[5]Santificando el nombre de DiosSantificando el nombre de JehovResumen.-Este artculo muestra algunas ocasiones donde las narraciones bblicas tratan de ocultar la crueldad humana de manera errnea, ya que, manchando el nombre de Dios, ocultan las intenciones del corazn del hombre. No dudo ni por un momento que los grandes patriarcas como Moiss y Abraham tuvieran las mismas caractersticas humanas como cualquier hombre comn y normal, limpiando as el nombre de Dios el cual es tres veces Santo y para siempre su misericordia es. Veamos un ejemplo donde la narracin bblica hace a Dios responsable del deterioro de Job.Job 2:3Y Jehov dijo a Satans: No has considerado a mi siervo Job, que no hay otro como l en la tierra, varn perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal, y que todava retiene su integridad, aun cuando t me incitaste contra l para que lo arruinara sin causa?

Vemos como la misma narracin hace a Dios responsable del deterioro de Job, siendo que fue Satans quien lo arruino.Esto se debe a que la narracin coloca a Job como un hombre perfecto e ntegro, y tener a Dios en el mismo plano implic que Dios cargara con la responsabilidad.MOISES ABRE EL MAR ROJO Y AHOGA AL EJERCITO QUE LO PERSEGUAHay una cancin incluso que culpa hace a Dios responsable de haber ahogado al ejrcito de Faran en el mar rojo, pero los hechos que se narran muestran otra cosa.xodo 14:26Y Jehov dijo a Moiss: extiende tu mano sobre el mar, para que las aguas vuelvan sobre los egipcios, sobre sus carros, y sobre su caballera.

Aqu vemos otro ejemplo de narracin culpando a Dios de que Moiss cerrara el mar para atrapar a los carros que lo perseguan, pero quin cerro el mar Moiss Dios?, Dios otorg el poder a Moiss para abrir y cerrar el mar, pero fue Moiss quien ejecuta la accin y no Dios, ms sin embargo aqu parece ser que, es Moiss el que es reverenciado por sus acciones y no Dios, el cual es limpio de asesinar a todo un ejrcito.ABRAHAM OFRECE A SU HIJO ISAAC COMO OFRENDA DE SACRIFICIOOtro ejemplo de narracin bblica donde Dios es responsable (manchando su nombre) y el hombre (Abraham) resulta ser el hroe a quien hay que imitar.Gnesis 22:7Entonces habl Isaac a Abraham su padre, y dijo: Padre mo. Y l respondi: Heme aqu, mi hijo. Y l dijo: He aqu el fuego y la lea; mas dnde est el cordero para el holocausto?

Gnesis 22:8Y respondi Abraham: Dios se proveer de cordero para el holocausto, hijo mo. E iban juntos.

Aqu Dios es santificado como proveedor del cordero para el holocausto, lo que tiene sentido y est en concordancia con las cualidades de Dios.Pero un versculo anterior muestra a Abraham cuando el mismo quiere degollar a su propio hijo Isaac.Gnesis 22:1Aconteci despus de estas cosas, que prob Dios a Abraham, y le dijo: Abraham. Y l respondi: Heme aqu.

Gnesis 22:2Y dijo: Toma ahora tu hijo, tu nico, Isaac, a quien amas, y vete a tierra de Moriah, y ofrcelo all en holocausto sobre uno de los montes que yo te dir.

En primer lugar Dios no anda por all probando a nadie como si l no conociera la condicin del corazn del hombre. El versculo Gn.22.2 limpia el nombre de Abraham tomando Dios con responsabilidad del intento de Abraham de matar a su propio hijo.Tampoco Dios se contradice en sus propsitos, ya que haba dado una promesa a Abraham de descendencia.Entonces Quin mueve el corazn de Abraham para hacer algo en contra del propsito de Dios de darle una descendencia numerosa, Dios Satans?Sin duda alguna Satans disfrazndose de Dios, incita a Abraham a hacer algo que est en contraposicin del propsito de Jehov. Pero mira como el verdadero Dios da la solucin a Abraham de lo que Satans le haba incitado hacer. Gnesis 22:9Y cuando llegaron al lugar que Dios le haba dicho, edific all Abraham un altar, y compuso la lea, y at a Isaac su hijo, y lo puso en el altar sobre la lea.

Gnesis 22:10Y extendi Abraham su mano y tom el cuchillo para degollar a su hijo.

