agradables como saber que México
2
está entre los cinco países “megadiversos” del mundo ya que en nuestro país hay
una gran variedad de climas que albergan a diversas especies de flora y fauna.
“Un estudio del Instituto de la Plata revela que la producción de plata en México
aumentó 8.0% en 2011, consolidándose como el principal productor de este metal
en el mundo.” (http://www.eluniversal.com.mx/notas/842403.html ; 16 de octubre
de 2012).
Dentro del plano de la educación no formal los institutos de elecciones de los
diferentes estados de la Republica Mexicana auxilian al sistema educativo
nacional para el fomento de los valores cívicos los cuales nos proveen de
identidad nacional y dan fundamentos patriotas. Una institución con un propósito
semejante es el Pentathlón Deportivo Militarizado Universitario.
1.1 EDUCACIÓN AMBIENTAL
El medio ambiente se define como la diversidad de seres vivos y no vivos que
interaccionan en un espacio físico que incluye a la naturaleza y a la sociedad, con
una relación de interdependencia que define su existencia, lo cual significa que la
humanidad y la naturaleza influyen y dependen una de la otra.
En este trabajo el Pentathlón Militarizado Deportivo Universitario es una
institución que desde la modalidad de educación no formal se considera como un
apoyo para fortalecer e internalizar los valores sociales en los niños de 7 a 11
años, a partir del desarrollo de actitudes, hábitos y habilidades, para que aporten
una transformación en el medio social. Entendido este como las interacciones
sociales que se dan en los “espacios físicos”, pues es aquí donde tienen lugar las
relaciones sociales, históricas, ecológicas, económicas y tecnológicas.
No se trata de competir con la formación recibida en la educación escolar. Por el
contrario, el Pentathlón como institución formativa, trabaja en espacios externos a
la escuela que permiten una relación con los contenidos actitudinales que se
adquieren en el salón de clases con su medio o contexto. Desde esta perspectiva
3
la educación ambiental es una visión oportuna que permite reflexionar desde lo
pedagógico acerca del medio y de las acciones que permitan un aprendizaje
significativo de las mismas, es decir, haciendo énfasis en el saber hacer, saber ser
y saber convivir. “Se consideran contenidos actitudinales, el conjunto de
contenidos que hacen referencia a las actitudes, valores y normas. Están
vinculados a un comportamiento, a un modo de actuar, a la adquisición de unos
hábitos” (PRAT Grau, María; 2003; p.23)
Tomando a la educación como proceso, en el cual los seres humanos somos
dotados de conocimientos, habilidades, aptitudes, actitudes y valores que nos
permiten actuar e interactuar en una realidad.
El concepto de “educación ambiental” en esta investigación se describe de la
siguiente forma: “proceso que permite el desarrollo de conocimientos, habilidades,
actitudes, aptitudes y valores para transformar el medio ambiente, es decir, para
actuar con relación al conjunto de seres vivos y no vivos que interactúan en un
espacio físico, incluyendo a la sociedad, ya que es el medio donde los seres
humanos interactúan entre sí”
Debido al incremento en el deterioro tanto ambiental como social del planeta es
preciso dar una visión de nuestra realidad tomando en cuenta el medio ambiente.
Giolitto, Pierre define al medio ambiente como: “El conjunto de seres y de cosas
que constituyen el espacio próximo o lejano del hombre, sobre los que puede
actuar, pero que recíprocamente pueden actuar sobre él y determinar, total o
parcialmente, su existencia y modos de vida” (GIOLLITO, Pierre; 1984; p.21)
desde este punto de vista el medio ambiente es la diversidad de seres vivos y no
vivos que tienen una interacción en el entorno que determina su vida. El autor cita
a los expertos de Aix que determinan que “…la noción de medio ambiente no se
refiere solo a la defensa del patrimonio natural, si no que incluye el conjunto de
fenómenos sociales en su relación con el medio, lo que permite distinguir, junto al
medio ambiente natural o biológico un medio ambiente histórico, cultural,
socioeconómico, tecnológico, etc.” (GIOLLITO, Pierre; 1984; p.23). Aunado a esto
4
plantea que es conveniente mirar al medio ambiente desde una postura crítica
hacia el medio y su comportamiento en él, para formalizar acciones.
El medio ambiente natural se refiere a la vida biológica (patrimonio natural); el
medio ambiente histórico se refiere a la utilización del espacio terrestre en el
tiempo, incluye las mentalidades, creencias y acontecimientos del pasado
(patrimonio histórico-cultural); y por último, el medio ambiente humano engloba el
conjunto de factores culturales, sociales, económicos y tecnológicos que
intervienen en la vida de la humanidad sobre la tierra.
Desde el siglo pasado se ha notado un gran incremento en el deterioro de nuestro
medio ambiente social y se comenzaron a dar una serie de eventos, en los cuales
se expresaba la preocupación por el daño planetario que comenzaba a advertirse
y que se agravaría para el siguiente siglo. Se llevaron a cabo conferencias
internacionales referidas a la educación ambiental como son: la conferencia de
Estocolmo, el coloquio de Belgrado, la conferencia de Tbilis, el coloquio de
Francia, reuniones en Moscú y México entre otros. En estos eventos se propuso
una educación que se ocupará de desarrollar competencias: (entendidas como los
cuatro pilares de la educación que plantea Jackes Delors en su libro “La
Educación Encierra un Tesoro”) Saber saber, saber hacer, saber ser y saber
convivir. Competencias que pusieran un freno al deterioro ambiental, lograran un
desarrollo sustentable y que lograran en los individuos una conciencia de la
responsabilidad que tiene para transformar su medio.
1.2 CRISIS AMBIENTAL
La crisis ambiental se retoma en este trabajo como los antecedentes que
favorecen al origen de la educación ambiental.
Retornemos a la prehistoria donde la humanidad interactuaba con el medio
ambiente natural tomando sólo de éste lo necesario, con sus actividades
principales la pesca y la caza, Novo María comenta que “En las comunidades
primitivas, esta relación persona-medio se reducía a una simple utilización
primaria de algunos recursos o a una agricultura de subsistencia.” (NOVO; María;
5
1998; p.77). Luego, la humanidad comenzó a desarrollar la ganadería y la
agricultura, estas actividades permitían la utilización de la Tierra sin explotarla y
mantenían un equilibrio natural. Utilizaremos como ejemplo a las antiguas culturas
mexicanas, que no eran sociedades perfectas pero tenían una ideología de
reciprocidad con respecto al medio social y natural. Utilizaban métodos de trabajar
la tierra y tenían una cosmovisión, en la que conectaban a todos los elementos del
universo, se sentían parte del universo y no dueños de él, lo cual se nota por
ejemplo en la cultura maya que representaba a sus dioses con diferentes
animales, y trabajaban la tierra cuidándola. Existía una armonía entre la
naturaleza, la humanidad y los demás seres. En esta etapa se respetaban las
leyes naturales y sociales que de cada grupo, aunque tal vez, las formas de hacer
cumplirlas eran muy salvajes, por ejemplo los castigos físicos, lo cual quiere decir,
que no eran sociedades perfectas, porque implementaban el miedo y tal vez las
personas cumplían por esa razón.
Cuando llegamos a la conquista de México las normas cambian, porque los
españoles llegan a imponer nuevas leyes, lo que permite que las relaciones entre
los individuos cambien.
En el siglo XVIII la humanidad comienza a trabajar los metales y domestica la
energía. Posteriormente llega la Revolución Industrial que permite disminuir el
trabajo del hombre y trae consigo una forma de producir para satisfacer las
necesidades del hombre, que al ser cubiertas, se comienzan a crear nuevas
necesidades; esta revolución hace que las sociedades progresen, al facilitar el
trabajo físico de los humanos, se crean nuevas formas de producción para
satisfacer las necesidades del hombre, se comienzan a extender las ciudades y se
crean nuevas formas de relación con la naturaleza y entre las sociedades. Los
comportamientos de los individuos cambian con respecto a las nuevas
necesidades. Y esto contribuye a que aproximadamente cien años después en
México, se dé un acontecimiento muy importante para la historia del país “La
Independencia Mexicana” la cual intenta acabar con la desigualdad que había. Al
finalizar la guerra se concretan tres principios, la libertad, la unión y la religión
6
católica como única. México como una nación con nuevas leyes proponía valores
con una moral basada en un solo Dios, quien determina las leyes: “Los Diez
Mandamientos”, los que si eran respetados tendrían recompensa más al lá de la
vida y si por el contrario eran desobedecidos el castigo sería de igual manera.
Esto hacia que los individuos actuarán con respecto a valores religiosos, por
supuesto impuestos por la Iglesia Católica. Pero, esto no acabaría con la
desigualdad social, por el contrario lo que sucedió es que el poder del país se
trasladará a otro grupo. La desigualdad provocó una guerra interna “La Revolución
Mexicana”, que trajo consigo un nuevo orden social y nuevas ideologías que
permitieron una renovación en los comportamientos de las personas y nuevas
oportunidades de desarrollo tanto social como personal.
En paralelo a estos eventos la Revolución Industrial iba avanzando. Al principio
fue un gran progreso para la humanidad. Cuando la humanidad empieza a abusar
de los recursos naturales y le exige a la naturaleza más de lo que nos puede
proporcionar comienza una destrucción del suelo, se utilizan abonos químicos así
como hormonas en los animales para una mayor producción, hay un crecimiento
inmoderado de la población, lo cual trae consigo nuevas formas de relacionarse,
Empieza haber intercambios culturales, económicos y sociales entre los países.
Se dan adelantos en la tecnología, adelantos que hasta nuestros tiempos no han
parado. Que trae consigo beneficios por ejemplo para la industria y la
comunicación.
Si bien es cierto que todos estos avances son muy útiles para los seres humanos
también tienen consecuencias tanto para la sociedad como para la naturaleza.
En el caso de la naturaleza provocan contaminación en el aire y en el agua,
rarefacción de la flora y la fauna, amontonamiento de residuos y el deterioro del
medio ambiente. Esto es producto de una concepción de desarrollo y modernidad
basada en el materialismo, es decir en la posesión de bienes materiales
incluyendo el dinero. Esto hace que los valores se concentren en el materialismo y
las relaciones humanas le den más importancia a lo material que a los valores
7
humanos. En la actualidad, la educación ambiental intenta concentrar su atención
en los valores humanos que permitan una mejor relación entre los individuos con
la naturaleza y con sus iguales.
Después de esta breve reseña histórica que da un panorama de México y sus
situaciones sociales que permiten comprender los comportamientos actuales,
continúo con el surgimiento de la educación ambiental en la cual me baso para
este trabajo.
La Educación Ambiental se produce a partir de una crisis ambiental, causada
precisamente por el concepto de modernidad y desarrollo económico que tienen
las sociedades actuales, las cuales buscan beneficiarse de la naturaleza
explotando los recursos que de ella provienen, sin remunerarla, además hay una
transformación de los valores humanos al cambiar las formas de relacionarse,
cambian las actitudes y comportamientos de las sociedades por ello es importante
educar a las personas para que decidan qué es lo más conveniente para ellos
siendo parte de la humanidad.
La educación ambiental busca una transformación social que permita una mejor
convivencia entre nosotros y con la naturaleza. Así mismo pretende encontrar los
puntos de interdependencia que se dan entre el hombre y el entorno.
A partir de la crisis ambiental que se da después de la tercera Revolución
Industrial, entre los años 70´s y 80´s se comienzan a dar una serie de
conferencias internacionales donde se pone en manifiesto la preocupación sobre
el deterioro del medio ambiente y se comienza hablar sobre educación ambiental
como una alternativa para disminuir la problemática ambiental.
Me interesa aclarar que la educación ambiental surge a partir de las condiciones
ecológicas y en un segundo momento se retoman los problemas sociales, que ya
no solo tienen que ver con la naturaleza.
8
1.3 CONFERENCIAS INTERNACIONALES REFERIDAS A LA EDUCACIÓN
AMBIENTAL
Las conferencias referentes a la educación ambiental se dan en varias partes del
mundo. En 1972 en Estocolmo se menciona por primera vez la necesidad de crear
una educación dirigida tanto a jóvenes como a adultos que implemente el cuidado
y la protección del medio humano. Esta conferencia introduce la pedagogía
ambiental…
“Los principales organismos de las Naciones Unidas, con la
UNESCO a la cabeza reciben el encargo de tomar las
disposiciones necesarias para establecer un programa educativo
internacional de enseñanza interdisciplinar, escolar y extraescolar,
relativo al medio ambiente, que recubra todos los grados de
enseñanza y que se dirija a todos, jóvenes y adultos, con vistas a
dar a conocer la sencilla acción que podría realizar dentro de los
límites de sus medios para cuidar y proteger el ambiente.”
(GIOLITTO, Pierre; 1984; p.121).
Se pretende que con esta nueva educación, cada individuo adquiera conciencia de
la responsabilidad personal en cuanto al cuidado y la protección del medio
ambiente. “El mérito principal de la conferencia de Estocolmo es haber alertado a
la opinión internacional sobre la necesidad que tiene el hombre de medir los
riesgos que hace correr al único compañero de que dispone en el planeta el medio
ambiente.” (Giolitto, Pierre, 1984, p.124)
En esta conferencia se comenzó a hablar de la problemática ambiental y se
estableció un programa internacional para continuar dialogando sobre el tema.
Dentro del programa se distinguen dos fases:
1. La primera fase comprende de 1975 a 1978 “define las finalidades y
prácticas de esta nueva educación.” (GIOLITTO, Pierre; 1984; p.124)
9
En 1975 en Belgrado, se realizó un Coloquio Internacional, donde se
recapitularon: los problemas ambientales y los objetivos de la educación
ambiental.
En 1977 Se realizo una conferencia en Tbilis donde se formulan
recomendaciones precisas en relación a la Educación Ambienta: incluir en
los contenidos y actividades escolares basándose en los objetivos y
características de la educación ambiental; reflexionar, investigar e innovar
para contribuir a ésta educación; capacitar al personal docente con base a
los objetivos definidos en la educación ambiental. “Esa educación ha de
fomentar la elaboración de comportamientos positivos de conducta con
respecto al medio ambiente y la utilización por las naciones de sus
recursos.” (http://www.jmarcano.com/educa/docs/tbilisi.html ;7 de noviembre
de 2012)
2. La segunda fase comprende de 1979 a 1981 “se propone formar a los
maestros y perfilar los programas de estudios y el material didáctico.”
(GIOLITTO, Pierre; 1984; p.124)
En la conferencia realizada en Belgrado, se recomienda la enseñanza de nuevos:
contenidos, valores y actitudes para resolver problemas ambientales. El coloquio
de Belgrado…
“indica que el objetivo de la educación relativa al medio ambiente
consiste en formar a escala mundial una población consciente y
preocupada por el medio ambiente y los problemas a él referidos,
y que gracias a su conocimiento, su competencia, su estado de
espíritu, su motivación y su sentido del compromiso, esté en
condiciones de contribuir, individual y colectivamente, a la
resolución de los problemas actuales y a evitar que se planteen
otros en el futuro debe participar en la constitución de una nueva
“ética del desarrollo” y de un “nuevo orden económico mundial””
(GIOLITTO, Pierre; 1984; p.126)
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Entonces el objetivo general de la Educación Ambiental sería unificar a la
población mundial sobre una conciencia y preocupación por la problemática
ambiental para formalizar acciones que permitan construir un “nuevo mundo”
cambiando la idea de desarrollo que en la actualidad se concibe manteniendo a la
economía como principal motor de este.
Se trata de transformar la forma de vida actual. A partir de la globalización como
un proceso económico, tecnológico, social y cultural, se crea una
“interdependencia planetaria”, la globalización unifica al “mundo” con base en
ideas políticas, culturales y económicas. Ya que “… la globalización de las
actividades se hizo presente en primer lugar en la economía” (DELORS, Jacques;
1996; p. 34) se atribuye al Capitalismo, siendo este el orden social que dirigía a la
sociedad a finales del siglo XX y principios del XXI. En el Capitalismo se da una
libertad económica, donde la humanidad puede utilizar los recursos, tanto
naturales como humanos, como mejor les parezca, para producir cada vez más y
tener beneficios monetarios, esto provoca una explotación desmesurada de los
recursos naturales e incremento en la contaminación del medio natural, además
provocado por el inmenso consumismo de la población y en las relaciones
humanas se profundiza la desigualdad, exponiendo a los individuos a enfrentarse
poniéndose unos sobre otros, los conflictos entre las personas se agudizan por
intereses individuales, lo que provoca comportamientos para el beneficio personal
ignorando el daño hacia los demás y existiendo una actitud de indiferencia hacia
las situaciones de vida de los demás individuos.
La contaminación entendida como el desequilibrio de un ecosistema aplica
también al ecosistema de los seres humanos, ya que el consumismo, que se trata
si no más que de la adquisición de cosas materiales, afecta o contamina al medio
social, por ejemplo muchas personas adquieren cosas de manera que se
endeudan y al no tener como solventar los gastos necesarios como lo son comida,
vestido, higiene y poder cumplir con sus responsabilidades de pago, viven en un
estado de preocupación que cuando rebasan su tolerancia adoptan actitudes
desesperación, enojo, preocupación, tristeza que provocan conflictos de
11
convivencia entre los ciudadanos, es entonces cuando contaminamos nuestro
ambiente social.
En 1977 en Tbilis, se acuerda la incorporación de la educación ambiental a los
sistemas educativos, se modifican actitudes, al considerar que la Educación
Ambiental, se basa en una pedagogía de y para la acción, comprendiendo el
medio ambiente en su totalidad es decir considerando a la naturaleza y al medio
creado por los hombres. Se definen sus objetivos, características y estrategia. Y
se aclara que:
“La educación relativa al medio ambiente forma parte integrante
del proceso educativo… Debería centrarse en los problemas
concretos y presentar un carácter pluridisciplinar, Debería dirigirse
a reforzar el sentido de los valores, contribuir al bienestar colectivo
y preocuparse por la supervivencia de la especie humana. Debería
basarse esencialmente en la iniciativa de los alumnos y en su
compromiso activo e inspirarse en las preocupaciones actuales y
futuras” (GIOLITTO, Pierre; 1984; p.126)
En 1972 en el coloquio de Aix-en-provence realizado en Francia, se dio una
definición de medio ambiente y se sentó el principio de que “El medio ambiente no
se define… como una materia o una disciplina tradicional, si no como un conjunto
de temas, es decir fundamentalmente como una mirada.” (GIOLITTO, Pierre;
1984; p.125). En este sentido, la educación ambiental busca trascender como un
paradigma que explique los problemas ambientales tanto naturales como socio-
culturales y propone soluciones desde la relación con el medio, es decir la relación
con la naturaleza y entre las personas.
En 1987 en Moscú, se propone una estrategia internacional para la acción en el
campo, se señala que la pobreza y el aumento de la población son las causas
principales que contribuyen a la problemática ambiental. En 1992 en Río de
Janeiro, se lleva a cabo un evento denominado “La Cumbre de la Tierra” En el
12
cual se considera a la Educación Ambiental como un acto para la transformación
de la sociedad y se formulan 16 principios dirigidos hacia el desarrollo de una
educación que promueva un desarrollo social sustentable y concientice una
responsabilidad global. En 1992 en Guadalajara, se realizó el “Congreso
Iberoamericano de Educación Ambiental” en el que se propuso que la Educación
Ambiental, es política y además un instrumento que permitirá a la sociedad ser
sustentable en lo natural y ser justa en lo social.
Existen asociaciones que se preocupan por la problemática ambiental, y se
encargan de realizar acciones que alarman a las personas, ya que asumen la
situación con “catastrofismo” y “fatalismo” lo cual causa caos y no permite que se
den soluciones coherentes.
Las finalidades de la Educación ambiental se resumen en la Carta de Belgrado
donde se introducen seis objetivos fundamentales: (GIOLITTO, Pierre; 1984;
p.137)
1. ”Cobrar conciencia.” Conseguir que los individuos y los
grupos constituidos adquieran conciencia del medio ambiente
global y de los problemas con él relacionados, y mostrase
sensibles con respecto a él.
2. “El saber.” Procurar que los individuos y los grupos
constituidos adquieran una comprensión esencial del medio
ambiente global, de los problemas que a él se refieren, así
como del lugar y papel que desempeña la responsabilidad
crítica que el hombre debe tener.
3. “El comportamiento.” Hacer que los individuos y los grupos
constituidos adquieran el sentido de los valores sociales, un
sentimiento profundo de interés para el medio ambiente, en
el sentido amplio de éste, y la voluntad claramente sentida de
contribuir con sus actos a su mejoramiento.
13
4. “La competencia.” Hacer que los individuos y los grupos
constituidos adquieran la destreza necesaria para la solución
de los problemas del medio ambiente.
5. “La capacidad de evaluación.” Procurar que los individuos y
los grupos constituidos procedan a evaluar las medidas y los
programas de formación relativos al medio ambiente, en
función de factores de orden ecológico, político, económico,
social, estético y educativo.
6. “La participación.” Conseguir que los individuos y los grupos
constituidos se den cuenta de su responsabilidad y de la
necesidad de actuar sin demora en materia de medio
ambiente, si se requiere tomar decisiones para resolver los
problemas planteados.
Con respecto a los contenidos “…se trata, prioritariamente, de mostrar con
claridad a los alumnos el sistema de relaciones que une entre sí los diversos
elementos de medio, ya sean de naturaleza física, biológica, económica o
cultural.” (GIOLITTO, Pierre; 1984; p.138)
Contenidos con respecto al “funcionamiento”: del medio ambiente natural: se
deben conocer las interacciones en los ecosistemas y la capacidad que tiene el
hombre para modificarlo; del medio ambiente biológico, se recurre a la historia, la
cual explica el patrimonio artístico y cultural así como los paisajes y mentalidades
transmitidas; del medio ambiente socioeconómico se requiere conocer las leyes,
los progresos y los peligros que implican, y el funcionamiento de la economía; se
debe conocer además los objetos tecnológicos los cuales constituyen la fuerza o
debilidad de la humanidad.
Me interesa destacar los contenidos que se refieren al medio ambiente social, los
cuales son: la historia, las normas sociales y el patrimonio natural y social, con los
que contribuiremos a reforzar los valores sociales en los niños del Pentathlón.
14
1.4 VALORES Y EDUCACIÓN AMBIENTAL
Dar a conocer el medio ambiente para comprender la situación actual y actuar
responsablemente es el principal objetivo de la educación ambiental. La mejor
manera de dar a conocer los valores es vivirlos, es decir, intervenir en situaciones
reales y actuando para resolver los problemas que se presenten en el momento.
En este caso se habla de adquirir actitudes y aptitudes. Se recurre a la
observación científica del medio ambiente, es necesario adquirir una actitud de
responsabilidad lo cual nos permitirá hacernos “ciudadanos del mundo.” La
cooperación entre los individuos y las naciones es indispensable para lograr las
finalidades de la Educación Ambiental.
El Pentathlón desde mi punto de vista favorece las actitudes y comportamientos
para internalizar valores en los niños que contribuyen a la mejora del medio
ambiente social, como pueden ser: respeto, responsabilidad, justicia, identidad,
participación. Pero para que contribuya a los objetivos de la educación ambiental
es importante hacer consientes a los niños de su participación en la sociedad.
Los valores sociales entendidos como los principios que intervienen en las
decisiones para comportarse o actuar, son esencialmente humanos ya que el
hombre es la única especie capaz de razonar, y por consiguiente puede
reflexionar críticamente y actuar sobre la problemática ambiental social, al humano
corresponde la responsabilidad de mejorar el panorama ambiental que beneficiará
a todo el planeta.
El conjunto de los valores humanos que determinan la conducta son considerados
dentro de la moral. Y la ética es una ciencia filosófica que estudia la moral, pero
¿Por qué mencionó a la ética? Por qué en la educación ambiental es importante
considerar la moral de los individuos que permita llegar a los fines de ésta, ya que
dependiendo de las acciones se podrá transformar el medio. Novo María nos
propone que debe de haber un “replanteamiento ético ya que el hombre en
relación con el medio ha perdido el “sentido unitario” que experimentaban las
antiguas culturas con lo cual “desde esa posición, con frecuencia las personas se
15
comprenden a sí mismas como seres aislados de la naturaleza, independientes de
ella” (NOVO, María; 1998; p.78). La autora reconoce a la ética como un pilar
básico de la Educación Ambiental.
La ética de los humanos actualmente se basa en los siguientes principios según la
autora: “La consideración del hombre como centro del planeta”, “Una comprensión
atomizada del mundo y de la vida”, “La estimación de la tierra como un bien
inagotable”, “La valorización de las necesidades por encima de los recursos”, “La
identificación del progreso como el mero crecimiento económico y la máxima
posesión de bienes”, “El olvido de la presencia de otros en nuestras vidas”, “La
sobrevaloración del espacio y el modo de vida urbanos “,”La primacía absoluta del
presente sobre los planteamientos a medio y largo plazo”, “La falacia de la
neutralidad de nuestros actos (se refiere al consumismo)” (NOVO, María; 1998;
pp. 79-82).
Para una transformación en el medio ambiente es indispensable cambiar la ética
con la que regularmente la humanidad actúa, para ello debe haber un cambio en
la forma de referirse hacia la naturaleza y hacia la sociedad, si se quiere resolver o
disminuir la problemática que gira alrededor del medio ambiente. El pensamiento
que predomina en la actualidad es denominado “antropocentrismo” el cual se
refiere a una actitud de preferencia de la especie humana sobre las demás
especies o bien “El conjunto de valores y acciones que se basa en la dominación
del hombre sobre el resto del mundo.” (NOVO, María; 1998; p. 84). El
“antropocentrismo” también provoca individualismo que es contrario a actuar para
el bien común. La nueva ética debe basarse en la concepción del hombre como
parte de la naturaleza sin que eso suponga poner a la naturaleza por encima del
hombre, por el contario la idea es que el hombre se dé cuenta de la
interdependencia que existe entre él y la naturaleza para su existencia, lo cual
requiere una ideología “biocentrista” la cual pone al centro la vida.
Se propone pasar de una ética basada en el antropocentrismo a una ética que se
base en el biocentrismo.
16
El hombre es el único responsable de la ética ya que no solo somos influidos por
componentes físicos y bióticos, sino que además tenemos la capacidad cognitiva
que nos permite pensar y reflexionar acerca de nuestros actos, la cual se debe
desarrollar para lograr esta transformación ética. Los seres humanos somos la
única especie que tiene que dar cuenta de sus actos y justificar su
comportamiento mientras todas las demás solo reaccionan ante la naturaleza,
nosotros somos capaces de transformar nuestro medio.
Para transformar el medio ambiente social es importante reconocer que existen
problemas, debido a las creencias o al desconocimiento, que en la actualidad
provocan la desigualdad, la pérdida de identidad, la irresponsabilidad, la no
participación, injusticias entre otras consecuencias.
Debido a la globalización de la economía, se han presentado cambios a nivel
mundial, y se han identificado problemas comunes que aquejan a la mayoría de
los países, debido a esta situación México, siendo parte de esta estructura, ha
participado para intentar disminuir las problemáticas que se presentan a nivel
mundial. Se ha recuperado a la educación como medio para la solución de las
problemáticas sociales.
En el caso de México existen problemas como los siguientes: una gran
desigualdad social, un incremento en el desempleo, una gran cantidad de
población que se encuentra en pobreza extrema, discriminación, un exceso de
contaminación, migración, adicciones, violencia (por mencionar algunos) y por si
fuera poco existe un déficit en la educación, ya que no ha logrado disminuir los
problemas. Esto se debe a que hay un permanente cambio y las sociedades van
evolucionando más rápido. Lo cual le exige a la educación de igual modo
transformarse, pero se transforma tan rápido que no da los resultados esperados,
recordemos que la educación da resultados a largo plazo.
En México uno de los problemas que en la actualidad se ha incrementado es la
pérdida de la identidad nacional, lo cual provoca desinterés social por tener en
nuestro país un mejor ambiente. La Educación Ambiental pretende dar las bases
17
para considerarnos “ciudadanos del mundo”, tal objetivo es apoyado por un
sentido de pertenencia y si las personas en lo particular se sienten excluidas
difícilmente se sentirán parte de lo global. “La Organización Editorial Mexicana
realizó una investigación que escuchó las voces de funcionarios de Educación
Pública, maestros, padres, sociólogos y pedagogos. Todos alertan: está en riesgo
la identidad nacional y sus símbolos patrios. Es notable la pérdida de valores y la
falta de cultura cívica, por lo que plantearon revalorar la memoria histórica y
conceptos como la solidaridad, el respeto, la lealtad y la soberanía.”
(http://www.oem.com.mx/esto/notas/n686649.htm ; 19 de febrero de 2013)
Es necesario fomentar los valores que permitan a los jóvenes forjar su identidad
nacional y con base en ello fortalecer su patriotismo.
