Friedrich Schelling

Friedrich Wilhelm Schelling, pintura de Joseph Karl Stieler,1835.

Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling (Leonberg,Wurtemberg, 27 de enero de 1775 Bad Ragaz, Suiza,20 de agosto de 1854) fue un lsofo alemn, uno delos mximos exponentes del idealismo y de la tendenciaromntica alemana.

1 Vida y obra

1.1 Inicios y formacin

Naci el 27 de enero de 1775 en Leonberg (Wurtemberg),hijo de Josephus Friedrich Schelling (17351812) yGottliebin Marie Schelling (nacida Cle, 17461818).[1]Su padre, un pastor protestante profesin arraigada enla familia Schelling, gozaba de cierto renombre, ya quehaba realizado escritos sobre teologa; posea una grancultura y profundos conocimientos de las lenguas semti-cas. En 1777, en el monasterio de Bebenhausen, JosephFriedrich Schelling se convierte en predicador y pastordel Seminario Superior. En este lugar es donde inicia elprimognito de los Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph,sus primeros estudios, los cursa brillantemente, con unaanticipacin de dos aos con respecto a sus dems com-

paeros.A los ocho aos comienza a aprender letras clsicas. Suprecoz madurez intelectual causa admiracin a sus profe-sores. En otoo de 1790 ingresa, con slo diecisis aosde edad, en el famoso seminario de Tubinga, donde tienepor condiscpulos a Friedrich Hlderlin y Hegel, mayoresque l. Se dedica primeramente a la teologa, a la exgesisy a las lenguas antiguas. Ms tarde tiene lugar su sbitapasin por la losofa.El seminario tena una poltica de carcter conservador yfeudal; en l haba un ambiente marcado por la tradicinteosca-mstica que tena sus bases en el Renacimiento.Aunque este instituto intentaba mantener un control delos estudios y las tendencias e ideas polticas de sus alum-nos, estos lean, a escondidas, autores que no estaban per-mitidos, como era el caso de Kant, Lessing, Rousseau,Schiller y Herder; gracias a estas lecturas los estudian-tes pudieron criticar los conocimientos tradicionalmenteaceptados.

1.2 Primeros escritosEn el ao 1792 se gradu con una tesis escrita en latn so-bre el origen del mal humano, tituladaUn intento de expli-cacin crtica y losca de los ms antiguos losofemasde Gnesis III sobre el primer origen de la maldad huma-na (Antiquissimi de prima malorum humanorum originephilosophematis Genes. III. explicandi tentamen criticumet philosophicum), donde trata de encontrar una explica-cin histrica del mal, explicando que la humanidad, ensu origen, vivi en una poca feliz, y que a causa de unacada cay en la infelicidad. En este escrito ya se encuen-tran algunas ideas del futuro movimiento romntico.En 1793 escribe un segundo trabajo, Sobre mitos, leyen-das histricas y losofemas del mundo ms antiguo, aho-ra sobre el estudio de los mitos, buscando su esencia y sufuncin dentro de las culturas primitivas. Dene el mi-to como una forma muy particular de losofar que lleva acabo el hombre que no ha evolucionado lo suciente, paradespus llegar a la abstraccin y a la conceptualizacin.Una breve estancia en Dresde y en Leipzig (1795) le in-troduce en el crculo del primer romanticismo, y expe-rimenta un sentimiento romntico a favor de la natura-leza; adems realiza estudios de matemticas, ciencias ymedicina. En este mismo ao pasa una temporada consu familia y toma la decisin de dejar el seminario, dela misma manera que sus compaeros y amigos Hegel yHlderlin. Tambin se orienta hacia el estudio del derecho

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2 1 VIDA Y OBRA

Friedrich Wilhelm Schelling, pintura de Christian FriedrichTieck, 1800.

