samkhya
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Introducción a la filosofía en la que se basa el YOGA, llamada SâmkhyaTRANSCRIPT
HIMNO DE LA CREACIÓN
Ent onces no había exist encia o inexist encia. No exist ía la r egión luminosa, ni el espacio que se encuent r a más allá. ¿Qué había? ¿Dónde? ¿Baj o qué pr ot ección? ¿Qué sust ancia est aba allí, pr of unda e insondable? No exist ía la muer t e ni la inmor t alidad. No había dist inción ent r e la noche y el día. ESO r espir aba sin air e, por sí mismo. No había ot r a cosa más allá. En el pr incipio había oscur idad ocult a en la oscur idad. Todo er a sust ancia sin dist inción. ESO, que est aba cubier t o de vaciedad, sur gió a t r avés del calor gener ado por si mismo. En el pr incipio, el deseo, la pr imer a semilla de la ment e, sur gió en ESO. Los sabios, invest igando en su cor azón con sabidur ía, hallar on las at adur as de la exist encia en la inexist encia. Sus visiones abar car on lo mas pr of undo. ¿Qué había debaj o?, ¿qué había encima? Exist ía la causalidad; había poder es: f uer zas descendent es, impulsos cr eador es. ¿Quién conoce la ver dad? ¿Quién puede pr onunciar se sobr e el or igen del nacimient o, sobr e el or igen de la cr eación? Los Dioses son post er ior es a la apar ición de est e mundo. ¿Quién, ent onces, sabe de donde sur gió? ¿De dónde sur gió est a cr eación?, ¿se cr eó a si misma, o no? Quien la cont empla desde el espacio más elevado, cier t ament e lo sabe. O quizás no lo sepa. Rig-Veda X.129.1-7
PÚRUSHA PRÁKRITI
EL DEVENIR EN EL SÂMKHYA
PÚRUSHA PRÁKRITI
Mahat
EL DEVENIR EN EL SÂMKHYA
Activo y finito
Consciente y autónoma
PÚRUSHA PRÁKRITI
Mahat Buddhi
EL DEVENIR EN EL SÂMKHYA
PÚRUSHA PRÁKRITI
Mahat Buddhi
Yo, egoAhámkara
EL DEVENIR EN EL SÂMKHYA
PÚRUSHA PRÁKRITI
Mahat Buddhi
Yo, egoAhámkara
Mente Manas
EL DEVENIR EN EL SÂMKHYA
PÚRUSHA PRÁKRITI
Mahat Buddhi
Yo, egoAhámkara
Mente Manas
5 Sentidos (tanmatras):
OídoTactoVista
Gusto Olfato
5 contrapartes(tanmatras):
SonidoContacto
Forma colorSaborOlor
EL DEVENIR EN EL SÂMKHYA
PÚRUSHA PRÁKRITI
Mahat Buddhi
Yo, egoAhámkara
Mente Manas
5 Sentidos (jñânéndriyas):
OídoTactoVista
Gusto Olfato
5 contrapartes(tanmatras):
SonidoContacto
Forma colorSaborOlor
5 Facultades de acción
(karméndryas):Habla
PresiónLocomociónExcreción
Reproducción
5 Elementos burdos
(Mahâbhûtas):EterAire
FuegoAguaTierra
EL DEVENIR EN EL SÂMKHYA
PÚRUSHA PRÁKRITI
Mahat Buddhi
Yo, egoAhámkara
Mente Manas
5 Sentidos
(jñânéndriyas): OídoTactoVista
Gusto Olfato
5 contrapartes(tanmatras):
SonidoContacto
Forma colorSaborOlor
5 Facultades de acción
(karméndryas):Habla
PresiónLocomoción
ReproducciónExcreción
5 Elementos burdos
(Mahâbhûtas):EterAire
FuegoAguaTierra
EL DEVENIR EN EL SÂMKHYA
