SECCION I.LA

INTERPRETACIÓN

DE LA

PROFECÍA DEL

ANTIGUO TESTAMENTO

CAPÍTULOS

1-5

INTRODUCCIÓN

I. ¿CUÁL ES LA DIFERENCIA?

A. ¿REALMENTE EL REINO SE HABÍA «ACERCADO»?

B. EL REINO PREMILENARIO vs. EL REINO AMILENARIO.

II. EL CORAZÓN DEL TEMA EN DISCUSIÓN.

III. ¿CÓMO ENTENDER LA PROFECÍA DEL ANTIGUO TESTAMENTO: ESPIRITUAL O LITERALMENTE?

A. ENTENDER LA NATURALEZA DEL LENGUAJE.

B. ENTENDER LAS CARACTERÍSTICAS DEL LENGUAJE.

C. ENTENDER EL ORDEN DE DIOS EN EL TRATO CON EL HOMBRE.

IV. LA CONCLUSIÓN: PRIMERO LO ANIMAL, LUEGO LO ESPIRITUAL.

AnotAciones

8 El León y el Cordero en el Planeta Tierra

INTRODUCCIÓN

I. ¿CUÁL ES LA DIFERENCIA?A medida que entramos en el estudio del Premilenarismo, una de las principales

preguntas que viene a la mente es: «¿Cuál es la diferencia?» «Después de todo», nos es dicho, «el Señor va a retornar y todo lo que necesitamos hacer es ser fieles». Cuando vaya a regresar recibiremos conforme a las obras hechas en la carne, de manera que «¿por qué preocuparnos por esto?».

Pero cuando empezamos a examinar el tema, vemos que el corazón de esto reposa en lo que todos creemos y en que todos somos Cristianos, y aun en nuestra interpretación de toda la Biblia, desde Génesis hasta Apocalipsis. Considere el tema del reino y compare la visión premilenaria con la amilenaria y es fácil ver que lo que estamos hablando es más que las simples actividades del regreso del Señor.

A. ¿REALMENTE EL REINO SE HABÍA «ACERCADO»?

La primera respuesta a la pregunta de «¿cuál es la diferencia?» depende de la respuesta a la pregunta «¿fue nuestro Señor veraz?». ¿Mintió Jesucristo cuando dijo: «Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado?» - Mateo 4:17. ¿Mintió Juan el Bautista cuando dijo: «Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado?» - Mateo 3:2. ¿Mintió Pablo cuando dijo a los Colosenses que habían sido trasladados al reino? - Colosenses 1:13-14. ¿Mintió el escritor de la carta a los Hebreos cuando dijo a los lectores que habían recibido el reino? - He-breos 12:27-29. O ¿el error está en la parte del Premilenarismo que nos dice que el reino es aún futuro?

Para contestar estas preguntas de la veracidad, necesitamos examinar el término «SE HA ACERCADO», y ver si su uso permite el anuncio del reino, un retiro de la oferta, y finalmente, un aplazamiento de 2000 años de la oferta.

El término «SE HA ACERCADO» viene del término Griego «ENGIZO» (eggizw). A.T. Robertson en su WORD PICTURES, Volumen 1, Pág. 24, lo define en esta forma:

Nótese la posición del verbo y el tiempo presente perfecto. Era una palabra poniendo en marcha lo que Juan proclamaba en las colinas y repercutió a través de la tierra. Los profetas del Antiguo Testamento habían dicho que éste vendría un día en el propio tiempo de Dios. Juan proclamó como el heraldo del nuevo día que éste ha llegado, se ha acercado. Qué tan cerca no nos lo dice, pero evidentemente él quiere decir MUY CERCA, TAN CERCA QUE UNO PODÍA VER LAS SEÑALES Y LA PRUEBA.

Por supuesto, como hemos anotado, Jesús predicó que está cerca, «SE HA ACERCADO» en Mat. 4:17 y viene la pregunta a la mente, «¿Dijo Él la verdad con respecto a esta profecía?» Ahora, esta es una cuestión importante a considerar; ¿profetizó El correctamente o estaba equivocado? Dt. 18:22 nos dice que cuando un profeta habla en el nombre del Señor, y no ocurre lo que habló, «es palabra que Jehová no ha hablado; con presunción la habló el tal profeta; no tengas temor de él». Por tanto, la discusión en contingencia en esta cuestión es ¡LA MISMA DEIDAD Y CONFIABILIDAD DE JESUCRISTO COMO PROFETA!

