saludo del alcalde - ocón · saludo del alcalde pág. 3 noticias y colaboraciones ·desde mi aldea...

Sumario 2

Saludo del Alcalde pág. 3

Noticias y colaboraciones·Desde mi aldea: Aldealobos (Luis Nuevo) pág. 4

·La Villa de Ocón: sus fiestas, origen y evolución (M. Angel Aguado) pág. 6·Las Ruedas (Rubén Gil) pág. 7·Los Molinos de Ocón: un pueblo con empuje (Maite Rubio) pág. 8

·Noticias de Pipaona (J. L.. Alonso) pág. 9·La renovada iglesia de Pipaona (U. Espinosa) pág. 10

·Crónica desde Santa Lucía (Rafa Sáenz) pág. 10

·Crónica gráfica de La Estanquilla pág. 12·La página municipal (Tomás Alcázar) pág. 13

Recordando la historia ·Origen de la festividad de San Cosmey San Damián en el Valle de Ocón(José M. Ramírez Martínez) pág. 14

·Un poco de geografía e Historia -La Villa y Tierra de Ocón (Justiniano García Prado) pág. 16

·El castillo de Ocón (Cesáreo Goicoechea) pág. 17

·El pasado en fotos pág. 19·Galería de oconenses ilustres (Constancio Rubio) pág. 20

Entre el presente y el futuro·Senderos en el entorno de Sierra La Hez (Asoc. Villa de Ocón) pág. 21·Desarrollo y turismo en el Valle de Ocón (U. Espinosa) pág. 22

·Redescubriendo el potencial deSierra la Hez (Félix Sanz) pág. 23

La nota artística ·Vistas de Las Ruedas de Ocón(Ernesto Reiner) pág. 25·Poemas (Amparo Martínez) pág. 26

Consejo de redacciónLuis Nuevo López (Aldealobos)

Miguel A. Aguado Sancho (La Villa)Rubén Gil Trincado (Las Ruedas)

Maite Rubio Escalona (Los Molinos)José Luis Alonso Martínez (Pipaona)

Rafael Sáenz Orío (Santa Lucía)Edita:

Sociedad para el Desarrollo del Valle deOcón

Portada:Diseño: Luis Peralta Artacho

Foto de portada: Félix Sanz AdánComposición y maquetación:

Abel Yécora Sáenz

Reconocimientos:El Consejo de Redacción agradece la participación cuantas personas han envia-do sus trabajos a la revista Valle de Ocón; igualmente expresión de gratitud aErnesto Reiner y a Javier de ¿¿¿ por la incorporación de sus dibujos, así comoreconocimiento también a Dña. Josefina Galilea Gil (La Villa), D. Rafael SáenzOrío (Santa Lucía), Maite Rubio (Los Molinos), Félix Sanz (Logroño), por lacesión de fotografías para su reproducción en estas páginas.

copy right:Sociedad para el Desarrollo del Valle de Ocón

ImprimeRiojagrafic, s.a.l.

Depósito legalLR - 334 -2000

Esta revista es promovida por la Sociedad para el Desarrollo del Vallede Ocón, una entidad constituida por personas pertenecientes a lasasociaciones de cada uno de los pueblos que forman el municipio de

Ocón. Sus fines son: difundir los valores sociales, históricos y culturales delos pueblos de Ocón, animar la promoción de cualquier actividad de interéspara los mismos y fomentar la implicación de los poderes públicos en cuan-tas iniciativas puedan contribuir al desarrollo del municipio oconense. LaJunta Directiva está compuesta por las siguientes personas:

PresidenteJosé G. del Castillo Castrejana( Los Molinos)

TesoreroJosé Luis Porres(Aldealobos)

SecretariaPresen Viguera Simón (La Villa)

VocalesRuben Gil (Las Ruedas)

José Luis Alonso Martínez (Pipaona)Rafael Sáenz Orío (Santa Lucia)

Domicilio social: SOCIEDAD VALLE DE OCÓNJosé G. del Castillo CastrejanaNorte, 2626145 Los Molinos (La Rioja)

Revista Valle de Ocón, número 1, verano de 2000

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S a l u d o d e l a l c a l d e

Ante todo, deseo expresarreconocimiento y satisfac-ción por permitírseme

poner el pórtico de entrada a esteprimer número de la revista Vallede Ocón, una iniciativa cultural quenace cargada de ilusión y de buenosdeseos.

Hacía falta en los pueblosdel municipio de Ocón una publica-ción como ésta; una publicaciónque se dedique a poner de relievenuestra tradición cultural, nuestropatrimonio histórico, nuestro entor-no paisajístico y medioambiental,sin descuidar tampoco los diversosaspectos que puedan preocupar ointeresar a los habitantes del muni-cipio tanto en el presente como decara al futuro.

La revista Valle de Ocónnace, además, con un valor añadi-do: el de salir adelante mediante lacolaboración y el esfuerzo de diver-sas personas pertenecientes a cadauno de los pueblos del municipio:Aldealobos, La Villa, Las Ruedas,Los Molinos, Pipaona y SantaLucía. Se trata, pues, de una inicia-tiva que une a los pueblos en un fincomún. En tal empeño de unidadcontarán con el apoyo delAyuntamiento

Observo que ese fin comúnes doble. Por una parte se trata dehacer que los oconenses conozcanmejor sus propios valores del pre-sente y los heredados del pasado.

Por la otra, se pretende promoverun mejor conocimiento de lasTierras de Ocón ante el resto de LaRioja, al tiempo que podemos mos-trar a los demás riojanos nuestrodinamismo colectivo en el planosocial y cultural. La revista Valle deOcón va a ser un buen embajador;va a difundir lo mejor que tenemos,que es mucho, y va a mostrar todoaquello que los oconenses, cuandose unen, son capaces de hacer.

Por llevar a cabo estapublicación deseo transmitir mifelicitación más sincera a laSociedad para el Desarrollo delValle de Ocón, de reciente constitu-ción. Tanto los contenidos de larevista, como la cuidada presenta-ción de estas páginas, permitenaugurar que la nueva asociaciónalcanzará con éxito los objetivosque se propone; objetivos que, sinduda, beneficiarán a todos los pue-blos de Ocón. ¡Enhorabuena!

Ernesto Viguera BlancoAlcalde de Ocón

Parque Eólico enSierra la Hez

Abrimos este primer ejemplar deValle de Ocón con una imagen deaerogeneradores, porque pronto

será una realidad el Parque Eólico deSierra La Hez, cuya existencia y el núme-ro de visitantes que atraerá constituiránuna novedad importante para el municipiooconense.

Con fecha 20 de mayo del 2000el Boletín Oficial de La Rioja publicaba laresolución administrativa, firmada por elDirector General de Empleo, CarlosGonzalo, por la que se autorizaba a laempresa Desarrollo de EnergíasRenovables de La Rioja la instalación delparque eólico de Cabimonteros. El parqueduplicará al de Monte Yerga en númerode aerogeneradores: 34 en el término deArnedillo, 23 en el de Robres del Castilloy 18 en el de Ocón.

Las obras han comenzado yacon la preparación de los accesos a lasierra y prosiguen con los primeros traba-jos de ingeniería civil. Pronto veremosinstalarse los primeros aerogeneradores,de tal modo que en la primavera del añopróximo el parque será plenamente ope-rativo.

En página 23 hemos incorpora-do una colaboración de Don Félix Sanz,director de obras del Parque, en el quenos habla del interés del mismo para laproducción de energía renovable, asícomo de las posibilidades que el ParqueEólico abre para el desarrollo del Valle deOcón

Noticias y colaboraciones 4

Hace algunos años, recién lle-gados a esta tierra, nos dedi-cábamos a recorrer La Rioja,

descubriendo sus asombrosos paisa-jes y entrañables pueblos. Buscába-mos, no sabíamos bien qué, hasta queun día nos encontramos de lleno conel Valle de Ocón. Empezaba a atarde-cer y nos sorprendió un cartel con unbello nombre: Aldealobos-800 m.Subimos la cuesta y en la calle princi-pal, calle única, paramos el cochepara dejar pasar un rebaño de ovejasguiado por dos perros sin raza peroobedientes, y de rostro noble. Al finalun alegre pastor llevaba en sus brazosun cordero recién nacido. Nos saluda-mos.