y de las ciencias naturales. Reside generalmente en Leip-zig, pero empieza a entablar relaciones en Jena, en esapoca la patria de los intelectuales alemanes. En 1795publica Del Yo como principio de la losofa o sobre loincondicionado en el saber humano, el escrito ms des-tacado de la fase inicial de su losofa donde, claramen-te inuido por Fichte, aborda la bsqueda de un primerprincipio incondicionado del saber humano que encon-trar en el Yo absoluto. Ese mismo ao tambin ven laluz sus Cartas loscas sobre dogmatismo y criticismo.Su reputacin empieza a crecer, haba llamado la aten-cin gracias a sus primeras obras publicadas a partir de1792, y a propuesta de Fichte (Schelling vea en l aladalid de la causa de la libertad y al que haba llevado asu perfeccionamiento la losofa kantiana, y considerabaque era el campen de la lucha contra la corrupcin delverdadero espritu crtico, que se haba llevado a cabo enlos ambientes dogmticos de Tubinga) y de Goethe, fuenombrado profesor en la Universidad de Jena. Al ao si-guiente Fichte abandona Jena a causa de una acusacin deatesmo realizada en su contra, y Schelling lo sustituye; alos 23 aos toma posesin de la ctedra de Filosofa enla ciudad intelectual ms importante del momento: Jena.En esa poca Schelling se enamora de Caroline Schlegel(esposa de A. W. Schlegel), doce aos mayor que l, yentabla amistad con Schiller y Goethe.

1.3 Apogeo

Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling.

En 1800 Schelling publica el Sistema del idealismo tras-cendental, donde se materializa un giro crucial en su pen-samiento, ya que se aparta abiertamente del idealismosubjetivo de Fichte y se decanta por un idealismo obje-tivo. Ahora cambia de perspectiva y pone el nfasis, noya en la naturaleza, sino en el Yo. Esta obra es conside-rada como la ms sistemtica y acabada de su primeraproduccin losca. Despus, en poco tiempo, cambiaotra vez de etapa y desarrolla lo que se denominar la -losofa de la identidad, en donde el nfasis que antes sehaba puesto respectivamente en la naturaleza y en el yose pone ahora en un absoluto indiferenciado, raz comnde ambos.En enero de 1801 le llega una ayuda en su carrera inte-lectual en la persona de su antiguo compaero Hegel, conquien editar el Diario crtico de losofa. En 1802 publi-ca Bruno o sobre el principio divino y natural de las cosas.Un dilogo, uno de sus trabajos centrales de la fase co-nocida como de la identidad. De 1798 a 1803 se lleva acabo su maduracin intelectual, en los que Schelling sededica a introducir la naturaleza en el idealismo subjetivochteano.[cita requerida]

En junio de 1803 se casa con Caroline Schlegel una vezsta se hubo divorciado de su anterior marido. Schellingcontina con sus estudios de ciencias naturales, y en laUniversidad de Landshut se grada en medicina por esemismo ao. En 1806 Schelling fue llamado a Mnich,donde Maximiliano I ha fundado la Academia de Cien-cias de Mnich, en el que entr como miembro y despussecretario, y va a erigir enseguida una Academia de BellasArtes, de la que Schelling ser secretario perpetuo.

3En septiembre de 1809 acontece la muerte de Carolinea causa de una disentera. A consecuencia de la muertede su esposa, Schelling cambia sus ideas fundamentales,rompe gradualmente con el idealismo y abre su pensa-miento al problema de la libertad y un nuevo punto devista losco-teolgico, con su libro Investigaciones lo-scas sobre la esencia de la libertad humana y los objetoscon ella relacionados, considerado por muchos como suescrito ms relevante e inuyente. La publicacin de estaobra dio lugar a una polmica epistolar con Eschenmayer,autor con el que ya haba polemizado anteriormente. Apartir de ese ao, clave en su vida y en su evolucin inte-lectual, Schelling inicia un largo periodo de silencio edi-torial, que no de escritura y reexin, que se prolongarhasta su muerte y que slo se ver roto por la publicacinde textos de escasa relevancia.Entre 1811 y 1815 redacta tres versiones de Las edadesdel mundo (Die Weltalter), escrito que deba constar detres libros: el pasado, el presente y el fututo. Schellingslo lleg a escribir el primero. Esta obra es considera-da por muchos como su texto ms difcil y enigmtico,uno de sus libros ms oscuros, pero tambin de los msprofundos y fascinantes.Tres aos despus, en 1812 vuelve a casarse (con muchasreticencias a causa del dolor que le ocasion la muertede Caroline), ahora con Paulina Gotter. En 1820 sale deMnich hacia Erlangen donde se dedica a dar leccionespblicas durante casi 7 aos. En 1827 regresa a Mnichpara dar clases en la nueva Universidad, donde antes seencontraba la de Landshut. En esta ciudad es alabado porel rey de Baviera Luis I, lo nombr presidente de la Aca-demia, conservador de colecciones pblicas y consejeroprivado; el rey tambin le ennobleci con el ttulo de VonSchelling.