Marcos 1:14-15 trae la cuestión cuidadosamente dentro del enfoque de manera que aún un niño puede entender lo que es la verdad del Nuevo Testamento: «Jesús vino a Galilea predicando el evangelio del reino de Dios, diciendo: EL TIEMPO SE HA CUMPLIDO, Y EL REINO DE DIOS SE HA ACERCADO; arrepentíos y creed en el evangelio». Nótese que el Señor dijo, «EL TIEMPO SE HA CUMPLIDO». Ahora, ¿es eso correcto, o estaba Él en error? R.C.H. Lenski hace estos comentarios sobre el término «cumplido», Pág. 64:

Jesús dice: «Ha sido cumplida la época», con el énfasis sobre el verbo, el tiempo perfecto implicando que la época ahora está cumplida y permanecerá

AnotAciones

9El León y el Cordero en el Planeta Tierraasí. La figura es esa de un vaso en el cual los días son derramados hasta que el vaso está lleno hasta arriba».

Ahora, notemos el uso del término «ENGIZO», traducido «SE HA ACERCADO» en su contexto en el Nuevo Testamento. Esto nos ayudará tremendamente a medida que buscamos establecer su significado tal como el Señor lo usó. Este término ENGIZO es usado en cada uno de los siguientes pasajes.

1. Mateo 21:34Mateo dice que la cosecha se ha acercado o «se acercó el tiempo de los frutos».

Ahora, ¿está nuestro Señor diciéndole a sus discípulos en esta parábola de la viña que la cosecha estaba aún a algunos 2000 años en el futuro? La respuesta es un ¡NO! absoluto.

2. Lucas 18:40Jesús mandó que el hombre le fuera traído cerca. Nuevamente, ¿estaba Jesús

pidiendo simplemente que el hombre le fuera traído a una distancia de 2000 kilómetros?

3. Lucas 19:41Cuando Jesús llegó cerca de la ciudad, lloró sobre ella. ¿Estaba Él a 2000

kilómetros de la ciudad o estaba cerca de la ciudad? El sentido común empieza a decirnos cómo es usado el término.

4. Lucas 21:28Lucas nos dice que la redención estaba cerca cuando vieran la venida del Hijo

del Hombre. Esta es la discusión del Señor de la destrucción de Jerusalén, la cual incluye la parábola de la higuera. Los Milenarios no aplican esto a la destrucción de Jerusalén, sino más bien al fin del mundo. El punto importante para ver nosotros aquí no es su interpretación, sino simplemente la cercanía de los dos eventos. La venida del Hijo del Hombre y la acompañante redención estaba «cerca» (engizo) siguiendo a la venida del Hijo. Él ciertamente no estaba diciendo que los eventos estaban separados por un período de 2000 años.

5. Lucas 22:1La Pascua «estaba cerca» es la declaración aquí. ¿Qué tan «cerca»? es nuestra

pregunta. «Dentro de 2000 años», tendrán que decir los Premilenarios, porque el reino estaba cerca pero que fue pospuesto para dentro de 2000 años.

6. Lucas 24:15Jesús se acercó a los hombres caminando a Emaús. Ahora, ¿estaba él

simplemente a una distancia de 2000 kilómetros de estos hombres?

Estos seis usos del término traducido «SE HA ACERCADO» nos debiera mostrar que el término, en efecto, excluye una postergación de 2000 años del reino como afirman los Milenarios. Estos usos son los mencionados por Thayer, Pág. 164, como derivativos del término usado por nuestro Señor. Cuando Él dijo que el reino estaba cerca, ¿dijo la verdad?

En Marcos 1:15, nuestro Señor dice, «El Reino de Dios se ha acercado». Esto, tratan los Milenarios de decirnos, es algo diferente del reino Mesiánico que Cristo vino a establecer, por medio de declarar una distinción entre los términos «Reino de Dios» y «Reino del Cielo». Los Milenarios afirman que el término «Reino del Cielo» es el Reino Davídico el cual los Judíos esperaron de los profetas del Antiguo Testamento. Nótese la afirmación de C.C. Ryrie de que los dos son lo mismo: «El Reino del Cielo (literalmente DE los cielos, no EN los cielos) el cual Cristo fielmente ofreció mientras estaba en la Tierra, era el MISMO REINO TERRENAL, MESIÁNICO, DAVÍDICO EL CUAL LOS JUDÍOS ESPERARON DE LAS PROFECÍAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO».1 Por supuesto, esto es lo que fue ofrecido como cercano, «SE HA ACERCADO» en Mateo 3:2 por Juan el Bautista y por Cristo en Mateo 4:17. De esta manera, preguntamos, «¿Profetizó Cristo correctamente cuando dijo que estaba cerca?» Recuerde ahora el significado

AnotAciones

10 El León y el Cordero en el Planeta Tierradel término cercano. Si Él estaba equivocado, piense en las consecuencias eternas.