Un poco más allá aparecióToni, un pastor vasco, acompañadopor Whiski y otro perro de raza mil

leches, que a su manera, nos dieron labienvenida también. Decidimos apar-car y pasear hasta una ermita que cus-todiaba el cementerio. Allí, sin espe-rarlo, apareció la puesta de sol másbella que nunca habíamos contempla-do. Quietos, con la mirada perdida enlas montañas, sin apenas respirar parano romper el encanto, escuchando alcuco, vimos cómo la luz se ocultabalentamente llenándolo todo de colo-res, vivos, sorprendentes ... Esa tardedecidimos que habíamos encontradolo que andábamos buscando. Sinhablar, sólo con mirarnos, ya había-mos decidido vivir aquí.

Quizá esta no sea la mejorforma posible de empezar a escribirsobre un pueblo que quiero pero,antes de hablar de sus cosas y de susgentes, yo, que no he nacido aquí, me

sentía obligado a expresar de algunamanera mis sentimientos en mi pri-mer encuentro con el valle y el pue-blo.

Desde mi aldea (Aldealobos)Luis Nuevo

Noticias y colaboraciones

Aldealobos. Torre y portico de laiglesia parroquial

5 Noticias y colaboraciones

Poco a poco, con el tiempo,trataré de contaros las cosas que ocu-rran y todo cuanto me cuenten. Noquiero ser el cronista, pero sería belloque los hechos que vivimos día a díano se perdieran y los que quedan en elrecuerdo de nuestros mayores no seborren con el tiempo.

Hoy, por ejemplo, todo elmundo se prepara para asistir a laromería de "La Estanquilla". Los trac-tores se engalanan y los niños discu-ten a su modo quién irá montado en eltractor más bonito. Unas semanasantes, gente de buena fe, Pedro,Armando, Oscar y otros más, hanestado preparando el altar donde sealinearán una tras otra las Vírgenesdel Valle. Lo han realizado en sushoras de descanso y trabajando condureza; finalmente el objetivo se hacumplido y las imágenes contempla-rán desde su nuevo emplazamiento atodas las gentes del Valle.

Poco a poco, una idea quepartió de nuestro querido Jesús,secundada por algunos, ha desembo-cado en una tradición, que ya forma

parte de los aconteceres del Valle y esalgo que cada año nos da motivo paraque estemos todos los pueblos juntos.Cada vez irá a más, porque nuestroshijos la sienten suya y con el tiemponos tomarán el relevo.

Estas y otras cosas son de lasque me gustará escribir si estáis deacuerdo. Quiero también conocervuestros recuerdos si los queréis com-partir: antiguas tradiciones, sus gen-tes y cómo vivían. Cómo nacióAldealobos ... Tantas y tantas cosas

que están aún en el recuerdo de nues-tros mayores y que aún comentan alsol del invierno sentados en el únicobando de la aldea. Cosas que nodeben perderse nunca.

A tenor de esta idea me con-taba Manuel que en el origen, allá porla segunda mitad del S. XIX, Aldea-lobos era solamente una fragua dondehoy comienza el pueblo y el restoeran corrales ... Habrá muchas máscosas detrás de esta pista y yo quisie-ra contarlo. Quisiera escribirlo.

Ilustracion de Ernesto Reiner www.reiner.org

Aldealobos. Ermita del Cristo


Cada población, cada barrio deuna ciudad, dedica al año unosdías a la diversión: a celebrar

unos días de asueto, a pasarlo biencon sus convecinos y a olvidarse unpoco de la problemática diaria. Por logeneral, las fiestas se dedican a santoso advocaciones religiosas.

La Villa de Ocón y todos lospueblos que nacieron como desarrollode su población no son una excep-ción; y por ello dedican al año fechasseñaladas a sus santos patronos. LaVilla es como la madre que alumbrólas poblaciones vecinas que confor-man el Valle de Ocón, al menos esonos dice la tradición histórica y nosacerca a aceptarlo así algún documen-to, copia de otros más antiguos, quehemos podido leer en el diezmadoarchivo de la parroquia de SanMiguel.

Con este Valle sucede comocon cualquier familia: madre e hijosmantienen lazos indestructibles, ras-gos que les unen. Uno de esos lazoses el religioso, católico a su mododiría yo; sobre todo, destaca en este

aspecto fundamental ladevoción arraigadísima aunos santos mártires, natu-rales de Arabia, cuyas reli-quias se tiene por ciertoson las que se veneran enel altar de los SantosCosme y Damián en dosurnas de su altar principal.

Uno de esos libritosdel archivo dice cómo enel cinco de abril de 1710,ante notario, las fuerzasvivas reunidas en laIglesia de San MiguelArcángel, aprobaron unos"votos" de forma solemní-sima y que los proclaman

comprometiéndose ellos y todos susdescendientes "por siempre jamás", aguardar fiesta dedicada a estos SantosPatronos el veintisiete de setiembrede cada año, "por los muchos favo-res" que reconocen haber recibido deellos.

Estos votos son ratificados enCalahorra por el Excmo. Sr. ObispoD. Alonso de Mena y Borja el 30 dejulio de ese 1710. La fiesta de sep-tiembre sería en Acción de Gracias, eincluye otra a celebrar el trece demayo de cada año, en rogativas, y quese llamaría "Procesión General". Enambas fiestas habían de estar repre-sentados todos los pueblos del Valle,y su inasistencia sería penada conmulta.

Así, los "trece de mayo"venían a La Villa muy tempranolas procesiones de las otras localida-des y, antes de la solemne Procesión

La Villa de Ocón:sus fiestas, origen y evolución

Miguel Angel Aguado

La Villa. Iglesia parroquial de San Miguel

La Villa. Iglesia de Santa María

General, los visitantes eran obsequia-dos con grandes fuentes de arroz conleche. Los mozos cantaban a las mo-zas las famosas "albadas de Ocón".En la Procesión, la doncellas atavia-das de uniforme abrían la marcha en-tonando monótonos ripios en solici-tud de agua para el campo y otros fa-vores celestiales; eso sí, por interce-sión de los gloriosos Cosme yDamián.

Según fue pasando el tiempo,el fervor de los votos fue dando pasoa la comodidad y a la vida más prác-tica y eso vino a provocar, quizás,desavenencias sustanciales. Así, losotros pueblos comenzaron a celebrarla fiesta en su localidad y dejaron deasistir a La Villa. Hay anécdotas so-bre el tema que no comento por notenerlas documentadas.Así hemos lle-gado a la actualidad. Aquella uniónque se fue perdiendo poco a poco fue

recordada con nostalgia por varios delos oconenses. Un sacerdote quisoentonces revitalizarla, y tuvo unaidea: consiguió que se institucionaliceun día de camaradería en forma deromería religiosa; y cada domingoprimero del mes de junio las imáge-nes de las vírgenes locales se juntanen el término de La Estanquilla. LaSanta Misa precede a las comidascampestres en buena armonía.

No cabe duda de que esto po-día haberse dedicado a la consolida-ción de la promesa solemne de nues-tros antepasados; pero no seré yoquien intente ahondar en el tema, por-que lo bonito es conseguir la unióndel Valle de Ocón, revitalizar la fami-liaridad de sus gentes, y eso puedeconseguirse así; por ello me felicito.

Por otra parte, está claro elcambio que en todos los sentidos se

ha producido. Los pueblos decrecen,sus hijos trabajan de forma totalmen-te diferente y así era difícil mantenerel 27 de setiembre la fiesta de Acciónde Gracias para celebrarla todos jun-tos. Hemos llegado a un punto en elque se tenía que cambiar la fecha, y sehizo.

Hoy celebramos todo esto elsegundo fin de semana de julio. Sonfechas en las que las vacaciones y elbuen tiempo juntan a la casi totalidadde los hijos del pueblo que vivimosfuera, y podemos disfrutar de unosdías preciosos. Esto no quita que losque pueden celebren las fiestas desetiembre; eso que salen ganando.

Es bueno que nuestros pue-blos conozcan su origen y la herenciaque los antepasados nos dejaron. Otrodía hablaremos de tradiciones en lavida oconense.


Noticias de Las RuedasRubén Gil

Comenzaremos hablando de losdiversos actos que se han lle-vado a cabo en nuestro pueblo

en este último año. Entre ellos desta-can las fiestas patronales de SantaBárbara, que se celebraron el primerfin de semana de Agosto. Los actos,muy concurridos, se centraron en lasverbenas populares, en los partidos de

pelota mano y de futbito, en la SantaMisa con posterior lunch a todos lospresentes ofrecido por la AsociaciónCultural Santa Bárbara. Hubo con-cierto de música ofrecido por laOrquesta "Siete Valles", que fue unanovedad y un éxito absoluto. Tambiéntuvo lugar la cena de hermandad y lasfiestas tuvieron su punto y final con

los juegos infantiles.