Para que exista un cambio de ética que tiene por objeto la educación ambiental se
necesita trabajar en tres áreas específicas: las personas, la relación con los
demás y su relación con la naturaleza.
Dentro del plano de la educación no formal existen instituciones que auxilian al
sistema educativo nacional para el fomento de valores que provean a los
individuos de identidad nacional y los fundamenten como ciudadanos, una de
ellas es el Pentathlón Deportivo Militarizado Universitario. El siguiente capítulo
conceptualiza los valores a fin de tener un marco de referencia para los valores
que se desarrollan en la institución.
En conclusión, la educación ambiental actualmente es más que el cuidado de la
naturaleza, es la suma de habilidades, comportamientos, conocimientos,
comportamientos, actitudes y hábitos que permiten conocer el medio ambiente
para actuar, considerado no solo desde un punto de vista ecologista que solo
permite desviar la atención hacia la naturaleza, si no como el conjunto de seres
vivos y no vivos que interactúan en un espacio físico.
Dentro de los objetivos de la educación ambiental se destacan los siguientes:
Reforzar el sentido de pertenencia al mundo.
18
Fomentar valores con respecto a la sociedad.
Impulsar una transformación social de la cual resulte una mejor convivencia
entre los individuos.
Formar ciudadanos del mundo que actúen con respecto a un sistema de
valores.
Promover la adopción de actitudes responsables que permitan la
participación crítica y activa para la resolución de problemas actuales.
El Pentathlón como una institución que pretende formar ciudadanos debe
actualizarse y empatar con los objetivos mencionados líneas arriba, para el
fomento de los valores que permitan el desarrollo de los niños en su realidad.
Las problemáticas sociales necesitan resolverse desde los actos de los individuos
no únicamente desde la teoría. La intervención del Pentathlón para contribuir con
la educación ambiental proyectando valores que contribuyen a la transformación
del medio ambiente, deberá tomar en cuenta, para formar a sus jóvenes que no
solo se trata de las relaciones sociales, también se deben tomar en cuenta las
relaciones con la naturaleza.
La institución desde el patriotismo contribuye a reforzar la identidad nacional, que
beneficia el sentirse parte de un país, de un grupo y enfatiza el bien común para el
logro de los objetivos, lo cual rompe con el individualismo que provoca ciertos
conflictos en la sociedad que son parte de la contaminación del ambiente.
19
CAPÍTULO II
LOS VALORES SOCIALES.
2.1 DEFINICIÓN.
Desde la Educación Ambiental los valores son parte importante para acercarse al
cumplimiento de sus objetivos. Con base en las competencias de los individuos
que permitan concientizar y actuar a los individuos para resolver problemas
ambientales, los valores son parte importante que motivan y comprometen la
actuación de las personas hacia ese plan. Los principales valores que busca
desarrollar le educación ambiental, son la justicia, la responsabilidad, la
participación, el respeto y la cooperación.
Muchos autores se han ocupado de la clasificación de los valores.
“…Existen diversos criterios de clasificación de los valores:
a) De acuerdo con sus características: Valores universales. Los
valores universales son de aplicación general y en cualquier
tiempo y lugar; existen independientemente de las circunstancias
y creencias de la persona. (según la teoría clásica Verdad, Belleza
y Bien). Valores éticos…se relacionan con la moral. Sirven para
vivir sin afectar a los demás. Éstos pueden ser: Instrumentales.
Son necesarios para conseguir fines… [y] Trascendentales
Conceden sentido a la vida del ser humano. De acuerdo con su
ámbito de aplicación son: Valores personales, sociales y morales.
b) De acuerdo con su finalidad se clasifican en Económicos o
Utilitarios, Estéticos, Religiosos, Sociales, Intelectuales.
c) Jerarquía de los valores. Valores de lo agradable y de lo
desagradable, Valores vitales, valores intelectuales y valores
espirituales.” (MÜNCH, Lourdes; 2009; pp.61, 62 y 63)
Para poder definir el concepto de valores debemos primero centrarnos en un
determinado campo, ya que el concepto es contemplado desde diversas
20
perspectivas. “Se puede valorar de acuerdo con criterios estéticos, esquemas
sociales, costumbres, principios éticos, etc.” (http://www.larueda.com.p
y/ecr002.htm ; 20 de enero de 2013). “El concepto de valor se caracteriza por tener
múltiples usos, se puede referir a un valor estético, económico, político, cultural,
moral, etc.” (PRAT Grau, María y Susanna Soler Prat; 2003; p.26). Los valores,
pueden ser de dos tipos: los morales los cuales implican una obligación, es decir,
señalan lo que deben hacer o como deben comportarse los individuos; y los no
morales que se refieren a los demás valores como pueden ser el valor económico
o físico. Este trabajo retoma la definición del concepto desde la ética, ya que esta
perspectiva analiza los comportamientos de los individuos con respecto a su
medio.
Según María Prat y Susana Soler, los valores se conciben desde dos perspectivas
generales: del subjetivismo y del objetivismo. El primero está unido a positivismo
que sustenta que las cosas no tienen valor por sí mismas, si no que dependen del
que el individuo les otorgue. Desde esta perspectiva los valores se convierten en
subjetivos ya que dependen de los intereses, del contexto, de los conocimientos
de cada individuo; reconociendo aquí, que los individuos son únicos, aunque
pueden compartir experiencias, creencias, espacios con otras personas. La
segunda perspectiva toma en cuenta la independencia de los valores ante los
individuos, es decir concibe a los valores como absolutos. Desde mi punto de vista
los valores son objetivos en la medida que se comparten con los demás
individuos, por otro lado la subjetividad de los valores depende del significado que
cada uno les atribuye. Lo establecido es lo objetivo y cuando el individuo
interactúa con ello se convierte en subjetivo.
21
A continuación se presenta un cuadro con diferentes definiciones del concepto de
“valores”, distinguiendo en qué perspectiva se encuentran.
CUADRO 1.DEFINICIÓN DE VALORES.
PERSPECTIVA DEFINICIÓN AUTOR CITA
OBJETIVA
“Los valores son proyectos globales de existencia (individual/social) que se
instrumentalizan en el comportamiento individual a través de la vivencia de las
actitudes y del cumplimiento consciente y asumido de unas
normas.”
LUCINI
Lucini 1992:37 en PRAT Grau, María y Susanna Soler Prat; 2003; p.26.
OBJETIVA
“Siguiendo las aportaciones de Juan Delval, los valores morales determinan
las normas de conducta que indican cómo nos debemos comportar ante
diferentes situaciones.”
DELVAL
(http://web.educastur.princast.es/proyectos/proyecto_pi/t2n1s2.php?sec=1&n.
.. 11 de mayo de 2012
OBJETIVA
“Los valores determinan la manera de ser y de actuar de los individuos frente
a diversas situaciones. Los valores son principios que guían nuestros
actos.”
MÜNCH MÜNCH, Lourdes;
2009; p.62
SUBJETIVA “El valor se define como una cualidad
estructural que tiene existencia y sentido en situaciones concretas.”
HIRSCH
HIRSCH Adler, Ana; 2002; p.40
SUBJETIVA
“Los valores son ideales abstractos que representan las creencias de una persona sobre los modelos e ideales de conducta sobre los fines últimos. Los valores son auto concepciones
que el individuo tiene de sí mismo, de los demás y del resto del mundo, para
los cuales elige y actúa de una determinada manera”
BOLIVAR
Bolivar, 1992:96 en PRAT Grau, María y Susanna Soler Prat; 2003; p.26
SUBJETIVA
“Nadie puede negar que los valores son una experiencia que todos los
seres humanos tenemos día con día. Esta experiencia tiene que ver con nuestra capacidad de apreciar el
mundo que nos rodea en una jerarquía
BARBA Martín y
ALCÁNTARA Santuario.
BARBA Martín, Leticia, Armando
Alcántara Santuario; 2003;
p.19
22
que nos lleva a preferir aquello que consideramos más estimado sobre
una gama de posibilidades, guiándonos por un cierto sentimiento
de qué es más valioso”
OBJETIVA
“Los valores son convicciones duraderas de que determinada
conducta o modo ideal de vida es personal o socialmente preferible a la
conducta o modo ideal de vida opuesto.”
UNESCO UNESCO; 1993;
p.7
SUBJETIVO
“La noción de valor implica algo bueno, verdadero, justo, o santo, saludable, bello, calificativos que
denotan de suyo un contenido valioso”
SAAVEDRA
SAAVEDRA Manuel S. R.; 2002;
p.160
SUBJETIVA
“Los valores son creencias duraderas en las que un tipo específico de
conducta o estado final de existencia personal o socialmente preferible a
otro opuesto. Un sistema de valores es una organización de creencias”
BOLIVAR
Bolivar 1995:76 en PRAT Grau, María y Susanna Soler Prat; 2003; p.26
De la bibliografía revisada en este trabajo Lucini, Münch y Delval se orientan
hacia una perspectiva objetiva de los valores, en la que se propone que los
valores son independientes tanto de los individuos como de las situaciones en que
se manifiestan. Lucini los llama “proyectos globales de existencia”, Münch dice
que “son principios que guían nuestros actos” y Delval los llama “normas de
conducta que indican cómo nos debemos comportar”. Los tres autores coinciden
en que los valores se pueden observar en los comportamientos, actitudes y en el
cumplimiento de las normas que los individuos muestran en diferentes situaciones.
Desde la perspectiva objetiva los valores son las normas o principios que indican cómo deben
comportarse los individuos en diferentes situaciones.
23
Los autores que coinciden en tomar los valores desde una perspectiva subjetiva
son más números de acuerdo a la bibliografía revisada. Desde ésta, los objetos o
situaciones no tienen valor por sí mismas, si no, que dependen del valor que el
individuo les otorgue de a cuerdo a sus experiencias personales. “… el valor es
una cualidad de los objetos y las personas que requieren de un sujeto que los
valúe. Ellos no existen como entidades autónomas. Objeto y sujeto son necesarios
para que haya valoración.” (redalyc.uaemex.mx/ redalyc/pdf/340/34003803.pdf;
p19; 20 de enero de 2013).
Agrupando las concepciones subjetivas del cuadro anterior tenemos que: los
valores son cualidades, ideales, creencias, concepciones, experiencias o
convicciones, sobre el mismo individuo “los demás y el resto del mundo, para los
cuales elige y actúa de una determinada manera”, “tienen existencia y sentido en
situaciones concretas” “en las que un tipo de conducta es personal o socialmente
preferible a otro opuesto”, “guiándonos por un cierto sentimiento de qué es más
valioso”.
Manuel S. Saavedra R. menciona la polaridad de valores, la cual fue introducida
por Max Scheler. Esta polaridad se refiere al estado bueno o malo de los valores,
o por el contrario menciona que solo existen valores buenos ya que lo que es malo
no “vale”. Se considera para este proyecto la segunda concepción, en la que solo
hay valores buenos como lo son las virtudes y lo que es “malo” son vicios. Se
considera bueno lo que es beneficio para los individuos y malo lo que de alguna
manera tiene efectos dañinos para las personas ya sea para él mismo o para los
demás.
Desde la perspectiva subjetiva, los valores son creencias o pensamientos firmes que se
introyectan en los individuos, los cuales pueden ser permanentes y a medida que se experimenta
con ellos se enriquecen y se transforman. Estas creencias se refieren específicamente al
comportamiento y a la conducta y se convierten en un ideal de vida ya sea personal o social.
24
Tanto la perspectiva objetiva como la subjetiva admiten que los valores se
expresan en los comportamientos, actitudes y acciones de los individuos, la
contradicción más específica entre éstas dos, estriba en que los valores desde la
perspectiva objetiva ya están establecidos y desde la subjetiva necesitan que el
individuo les atribuya un significado.
El tema de la conceptualización de los valores es muy polémico diversos autores
han definido los valores desde su perspectiva. El objetivo de este trabajo se aleja
de comprobar la forma de entender el concepto de valor de manera definitiva.
Para fines de este trabajo tomó en cuenta aspectos de ambas perspectivas
quedando como definición de valores:
Los principios o creencias que intervienen en la toma de decisiones para comportarse o actuar en
diferentes situaciones, de acuerdo a las experiencias de cada individuo.
Los valores suelen ser socialmente compartidos aunque también pueden ser
individuales, lo cual quiere decir que los valores son interpretados y manifestados
por cada individuo de diversas maneras, lo cual depende de las experiencias de
vida. Los valores son referentes o pautas que orientan el comportamiento de las
personas en la sociedad y son un elemento indispensable para la identidad
personal y social de los individuos. Los valores benefician la convivencia con los
otros.
Existen “valores compartidos” los cuales son aceptados en forma generalizada
como deseables: justicia, libertad, felicidad, belleza, verdad, en contradicción con
estos existen los “contravalores” que usualmente son rechazados, ejemplos de
estos son: racismo, injusticia, esclavitud, mentira. Hay valores que son asumidos
por una persona o un grupo de personas como: la castidad, la humildad,
confianza.
“Un sistema de valores es una organización permanente de creencias respecto de
modos preferibles de comportamiento, a lo largo de una escala que establece la
importancia relativa de cada uno.” (HIRSCH Adler, Ana; 2002; p.41). Un sistema
25
de valores es, desde esta perspectiva, un conjunto de principios que permiten ser
y actuar dentro de la sociedad con el significado que cada individuo atribuye a
dichos valores.
En la vida hay situaciones que llevan a los individuos a tomar decisiones las
cuales se basan en su sistema de valores, estas decisiones provocan un
comportamiento que tiene consecuencias. La toma de decisiones al estar en
determinada situación tiene un nivel de reflexión, pero al estar en situaciones
parecidas que se repiten en varias ocasiones hace la reacción de las personas
inmediata. Lo cual por ejemplo en el Pentathlón se lleva a la práctica, los jóvenes
están expuestos a situaciones donde tienen que practicar sus valores, que
además son fomentados por la institución.
Los valores aportan a la personalidad fundamentos que dan cierta fortaleza y
seguridad para enfrentar el mundo y ser parte de él. Las acciones y las
manifestaciones humanas solo adquieren significado y sentido dentro de un
contexto determinado. El sistema de valores contribuye en muy buena medida a
posibilitar la conciencia de la propia identidad ya sea individual o social. Los
valores actúan sobre el autoconcepto, es por ello que son muy importantes para
los cambios de actitud y de comportamiento, si la intención de la educación
ambiental es que los seres humanos tomemos conciencia de nuestros actos para
transformar el medio social, es necesario trabajar para que los jóvenes tengan un
autoconcepto basado en valores.
Pueden diferenciarse tres componentes en los valores y las actitudes: una
dimensión cognitiva, otra afectiva y una tercera conductual.
Afectiva: “…basadas en los sentimientos que hacen reaccionar a una persona y
tomar una actitud en una situación determinada”.
(http://web.educastur.princast.es/proyectos/proyecto_pi/t2n1s2.php?sec=1&n...
11de mayo de 2012)
Cognitiva “…basadas en las creencias y valores que una persona tiene como
referencia de su vida. Las creencias que las personas tienen sobre sí mismas y el
26
mundo que las rodea originan las actitudes.”
(http://web.educastur.princast.es/proyectos/proyecto_pi/t2n1s2.php?sec=1&n... 11
de mayo de 2012)
Conductual: “…basadas en una dimensión más fisiológica, en el comportamiento
que tenemos en una situación.”
(http://web.educastur.princast.es/proyectos/proyecto_pi/t2n1s2.php?sec=1&n... 11
de mayo de 2012)
Como sinónimo de valor “Toda creencia consta de tres partes cognitiva
(conocimiento); afectiva (sentimiento); y conativa (acción).” (UNESCO; 1993; p.7).
Las creencias son parte esencial de los individuos, se establecen a partir de lo que
el individuo conoce sobre un tema determinado; a su vez, de los sentimientos
intervienen en la construcción de las creencias; y de las experiencias, entendidas
como sucesos en los que interviene el individuo y le proveen de conocimiento. Es
decir, para construir nuestras creencias como individuos retomamos lo que
sabemos, lo que sentimos y lo que hacemos. Los valores son creencias firmes por
que están fundamentados en esos tres aspectos, que se manifiestan y se
modifican a través de la interacción con nuestro medio social.
Una característica de los valores es su estabilidad, ya que un valor es duradero y
muy difícilmente se cambia, ya que también es difícil adquirirlo, cuando
verdaderamente se internaliza un valor no se sustituye.
Los valores se manifiestan en actitudes y hábitos de conducta. Los valores
conducen a una vida más plena y una convivencia más feliz. Los valores pueden
predecir conductas y las conductas manifiestan valores.”…las actitudes que
tomamos responden a unas normas de conducta que decidimos seguir y que
están guiadas por nuestros valores”
(http://web.educastur.princast.es/proyectos/proyecto_pi/t2n1s2.php?sec=1&n... 11
de mayo de 2012)
27
2.2 ACTITUDES
Las actitudes y los comportamientos expresan los valores personales y sociales
del individuo, después de tomar decisiones, por esta razón se hace mención de
las actitudes en este trabajo.
El concepto de “ACTITUD. Aunque es un término polisémico, el sentido
psicológico lo concibe como una predisposición de aceptación, indiferencia o
rechazo hacia determinados objetos, personas o fenómenos. No es propiamente
una conducta, si no solamente una disposición que depende de procesos
experenciales, cognitivos y afectivos. Se trata de estructuras funcionales que
impulsan, orientan y condicionan la estabilidad de la personalidad.” (S.SAAVEDRA
R., Manuel; 2002; p.8). Entonces las actitudes serían las posturas que los
individuos manifiestan hacia determinados objetos, personas o situaciones.
“Cuando decimos actuar nos estamos refiriendo no sólo a hacer cosas, sino
también a hablar o a desarrollar ciertos movimientos o comportamientos
vinculados al objeto de la actitud.” (TRILLO, Felipe; 2003; p. 18). Cuando las
personas actúan, ya sea que hagan, digan o se expresen de forma corporal
demuestran actitudes. Las actitudes tienen tres aspectos básicos:
“a)…predisposición…implican una activación emocional básica…b) Que se han
ido organizando a través de la experiencia… c) Que la predisposición se activa
ante la presencia de los objetos o situaciones con los que está relacionada la
actitud…” (TRILLO, Felipe; 2003; p.19)
“El proceso de configuración de las actitudes ha sido explicado
desde dos enfoques principales:
1. Como resultado del proceso de socialización... Desde esta
perspectiva los mecanismos básicos de la adquisición de actitudes
son la imitación y el refuerzo [aprobación, reconocimiento o bien
desaprobación].
2. Como resultado del proceso de maduración y desarrollo cognitivo.
Desde este enfoque el desarrollo de las actitudes se vincula
fuertemente al desarrollo afectivo y emocional de los sujetos y,
28
sobre todo, al desarrollo de sus capacidades cognitivas.” ( TRILLO,
Felipe; 2003; pp. 28-29)
Las actitudes son las posturas de aceptación o gusto, rechazo o disgusto e
indiferencia que de acuerdo a los valores de cada individuo se expresan en
conductas o comportamientos ante diversas situaciones, como los valores las
actitudes se aprenden del medio. Al practicar actitudes se refuerzan los valores.
Las decisiones de los individuos al tomar determinadas actitudes depende de su
historia de vida, desde el principio de la empiezan a imitar gestos, movimientos,
actitudes etc. y con la aprobación o desaprobación de los otros se refuerzan o
rechazan estas imitaciones, con el pasar del tiempo los individuos pasan por
diferentes etapas de la vida, junto con su desarrollo afectivo y emocional vamos
delimitando las situaciones, objetos o personas que les gustan o disgustan,
además son capaces de reflexionar acerca de sus sentimientos y por eso tienen el
poder de cambiar ciertas actitudes. Desde niños desarrollamos nuestro
pensamiento así como nuestro cuerpo lo cual permite comprendernos y
comprender al mundo en la medida en que vamos creciendo y entre más
herramientas tengamos para dicho objetivo mejor lo lograremos.
Los valores se presentan como un fin y la actitud como la vía que conduce a ese
fin, es decir, si hay una actitud permanente hace que el individuo actúe de una
forma concreta ante las situaciones que se presenten se conseguirá un valor.
El problema que existe en la realidad radica en que la práctica de los valores tiene
la misma oportunidad que la práctica de los antivalores y como consecuencia los
jóvenes imitan las actitudes sobre todo de indiferencia y aceptación de estos ya
que algunos ciudadanos ven los antivalores como un estilo de vida aceptable.
Las decisiones de los individuos al tomar determinadas actitudes dependen de su
historia de vida. Desde el principio de la vida empezamos a imitar gestos,
actitudes, lenguaje, movimientos, posturas corporales, tonos de voz y sonidos. La
sociedad refuerza o rechaza con aprobación o desaprobación éstas imitaciones.
Es así que con el pasar del tiempo vamos transitando por diferentes etapas de la
29
vida, junto con nuestro desarrollo físico, intelectual y emocional delimitamos las
situaciones, objetos o personas que nos gustan o disgustan. Además somos
capaces de reflexionar acerca de nuestros sentimientos, por eso tenemos el poder
de cambiar nuestras actitudes.
Las actitudes se expresan en conductas de aceptación o rechazo. Que son por lo
general, el producto de los valores que se han adquirido durante un período de
tiempo.
2.4 VALORES EN EL PDMU.
Existen varias definiciones de la palabra valor. Se utilizan dependiendo el ámbito
donde se exprese. Para esta investigación nos interesa destacar la palabra
desde la ética. La cual se refiere a los valores de la siguiente manera: guías de
conducta que tienen los seres humanos, mismos que dan la libertad de decidir el
actuar.
Así tenemos que los valores se forman en distintos grupos sociales y a partir de
hábitos de comportamientos o conductas. Tales grupos que nos pueden ayudar a
fomentarlos son: la familia, la escuela, los amigos, la religión y actividades que se
realizan cotidianamente.
Existen valores compartidos, los cuales son adoptados por las comunidades,
ejemplos de éstos: la justicia, la verdad, la igualdad. Los cuales ayudan a forjar la
identidad nacional. Hay valores que son asumidos por una persona, es decir,
valores individuales, algunos: la puntualidad, la responsabilidad, la asistencia, la
disciplina, la pulcritud, la caballerosidad y la honradez. Actúan en el autoconcepto
por lo cual son indispensables para crear una identidad personal.
En las instituciones escolares, por ser de carácter científico, los valores se forman
de manera intencional y consciente que dan cierta fortaleza y seguridad para
enfrentar el mundo y ser parte de él. Las acciones y las manifestaciones humanas
sólo adquieren significado y sentido dentro de un contexto determinado. En 1977,
30
en Tbilis, se acuerda la incorporación de la Educación ambiental a los sistemas
educativos. GiolittoPierre nos dice:
“La educación relativa al medio ambiente forma parte integrante del
proceso educativo… Debería centrase en los problemas concretos y
presentar un carácter pluridisciplinar. Debería dirigirse a reforzar el
sentido de los valores, contribuir al bienestar colectivo y preocuparse
por la supervivencia de la especie humana. Debería basarse
esencialmente en la iniciativa de los alumnos quien su compromiso
activo e inspirarse en las preocupaciones actuales y futuras.”
(GIOLITTO, Pierre; 1984; p. 126)
El Pentathlón como institución, dentro de sus finalidades, persigue formar
individuos integrales y con actitud de servicio a la patria. Entendiendo como
integral el desarrollo físico, intelectual y emocional en sus integrantes. En cuanto a
la actitud de servicio a la patria todas las acciones deberán dirigirse hacia el bien
común. Motivo por el cual el Pentathlón debe fomentar los valores que permitan un
desarrollo integral contribuyendo a la identidad nacional.
De lo anterior las actividades que se realizan en el Pentathlón contribuyen a la
formación en valores, apoyándose en la disciplina militar. Desde niños el
aprendizaje es por imitación y dentro del Pentathlón existe un margen de
obediencia, respeto y orden lo cual permite respetar las reglas y comportarse de
una forma que permita el bien común. Resulta que los niños al ver los
comportamientos de los integrantes lo imitan. Es importante que los niños
obedezcan ya que así van a aprender a autogobernarse, el respetar las reglas y
tener un orden propicia una relación estable con las demás personas y el tener
buenas relaciones es necesario para vivir y convivir en la sociedad.
31
2.4.1 EL PENTATHLÓN MILITARIZADO DEPORTIVO UNIVERSITARIO COMO
ESPACIO FORMATIVO PARA FOMENTAR LA INTERNALIZACIÓN DE
VALORES REFLEJADOS EN ACTITUDES COMPORTAMIENTOS Y HÁBITOS.
“La escuela tradicional ha mantenido una preocupación por la
disciplina, la vigilancia y el orden, que responde a una
formación moral fundamentada en la imposición de valores,
normas y prohibiciones, que obstaculizan el libre desarrollo
de la personalidad de los estudiantes y por , lo tanto, su
autonomía. Ejemplos de esto serían las exigencias, muchas
veces irracionales frente al uniforme, al corte de pelo, el
maquillaje, o al tratamiento frente a los comportamientos
sexuales de los jóvenes.”
(http://www.oie.es/valores2/boletin6e.htm; 11 de mayo de
2012)
Desde mi perspectiva la disciplina, la vigilancia y el orden en la formación de
valores, como dice en la pasada afirmación no obstaculizan el desarrollo de los
jóvenes, por el contrario se provee de ciertos valores a los jóvenes y ellos
finalmente deciden en que situaciones utilizarlos y como, retomando que los
valores no se pueden imponer ya que cada uno decide como hacerlo. Además
existen diversos espacios donde se adquieren valores, y no siempre todos
estamos en los mismos espacios. Si no se aprende a poner en práctica los
valores, entonces en realidad no hay una buena formación en valores. Si bien es
cierto en el PDMU hay reglamentos que se deben de cumplir, tan bien es cierto
que se hace bajo la voluntad de los participantes, ya que la estancia dentro de la
institución es voluntaria.
El uniforme, el peinado, los comportamientos sexuales, se dan en diferentes
espacios y de diferentes maneras. Existen reglas y normas las cuales se hicieron
para cumplirse y no para romperse ya que existen con el objeto de lograr una
32
mejor convivencia, cada quien es libre de actuar según sus valores, pero sin
afectar a los demás. Si se concibe a las normas como una opción, simplemente no
se cumplen.
Por ejemplo Refirámonos al peinado: en el PDMU de la Subzona Tlalnepantla se
exige el corte de cabello casquete corto para los hombres y el cabello recogido
para las mujeres. Los objetivos son limpieza, estética y en el caso de las mujeres,
es porque el cabello largo estorba para realizar las actividades. Dentro del PDMU
se les orienta para tener estos hábitos, que pueden mantenerlos fuera de la
institución o no; pero dentro de ella se deben seguir reglas. Simplemente se les
enseña a los jóvenes una forma de vivir que les da herramientas para enfrentarse
al mundo. Los seres humanos por naturaleza utilizamos la imitación para aprender
o para comportarnos, en el Pentathlón se insertan las reglas de acuerdo al
aspecto físico, lo cual da pauta para que sus integrantes puedan conocer esta
forma de arreglarse. Porque en la actualidad existen diversas modas, que
principalmente los jóvenes deciden imitar por ejemplo: los cholos, los
reguetoneros, los rockeros, los emos, los boys scouts, los grupos religiosos entre
otros grupos, que tienen sus propias características y en especial los puedes
identificar por la forma de vestirse, comportarse o de la música que suelen
escuchar, tienen sus reglas implícitas.
En el caso particular del Pentathlón es un grupo que puede ser una opción para
los jóvenes que les guste el deporte, las marchas militares y la ideología de la
institución. En el Pentathlón se da la oportunidad de que a las personas que les
interesa pertenecer a la institución, pueden integrase durante unos días para que
decidan si quieren pertenecer, si deciden que no simplemente dejan de asistir.
En el caso de los niños, quien decide la instancia en la institución son los padres
de familia, muchos llevan a sus hijos por la disciplina que se sigue ya que muchos
de ellos son inquietos, rebasan los límites y los padres de familia no saben cómo
guiarlos en su comportamiento, y encuentran en el Pentathlón una opción. Hay
casos en que los niños se interesaron por ver las actividades y les gustaron, otros
porque algún familiar pertenece a la institución.
33
En el PDMU se tiene por objeto formar jóvenes con valores, habilidades, hábitos,
que les permitan enfrentarse al mundo y actuar en él con base en estos.