B. LA POSICIÓN PREMILENARIA vs. EL REINO AMILENARIO.

Posición Premilenaria

1. Israel como nación tiene que aceptar universalmente a Cristo.

2. Israel como reino físico será restau-rada al poder como nación soberana.

3. Israel será exaltada sobre todos los pueblos y naciones.

4. Israel será el medio de todas las ben-diciones para el mundo Gentil.

5. Israel será una combinación teocrá-tica de iglesia y estado.

6. Israel hará cumplir las leyes del reino, no por medio de la enseñanza, sino por el poder de la espada.

7. Israel verá a Cristo gobernando desde el trono de David en Jerusalén.

8. Un retorno a los sacrificios animales y al sacerdocio Levítico.

Posición Amilenaria

1. Un reino espiritual de Cristo desde el cielo a la diestra de Dios (Hechos 2:34-36; Colosenses 1:13) sobre los creyentes de todas las naciones.

2. Una Israel espiritual sería el reino establecido en el primer Pentecostés después de Su resurrección de la muerte. Hechos 2:34-36, no una nación física.

3. Un reino espiritual en el que cada uno debe nacer de nuevo de agua y espíritu. Juan 3:1-5.

4. Un reino espiritual abierto a Gentiles y Judíos igualmente por medio del bautismo. Gálatas 3:27-29.

5. Un reino espiritual no dependiente de las obras de la ley de Moisés, sino de un sistema de fe, según el ejemplo de Abraham. Romanos 4:1-13.

6. Un reino espiritual que no depende de los caprichos de hombres mortales para su establecimiento, sino uno en el que Jesucristo fue entronado a pesar de la oposición contra Él. Hechos 2:23-36.

7. Un reino espiritual que no combina la iglesia y el estado. No se compro-mete en batallas carnales, sino con los enemigos espirituales. 2 Corintios 10:3-5.

8. Un reino espiritual gobernado por un nuevo pacto, no una ley materialista como la ley de Moisés que fue dada en sombras y ceremonias. Hebreos 8:5-13.

Prophecy and Premillennialism, James P. Bales, Pág. 61-63.

De manera que ¿cuál es la diferencia? Nuestra total comprensión de la palabra de Dios es afectada por el acercamiento premilenario a las escrituras. Una de las primeras consideraciones que encontramos es que los Premilenarios demandan un cumplimiento literal de estas profecías del Antiguo Testamento. La raíz del Premilenarismo, piensan muchos, se encuentra en el capítulo 20 de Apocalipsis. En realidad, la raíz corre profundo en el Antiguo Testamento, aún todo el camino de regreso a Génesis 12 y a la promesa a Abraham. Dando presuposición a un

AnotAciones

11El León y el Cordero en el Planeta Tierracumplimiento literal de esta promesa a Abraham, la necesidad de edificar un sistema de escatología en el que Israel literalmente sea exaltada se vuelve evidente. Si suponemos que todas las profecías del Antiguo Testamento deben ser cumplidas literalmente, entonces, podemos ver fácilmente que su cumplimiento es aún futuro puesto que estos eventos literales no han ocurrido. Por otro lado, si entendemos que la mayoría de las profecías del Antiguo Testamento son de naturaleza espi-ritual y que este cumplimiento espiritual tiene que ocurrir en la dispensación del Nuevo Testamento, nuestra visión será enteramente diferente así evidenciado por el diagrama sobre el reino. El acercamiento a un cumplimiento literal o espiritual de las profecías del Antiguo Testamento hace que el resultado parezca que vino de dos grupos de hechos enteramente diferentes en lugar de los mismos hechos simplemente insinuados de los dos puntos de vista diferentes.

II. EL CORAZÓN DEL TEMA EN DISCUSIÓN.

El punto de partida del problema en el trato con el cumplimiento de la profecía del Antiguo Testamento que divide al premilenario y al amilenario es el medio de interpretación de esa profecía. El fracaso del hombre para entender la naturaleza de la revelación de Dios al hombre es el corazón de toda la división entre aquellos que buscarán usar la Biblia para probar su posición. Nótese la siguiente cita de J. Dwight Pentecost, Eventos del Porvenir, página 1, con respecto a la importancia en la interpretación de la escritura. (Pentecost es uno de los premilenarios que citaremos muchas veces para establecer la posición premilenaria).