En Santa Bárbara deinvierno, fiesta pequeñade la localidad, los actosse centraron en la SantaMisa y procesión con unposterior lunch a cargode la Asociación. Estafiesta es más de misa yolla. Otra fiesta especiales la Romería a la

Estanquilla, un día especial paratodos los ruedanos y a la que se acu-dió en masa a pesar que el tiempo noacompañó y nos tuvimos que volver acasa a comer.

En cuanto a las obras realiza-das en Las Ruedas, cabe destacar elarreglo del bar, la mejora de la ilumi-

Antiguo indicador de Las Ruedas

nación en el frontón y en la calle quepasa por él, donde se han colocadounas farolas. También se ha construi-do una zona verde con mesas y unafuente en el acceso a la sierra, para eldescanso de toda la gente que sube aconocer y a disfrutar de Sierra LaHez. Cabe destacar el arreglo en losúltimos tiempos de varios caminosrurales.

En otro orden de cosas, tam-bién es muy destacable la cantidad decasas nuevas que se están edificandoen nuestro pueblo, cosa que no suce-día hace muchos años y que estámejorando sobremanera nuestra loca-lidad desde todos los puntos de vista.Está claro que esto es muy importan-te para el futuro y esperemos que sigaasí mucho tiempo.


Los Molinos de Ocón,un pueblo con empuje

Maite Rubio Escalona

Las actividades y acontecimien-tos, religiosos y civiles, de LosMolinos de Ocón a lo largo de

1999 son muchos y variados. Esto sedebe al empuje de unas cuantas per-sonas que están dispuestas a lucharpor un pueblo pequeño, pero lleno deilusión. Que están dispuestas a dedi-car su tiempo e ingenio en la coordi-nación y elaboración de eventos for-mativos y de ocio, con una única fina-lidad: que la alegría y el movimientode este enclave de la sierra no decai-gan jamás.

La religión tuvo un hueco enlas fiestas de San Blas (3 de febrero),

en el que se realizó la ya tradicionalimposición del cordón en las gargan-tas de todos los que acuden a la misay procesión. Una orquesta y un 'lunch'amenizaron esta jornada, en la que la

fe y el recuerdo de los antepasados semezclan y se combinan.

Como cada año, siempre hayun hueco para el turismo y el conoci-miento de otros pueblos. El 3 de agos-to se organizó una excursión por tie-rras vascas para conocer la historiadel árbol de Guernica y a la vez dis-frutar en el mismo día de una jornadade playa en Laga.

Pero las fechas en las querealmente nos juntamos todos son lasfiestas patronales de agosto (que secelebran durante los días 28, 29 y 30)y en las que no cesa la alegría, el

bullicio y el colorido delas gentes. Los actos detodo tipo intentan agra-dar a los asistentes y aco-plarse a los diferentescolectivos y edades desus habitantes. Desde losjuegos infantiles a lapelota o el tiro al plato,pasando por las jotas, losdisfraces, etc.

Pero en Los Molinos no sedeja de lado la cultura ni la forma-ción. Durante el mes de noviembre sellevaron a cabo unos talleres de habi-lidades manuales, dirigidos a todas

las mujeres que habitan en el pueblo,quienes tuvieron la oportunidad derealizar sus primeros pinitos en labo-res artesanas (almazuelas).

También se considera que eldiálogo es una forma de cuidar lasrelaciones humanas, por lo que tam-bién en noviembre pudimos disfrutarde la conferencia de un psicólogo,que nos aportó diferentes pautas aseguir frente a algunos comporta-mientos en la convivencia diaria entrevecinos y familiares.

Vista del pórtico y torre de la iglesiade Los Molinos

Los Molinos. Inauguración del teleclub

Nuestro pueblono está exento de proble-mas y, de hecho, el abas-tecimiento de agua pota-ble es un gran calvariodurante la época estival,en la que se duplica lapoblación.

Las inversionesrealizadas durante elpasado año fueron desti-nadas al saneamiento y pavimenta-ción de la calle que va desde el fron-

tón hasta las bodegas y la instalaciónde la luz en la ermita de Santa María

de Velilla. Para las gentesdel pueblo, esta últimainversión ha producidouna gran alegría, ya que"nuestra joya, SantaMaría" se ve más hermo-sa si cabe, al estar ilumi-nada. Confiamos en quese siga luchando paraconseguir rehabilitarlapor dentro y adecuar elsuelo y la pintura.


Los Molinos. Vista general

Pipaona de Ocón. NoticiarioJosé L. Alonso Martínez

En Pipaona de Ocón tenemosdos asociaciones: Asociaciónde La Tercera Edad “Felipe

Merino" y La Asociación Juvenil"Luz de Ocón".

La primera de ellas se hacepresente en la concentración de laspersonas de la Tercera Edad del Vallede Ocón, que todos los años se cele-bra en Septiembre y que el año pasa-do tuvo lugar en El Redal. Tambiénacuden al encuentro provincial lasasociaciones riojanas de La TerceraEdad.

La Asociaci6nJuvenil "Luz de Ocón"se encarga de orga-nizar Las fiestas delpueblo, que tienelugar el primer fin desemana de Septiem-bre: juegos infantiles,concurso de dibujo,concurso de baile yotras actividades.Asimismo, preparanun bar para recaudarfondos con los quesufragar los gastos de la fiesta. Los más jóvenes de esta

Asociación organizan el domingo dePascua una tómbola benéfica. Lorecaudado se destina a apadrinar unniño del tercer mundo. Este año serecaudaron 72.000 pesetas.

Pipaona. Vista de la alameda y zona de recreo

Pipaona. Ermita de La Soledad

Próximo número de Valle de Ocón

Navidad de 2000

Uno de los acontecimientosmás importantes vividos porPipaona en 1999 fue la reha-

bilitación de la iglesia parroquial y lareanudación en ella del culto religio-so. El momento se vio realzado porun concurrido acto, presidido por elSr. Obispo de la Diócesis Don RamónBúa Otero, a quien acompañabanvarios sacerdotes contando con laasistencia de los pipaonenses y dediversas autoridades regionales ylocales.

El acto comenzó con el tras-lado de las reliquias desde la Ermitade la Soledad y, ya en la puerta de laiglesia parroquial, el responsable delas obras de rehabilitación Don PedroSánchez hizo entrega de las llaves alSr. Obispo. Alto contenido cultural ehistórico, además de su intrínsecovalor religioso, tuvieron los actos deconsagración de la iglesia, que sesucedieron a continuación de acuerdo

con el antiguo ritual de la liturgia his-pana. Fueron ritos y elementos sim-bólicos que se encuentran documen-tados en las culturas de la antigüedad,

asumidos por el primitivo cristianis-mo, y a los que éste añadió luego suspeculiaridades.

Por lo demás, tras las obras,la iglesia de Pipaona ha quedadomagnífica. Al ser eliminada latechumbre con la que se habían reba-jado los arcos originales, aparecenlimpios y esbeltos los cinco nerviosapuntados que dibujan una amplianave cubierta por una renovadatechumbre de madera.

La rehabilitación se ha lleva-do a cabo con total acierto. Los murosde la Iglesia parroquial se datan en elsiglo XVI; la torre tiene dos cuerposde planta cuadrada, coronados por untercero de planta octogonal construi-do en ladrillo y rematado por unaesbelta linterna, también de ladrillo.La base de la torre parece datarse enel siglo XVII, mientras que el cuerposuperior será algo más tardío.Torre de la iglesia parroquial


La renovada iglesia de PipaonaUrbano Espinosa

Crónica desde Santa LucíaRafael Sáenz Orío

Poco a poco los rigores estivaleshan comenzado a abrirse pasoen Santa Lucía. Con el sol, el

buen tiempo y las vacaciones al pue-blo se le cambia la cara y cobra vita-lidad. Y es que el invierno ha sidolargo. Lejos quedan ya las primerasnevadas que en el mes de noviembrecubrieron con un blanco manto loscampos ya roturados.

En diciembre, el día 13, fuela fiesta de Santa Lucía, patrona del

pueblo. Se celebró el domingo día 12y supuso una buena oportunidad parael encuentro en torno a la misa en laiglesia parroquial y un lunch en lacasa del pueblo que el ayuntamientoofrece a todos los vecinos y amigos.

El invierno avanza lentamen-te. Son pocos los vecinos que residenen el pueblo o que lo visitan regular-mente. Estos privilegiados disfrutanel amplio abanico de tonos y coloresque ofrecen las sierras y los campos

de cultivo en su lenta transición entreel otoño y el invierno.