1.4 Postrimeras

En 1841 es llamado por el rey Federico Guillermo IVde Prusia para que vaya a Berln a ocupar la ctedra quehaba sido de Hegel, fallecido diez aos antes. Se le ha-ba llamado para combatir precisamente a Hegel y supantesmo. En este momento da sus lecciones sobre laFilosofa de la mitologa y la Filosofa de la religin. Enestas conferencias, entre sus oyentes se encuentran tresjvenes que llegaran a ser muy importantes: Sren Kier-kegaard, Mijal Bakunin y Friedrich Engels; sin mencio-nar a todo el medio intelectual ms importante de Berln.Contina con la enseanza hasta 1845. Sus ltimos aostranscurren en Berln, en medio de un olvido creciente,entre el cuidado de sus enfermedades, los consuelos fami-liares, las sesiones acadmicas y la preparacin dicultosade la losofa racional, destinada a coronar el edicio delsistema. Muere el 20 de agosto de 1854 en Ragaz, Suiza.

Fotografa de Friedrich Schelling en 1848.

2 Etapas de su losofa

La primera de ellas, que correspondera a su juventudinuida por Fichte, estara en torno a 1795, ao en quepublica Del Yo como principio de la losofa o Sobre loincondicionado en el saber humano (Vom Ich als Principder Philosophie oder ber das Unbedingte im menschli-chen Wissen), probablemente el escrito ms relevante deesta fase inicial de su produccin losca. Distinguira-mos, adems, una segunda etapa donde su inters se cen-tra en la losofa de la naturaleza y que se inicia alrededorde 1796, cuando se traslada a estudiar a la Universidadde Leipzig. En 1800 se sita el periodo donde exponesu losofa trascendental y cuya obra representativa es elSistema del idealismo trascendental (System des transzen-dentalen Idealismus), uno de sus ensayos ms importantesy logrados, tanto en la forma como en el contenido. Pos-teriormente vendra la fase llamada de la identidad, quellegara hasta 1809, fecha en la que se inicia una po-ca conocida como de la libertad, y cuyo texto paradig-mtico son las Investigaciones loscas sobre la esenciade la libertad humana y los objetos con ella relaciona-dos (Philosophische Untersuchungen ber das Wesen dermenschlichen Freiheit und die damit zusammenhngendenGegenstnde). Finalmente podramos hablar de dos fasesms; la primera de ellas la situaramos en los aos don-de se redactan las diversas versiones de Las edades delmundo (Die Weltalter) (18111815), y la segunda estaradominada por la distincin entre losofa positiva y lo-sofa negativa, llegando hasta 1854, ao de la muerte deeste pensador.

4 4 BIBLIOGRAFA

3 Vase tambin Idealismo

Idealismo alemn

Romanticismo

Naturphilosophie

4 Bibliografa

4.1 Obras completas

Smtliche Werke, ed. de K. F. A. Schelling, J. G.Cotta, Stuttgart, 18561861.

Schellings Werke, ed. de M. Schrter, C. H. Beck,Mnchen, 19271965.

Historisch-Kritische Ausgabe, ed. de H. M. Baum-gartner y otros, Frommann-holzboog, Stuttgart, des-de 1976 (no completada).

4.2 Otras ediciones de obras de Schelling

Die Weltalter. Fragmente. In den Urfassungen von1811 und 1813, ed. de M. Schrter, C. H. Beck,Mnchen, 1946.

Initia philosophiae universae. Erlanger VorlesungWS 1820/21, ed. deH. Fuhrmans, H. Bouvier u. Co.,Bonn, 1969.

Stuttgarter Privatvorlesungen, ed. de M. Vet, Bot-tega dErasmo, Torino, 1973.

Das Absolute und die Wirklichkeit in Schellings Phi-losophie: mit der Erstedition einer Handschrift ausdem Berliner Schelling-Nachla, ed. de B. Loer,Walter de Gruyter, Berln, 1974.

Schellingiana Rariora, ed. de Luigi Pareyson, Botte-ga dErasmo, Torino, 1977.