Ninguna cuestión que enfrente el estudiante de escatología es más importante que la cuestión del método que debe ser empleado en la interpretación de las Escrituras proféticas. La adopción de diferentes métodos de interpretación ha producido varias posiciones y explicaciones escatológicas de los aspectos divergentes dentro del sistema que confronta el estudiante de profecías. Las diferencias entre las escuelas premilenaria y amilenaria, y entre los partidarios del arrebatamiento antes de la tribulación y los contrarios, son de hermenéutica, que surgen de la adopción de métodos de interpretación divergentes e irreconciliables.

J. Dwight Pentecost, premilenario, cita a Oswald T. Allis, amilenario, para mos-trar el corazón de este estudio de cómo debe ser interpretada la profecía Bíblica: Los premilenarios insisten en que la interpretación literal no puede ser cumplida espiritualmente en la iglesia, sino solamente en un reinado literal de 1000 años en la tierra. Mientras, por otro lado, aquellos opuestos al sistema premilenario exigen un cumplimiento espiritual en la iglesia a medida que Cristo reina ahora a la diestra de Dios.

La importancia de este tema en discusión es mostrado por Pentecost a medida que cita de Allis:

El problema básico entre los premilenarios y los amilenarios es claramente trazado por Allis, quien escribe:

«Uno de los rasgos más marcados del premilenarismo en todas sus formas es el énfasis que pone en la interpretación literal de la Escri-tura. Es la afirmación insistente de sus defensores de que sólo cuando se interpreta literalmente la Biblia, es interpretada verdaderamente; y denuncian como `espiritualizadores’ o `alegorizadores’ a aquellos que no interpretan la Biblia con el mismo grado de literalidad con que los primeros lo hacen. Nadie ha hecho esta acusación más categórica que los Dispensacionalistas. La cuestión de la interpretación literal contra

AnotAciones

12 El León y el Cordero en el Planeta Tierrala interpretación figurada es, por lo tanto, tal que hay que enfrentarla desde sus mismos comienzos»

Prophecy and the Church [La Profecía y la Iglesia], Oswald T. Allis, Pág. 17.

III. ¿CÓMO ENTENDER LA PROFECÍA DEL ANTIGUO TESTAMENTO:

ESPIRITUAL O LITERALMENTE?Ahora, antes de que tratemos de aclarar el acertijo del Armagedón, el trono de

David, o la reedificación de Israel, debe ser solucionada esta pregunta con respec-to a la profecía del Antiguo Testamento. ¿Esta debe ser interpretada espiritual o literalmente? Para hacer esto, necesitamos considerar varios puntos importantes.

A. ENTENDER LA NATURALEZA DEL LENGUAJE.

Una vasta porción de la escritura bajo discusión en el estudio del premilenarismo es de una clase muy especial, que es, el escrito Apocalíptico.

El término Apocalíptico significa un «descubrimiento» (quitando el velo). El propósito de tal escrito se vuelve claro cuando nos detenemos a investigar el fondo de tales pasajes. No fue el propósito del escritor cubrir un mensaje, sino el de hacerlo claro por el uso de señales y símbolos. Ejemplos en el Antiguo Testamento de tales escritos pueden ser encontrados en Daniel, Ezequiel, Isaías y Joel. Un ejemplo en el Nuevo Testamento es el Libro de Apocalipsis.

Tómese el estudiante el tiempo para leer una muestra de varios pasajes del Anti-guo y Nuevo Testamento para ver el uso de las características que vamos a discutir.

Ezequiel capítulo 1 y todo el libro de Apocalipsis son buenos ejemplos de las visiones vistas por los interlocutores de Dios.

Daniel 7 y Apocalipsis 12-14 son ejemplos de las bestias con apariencias terri-bles. Ezequiel 40-47 donde el templo debe ser medido y edificado es predictivo en su naturaleza. Muchos otros ejemplos están abiertos al estudiante y cada uno necesita ser leído lo suficiente para lograr sentir esta clase especial de escrito dado por Dios.

Estos pasajes forman el corazón de la Doctrina Premilenaria y a menos que entendamos la naturaleza de esa clase especial de revelación por parte de Dios, cometeremos muchos errores en la interpretación.

Toda literatura Apocalíptica provino de las mismas condiciones básicas: Pro-blemas, sufrimientos, pruebas, tristeza, y muerte. Esta fue escrita en los días de la adversidad cuando había una gran fuerza de persecución que buscaba exterminar al pueblo de Dios mucho más de lo que Hitler buscó hacer a los Judíos en la II Guerra Mundial. Sin embargo, no importa a qué costo, el pueblo de Dios debía permanecer fiel a Él y no negar la causa de su Dios. Mientras estaban sufriendo la espada día y noche, los escritores inspirados hablaron de la visión de un nuevo día de victoria para aquellos que permanecieran fieles a su causa. La mano de Dios ha mostrado estar controlando los asuntos del mundo y no importa cuan obscura o sangrienta descripción pudiera haber observado el pueblo de Dios, Él no se olvidará de ellos y vindicará la causa por la que trabajaron. Muchas veces la mano de Dios es mostrada habiendo derrotado ciertamente al poder maligno que derramaba la sangre de Su pueblo, pero tales declaraciones no podían ser escritas directa y descaradamente a causa de la posibilidad de caer en las manos de las autoridades, siendo observados como documentos de traición, y de esta manera y harían la situación peor para el fiel.