Con la llegada de la primave-ra el pueblo comienza a renacer. Lanaturaleza despierta de su letargoinvernal y los vecinos comienzan aven ir al pueblo con más regularidad.No obstante, Santa Lucía no deja deser un lugar tranquilo y pacífico, idealpara descansar y liberarse del estrésacumulado durante la semana. AsíMónica y Jaime se acercaron al pue-

blo para preparar sus exámenes de se-lectividad, huyendo del bullicio de lasfiestas de San Bernabé en Logroño;seguro que les habrá ido muy bien.

Lo cierto es que Santa Lucíaes fundamentalmente un lugar deveraneo, y es en esta época en la quecada cual puede disfrutar de la natu-raleza y el aire fresco a su modo.Unos buscan la paz y tranquilidad enlargos paseos cuando el sol de la tardecomienza a remitir; otros esperan conimpaciencia la salida del primer rayode sol para en época de caza salir alos campos en busca de la mejorpieza; los más atrevidos, cuando máscalienta el sol, disfrutan de un bañoen la piscina y tomando el sol; otrosañoran la tierra que cultivaron susantepasados y disfrutan cuidando suspequeñas huertas en las que producenfrescas verduras

En el mes de julio se confec-cionan los últimos detalles del pro-grama de fiestas en honor de laVirgen del Carmen, virgen de grandevoción en todo el valle, y aún fuerade él, dado que si muchos son los queun día abandonaron el pueblo enbusca de una vida mejor, pocos sonlos que olvidaron su cariño y devo-ción por la citada virgen.

Son estas unasfiestas con gran tradiciónen todo el valle, tanto porlos aspectos religiosos ensí mismos como por otrosde carácter más social ypopular. La noche delviernes se celebra unacena de hermandad a laque todos los vecinos yamigos del pueblo estáninvitados. El sábado, laverbena popular recupe-rada en el año 1991 hacehasta altas horas de lamadrugada las delicias dejóvenes y mayores de to-da la zona.

Los actos religio-sos más significativos seinician la tarde del sába-do, en que se celebra unamisa en sufragio de lasalmas de los devotos quehan fallecido en el últimoaño. Tradicionalmente esta misa serealiza el día 16, festividad de laVirgen del Carmen.

Este año coincide que el día16 es domingo por lo que la misa decofrades se adelanta al sábado y es el

domingo cuando se celebra la misa decarácter mäs festivo. A las doce y me-dia del mediodía arranca la procesiónque traslada a su ermita la imagen dela Virgen del Carmen, que se "hospe-da" en la iglesia desde la romería dela Estanquilla celebrada en el mes dejunio.

En la ermita se celebra laMisa, en el transcurso de la cual sebendicen los roscos y los escapula-rios. Los roscos cedidos gratuitamen-te por algunos de los cofrades, serifan entre los asistentes, destinándo-se el dinero recogido en esa rifa y enla venta de escapularios al manteni-miento de las tradiciones y devociónpor la virgen, así como el templo.

Acerca de todo lo relativo ala fiesta religiosa, la virgen, la cofra-día, la rifa, el escapularios, etc., po-dríamos extendernos mucho más; loharemos en otra ocasión. Entre tanto,"que Santa Lucía os guarde la vista".

Santa Lucía. Imagen de la patrona, la Virgen delCarmen


Santa Lucía. Imagen histórica de la ermita

La Estanquilla,una fiesta de primavera

Aldealobos

La Villa


Santa Lucía

Las Ruedas

Día 4 de junio de 2000. Reproducimos acontinuación el momento de la llegada a LaEstanquilla de cada uno de los seis pueblosdel municipio de Ocón.

Coincidiendo con el primerdomingo de junio los seis pue-blos del municipio de Ocónconcurren en procesión yromería, portando a sus santaspatronas, hasta el término deLa Estanquilla en La Villa.

En La Estanquilla se dan lamano el acto religioso y la jor-nada festiva con celebración ycomidas campestres. Es unafiesta al aire libre en lo mejorde la primavera.

Con el avance de la tarde,la representación de cadasitio toma la imagen de suVirgen y retorna al pueblode partida.

LosMolinos

Pipaona


La página MunicipalTomás Alcázar

Queridos lectores del Valle deOcón, en estas páginas pre-tendemos daros a conocer y

acercaros un poco las diversas actua-ciones que viene manteniendo elAyuntamiento, tanto en el campo delas obras como en el de los servicios.

En este primer número hare-mos una pequeña enumeración dealgunas actuaciones desarrolladas, delos proyectos más inmediatos y deja-mos abierto un buzón de sugerenciaspara cuantas observaciones deseenformular los vecinos respecto a lasactuaciones que se están ejecutando oque se han de desarrollar.

Actuaciones desarrolladas

Simplemente relacionaremosalgunas de las principales actuacionesrealizadas en los últimos tiempos, conel fin de situarnos en el momentoactual y poder acometer en los próxi-mos números de la revista el relato denuevas obras y servicios.

· Mejora de la carretera entre Pipaona yLa Villa.· Arreglo del camino de acceso a SierraLa Hez desde Las Ruedas.· Construcción del Centro de Conviven-cia Social de Aldealobos.· Promoción de 6 viviendas unifamiliaresen La Villa.· Construcción del frontón de LosMolinos.· Arreglo y adecuación de la Piscina de LaVilla.· Creación de paseos y zonas verdes enLas Ruedas, La Villa y Pipaona.· Mejora y arreglo de los centros de saludde todas las barriadas.· Zonas infantiles (columpios, etc.) enPipaona, La Villa y Los Molinos.

· Cambio y mejora del alumbrado públicoen todas las barriadas.· Arreglo de la mayoría de caminos rústi-cos del municipio, embreando parte delos mismos.· Deslinde del territorio de la EntidadLocal Menor de Santa Lucía.

Nuevos proyectos

En este apartado queremoscomentaros algunos de los proyectosque el Ayuntamiento tiene entremanos y que se encuentran en fase depoderse llevar a cabo. Lógicamenteno enumeramos todas las obras quevan a ejecutarse dentro del municipio,porque seguro que olvidamos algunay sería una relación larga y pesada.

· Colocación de los Aerogeneradores enSierra de la Hez.· Realización de la Balsa de San Julián.· Acondicionamiento de los barrancos deLas Ruedas y Las Canales.· Realización del frontón de La Villa.· Nombramiento de un Agente deDesarrollo Rural.

Camino entre Los Molinos y laFuente Grande

Fue una lástima que el maltiempo no permitiera disfru-tar plenamente de la jornadaen la celebración de esteaño 2000.

La fiesta de La Estanquillacongrega y hace participar enuna actividad común a todaslas localidades del municipiode Ocón.

Recordando la história de Ocón 14

Recordando la historia de Ocón

Origen de la festividad de San Cosme y San Damián

en el Valle de OcónJosé Manuel Ramírez Martínez

Tan arraigado ha estado desiempre en todo el Valle deOcón el fervor por estos dos

Santos, a quienes con toda justicia seconsideraba en siglos pasadoscomo los verdaderos protecto-res de la zona por los muchosmilagros que habían prodigado,que no en vano en ese densoperiodo que está a caballo entrelos siglos XVI y XVII (y taninfluido lógicamente por losideales religiosos del Conciliode Trento y la Contrarreforma),los habitantes de las distintaslocalidades que formaban partede esa encantadora superficiegeográfica, por mediación desus representantes municipales,decidieron erigir a su costa unaelegante capilla de patronatojusto al lado del Evangelio en laiglesia parroquial de San Mi-guel de La Villa de Ocón dedi-cada a su memoria. Es decir, enuno de los puntos más relevan-tes del templo, tal y comocorrespondía a sus muchas ilu-siones. Una capilla que, de inmediato,se encargarían de cerrar con una bellareja (reforzando de ese modo elcarácter de propiedad privada de todoel recinto), de amueblar con un ele-

gante retablo romanista de acuerdocon los criterios en boga, así como deincrementar su patrimonio a lo largodel tiempo con otros retablos comple-

mentarios y todo tipo de bie-nes.Pero así como los dos colate-

rales de la capilla se sabe que fueroncontratados con el arquitecto calagu-rritano Joaquín de Villanova en 2.800

reales por deseo expreso del Provisoren consideración a sus reconocidasdotes como artista (para lo cual el 28de abril de 1770 Joaquín de Villanova

daba por fiadores a su esposaAntonia de Mauleón juntocon sus amigos Matías deMiranda y Santiago Ruiz deVelasco), todos los esfuerzosrealizados hasta la fecha paratratar de conocer quiénespudieron ser los autores delretablo principal de este espa-cio allá por 1600 han resulta-do lamentablemente infruc-tuosos.Y es que como esta obra fuetambién sufragada por loshabitantes del Valle, el hechode que la contabilidad se lle-vara al margen de los LibrosParroquiales (lo que hacesuponer que la copia del con-trato de adjudicación y lossucesivos recibos de pagopasarían a engrosar los fon-dos documentales a cargo delAyuntamiento, con las noto-

rias mermas que sufrieron a lo largodel tiempo) ha sido uno de los princi-pales inconvenientes para desentrañarsu paternidad.