Instituciones como el PDMU, se interesan por fortalecer valores en los jóvenes. En
la actualidad la preocupación por los valores a nivel mundial ha permitido que en
la educación básica se profesen los valores de distinto modo, permitiendo otra
interacción con los conceptos de los valores y activarlos. Con la entrada de las
competencias en el sistema escolar se han retomado los valores, poniendo
ejemplos de situaciones reales en las que los jóvenes deben resolver conflictos
utilizando sus valores, pero en realidad esto no garantiza la internalización de los
mismos una metáfora de ello sería el siguiente chiste: están dos amigos platicando
y uno de ellos le pregunta al otro: -¿Tú qué harías sí estuvieras en la selva y te
sale un León? Su acompañante responde: -Pues muy fácil, le doy un balazo. – ¿Y
si te sale otro? –Le doy un balazo. – ¿Y si te sale otro? –Le doy un balazo. – ¿Y si
te sale otro? –Le doy un balazo. – ¿Y si te sale otro? –Le doy un balazo. – ¿Y tú
de donde sacas tantas balas? A lo que su amigo responde pues del mismo lugar
de donde sacas tú los leones. Si se inventan situaciones que podrían ser reales se
resuelven con la misma dinámica, en el nivel de la imaginación. Aquí podemos ver
reflejada la doble moral, al presentar situaciones a los alumnos que sin duda
podrían ser reales ellos son capaces de dar respuestas desde una serie de
valores que conocen, pero no practican. Para tener una verdadera internalización
de los valores en todos los espacios se deben de vivir.
La preocupación por los valores humanos siempre ha existido en diferentes
tiempos y espacios, tanto a nivel general como individual, retomemos la creación
del Pentathlón en 1938 la cual fue consecuencia de la preocupación por la
situación social que se encontraba el país, según el Pentathlón existía una fuerte
“desmoralización de la juventud” y una “crisis de valores”. El Pentathlón se crea
rechazando el egoísmo, la comodidad, la falta de ideales, etc. En la actualidad
existen diversas creencias que permiten que las personas tengan valores distintos
y junto con la sociedad van evolucionado.
34
“La educación ética y moral en todas sus formas y en todos momentos debe tener
como uno de sus fines la lucha contra la doble moral que separa y coloca en
oposición lo que se dice y lo que se hace.”
(http://www.oie.es/valores2/boletin6e.htm; 11 de mayo de 2012).
Los valores solo se obtienen en interacción con el medio social y al mismo tiempo
cuando los seres humanos actúan de acuerdo a sus valores influyen en el medio.
Los jóvenes aprenden los valores en diversos espacios sociales, como la familia,
los amigos, la escuela, los medios de comunicación, instituciones. Pero de la
misma forma también adquieren contravalores. Lo ideal es contribuir a que en los
distintos espacios en que los jóvenes interactúan se propaguen los valores.
El propósito fundamental de toda educación es preparar para enfrentarse al
mundo de la vida. Ello implica abarcar dos dimensiones de acción o de
comportamiento: la dimensión personal y la dimensión social, es decir el
comportamiento hacía sí mismo y el comportamiento hacia los demás.
El PDMU como una asociación civil invita a los jóvenes para ser parte de sus filas
y realizar distintas actividades en las cuales se pueden internalizar valores. El
Pentathlón es un “espacio moral” visto este como un espacio donde existe la
interacción social que permite poner en práctica los valores.
El Pentathlón es un espacio donde la Educación Ambiental se fortalece, ya que
ésta institución de carácter no formal, entre sus principales objetivos pretende
formar individuos que conozcan respeten y actúen de acuerdo al
engrandecimiento de la Patria, del grupo al que pertenecen y a ellos mismos. Lo
cual proporciona una visión de bien común que pretende hacer de México una
Nación con ciudadanos que trabajen para construir un mejor medio ambiente tanto
natural como social proveyendo a los individuos de identidad nacional. Siendo
parte de una nación, aprendiendo a conocerla y actuar para su beneficio es el
primer paso, para ser un ciudadano del mundo. Ya que al tener una identidad
nacional es posible sentirse parte de la Patria y parte del ambiente, que es lo que
35
pretende la Educación Ambiental, es por ello que el PDMU es una opción que
promueve un freno al deterioro del medio ambiente social.
La educación escolar se encarga de aportar los elementos que permiten a los
alumnos conocer las problemáticas medioambientales y cómo ellos deben actuar
con base en estos conocimientos. Dicha educación toma como metodología la
observación del medio. Por su parte el PDMU apoya a la educación ambiental
fortaleciendo hábitos habilidades y actitudes que les permiten a los jóvenes llevar
a cabo los valores que conocen en la educación escolar.
Para formar parte de la cadetería del PDMU de la Sub-zona Tlalnepantla, es
necesario pasar por la escuela de reclutas en la cual se debe cumplir con un curso
básico que está planeado para realizarse en doce semanas (sábado y domingo),
el cual se retoma durante la estancia dentro de las filas del Pentathlón. En esta
parte hago mención del “Curso Básico de Adiestramiento” de la sub-zona
Tlalnepantla, programa que se ejecuta en la Escuela de Reclutas.
Dicho “…programa tiene por objeto, enseñar a las tropas de infantería la forma de
presentarse a pie firme, de evolucionar en orden en todas las circunstancias
ajenas al combate y desarrollar los sentimientos de cohesión y disciplina, por
medio de la ejecución de movimientos sencillos efectuados simultáneamente por
todos los hombres con vigor y precisión.” El objetivo ilustra la parte militar al poner
de manifiesto la presentación a pie firme lo cual significa que los integrantes del
Pentathlón deben realizar las marchas correspondientes, al referirse a los
sentimientos de cohesión y disciplina se enfoca a los valores y al presentar la
ejecución de movimientos presentados con vigor y precisión se refiere a la parte
del desarrollo deportivo de los pentathletas.
Para la instrucción el orden cerrado, que se refiere a las formaciones y marchas,
se divide en escuela individual y escuela de conjunto. En la primera parte del
programa se explica a detalle las órdenes que se llevan a cabo en la instrucción
militar (de orden cerrado).
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El programa de trabajo se divide en tres tipos de instrucción: instrucción militar,
instrucción deportiva e instrucción ideológica por cada día de instrucción. Las
rutinas se van cambiando. En los tres tipos se retoman los valores tanto cívicos
como morales. El artículo 2 del Código Fundamental establece que:
“El Pentathlón Deportivo Militarizado Universitario trata de realizar o intuir en todos
sus componentes las cuatro siguientes finalidades:” (COMANDANCIA Plana
Mayor y Cuerpo de Asesores de la Subzona Tlalnepantla; 2008; p.11).
“1.-ESPIRITUAL, que comprende:”
a) “INTEGRIDAD MORAL”: Se refiere a formar individuos íntegros que tengan
un sistema de valores que le permitan decidir actuar para constituir su
identidad personal y actuar para el bien común.
b) “LEALTAD”: Este valor se refiere a ser sinceros, y honestos cumpliendo los
compromisos consigo mismos, con el Pentathlón y con México.
c) “AMOR INTENSO A LA PATRIA”: (PATRIOTISMO) El Pentathlón promueve
a la patria como el centro de los actos de los individuos, donde se debe
trabajar para la grandeza de la patria, con cariño y compromiso hacia ella.
Dentro de las filas del Pentathlón dicho valor se promueve principalmente
en las ceremonias que se realizan, haciendo los respectivos honores a los
símbolos patrios y en reforzar los valores que permitan el cumplimiento de
las reglas y de los derechos.
d) “FRATERNIDAD”: Este valor se refiere a la unión de los miembros de una
sociedad, en el PDMU las actitudes que se llevan para la internalización de
este valor son: el trabajo en equipo, respeto por los otros, amistad, empatía
cooperación, compañerismo, solidaridad, liderazgo etc.
e) “VALOR Y CABALLEROSIDAD”: En este caso con “valor” se refiere a
valentía, virtud que se refleja en la fuerza de voluntad para actuar, tanto
física como moralmente. En este sentido al enseñar a los integrantes del
37
Pentathlón a obedecer a pesar de los impedimentos que causan miedo en
los individuos, la voluntad se hace más pronta, lo cual quiere decir que las
decisiones se toman más rápido para realizar acciones sin limitantes, se
promueve una actitud de coraje para accionar. La caballerosidad se utiliza
para caracterizar a los hombres, lo cual los hace distinguidos, “educados”,
reflejando actitudes de generosidad, cortesía, gentileza, amable, etc. La
caballerosidad se demuestra con el respeto hacia los demás y el control de
los propios actos sin perder nunca la paciencia, precisamente, aquí es
donde interviene el Pentathlón, al enseñar el respeto hacia sus compañeras
y compañeros así como por los grados, enseñando en las distintas
actividades a dominar sus actos, aun cuando existan diversas emociones.
En el caso de las mujeres la caballerosidad equivale a lo que se denomina
“ser una dama”.
f) “SENTIDO DEL DEBER”: Es en este valor donde los reglamentos cobran
“vida”, si bien es cierto, ya que son el apoyo para las actitudes que implican
conocer los derechos y las obligaciones. En cada día de instrucción,
ceremonia, competencia o eventos que realiza la institución se debe “ser”,
es decir se debe actuar de acuerdo a lo establecido por el Pentathlón, y los
encargados de grupo son los responsables de que ello sea cumplido dentro
de tropas, lo cual significa que deben buscar los mecanismos para que se
lleven a cabo las normas establecidas. Desafortunadamente, la forma en
que hacen que se cumpla es por medio del castigo y en esencia el castigo
físico. El Pentathlón está pendiente de las actividades de sus elementos
fuera de él. En el curso de formación básica se escribe la siguiente frase
que ilustra este valor “El pentathleta debe actuar en cumplimiento de sus
deberes que lo llevarán a la superación personal.”
g) “DISCIPLINA”: La instrucción militar comprende todos los ejercicios de
evoluciones en el orden cerrado, en este espacio desde el ejercicio de la
obediencia se hacen respetar las reglas o norma. Retomando que en el
Pentathlón se sigue una disciplina de carácter militar, cuyo significado
dentro del Ejército y Fuerza Aérea Mexicanos “es la norma a que los
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militares deben ajustar su conducta”, es decir como principio de orden y
obediencia que regula la conducta, además de que se capacita a los
individuos para el mando. La disciplina se concibe como un valor cuyas
actitudes se guían a seguir un cierto procedimiento y al cumplimiento de
mandatos, los cuales se desarrollan en la instrucción militar así como en la
deportiva e ideológica.
h) “SENTIDO ESTÉTICO”: Como valor el sentido estético se refiere a la
percepción y reconocimiento de lo que es bello, bonito y bueno. Los
sentidos son esenciales en esta virtud. Este sentido se refiere a lo que es
agradable para los sentidos en especial para la vista. El Pentathlón cuida la
apariencia física de sus elementos al exigir el uniforme y el porte del mismo,
así como la postura y los movimientos que realizan tanto en las evoluciones
militares como en las prácticas deportivas y en la instrucción ideológica.
Tienen que ver con la higiene, cuando se formula la limpieza de la persona
y el uniforme.
2.-“INTELECTUAL, que comprende:”
a) "MEJORAMIENTO Y APLICACIÓN PROGRESIVA DE NUESTROS
CONOCIMIENTOS”:(CULTURA), las actitudes que el PDMU internaliza en
sus pentathletas es la aplicación de todos los conocimientos que al
utilizarlos regularmente se habilitan en cada uno de los individuos. Se trata
de extender los conocimientos pero al mismo tiempo adquirir las
habilidades para aplicarlos. Todos los conocimientos en algún momento
son útiles y entre más se utilice un conocimiento mayor es el grado de
asertividad para aplicarlo en diferentes situaciones. En el Pentathlón
buscan reconocer y activar en sus integrantes los conocimientos. Por
ejemplo un niño con conocimientos de pintura podría participar en la
instrucción hacia sus compañeros. Por lo regular a los niños no se les
encargan comisiones, por lo general este tipo de trabajos se les confía a los
integrantes que pertenecen al grupo Juvenil o Mayor.
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b) “ESPIRITU INVESTIGADOR”: Este espíritu es esencial de los seres
humanos, siempre vamos en busca de la verdad, y al indagar en ella se
desarrolla la creatividad. En los tres tipos de instrucción se desarrolla el
pensamiento de los jóvenes, al plantearles problemáticas las cuales tienen
que resolver, ya sea individualmente o en conjunto, pero deben cumplir con
lo que se les requiere en el momento.
“3.-CORPORAL, que comprende:”
a) “SALUD”: Esencialmente la salud es un estado que permite a los individuos
desarrollarse en el medio. Existe la salud física, mental y social. En el
PDMU, principalmente en la instrucción deportiva los jóvenes conocen y
ejercitan su cuerpo, aprenden a cuidarlo, comiendo alimentos y no comida
chatarra, aquí aplica la frase “mente sana en cuerpo sano”, ya que las
actitudes que se les fomentan a los jóvenes son para el cuidado de ellos y
de los otros y del medio.
b) “RESISTENCIA”: Regularmente las actividades que se llevan a cabo llegan
al límite de esta capacidad, lo cual permite que la dedicación y el esfuerzo
que se dedican a ciertas actividades sea progresivo.
c) “FUERZA”: Durante las prácticas, el cuerpo comienza a adquirir fortaleza,
así como el carácter.
d) “AGILIDAD”: Los Pentathletas al estar regularmente ejercitando su mente y
cuerpo, se vuelven ligeros, veloces lo cual provoca una prontitud para
realizar actividades, ya se trate de pensamientos o acciones.
e) “CAMPAÑA SISTEMÁTICA EN CONTRA DEL VICIO”: Dentro de la
institución solo se refuerzan hábitos positivos, por el contrario los hábitos
negativos se rechazan. Habitualmente las accione de los jóvenes
pentathletas son aprobadas o descalificadas ya sea por las personas con
jerarquías mayores o por sus iguales, lo cual provoca en ellos reacciones
de repetir actitudes o de eliminarlas. Lo cual tiene como consecuencia el
rechazo por parte de los jóvenes hacia los vicios.
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4.-“MATERIAL, que comprende:”
a) “TRABAJO, CONSTANTE, CONSTRUCTIVO Y CRECIENTE”: En el
Pentathlón se motiva a los jóvenes a trabajar para ser recompensados.
b) “COORDINACIÓN DE ESFUERZOS PARA LA OBTENCIÓN DEL MÁXIMO
PROVECHO.”: Se les enseña que el trabajo en equipo cosecha mejores
resultados, siempre y cuando cada individuo se esfuerce por realizar el
trabajo que le corresponde.
c) “COOPERACIÓN Y AUXILIOS RECIPROCOS” Los pentathletas trabajan
para objetivos comunes y en caso de que algún integrante necesite ayuda
sus compañeros ayudaran a resolver dicha situación.
2.5 PATRIOTISMO
El patriotismo es un valor que para fines de este trabajo nos interesa destacar, ya
que es el principal valor que el Pentathlón busca fortalecer en los integrantes a él.
“En su forma fundamental podemos decir que el patriotismo se
refiere a la adhesión de los miembros del grupo hacia sus grupos y
el país en el que residen. Adhesión, en su definición, implica un
sentimiento de unión entre una persona y su grupo y país. El
patriotismo, por tanto, puede probablemente encontrarse en todos
los grupos etnográficos que tienen una adhesión a un lugar
geográfico específico. Esta adhesión, que refleja fuerzas
motivacionales y se asocia con evaluaciones y emociones
positivas, se expresa a través de creencias de amor, lealtad,
orgullo o preocupación.”
(http://www.uv.es/garzon/psicologia%20politica/N8-4.pdf Pág.67 12
de marzo de 2012).
Para este trabajo nos interesa resaltar el patriotismo debido a que el PDMU tiene
como propósito fundamental el amor a la patria. ”Inicialmente el patriotismo hace
referencia a las relaciones personales de cada individuo con su patria…Por una
41
parte el patriotismo significa reconocer lo que la patria le ha dado y lo que le da.
Significa por otra, tributarle el honor y servicio debidos, reforzando y defendiendo
el conjunto de valores que representa.” (ISAACS, David; 1994; p.444) Los
individuos al ser parte de una patria reconocen lo que la patria les da, como lo son
las condiciones para su desarrollo intelectual, moral, social y económico, así
mismo debe servir a la patria actuando para el bienestar de la misma.
“La virtud del patriotismo entendida como un hábito operativo bueno supone el
desarrollo de capacidades intelectual para actuar con justicia en función de unos
valores reconocidos y asimilados. Pero este hábito necesita inicialmente de una
base afectiva que se puede desarrollar durante toda la vida, aunque de un modo
especial en la niñez.” (ISAACS, David; 1994; p.445). El patriotismo es una virtud
que se logra al practicar habitualmente valores que procuren el bien común, para
formar estos valores es necesario tener actitudes que promuevan el amor a la
patria, es decir actitudes que fomenten el nacionalismo, el respeto a los símbolos
nacionales y con una completa disposición de vivir, trabajar y defender a la patria.
“Se trata de compartir valores con los compatriotas en búsqueda de una situación
mejor o en defensa de los bienes logrados.” (ISAACS, David; 1994; p.446).
El PDMU “Entiende a la Patria como un principio absoluto y existente, que cubre
nuestras raíces históricas, en ella se funde una idea espiritual que nace en
consecuencia de los auténticos mexicanos y una realidad representada en la
Nación. La Patria es la unidad de tradición y raza con un cimiento de libertad y
soberanía como condición para su grandeza.” (COMANDANCIA Plana Mayor y
Cuerpo de Asesores de la Subzona Tlalnepantla; 2008; p.9)
El Pentathlón es una institución que se ocupa de desarrollar actitudes en los
jóvenes que se inscriben a la institución, para que practiquen los valores de una
forma habitual y eso les permita llegar al desarrollo del patriotismo.
42
CAPITULO III
EL PENTATHLÓN DEPORTIVO MILITARIZADO UNIVERSITARIO (PDMU).
Una alternativa de apoyo para desarrollar los valores sociales en los jóvenes,
desde la educación no formal es el Pentathlón Deportivo Militarizado Universitario
(PDMU).
La conceptualización acerca de la educación no formal, es relativamente nueva,
inicia apenas a finales de la década de los sesenta. El Pentathlón Deportivo
Militarizado Universitario, es una alternativa de formación intencionalizada. Las
actividades del Pentathlón se llevan a cabo en lugares abiertos, lo que permite la
relación directa con el medio ambiente. Para el Pentathlón, es muy importante
fortalecer los valores que permitan fortalecer la identidad nacional, por ello en el
desarrollo de las actividades se pretende formar valores, como por ejemplo: el
respeto, la participación, la fraternidad, la responsabilidad. Según la institución el
fortalecer estos valores beneficia la formación de un individuo que es parte de la
sociedad el cual actúa para su progreso y para el bien del país. El Pentathlón,
como una institución de educación no formal, apoya a las escuelas en la tarea de
impulsar los valores en los jóvenes.
Para darle un sustento al Pentathlón como promotor educativo de los valores se
definen las características de la educación no formal.
La educación es un proceso por el cual el educando se inserta en la sociedad,
constituyendo así una función social donde se da una interacción entre los actores
del proceso educativo. La educación da inicio con el nacimiento del niño y se
termina con la muerte del hombre, es decir, que la educación es un proceso
permanente, en el cual el individuo se desarrolla integralmente. Todavía en el siglo
pasado la concepción de educación se refería a la simple transmisión de
conocimientos, los agentes que se reconocían en el proceso de enseñanza
aprendizaje eran solamente los profesores, con los cambios ocurridos en el medio
43
a través de diferentes etapas históricas el concepto de educación se ha
transformado, “…hoy hablamos de la educación como un proceso permanente
vinculado a la mejora de las condiciones de vida de los individuos y las
comunidades” (SARRAMONA, Jaume; 1998; p.11). Cuadrado Ezclapes, Toni al
respecto comenta que: “Se trata de un proceso de transformación individual y
colectivo para convertir la sociedad que existe en la sociedad deseable”
(CUADRADO, Ezclapes, Toni; 2008; p.17). La educación es un proceso
permanente que tiene como propósito fundamental transformaciones tanto
individuales como colectivas para mejorar la vida, pero no solo la del ser humano,
si no la de todos los seres vivos. Para lograr este propósito la educación debe
considerar al medio, como un espacio de interacción entre los seres humanos y a
su vez con la naturaleza.
Habitualmente al hablar de educación se hace referencia a la educación
escolarizada o formal, y se discriminan otros espacios donde existen experiencias
de aprendizaje. A menudo, se suele confundir el concepto educación con escuela,
pero los procesos educativos también intervienen y se dan en otros entornos que
se encuentran fuera del marco institucional escolar. En 1966 Georges Friedmann
propuso el concepto de “Escuela paralela” En la cual se le da importancia al medio
en el desarrollo de la educación, diez años después Louis Porcher amplio el
concepto apuntando que “La escuela paralela constituye el conjunto de vías
mediante las cuales, y al margen de la escuela, llegan hasta los alumnos ( y a
quienes no lo son), las informaciones, los conocimientos y cierta formación
cultural, correspondiente a los más variados campos” (CUADRADO Ezclapes,
Toni; 2008; p.20). La escuela paralela es la que educa fuera de la escuela oficial, y
existen diversos campos de acción de la escuela paralela y estos campos de
acción pueden ser en mayor o menor medida modelos para lograr los objetivos de
la educación que se refieren al progreso de la vida.
“Desde principios de los años sesenta se produjeron, a nivel mundial, cambios
acelerados que comenzaron a trascender el propio concepto de educación.”
(FREGOSO Iglesias; 2000; P.11). Desde entonces se difundieron las tres
44
modalidades de la educación: la educación informal, la educación formal y la no
formal. En esta época se realizaron análisis a la educación y se hizo mención a
una crisis mundial de la educación, en la cual se planteaba que “… la sola
expansión del aparato escolar no serviría como único recurso para atender a las
expectativas sociales de formación y aprendizaje.” (TRILLA Bernet, Jaume; 1993;
p.15). Por consecuencia de ello la escuela ya no tiene el monopolio de la
educación aunque tenga un lugar prioritario en ésta. “… la educación es una
actividad que se ejerce desde múltiples agentes y que debe abordarse en el
conjunto de la sociedad ya que la formación escolar no puede atender todas las
necesidades de la educación global y, a veces, es insuficiente para contrarrestar
influencias educativas negativas.” (CUADRADO Esclapez, Toni; 2008; p.20). La
educación centrada de forma exclusiva en la institución escolar ha sido incapaz
por si sola de resolver los problemas que se presentan en el medio. La educación
fuera del marco oficial tampoco puede resolver las problemáticas del medio por sí
sola, además de que en algunos casos esta educación perjudica la acción de una
transformación para el progreso, es decir que algunas veces la educación
(principalmente la modalidad informal) deteriora el progreso. Se debe considerar
que las tres modalidades de la educación son interdependientes por tanto al
trabajar desde los campos de acción de cada una de estas, habrá mejores
resultados educativos que contribuyan al perfeccionamiento de la vida.
En la educación intervienen diversos agentes educativos, se distinguen tres tipos:
el medio, el educador y las nuevas tecnologías. Sarramona Jaume, propone
cuatro criterios para distinguir las modalidades de educación: duración,
universalidad, institución y estructuración. A partir de la información proporcionada
por este autor se elaboró el Esquema 1.
“…la educación a través de cualquiera de sus modalidades, debería de brindar a
todos los seres humanos los elementos y las herramientas suficientes para vivir,
convivir en paz, con alegría con dignidad y sin transgredir los derechos de los
otros seres humanos y las condiciones naturales.” (FREGOSO Iglesias, Emma
Margarita; 2000; p.12). Sin embargo aun no se ha logrado un equilibrio que
45
permita a los seres humanos sentirse parte del medio y no como un ser individual
y egoísta.
Esquema 1: Representación gráfica de las tres modalidades de educación.
Duración Universalidad Institución Estructuración
Educación Informal
Se extiende a lo largo de toda la vida, es decir
tiene un carácter ilimitado.
Afecta a todas las personas;
todas las personas
adquieren y acumulan
aprendizajes.
No es institucional.
No es intencional, es
ocasional e incidental.
Educación Formal
Se limita a la edad escolar,
determinada por las leyes de cada país. Termino de
créditos. Es limitada.
Es universal dentro de la educación
básica.
Es institucionalizada
se imparte en instituciones especificas (colegios, escuelas,
institutos etc.)
Es jerárquicamente estructurada, se
organiza en niveles, ciclos
etc., su organización
sistematización son
intencionales.
Educación No Formal
Extensión limitada, depende de la institución.
Va dirigida a grupo de
personas en concreto.
Puede darse dentro de
organizaciones o instituciones
como fuera de ellas.
Su organización y sistematización
son intencionales.
En la educación informal por lo general no se plantean las intenciones de forma
explícita, regularmente son implícitas, es decir por lo general no define objetivos
de aprendizaje, y la educación no formal y formal son sistemáticas y
metodológicas ya que frecuentemente se deben plantear objetivos educativos,
pero entre ellas dos existen también un límite el cual queda definido en el marco
del sistema escolar. Si la educación no cubre con las características del sistema
educativo se considera educación no formal o informal.
“… la educación no formal entra en una relación directa con la educación formal y
con la educación informal, componiendo un (sub)sistema educativo que se
desarrolla a lo largo de toda la vida de los individuos y las comunidades.”
46
(SARRAMONA, Jaume; 1998; pp.16-17). Las tres modalidades de educación se
interrelacionan entre sí, para generar una educación integral y permanente.
3.1 EDUCACION NO FORMAL
A diferencia de la educación formal existe una modalidad de educación que
promueve una formación sistemática y se apoya en el medio para desarrollar en
los individuos conocimientos, actitudes, habilidades y hábitos al integrarse en las
actividades de alguna institución con características fuera del marco del sistema
escolar. Es decir que utilizan el contexto para enseñar a los individuos. Otra
característica que se pretende resaltar es que se educa para la transformación del
medio, con el objetivo de mejorar la vida, esta característica la comparte con la
educación formal. La modalidad a la que me refiero en este apartado es a la
educación no formal.
El reconocimiento de esta educación se da a partir de años 60’s del siglo XX,
aparece por primera vez en la Conferencia Internacional sobre la crisis de la
educación en 1967. En esta década “… la educación no formal cobró mayor
importancia como estrategia formativa orientada a aquellos grupos sociales que no
habían podido recibir una educación básica completa (…) fue adquiriendo
paulatinamente, bien una orientación complementaria, bien suplementaria,
respecto de la educación escolar convencional” (SARRAMONA, Jaume; 1998;
p.14). La situación que aporto el origen de la educación no formal se debió a que
la educación formal en ese entonces no cubría con las necesidades educativas de
las poblaciones, lo cual no ha cambiado. La educación no formal existió antes que
la educación formal, ya que todos los aprendizajes eran transmitidos de
generación en generación sin tener un sistema administrativo educativo, con el
paso del tiempo y con la aportación de diferentes disciplinas, la educación no
formal se transpolo en educación formal. El concepto de educación no formal se
genera a partir de la preocupación por la marginación de ciertos sectores de la
47
población, los cuales se encontraban en desventaja, es así como esta modalidad
educativa cobra un sentido complementario basándose esencialmente en la
alfabetización. “El avance de la educación no formal se vincula también, a una
progresiva preocupación por la formación de nuevas estrategias de desarrollo
individual y colectivo…” (SARRAMONA, Jaume; 1998; p.14).
La educación no formal…
“No se gradúa por niveles. Toma en cuenta las necesidades e
intereses de los individuos, sean estos niños adolecentes o
adultos. Considera aspectos de la economía y la producción, la
salud, la recreación, la cultura y el tiempo libre, entre otros. No
tiene por objeto principal el reconocimiento a través de
documentos oficiales. Hace referencia, entre otras acciones a
campañas de alfabetización de adultos, a programas escolares a
través de medios de comunicación o a procesos de actualización
profesional. Los agentes educativos tienen niveles variados de
preparación (…) Se imparte en instituciones culturales, recreativas,
de salud y propiamente educativas.” (FREGOSO Iglesias; 2000;
p.18).
La modalidad de educación no formal es intencionada ya que va dirigida hacia
objetivos de aprendizaje los cuales son variados, existen muchas y diferentes
instituciones y a cada una de ellas pertenecen personas de distintas edades,
pueden ser desde niños hasta ancianos, que necesita o se interesa en los
programas que se llevan a cabo en cada una de ellas.
La “Educación no formal (…) es toda actividad organizada sistemática, educativa,
realizada fuera del marco del sistema oficial, para facilitar determinadas clases de
aprendizaje a subgrupos particulares de la población, tanto adultos como niños”
(SARRAMONA, Jaume; 1998; p.12)
La Educación No Formal es el proceso de enseñanza aprendizaje que esta fuera
del marco formal y a su vez es un complemento de la educación formal.”Para
muchos autores, cualquier formación realizada incluso en centros oficiales que no
48
esté contemplada en las leyes educativas ministeriales, entraría en la esfera de
educación no formal” (CUADRADO Ezclapez, Toni; 2008; p.45)
Algunas características de esta modalidad son:
Es organizada en las entidades.