System der Weltalter. Mnchener Vorlesung 1827/28in einer Nachschrift von Ernst von Lasaulx, ed. de S.Peetz, Klostermann, Frankfurt, 1990.

Philosophische Entwrfe und Tagebcher (18091813). Philosophie der Freiheit und derWeltalter, ed.de H. G. Sandkhler y otros, Felix Meiner, Ham-burg, 1994.

Timaeus (1974), ed. de H. Buchner y H. Krings,Frommann-holzboog, Stuttgart-Bad Cannstatt,1994.

4.3 Cartas y documentos Aus Schellings Leben in Briefen (3 vols.), ed. de G.L. Plitt, Hirzel, Leibzig, 18691870.

Briefwechsel mit Niethammer von seiner Berufungnach Jena, ed. de V. G. Dammkhler, Felix Meiner,Leibzig, 1913.

Schelling und Cotta. Briefwechsel 18031849, ed. deH. Fuhrmans y L. Lohrer, Ernst Klett Verlag, Stutt-gart, 1965.

Fichte-Schelling Briefwechsel, ed. de W. Schulz,Surhkamp, Frankfurt am Main, 1968.

Briefe und Dokumente (2 vols.), ed. de H. Fuhrmans,Bouvier, Bonn, 19621973.

Schelling im Spiegel seiner Zeitgenossen (3 vols.), ed.de X. Tilliette, Bottega dErasmo, Torino-Milano,19741988.

Philosophische Entwrfe und Tagebcher (18091813). Philosophie der Freiheit und der Weltalter,ed. de H. J. Sandkhler, L. Knatz y M. Schraven,Felix Meiner Verlag, Hamburg, 1990.

4.4 Bibliografas AUGUSTO, R., La recepcin de Schelling en Es-paa: traducciones al espaol, en: Daimon. Revistade Filosofa, n 36, septiembrediciembre de 2005,pp. 177181.

BAUMGARTNER, H. M. y KORTEN, H., Bi-bliographische Hinweise, en: FriedrichWilhelm Jo-seph Schelling, C. H. Beck, Mnchen, 1996.

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SCHNEEBERGER, G., Friedrich Wilhelm Josephvon Schelling. Eine Bibliographie, Francke, Bern,1954.

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4.5 Libros de Schelling traducidos al espa-ol

Bruno o sobre el principio divino y natural de las co-sas, Imprenta Angulo, Madrid, 1887. Traduccin deA. Zozaya.

Filosofa del arte, Nova, Buenos Aires, 1949. Estu-dio preliminar de E. Pucciarelli y traduccin de E.Tabernig.

4.6 Estudios sobre Schelling en espaol 5

La esencia de la libertad humana, Facultad de Filo-sofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires,Buenos Aires, 1950. Estudio preliminar de C. As-trada y traduccin J. Rovira Armengol.

La relacin de las artes gurativas con la naturaleza,Aguilar, Buenos Aires, 1954. Traduccin y prlogode A. Castao Pin. Reedicin: La relacin del artecon la naturaleza, Sarpe, Madrid, 1985.

Bruno, Losada, Buenos Aires, 1957. Traduccin H.R. Sanz.

Lecciones sobre el mtodo de los estudios acadmi-cos, Losada, Buenos Aires, 1965. Traduccin de E.Tabernig.

Sobre la esencia de la libertad humana y los temascon ellas relacionados, Jurez, Buenos Aires, 1969.Estudio preliminar de C. Astrada y traduccin de A.Altman.

Cartas sobre Criticismo y Dogmatismo, Gules, Va-lencia, 1984. Introduccin de J. L. Villacaas y M.Ramos Valera. Traduccin de J. L. Villacaas.

Lecciones sobre el mtodo de los estudios acadmi-cos, Editora Nacional, Madrid, 1984. Edicin pre-parada por M A. Seijo Castroviejo.

Bruno o sobre el principio divino y natural de las co-sas, Orbis, Barcelona, 1985. Introduccin y traduc-cin de F. Perea. Reeditada en: Folio, Barcelona,2003.

Sistema del idealismo trascendental, Anthropos, Bar-celona, 1988. Traduccin, prlogo y notas de J. Ri-vera de Rosales y V. Lpez-Domnguez.