Aqu nuevamente Dios muestra su misericordia para con Abraham y afirma su determinacin de darle una descendencia numerosa como la arena del mar las estrellas del firmamento, al proporcionarle un animal para ser degollado en lugar de a su hijo.Gnesis 22:13Entonces alz Abraham sus ojos y mir, y he aqu a sus espaldas un carnero trabado en un zarzal por sus cuernos; y fue Abraham y tom el carnero, y lo ofreci en holocausto en lugar de su hijo.

Quin realmente propuso a Abraham degollar a su hijo? Fue Satans la condicin del corazn de Abraham, pero nunca una propuesta (contradictoria) de Dios.VEAMOS EJEMPLO DE COMO SATANS SE HACE PASAR POR DIOS HACIENDO PROPUESTAS INDECOROSAS Y PELIGROSAS PARA QUIENES LE OBEDECEN.Mateo 4:6y le dijo: Si eres Hijo de Dios, chate abajo; porque escrito est: A sus ngeles mandar acerca de ti, y, En sus manos te sostendrn, Para que no tropieces con tu pie en piedra.

Es tan evidente que no es Dios el que le propone a Jess que se haga dao, que la narracin ya no hace responsable a Dios, ya que la propuesta va en contra de las caractersticas del Dios de bondad y concretamente de sus propsitos de que Jess completara su obra de ensear a sus discpulos a vivir para Dios. Mateo 4:8Otra vez le llev el diablo a un monte muy alto, y le mostr todos los reinos del mundo y la gloria de ellos,

Mateo 4:9y le dijo: Todo esto te dar, si postrado me adorares.

Vemos muy clara la evidencia de como Satans se hace pasar por dios pretendiendo adoracin, solo lo hace con Jess? No tambin lo hizo con Abraham al hacerse pasar por Jehov y pedir a Isaac por sacrificio.OTRA NARRACIN BIBLICA CONFUSA ES LA QUE EST NARRADA EN 2DO. SAMUEL Y EN NUMEROS ACERCA DE UN CENSO.2 Samuel 24:1Volvi a encenderse la ira de Jehov contra Israel, e incit a David contra ellos a que dijese: Ve, haz un censo de Israel y de Jud.

Quin incito a David? La narracin da a entender que fue Dios el que incit a DavidPrimero la narracin indica que es Jehov quien incita a David a censar al pueblo y en 1Cr.21.1 refiriendo al mismo hecho indica que fue Satans quien incita a David a censar al pueblo, es obvio que fue Satans quin incit a David, como lo dice el siguiente pasaje.1 Crnicas 21:1Pero Satans se levant contra Israel, e incit a David a que hiciese censo de Israel.

OTRA NARRACIN CONTRADICTORIA QUE PERSIGUE MOSTRAR A DIOS COMO UN DIOS VACILANTE EN SUS PROPOSITOS EST DADA EN EXODO.xodo 14:4Y yo endurecer el corazn de Faran para que los siga; y ser glorificado en Faran y en todo su ejrcito, y sabrn los egipcios que yo soy Jehov. Y ellos lo hicieron as.

xodo 14:17Y he aqu, yo endurecer el corazn de los egipcios para que los sigan; y yo me glorificar en Faran y en todo su ejrcito, en sus carros y en su caballera;

Aqu la narracin muestra un Dios presuntuoso de s mismo, al endurecer el corazn de Faran contradiciendo el propsito noble del verdadero Dios de sacar a los hebreos de Egipto, entonces entendemos la accin haciendo a Satans responsable de endurecer el corazn de Faran, Dios nunca es contrario a su propsito de libertar a su pueblo.Santiago 1:17Toda buena ddiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variacin.

Mira como Dios abomina el endurecimiento de corazn, entonces l mismo no va andar endureciendo el corazn de nadie, y menos con gente que se levanta contra su mismo pueblo.Deuteronomio 15:7Cuando haya en medio de ti menesteroso de alguno de tus hermanos en alguna de tus ciudades, en la tierra que Jehov tu Dios te da, no endurecers tu corazn, ni cerrars tu mano contra tu hermano pobre,

Entonces es Satans quien endurece el corazn de Faran, y no Dios mismo, para no dejar ir a su pueblo.De esta manera santificando el nombre de Dios sabremos y comprobaremos que Dios no anda por all cambiando sus buenos propsitos que l tiene para con los humanos y los hijos de los hombres.DIOS NUNCA LE QUITA LA VIDA A NADIE MAS PUEDE REGRESAR LA VIDA A QUIEN EL QUIERACulpar al Dios que dio la vida de quitar la vida es abominacin al Dios eterno, Jehov a otorgado el poder de dominar la muerte, a aquellos que estn hechos a su imagen y semejanza. Lucas 10:19He aqu os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo, y nada os daar.