Los contenidos son más abiertos a diversos contextos sociales y en
ocasiones a otras culturas.
La edad es indistinta, y tiene un carácter más participativo, lo cual quiere
decir que los que se integran a esta modalidad de educación tienen el
interés por realizar las actividades que se llevan a cabo en los diferentes
contextos donde se imparte esta educación.
Existe un grupo y un formador, pero en este caso no precisamente son
profesionales de la educación los que se encargar del proceso enseñanza-
aprendizaje. (Por ejemplo: maestros o pedagogos, que en el caso de la
educación formal, es elemental para poder participar en el proceso).
Algunos procesos no formales tratan de obtener un reconocimiento
parecido al de la educación formal, es por ejemplo el caso de cursos,
talleres, diplomados etc. que ofrecen certificados o diplomas.
Los contenidos son amplios y variados, “La educación no formal refuerza valores
positivos tratando de educar el sentido crítico, las competencias personales ante
situaciones de relación con otras personas, capacitar habilidades sociales y tener
autonomía en las opciones personales ante los estímulos del entorno”
(CUADRADO Ezclapes, Toni; 2008; p.47)
Esta modalidad educativa es de vital importancia para el desarrollo del presente
trabajo de investigación, porque dentro de este espacio formativo se lleva a cabo
la realización de actividades del Pentathlón Deportivo Militarizado Universitario.
En cuanto a los agentes educativos; es decir, los educadores, que participan en
esta modalidad, no hay un perfil definido, son los participantes de esta educación
49
quienes dan el rol, y muchas veces los instructores asisten a algún tipo de curso
formativo.
En diversos casos “… la educación no formal carece de la potencia suficiente para
resolver problemas de desarrollo social o comunitario, o para constituirse en un
enfoque de política alternativa a otras políticas tales como la agrícola, de
transporte, de migración, laboral etc.” (SARRAMONA, Jaume; 1998; p.14). La
educación no formal por si sola es incapaz de resolver los problemas sociales, es
solo un complemento para la educación formal.
La educación no formal proporciona una educación que se extiende a lo largo de
toda la vida, y tiene una fuerte relación con el medio, por lo que tiene un gran
campo de desarrollo. Esta educación abarca todo el conjunto de actividades con
intenciones educativas, es decir actividades que proveen a los sujetos de
conocimientos, habilidades, hábitos y actitudes para actuar en su medio y
transformarlo, a su vez se apoyan del medio para adquirir dichos aprendizajes.
La educación no formal continuamente se adjudica “acciones educativas” que se
generan de la educación informal, lo cual les da una intencionalidad educativa.
El ocio y el tiempo libre se enmarcan en uno de los ámbitos de la educación no
formal. Se dice que lo más sano para una persona es dedicar 8 horas al trabajo, 8
horas al ocio y 8 horas al sueño, en la realidad esto no pasa, hay muchos que
dedican muchas más horas al trabajo (aunado al tiempo que se utilizan en el
traslado) que al descanso, debido al ritmo acelerado que existe en las ciudades, y
hay quienes dicen que el tiempo de ocio es “tiempo perdido”. Por el contario, este
tiempo se puede utilizar para aprender y desarrollar conocimientos, habilidades,
hábitos y actitudes, según sea el interés que se tenga y a su vez las actividades
que se realizan en el tiempo libre sirven para aminorar el nivel de estrés causado
por el trabajo. Gonzalo Vázquez cita a Dumazedier quien describe al ocio como: el
“[…] conjunto de ocupaciones a las que puede dedicarse libremente el individuo,
bien sea para descansar, bien para divertirse o para desarrollar su libre capacidad
50
creadora después de haber cumplido con sus obligaciones profesionales,
familiares o sociales.” (SARRAMONA, Jaume; 1998; p.66).
En el caso de los niños, debido a los horarios escolares cuentan con este tiempo,
puede ser de cuatro a ocho horas, dependiendo de las instituciones escolares a
las que asistan y los fines de semana el tiempo libre es más extenso. En la
actualidad las tecnologías como la televisión, la computadora y los video-juegos
son actividades que realizan una gran cantidad de niños en su tiempo de ocio.
El PDMU ofrece un espacio para que los niños puedan realizar diferentes
actividades ayudando a su desarrollo integral.
En las actividades que se destinan a la recreación el juego cobra un significado de
oposición a la seriedad del trabajo, es decir, un juego se caracteriza por ser
entretenido y divertido, lo cual permite una disminución en la tención del cuerpo, lo
contrario a éste sería el trabajo, él cual requiere de las personas un grado muy alto
de seriedad y las satura de responsabilidades, lo cual en ocasiones son causas de
estrés. Al mismo tiempo el juego permite un desarrollo social y físico del sujeto, el
ocio debe ser un tiempo que se disfrute y que permita el desarrollo integral del
sujeto. El tiempo y el espacio son importantes para el desarrollo del tiempo libre, el
medio le da elementos al educando para su aprendizaje y al mismo tiempo el
educando interviene en el medio.
“La psicología cognitiva también refuerza la importancia del espacio como entorno,
o medio ambiente más próximo con el que interactúa el sujeto que juega o que
desarrolla actividades al aire libre. De esta forma, el individuo no se mantiene
pasivo recibiendo los estímulos e impresiones del medio ambiente si no que los
interpreta y actúa sobre ellos.” (SARRAMONA, Jaume; 1998; p.69)
La Educación Ambiental tiene el objetivo de que los individuos se relacionen con
su medio y desde la educación no formal es más fácil hacerlo ya que no se limita
a espacios cerrados como en el caso de la educación formal.
51
Al interior de la educación no formal, existen diversas instituciones que se habilitan
para el trato del tiempo libre, para clasificar dichas instituciones se pueden utilizar
los siguientes criterios: edades, las cuales implican definir a que categoría de
población pertenece dicha institución (niños, jóvenes, adultos o ancianos); el
carácter global y específico, lo cual tiene que ver con el tiempo y espacio en las
que se desarrollan las actividades; y el tercer criterio es la relación que mantiene
con la educación formal.
A continuación se presenta una tabla que especifica algunos criterios para
identificar las instituciones dedicadas al ocio y tiempo libre. Según información
proporcionada por Gonzalo Vázquez. (SARRAMONA, Jaume; 1998; pp.70 y 71):
TIPOS DE INSTITUCIONES
Según
Edades
Según
Instituciones
Según
Relación con la Educación Formal
Según
Especificidad
Infantil
Juvenil
Tercera edad
Niños y jóvenes con necesidades especiales
Administración pública.
Fundaciones
Organizaciones no gubernamentales
Empresas mercantiles
Asociaciones
Programas específicos y permanentes para alumnos del sistema educativo
Se ofrecen ocasionalmente
Organizaciones que no tienen oferta especial para los alumnos del sistema escolar
Organizaciones de servicios globales o integrados de tipo lúdico
Organizaciones de servicios y programas específicos (deportivos, culturales, asociativos, de ayuda a la comunidad etc.)
Las personas se organizan de acuerdo a tiempos: tiempos dedicados al trabajo
como “actividad forzada” y los otros tiempos al ocio como “acción libre”.
El Pentathlón, es una alternativa de actividad para realizarse en el tiempo libre. En
el Pentathlón se pueden inscribir todas las personas que así lo deseen, pero
52
dentro de la institución y específicamente en la Subzona Tlalnepantla, no hay
personal preparado para tratar con personas que tengan necesidades especiales y
la mayoría de las personas que se inscriben a la institución son niñas, niños y
jóvenes. El Pentathlón, es una organización no gubernamental, no tiene oferta
especial para los alumnos del sistema escolar. En la institución se ofrece
esparcimiento en diferentes deportes: tumbling, lucha olímpica, taekwondo,
atletismo, futbol rápido, baloncesto, natación y voleibol; en el área literaria se
ofrece declamación y oratoria; en el área cultural se ofrece fotografía y, danza y
bailes tradicionales mexicanos; en el área militar ofrece formaciones, marchas
militares y banda de guerra. El Pentathlón, al promover estas actividades
contribuye al desarrollo integral de sus integrantes; promueve una educación para
el consumo, ya que dentro de las actividades promueve utilizar solo lo necesario y
no adquirir más de lo que necesitan.
El siguiente ámbito de la educación no formal se refiere a la educación para el
consumo, lo cual contribuye con los objetivos de la Educación Ambiental, Antoni
J. Colom plantea que:
“La aparición del consumo masivo ha producido un cambio, o al
menos a ampliado la crítica del capitalismo, en el sentido de que
hoy en día no sólo son responsables los medios o modos de
producción de las situaciones de injusticia de la sociedad
capitalista, sino que también lo son los propios consumidores, que
refuerzan conductas y pautas de acción que tienden al desarrollo
de la productividad desmedida propiciando entonces no solo la
alienación del obrero en su trabajo, sino también su propia
alienación en tanto que ciudadanos irracionalmente consumidores”
(SARRAMONA, Jaume; 1998; p.76)
Entonces el sentido problemático del consumismo radica en las siguientes ideas:1)
en la creencia de que el ser consumidor se aumentara la calidad de vida, 2) la
degradación del medio ambiente, 3) la idea de que todos pueden acceder a los
mismos niveles de adquisición, lo cual es falso ya que no todos tienen la
posibilidad de adquirir los mismos bienes materiales, 4) la creación de falsas
53
necesidades, día a día se crean nuevas necesidades que en realidad son
innecesarias.
Dichos problemas “…fundamentan la necesidad de programas de educación para
enseñar a las personas a consumir” (SARRAMONA, Jaume; 1998; p.77)
Dentro de la ideología del Pentathlón se plantea que las cosas materiales no
hacen a una persona integral, si no lo que haga, es decir, el comportamiento, las
actitudes, las habilidades, los conocimientos que tenga y hagan progresar al
individuo. El Pentathlón promueve la responsabilidad y el cuidado de las cosas
materiales y esto tiene como consecuencia que la duración del material se
extienda.
La educación para la salud es un ámbito relevante para el PDMU ya que en la
institución se promueve el cuidado de la salud.
“La salud puede considerarse un valor pero en realidad es una condición. Es el
requisito para todo lo demás. La salud es el principio de equilibrio en el organismo,
no sólo como realidad biológica, sino también como realidad afectiva, cultural y
social. La alimentación, el sueño, la higiene son aprendizajes básicos.” (MARINA,
José Antonio; 2005; p.4). Es imprescindible tener una buena salud para tener un
desarrollo integral, el mantenerse saludable implica cuidar el cuerpo, y el estado
emocional.
Existen programas educativos diferenciados dentro de la educación no formal que
promueven una formación en el ámbito de la salud, estos programas se pueden
distinguir por ejemplo como: programas con relación a la escuela, programas de
carácter social que tienen como propósito fundamental informar y buscan la
prevención o el diagnóstico temprano de enfermedades, programas de educación
no formal en centros de salud los cuales pretenden orientar las acciones que se
llevan dentro de los diversos centros de salud, programas para preservar la salud
en las empresas, programas de educación para la salud sectorial, que se realiza
mediante campañas publicitarias, lo cual busca la acción razonada.
54
Este tema se relaciona con la educación física, que no es una simple materia o
disciplina escolar. “En la educación física se educa el cuerpo y el movimiento, se
enseñan algunos deportes y se proponen otros que no caben en el colegio.”
(MARINA, José Antonio; 2005; p.3). La educación física considera el significado
del deporte, del juego y del movimiento, que al concientizar y reflexionar acerca
de lo que es beneficioso o dañino para la salud promueve el autocuidado,
trastocan todas las partes del ser humano.
“La educación física (…) tiene mucho que ver con el origen de muchos procesos
de aprendizaje y con muchas de las capacidades vitales más básicas. Se supone
que sobre la base de un buen desarrollo físico, de un estado saludable, se puede
construir todo lo demás, el desarrollo afectivo, intelectual y social” (MARINA, José
Antonio; 2005; p.4). En este sentido las instituciones que promueven la educación
física desde el deporte, el juego o el movimiento, se consideran como apoyo de la
educación formal ya que al impulsar un buen desarrollo físico contribuyen a un
desarrollo integral que les permite a los niños y jóvenes tener un buen desarrollo
integral en el medio; tal es el caso del Pentathlón. Esta institución define a la
educación física como: “una ciencia cuyas reglas se basan en el conocimiento
profundo de la naturaleza humana (…) La vida moderna reclama de la humanidad,
trabajos y actitudes fuertes que exigen de la misma valor, energía, resistencia y
agilidad, etc. Para que un humano reúna estas cualidades es necesario sujetarle a
un entrenamiento físico adecuado, esto los pondrá en buenas condiciones de
salud.” (PENTATHLON DEPORTIVO MILITARIZADO UNIVERSITARIO, ZONA XI
ESTADO DE MEXICO; versión 00.01.12; pág.46). Para tener un estado de salud
el Pentathlón pretende ayudar a los jóvenes a conocer su cuerpo, desarrollando
diferentes capacidades físicas que le permitan llegar a este objetivo.
Otro ámbito de la educación no formal es el que se refiere a la educación
ambiental y la conservación del patrimonio, el cual tiene una especial relevancia
de la misma forma que la educación ambiental ya que dentro de este trabajo se
implementa una educación que permita la conservación del patrimonio
sociocultural.
55
“Bajo la denominación de educación patrimonial acogemos todos aquellos
aspectos que son patrimonio del género humano y que, por tanto, nos fueron
legados por las generaciones pasadas-como verdadera herencia- y que ahora,
mediante la educación queremos también legar como patrimonio de la humanidad
que nos ha de suceder” (SARRAMONA, Jaume; 1998; p.127). Hay dos tipos o
clases de patrimonio: el ambiental y el cultural. “Por patrimonio ambiental
entendemos el legado naturalista y los valores ecológicos que encierra el medio
ambiente que nos rodea y que (…) conforma el contexto en donde se da la vida.”
(SARRAMONA, Jaume; 1998; p.127). El patrimonio ambiental es entonces toda la
naturaleza que nos rodea en el caso de México la Secretaría de Medio Ambiente y
Recursos Naturales (SEMARNAT) ha considerado diversos espacios naturales
para ser conservados como patrimonio natural, no solo de México, sino de toda la
humanidad, estos son denominados Áreas Protegidas de las cuales se pueden
diferenciar en Reservas de la Biósfera, Áreas de Protección de Flora y Fauna,
Parques Nacionales, Monumentos naturales, Áreas de Protección de Recursos
Naturales y Santuarios.
Dentro de este patrimonio también se consideran los valores éticos con respecto
de la conservación y cuidado de este patrimonio.
“Por otra parte el patrimonio cultural se refiere a los restos y muestras de los
legados culturales tanto de otros tiempos como de los presentes, en los que se
pierde y se renueva nuestra memoria colectiva” (SARRAMONA, Jaume; 1998;
p.127). En este sentido el patrimonio cultural se reflejaría en los museos, en los
espacios históricos (ciudades tanto históricas, como actuales), monumentos etc.
Este patrimonio también incide en las ideologías que han transcurrido a través de
la historia y nos han dejado un legado de valores éticos que permiten la
interacción social; las bellas artes son una indiscutible muestra del patrimonio
cultural. En la República Mexicana Existen variadas y ricas muestras de la cultura
mexicana, como muestra tenemos por ejemplo el Tajín que está ubicado en el
estado de Veracruz y es una zona arqueológica que fue legada por los antiguos
Totonacas que habitaban en este territorio. En la actualidad es un espacio que
56
resguarda un patrimonio cultural, el cual es importante para conocer nuestras
raíces. Los Símbolos Patrios Mexicanos son parte del patrimonio cultural, en ellos
se resinifica la historia del país, es decir, sucesos que trajeron cambios
significativos para las condiciones de vida de los ciudadanos, en diferentes
épocas.
El patrimonio “es el conjunto de bienes pertenecientes a alguien cualquiera que
sea su origen, por lo que la expresión <<educación patrimonial>> se referiría a la
acción educativa sobre los bienes colectivos que nuestra generación posee;
bienes heredados o adquiridos, pero que queremos mantener y conservar, puesto
que los dotamos de valor, o los consideramos como un valor en sí mismos”
(SARRAMONA, Jaume; 1998; p.129).
La educación ambiental desde la perspectiva de la preocupación por el medio
ambiente natural se preocupa por la salvación de éste, con el propósito de
conservar el patrimonio natural, educando a los seres humanos para sentirse parte
de la naturaleza y contribuir a su conservación. “…la educación ambiental
desarrolla un tipo de pedagogía que tiene como objeto educar al hombre para que
éste sea y se comporte como un elemento activo orientado a la conservación,
recuperación y salvación de la naturaleza” (SARRAMONA, Jaume; 1998; p.130).
Antoni J. Colom distingue seis condicionamientos que influyen a la práctica de la
educación ambiental: 1) Interdisciplinariedad, el cual se refiere al estudio de
problemas ambientales desde diferentes disciplinas; 2) Encadenamiento de
causas y efectos, en este sentido se estudian las causas y efectos de los
problemas ambientales; 3) Sentido global, se refiere a la ideología de que las
consecuencias de las acciones son a nivel planetario y no particular, al formar
parte del universo; 4) Internacionalismo el cual se refiere a la inculcación de
valores internacionales como el de solidaridad, tomando en cuenta no solo al ser
humano si no también a la naturaleza en general; 5) Planteamiento de una nueva
ética basada en una relación moral del hombre con la naturaleza, que implica
reconocer acciones que beneficien a la naturaleza; y 6) La acción que se refiere a
57
la puesta en práctica de la nueva ética planteada basada en la toma de
decisiones.
“… la educación patrimonial, […] encerraba también, todo el desarrollo educativo
encaminado a la conservación y valoración del patrimonio sociocultural…”
(SARRAMONA, Jaume; 1998; p.143)
Los objetivos “… de la educación patrimonial de corte sociocultural se centran,
fundamentalmente, en significar y valorar los restos y elementos de valor histórico-
cultural a fin de que puedan ser apreciados por la comunidad y por los visitantes
en su justa medida.” (SARRAMONA, Jaume; 1998; p.143). Dentro de los objetivos
del Pentathlón se encuentra la valorización de la Bandera Nacional, el Escudo
Nacional y el Himno Nacional los cuales son los símbolos que compartimos como
ciudadanos de México, que se han conservado durante mucho tiempo y
contribuyen al fomento de la identidad nacional.
Para lograr la valorización y conservación del patrimonio sociocultural se deben
dar a conocer los aspectos de los símbolos y se debe concientizar el valor de su
existencia.
“La educación patrimonial en su vertiente más sociocultural va orientada casi en
exclusividad a los alumnos y estudiantes de las escuelas y centros educativos de
la comunidad o ciudad…” (SARRAMONA, Jaume; 1998; p.144). En contraposición
con la cita anterior, la educación patrimonial sociocultural debe estar dirigida al
público en general, ya que el patrimonio sociocultural pertenece a todos los
habitantes del medio al que pertenece, la educación formal es la principal
promotora del legado sociocultural, la no formal apoya a la formación de valores
para la conservación de dicho patrimonio.
El Pentathlón en sus principios menciona que: “…tiene como finalidad suprema la
grandeza de la patria. Lucha por su libertad y su poder, por su Honor y su Cultura,
por la integridad de su Patrimonio y el valor de su Heroica Tradic ión.”
(COMANDANCIA Plana Mayor y Cuerpo de Asesores de la Subzona Tlalnepantla;
2008; p.11). De acuerdo a este punto la formación que se imparte en el
58
Pentathlón, promueve la conservación del patrimonio sociocultural, ya que
pretende reforzar la historia manteniendo tradiciones y cuidando los elementos
culturales.
Si bien en México hay muchas problemáticas sociales, de salud, de educación
entre otras, está en las acciones de los habitantes de este país el contribuir a la
transformación de un nuevo entorno. Entre la historia de México hay muchos
hechos que afectaron al país y que lo constituyen como es en la actualidad, hay
contribuciones que permitieron avances y hay otras que no. Es importante conocer
esa historia, sin olvidar que depende quien la cuente es la verdad. Es decir que
cada quien tiene una versión de los hechos desde su punto de vista, así que es
conveniente conocer varias perspectivas. Pero, lo verdaderamente importante es
que ello haga a los individuos reflexionar acerca de la realidad y actuar para poder
contribuir un presente con mejores condiciones de vida.
3.1.2 EL PENTATHLON DEPORTIVO MILITARIZADO UNIVERSITARIO COMO
UNA INSTITUCION DE EDUCACION NO FORMAL.
El Pentathlón Deportivo Militarizado Universitario “…es una escuela de carácter y
formación ciudadana, en forma de organización juvenil a nivel Nacional con
Ideología Patriótica y actitud de servicio a la sociedad.” (COMANDANCIA Plana
Mayor y Cuerpo de Asesores de la Subzona Tlalnepantla; 2008; p.8) Esta
definición del Pentathlón se refiere a la escuela no como el lugar donde se
enseña, concepto que al escuchar la palabra “escuela” la mayoría de las personas
se imaginan la institución escolar referente a la educación formal, aunque también
existe la educación informal dentro de ella y se puede practicar educación no
formal en alguno de sus ámbitos.
“ESCUELA. Deriva de la voz latina schola, que significa doctrina que se enseña o
aprende […] Otras acepciones son: lugar de ocio, lugar de descanso, lugar donde
se dedica el tiempo a la cultura y no al trabajo…” (SAAVEDRA R., Manuel S;
2003; p.66). Existen diferentes concepciones del término escuela, la concepción
59
anterior nos ayuda a entender que tipo de escuela es el Pentathlón. Desde esta
perspectiva nos referiríamos al Pentathlón como una organización de jóvenes a
nivel Nacional que fomenta una formación ciudadana con una ideología Patriótica
y actitud de servicio a la comunidad, es decir que buscan progresar personal y
socialmente contribuyendo al bien común. El Pentathlón no pertenece a la
modalidad de educación formal ya que se encuentra fuera del marco escolar, tiene
una organización autónoma y no se rige por las leyes educativas que dictamina la
Secretaría de Educación Pública. Cabe resaltar que el Pentathlón es una
institución mexicana.
Dentro de las modalidades de la educación el Pentathlón queda definido dentro de
la modalidad de educación no formal de acuerdo a los cuatro criterios descritos
anteriormente en el esquema 1: duración, universalidad, Institución y estructura.
La permanencia en el Pentathlón está determinada por cada uno de los
integrantes de la institución. En cuanto a la universalidad del Pentathlón revelan lo
siguiente: “Formamos el Pentathlón elementos de todas las esferas sociales ya
que en él encontramos un camino de orden y reconstrucción moral e intelectual,
individuos que deseamos un medio de superación individual para fructificar en la
capacidad social del ciudadano, otorgando en ello una juventud sana, digna,
dedicada al estudio y al trabajo con un elevado grado de honor en su desempeño”
(COMANDANCIA Plana Mayor y Cuerpo de Asesores de la Subzona Tlalnepantla;
2008; p.8). Se pueden inscribir al Pentathlón todas las personas que tengan el
interés de pertenecer a la institución, sin distinción, no es requisito pertenecer a
una religión, a un partido político o tener algunas características físicas.
El Pentathlón es institucionalizado lo cual quiere decir que es un espacio que
tiene una determinada organización y proporciona un tipo de educación o
instrucción. Su organización es jerárquica y desempeña funciones parecidas a las
que desempeña el Ejército Mexicano. Esta característica de la organización del
Pentathlón se considera dentro del marco de la modalidad de educación formal.
Sin pretender reconocerlo en esta modalidad.
60
El Pentathlón busca el desarrollo de habilidades, actitudes y hábitos que
reafirmen el nacionalismo y el respeto a los Símbolos Nacionales, sin ser un
objetivo explicito impulsan la transformación del medio ambiente social en el cual
estamos inmersos. Trata de convertir a los individuos en ciudadanos que se
preocupen por el bien común, para hacer de México un lugar con mejores
condiciones de vida, es decir, se busca un desarrollo individual y colectivo. El
Pentathlón tiene una orientación complementaria de la educación cívica y la
educación física que se imparte en la educación formal.
De acuerdo a las características que plantea Fregoso citadas anteriormente se
considera lo siguiente: el Pentathlón no se gradúa por niveles pero dentro de su
estructura se conceden grados. “Según sus méritos tanto académicos como
institucionales; su antigüedad y habilidades deportivas, militares e intelectuales,
los miembros del PDMU están organizados de manera jerárquica, en una
estructura piramidal equiparable al escalafón militar […]”
(http://es.wikipedia.org/wiki/Pentathl%C3%B3n_Deportivo_Militarizado_Universitari
o#Organizaci.C3.B3n; 12 de marzo de 2012). La institución toma en cuenta las
necesidades e intereses de sus miembros, en la medida que se desarrollan las
actividades considerando condiciones físicas y cognoscitivas, dentro de ella se
consideran aspectos cívicos, militares y deportivos, se otorgan reconocimientos
con valor oficial dentro de la institución, aunque no es el principal objetivo. Las
finalidades van dirigidas a aspectos morales, científicos, artísticos o deportivos. En
el Pentathlón los objetivos de aprendizaje están implícitos en el Código
Fundamental de la institución. Van dirigidos a desarrollar, en el plano de la moral;
entendido como las reglas que rigen la conducta; la lealtad, el amor a la patria, la
fraternidad, el valor, la caballerosidad, el sentido del deber, la disciplina y el
sentido de lo estético. Los conceptos utilizados por la institución son conceptos
tradicionales que se han transformado debidos a los cambios en el entorno. Por
ejemplo el concepto de caballerosidad, el cual hace mucho tiempo era
considerado como una actitud que tenían los hombres hacia con las mujeres y era
una regla moral, en la actualidad este valor se ha desplazado debido a las
ideologías de independencia de la mujer, entre otras. En este caso el Pentathlón
61
debería actualizarse en la moral que pretende formar en los jóvenes
pertenecientes a esta institución. En el marco de lo intelectual, pretende formar
jóvenes que resuelvan problemas, que amplíen sus conocimientos y que los
apliquen prácticamente. Ciertamente es difícil encontrar muestras de esta finalidad
en las actividades del Pentathlón. En el área de lo corporal tiene como objetivos,
promover un buen estado de salud, desarrollar capacidades de resistencia,
agilidad y fuerza, además de pretender que los jóvenes inscritos rechacen el vicio
de sustancias tóxicas principalmente. En la finalidad de los bienes materiales la
institución pretende que los jóvenes trabajen constantemente, coordinen esfuerzos
y cooperen, lo que les permitirá obtener recompensas. Es decir que deben trabajar
para adquirir las cosas que desean.
Pueden ser integrantes del Pentathlón todos los jóvenes que sean mayores de
siete años y se interesen en las actividades realizadas dentro de la institución se
debe cumplir con ciertos requisitos y con los reglamentos que la institución tiene
en su estructura.
El Pentathlón es una institución grande ya que “Cada estado del país y el Distrito
Federal, constituyen una Zona del PDMU, con un Comandante de Zona y un
Estado Mayor de Zona. El mando de cada zona generalmente tiene su sede en la
capital de la entidad.”
(http://es.wikipedia.org/wiki/Pentathl%C3%B3n_Deportivo_Militarizado_Universitari
o#Organizaci.C3.B3n; 12 de marzo de 2012).
Los instructores del Pentathlón no son profesionales de la educación ni de otra
disciplina, pero podrían serlo, son personas que deben tener los conocimientos
teóricos y prácticos sobre la ideología y las actividades deportivas o militares que
se llevan a cabo en la institución. Hay ocasiones que se solicitan profesionales
que no pertenecen a la institución que imparten cursos especiales por ejemplo
primeros auxilios. Además dentro de la institución existe el Cuerpo de
Profesionistas del cual los integrantes prestan sus servicios de acuerdo a sus
conocimientos en provecho del Pentathlón. “En el Pentathlón mandan elementos
formados en sus propias filas, con la responsabilidad de conservar el honor, la
62
autenticidad y las metas de la institución” (COMANDANCIA Plana Mayor y Cuerpo
de Asesores de la Subzona Tlalnepantla; 2008; p.8). El espacio que se utiliza para
llevar a cabo las actividades son: explanadas de la Presidencia Municipal, centros
cívicos, deportivos, parques, escuelas, delegaciones, plazas entre otros.