De esta manera, el mensaje debía hacer dos cosas al mismo tiempo: Revelar y Ocultar. Este fue escrito en lenguaje altamente simbólico para llevar a cabo estos conceptos opuestos al mismo tiempo. Debía REVELAR al pueblo de Dios su necesidad por la fidelidad, la gloria por venir de la vindicación de su causa con

AnotAciones

13El León y el Cordero en el Planeta Tierrael derrocamiento de las fuerzas opositoras. No obstante, también fue escrito de tal manera como para OCULTAR estos pensamientos del enemigo. Si los docu-mentos mostrando el derrocamiento de la fuerza persecutora llegaban a manos de ese gobierno, solamente harían la persecución más fuerte sobre el pueblo de Dios. Para los perseguidores, el lenguaje altamente simbólico era de proporciones de «cuentos de hadas» y a ellos esto no les hacía nada.

Las parábolas del Señor fueron dadas en casi la misma forma de revelar y ocultar. Mateo 13:10-17 — los discípulos preguntaron: «¿Por qué les hablas por parábolas?». La respuesta vino en el versículo 11 - «Porque a vosotros os es dado saber los misterios del reino de los cielos, mas a ellos no les es dado». Los discípulos sabrían y entenderían, andando el tiempo, pero los demás no vieron nada del motivo espiritual de la parábola, sino un sembrador, pescador o mercader.

B. ENTENDIENDO LAS CARACTERÍSTICAS DEL LENGUAJE.

Dadas estas condiciones, ciertas características de la literatura Apocalíptica pueden ser establecidas. Una vez que las características son conocidas, entonces la interpretación del lenguaje usado en este tipo de literatura se vuelve mucho más clara.

1. VISIONES: Estos escritos abundan en las escenas celestiales de las glorias de los ángeles mientras alaban al Dios de la creación en Su trono (Isaías 6). Describen los grandes eventos de la historia con la ostentación solamente cono-cida por los escritores inspirados usando el lenguaje descriptivo más hermoso conocido para el hombre.

2. PREDICTIVO: Aun cuando el día era obscuro, estos escritos muestran un mejor tiempo y una mejor hora por venir para el pueblo de Dios. Demandar que tales escritos como el libro del Apocalipsis no hacían referencia al pueblo de ese tiempo, de ese día, sino que miraba a un cumplimiento literal algunos 2000 años después es no comprender el elemento predictivo de las obras de Dios para aquellas personas en horrenda tribulación y en necesidad de ayuda en su día de prueba. El escritor apocalíptico habla de un día futuro de gozo para aquellos padeciendo persecución.

3. SIMBÓLICO: Hay desplegado entre estos escritos un sistema de símbolos crípticos que tienen especial significado para aquellos que los leen. El uso de números es uno de los símbolos primarios que estos escritores inspirados usa-ron para revelar y ocultar. Muchos objetos toman un significado especial en estos escritos que deben armonizar con la naturaleza de su uso en el Antiguo Testamento o estarían desprovistos de su correcto significado. Estos escritos se convirtieron en un mundo de bestias, ciudades, armas, piedras preciosas, y luz y tinieblas combinadas en una gran procesión, lo cual debe representar una verdad espiritual.

Ferrell Jenkins tiene un libro excelente sobre el Antiguo Testamento y el Libro del Apocalipsis en el que construye la base para el entendimiento del libro simbólico del Apocalipsis sobre el uso en el Antiguo Testamento de los símbolos encontrados en la visión de Juan. Digno es el Cordero tiene una sec-ción sobresaliente sobre la interpretación de estos símbolos, en el caso de los números tales como 3½, 6, 7 y 2 usados en Apocalipsis podemos ir de regreso y ver lo que ellos significaban comúnmente para los escritores Apocalípticos y arañar sus definiciones cuando Juan las usó.

4. DRAMÁTICA: Estos escritos son descripciones de guerras, batallas, sangre, victoria, derrota, granizo y muerte. Nuevamente, cada escena dramática es para cauterizar en la mente de los lectores el gozo de la victoria y el amargo desastre de la derrota a manos del Dios vivo.