Investigaciones loscas sobre la esencia de la li-bertad humana y los objetos con ella relacionados,Anthropos, Barcelona, 1989. Edicin y traduccinde H. Corts y A. Leyte. Introduccin de A. Ley-te y V. Rhle. Reedicin: Investigaciones loscassobre la esencia de la libertad humana, RBA Colec-cionables, Barcelona, 2002.

Cartas sobre dogmatismo y criticismo, Tecnos, Ma-drid, 1993. Estudio preliminar y traduccin de V.Careaga.

Lecciones muniquesas para la historia de la losofamoderna, Edinford,Mlaga, 1993. Traduccin de L.de Santiago Guervs. Revisin y puesta a punto: I.Falgueras, J. L. del Barco y J. A. Garca Gonzlez.Estudio introductorio de I. Falgueras Salinas.

Las edades del mundo, Cerro Alegre, Via del Mar(Chile), 1993. Traduccin de H. R. Ochoa. Reedi-cin: EDEVAL, Valparaso (Chile), 1997.

Disertacin sobre la fuente de las verdades eternas,Universidad Complutense, Madrid, 1997. Traduc-cin de R. Rovira.

Filosofa de la revelacin. I. Introduccin, Universi-dad de Navarra, Pamplona, 1998. Estudio prelimi-nar y traduccin de J. Cruz Cruz.

Filosofa del arte, Tecnos, Madrid, 1999. Estu-dio preliminar, traduccin y notas de V. Lpez-Domnguez.

Prlogo a un escrito losco del seor Victor Cousin(1834), Editorial Complutense, Madrid, 2001. In-troduccin de C. Fernndez Liria. Traduccin de C.Rodrguez Senz de la Calzada, revisada por M J.Callejo Herranz.

Las edades del mundo. Textos de 1811 a 1815, Akal,Madrid, 2002. Edicin de J. Navarro Prez y prlo-go de P. David.

El Discurso de la Academia. Sobre la relacin delas artes plsticas con la naturaleza (1807) , Bibliote-ca Nueva, Madrid, 2004. Introduccin de A. Leyte.Cronologa, bibliografa, traduccin y notas de H.Corts y A. Leyte.

Del Yo como principio de la losofa o Sobre lo in-condicionado en el saber humano, Trotta, Madrid,2004. Estudio preliminar y traduccin de I. GinerComn y F. Prez-Borbujo lvarez.

Panorama general de la literatura losca ms re-ciente, Abada, Madrid, 2006. Traduccin, introduc-cin y notas de Vicente Serrano Marn.

Cartas loscas sobre dogmatismo y criticismo,Abada, Madrid, 2009. Edicin bilinge de EdgarMaraguat.

Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling (2012).Ral Gabs, ed. Obra completa. Biblioteca de Gran-des Pensadores. Madrid: Editorial Gredos. ISBN978-84-249-3650-1.

4.6 Estudios sobre Schelling en espaol AUGUSTO, R., La polmica epistolar entre Sche-lling y Eschenmayer, en: Anuario Filosco, Uni-versidad de Navarra, Vol. XL/3, 2007, pp. 623645.

La losofa de la identidad de Schelling: lo ab-soluto como perfecta unidad, en: Laguna. Revistade Filosofa, n. 24, Universidad de La Laguna, mar-zo de 2009, pp. 3345.

La libertad incondicionada del yo absoluto en eljoven Schelling, en: Thmata. Revista de Filosofa,Universidad de Sevilla, n. 41, 2009, pp. 3956.

La crtica de Schelling a la losofa de Spino-za, en: Estudios Filoscos, Instituto Superior deFilosofa de Valladolid, vol. LVIII, n. 168, mayoagosto de 2009, pp. 293311.

6 4 BIBLIOGRAFA

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5 Referencias[1] Martin Arndt, biografa de Schelling en el Biographisch-

Bibliographisches Kirchenlexikon. Enlace consultado el 9de agosto de 2009.

6 Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multi-media sobre Friedrich Schelling. Commons

Sociedad Internacional Schelling (en alemn). Comisin para la edicin de las obras de Schelling(en alemn).

Las Stuttgarter Privatvorlesungen de Schelling: Dios,libertad y potencias, de Roberto Augusto.