El Pentathlón contribuye a la disminución de las problemáticas en el campo de: 1)
la conservación y mejora del patrimonio natural y cultural, ya que se enseñan
valores transformados en hábitos que aportan un cuidado y respeto hacia el medio
ambiente natural así como a la conservación y respeto del patrimonio socio
histórico en especial con lo que se refiere al Nacionalismo mexicano. 2) Uso del
ocio y tiempo libre, la mayoría de los jóvenes de los 7 años a los 15 años de edad
los sábados y domingos no tienen actividades, ya que sus actividades las realizan
de lunes a viernes. El Pentathlón es una opción para realizar actividades en las
mañanas de estos dos días. La educación que proporciona la institución es laica e
intenta que el desarrollo a lo largo de toda la vida, refuerce valores, eduque el
sentido crítico, forme habilidades sociales y competencias personales. El
Pentathlón no alfabetiza, pero incita a sus miembros a hacerlo por sus propios
medios, así como ser estudiantes y trabajadores dedicados, comprometidos y
responsables en sus actividades diarias. Contribuye con la disminución del
consumismo al proponer la sobrevivencia con lo mínimo necesario. Contribuye con
la educación para la salud, en el sentido de que cuida la alimentación, procurando
que los desayunos tengan un horario predeterminado, no permitiendo la comida
chatarra, incitando a los jóvenes a comer alimentos que contengan nutrimentos, el
descanso es también importante en la institución y por ello procuran establecer
horarios para esta actividad, la higiene y ejercicio físico de sus integrantes, lo cual
tiene relación con la educación física que se imparte en la educación escolar, el
Pentathlón promueve estos aspectos desde el deporte, el juego y las marchas
militares.
Para la institución es importante mantener limpios los espacios comunes, en las
prácticas que se realizan se procura mantenerlos libres de basura, cuidar las
estatuas sin dañarlas trepándose en ellas o rayándolas con ningún tipo de pintura,
63
las áreas verdes son cuidadas, sin pisarlas, evitando maltratar las plantas y los
árboles.
3.2 PENTATHLÓN DEPORTIVO MILITARIZADO UNIVERSITARIO.
Al observar el mapa curricular de la Educación Básica 2011, es posible determinar
que existe el campo formativo denominado Desarrollo Personal y para la
Convivencia, que en el nivel preescolar adquiere el nombre de Desarrollo Personal
y Social. Por el contrario en la escuela primaria y secundaria adquiere la
denominación de Formación Cívica y Ética.
“En este campo formativo se aspira a que los alumnos de la educación básica con
base en su autoestima, autorregulación y su autonomía tomen decisiones que les
permitan tener relaciones armónicas y constructivas para el entorno social y
natural.” (Plan de Estudios 2011; pág. 53). El Pentathlón Deportivo Militarizado
Universitario (PDMU), como una alternativa de educación no escolar, fortalece
estas características en los niños y jóvenes en sus prácticas; también se fortalece
la colaboración entre sus integrantes. Principalmente en la educación básica se
trabaja con base en los derechos humanos y la cultura política democrática. El
Pentathlón con base en estos dos temas todavía está muy rezagado.
A continuación se presentan las características más importes tales que estructuran
la organización de la institución.
El Pentathlón Deportivo Militarizado Universitario (PDMU) es una organización
juvenil cívica militarizada de carácter nacionalista, surgida en 1938 en la ciudad de
México como iniciativa del Dr. Gustavo Baz Prada, quien un día antes de ser
nombrado rector de la UNAM, el 20 de junio de ese año, reúne en una cafetería
cercana a la antigua universidad a doce estudiantes de la Facultad de Medicina de
la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), convocándolos y
cambiando impresiones, según la historia revelada por el Pentathlón, sobre lo que
64
consideraban "desmoralización de la juventud mexicana", lo cual desde su
perspectiva se refería a la falta de ideales, la comodidad, que pensaban era:
conseguir lo que querían sin haber trabajado para conseguirlo, y el actuar
individualmente. Dicho problema se lo adjudican a la ruina en que se encontraba
el país después de la Revolución y los conflictos derivados del establecimiento del
nuevo orden político, y externamente, por la proximidad de la Segunda Guerra
Mundial. Desde mi punto de vista el interés de los iniciadores se enfocaba más a
la segunda razón, y en intereses políticos, ¿Será casualidad que el Dr. Gustavo
Baz Prada haya convocado a estos estudiantes un día antes de convertirse rector
de la UNAM? Desafortunadamente no encontré escritos que me ayuden a resolver
este cuestionamiento.
Con la idea de formar un grupo o institución que tuviera principios nacionalistas,
deportivos y con una disciplina de carácter militar, se empezaron a llevar a cabo
las actividades el 9 de Julio de 1938. Así nace lo que entonces fue llamado
Pentathlón Deportivo Militar Universitario (PDMU).
El PDMU es independiente desde sus orígenes de cualquier poder civil o político,
así como de cualquier ideología tanto religiosa como político-social, refiriéndome
en esta parte a los partidos políticos ya sean de izquierda o derecha, igual como
institución que como un derecho de sus miembros, es decir que en la institución se
respetan las creencias religiosas y las inclinaciones políticas, pero cada uno de
sus integrantes puede tener sus propias creencias. No obstante su disciplina y
estructura militarizadas, el PDMU es un cuerpo paramilitar, ya que tiene una
estructura y sigue una disciplina militarizada. Reconoce formalmente la existencia
del Ejercito Mexicano como "escuela militar", el cual no tiene autoridad directa
sobre sus mandos ni sus miembros; sólo puede emitir recomendaciones según las
necesidades circunstanciales, en especial en lo que se refiere al reglamento
militar, pero de ninguna forma el Ejército puede imponer sus normas a la
institución. Los mandos del PDMU en ocasiones tienen relaciones sociales con
miembros del Ejército Mexicano y pueden aconsejarlos acerca de los estatutos
militares, en caso de alguna situación en la que el ejército necesitará apoyo por
65
parte de la institución, no es obligación de esta brindarlo y viceversa. Por ejemplo
en ocasiones en las competencias pentathlónicas militares se les invita a
elementos del ejército participar como jurado.
3.2.1 RESEÑA HISTORICA.
Los fundadores del Pentathlón eran estudiantes de la UNAM de la Facultad de
Medicina y sus nombres eran los siguientes:
Luis Sáenz Arroyo,
Jorge Jiménez Cantú- alma mater de la institución,
Carlos Retteg Solano,
Andrés Luna Castro fue también el primer abanderado de la institución,
Alfonso de Icaza e Icaza,
Ginés Navarro Díaz de León,
Fidel Ruiz Moreno,
José Urbano Blanchet Ceceña,
Ángel Pérez Aragón,
Joaquín de la Torre,
Braulio Peralta Rodríguez,
Carlos Niño de Rivera quien fundó el cuerpo de caballería,
Además del teniente del Ejército Mexicano
Gonzalo Hidalgo (primer instructor).
Debe considerarse al Dr. Gustavo Baz Prada como el principal iniciador de la
Institución, ya que fue quien aconsejo y dirigió la creación del PDMU. Dentro y
fuera del PDMU es frecuente el homenaje a este personaje, habiéndose
distinguido previamente como: General Revolucionario, Médico Especialista e
Investigador, director de la Facultad de Medicina, Rector de la Máxima Casa de
Estudios, la UNAM, Secretario de Salubridad y Asistencia Pública y Gobernador
66
del Estado de México. Cabe mencionar al respecto que diez de los doce miembros
fundadores eran "masones", de los cuales “…Sus ideales son filosóficos y
morales, propugnando la libertad, el perfeccionamiento espiritual, el razonamiento,
el amor fraterno, la tolerancia religiosa y la igualdad, sin divisiones territoriales
políticas, en búsqueda de la paz mundial.” (http://deconceptos.com/ciencias-
sociales/masoneria; 21 de marzo de 2012). Dichas ideologías se mantienen dentro
de la estructura del PDMU.
Sus prácticas eran diarias, al amanecer, y su ejemplo se extendió pronto por la
República Mexicana: un año después de su fundación, el PDMU ya tenía
presencia en el Estado de México, Puebla, Querétaro, Jalisco y Coahuila, con
grupos de jóvenes deseosos de mejorar su condición física mediante una cultura
deportiva que mejorara la salud, agilidad, fuerza y resistencia.
La autodisciplina, aceptada voluntariamente por los iniciadores, fue de carácter
militar, porque, según los datos de la institución, adiestra en la obediencia y el
mando; mejora y hace más pronta y fuerte la voluntad, y orienta la agresividad, es
decir que se busca dirigir la intensidad de la emoción de la violencia hacia
actividades donde liberen la energía acumulada, por ejemplo en las actividades
deportivas como la defensa personal se alienta a los jóvenes a hacerlo con
intensidad.
3.2.2 ORGANIZACIÓN Y ESTRUCTURA.
El Pentathlón en lo general empata con la estructura jerárquica y geográfica del
Ejército Mexicano.
Se llama Pentathlón por ser cinco disciplinas o deportes básicos los que se
practican (Lucha olímpica, natación, 100 metros planos, carrera a campo traviesa
y salto de longitud, en la actualidad los deportes que se practican son variados y
67
depende de los espacios utilizados para tal fin), según los estatutos del
Pentathlón es Deportivo por usar el deporte como una herramienta para tener una
mente sana en un cuerpo sano y resistente, es verdad que el deporte no es
garantía de ello, pero en cierta medida contribuye a tener un estado de salud,
existen deportistas que suelen utilizar drogas, algunos para aumentar sus
capacidades, otros para relajarse, entre muchas otras causas, desde mi
perspectiva para realizar actividades deportivas esto es inadecuado, ya que el
deporte promueve la salud al procurar una alimentación adecuada al deporte sin
intoxicar el cuerpo con drogas y llevando a un alto nivel las capacidades físicas.
Es militarizado por que la disciplina que se sigue es de carácter militar, ya que así
se ejercita la obediencia, dentro de la institución es importante hacerlo, ya que
están formando a los jóvenes para que más adelante ellos sean quienes manden,
en esta etapa de obedecer los jóvenes aprenden a seguir las reglas y
posteriormente ellos se encargaran de enseñárselas a nuevas generaciones de
pentathletas. En el punto número XVII del Ideario Pentathlónico dice lo siguiente:
“Si mandas: no humilles. Si obedeces: no defraudes. Si mandas piensa. Si
obedeces piensa también.” (COMANDANCIA Plana Mayor y Cuerpo de Asesores
de la Subzona Tlalnepantla; 2008; p.19). En este punto se contradice el
Pentathlón, porque primero denuncia obediencia y en otro momento plantea que
pienses si obedeces. A mi parecer lo que refiere este punto es que se deben de
llevar a cabo las acciones que el individuo considere sean apropiadas en el
momento que sean ordenadas. Y es Universitario primero porque sus iniciadores
eran estudiantes universitarios y en segunda instancia porque según la institución
en este nivel se adquiere un “nivel alto de cultura”. Sin duda alguna al transcurrir
las etapas de vida los individuos van adquiriendo conocimientos, habilidades y
actitudes, las universidades son un espacio donde se genera cultura, la mayoría
de las personas que están inscritas aquí continuamente se forman en distintas
áreas lo cual hace que haya progreso en el país. El Pentathlón puede llamarse
Universitario por la primera razón y por la segunda es relativo.
68
3.2.3 CÓDIGO FUNDAMENTAL
El Pentathlón cuenta con un Código Fundamental que es su ley suprema, a la cual
todos los pentathletas están sujetos, en él se indican la organización y las
finalidades de la institución, cuenta con 57 artículos. En palabras del Comandante
General M. en C. Ángel Gutiérrez González Jefe Nacional del Pentathlón: “El
Código Fundamental representa los principios ideológicos, los conceptos
filosóficos, el simbolismo y la estructura que caracteriza a nuestra Institución,
resaltando los valores y principios cívicos que nuestros jóvenes son capaces de
asimilar y llevar a la práctica en su vida cotidiana y que dan identidad a nuestra
institución.”(http://hermandadpentathlonica.org.mx/C%C3%B2digo%20Fundament
al%2070%20Aniversario.pdf; 21 de marzo de 2012)
3.2.4 ESCALAFÓN
El capítulo III del Código Fundamental, se refiere a la estructura del Pentathlón,
del cual para soporte de este proyecto se resaltan los siguientes artículos:
“Artículo 6.‐ La estructura del Pentathlón Deportivo
Militarizado Universitario está basada en un orden
estricto de carácter Militar y constará de dos partes o
grandes cuerpos:
I.‐ ACTIVO
II.‐ RESERVAS Y SOCIOS HONORARIOS.
Artículo 7. ‐ I.‐ ACTIVO, cuya acción
será dinámica en la realización de los
postulados y está compuesto como
sigue:
1. ‐ El Jefe del Pentathlón.
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2. ‐ El Sub‐Jefe del Pentathlón.
3. ‐ El Estado Mayor General.
4. ‐ Pentathlón de Zonas.
5. ‐ El Tribunal de Honor.
6. ‐ Instructores.
7. ‐ Oficiales y Comandantes.
8. ‐ Clases.
9. ‐ Cadetes.
10. ‐ Reclutas.
11. ‐ Pentathlón Menor.
12. ‐ Pentathlón Femenino.
II.‐ RESERVAS Y SOCIOS HONORARIOS,
formadas de aquellos que no estén en posibilidad de
desempeñar los trabajos que el activo requiere.”
(http://hermandadpentathlonica.org.mx/C%C3%
B2digo%20Fundamental%2070%20Aniversario.
pdf; 21 de marzo de 2012)
La edad, la antigüedad y los méritos logrados tanto dentro como fuera de la
institución y la simpatía pentathleta, son los marcos de referencia para otorgar los
grados y pertenecer a los diferentes cuerpos de la institución, los cuales son
reconocidos dentro de la institución así como en otras organizaciones de carácter
militar. Para adquirir determina grado es necesario haber adquirido el grado
anterior del escalafón.
Dentro del PDMU los elementos inscritos a sus filas tienen diferentes funciones y
se clasifican de acuerdo a las siguientes categorías.
a) Instructores
b) Cuerpo de Profesionistas
c) Cuerpos especiales (oficiales)
d) Comandantes y Oficiales
e) Clases
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f) Cadetes
g) Reclutas
h) Pentathlón Mayor
i) Pentathlón Juvenil
j) Pentathlón Menor
k) Pentathlón Femenino
l) Reservas
Los siguientes artículos del Código Fundamental del PDMU se refieren a los
instructores del PDMU:
“Artículo 30. El Pentathlón requerirá de Instructores para la
realización de sus diversas actividades. Estos instructores tendrán
el carácter de maestros en la materia que enseñen y como tales
tendrán plena autoridad dentro de su cátedra.
Artículo 31. Los instructores podrán ser: Miembros activos del
Pentathlón, socios honorarios o bien personas ajenas a la
agrupación y su misión se concretará a la enseñanza para la que
fueron requeridos.”
(http://hermandadpentathlonica.org.mx/C%C3%B2digo%20F
undamental%2070%20Aniversario.pdf; 21 de marzo de 2012)
Los instructores del PDMU son elegidos por los comandantes de cada sub-zona,
los cuales se eligen según su grado y el compromiso que muestren hacia la
institución. Deben tener los conocimientos, las habilidades y los comportamientos
necesarios para enseñar la materia que imparten. Y cuando están a cargo del
grupo son la máxima autoridad independientemente del grado.
En la sección militar los instructores son miembros activos de la institución, que se
han destacado en esta materia y con base en su experiencia la enseñan. A lo
largo de la historia del PDMU han transcurrido muchos instructores y las
estrategias y los métodos han ido evolucionando de una manera muy lenta.
71
En la sección deportiva dependiendo de la especialidad de cada Subzona, los
instructores son parte del activo que se destacan en esta materia o los socios
honorarios que sin ser parte del activo colaboran con la institución y en ocasiones
se pide apoyo a personas especializadas.
En la sección ideológica por lo regular el encargado de cada grupo es el instructor
que se encarga de transmitir la ideología de la institución.
La preparación de los instructores es con base a las experiencias adquiridas
dentro de la institución, hay cursos especiales para los aspirantes a instructores y
para la actualización de los instructores como por ejemplo: el Sistema de
Capacitación y Certificación para Entrenadores Deportivos (SICCED) y cursos que
se organizan internamente en el Pentathlón en los cuales los instructores con más
experiencia comparten con los demás. La evaluación de los instructores es por
medio de exámenes teóricos y prácticos.
El rol del instructor dentro del Pentathlón es basado en una educación
tradicionalista donde él es la máxima autoridad, exige la obediencia, es el portador
del conocimiento y no se le puede cuestionar.
Los instructores que se encuentran en la sub-zona Tlalnepantla desde los más
jóvenes hasta los más maduros coinciden en que la forma que aprendieron la
ideología del PDMU, fue con base en la lectura, la investigación, aprendizaje
autodidacta y por medio de castigos: arrestos, ejercicios físicos y golpes. En esta
parte aplica el lema: “La letra con sangre entra”. Según los instructores en la
instrucción ideológica leían el manual y en el momento de las preguntas, si no
sabían la respuesta se les aplicaban castigos, lo que los obligaba a ser
autodidactas, leer el manual individualmente, investigar y reflexionar acerca de lo
que ahí está escrito. En la actualidad los golpes se han retirado de la instrucción
pero los ejercicios físicos y los arrestos siguen vigentes como castigos.
72
El método de instrucción ideológica no ha tenido muchos cambios, hasta la fecha
los instructores, independientemente del grupo al que guían, se enfocan en leer el
manual y hacer preguntas y en muchas ocasiones intervienen los castigos.
Debido a que los instructores no tienen una formación diferente para enseñar la
ideología se basan en la forma que ellos aprendieron y por ello se les dificulta
lograr que el personal comprenda la ideología de la institución. Los instructores
manifestaron, que la mayor dificultad que han encontrado para enseñar la
ideología del PDMU son las siguientes:
Explicar tal cual y encontrar las palabras correctas para que la ideología
sea entendida por los elementos.
Inconstancia, es decir que no se respetan los horarios para esta instrucción,
se desvían las prioridades a eventos de la institución.
Dispersión de los elementos, es decir la falta de atención causado por el
espacio físico.
La costumbre de memorizar sin analizar.
Falta de manuales y actualizaciones de los instructores.
Falta de comprensión por parte de los elementos.
Los instructores y los elementos no tienen el hábito de leer.
Falta de motivación e interés lo que provoca una falta de participación por
parte de los elementos.
Inquietud de los niños.
La forma en que los instructores intentan enseñar la ideología es en pláticas
grupales por medio del manual: leyendo, analizando, explicando o parafraseando,
investigando significados, ejemplificando ya sea con experiencias o con
situaciones imaginarias y preguntando. Los instructores se apoyan totalmente en
el manual y el principal medio que utilizan es la lectura de comprensión. La cual
también es su mayor dificultad ya que en general los niños y los jóvenes carecen
del interés por la lectura. Principalmente en el grupo menor hay una dificultad en la
lectura, ya que entre los siete y ocho años apenas se están iniciando en este
73
ámbito. Si el PDMU se propusiera mejorar la lectura de comprensión en sus
elementos en la parte ideológica se podría hacer un taller de lectura, para lo que
se debería hacer un plan de trabajo adecuado para cada grupo.
En el caso de este trabajo de investigación el propósito es enseñar la ideología de
la institución desde otros métodos que permitan la comprensión de la ideología
que les permita fomentar sus valores, es por ello que las actividades que se
proponen van con vistas a la aplicación de los contenidos del manual y no a su
simple reproducción.
Los siguientes artículos se refieren al cuerpo de cadetes del PDMU:
“Artículo 39. Serán cadetes todos los miembros del Pentathlón que
hayan pasado previamente por la Escuela de Reclutas, habiendo
sido aprobados en el examen respectivo y que hayan prestado
juramento a la Bandera Nacional y al Pentálogo.
Artículo 40.Todo cadete tendrá derecho a que se le ascienda y se
le otorguen distinciones por méritos especiales: así como, a ser
Jefe del Pentathlón en calidad de su capacidad y antecedentes.”
En el Código Fundamental se subrayan los siguientes artículos que describen a
los integrantes que están a prueba para pertenecer al cuerpo de cadetería.
“Artículo 41. Será Recluta todo aquel que sea admitido al
grupo previa solicitud de admisión y cumpliendo los
requisitos que fije el Reglamento.
Artículo 42. Permanecerá en la Escuela de Reclutas todo el
tiempo que sea menester para su instrucción elemental y la
preparación de su espíritu hacia las finalidades del grupo.”
(http://hermandadpentathlonica.org.mx/C%C3%B2digo%20F
undamental%2070%20Aniversario.pdf; 21 de marzo de 2012)
El Pentathlón Mayor está conformado por los jóvenes de 15 años o más y los
adultos inscritos en el PDMU, tanto reclutas como cadetes, clases, etcétera, que
74
participan activamente en sus actividades y acatan plenamente los postulados de
la institución.
El Pentathlón Juvenil está conformada por los jóvenes de 13 a 15 años de edad,
desde reclutas hasta clases, y tienen una participación activa dentro de la
institución.
El Pentathlón Menor lo integran principalmente niños entre 7 y 12 años de edad,
quienes no cumplen la edad reglamentaria para ser cadetes con todas las
formalidades, pero desean recibir instrucción o iniciarse en las actividades propias
del grupo.
Asimismo, se recibe a niños simpatizantes con las actividades de la institución aun
menores de 7 años, a quienes se proporcionan rudimentos ideológicos y
actividades físico-recreativas, agrupados bajo la denominación de "ositos" (por la
mascota del PDMU, el oso gris), en preparación a su ingreso formal en el
Pentathlón Menor.
“Artículo 43. El Pentathlón Menor lo integrarán jóvenes que no
cumplan con la edad reglamentaria para ser cadetes pero que
quieran recibir instrucción o iniciarse en las actividades propias del
grupo, preparándose para ser futuros cadetes.
Artículo 44. El Pentathlón Menor, así como, la escuela de reclutas
dependerán, exclusivamente de la sección militar y estarán sujetos
a los reglamentos respectivos”.
(http://hermandadpentathlonica.org.mx/C%C3%B2digo%20Funda
mental%2070%20Aniversario.pdf; 21 de marzo de 2012)
En el caso de la sub-zona en la que se apoya este trabajo hay dos grupos de
Pentathlón Menor, los cadetes y los reclutas. Aproximadamente cada grupo tiene
integrados a treinta niños entre los 7 y 12 años.
75
3.2.5 DISTRIBUCIÓN GEOGRÁFICA
El Pentathlón siendo una institución que busca la transformación del entorno
busca extenderse cada vez más para formar jóvenes que sean el “motor” que
transforme el mundo, empezando primero de lo individual, para compaginar con
sus colegas y crear un ambiente de hermandad y de bien común. Para sus fines
el PDMU, está dividido en zonas y sub-zonas lo cual permite a esta organización
intervenir en diferentes espacios.
Zonas. Cada estado del país y el Distrito Federal, constituyen una Zona del
PDMU, con un Comandante de Zona y un Estado Mayor de Zona. El mando
de cada zona generalmente tiene su sede en la capital de la entidad. Se
enumeran XXXII zonas, de las cuales para fines de esta investigación nos
interesa la zona XI que corresponde al Estado de México y tiene como
comandante al 2do. Comandante de Infantería Raúl Mercado Hernández.
Sub-zonas. Si las distancias geográficas entre los centros de instrucción
son muy grandes, se crea una sub-zona para coordinar los trabajos de los
batallones de un área geográfica. Usualmente una sub-zona se forma en
municipios de la entidad que están alejados de la capital o la sede del
mando de zona. En el caso del Estado de México actualmente existen 24
sub-zonas y tres destacamentos los cuales son centros de instrucción "en
promoción" (que tramitan su reconocimiento ante el Estado Mayor General),
bajo la supervisión del mando de la zona o de un batallón. La sub-zona que
es motivo de esta investigación es la sub-zona Tlalnepantla.
Batallones. Los asistentes a cada Centro de Instrucción puede constituir en
sí mismos un batallón, que está a cargo de un Comandante de Batallón y
una "plana mayor".
Internados. Los internados del PDMU son dos y se encuentran en el D. F.,
se ofrece un lugar para que jóvenes varones de provincia tengan la
oportunidad de estudiar, dichos internados tienen convenios con
76
instituciones educativas para ayudar a estos jóvenes a superarse. Además
de recibir una formación pentathleta, se les proporcionan alojamiento,
comidas y becas.
Presencia del PDMU en otros países. No obstante el carácter patriótico
del PDMU, que parecería restringirlo al ámbito mexicano, comunidades
mexicanas en Estados Unidos de Norteamérica y Canadá han establecido
grupos sociales de interés formados por pentathletas en sus lugares de
residencia.
Tanto el Estado Mayor General (órgano rector nacional) como el de cada Zona,
cuentan con:
Jefe del Estado Mayor
Sección Técnica
Sección Militar
Sección Deportiva
Sección de Organización y Propaganda
Sección de Investigación y Estadística
Sección de Archivo
Sección de Hacienda
El Código Fundamental del PDMU con respecto a las zonas inscribe los siguientes
artículos.
“Artículo 46. El Pentathlón Deportivo Militarizado Universitario, en
las diversas Zonas de la República Mexicana, lo integrarán
jóvenes que simpaticen y que lleven a cabo las finalidades del
Pentathlón Deportivo Militarizado Universitario de la Ciudad de
México.
Artículo 47. Estas Zonas, serán autónomas en su régimen interno,
pero dependiendo siempre del Estado Mayor General, en lo que
concierne a disposiciones generales.
77
Artículo 48. Para ser reconocidos por el Estado Mayor General,
deberán regirse por el presente Código acatándolo en todas sus
partes.
Artículo 49. El Pentathlón en las diversas Zonas deberá estar
siempre en contacto con el Estado Mayor General, para lo cual
periódicamente mandará un informe.”
(http://hermandadpentathlonica.org.mx/C%C3%B2digo%20F
undamental%2070%20Aniversario.pdf; 21 de marzo de 2012)
3.2.6 El PDMU EN LA SUB-ZONA TLALNEPANTLA.
El presente trabajo de investigación se centrará en la Sub-zona Tlalnepantla. Hace
50 años el 2 de Marzo de 1963 se llevó a cabo la fundación de la Sub-zona
Tlalnepantla del PDMU, la cual pertenece a la Zona XI Estado de México. Durante
la trayectoria de la sub-zona, ha participado en varios desfiles militares y
deportivos así como en varias Convenciones Nacionales del Pentathlón, en las
cuales se reúnen todas las zonas del PDMU con las siguientes finalidades:
“a) Revisar y actualizar los reglamentos y estatutos
vigentes del P.D.M.U.
b) Actualizar sus programas Ideológicos, Deportivos,
Militares y de Servicio Social a la Comunidad (Medio
Ambiente, Salud Publica, Reforestación, Protección
Civil, etc.)
c) Analizar y aprobar ponencias para la buena
marcha de la institución.
d) Rendir informe de actividades.
e) Reafirmar los lazos de unión, compañerismo,
convivencia y amistad entre los Pentathletas de todo
el país.
f) Fomentar la cultura, la disciplina, el espíritu de
78
superación y la práctica del juego limpio a través de
los juegos Pentathlónicos."
(http://www.pentazonajalisco.org/Penta/images/s
tories/pdfs/convocatorias_veracruz_2012.pdf;
27 de marzo de 2012).
En las Convenciones se llevan a cabo diversos eventos entre los cuales se
realizan ceremonias, desfiles, competencias: en el ámbito militar, deportivo,
ideológico y cultural.
La sub-zona Tlalnepantla ha participado en servicios sociales como campañas de
vacunación, de reforestación; médicas, así como el apoyo al deporte, a la cultura y
a nuestra historia. En la explanada de la plaza Gustavo Baz Prada se inauguró un
monumento de la mascota del Pentathlón (oso gris).
Contaba con dos lugares de instrucción: Unidad I Plaza Gustavo Baz y Unidad II
Prado Vallejo, en ambas se llevaba a cabo instrucción los días sábados y
domingos de 8:00 am a 12:00 pm. El comandante de la sub-zona es el Primer
Oficial de Infantería Juan Salvador Cano Guzmán. El año pasado, la Unidad Prado
Vallejo desapareció debido a que era una zona en promoción y después de dos
años el personal con el que contaba era mínimo, los elementos de ésta se
trasladaron a la Unidad I.
Después del horario de instrucción, quien lo decida, y con permiso del
Comandante, puede quedarse a especialidad de 12:00 pm a 2:00 pm, en la sub-
zona Tlalnepantla se realizan las siguientes actividades:
Marchas militares.
Actividades deportivas en las que intervienen el acondicionamiento físico,
defensa personal, fut-bol y atletismo. Cabe mencionar que los instructores
de fut-bol y de defensa personal son externos a la institución.
79
La Sub-zona Tlalnepantla se rige por un reglamento interno, en que hace notar
que la institución presta un servicio a la comunidad y que por ello los elementos
(así se les denomina a los integrantes del PDMU) participan de forma voluntaria y
no perciben ningún tipo de salario, en dicho documento se hace la declaración de
que el dinero que ingresa al Control de Hacienda de la Sub-zona como donativo,
se destina al equipamiento y gastos de papelería, en forma de cooperación
voluntaria o en especie. En el reglamento se dan a conocer los derechos de los
elementos en ocho puntos y las obligaciones en trece puntos; en diez puntos se
resume la disciplina a seguir por los elementos.