¿Qué podemos decir acerca de lo espiritual o literal? ¿Podemos edificar un entero sistema de teología fundada en una interpretación literal de sangre, bestias,

AnotAciones

14 El León y el Cordero en el Planeta Tierra

guerras, visiones, granizo y escorpiones? Ellos están puestos allí para representar algo más y no verdaderas piedras de granizo o bestias sangrientas. Nuevamente, la vasta mayoría de la enseñanza premilenaria viene de estas fuentes como veremos en el estudio de este texto, por tanto, no debemos aplicar los conflictos espirituales retratados en este tipo de escrito a una Batalla literal del Armagedón con ejércitos y armas literales.

Segundo, no solamente necesitamos entender la clase de lenguaje usado, sino la naturaleza del trato de Dios con Su pueblo, la clase de ordenanzas, la naturaleza de Su comunicación con el hombre con respecto a estas ordenanzas, y el orden del trato de Dios con el hombre con respecto a estas ordenanzas.

C. ENTENDER EL ORDEN DE DIOS EN EL TRATO CON EL HOMBRE.

EL PRIMER PRINCIPIO A SER NOTADO ES EL ORDEN CORRECTO DEL ARREGLO ENTRE LO ANIMAL Y LO ESPIRITUAL - NÓTESE 1 COR. 15:46-47.

En 1 Corintios 14 y 15 Pablo trata con los principales problemas que estaba

MATEO 13:10-11¿POR QUÉ LES HABLAS POR PARÁBOLAS?

“Porque a vosotros os es dado saber ...; mas a ellos no les es dado”

AnotAciones

15El León y el Cordero en el Planeta Tierraenfrentando la iglesia en Corinto. En cada caso, trata con estos dos problemas diferentes; (1) el orden en la asamblea, y (2) el asunto de la resurrección, con el mismo tipo de argumentación. Lo que Pablo hace en cada caso donde un problema específico está perturbando a la iglesia, es dirigirse a un principio general, pasado por alto, eterno y hacer aplicación al problema específico. Por ejemplo, en el capítulo 14 encontramos el problema de la división sobre los dones espirituales llevando a confusión en la asamblea. Para solucionar esta confusión, Pablo aplica una verdad general pasada por alto, “Dios no es Dios de confusión ... hágase todo decentemente y con orden” (v.33,40). Basado en este principio general de la natu-raleza de Dios, Pablo hace aplicación específica a sus servicios de adoración de ma-nera que el servicio de la iglesia en Corinto estuviera en armonía con la naturaleza de Dios. Este ordenamiento natural de Dios puede ser visto en muchas áreas del mundo que creó. De esta manera, esto no es sólo un pensamiento inspirado, sino también un razonamiento lógico, que la adoración dada Él debe hacer lo mismo.

Ahora nos podemos trasladar al capítulo 15 y a otro problema, la resurrección. Para tratar el asunto de la resurrección de los muertos, Pablo usa el mismo tipo de argumentación, eso es, de los principios generales, pasados por alto, eternos a una aplicación específica con respecto a la resurrección. El principio eterno y pasado por alto se encuentra en el versículo 46, es el que es importante para nuestro estudio; nótese:

Primero, lo Animal.Segundo, lo Espiritual.

La forma en que esto es aplicado al problema específico del asunto de la resu-rrección es visto en los vs.42-44. El orden de Dios:

Primero, un cuerpo perecederoSegundo, un cuerpo imperecedero

Podríamos preguntar – ¿Pero por qué esta es la forma en que debería ser? A causa del principio general, eterno y pasado por alto del v.46:

Primero, el cuerpo animalSegundo, el cuerpo espiritual

Ahora vemos en el v.46 declarada claramente la ley del trato de Dios con los hombres: “Mas lo espiritual no es primero, sino lo animal; luego lo espiritual”. Todas las veces que las dos actividades de Dios son reveladas, la primera es SIEMPRE lo físico y la segunda es SIEMPRE lo espiritual. Este es el principio ETERNO de Dios y todas las cosas deben estar en armonía con esto, exactamente como en el capítulo 14. La aplicación específica al problema de la resurrección en Corinto fue a causa de la VERDAD ETERNA de Dios. Primero, el hombre tuvo un cuerpo animal, físico y luego deberá tener un cuerpo espiritual y la evidencia para el segundo (cuerpo espiritual) era el hecho duro y frío de su existencia en un cuerpo animal en ese tiempo. Nótese el v.44 – “... hay cuerpo animal, y hay cuerpo espiritual”. Usted puede escuchar a los falsos maestros vociferando a medida que preguntan, “¿Cómo sabemos que hay cuerpo espiritual?” o “Pruébenos que hay cuerpo espiritual”. Y a esto, Pablo responde, “Su prueba es lo usted tiene ahora”. Aún parece estar diciendo, pellízquese usted mismo; si le duele, sepa que tiene un cuerpo animal y eso es todo lo que usted necesita para probar que tendrá un cuerpo espiritual.

