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EL DA DE EXPIACIN ESCATOLGICOLeccin 10para el 7de diciembre de 2013ATAQUE AL SANTUARIOLa visin de Daniel 8:1-14 est ntimamente ligada al Santuario Celestial.Se presentan animales que se utilizaban habitualmente en los sacrificios:Un carnero, que representa al imperio medo persa.Un macho cabro, que representa al imperio greco macednico.El cuerno pequeo que surge de uno de los vientos, que representa a Roma (especialmente en su fase papal) hace guerra especficamente contra:El ejrcito del cielo (Dn. 8:10)El santuario (Dn. 8:11)El continuo (Dn. 8:12)

Y a causa de la prevaricacin le fue entregado el ejrcitojunto con el continuo sacrificio; y ech por tierra la verdad, e hizo cuanto quiso, y prosper (Daniel 8:12)El continuo sacrificio hace referencia a los sacrificios matutino y vespertino que se realizaban cada da en el Santuario.La intencin de este cuerno pequeo es anular la intercesin de Cristo en el Santuario Celestial sustituyndola por la intercesin de sacerdotes humanos, santos y vrgenes.De esta forma, la cristiandad ha quedado indefensa y sin conocer durante mucho tiempo a Jess, el verdadero mediador.ATAQUE AL SANTUARIO

EL CLAMOR CELESTIALEntonces o a un santo que hablaba; y otro de los santos pregunt a aquel que hablaba: Hasta cundo durar la visin del continuo sacrificio, y la prevaricacin asoladora entregando el santuario y el ejrcito para ser pisoteados? (Daniel 8:13)Indignados por el engao al que Satans somete a los hombres en esta Tierra, y anhelando que Dios y su pueblo sean vindicados, los seres celestiales claman: Hasta cundo?.ste es un lamento sobre la continua angustia, es un ruego por cambios y un llamado a los juicios divinos.Es un eco del lamento que muchos fieles han levantado ante el pecado, la injusticia y el deseo de salvacin(x. 10:3; Nm. 14:27;1R. 18:21; Sal. 94:3; Ap. 6:10)

LA PURIFICACIN DEL SANTUARIOY l dijo: Hasta dos mil trescientas tardes y maanas; luego el santuario ser purificado (Daniel 8:14)En la respuesta al clamor hasta cundo?, Dios nos indica tanto el tiempo como la manera en que se ha de hacer justicia.Por un lado nos indica el momento de comenzar el juicio, y lo hace usando la expresin tardes y maanas, la forma en que Dios llam por primera vez al da (Gnesis 1:5)Por otro lado, la restauracin del santo (o Santuario) en Daniel 8:14 abarca la solucin de todos los problemas mencionados anteriormente en la pregunta. No solo se har el juicio contra el poder del cuerno pequeo, sino tambin el Santuario ser purificado, y el pueblo de Dios y el Santuario de Dios llegarn a su condicin correcta. Esto tiene un paralelo en lo que sucede en el Da de Expiacin levtico(Lev. 16:20, 30), cuando el Santuario era purificado.

ROMAIMPERIALY PAPAL

Muerte de la Bestia

ROMAIMPERIALY PAPAL

BABILONIAPERSIAGRECIAROMAEUROPAREINO ETERNO

PERSIA

EL JUICIO

GRECIA

2.300REINO ETERNOCOMPARACIN DE LAS VISIONES DE DANIEL 2, 7 Y 8Al comparar las visiones, llegamos a la conclusin de que el juicio de Daniel 7:9-10 y los 2.300 das sealan al mismo evento.BABILONIAPERSIAGRECIA

EL DA DE EXPIACIN ESCATOLGICOAl igual que en el da de la expiacin (Levtico 16) el Santuario era purificado, el Santuario Celestial debe ser purificado en el da de la expiacin escatolgico (del tiempo del fin)Tal como Dios demostraba en el Da de Expiacin que l es justo en su trato y juicios, perdonando a los leales y condenando a los desleales y rebeldes, as el Da de Expiacin escatolgico verificar que Dios es justo cuando salva y cuando castiga.

CUNDO COMIENZA LA PURIFICACIN DEL SANTUARIO CELESTIAL?Segn la conversacin angelical, la visin (en hebreo, hzn) durara hasta 2.300 das.Esto abarca, al menos, el imperio persa, el griego, el romano y la actividad papal durante la Edad Media.Esta sucesin de imperios abarca mucho ms que 2.300 das literales. Por ello, debemos usar el da proftico, es decir, un da es un ao (Ez. 4:5-6;Nm. 14:34)La visin que comienza en tiempos del imperio persa acaba 2.300 aos despus, dando comienzo al Juicio Investigador con el que el Santuario Celestial quedar purificado.El comienzo y fin exactos de esta profeca podemos hallarlos en Daniel 9.

LA VISIN EN DANIEL 8 y 9hznmarahDANIEL 8DANIEL 9La palabra visin que encontramos en Daniel 8 y 9 es la traduccin de dos palabras hebreas: hzn y marah.La palabra marah se usa especficamente para la visin de las 2.300 tardes y maanas (8:26). Se dice que Daniel no la entendi (8:27) y Gabriel explica esta visin (9:23) en Daniel 9:24-27.2.300 tardes y maanas70 semanas7 semanas62 semanas1 semana semana semana

El decreto

Reconstruccin de Jerusaln

El Mesas Prncipe

Muerte de Jess

Martirio de Esteban

Purificacin del santuario457 a.C.408 a.C.27 d.C.31 d.C.34 d.C.1844 d.C.determinadas [chthak] = cortadas. Las 70 semanas estn cortadas de los 2.300 aos. mbos periodos comienzan en el mismo momento.Setenta semanas estn determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar la prevaricacin, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la justicia perdurable, y sellar la visin y la profeca, y ungir al Santo de los santos (Daniel 9:24)Los que desean participar de los beneficios de la mediacin del Salvador no deben permitir que cosa alguna les impida cumplir su deber de perfeccionarse en la santificacin en el temor de Dios. En vez de dedicar horas preciosas a los placeres, a la ostentacin o a la bsqueda de ganancias, las consagrarn a un estudio serio y con oracin de la Palabra de verdad. El pueblo de Dios debera comprender claramente el asunto del santuario y del juicio investigador. Todos necesitan conocer por s mismos el ministerio y la obra de su gran Sumo Sacerdote. De otro modo, les ser imposible ejercitar la fe tan esencial en nuestros tiempos, o desempear el puesto al que Dios los llama. Cada cual tiene un alma que salvar o que perder. Todos tienen una causa pendiente ante el tribunal de Dios. Cada cual deber encontrarse cara a cara con el gran Juez. Cun importante es, pues, que cada uno contemple a menudo de antemano la solemne escena del juicio en sesin, cuando sern abiertos los libros, cuando con Daniel, cada cual tendr que estar en pie al fin de los das! E.G.W. (El conflicto de los siglos, cp. 29, pg. 542)