3.3 OBJETIVOS E IDEOLOGÍA
Desde el principio, la máxima finalidad del PDMU ha sido, como se especifica en
el Código Fundamental: "La grandeza de la Patria", inculca en sus miembros la
búsqueda incansable de los grandes ideales humanistas, tanto en lo moral como
en lo físico e intelectual. El Pentathlón es de carácter Patriótico, tienen una postura
apolítica, es decir que no pertenece a ningún partido político y no religiosa. En la
institución se fomenta el nacionalismo y el respeto a los Símbolos Nacionales y se
manifiesta en hechos a favor del bien común y de una completa disposición de
vivir, trabajar y defender al país. “La patria es la Nación de cada uno de nosotros
es la suma de cosas materiales e inmateriales, pasadas, presentes y futuras; es la
voluntad de un pueblo de afirmar su estilo de vida, en ella se integran todos los
individuos de todas las clases y esferas sociales” (COMANDANCIA Plana Mayor y
Cuerpo de Asesores de la Subzona Tlalnepantla; 2008; p.9). Desde esta
concepción podemos empatar a la Patria con el Medio Ambiente entendido como
la diversidad de seres vivos y no vivos que interaccionan en un espacio físico que
incluye a la naturaleza y a la sociedad, con una relación de interdependencia que
define su existencia, el Medio Ambiente tiene dos vertientes por un lado el natural
y por otro el socio-cultural, los cuales se reflejan en los patrimonios que existen en
el medio físico.
80
Para los pentathletas la Patria es el territorio, al cual pertenecen y en el que
interaccionan con todos los elementos de la naturaleza, incluyendo a sus iguales.
La Patria es todo lo que integra a México, tanto el patrimonio natural como el
patrimonio histórico cultural, y engrandecer a la Patria significa trabajar para el
bien común y para el cuidado y mantenimiento del patrimonio mexicano. La
educación Ambiental pretende concientizar a los individuos sobre las condiciones
en que el Medio Ambiente natural y social se encuentra y así mismo concientizar
de la responsabilidad que tiene cada uno de los individuos en el medio ambiente
social. En este sentido, el Pentathlón contribuye a la transformación del medio
ambiente, ocupándose de mantener y cuidar el medio tanto social como natural
en el que se desenvuelve, lo cual se manifiesta en las acciones de los
pentathletas, es decir, procura hacer de México una mejor Nación, de la que es
ahora, para desde ella hacer una transformación mundial.
El lema del Pentathlón es “PATRIA, HONOR Y FUERZA”. A continuación se cita
cómo se entiende el lema dentro de la institución.
“Con Patria significamos la unidad histórica, real y espiritual que
señala un destino, México y el valor más alto que posee nuestro
pueblo. Por Honor señalamos la dignidad y empeño con que
defendemos lo que es nuestra esencia, y la calidad de nuestra
institución manifestando con ello nuestra categoría humana. Por
Fuerza ponemos el poder espiritual y material en cumplimiento de
nuestros ideales y códigos sin importar sacrificios, considerando
como fruto de la disciplina y la enseñanza pentathlónica”
(COMANDANCIA Plana Mayor y Cuerpo de Asesores de la
Subzona Tlalnepantla; 2008; p.10).
El PDMU Se rige por un "Pentálogo", que son las cinco normas básicas que todo
pentathleta debe tener presentes siempre y en todo lugar, El cuerpo ideológico del
PDMU descansa primariamente sobre el Pentálogo; en éste se fundan el Himno y
los documentos más trascendentes de la organización: el Ideario, el Mensaje al
Pentathlón Menor y el Mensaje al Pentathlón Femenino.
81
“PENTÁLOGO
1.- Tendré amor acrisolado a mi Patria, respetándola
y engrandeciéndola con todos los actos de mi vida.
2.- Sabré honrar al Pentathlón, con el valor del buen
ejemplo y la sabiduría de la constancia.
3.- Seré fiel a mi Bandera, emblema del suelo
mexicano, no tolerando jamás su menosprecio,
ofrendando mi vida en garantía.
4.- No murmuraré jamás, ni permitiré que alguien lo
haga, en detrimento de mi grupo.
5.- Haré que mi valer como hombre que trabaja, que
ama y que piensa, sea una contribución a la
grandeza de mi pueblo.”
(COMANDANCIA Plana Mayor y Cuerpo de
Asesores de la Subzona Tlalnepantla; 2008;
p.18).
El principal exponente de la institución el Dr. Jorge Jiménez Cantú además de
transmitir sus ideas expuestas en el Pentálogo conformó el Ideario Pentathlónico
que consta de XLII puntos. En él se asientan los valores y la ideología que se
pretenden formar en los jóvenes pentathletas. En dicha doctrina se aprecia a la
Patria como un contexto al que pertenecen y por esta razón deben de actuar para
el progreso de ella, se inculca ser el mejor, se estima a las personas por lo que
hacen no por lo que tienen, se propone renunciar a los vicios y procurar trabajar
en las áreas de oportunidad de los individuos, propone que ser noble es reconocer
los logros del prójimo, se enfatiza en la responsabilidad, se invita a tener ideales y
trabajar para lograrlos con vistas a superarlo, se plantea que se debe llevar a cabo
el trabajo siguiendo las normas, destacando y sobre todo contribuyendo al avance
82
del lugar donde se realice dicha actividad, se expresa el reforzamiento de la
personalidad venciendo los obstáculos que se presenten.
El PDMU porta su propia bandera denominada Bandera Guión, cuenta con un
Himno Oficial, un Toque de marcha, un credo, un mensaje al Pentathlón Menor y
un mensaje al Pentathlón Femenil. En todos estos elementos el PDMU hace
constar su ideología con vistas al patriotismo, formando e internalizando actitudes
en sus integrantes de grandeza personal, para servir a México, es decir en pro del
bien común.
3.3.1 EL MENSAJE AL PENTATHLÓN MENOR.
Es importante para este trabajo destacar el mensaje del Pentathlón Menor, ya que
la propuesta de actividades se dirige a este grupo.
El mensaje al Pentathlón menor consta de 40 puntos. Este mensaje va dirigido a
este grupo, en el se mencionan algunos derechos, obligaciones y valores que se
espera que los jóvenes pentathletas fortalezcan.
Algunos de los valores que destacan en el mensaje al Pentathlón Menor son: la
voluntad, sinceridad, respeto, alegría, bondad, sabiduría, perseverancia, eficacia,
fortaleza, valentía, obediencia, disciplina, seguridad, fraternidad, justicia, libertad,
autonomía y cooperación. En la mayoría de las actividades del Pentathlón se
reafirman estos valores, en la instrucción ideológica se debe concientizar a los
niños de las actividades que realizan y por que las realizan, y cuando haya
oportunidad se debe hacer en las instrucciones militar y deportiva. Con apoyo de
las actividades se fortalecen los valores en los niños.
La pedagogía se ha enfocado en poner las practicas en las pedagogías modernas,
tomando en cuenta el desarrollo de los individuos, en la actualidad el enfoque por
competencias es el utilizado en el sistema educativo nacional y es un modelo que
busca desarrollar integralmente a los alumnos, sin embargo, existen instituciones
que utilizan métodos diferentes a los que se plantean en este modelo. Muestra de
83
estas son colegios militarizados, el Pentathlón es un ejemplo que mantiene un
modelo militar para la formación de sus integrantes.
En la institución no existen documentos que se refieran específicamente a un
modelo pedagógico o describan los métodos de enseñanza dentro de la institución
sin embargo en el reglamento general de infantería se inscriben algunas
características de las actividades que se deben realizar en las instrucciones.
“2.-La instrucción militar tiene por objeto hacer elementos aptos, capaces de
cumplir las múltiples misiones que el servicio impone, creando en ellos, la
responsabilidad y reflejos, que mas tarde, en el desarrollo de sus actividades, les
permitirá ejecutar de manera consciente, todo cuanto se les haya enseñado.”
(http://pdmucosolea.jimdo.com/academia-militar/ ; 20 de abril de 2013)
El Pentathlón prepara a sus integrantes para cumplir las tareas que se les asignen
pero de forma consciente. No se trata simplemente obedecer lo que el mando
disponga, sin ninguna reflexión. Hace mucho tiempo la enseñanza militar se
limitaba a la subordinación, si bien actualmente la subordinación sigue presente
también es cierto que los métodos para el desarrollo han cambiado.
La “Educación moral” que se pretende en las instrucciones del PDMU describe lo
siguiente:
“La cohesión moral de los elementos debe de fundarse en la mutua confianza,
entre jefes y subordinados, con un amplio espíritu de camaradería, que
fecundaran el espíritu de cuerpo, liga intangible que mantendrá la unidad de
acción y pensamiento. La confianza y el respeto de los subordinados se obtendrán
mostrando capacidad, valor, rectitud y honradez. Esto será la base más firme de la
disciplina.” (HERNÁNDEZ Padilla Raúl; 2009; p.1)
Dentro del grupo el encargado de las relaciones que se manifiesten es el mando o
el encardo del grupo, y tanto éste como los aprendices deben mutuamente confiar,
lo cual en un clima de autoritarismo es complicado. Pero la confianza no viene
dada automáticamente, el instructor debe ganarse el respeto y la confianza de sus
84
subordinados, según la institución con el ejemplo, lo cual es la base de la
disciplina. Prácticamente la disciplina se muestra en la obediencia y en las
acciones de los individuos siempre en cumplimiento del deber, desde esta
perspectiva la disciplina serían las reglas para mantener orden.
En la educación del Pentathlón pasa algo muy parecido que en la educación
formal, las críticas que se han hecho al sistema educativo con relación a lo que
está escrito en los diferentes documentos y a lo que en realidad sucede en la
práctica.
En la práctica los métodos de enseñanza son en cierta parte activos, por que los
aprendices actúan en su propia educación y en otra medida son muy conductistas,
dentro de la institución se utilizan métodos como el condicionamiento clásico en el
cual se presentan estímulos para que los individuos reaccionen de la misma forma
repetidas veces; el condicionamiento operante utilizando premios para reafirmar
conductas deseadas y castigos para disminuirlas o anularlas. Es constante la
utilización de estos métodos. Los cuales no son muy favorables para el desarrollo
de los individuos ya que en ocasiones son agresivas para la personalidad,
permitiendo una dependencia por parte de los individuos hacia las autoridades,
por esta razón en ocasiones la creatividad se estanca, además los castigos
evidencian y dañan la autoestima, lo cual se puede ver reflejado en miedo o
agresiones hacia las autoridades o sus propios compañeros. El obedecer sin
cuestionar también frena el desarrollo ya que los individuos aceptan todo lo que se
les dice en este sentido el análisis crítico no es desarrollado.
Lo anterior son rezagos de la educación militar que se impartía hace muchos
años, en la actualidad dentro de las instancias militares se busca formar la
autodisciplina, el deseo de superación, con un proyecto de vida claro, el cuidado
de la salud, fortalecimiento de habilidades y capacidades físicas y mentales
La educación militar es un proceso de transformación física, mental y cultural, de
hombres y mujeres para lograr que voluntariamente convencidos y comprometidos
entreguen al país y a sus instituciones su lealtad, capacidades, habilidades,
85
inteligencia y la misma vida si fuese necesario en el cumplimiento de los deberes
que impone el servicio de las armas.
Ahora se aplican nuevos modelos y métodos para la enseñanza de los valores
como la disciplina y la responsabilidad, sin llegar a casos extremos que lleguen a
la violencia y no ser víctimas de objetos de abuso como se suele pensar
erróneamente, los tiempos han cambiado, tal vez no por decisión propia de las
instituciones pero si por las instancias que protegen los derechos humanos.
86
CAPITULO IV
PLAN DE INTERVENCIÓN EDUCATIVA
4.1 INTRODUCCIÓN
Este proyecto es una propuesta de actuación dirigida a los instructores del
Pentathlón Deportivo Militarizado Universitario de la zona XI sub-zona
Tlalnepantla, para trabajar con el grupo denominado Reclutas Pentathlón Menor.
El Pentathlón ofrece actividades deportivas y militares que prometen el desarrollo
integral de sus integrantes. La principal finalidad de la institución es fomentar el
patriotismo. A partir del ejercicio de valores compartidos que permitan el bien
común. El patriotismo esencialmente es la suma de los valores sociales que
permitan el progreso individual y social. Por ello es importante para la institución
que los integrantes de ésta conozcan las normas y sus derechos para cumplirlos y
poder tener una mejor convivencia con los demás y lograr que el medio ambiente
social se renueve.
El proyecto se basa en los principios de la educación ambiental para desarrollar
los valores, sin desconocer la parte deportiva y militarizada.
Después de la investigación sobre la educación no formal en el Pentathlón
Deportivo Militarizado Universitario para fomentar valores sociales, podemos
manifestar a esta institución primero como una institución cuyas características la
clasifican dentro de la educación no formal. Y segundo como un apoyo a la
educación formal para la formación de ciudadanos, no solo de México si no del
mundo, basándonos en que el trabajo que se realiza o las acciones a nivel micro,
tienen consecuencias a nivel macro.
El siguiente Plan de intervención educativa está basado en la necesidad de alentar
a la juventud para el ejercicio de los valores en el ambiente al cual pertenecen. Se
busca fomentar sobre todo aquellos valores cívicos que permiten la internalización
del patriotismo y por ende una buena relación con el medio en el que se
desarrollan.
87
Se realizó una encuesta a 30 padres de familia que llevan a sus hijos al
Pentathlón y se les pregunto: ¿Por qué razón decidió inscribir al niño a la
institución? Las respuestas fueron variadas entre las que se encuentran la mejora
de disciplina de los niños o niñas, por motivación del niño, fomentar valores en sus
hijos, para que tuvieran una actividad o para que tuviera una actividad deportiva.
La mayoría de los padres de familia esperan que el Pentathlón los apoye para
fomentar la disciplina y valores en sus hijos. La disciplina entendida como un
comportamiento de orden, debe contener actitudes y hábitos, lo cual contribuye al
fomento de valores, por lo que me atrevo a sumar la disciplina a los valores de tal
forma que la mayoría de los padres de familia espera que la institución fomente
valores que se reflejen en el comportamiento de los niños.
La siguiente grafica muestra el porcentaje de las respuestas.
Se les pregunto a los padres de familia que si antes de ingresar a la institución su
hijo (a) tenía algún problema de conducta algunos padres contestaron que
ninguno, otros anotaron problemas como: indisciplina, desobediencia, ausencia de
respeto, desatención, tristeza y preocupación. Los padres de familia al nombrar a
la hiperactividad se refieren tal vez a la inquietud de sus hijos, que entre las
edades que se encuentran es un momento en el cual están continuamente en
movimiento por que continúan aprendiendo y explorando su cuerpo, la indisciplina,
la desobediencia y la ausencia de respeto se enmarcan en esta tesis como
antivalores, los cuales se pueden disminuir practicando los valores. La
14%
20%
13% 10%
30%
13%
¿Por qué razón decidió inscribir al niño a la institución?
DISCIPLINA
DISCIPLINA Y VALORES
DISCIPLINA Y DEPORTE
ACTIVIDAD EXTRAESCOLAR
INTERES DEL NIÑO
OTROS
88
desatención, la tristeza y la preocupación que los padres enuncian pueden ser por
distintas causas y habría que hacer un análisis más profundo para poder exponer
sobre el tema.
La siguiente grafica ilustra el porcentaje a la pregunta anterior.
A la cuestión de que si notaron cambios en el comportamiento de sus hijos (as),
independientemente de si tenían o no problemas de conducta, los padres de
familia expusieron cambios en la disciplina, la obediencia, el respeto, la
responsabilidad, la atención, la sociabilidad, los hábitos, la felicidad, estas
respuestas se dirigieron hacia cambios de progreso en el comportamiento de
los(as) niños(as), pero también hubo respuestas de cambios contrarios a las
expectativas de los padres como: Falta de respeto, carácter (enojo) y algunos
mencionaron que su hijo(a) no había tenido cambio.
33.33%
20%
36.60%
10%
¿Antes de ingresar a la institución qué problemas de conducta tenía el (la) niño (a)?
INDISCIPLINA
INQUIETUD
NINGUNO
OTROS
63.33%
6.66%
6.66%
10%
13.33%
¿Qué cambios ha notado en el comportamiento del (la) niño (a)?
DISCIPLINA
FALTA DE RESPETO
FELICIDAD
NINGUNO
OTROS
89
Las respuestas de las anteriores preguntas de la encuesta nos indican que los
padres de familia notan en sus hijos cambios que me permite deducir que en el
Pentathlón se fomentan valores, como los que se presentan en la siguiente tabla.
Entre los valores que los padres de familia creen que fomenta el PDMU se
mencionaron los siguientes.
VALOR FRECUENCIA
RESPETO 20
DISCIPLINA 11
RESPONSABILIDAD 9
LEALTAD 6
HONESTIDAD 5
COMPROMISO 4
AMOR 3
OTROS 15
De mi observación en las instrucciones del Pentathlón puedo decir que las
actividades militares y las deportivas contribuyen en gran medida al fomento de los
valores, pero mi preocupación se enfoca en la instrucción ideológica, la cual se
refiere a la parte teórica de la ideología del Pentathlón. Desde mi perspectiva es
una parte importante para fomentar los valores en la institución, es por ello que me
acerque a los instructores para poder comprender su práctica y así poder
contribuir con la institución para dicho propósito.
He observado que la instrucción ideológica es un problema para los instructores
del Pentathlón, porque los participantes difícilmente la comprenden. Se les realizó,
a 15 instructores que actualmente se encuentran en la sub-zona Tlalnepantla, una
encuesta.
A continuación se presentarán a modo de porcentaje algunas de las respuestas de
los instructores, esto con motivo entender la práctica de la instrucción en la
institución. Se les pregunto: ¿Cómo aprendió la ideología del PDMU? Aunque
muchos de los instructores cuando les aplique la encuesta contestaron que a
golpes, entre sus respuestas muy pocos lo mencionan. El 48. 34% contesto que
por medio del estudio y la lectura del manual, con una técnica de pregunta y
respuesta y con repetición, el 15% mencionó que fueron autodidactas, es decir,
90
por iniciativa propia estudiaban, consultaba e investigaban acerca de la institución,
aunque no dudo que dentro de los métodos que utilizaban para esa motivación
estuvieran los castigos, el 21.66% contesto que con presión, es decir castigos, por
lo regular físicos. El 15% de los instructores mencionaron que por medio de
experiencias, estando dentro de filas, como convenciones o sobre la marcha. Sin
duda alguna puedo expresar que los instructores aprendieran la ideología de la
misma forma en que la enseñan.
El 100% de los instructores utilizan el manual para enseñar la ideología del
Pentathlón, en los cuestionarios los instructores expusieron algunos de los
métodos que utilizan, entre los que se encuentran: explicaciones de los contenidos
del manual, ya sea del mismo instructor o de los participantes, ejemplos, lectura
grupal, cuestionarios verbales, uno de los instructores se refirió a juegos sin
mencionarlos, investigación de conceptos, que con el ejemplo y trabajo en equipo.
De las respuestas expuestas, se puede inferir que la mayoría de los instructores,
se apoyan de métodos tradicionales para realizar su planeación didáctica para la
instrucción ideológica, la mayoría de los instructores se apoyan en la lectura del
manual, explicaciones y repetición, la evaluación es por medio de preguntas
verbales y si no dan la respuesta correcta o no ponen atención los participantes
son castigados. “El castigo es un procedimiento mediante el cual aplicamos un
estímulo, como consecuencia de una conducta; el efecto que persigue es la
supresión de dicha conducta por reducción de su probabilidad futura”. (RIBES
Iñesta, Emilio; 1974; p.54) En el caso de los instructores aplican los castigos para
que los participantes estudien, lo cual es un método que hace años se supero en
el sistema educativo por los castigos pueden traer consecuencias contrarias a lo
que se pretende. “En general podemos suponer que los estímulos muy intensos
que causan daño, dolor o algún tipo de molestia pueden ser utilizados como
estímulos punitivos, pero de ninguna manera esto constituye una regla a seguir.”
(RIBES Iñesta, Emilio; 1974; p.54). El castigo no es el mejor estímulo para que los
individuos aprendan porque puede traer consecuencias que dañen al individuo
emocionalmente, sin embargo existen otros tipos de estímulo que se pueden
91
utilizar para motivar el aprendizaje, basándose en sus intereses y en juegos por
ejemplo.
Los instructores tuvieron la oportunidad de manifestar cuál es la mayor dificultad
que han encontrado para enseñar la ideología del PDMU. Entre las repuestas se
mencionó la falta de constancia para la instrucción ideológica, es decir que no se
respetan horarios debido a que se le da mayor importancia a otras actividades; la
escases de manuales, que a una parte del personal le falta este documento,
principalmente al grupo de los reclutas ya que tienen poco tiempo de haber
ingresado a la institución, estas situaciones tienen que ver con la administración
de la institución. Algunos instructores manifestaron que les cuesta trabajo explicar
y que el personal entienda o comprenda la ideología. Los instructores encontraron
mayor problema en la falta de atención; deficiencia y falta de hábito en la lectura;
falta de interés por parte del personal y la hiperactividad principalmente en el
grupo menor.
Para poder enseñar la ideología del Pentathlón, es necesario que los instructores
la conozcan y la dominen. Las siguientes actividades contribuyen a la enseñanza
de la ideología como un apoyo didáctico.
4.2 OBJETIVOS GENERALES
Objetivo general.
Al término de este curso los niños del Pentathlón menor internalizarán valores
como respeto, participación y cooperación encaminadas al patriotismo con el
propósito de fomentar una identidad nacional.
Objetivos particulares.
Al término de la instrucción ideológica el recluta reafirmará su identidad nacional
adoptando una ideología que les permita actuar para el bien común.
92
Al término del tema Símbolos Patrios el recluta actuará con destreza y naturalidad
en ceremonias y desfiles con el propósito de realizar los honores de la forma que
se practican en la institución a los Símbolos Patrios.
Al término del tema “reglamento”, el recluta menor aplicará los derechos,
obligaciones y disciplina internos de la sub-zona a fin de utilizarlos en la
institución.
Al término del tema “Institución” el recluta menor comprenderá los fundamentos
del P.D.M.U. a fin de apropiarse de ellos.
Al término del tema “Tlalnepantla” el recluta menor comprenderá la historia del
municipio de Tlalnepantla con el propósito de identificarse como parte del medio
tanto social como natural.
4.3 CONTENIDOS
1) REGLAMENTO
a) Reglamento interior.
b) Derechos.
c) Obligaciones.
d) Disciplina.
e) Respeto.
f) Saludo.
2) INSTITUCIÓN
a) Nombre completo de la institución. (Pentathlón Deportivo Militarizado
Universitario)
b) Qué es el Pentathlón.
c) Concepto de ciudadano en el Pentathlón.
93
d) Deportes que se practican.
e) Pentálogo.
f) Porra Aijin.
g) Historia.
Fundación
h) Fundadores.
i) Himno del Pentathlón.
j) Escudo del Pentathlón.
k) Bandera Guión.
l) Ideario Pentathlónico. (Diez primeros puntos)
m) Historia de Tlalnepantla.
3) SÍMBOLOS PATRIOS
a) Concepto de Patria.
b) Concepto de símbolo patrio.
c) Himno Nacional Mexicano.
d) Bandera Nacional Mexicana.
Características.
Izado y Arriado.
Saludo.
e) Escudo Nacional Mexicano.
f) Himno al Estado de México.
g) Escudo del Estado de México.
4) TLALNEPANTLA
a) Geografía.
b) Historia.
5) EVALUACIÓN.
94
4.4 ESTRATEGIAS DIDÁCTICAS
Este plan educativo se encamina hacia el desarrollo de estrategias que permitan
una participación más activa de los niños y las niñas que pertenecen al
Pentathlón. Las actividades que se proponen tienen una orientación hacia un
aprendizaje significativo por medio de la diversión. El propósito es que los niños
por medio del conocimiento y la aplicación de ciertos contenidos logren
internalizar valores que les permitan interactuar en su realidad demostrando
comportamientos y actitudes para el bien común.
Este trabajo se fundamenta en la pedagogía ambiental por lo que se retoman para
las actividades los objetivos de esta entre los cuales se destacan: la conciencia y
comprensión de los problemas del medio ambiente (sobre todo sociales), que el
comportamiento se base en un sistema de valores principalmente responsabilidad,
solidaridad, respeto, participación y tolerancia.
Es importante situar a los niños en una etapa del desarrollo para poder contribuir
con su proceso de aprendizaje. Los niños se encuentran entre los 7 y 11 años de
edad, la muestra que se tomo fue de 30 niños los cuales tienen las siguientes
edades:
El promedio de edad es entre los 9 y 10 años.
Los niños se encontrarían en la etapa de las operaciones concretas según Piaget,
que precisamente es la fase que se desarrolla entre los 7 y 11 años de edad
aproximadamente, en esta etapa los niños
“llegan a ser capaces de usar símbolos… Su empleo de
representaciones mentales de cosas y hechos les permite adquirir
destreza en la clasificación y el manejo de números, así como
comprender los principios de conservación… pueden considerar o
Edad 7 8 9 10 11
No. de niños 2 5 4 11 8
95
tener en cuenta más de un aspecto de un situación cuando sacan
conclusiones… comienzan a entender el punto de vista de otras
personas. Su habilidad para ponerse en el lugar de otros hace
mejorar su capacidad para comunicarse… aumenta su capacidad
para hacer juicios morales.” (PAPALIA; 1985; Tabla 8-4 p. 292)
Kohlberg confirmó los hallazgos de Piaget acerca de que el nivel de razonamiento
moral de los niños depende de su edad y de su maduración. Los niños del
Pentathlón se encuentran entre los dos primeros niveles de razonamiento moral
que estableció Kolberg.
“NIVEL I. Premoral (de 4 a 10 años). En este nivel se hace
hincapié en el control externo. Las normas son las de otros y se
observan ya sea para evitar el castigo o para obtener
recompensas...
NIVEL II. Moral de conformidad a papeles convencionales (de 10 a
13 años). Ahora los niños quieren complacer a otras personas.
Todavía observan las normas de otros, pero en algún grado las
han internalizado. Desean ser considerados como “buenos” por
parte de aquellas personas cuyas opiniones cuentan. Son capaces
de tomar las funciones de autoridad lo suficientemente bien como
para decidir si una acción es buena según sus normas” (PAPALIA;
1985; Tabla 8-4 p. 300)
Con base en esta descripción del desarrollo cognoscitivo y moral del niño se
desarrollan las actividades del plan educativo en esta tesis.
Las sesiones se realizan en 24 sesiones ya que aproximadamente corresponde a
los tres meses que deben de cursar los reclutas dentro del Pentathlón Deportivo
Militarizado Universitario. La primer columna indica el número de sesión, la
segunda columna los temas que se trabajarán en la sesión, la tercer columna los
objetivos de los temas que se trabajaran a lo largo de las sesiones, cuando
comienza un tema se redacta el objetivo, posteriormente cuando se repite el tema
se debe entender que se trabaja con el mismo objetivo, en la cuarta columna se
96
describen las actividades e instrucciones que el instructor debe hacer o explicar a
los reclutas menores, indicando el tiempo que deben tardar en dichas actividades,
Y en la quinta columna se mencionan los materiales que se utilizarán sesión por
sesión, el cual debe estar preparado antes de iniciar la instrucción ya que si no se
tiene a la mano se perderá tiempo y difícilmente se cumplirá eficiente y
eficazmente con los objetivos.
Para finalizar las actividades se deberá realizar un campamento con la intención
de que el grupo conviva con la naturaleza. Realizando observaciones de la flora y
la fauna del lugar al que se asista, llevando a cabo acciones de limpieza del área y
reforestaciones.
Se recomienda que antes de aplicar las actividades a los grupos, los instructores
tengan una preparación para realizarlas.
La evaluación será constante y grupal debido al tiempo con el que se cuenta para
realizar las actividades, se evaluara el comportamiento, actitudes y valores
generales del grupo. En cada sesión deberán llenar el siguiente formato, de
acuerdo con el criterio de cada instructor deberá poner una palomita si noto en esa
sesión alguno o algunos de los caracteres. En la parte de las observaciones
deberá describir el comportamiento del grupo y si hubo algún conflicto lo deberá
mencionar. El formato véase en el Anexo 3.
97
No. de
Sesión
Contenido
Temático
Propósito
Actividades de Instrucción
Material
1
Sábado
PRESENTACIÓN
Al final de las
actividades los reclutas
reconocerán a su
instructor, la zona de
instrucción y a sus
compañeros con la
finalidad de ubicarse en
el espacio.
1) El instructor saludará y se presentará con el grupo, primero mencionando
su grado, su apellido y su cargo.1min.