15 Recordando la historia de Ocón

En cualquier caso, y si comparamoseste significativo retablo con otrosejemplares de las proximidades(Galilea, El Villar de Arnedo, etc.), nohabría ninguna excusa en adjudicar sufábrica al ausejano Antonio deBerganza (tan desconocido todavíapara muchos) para lo cual es posibleque contara también con la colabora-ción de algunos especialistas pertene-cientes al foco de Arnedo, como porejemplo, Antonio de Zárraga y Martínde Foruria.

Pero si hay algo digno de sermencionado en la capilla es, sin lugara dudas, ese gran protagonismo espi-ritual que desempeñó desde su mismoorigen como refugio de entrañablesreliquias, que lo mismo se instrumen-talizaban en la época como escudoprotector de las más variadas enfer-medades, como para conjurar lasinclemencias del tiempo. Por eso, meha parecido conveniente traer aquí acolación el documento por el que seinstitucionalizaba con carácter perpe-tuo la festividad de los Santos Cosmey Damián. Las consideraciones queen este manuscrito se vierten abrenasí los horizontes hacia la compren-sión de una de las muchas facetas, eneste caso la religiosa, que son compo-nente fundamental de la fuerza creati-va del propio Valle … Era el 24 deagosto de 1609 cuando, reunidos enla Sala de Juntas del Ayuntamiento dela Villa de Ocón la Justicia yRegimiento (don Jorge Carrillo,Caballero de la Orden de Santiago

como Presidente, José de Balmaseda,Juan Rojo Fernández, Juan Gonzálezy Juan Alonso, Regidores, PedroRuiz, José Ruiz, Diego Zenzano yJuan de Reinares, ProcuradoresGenerales) llegaban al siguienteacuerdo:

Para todo ello daban poder aJosé Ruiz, Procurador General, y aTomás Pérez de Baños, Procurador dela Audiencia del Obispado, parasometer a consideración del Obispo yde su Provisor dicho voto y, una vezaprobado y confirmado legalmente,llevar a su debida ejecución ordenan-do su exacto cumplimiento (AHPL:Diego Felipe Rodríguez Saldívar, leg.5304, s/f). Este es, pues, el origen dedicha fiesta …

"Era assí que los vezinos de dichauilla y lugares de su jurisdicción yen nonbre de todos ellos (… …) sonpatronos de la Capilla de losGloriosos Mártires San Cosme ySan Damián, sita en la parrochialde San Miguel de esta dicha uilla,en cuya capilla está vna arca en vnrrelicario con mucha parte de rreli-quias de los huesos de los cuerposde dichos Santos Mártires y otrosSantoss a que esta jurisdicción, susvezinos y demás fieless de toda estacomarca an tenido y tienen muyparticular devozión por los paten-tes milagros que Dios NuestroSeñor por ynterzesión de estos glo-riosos Santos a obrado curandomancos y tullidos y otros enffermosy lanzando y sacando espíritusmalignos de cuerpos y manos ylibrando a toda esta tierra de ten-pestades y piedra y otros muchospeligros, por lo qual los dichosvezinos, estantes y avitantes endicha uilla y lugares, como talespatronos de dicha capilla, siemprean guardado la festibidad de losdichos Santos Mártires el día vein-te y siete de septiembre de cada vnaño y que de pocos años a estaparte a llegado a notizia de dichosseñores que algunas personas yvecinos de los lugares de esta juris-

dicción an trabajado a difrentesministerios el dicho día sin guardarcomo es de su obligazión la dichafestibidad. Y para que se guarde entodo tiempo del mundo, los dichosseñores (… …), como tales patronosde la dicha capilla (… …), azían eyzieron boto solemne de guardar yque dichos vezinos, estantes y avi-tantes, guardarán perpetuamente ypara siempre xamás la fiesta de losgloriosos Mártires San Cosme ySan Damián el día veinte y siete deseptiembre de cada vn año sin que-brantarla en ninguna manera,guardando dicha fiesta como losdomingos (… …)".

Valle de OcónUna revista cultural para La Rioja

Recordando la historia de Ocón 16

La Villa y Tierra de Ocón y elValle de Ocón son dos expre-siones distintas, pertenecientes

aquélla a una entidad municipal yésta, a una unidad geográfica.

La Villa y Tierra de Ocón esuna parte del territorio rio-jano sometida a una mismaorganización y regulada porunas Ordenanzas especialesy por acuerdos, entre elConcejo y los colindantes,de cuya originalidad y parti-cularidades nace la impor-tancia que en el aspectoadministrativo tuvo en ti-empos pasados dicho Con-cejo.

La denominaciónValle de Ocón ha de enten-derse en un verdadero senti-do geográfico, y así se con-sidera como tal el conjuntode tierras que vertiendohacia el Ebro forman unvalle. Las aguas se reúnenen varios arroyos y barran-cos, siendo el principal elArroyo de Ocón que des-pués se llamará indebida-mente Río Madre, el cual después deembalsarse en la Laguna deAlcanadre vierte, en épocas de creci-da, en el Ebro.

Este apelativo Río Madre esde significado más general queArroyo o Río de Ocón, puesto que enel lenguaje usual y corriente de laprovincia equivale a río principal, amasa más caudalosa de agua, es decira "la madre", nombre que se da tam-

bién a los troncos primarios de ace-quias de riego, y a las impetuosascorrientes de los barrancos durantelas tormentas.

Fundados en lo que antecede,recomendamos el uso de Río de Ocónpara designar a dicha corriente deagua, aunque sea temporal, mejor queRío Madre porque nace cerca de lavilla, porque el Valle de Ocón es unacomarca conocida de antiguo con tal

denominación y ademásporque todo él forma partede una unidad geográficacon límites precisos y fiso-nomía propia.

Consideramos, portanto, al Concejo de Ocón yal Valle de Ocón como dosexpresiones de hechos dis-tintos . .../...

La Villa y Tierra de Ocón

Así se conoce desdeantiguo en los documentospúblicos a una entidadmunicipal que tenía porcapital a la Villa de Ocón,agregándosele a su comúndenominación de Villa elde "Tierra" por la extensajurisdicción que abarcaba,para diferenciarla de su

propia capital y porque designaba unconjunto de aldeas con sus respecti-vos dominios territoriales .../...

Un poco de geografía e historiaA continuación se publica una pequeña parte del estudio que en 1.954 dedicó a Ocón D.

Justininiano García Prado. Apareció en tres entregas, correspondientes a los números 31, 32 y 33de la revista Berceo del Instituto de Estudios Riojanos. Se trata de un trabajo que, aunque breve,sigue siendo hoy por hoy el único disponible como aproximación al pasado histórico de los pueblosde Ocón. El documento ha sido facilitado a la revista Valle de Ocón por D. Constancio Rubio (LosMolinos).

La Villa y Tierra de OcónJ. García Prado

TIERRA DE OCON¿Cuántos habitantes había hace 150 años?

El Diccionario Histórico-Geográfico de AngelCasimiro de Govantes (Madrid, 1848, p. 139) recoge elcenso vecinal de las localidades que, a mediados delsiglo XIX, configuraban la Tierra de Ocón. Los datos noincluyen el censo de la propia Villa, aunque puedesuponerse que contaría aproximadamente con unos 60vecinos y 300 almas. Es interesante contemplar losnúmeros y, sobre todo, no carecería de interés compa-rarlos con los de la actualidad.

Localidades Vecinos AlmasAldealobos 60 300Corera 152 790Galilea 53 265Molinos, los 37 185Oteruelo 31 155Pipaona 40 199Redal, el 145 725Ruedas, las 14 70Santa Lucía 82 408Las aldeas sin Ocón ... 614 3.397

· San Julián se despobló en 1839.