Ahora, ¿qué tiene que ver esto con la interpretación de la profecía? ¡TODO! Cuando dos factores están bajo consideración, Dios tiene un orden para tratar con ellos. El primer reino fue animal o físico, pero el segundo será espiritual. La primera Israel fue una nación física, pero la segunda sería una nación espiritual. El primer trono de David fue un trono físico, el segundo será un trono espiritual.

Es aquí, en su fracaso para entender esta principal verdad eterna que el Dispen-sacionalista empieza primero por tartamudear. En el prefacio, examinamos los tres puntos principales que hace un Dispensacionalista. El segundo punto dice, “la palabra literal quizás no es tan buena como la palabra normal o clara pero en

AnotAciones

16 El León y el Cordero en el Planeta Tierracualquier caso es la interpretación la que no ESPIRITUALIZA ... como lo hace la interpretación de los no Dispensacionalistas”. Nótese que Ryrie dice que esto no espiritualiza. Bueno, los Dispensacionalistas quizás no espiritualizan, como dice él, pero ¡Pablo LO HACE! En realidad, Pablo nos dice que esto es un PRINCIPIO ETERNO, DIVINO que Dios ha usado desde el amanecer de la creación (Adán y Cristo) hasta el presente.

IV. LA CONCLUSIÓN; PRIMERO LO ANIMAL,LUEGO LO ESPIRITUAL.

La importancia del hecho es el mismo corazón de la revelación de Dios al hom-bre. Cuando Pablo le dijo a Timoteo que usara bien o manejara correctamente las Escrituras (2 Tim. 2:15), indudablemente estaba considerando la verdad de la cual esta era parte. Un fracaso en este punto vital, ha producido la mayoría de la división religiosa que encontramos en nuestro tiempo. Nótese el diagrama de los dos pactos. Uno era un pacto material, animal o físico. El otro es un nuevo pacto que es de naturaleza espiritual.

Ahora ¿por qué esto es así? La respuesta reposa en la verdad eterna presentada por Pablo en 1 Corintios 15:46, primero lo animal y luego lo espiritual. Cuando dos cosas están siendo consideradas, la sombra y la sustancia, esta es la forma en que Dios trata con el hombre.

En Juan 4:19-26, nuestro Señor establece esta verdad con la mujer en el pozo. El problema específico – La adoración: ¿es aquí o en Jerusalén? La respuesta fue que esta pregunta debía ser resuelta por medio de la aplicación de un principio eterno; primero lo animal, y segundo, lo espiritual. La hora viene, y está tan cerca, cuando Dios va a cambiar de lo primero, lo animal, a lo segundo, lo espiritual. La razón para esto es el hecho de que lo segundo se está moviendo hacia la madurez y reposará en armonía con la naturaleza espiritual de Dios.

La misma razón para lo físico o animal fue a causa de la inmadurez del hombre para entender los conceptos espirituales de la Divinidad. El escritor de Hebreos demostró el orden de la revelación de Dios en Hebreos 8, por medio de demostrar que el primer pacto fue escrito para un entendimiento infantil. Este es el punto hecho por Jesús a la mujer en el pozo; Dios ahora está listo para cambiar el antiguo pacto al nuevo, el cual es de naturaleza espiritual y que está en armonía con el propio ser de Dios, el ESPIRITUAL.

A menudo predicamos Juan 4:24 - “Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren”. El objeto correcto: Dios; la actitud correcta: en espíritu; y los medios correctos: en verdad. Ahora, eso es bueno y es Bíblico, sin embargo eso no es lo que está diciendo el versículo. Que el hombre debe tener la actitud correcta para adorar a Dios, no es una verdad nueva. Isaías 1:10-15; Amós 5:21-24; Mal. 1:6-14, todos condenan al hombre por el fracaso en adorar a Dios con la actitud correcta.