2) El instructor indicará que se tomen de las manos formando un círculo y
cuando el círculo este formado dará la indicación de que se suelten y se
sienten. También especificará que en la institución nos dirigimos por
apellidos. En seguida cada recluta dirá su primer apellido recordando los de
sus compañeros que se encuentran al lado. El instructor señalará a alguien y
los que estén a los costados de éste tendrán que decir cómo se apellida.
12 min.
3) Los reclutas se pondrán de pie y se formarán en línea en una fila y darán
un recorrido por la zona de instrucción, visitando a los demás grupos, el
instructor pedirá a los encargados que se presenten como él lo hizo
anteriormente y platicando las actividades que se hacen en cada lugar de la
zona. 13 min.
4) El instructor indicará que todos corran a tocar la pared del palacio y ahí se
queden para darles indicaciones y entregarlos a los padres de familia. 5min.
Sin Material.
98
2
Domingo
REGLAMENTO
interior de la
Subzona
Tlalnepantla
Derechos
Al término del tema, los
reclutas reconocerán los
derechos y obligaciones
que adquieren al
pertenecer a la
institución con la
finalidad de aplicarlos.
1) El instructor dirigirá al grupo hacia donde se encuentre el equipo y material
indicándoles que tienen derecho a utilizar el material para sus actividades en
la instrucción, siempre y cuando la actividad que realicen lo requiera. 5min.
2) Se pedirá a los elementos que se formen en línea en una fila se mandará
firmes y se les pedirán misiones (por cada misión completada se entregará al
grupo una estrella) por ejemplo:
a) Traer una hoja de árbol seca. Lo que los convertirá en Cadetes.
b) Conseguir el primer apellido de un elemento con el grado de Cabo. Lo
cual los convertirá en Cabos
c) Conseguir el primer apellido de un elemento que sea Sargento. Lo que los
convertirá en Sargentos.
d) Conseguir el primer apellido de un Oficial, lo cual los convierte en Oficiales
y por último,
e) Preguntar el primer apellido del Comandante de la Subzona. Lo que los
convertirá en comandantes.5min
En seguida de esta actividad se les dirá a los elementos que ellos pueden
llegar a ser comandantes, pero tienen que pasar primero por todos los
grados que pasaron. Al final se les mostrará una copia del documento que se
les entrega cuando terminen el curso básico de reclutas y hayan concluido
su jura de bandera.
3) Se les mencionará a los reclutas: a) en el Pentathlón existe el cuerpo de
infantería, de caballería, de policía militar, de profesionistas, etc. Sí en algún
momento el cadete quiere cambiar de cuerpo deberá informar al comandante
que valorará el posible cambio. b) si existe algún problema dentro de la
institución se puede informar al instructor o al comandante según sea el
Equipo:
colchonetas,
domis,
mosquetones
botador y
castres
elásticos.
Hojas de
árbol secas.
Elementos
con grado.
Copia de la
constancia
99
INSTITUCIÓN
Nombre:
Pentathlón
Deportivo
Militarizado
Universitario
Al termino del tema los
reclutas identificarán
Las características del
Pentathlón con el
propósito de que
adhieran a su sistema
de valores las
finalidades de la
institución.
caso. c) todos los elementos del Pentathlón pueden participar en las
actividades que se realicen fuera de la zona de instrucción, como pueden ser
competencias, campamentos o entrenamientos.5min
(El instructor deberá enfatizar en cada momento que son derechos que
adquieren los elementos).
4) El instructor preguntará: ¿Cuál es el nombre completo de la institución?
Para explicarlo también preguntará: ¿Cuántas estrellas juntaron? (las cuales
deberán ser cinco). Mencionará: precisamente la primer palabra que
conforma el nombre de la institución es Pentathlón, porque penta significa 5
y thlón deportes, la siguiente palabra es Deportivo porque utiliza el deporte
para tener una mente sana en un cuerpo sano y resistente, la siguiente
palabra es militarizado por que se basa en la disciplina militar, lo cual los
hace mas obedientes y les enseña a mandar, mejora y hace más pronta la
voluntad, modera su carácter y ese enojo que se acumula por diversas
causas es orientado a otras actividades y es universitario porque sus
fundadores fueron universitarios.
Se les pedirá a los elementos que repitan en voz alta, pausado, una vez el
nombre completo de la institución. 10 min.
de cadete
.
5 estrellas de
foamy
3
Sábado
INSTITUCIÓN
Qué es el
Pentathlón
Al término del tema los
reclutas identificarán
Las características del
Pentathlón con el
propósito de que
adhieran a su sistema
1)El instructor indicará que se sienten en circulo dejando a un elemento
fuera, quien tocará las cabezas de sus compañeros diciéndoles oso, al
elemento que le diga águila, deberá correr del lado contrario de éste
intentando sentarse de nuevo en su lugar, el elemento que quede de pie
tomará el lugar del águila y se le realizará una de las siguientes preguntas:
a) ¿Cuál es el nombre completo de la institución?
Sin material.
100
Ciudadano
Deportes
de valores las
finalidades de la
institución.
b) Menciona un derecho que tienes dentro de la institución.
c) ¿Qué grados hay en la institución?
(Las siguientes preguntas son de contenidos nuevos. Después de las
respuestas de los elementos el instructor deberá retroalimentar y especificar
que esas nociones son parte del Pentathlón)
d) ¿Qué es un ciudadano? (Se debe especificar que todos somos
ciudadanos de México y que por eso podemos ser parte del Pentathlón
contemplando a la diversidad).
e) ¿Qué es el servicio a la comunidad? Se platicará sobre las hazañas del
Pentathlón en las que intervino, por ejemplo: en el terremoto del 85,
reforestaciones, en diferentes zonas el Pentathlón ha sido participe en actos
altruistas, que son actos que benefician a todos
(En todas las preguntas los demás elementos podrá ayudar a su compañero
a resolverlas) 10min.
2) El instructor indicará que se pongan de pie y se formen en 10, 9, 8…Él
recordará a los elementos que la institución se llama Pentathlón porque son
cinco deportes. Se Hará una simulación de la práctica de dichos deportes.
Dándoles las siguientes indicaciones intentando que adivinen de qué deporte
se trata:
a) Natación: pónganse boca abajo estiren los brazos hacia adelante y las
piernas hacia atrás, van a hacer patada de crol, levantando ligeramente los
pies, intercalándolos arriba y abajo; pónganse de pie, los brazos hacia
adelante haciendo círculos intercalados, traten de flotar, ¿puedes flotar en el
aire?, no ¿dónde puedes flotar? En el agua ¿de qué deporte se trata? 3min.
b) Carrera 100m planos: Colóquense en línea en una fila, en sus marcas,
listos, fuera. ¿De qué deporte se trata? Previamente habrá una marca,
Obstáculos.
101
donde será la meta. 3min
c) Carrera a campo traviesa: en una jardinera se pondrán obstáculos, por
columnas irán pasando entre los obstáculos. ¿Alguien sabe como se le llama
a esta carrera? 5min.
d) Salto de longitud: (el instructor formará 5 columnas, previamente habrá
una línea horizontal en el suelo aproximadamente de 5m. que será la línea
de la cual deberán despegar para brincar, el lugar donde caigan, será
marcado por el instructor con un gis para ver quién fue el que recorrió más
distancia), colóquense en la marca, tienen que hacer una pequeña carrera,
así que midan la distancia que crean que les va a dar el impulso, cuando
caigan no se muevan de su lugar. ¿Listos?, ahora.
Cuando todos hayan realizado la actividad el instructor les preguntará:
¿Cómo creen qué se llama este deporte? ¿Qué hicieron? 4min.
e) Lucha olímpica: fórmense del más bajo al más alto, ya que estén
formados, van a enumerarse del uno al dos repitiendo la numeración, los
unos se quedan en su lugar y los números dos forman otra columna, su
contrincante va a ser el compañero que tienen a su lado. Sobre las
colchonetas van a intentar que la espalda de su contrincante toque la
colchoneta, está prohibido rasguñar, jalar cabello o pegar. Cuando todos
hayan terminado se les preguntará ¿Qué deporte es?
Al final se repasaran los deportes mencionando los cinco que comprende el
Pentathlón y especificando que son los deportes básicos pero que se pueden
practicar otros y mencionar los que se practican en la Subzona. 8min.
Gis
Colchonetas
102
4
Domingo
REGLAMENTO
Obligaciones
SÍMBOLOS
PATRIOS
Patria
INSTITUCIÓN
Pentálogo
Al término del tema, los
reclutas reconocerán los
derechos y obligaciones
que adquieren al
pertenecer a la
institución con la
finalidad de aplicarlos.
1) El instructor indicará que se sienten frente a él y les pedirá que recuerden
sus derechos. Les explicará que para que puedan ejercer esos derechos,
deben hacer ciertas cosas que se llaman obligaciones. Y de forma breve se
les explicarán los 13 puntos que están en el reglamento. En caso de que las
obligaciones sean violadas, habrá sanciones que serán determinadas en su
momento.10min.
2)El instructor les dará la indicación de que se enumeren del 1 al 5 y que se
reúnan con sus compañeros del mismo número, cada equipo tendrá el
nombre de uno de los 5 deportes del Pentathlón, se les entregara a cada
equipo fotos de: a)fauna endémica de México, b)flora endémica mexicana,
c)gastronomía mexicana, d)paisajes mexicanos tanto naturales como
materiales (construcciones de los seres humanos), e)héroes mexicanos f)
vestidos tradicionales mexicanos g)deportistas mexicanos, incluyendo todo lo
concerniente a la cultura mexicana. Las fotografías se irán rolando en los
equipos. Se indicará que regresen las fotografías, se les mencionará que
todo eso es México y México es nuestra Patria, ya que en ella nacimos, en
ella vivimos, y todo esto que pudieron observar y apreciar en las fotografías
es parte de nosotros. Motivo por lo cual es importante que cuidemos nuestro
patrimonio y que trabajemos para hacer de México un lugar más rico en
cultura. Si quieren saber más sobre México pongan atención en sus clases.
Nosotros como mexicanos debemos amar a nuestra Patria, todo lo que
hagamos debe de ser para el bien de todos los mexicanos.15min.
3) El instructor indicará que repitan 3 veces intercaladas después de él, el
primer punto del Pentálogo. El instructor explicará brevemente dicho punto.
Les pedirá que en casa lo memoricen.5min.
Fotografías.
103
5
Sábado
INSTITUCIÓN
Porra
SÍMBOLOS
PATRIOS
Al término del tema los
reclutas identificarán
Las características del
Pentathlón con el
propósito de que
adhieran a su sistema
de valores las
finalidades de la
institución.
Al finalizar el tema los
reclutas identificarán los
Símbolos Patrios con la
finalidad de adoptarlos
como propios y dar
muestras de respeto.
1) El instructor formará a los elementos en línea en una fila y les pedirá que
después de él digan el primer punto del Pentálogo.5min.
2) Se les indicará que escuchen la porra Aijin. Se dará la indicación de que
se nombren como: cadete, cabo y sargento repitiendo los cargos hasta que
todos los elementos se hayan nombrado, deberán recordar que son para que
después se reúnan con sus pares. Cada equipo deberá aprenderse la porra
y la recitarán, al final habrá un equipo ganador determinado por el instructor,
el equipo ganador será reconocido por los demás con aplausos. El instructor
mencionará el lema de la institución y brevemente lo explicará. 15min.
3) El instructor dará la indicación de que se sienten frente a él y les
preguntará: ¿qué es un símbolo? Respondiendo que es una representación
de algo por ejemplo el oso gris o la porra Aijin que representan al Pentathlón.
Los Símbolos Nacionales son tres ¿alguien sabe cuáles son? Son los que
representan a nuestra Patria México. Y el grupo se dirigirá hacia la Bandera
que se encuentra en la explana de la plaza para apreciarla.
Se les dará la indicación de que expresen como és. 10 min.
Sin material.
6
Domingo
INSTITUCIÓN
Porra
SÍMBOLOS
PATRIOS
Himno Nacional
Al término del tema los
reclutas identificarán
Las características del
Pentathlón con el
propósito de que
adhieran a su sistema
de valores las
finalidades de la
1) El instructor les dará la indicación de que canten la porra Aijin. 3 min.
2) Les preguntará ¿Cuáles son los Símbolos Patrios? 2 min.
3) Se formará a los reclutas en línea en cuatro filas y se entonará la letra del
Himno Nacional Mexicano. El Instructor escuchará y estimará si necesitan
ensayar el Himno.10 min.
4) El instructor brevemente explicará los puntos del reglamento interno.
Refiriéndose a la disciplina, ejemplificando con los reclutas.10min.
Sin material.
104
REGLAMENTO
Disciplina
INSTITUCIÓN
Pentálogo
institución.
5) El instructor indicará a los reclutas, que repitan el segundo punto del
Pentálogo, acción que se repetirá tres veces. 5min. Y como tarea deberán
aprenderlo de memoria en casa.
7
Sábado
INSTITUCIÓN
Pentálogo
REGLAMENTO
Respeto
INSTITUCIÓN
Porra
Al término del tema los
reclutas identificarán
Las características del
Pentathlón con el
propósito de que
adhieran a su sistema
de valores las
finalidades de la
institución.
1) Formados en línea en una fila recitarán el segundo punto del Pentálogo. El
instructor explicará el sentido de este punto. Preguntando si conocen las
palabras y haciéndolo más fácil de asimilar para los reclutas. 10 min.
2) El instructor preguntará los grados que hay y les hará de su conocimiento
que para dirigirse a grados mayores, deberán anteponer el posesivo “mi”
seguido del grado y finalizando con el primer apellido. Se les explicará que
es una demostración de respeto. 5min.
3) Y seguirá con la explicación diciendo: que cuando llegue algún superior la
tropa debe ponerse en firmes. El encargado del grupo en ese momento,
debe mandar la orden y hasta que se les indique deberán regresar a sus
actividades. Procediendo a un ensayo. Elegirá a dos elementos, uno será el
superior y otro el encargado. El superior se irá a dar una vuelta mientras los
demás están sentados platicando cuando éste llegue el encargado dirá:
“atención”, y los reclutas rápidamente en su lugar tomarán la posición de
firmes hasta que él les diga que continúen en sus actividades. La actividad
se repetirá 3 veces con diferentes elementos. 10 min.
4) A la voz ejecutiva “ya” los reclutas recitarán la porra Aijin. 3min.
Sin material.
105
8
Domingo
INSTITUCIÓN
Pentálogo
SÍMBOLOS
PATRIOS
Bandera
Características
Izado y arriado
Al término del tema los
reclutas identificarán
Las características del
Pentathlón con el
propósito de que
adhieran a su sistema
de valores las
finalidades de la
institución.
1) El instructor explicará el tercer punto del Pentálogo y posteriormente
pedirá que lo repitan tres veces después de él intercaladas. En la semana lo
deberán practicar en casa. 5min.
2) El instructor dirigirá al grupo hacia un lugar donde se pueda apreciar la
Bandera Nacional Mexicana, situada en el centro de la explanada. Se
realizará una charla sobre ella. La dinámica consistirá en que el instructor
haga preguntas y los reclutas contesten conforme a lo que saben,
posteriormente el instructor contestará las preguntas que el mismo realizó,
para dejar entrar la curiosidad de los elementos se les pedirá que realicen
preguntas en base a la bandera, las cuales serán resueltas por el instructor.
15min.
Preguntas propuestas:
¿Cómo es la Bandera?
¿Qué significan los colores?
Verde: la independencia de México.
Blanco: pureza de la religión católica.
Rojo: La unión entre españoles y mexicanos.
¿Sabías que los mexicanos somos producto de la mezcla de indígenas con
españoles?
¿Creen que siempre ha tenido esas características?
¿Cuándo se celebra el día de la bandera?
3) El instructor indicará que vean en qué lugar del asta se encuentra la
bandera en ese momento. Y preguntará si saben ¿Qué es izar? Izar: es el
acto de subir la bandera tirando de la cuerda que se encuentra en el asta. En
territorio mexicano la Bandera Nacional Mexicana, se iza diariamente, en
106
lugares descubiertos.
La bandera se iza a toda hasta cuando hay celebraciones nacionales
especiales.
La bandera se iza a media cuando se conmemora una fecha luctuosa.
La bandera se iza a las 8:00hrs. Y se arria a las18:00hrs. ¿Qué es arriar? Es
el acto de bajar la Bandera. Que se realizará además en cuando el sol este
oculto, aún cuando no sea el horario destinado.
4) Con ayuda de un asta a escala se mostrará cómo es el procedimiento.
10min.
Asta y
Bandera a
Escala.
9
Sábado
INSTITUCIÓN
Pentálogo
REGLAMENTO
Saludo
Al término del tema los
reclutas identificarán
Las características del
Pentathlón con el
propósito de que
adhieran a su sistema
de valores las
finalidades de la
institución.
1) El instructor indicará que después de él reciten el tercer punto del
Pentálogo tres veces. 5min.
2) El instructor delimitará un espacio y dará la instrucción de que comiencen
a caminar por todo el espacio después de aproximadamente 15 segundos,
les dirá alto la siguiente instrucción será que mientras caminen por el espacio
volteen a ver a sus compañeros a la cara sin tocarlos y sin hablar los saluden
con las manos, después de 15 segundos aproximadamente, se les indicará
alto, siguiendo la dinámica, la siguiente instrucción será que saluden a sus
compañeros de forma militar, se les explicará que dentro de la institución sin
tocado se hará, el saludo civil que consiste en mantener una posición de
firmes, colocando la mano derecha extendida sobre el pecho, con la palma
hacia abajo, a la altura del corazón. Los reclutas elegirán un compañero y se
colocarán de frente realizando el saludo civil que se realiza hacia nuestro
lábaro patrio., el instructor corregirá posturas y 5 veces dará la indicación de
que cambien de pareja. De igual manera se les enseñará el saludo militar
que se trata de mantener una posición de firmes, colocando la mano derecha
107
SÍMBOLOS
PATRIOS
Bandera
Saludo
a la altura de la ceja derecha haciendo escuadra a la atura del hombro
derecho. El instructor hablará sobre la importancia del saludo dentro de la
institución remarcando que los reclutas deben ser los primeros en saludar, lo
cual es una muestra de respeto. Mencionará que de ese momento en
adelante el saludo civil lo utilizarán cuando no porten tocado para saludar a
todos en la institución y el saludo militar cundo porten tocado. Especificará
que cuando estén dentro de un recinto cerrado deben descubrirse la cabeza.
El instructor indicará que vayan a la jardinera que se encuentra en la plaza y
traigan una hoja del suelo; para apresurarlos les contará. Los elementos
tomarán la hoja con la mano derecha, el instructor les pedirá que saluden,
observará la forma en que tomaron la hoja y corregirá, diciendo: todo lo que
traigan en las manos deben procurar cargarlo con la mano izquierda para
que tengan la mano libre para realizar el saludo. El instructor les preguntará:
¿Si tienen las dos manos ocupadas? Deberán asentar con la cabeza. 15min.
3) Con ayuda del manual se entonará el Himno Nacional Mexicano. 10 min
4) Como actividad para la casa deberán repasar los tres puntos del
Pentálogo revisados.
Hojas
Manual
10
Domingo
INSTITUCIÓN
Pentálogo
SÍMBOLOS
PATRIOS
Al término del tema los
reclutas identificarán
Las características del
Pentathlón con el
propósito de que
adhieran a su sistema
de valores las
1) El instructor indicará a los reclutas que reciten los tres puntos del
Pentálogo que ya se aprendieron. Posteriormente elegirá a un elemento para
que lea el cuarto punto, preguntará que entienden de lo qué hay dice, y
explicará. Se pedirá que en casa se practiquen los puntos del Pentálogo ya
analizados 10 min.
2) El instructor pedirá a los elementos que se formen frente a un escudo de
Manual
Escudo de
tamaño
108
Escudo finalidades de la
institución.
tamaño considerable para que lo puedan apreciar todos los reclutas. Ellos
mencionarán características del escudo, que el instructor complementará.
10 min.
3) El instructor les pedirá a los elementos que se imaginen que ellos son el
águila mexicana del escudo, irá describiendo la posición en la que se
encuentra el águila y haciéndolo los elementos tendrán que imitarlo.
Indicaciones para el ejercicio: a) Observen el águila esta volteada hacia la
derecha, está exponiendo su perfil izquierdo así que hagámoslo volteen a la
derecha y expongan su perfil izquierdo, ¿Qué perfil estamos exponiendo?,
b)las parte superior de las alas están en un nivel más alto que el penacho,
suban sus manos estiradas, c) las alas están ligeramente desplegadas con
actitud de combate, ahora despeguen un poco sus brazos y quiero ver su
actitud de combate., d) sobre el nopal se sostiene con la garra izquierda y
con la garra derecha sostiene a la serpiente, flexionen su rodilla derecha y
suban el pie. ¿Sobre qué garra se sostiene el águila? ; En caso de que no
respondan el instructor preguntará ¿sobre qué pie están parados? ¿Con que
garra sostiene a la serpiente?, ¡Ahora sí águilas mexicanas a volar! e) El
instructor señalará que el escudo no siempre fue de esa forma que al igual
que la Bandera Nacional Mexicana tuvo modificaciones.10min.
considerable
para que los
elementos lo
puedan
apreciar.
11
Sábado
INSTITUCIÓN
Pentálogo
Al término del tema los
reclutas identificarán
Las características del
Pentathlón con el
propósito de que
adhieran a su sistema
1)El instructor indicará a un elemento que lea el quinto punto del Pentálogo y
les preguntará lo siguiente para hacerlos reflexionar acerca de este punto:
a) ¿Que significa valer en este punto?
b) ¿Eres hombre?
c) ¿En qué trabajas?
Manual
109
de valores las
finalidades de la
institución.
d) ¿Qué es amor?
e) ¿Cuáles de los seres vivos, que conoces, piensan?
f) ¿Qué es contribuir?
g) Entonces con todo lo que ya platicamos ¿Tú como puedes contribuir a la
grandeza de tu pueblo? 15 min.
2) El instructor formará cuatro equipos Cada uno repetirá una parte del
quinto punto del Pentálogo, dos veces, uno seguido del otro hasta
completarlo. Posteriormente cambiaran la frase y se procederá a la misma
dinámica. Se repetirán las indicaciones hasta que todos los equipos hayan
dicho las cuatro fracciones del punto. Al final todos los equipos dirán las
cuatro frases juntas.
1.-HARE QUE MI VALER COMO HOMBRE…
2.-QUE TRABAJA QUE AMA Y QUE PIENSA…
3.-SEA UNA CONTRIBUCION…
4.- ALA GRANDEZA DE MI PUEBLO. 15 min.
12
Domingo
INSTITUCIÓN
Historia
Al término del tema los
reclutas identificarán
Las características del
Pentathlón con el
propósito de que
adhieran a su sistema
de valores las
finalidades de la
1) El instructor indicará que se sienten frente a él. Comenzará a leer el
cuento “Los doce Pentatletas Fundadores”, del inicio hasta la parte donde
dice: “¿Qué crees que había…? ¿Qué crees que había…?”, los elementos
platicarán de lo que piensan que había se les indicará que el cuento seguirá
al siguiente día. El instructor formará 6 equipos y les pedirá que cada uno
haga un círculo y se sienten en el piso, a continuación se les pedirá que se
recuesten en el piso, “boca arriba” y escuchen con atención imaginándose a:
Cuento
Cuaderno
110
Himno del
Pentathlón
institución.
“los niños que soñaban con viajar a la luna y encontrar una pera tan
alta para poder cantar y los oyeras tú”, posteriormente se pedirá a los
elementos que tomen su cuaderno y escriban la frase y con ayuda del
manual los cuatro nombres de los fundadores que pertenecen a este grupo.
Finalmente repetirán de manea verbal los nombres de los 4 fundadores. 20
min.
2)El instructor indicará que abran el manual en la pagina donde se encuentra
el Himno Oficial del Pentathlón Deportivo Militarizado Universitario y que se
formen en 4 filas leyendo el manual comenzarán a cantar el Himno,
repitiéndole conforme el instructor considere. 10 min.
por cada
elemento.
Manual
13
Sábado
INSTITUCIÓN
Historia
INSTITUCIÓN
Fundadores
Al término del tema los
reclutas identificarán
Las características del
Pentathlón con el
propósito de que
adhieran a su sistema
de valores las
finalidades de la
institución.
1)El instructor le pedirá al grupo que recuerden lo siguiente:
-¿Quiénes eran los protagonistas del cuento?
-¿De qué más se acuerdan?
-¿En qué parte del cuento se quedaron?
Posteriormente continuará leyendo el cuento hasta la parte donde se
menciona qué: “En este grupo de amigos estaba el nadador más rápido del
mundo Alfonzo de Icaza e Icaza” 15 min.
2) El instructor indicará que anoten en su cuaderno la frase: “los de la casa
en forma de torre que tenían un arroyo con leones” y que dibujen a los
fundadores que pertenecen a este grupo y que debajo de cada uno pongan
el nombre del fundador al que dibujó. 10 min.
3) Recordaran los 8 nombres y como actividad se les dará la indicación de
que en casa recuerden a nuestros ocho amigos tratando de imaginarlos.
5min.
Cuento
Cuaderno y
lápiz por
cada
elemento.
111
14
Domingo
INSTITUCIÓN
Historia
Al término del tema los
reclutas identificarán
Las características del
Pentathlón con el
propósito de que
adhieran a su sistema
de valores las
finalidades de la
institución.
1)El instructor formará 5 equipos y preguntará:
-¿Quiénes conforman el grupo de “los niños que querían ir a la luna y
encontrar una pera tana tan alta para poder cantar y los oyeras tú”?
-¿Dónde estudiaban?
-¿Qué hacían para llegar a tiempo a sus clases?
-¿Quiénes conforman el grupo de “los de la casa en forma de torre que tenía
un arroyo con leones”?
-¿Qué deporte practicaban?
Las preguntas serán pausadas, por cada pregunta se les darán 5 puntos al
final el equipo que más puntos acumule será reconocido por los demás con
aplausos y felicitaciones.
Se les dará 1min. Para que piensen en la respuesta y el instructor pasará a
cada equipo para saber su respuesta.10 min.
2) El instructor recordará la parte en la que se quedaron del cuento y
continuará leyendo, hasta donde está escrito “…y lograron derrotar a “los
malhechores” quienes salieron huyendo”. 10 min.
3) El instructor formará 4 equipos y cada uno realizará un círculo. Indicará
que en su cuaderno anoten la frase: “los angelitos güeros que se vestían de
blanco y eran rete risueños” y que escriban, apoyándose en su manual, los
4 nombres de los fundadores que pertenecían a este grupo, según el cuento.
10 min. Indicará que en casa dibujen a estos 4 amigos.
Manual
Cuaderno
por cada
elemento.
Lápiz por
cada
elemento.
15
Sábado
INSTITUCIÓN
Historia
Al término del tema los
reclutas identificarán
Las características del
1) El instructor continuará leyendo el cuento hasta el final.10 min.
2) El instructor formará 10 equipos y a cada equipo le entregará una tarjeta
con una pregunta o respuesta. El objetivo es que tienen que reunirse con el
Cuento
112
Pentathlón con el
propósito de que
adhieran a su sistema
de valores las
finalidades de la
institución.
equipo que tenga la pregunta o respuesta que le corresponde. El instructor
indicará que tienen un minuto para encontrar a su par y posteriormente
revisará pregunta por pregunta haciendo las correcciones necesarias. Los
equipos regresaran las tarjetas al instructor quien se las dará a un equipo
diferente y se procederá de la misma forma; en caso de que algún equipo le
toque la misma tarjeta deberá intercambiarla con otro equipo.
Los pares serán los siguientes:
a) “Los niños que soñaban con viajar a la Luna y encontrar una pera tan tan
alta para poder cantar y los oyeras tú”
a) Carlos Niño de Rivera, Andrés Luna Castro, Braulio Peralta Rodríguez y
Jorge Jiménez Cantú.
b)”Los de la casa en forma de torre que tenía un arroyo con leones"
b) Alfonzo de Icaza e Icaza, Joaquín de la Torre, Luis Sáenz Arroyo y Ginés
Navarro Díaz de León.
c)”Los angelitos güeros que se vestían de blanco y eran rete risueños”
c) Ángel Pérez Aragón, Fidel Ruíz Moreno, José Urbano Blanchet Ceceña y
Carlos Reteg Solano.
d) ¿En qué facultad estudiaban los doce fundadores?
d) En la facultad de Medicina de la máxima casa de estudios la UNAM.
e) Rector de la UNAM que apoyo la creación del PDMU.
e) El Dr. Gustavo Baz Prada.
f) Fecha en que surge la idea de crear el PDMU.
f) El 20 de junio de 1938.
g) Fecha en se funda el PDMU.
g) El 9 de julio de 1938.
h) ¿Por qué los 12 estudiantes deciden crear el PDMU?