OCON: su fortaleza, de algunaimportancia en otro tiempo,se erguía sobre un monte a

cuyo pie, resguardada del vientonorte descansa la villa; hoy quedansólo algunos trozos del antiguo recin-to amurallado que cercaba la pobla-ción y su antiguo castillo. El buenestado en que todavía se encontrabaen el primer tercio del pasado siglo yla conveniencia estratégica hicieronque fuese reparado convenientementey se puso en él una guarnición de 40hombres.

El autorCesáreo Goicoechea fue uno de los pioneros en el afán por estudiar el pasado de La Rioja

escudriñando en los testimonios documentales y poniendo en valor los vestigios de nuestro patri-monio monumental. Miembro fundador del Instituto de Estudios Riojanos, es autor de diversos tra-bajos sobre la historia riojana. Aquí reproducimos íntegramente la parte relativa al castillo de Ocónque aparece en su libro Castillos de La Rioja, Logroño 1949, pp. 88-89).

Castillo de Ocón y La Villa al pie del cerro

.../... De Ocón, que era la ciu-dad principal, salieron algunos de susmoradores a establecerse en casas decampo, cortijos y barrios por las tie-rras de su jurisdicción, haciéndose tancrecidos, dice el mismo escritor (unanónimo cronista del s. XVIII), quehoy los vemos ya en diez lugares conla denominación de : Los Molinos, ElRedal, San Julián, Galilea, Oteruelo,Las Ruedas, Santa Lucía, Corera,Aldealobos y Pipaona, y además tam-bién vemos las ruinas de otros queclaramente se perciben y conservansus nombres: como Velilla, SanRomán, San Adrián, Marrodán y laMatanza.

Por los años de 574, siguediciendo el autor anónimo a quien

comentamos, existía en el sitio quehoy se llama "Parparinas" (era mese-guería de Pipaona) una ciudad bastan-te populosa del mismo nombre y de lacual fueron senadores Honorio ySicorio, donando éste al Monasteriode San Millán la villa de Bengua, pró-xima a esta ciudad, en agradecimien-to del milagro que el Santo hizo enuna criada ciega que aquél tenía y a laque, por su intercesión, Dios devolvióla vista.

Documentalmente figura elnombre de Ocón en el voto del CondeFernán González, leyéndose en la es-critura "Arnietello, Ocón, Kelle, etc."

Moret, recoge Govantes, citauna escritura del 1.023, reinando en

Pamplona don Sancho el Mayor, en lacual suscribe Fortún López, dominan-do en Ocón (Anales de Navarra, lib.12, cap. 3, núm. 18).

En la escritura de Arras de laReina doña Estefanía, mujer de donGarcía VI de Pamplona, llamado el deNájera, del año 1.040, le otorga elRey, su esposo, entre otros muchosseñoríos, el de Ocón con todas suspertenencias.

Por los años de 1.074 existíaen el término de Ocón el Monasteriode San Saturnino, que fue donado conla ciudad de Parparinas al de NuestraSeñora de Valvanera. .../...

El castillo de OcónCesareo Goicoechea


Pegadas alcastillo se ven lasruinas de una iglesiarománica, que talvez estaba incluidaen su recinto y enque pueden advertir-se un trozo exteriordel ábside semicir-cular y un gran lien-zo interior del pres-biterio de la epísto-la. Puede fecharsesu construcción enlos comienzos delsiglo XII. Este indi-cio puede valer paradatar la antigüedad del castillo.

Moret menciona una escritu-ra del año 1023, reinando en NavarraSancho el Mayor, en que apareceFortún López dominante en Ocón. Elseñorío de Ocón fue dado en 1040 porD. García, el de Nájera, a la reinaEstefanía en la famosa escritura dearras. En 1092 era señor de OcónEnneco Azenariz: "senior EnnecoAzenariz in Ocon".

Fue también señor de OcónD. Juan Alfonso de Haro, que habien-do sido tenido preso por Enrique IIdurante algún tiempo en Lara fuefinalmente puesto en libertad, graciasa la intercesión de D. Juan Ramírezde Arellano y D. Pedro Fernández deVelasco, grandes privados del Rey.

Villa y castillo pertenecieron luego a los Condes de Treviño. Fuedada por Enrique II a Diego Gómez

Manrique, reposteromayor del infante D.Juan, por una albalá, de2 de Enero de 1379, enque se contienen lassiguientes razones de ladonación: "damos yfacemos vos merced dellugar de Ocón con sucastillo, del cual dicholugar nos habíamosfecho mercet a RemirSánchez de Assien, e elseyendo nuestro vasalloy nuestro natural, e

habiendo recibido denos mucha mercet fuese

para el rey de Navarra a nuestro des-ervicio haciéndonos guerra con eldicho rey de Navarra".

Creado el ducado de Nájerapara el mismo que tenía el condadode Treviño, el castillo de Ocón fuepropiedad de aquel hasta la extinciónde las jurisdicciones señoriales.

Dominando el paisaje

El castillo de Ocón fue levantado sobre la cumbre de una atalaya desde laque se contempla un paisaje impresionante. Rodeado por las localidades queconstituyeron los núcleos de población del antiguo señorío, el castillo tiene a suspies el valle del Ebro, cuyas rutas y caminos naturales vigilarían las guarnicionesprotegidas en sus murallas. Desde el castillo se domina visualmente el tramo delEbro entre Logroño y Calahorra.

Más allá del río, se observan perfectamente los pueblos de Navarra quese extienden desde la Sierra de Codés hasta Tafalla, pasando por las zonas deMonjardín y Montejurra. En los días despejados se identifica perfectamente lacadena montañosa que limita al sur la llanura pamplonica (por ejemplo, El Perdóncon sus modernos molinos de viento). Y en esos mismos días, resulta un espec-táculo indescriptible el contemplar las nevadas cumbres del Pirineo, como telónde fondo del gigantesco escenario con el que nos sorprende el castillo de Ocón.

Castillo de Ocón. Vista general de la muralla


El pasado en fotosIniciamos esta sección incorporando algunas fotografías antiguas, que hablan

de tiempos pasados y que traen al recuerdo personas que ya no están entre nos-otros. Valle de Ocón desearía ir publicando nuevas fotos en futuros números, por loque solicita la colaboración de cuantas personas puedan conservar testimonios foto-gráficos que muestren aspectos interesantes del pasado oconense.

Grupo de Hijas deMaría en La Villa (Fotocedida por JosefinaGalilea)

Retrato de doña NicolasaYécora de Santa Lucía (foto

cedida por Rafael Sáenz Orío)

Vista general de La Villa conel antiguo arco de entrada a lalocalidad (foto cedida pordoña Josefina Galilea)


Don Juan Ocón

Prelado español del sigloXVII, nacido en Ocón de La Rioja.Con toda probabilidad es el mismopersonaje que Govantes cita comodon Juan Alonso y del que dice quenació en El Redal. Estudió en elColegio de San Ildefonso de Alcalá,graduóse de doctor en teología yregentó una cátedra de esta ciencia.Fue cura párroco de Elechofa (arzo-bispado de Toledo) y de la parroquiade Santa Cruz de Madrid.

Presentado por Felipe IVpara la silla episcopal de Yucatán en1632, fue consagrado en la parroquiaúltimamente citada. Desde Yucatánpasó a la Diócesis de Cuzco (1642) enla que demostró sus sentimientoscaritativos, sobre todo durante unterrible terremoto que asoló aquellacomarca. En 1651 fue nombradoarzobispo de Charcas, y murió en eldesempeño de aquel cargo, dejandofama de prelado virtuoso. A él se debela fundación de los colegios de SanAntonio y San Bernardo en Lima yde la institución en dicha ciudad de lafiesta de San Ildefonso.

Siendo Obispo del Cuzodonó una arqueta donde se guardanlas reliquias de los Santos Cosme yDamián, Patronos del Valle de Ocón.Esta arqueta se encuentra en la capillade Los Santos en La Villa.

Don Felipe Merino

Fue capitán y sargento mayorde los Tercios de Flandes. Había naci-

do en Pipaona, aunque algunos ase-guran que vio la luz primera en Ju-bera. Soltero y con posesiones en So-ria, Jubera y Pipaona, instituyó en1668 el llamado "Vínculo para el Mé-dico", con muchas tierras y bienes pa-ra que Pipaona estuviese siempre bienatendida por un médico. Esta Fun-dación ha llegado hasta nuestros días.

Posiblemente haya desapare-cido el documento original, si bien elmédico don Adolfo Serrapio Suárezllegó a facilitar una copia del mismo

a un vecino de Pipaona. Como casocurioso, el documento fundacionaldel "Vínculo" disponía que si pasabapor esta tierra alguna escuadra condestino a Flandes, la escuadra, asícomo su cabo, tenían derecho a per-noctar en la casa destinada al médico.