La muerte es una de las fuerzas del enemigo a ser dominadas por el hombre1 Corintios 15:26Y el postrer enemigo que ser destruido es la muerte.

1 Corintios 15:26 : El ltimo enemigo en ser puesto latente es la muerte El encargado en colocar a la muerte en estado latente es el hombre que ha sido transformado a imagen y semejanza de Dios.El hombre de ciencia ha aumentado la longevidad del hombre al dominar algunas enfermedades que en el pasado no estaban controladas, como son: lepra, poliomielitis, neumonas, pulmonas, asma, diabetes, etc.,La manera ms directa de tener dominio de esos enemigos del hombre es mediante la oracin de interseccin dirigida al Padre celestial en el nombre de CristoJess.Mirar como Dios que da la vida no la quita, ya que la vida proviene de Dios como un don perfecto.Santiago 1:17Toda buena ddiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variacin.

Romanos 11:29

Porque irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios.

A LA MUERTE SE LE COLOCA EN ESTATADO LATENTE POR PREVENCIN POR RESURRECCIN DEL INDIVIDUO MUERTO.Ambas acciones colocan a la muerte en estado latente ya que mientras un individuo tiene vida, la muerte, entonces, permanece latente para con l.EL CUIDADO DE LA SALUD (UNA MANERA DE INACTIVAR LA MUERTE INDIVIDUALMENTE)El propsito de la muerte de Cristo es: 1-Restaurar la salud; 2-Proporcionar paz;3-Pagar por nuestras rebeliones y pecados. Isaas 53:5Mas l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre l, y por su llaga fuimos nosotros curados.

Que importante es, para nuestro Dios amoroso, la salud; vale desarrollar buenos hbitos alimenticios y entretenimiento sano para nuestra paz interna.CONFIRMACIN DE QUE DIOS NO UTILIZA LOS PROCEDIMIENTOS DE SATANS PARA LOS PROPSITOS DE JEHOV Y SU SANTIDAD AS LO CONFIRMA .DIOS ES TRES VECES SANTOSanto definicin.- El trmino latino sanctus lleg a nuestra lengua como santo. Este adjetivo permite referirse a la persona que carece de toda culpa y que est llena de bondad.

adjetivo/nombre masculino y femenino[persona] Que tiene las virtudes que se consideran propias de los santos, como la bondad, la caridad, la fe, etc. Si Dios es tres veces santo entonces carece de toda culpa, y tampoco utiliza los medios que Satans si utiliza para obrar.ACCIONES QUE IDENTIFICAN A SATANS TRAS DE TODO ASUNTOConsideremos las acciones que caracterizan a Satans y que de ninguna manera se le pueden atribuir al obrar de Dios por ser opuestas a la condicin de santidad de Dios todo poderoso.Juan 10:10El ladrn no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia.

LAS NARRACIONES BIBLICAS QUE DESCREDITAN EL NOMBRE DE DIOS DEBEN SER MODIFICADAS ATRIBUYENDO A SATANS SEGN SU CONDICIN DESTRUCTORA.Satans siempre ha intentado engaar hacindose pasar por Dios como ngel de luz, ms nunca santifica el nombre de Dios.1 Timoteo 4:1Pero el Espritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarn de la fe, escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios;

2 Timoteo 3:13mas los malos hombres y los engaadores irn de mal en peor, engaando y siendo engaados.

Tito 1:10Porque hay an muchos contumaces, habladores de vanidades y engaadores, mayormente los de la circuncisin,

2 Juan 1:7Porque muchos engaadores han salido por el mundo, que no confiesan que Jesucristo ha venido en carne. Quien esto hace es el engaador y el anticristo.

Actualmente hay varios lderes cristianos de la circuncisin que pretenden seleccionar a congregantes, como: cristianos y no-cristianos, y esto de acuerdo a sus propios parmetros de comparacin (a su propia vanidad los comparan)Quienes estandarizan el pensar de una congregacin, restringen la libertad que hay donde el Espritu de Dios est.Bibliografa: concordancia bblica strong online,