Tarjetas con
Preguntas y
respuestas
113
h) Respuesta libre.
i) ¿Qué parte del cuento les gusto más?
i) Respuesta libre.
j) ¿Quiénes eran “los malhechores”?
j) Respuesta libre. 20 min.
16
Domingo
INSTITUCIÓN
Escudo
Bandera Guión.
Al término del tema los
reclutas identificarán
Las características del
Pentathlón con el
propósito de que
adhieran a su sistema
de valores las
finalidades de la
institución.
1) El instructor pedirá que recuerden cuales son los símbolos nacionales.
Y comentará que el Pentathlón además de promover el amor a estos
símbolos, tiene sus propios símbolos que lo representan como institución.
Mencionará que el Himno Oficial del Pentathlón es uno de ellos y que
también tiene bandera y escudo.
Les pedirá que volteen a ver en toda la zona de instrucción y traten de
descubrir cuál es el Escudo del Pentathlón. Cuando lo hayan identificado se
procederá a dar la explicación de cada una de las partes que lo
conforman.10 min.
2) Se les mencionará a los elementos que la Bandera del P.D.M.U. es de
color azul que significa lealtad y en el centro está el escudo.
Posteriormente se le dará a cada niño una parte de un rompecabezas de la
Bandera del P.D.M.U. y tendrán que buscar a sus compañeros para armar
los rompecabezas. Finalmente se repasaran las partes de la Bandera y
regresarán el material al instructor para que se repita la actividad.
Cuando se mencione que: las cinco estrellas son los cinco puntos del
Pentálogo se requerirá que se mencionen los cinco puntos del Pentálogo. 20
min.
Se utilizarán
4
rompecabez
as de la
Bandera del
P.D.M.U.
Aproximada
mente de
1mx75cm.
17
Sábado
INSTITUCIÓN
Ideario
1) Los elementos se sentarán en círculo y comenzarán a pasar un objeto
cantando la siguiente canción con el ritmo de acitrón.
Objeto para
pasar.
114
Pentathlónico
INSTITUCIÓN
Geografía de
Tlalnepantla
Pentathlón de una zona, una sub-zona marcharé, marcharé en Tlalnepantla,
Tlalnepantla, Tlalnepantla de Baz, Tlalnepantla de Baz.
Quien se quede con el objeto deberá leer el primer punto del Ideario
Pentathlónico, el cual será explicado por el instructor. Posteriormente se
continuará con el juego hasta llegar al punto 5 del Ideario Pentathlónico.
15 min.
2) El grupo se dividirá a la mitad, la primera mitad hará un círculo y se
sentará, éste representará a la Republica Mexicana. La siguiente mitad se
subdividirá en dos grupos, una de éstas se pondrá al centro de la Republica
Mexicana, y este segundo círculo representará al Estado de México. Del
grupo que quedo fuera uno de los elementos se saldrá de éste grupo para
posteriormente ponerse al centro de los tres círculos. El grupo que queda se
colocará dentro del círculo del Estado de México y representará la región de
Naucalpan y el elemento que queda al centro representará a Tlalnepantla.
1.-Republica Mexicana.
2.-Estado de México.
3.-Región Naucalpan.
4.-Tlanepantla.
Posteriormente el instructor les platicará que La republica se divide en 31
estados y un Distrito Federal y que nosotros pertenecemos al Estado de
México. A su vez el Estado de México se subdivide en 8 regiones y que
pertenecemos a la región Naucalpan y que esta región se subdivide en 7
Municipios y pertenecemos al municipio de Tlalnepantla de Baz.
(pelota,
suéter, gorra,
etc.)
115
El instructor hará preguntas para evaluar el nivel de comprensión de los
elementos y para reforzar el aprendizaje.15 min.
18
Domingo
INSTITUCIÓN
Himno Oficial del
P.D.M.U.
1) El instructor formará cinco equipos. A cada equipo se le dará un
instrumento musical diferente con ayuda del manual deberán ensayar la
entonación del Himno Oficial del P.D.M.U., posteriormente cada equipo
entonará el Himno y para finalizar todos juntos con sus instrumentos
entonarán el Himno. 22 min.
NOTA: Cada elemento deberá traer su propio instrumento en el caso de que
no cumplieran con lo requerido, el instructor formará equipos mixtos y los
elementos que no hayan cumplido con el material realizaran la actividad con
las palmas.
Simulando el Güiro con una botella rayada y un abate lenguas. Las
claves con dos trozos de palo de escoba aproximadamente de 10
cm. de largo. El tambor con una caja de zapatos y dos mitades de
palo de madera para bandera colocando en una de las puntas de
cada mitad masquen. Las maracas se realizaran con dos latas de
refresco de 400ml. Introduciendo piedras dentro de ellas y
Instrumentos
musicales
caseros.
Manual.
116
cubriéndolas con masquen.
Los platillos serán sustituidos por dos tapas metálicas de cacerolas.
2) El instructor indicará que dejen los instrumentos en un lugar específico y
que se sienten. El instructor preguntará que partes del himno les gustan más
y que significa para ellos el Himno. 8min.
19
Sábado
INSTITUCIÓN
Himno al Estado
de México.
INSTITUCIÓN
Origen de
Tlalnepantla.
Al término del tema los
reclutas identificarán
Las características del
Pentathlón con el
propósito de que
adhieran a su sistema
de valores las
finalidades de la
institución.
1) El instructor les pedirá que recuerden el Himno Nacional Mexicano y el
Himno Oficial del P.D.M.U. y que estos símbolos a quien o quienes
representan. Posteriormente les pedirá que mencionen a que estado de la
Republica Mexicana pertenecen y se les hará hincapié en que éste estado
también tiene su Himno y que probablemente en sus escuelas cuando se
realizan ceremonias lo entonan. Con ayuda del manual entonarán dicho
Himno. 9 min.
2) El instructor pedirá que le digan a que región del estado estamos y en que
municipio de esa región.1 min.
Pedirá que se enumeren del uno al tres repitiendo hasta que todos tengan
número, dividirá a los “unos” y los “dos” y los “tres” formados en filas, las filas
separadas. Los “unos” serán los Mexicas de Tenayuca Los dos serán los
franciscanos y los número “tres” los Otomíes de Teocalhueyacan. Los
franciscanos deberán correr hacia donde están los Mexicas y mostrarles una
parte de su cuerpo después de hacerlo deberán correr con los Otomíes y
mostrarles la misma parte, regresarán con los Mexicas y les mostrarán otra
parte y sucesivamente, hasta que hayan pasado dos veces con cada pueblo.
Posteriormente cambiarán de roles y se realizará la misma dinámica pero
esta vez deberán decirles palabras. Nuevamente intercambiaran roles
Sin material.
117
realizando la misma dinámica pero esta vez mostrarán posiciones del
cuerpo.
Al finalizar los el instructor indicará que tomen asiento y si se cansaron
cuando fue su turno de ser franciscanos.
Para que los elementos conozcan el origen de Tlalnepantla de Baz, el
instructor comenzará diciendo:
Hace mucho tiempo antes de que los españoles llegaran a América en esta
región existían 2 pueblos. Tenayuca de Mexicas y Teocalhueyacan. Cuando
llegaron los franciscanos que venían de España a enseñarles nuevos
conocimientos a estos dos pueblos tenían que trasladarse de un pueblo a
otro y como ustedes se cansaron los franciscanos también por estos pueblos
estaban muy alejados y tenían que recorrer caminando distancias muy largas
ya que antes no existían los transportes con los que ahora contamos.
Entonces los franciscanos decidieron hacer un templo en medio de los
pueblos: Tenayuca y Teocalhuecayan para que fuera más fácil y rápido
evangelizar a los Mexicas y Otomíes. Y así nació Tlalnepantla. Que antes
era Tlalli-Nepantli que significa “Tierra de en medio”. Posteriormente les
pedirá que se formen y se acercarán a la Catedral y el instructor enfatizará
que esa es la catedral que construyeron los franciscanos y ahí les
enseñaban a los Mexicas de Tenayuca y los Otomíes de Teocalhuecayan la
cultura española. 20 min.
20
Domingo
INSTITUCIÓN
Ideario
Pentathlónico.
Al término del tema los
reclutas identificarán
Las características del
Pentathlón con el
1) Los elementos se sentarán en círculo y comenzarán a pasar un objeto
cantando la siguiente canción con el ritmo de acitrón.
Pentathlón de una zona, una sub-zona marcharé, marcharé en Tlalnepantla,
Tlalnepantla, Tlalnepantla de Baz, Tlalnepantla de Baz.
Objeto
(pelota,
gorra,
chamarra,
118
Escudo del
Estado de
México.
propósito de que
adhieran a su sistema
de valores las
finalidades de la
institución.
Quien se quede con el objeto deberá leer el sexto punto del Ideario
Pentathlónico, el cual será explicado por el instructor. Posteriormente se
continuará con el juego hasta llegar al punto diez del Ideario Pentathlónico.
15 min.
2) El instructor mencionará que El Estado de México, así como La Republica
Mexicana y el Pentathlón, tiene su escudo que lo representa y dirigirá al
menor hacia el palacio municipal donde hay una placa con el Escudo del
Estado de México y les pedirá que observen bien el Escudo. Posteriormente
se les indicará que lo dibujen en su cuaderno y le pongan la frase:”Patria,
Libertad, Trabajo y Cultura”, diseñado por Pastor Velázquez en 1941. 15 min.
etc.).
Cuaderno y
lápiz.
21
Sábado
TLALNEPANTLA
Historia
INSTITUCIÓN
Porra “Osos
grises”
1) El grupo se dirigirá hacia el Palacio Municipal y mientras observan los
murales que narran la historia de Tlalnepantla el instructor les platicará sobre
la misma. 15 min. (Previamente el instructor deberá tener el permiso para
ingresar al palacio con el grupo.) Se hará énfasis en que el 2 de marzo de
1963 se fundó la sub-zona Tlalnepantla del P.D.M.U.
2) El instructor les pedirá que repitan la porra de osos grises después de él,
posteriormente el instructor hará 5 equipos, pidiéndoles que se enumeren del
1 al 5 e indicándoles que se reúnan con sus iguales para que practiquen la
porra al final cada equipo entonará la porra. 15 min.
22
Domingo
INSTITUCIÓN
Formación de
Al término del tema los
reclutas identificarán
Las características del
1) Los elementos se sentarán frete a una hoja de rota folio con la ilustración
del cuadro de ceremonia que el instructor explicará. 15 min.
Rota folio
Con estructura del
119
cuadro para
Ceremonia Cívica
del P.D.M.U.
Pentathlón con el
propósito de que
adhieran a su sistema
de valores las
finalidades de la
institución.
2) Posteriormente se dividirá al grupo para realizar la formación explicando
las actividades que se realizan en una ceremonia.
cuadro de
ceremonia.
Anexo
Acomodo del
personal.
Ceremonia
de cuadro.
23
Sábado
EVALUACIÓN
Pentálogo y
Símbolos Patrios.
1) El instructor formará seis equipos, cada equipo elegirá un paquete de
material para trabajar.
Paquete 1: ¼ Cartulina, pegamento y palabras para ordenar el primer punto
del Pentálogo.
Paquete 2: ¼ Cartulina, pegamento y palabras para ordenar el segundo
punto del Pentálogo.
Paquete 3: ¼ Cartulina, pegamento y palabras para ordenar el tercer punto
del Pentálogo.
Paquete 4: ¼ Cartulina, pegamento y palabras para ordenar el cuarto punto
del Pentálogo.
Paquete 5: ¼ Cartulina, pegamento y palabras para ordenar el quito punto
del Pentálogo.
En cada caso el equipo que lo elija, deberá explicar lo que significa.
Paquete 6: Tres hojas de color (verde, blanca y roja) y un escudo. El equipo
que tenga este paquete deberá mencionar los Símbolos Nacionales, hacer
especificaciones de ellos y explicar que representan.
Cartulinas,
Pegamento.
Hojas con las
palabras de
los puntos
del
Pentálogo.
Una hoja de
color blanco,
una hoja de
color verde y
una de color
rojo.
Escudo
proporcional
al tamaño de
las hojas.
120
24
Domingo
EVALUACIÓN
Nombre completo
de la institución.
Fecha de
fundación del
Pentathlón y
fundadores.
1) El instructor formara seis equipos,
Cada equipo pasará por una pelota y el número de la pelota que salga será
el número de la pregunta que responderá el equipo. Mientras un equipo
contesta los demás escucharán con atención y podrán opinar al finalizar la
participación del equipo.
¿A que hace referencia la palabra Pentathlón en el nombre de la institución?
¿A qué hace referencia la palabra Deportivo en el nombre del Pentathlón?
¿A que hace referencia la palabra Militarizado en el nombre de la institución?
¿A qué hace referencia la palabra Universitario en el nombre del Pentathlón?
¿En qué fecha se fundó El P.D.M.U.?
Menciona por lo menos cuatro fundadores del P.D.M.U.
Seis pelotas
numeradas.
121
CONCLUSIONES
La educación es un proceso permanente que tiene como propósito fundamental
transformaciones, tanto individuales como colectivas con el propósito de mejorar la
vida de los seres humanos y de todos los seres vivos.
La educación ambiental ya no ese refiere simplemente a la naturaleza, ahora
tiene una concepción integral, tomando en cuenta a la sociedad y la naturaleza
como un todo, en el cual existen problemas y los seres humanos son los que
pueden trabajar racionalmente para disminuir esas problemáticas que afectan a
todos.
Los valores en la educación ambiental son parte esencial para la transformación
del mundo. El concepto de valor es muy polémico y dependiendo del contexto en
el cual se utilice se le atribuye un significado desde la ética el concepto se refiere a
las creencias o reglas que guían las decisiones de los individuos.
El Pentathlón promueve la educación ambiental desde el ámbito de la educación
no formal contribuyendo en el reforzamiento de valores con respecto a la
convivencia, el trabajo por el bien común. Además contribuye para mantener la
salud.
Los Instructores del PDMU manifestaron que el problema de la instrucción
ideológica era de lectura de comprensión. Por lo que se podría realizar otra
propuesta de trabajo basada principalmente en la lectura definiendo talleres para
cada grupo de la institución.
122
BIBLIOGRAFÍA
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ANEXO 1. CUENTO.
LOS DOCE
PENTATHLETAS
FUNDADORES
Erase una
vez, en un país de ensueño, con
forma de cuerno de la abundancia,
allá por los días de 1938 existía un
joven de tez morena, como de 1.80
de estatura, mu…y fuerte, cuando se
ponía short podían apreciarse sus
piernas de futbolista mexicano y
además era muy atractivo, siempre
caminaba con una gallardía muy
singular que lo hacía destacar entre
los demás. Su nombre era Jorge
Jiménez Cantú. Él tenía tres amigos.
Uno de ellos era Andrés Luna Castro
que soñaba con un día viajar a la
luna.
El otro era, Carlos Niño de Rivera que
soñaba con ayudar a todos los niños
del mundo.
Y por último Braulio Peralta
Rodríguez que soñaba con sembrar
una pera tan, tan alta que nadie la
podría alcanzar.
Cantú, soñaba con ser un cantante
famoso, para que lo escuches tú.
Al juntar sus nombres nació la
identidad de este grupo de jóvenes
quienes se hacían llamar: “los niños
que soñaban con viajar a la Luna y
encontrar una pera tan tan alta
para poder cantar y los oyeras tú”.
Ellos soñaban con hacer grandes
cosas, por eso se esforzaban y
trabajaban para cumplir sus sueños.
Estudiaban en la “má…xima casa de
estudios”, la UNAM, una escuela
GIGANTESCA y para llegar a tiempo
a sus clases, tenían que correr,
correr, corre…r y correr. Pero el
camino se encontraban con
obstáculos como: rocas, árboles y
hierbas. Cuando se retrasaban tenían
que tomar un atajo, donde había unas
plantas con espinas y pasaban rápido
pero con mucho cuidado, porque si
no lo hacían las hierbas rasguñaban
su piel. Les gustaba mucho hacer
competencias para saber quien
saltaba más lejos, Braulio Peralta
hacia el salto de longitud má…s
extendido. Ellos en su recorrido por
las inmediaciones de la UNAM
pasaban por un lugar donde había
una gran pared verde, llena de
enredaderas y plantas, siempre que
pasaban corriendo volteaban sus
cabezas hacia ella y la observaban,
tenían curiosidad de saber que había
tras la gran pared verde. Un buen día
que pasaban por ahí Carlos Niño, que
iba hasta atrás de sus compañeros,
de repente se detuvo y les grito: -
¡amigos, esperen regresen!- Al
escucharlo Jorge Jiménez, Andrés
Luna y Braulio Peralta se dirigieron
hacia donde se encontraba Carlos
Niño. “Los niños que querían viajar
a la luna y encontrar una pera tan
tan alta para cantar y los oyeras
tú”, estaban explorando la pared, y
entonces vieron a un muchacho del
lado izquierdo, se quedaron mirando
unos a otros, cuando ¡oh sorpresa!
traspaso la pared, se mostraron
sorprendidos ante tal acto. En ese
momento, Jorge les propuso a
Carlos, Andrés y Braulio que fueran a
investigar, se acercaron con cautela a
la pared verde y paso algo
impresionante, descubrieron que
había una entrada. El curioso de
Carlos susurró-entremos- Andrés:-no
que tal si nos pasa algo- Braulio
apoyo la idea de Carlos diciendo:-¡sí!
¡Sí! vamos a entrar- Y Jorge muy
intrigado por lo que podría haber,
dijo:-Bueno vamos a entrar, pero
nadie se separe y estemos alerta a
cualquier cosa.- ¡¿Qué crees que
había…?! ¡¿Qué crees que había…?!
Había una gran alberca y muchos
jóvenes, disfrutando en el agua, unos
salpicándose, otros nadando, otros
practicando clavados. Cerca de la
alberca observaron a un joven
dándoles la espalda en traje de baño
con cuerpo de nadador olímpico y
“los niños que soñaban con viajar
a la luna y encontrar una pera tan
tan alta para poder cantar y los
oyeras tú” se acercaron a él, Jorge
se presentó ante el joven estirando su
mano para saludarlo, el joven
respondió mirándolo con una sonrisa
y dándole un fuerte apretón de mano
–me llamo Jorge Jiménez Cantú- y el
joven dijo: Yo soy Ginés Navarro Díaz
de León. Jorge inquieto por la
emoción le hizo un par de preguntas
a Ginés:
-¿Qué es éste lugar?, ¿Una especie
de club social?
-No, es la alberca olímpica de la
UNAM, mis amigos y yo venimos a
divertirnos aquí. De repente llegaron
tres muchachos que saludaron a
Ginés y él los presentó con sus
nuevos amigos: -Les presento a:
Alfonso de Icaza e Icaza que tiene
una GRAN casa en el país. A Luís
Sáenz Arroyo que le encanta pescar
en el arroyo.
Y Joaquín de la Torre que un día hizo
una GIGANTESCA torre de arena.
Jorge preguntó:-¿y a ti que te gusta?
Ginés con mucho estilo contestó: –a
mí me gusta domar leones.
A este grupo les llamaban: “los de la
casa en forma de torre que tenía un
arroyo con leones”. Te imaginarás
por qué.
Veamos si adivinas el nombre del
deporte que ellos practicaban:
Primera pista: Casi no se utilizan
instrumentos. Segunda pista: Se
utiliza todo el cuerpo. Tercera Pista.
Es un deporte que se realiza dentro
del agua. ¿Cuál Será? _____
En este grupo de amigos estaba el
nadador más rápido del mundo
Alfonzo de Icaza e Icaza.
Joaquín de la torre invito a “los
niños que querían viajar a luna y
encontrar una pera tan tan alta
para poder cantar y los oyeras tú”
a que se unieran al equipo de
natación que “los de la casa en
forma de torre que tenía un arroyo
con leones” pertenecían.
Jorge, Andrés, Carlos y Braulio se
emocionaron muchísimo y todos bien
entonados dijeron: -¡Sí…….!- se
despidieron de sus nuevos amigos y
se fueron corriendo, saltando y
librando obstáculos. Mientras que
Alfonso, Joaquín, Luís y Ginés se
quedaron nadando.
Más tarde en la Facultad de Medicina
de la máxima casa de estudios
UNAM, “los de la casa en forma de
torre que tenía un arroyo con
leones” se sorprendieron al ver en la
misma facultad a sus nuevos
amigos. De inmediato se acercaron a
ellos y Braulio les pregunto:- ¿Qué
hacen aquí?- A lo que Joaquín
respondió con mucho orgullo:-
estudiamos medicina en esta
facultad.- Carlos muy contento dijo:-
¡Qué buena noticia somos
compañeros! Alfonso comentó:-
entonces ustedes también estudian
medicina, que honor.
Ninguno de los 8 se había dado
cuenta de que estaban estudiando en
la misma facultad por que estaban en
diferentes edificios ¡je, je, je! Se
hicieron grandes amigos, todos los
días practicaban: natación, carreras y
saltos. Eran unos jóvenes muy
saludables y muy estudiosos.
Un día cuando los 8 amigos se
disponían a correr para ir a clases, un
grupo de jóvenes se presento delante
de ellos y los detuvieron, no los
dejaban pasar y les decían:
-No estudien, mejor vamos a
portarnos mal, vamos a decir
mentiras, vamos a robar y vamos a
decir groserías.
-Vengan es muy divertido.
-No vale la pena estudiar ¿Para qué
estudian?
No sirve para nada estudiar, no le
hagan caso a sus padres ni a sus
maestros solo quieren que sean
“niños buenos”.
Entonces Jorge Jiménez Cantú les
dijo: -A nosotros si nos gusta
estudiar. Porque al concluir nuestros
estudios podremos ser grandes
profesionistas y los mejores médicos
para curar de sus enfermedades a
hombres, mujeres, niños, niñas y a
personas de la tercera edad.
Carlos Niño de Rivera dijo:-además
eso nos hace buenas personas para
ayudar a los demás y no dañarlos.
-Sí, porque ustedes dañan a los
demás con sus actos, deberían
trabajar y esforzase para poder tener
lo que ustedes quieren.- dijo Braulio
Peralta Rodríguez.
Andrés Luna Castro agrego:-Si dicen
mentiras, nunca nadie les va a creer.
-Nosotros si obedecemos a nuestros
padres y maestros porque nos
enseñan a respetar a los demás y no
vamos hacer lo que ustedes nos
están diciendo.-Dijo Luís Sáenz
Arroyo. En ese momento los chicos
malos empezaron a enfurecerse y
atacarlos.
Nuestros amigos trataban de
defenderse pero “los malhechores”
les estaban ganando porque eran
muchos. De repente de entre los
árboles salieron 4 jóvenes muy
fuertes y empezaron a defender a
nuestros amigos mientras ellos se
recuperaban.
Uno de ellos se llamaba Ángel Pérez
Aragón, que aunque era muy rudo le
gustaba dibujar angelitos. Agarro a
uno de los malos y le aplico una llave.
Otro de ellos era Fidel Ruíz Moreno,
que al contrario de su apellido era
güero, güero, güero. También era
muy fuerte y consiguió tener a tres
jóvenes “malhechores” bajo sus
pompas.
José Urbano Blanchet Ceceña era
invencible, jamás podían tirarlo
porque era muy pulcro y siempre
portaba ropa Blanca. Al final de la
contienda su ropa blanca quedó
impecable. Y por último Carlos Reteg
Solano era rete risueño y cada vez
que alguien intentaba ganarle en la
lucha, él se reía ¡ja, ja, ja!
Para distinguirse, estos 4 jóvenes
luchadores se hacían llamar “los
angelitos güeros que se vestían de
blanco y eran rete risueños”.
“Los malhechores” estaban a punto
de derrotar a nuestros grandes
héroes pero se unieron a la batalla
nuestros 8 amigos y lograron derrotar
a “los malhechores” quienes
salieron huyendo.
“Los niños que querían viajar a
luna y encontrar una pera tan tan
alta para poder cantar y los oyeras
tú”, “los de la casa en forma de
torre que tenía un arroyo con
leones” y “los angelitos güeros
que se vestían de blanco y eran
rete risueños” se quedaron
brincando de felicidad.
Comenzaron a platicar y descubrieron
que los doce estudiaban en la misma
facultad y desde ese momento nació
una amistad fraterna.
Estos doce jóvenes se dieron cuenta
de que algo muy malo estaba
pasando en aquel país de ensueño
llamado México y en él mundo.
Así que el 20 de junio de ese año,
¿recuerdas qué año era?, así es
1938, se reunieron estos maravillosos
héroes y tuvieron una plática.
Jorge Jiménez Cantú dijo:-
necesitamos hacer algo para ayudar
a nuestro país. Porque recuerdan que
hace 28 años en 1910 hubo una
Revolución que dejó en ruina al país.
Además nuestros compañeros
quieren ser malos, tenemos que
ayudarlos para que no sean egoístas,
tengan sueños y trabajen para
lógralos. ¿Cómo los podremos
ayudar?
Entonces Carlos Reteg Solano dijo:-
¡Tengo una súper idea! Hay muchos
de nuestros compañeros que les
gusta el deporte podríamos conjuntar
todos nuestros talentos para
invitarlos:-
Recordemos los deportes que
practicaban nuestros amigos:
Lucha Olímpica
Natación
100m Planos
Carrera a Campo traviesa
Salto de longitud.
Fidel Ruíz Moreno dijo: -¡Sí! y como
son cinco disciplinas le podemos
llamar Penta.-
José Urbano Blanchet Ceceña
agregó:- y si le agregamos thlón por
que significa deportes.
Entonces Ángel Pérez Aragón dijo:-le
llamaremos Pentathlón y le
tendríamos que agregar deportivo
porque lo que queremos es que el
deporte ayude a los jóvenes a tener
una mente sana en un cuerpo sano.
Jorge Jiménez Cantú dijo:-¡Sí me
gusta cómo suena Pentathlón
Deportivo!
En esos momentos por un costado de
la mesa en la que se encontraban
nuestros amigos, pasaba el rector de
la UNAM, el Dr. Gustavo Baz Prada y
viendo el interés de estos jóvenes se
acercó a ellos y les dijo: -¡Muy bien
muchachos! Veo con agrado que
tienen interés por hacer de México un
gran país. Precisamente yo toda mi
vida he luchado por ese fin y la
disciplina militar me ha ayudado a
lograrlo. ¿Quieren que los ayude? -
Muy orgulloso les dijo- Yo les puedo
presentar a militares que los apoyen
con sus conocimientos. Y ustedes
podrán defender a México por que se
acerca la segunda guerra mundial.-
Todos muy entusiastas contestaron
¡SÍ…!
Además –agregó Carlos Reteg
Solano- tenemos que hacer honores
a la universidad porque gracias a ella,
podemos pensar, aprender y ser
buenos ciudadanos.
Entonces Jorge Jiménez Cantú dijo:-
El nombre será Pentathlón Deportivo
Militarizado Universitario.
Ese día, todos se fueron a sus casas
para prepararse para el gran día en
que fundarían esa nueva institución.
Diecinueve días después, nuestros
amigos se reunieron en el Estadio
Nacional, alrededor de una gran
piedra se dio inicio a la ceremonia, en
la que estuvieron presentes estos 12
jóvenes estudiantes de la facultad de
medicina de la UNAM.
Jorge Jiménez Cantú expreso:-Hoy 9
de julio de 1938 siendo las 6:00 de la
mañana se funda el Pentathlón
Deportivo Militarizado Universitario.
Desde entonces día con día en todos
los estados del país se unen al
Pentathlón niños, niñas y jóvenes con
el deseo de superarse y defender a
México.
Y COLORÍN COLORADO, ESTE
CUENTO NO HA ACABADO.
ANEXO 2. Acomodo de personal para ceremonia de cuadro en la plaza Gustavo Baz.
(En ceremonias especiales la formación varia).
G. V.
JUVENIL
G. F.
JUVENIL RECLUTAS
G.F. MAYOR
RECLUTAS
G. V. MAYOR
GRUPO
MENOR
E. B. GUION
E. B.
NACIONAL
BANDA
MANDO
INVITADOS PLANA MAYOR LOCUTORES
ANEXO 3. Formato de evaluación
No. de Sesión:
Fecha: Tema:
Actitudes valores y comportamientos
EVALUACIÓN: Coloca una en los recuadros que considere que el grupo demostró durante la sesión.
Respeto
Participación
Responsabilidad
Autoridad Compañeros Reglas
OBSERVACIONES:
No. de Sesión:
Fecha: Tema:
Actitudes valores y comportamientos
EVALUACIÓN: Coloca una en los recuadros que considere que el grupo demostró durante la sesión..
Respeto
Participación
Responsabilidad
Autoridad Compañeros Reglas
OBSERVACIONES:
133