Don Diego de Orío Tejada

Organero nacido en la Villade Ocón, aunque hay quien sostieneque su cuna fue Santa Lucía. Fabricólos mejores órganos de España.Casado en Ezcaray, a él se deben losde esta localidad, así como el deCovarrubias y uno de Sevilla. Es desuponer que este último será el de laCatedral. Falleció en la capital hispa-lense en 1731.

Don Luis Bretón Mangado

Benemérito Maestro Nacio-nal, regentó la escuela mixta de LosMolinos por espacio de medio siglo.Su mérito estriba en que instruyó enlas primeras letras a tres generacionesde molineros, con una matrícula queoscilaba entre los 70 y los 75 alum-nos, pues a la escuela de Los Molinosvenían los niños de Aldealobos,Oteruelo y Pipaona, hasta que a fina-les de los años veinte o primeros añosde los treinta se crearon escuelas entodos los pueblos.

Don Luis Bretón tiene dedi-cada en Los Molinos la calle principalque asciende desde la plaza hasta laIglesia Parroquial.

Don Saturnino Rubio Montiel

Orador elocuente, fue Obispode Osma-Soria desde 1945 hasta1969. A sus expensas se rehabilitó laermita de Los Molinos, en cuyo pue-blo había nacido.

Galeria de oconenses ilustresConstancio Rubio

Nada mejor para conocernos a nosotros mismos que echar una mirada al pasado y refle -jarnos en aquellas personas, originarias del Valle de Ocón, que a lo largo de las diversas épocashistóricas han sido personalidades destacadas en España y en La Rioja.

D. Saturnino Rubio Montiel

21 Entre el presente y el futuro

La asociación cultural "Villa deOcón" ha promovido la crea-ción de cinco rutas de sende-

rismo que, partiendo de La Villa,aproximen al caminante el rico entor-no natural de Sierra La Hez. El pro-grama ha contado con el apoyo delCentro Europeo de Información yPromoción del Medio Rural (CEIP), através del programa Leader II de laUnión Europea, y se encuentra ya ensu fase final de realización.

Descripción de los senderos

1. La Villa-Santa Lucía-Pipaona-Los Molinos-Aldealobos-Oteruelo-Las Ruedas-La Villa.

Este sendero permite recorrerel viejo camino que unía La Villa conSanta Lucía; al llegar a esta últimalocalidad el caminante recorrerá laantigua Cañada Real hasta Pipaona.La escasa distancia entre este pueblo,Los Molinos y Aldealobos se recorretambién por el viejo camino que losunía. La ruta incluye la fantásticaexperiencia de transitar las calles yvisitar las casas abandonadas deOteruelo, para seguir luego hacia LasRuedas y concluir el viaje en La Villa.

2. La Villa-El Torrejón-Las Ruedas-La Villa

Es una ruta predominante-mente de bosque y monte. Por laermita de San Juan de La Villa seasciende la ladera de Sierra La Hez

hasta Fuente Tosca, un lugar de des-canso y bien preparado para recibir alvisitante. Luego, un sendero en cons-tante ascenso nos lleva a la cumbre,donde se encuentra Prado Las Minasy el refugio de cazadores; desde aquíse domina una perspectiva impresio-nante de las sierras medias de LaRioja. Ya en el descenso hacia LasRuedas, y en medio de un magníficohayedo, se puede descansar y disfru-tar en la fuente de Pata La Mora.Finalmente, desde Las Ruedas seretorna a La Villa por el viejo camino.

3. La Villa-San Vicente de Robres-Jubera-La Villa

Partiendo del Barranco delRubial, se pasa el cortafuegos y secruza. La ruta nos lleva por el térmi-no de Porcaliza, bordeandoManzaneda, donde el visitante seencontrará con los corrales delEstornillo. Desde aquí un nuevo sen-dero nos lleva directamente a SanVicente de Robres, con la particulari-dad de que antes de llegar a la locali-dad el caminante podrá contemplarunas huellas de dinosaurio. Se vuelvehasta los corrales del Estornillo paraenlazar con el camino que baja haciaJubera, donde merece la pena abordarla ascensión al castillo

4. La Villa-Cabimonteros-Carbo-nera-(San Julián)-La Villa

El sendero sigue en su primertramo el mismo recorrido que el

número 2 hasta Prado Las Minas. Elcaminante atraviesa el hayedo hastael cruce de Arnedillo-Munilla, conti-nuando luego hasta el refugio de SanJulián. El descenso por el valle de SanJulián, nos lleva hasta el lugar dondeestuvo el antiguo pueblo, abandonadopor sus habitantes en 1839 a conse-cuencia de una peste. Desde SanJulián el viajero recorre los viejoscaminos que unían la localidad conLas Ruedas y La Villa.

5. La Villa-MunillaEste camino permite comuni-

car la zona de Ocón con el sendero degran recorrido G.R. 93 Sierras de LaRioja. Es el más largo y el único queno retorna al punto de partida. Sellega a Prado Las Minas por la mismaruta del sendero número 2 y, desdeahí, se sigue la pista que atraviesa unhayedo y un pinar de repoblación. Laruta ofrece al viajero unas vistasexcelentes sobre el valle del Jubera yel del Cidacos, contemplando diver-sos despoblados. Dejando a un lado lapista principal, que va a la ermita deSanta Ana y a la cabecera del Jubera,se desciende hasta San Vicente deMunilla, hoy abandonado. Ahí sepuede contemplar uno de los sistemasde bancales más importantes de LaRioja en relativo buen estado de con-servación, incluidos los chozos y lasconstrucciones auxiliares.

Entre el presente y el futuro

Senderos en el entorno de Sierra la HezAsoc. Villa de Ocón

Entre el presente y el futuro 22

En la actualidad uno de loselementos que más está reactivandola vida social y económica de muchaslocalidades es el turismo rural y decultura. Para ocupar el tiempo de ocioy de vacaciones se rechazan cada vezmás las formas de turismo de masas yel visitante busca conocer losvalores del patrimonio artísticoy monumental, los de la natura-leza, la gastronomía, las cos-tumbres y las tradiciones.

Desde el punto de vistade la naturaleza, la parte de laSierra la Hez que pertenece a lamancomunidad oconense resul-ta ser la parte más interesante.Desde varias de las localidadesde Ocón se da el principal y másfácil acceso, tanto para quienesprocedan de la zona de Logroñocomo de la de Calahorra. Esaaccesibilidad alcanzará tambiéna Arnedo cuando se ejecute lanueva carretera Ocón-Arnedo, quetiene programada el Gobierno de LaRioja.

La parte septentrional deSierra La Hez posee una riquezamedioambiental y paisajística de pri-mer orden, al tiempo que las localida-des del municipio de Ocón cuentancon un espléndido patrimonio en his-toria, cultura y tradiciones, que, ade-

cuadamente promovido y difundido,sería capaz de atraer a muchas perso-nas que todavía no conocen el vallede Ocón. De hecho es una de laszonas más desconocidas, pero poten-cialmente más atractivas de La Rioja.

El campo como espacio deocio, a través del turismo rural es unafuente de nuevos empleos. Son muysignificativos los datos aportados porCOAG sobre el destino y actividadesque se realizan en las salidas de losresidentes de las ciudades. El 80 %visitan el interior y el 18 % la costa.Tres de cada cuatro entrevistados(76%) viaja dentro de su propia pro-vincia. Sobre lo que preferentemente

buscan los visitantes en las salidas alcampo, es muy significativa la esta-dística de COAG, reproducida en elcuadro adjunto.

Aproximadamente dos ter-cios de los residentes urbanos que se

desplazan al campo realizan aquícompras: por ejemplo, un 52 %productos alimenticios locales yun 17 % objetos de artesaníalocal. Todo ello además del gastoen bares, cafeterías, restaurantes,gasolineras, casas rurales y otrosalojamientos.

Se trata, pues, de claras potencia-lidades de nuevas fuentes deriqueza que pueden ser desarro-lladas poco a poco en la zona oco-nense, del mismo modo que yaviene ocurriendo en otras áreas deLa Rioja. Para completar el Plande Desarrollo Turístico de lasSierras Riojanas, sería necesario

redactar un estudio complementario yespecífico de la zona de Ocón. A par-tir de ese estudio sería posible pensaren nuevas actividades económicasderivadas de la promoción turísticaque beneficiaria a los pueblos delmunicipio. Es necesario conocer enprimer lugar cuáles son los recursoscon los que cuenta la zona y que sehallan poco explotados o sin explotar.