La verdad nueva, revelada aquí, es el hecho de que bajo el antiguo sistema, el lugar de adoración, Jerusalén o Samaria, era importante, pero ahora iba a haber un cambio de la naturaleza de la adoración del templo físico de piedra al templo espiritual, los corazones de los creyentes bautizados, la iglesia. Esto es verdad a causa de 1 Corintios 15:46. El nuevo factor aquí, para la mujer en el pozo, no era la actitud que uno debía usar en la adoración, sino que la naturaleza de la adoración debía cambiar de los elementos materiales a los elementos espirituales. Nótese en el diagrama, todo lo de la columna izquierda del antiguo pacto era animal o literal. Ahora, compare esto con el nuevo pacto donde cada aspecto tiene un componen-te espiritual. Empezamos a ver que mientras los Dispensacionalistas quizás no espiritualicen, el Señor si lo hizo, también como apóstol Pablo y el escritor de la carta a los Hebreos.

Ahora, cuando comparamos esto con el orden del Milenario, vemos la falta de respeto por el orden de Dios y la obra de Dios. Él enseña:

Primero, un reino literal – La teocracia de IsraelSegundo, un sustituto espiritual – la iglesia

AnotAciones

17El León y el Cordero en el Planeta TierraTercero, nuevamente un reino literal – el reinado de 1000 años.

No, esa no es la forma en que Dios trata con el hombre y todo esto reposa en un fracaso por ver el ORDEN ETERNO de 1 Corintios 15:46. Notamos que los muchos errores hoy día del mundo religioso son también del mismo tipo. Este diagrama fue usado en el debate Book-Miller sobre el tema de los instrumentos mecánicos de música en la adoración. Si, los instrumentos mecánicos de música formaron parte del antiguo pacto pero ahora no están en armonía con la naturaleza del nuevo. Considere las sectas que tienen una clase clerical distinta y el hecho es que se manifiesta por el atuendo diferente de la clase laica. Esto es también una mixtura de los dos pactos. Recuerde el orden de Dios: primero lo animal, luego lo espiritual. El hombre puede idearse otro orden pero no es de origen divino.

Primero, viene lo animal y luego viene lo espiritual y el caso premilenario está perdido desde el primer punto de consideración. Especialmente, cuando conside-ramos la clase de lenguaje usado en el orden de la revelación de Dios, podemos saber cómo acercarnos al caso.

1The Basis of the Premillenial Faith, Loizeaux Brother, Neptune, New Jersey, Pág. 93.

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AnotAciones

19El León y el Cordero en el Planeta TierraPREGUNTASIntroducción

DEFINA:

Escatología - ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Apocalíptica - ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Milenio - ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Premilenarismo - ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Amilenarismo - ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

1. ¿Por qué los Premilenarios hacen una diferencia, si esto solamente tiene que ver con la segunda venida de Cristo? __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Nombre 5 áreas donde la teología premilenaria hace una diferencia en nuestro entendimiento de la Biblia. _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2. ¿Qué concepto descansa en el corazón de la interpretación premilenaria de la profecía del Antiguo Testamento? _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3. ¿Por qué el escrito Apocalíptico es difícil de entender? _______________________________________________________________________________________________________________________________________________

4. ¿Cuál fue el propósito del escrito Apocalíptico? ________________________ y _________________________. ¿Por qué fue necesario esto? ________________________________________________________________________________________________________________________________________

5. ¿Cuáles son algunos ejemplos de literatura Apocalíptica?Antiguo Testamento ______________________________________________Nuevo Testamento _______________________________________________

6. ¿Cuál es la diferencia entre Apocalíptico y Apócrifo? _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

7. ¿Cuáles son las condiciones sociales y políticas de la literatura Apocalíptica? __ _____________________________________________________________________________________________________________________________

8. Explique Mateo 12:10-17, especialmente el versículo 11. __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

AnotAciones

20 El León y el Cordero en el Planeta Tierra___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

9. ¿Qué libro podría ser mencionado para un estudio completo de la literatura Apocalíptica? ___________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________________

10. ¿Cuál es el orden en 1 Cor. 15:46-47? ________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________________¿Cómo puede ser aplicado esto a la profecía del Antiguo Testamento? __________________________________________________________________________________________________________________________________Demuéstrelo con respecto al templo: ________________________________________________________________ los sacrificios ___________________ ___________________________________________________________________________________________________________________________Haga ahora esta misma aplicación con:a. El trono de David: (el primero era) ________________________________

(el segundo sería) ______________________________________________b. Israel: (el primero era) __________________________________________

(el segundo sería) ______________________________________________Los Premilenarios dicen que primero es lo __________________________, y que lo segundo (por ejemplo el trono de David) será ________________________________________________________________________________________________________________________________________________

IGUALE:

______ Visiones______ Predictivo______ Simbólico______ Dramático

1. Vendrá un mejor día.2. Sangre, batallas, derrotas y victorias.3. Escenas celestiales de la gloria y los ángeles.4. Bestias, ciudades, armas, piedras preciosas y números.