La evolucin intelectual del ltimo Schelling: loso-fa positiva y losofa negativa, de Roberto Augusto.

La crtica de Schelling a la losofa de Spinoza, deRoberto Augusto.

La polmica epistolar entre Schelling y Eschenma-yer, de Roberto Augusto.

El neoplatonismo de Schelling, deWerner Beierwal-tes.

La losofa del arte de Schelling, de Cinta Canterla. La polmica de Schelling contra la naturalidad dela metafsica antigua, de Juan Cruz Cruz.

8 6 ENLACES EXTERNOS

La estructuracin de la losofa positiva de Sche-lling, de Juan Cruz Cruz.

La puesta en libertad de la losofa. El concepto dela libertad y la libertad del concepto en Schelling, deFlix Duque.

Islas en la laguna del sistema. La relacin de Kantcon Fichte y Schelling en el Opus Postumum, de F-lix Duque.

Schelling. La naturaleza en Dios, o los problemasde un guion, de Flix Duque.

Libertad y verdad. (Esbozo de la cuestin al hilo delpensamiento de Schelling), de Ignacio Falgueras.

Individuacin y mal. Una lectura de Schelling, dePilar Fernndez Beites.

Schelling o Krause, de Manuel Fernndez Lorenzo. Anlisis crtico de la bibliografa espaola de F. W.J. Schelling, de Ilia Galn.

Notas estticas sobre Kant y Schelling, de Ilia Galn. Las agendas de Schelling, de Montserrat GalcernHuguet.

Schelling: Filosofa del arte y tragedia, de Crescen-ciano Grave.

El principio de razn suciente: Schelling versusLeibniz (I, II, III), de Juan Carlos Jimnez Garca.

Bibliografa sobre Schelling hasta 2004 (en alemn),de Andreas Jrgens.

Las Grietas de Schelling, Voluntad e Infundamento,por Patricio Lepe Carrin.

DeHle aMaterie: de Aristteles a Schelling, de Ar-turo Leyte.

El problema del ser en los orgenes del idealismo ale-mn: La cuestin del primer principio en Fichte ySchelling, de Vicente Serrano Marin (tesis docto-ral).

Perspectivas sobre religin y losofa en los iniciosdel idealismo alemn: Fichte y Schelling antes de1974, de Mara Jos de Torres.

F. W. J. Schelling, Prlogo a un escrito losco deVictor Cousin (Nota preliminar de Ignacio Falgue-ras y traduccin de M Jos Varela).

El mdico y el escritor: Andreas Rschlaub (17681835) y Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling(17751854), de Slavko Zupcic Rivas (tesis docto-ral).

Amplio desarrollo de su primera fase.

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Friedrich Schelling Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Friedrich%20Schelling?oldid=79674322 Colaboradores: Schelling, Qubit, Jo-seaperez, Moriel, Sanbec, Trujaman, Jamawano, Rosarino, Dodo, Sms, Bafomet, Rodrigouf, Renabot, FAR, LeonardoRob0t, Boticario,Rembiapo pohyiete (bot), Pedvi, Orgullobot, RobotQuistnix, Alhen, Yrbot, BOTijo, .Sergio, YurikBot, KnightRider, C-3POrao, Eskimbot,Ketamino, CEM-bot, Laura Fiorucci, Rastrojo, Thijs!bot, Xabier, Mahadeva, Montes, JAnDbot, Kved, Patriciolepe, TXiKiBoT, Alkaldt,Millars, Gerwoman, VolkovBot, BlackBeast, Shadowxfox, Muro Bot, BotMultichill, SieBot, PaintBot, Loveless, STBot, El bot de la die-ta, Raulschelling, DorganBot, Maan, Toolserver, AVBOT, MastiBot, MarcoAurelio, Diegusjaimes, MelancholieBot, Fernando H, An-dreasmperu, Luckas-bot, Ptbotgourou, Latiniensis, Addacat, Luis Felipe Schenone, ArthurBot, Augustoniram, Xqbot, Jkbw, Alex299006,Eschenmayer, EmBOTellado, TobeBot, Halfdrag, PatruBOT, EmausBot, Rubpe19, WikitanvirBot, MerlIwBot, KLBot2, Pietrus, Invadi-bot, Mechita korn, Elvisor, Fulgencio Jr, Addbot y Annimos: 54

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