Finalidad del proyecto

La recuperación de los cincosenderos tiene como objetivo mejorarla infraestructura turística de la zonade Ocón, muy escasa en estosmomentos, favoreciendo así la posi-bilidad de creación de pequeñasestructuras de oferta básica.Igualmente pretende presentar unaoferta general de ocio para los habi-

tantes y visitantes de esta zona, quepermita la práctica del senderismo yun mejor conocimiento del entornonatural y paisajístico.

Se pretende con esta iniciati-va recuperar algunos de los antiguossenderos que comunicaban los distin-tos núcleos de población, hoy olvida-dos y abandonados por los modernossistemas de comunicación y que

constituyen un rico legado del patri-monio a punto de desaparecer.

Por lo demás, los senderosque se están recuperando enlazaráncon otras redes de senderismo de LaRioja, al tiempo que posibilitará lacolaboración de los vecinos en la pro-moción y recuperación de los pueblosde Ocón.

Desarrollo y turismo en OcónUrbano Espinosa

Actividades preferidas en sus salidas alcampo por los habitantes de las ciudades

Equitación, 3 %Cazar, 6 %Escalada, 5%Pescar, 10 %Esquiar, 6 %Ciclismo, 19 %Montañismo, 20 %Coger setas, 22 %Comer en restaurantes típicos, 54 %Ir a fiestas populares, 60 %Conocer pueblos, 65 %Visitar familiares o amigos, 78 %Pasear, 87 %

23 Entre el presente y el futuro

Alo largo de la últimas décadaslos cambios sociales y econó-micos en nuestras tierras han

sido enormes y lasrelaciones entre elhombre y su entornonatural se han vistoalteradas, con reper-cusiones sobre elecosistema en senti-do negativo unasveces (repoblaciónde coníferas sobrecarrascales, robleda-les o ha-yedos) ypositivo otras(extensión del bos-que autóctono so-breantiguos pastizales ycultivos abandona-dos) .

En nuestrosdías la conservaciónde la naturaleza esuna exigencia social.Los ciudadanos aspiran a gozar de unentorno sano, agradable e interesante.Pero el aprecio nace sólo del conoci-miento.

Un parque eólico consiste enuna instalación queaprovecha la fuerzadel viento para produ-cir electricidad.Antigua-mente ya seutilizaba esta energíapara mover barcos deve-la, molinos de trigoo bombas de agua… Pero ¿por qué seha retomado este viejo sistema deproducción energética?: porque pro-duce una energía limpia, inagotable,sin depender de combustibles fósilesque además de ser altamente contami-nantes, son limitados y no se encuen-tran en nuestra región (el único que se

ha dado es el carbón pero actualmen-te se encuentra agotado o no resultarentable su explotación).

¿No tiene ningún efecto noci-vo, molesto o insalubre la energíaeólica?: Está clasificada dentro delcatálogo de actividades potencial-mente molestas debido al ruido queproducen las palas al girar, pero éste

es similar a unaráfaga de vientofuerte, por otraparte si se tiene laprecaución de ale-jarlos de enclavesurbanos este escasoincremento de

decibelios no afecta en absoluto, entodo caso se encuentra dentro de loslímites permisibles y es mucho menosimpactante que por ejemplo unacarretera.

Acerca del impacto visual seestá investigando actualmente sobre

el color y la forma de los aerogenera-dores para reducirlo al mínimo.

Este aspecto es enúltima instancia una cues-tión estética, subjetiva portanto y sometida a lasemociones que a cada unosuscite; a mí por ejemplome hace pensar en la can-tidad de CO2 que evitaemitir al aire (48 tonela-das por hora, es la canti-dad que emite una centraltérmica equivalente a laproducción del parque deCabimonteros).

Las alteraciones delterreno son menores quelas producidas por unacarretera. En el caso delfuturo parque deCabimonteros se aprove-charán los cortafuegos

existentes para instalar los molinos,enterrando la línea de alta tensión a supaso por las ZEPAS del Jubera, y ensu tramo aéreo se colocarán elemen-tos salvapájaros.

Respecto a la avifauna, sehan reubicado aerogeneradores paraevitar posibles afecciones a las colo-nias de aves que nidifican en los cor-tados de las peñas de Arnedillo, ade-más de poner en marcha un plan devigilancia medioambiental. En todocaso, se pueden contar con los dedoslas aves que mueren en un parqueeólico al año.

El Parque Eólico deCabimonteros será el segundo instala-do en La Rioja y el de mayor potencia(producirá cerca del 12% de la ener-gía eléctrica consumida en La Rioja).

Redescubriendo el potencial de Sierra la Hez

Félix Sanz Adán

El Parque Eólico deCabimonteros produ-cirá cerca del 12% dela energía eléctricaconsumida en La Rioja

Un aerogenerador en movimiento

Entre el presente y el futuro 24

Se espera que entre en funcionamien-to en febrero del año 2001. Constaráde 75 aerogeneradores repartidos en-tre los municipios de Arnedillo, Ocóny Robresdel Castillo.

L aexistenciade esta acti-vidad de in-terés públi-co benefi-ciará tam-bién a los intereses comarcales delValle de Ocón: Percibirá importantesingresos anuales por derecho deexplotación y aumentará la afluenciade visitantes (excursiones organiza-das y excursionistas de fin de sema-na) con la consiguiente demanda deproductos de la tierra.

Breve reseña técnica de lascarácterísticas de los aerogeneradoresque se instalarán en el Parque Eólicode Sierra La Hez: Los molinos insta-lados tendrán torres troncocónicas deacero de 3 m de diámetro en la base y2 m en la coronación su altura será de45 ó 55 m., en función del arboladoque las rodee. Sobre cada torre irá unabarquilla con una turbina, un multi-plicador y un generador eléctrico,éste producirá energía eléctrica a 690voltios. En su extremo se encuentra elrotor constituido por tres palas de 23m. cada una, diseñadas aerodinámica-

mente y construidas a partir de resi-nas de poliester reforzado con fibrade vidrio. Más de 60 toneladas depeso sobre unas zapatas de hormigón

armado de 12 X 12 mde base y 1.5 m deprofundidad media.

Las palas se ponenen movimiento cuan-do la velocidad delviento es superior a 4m/s., su velocidad derotación oscila entre

22 y 30 r.p.m. A más velocidad,mayor potencia de salida hasta alcan-zar los 700 kW. (con una velocidaddel viento entorno a 12 m/s). La regu-lación de potencia viene determinada

por el paso variable de las palas y porla regulación de la velocidad delgenerador. A bajas velocidades la palaes orientada de forma que presenteuna gran superficie vista en direcciónal viento dominante. A medida que lavelocidad del viento aumenta, estasuperficie se reduce cambiando elángulo de orientación. Si la velocidaddel viento supera los 25 m/s, las palasgiran totalmente para ofrecer lamenor resistencia posible al viento ydejan de rotar como medida de segu-

ridad. El rango de producción de unaerogenerador se extiende desde 4m/s hasta 25 m/s aproximadamente.

El aerogenerador dispone deun sistema de orientación eléctrico,activo. La góndola se alinea con ladirección del viento situando las palasa barlovento; La góndola gira, excita-da por una veleta que lleva en lacubierta, engranada con una coronadentada que va atornillada a la torre.

En Sierra La Hez (¿debieradecir Laéz?, lo dejaremos para exper-tos en toponimia), los vientos predo-minantes son del Nor-Oeste (cierzo)que provienen de las altas presionesdel Cantábrico, pero también tiene

importancia el "bochorno" que va ensentido contrario (SE) hasta tal puntoque de su existencia depende en granmedida la rentabilidad del parque.

En cualquier caso se presentauna ocasión estupenda, única einigualable para dar a conocer labelleza que esconde el valle y sumontaña, esa gran desconocida que atodos nos sorprende la primera vezque visitamos su hayedo y su agua.Así como la hospidalidad de sus esca-

Los molinos instalados tendrántorres troncocónicas de acero de3 m de diámetro en la base y 2 men la coronación su altura seráde 45 ó 55 m. En su extremo seencuentra el rotor constituidopor tres palas de 23 m. cada una,

Aerogeneradores de Monte Yerga

25 La nota artística

Las Ruedas de Ocónse encuentra en lomás bajo de la

falda Norte del CabiMonteros, allí donde elmonte se convierte encolinas, formando el vallede Ocón. Se divisa granparte del valle; es, por lotanto, el mejor punto desalida para recorrerlo.

M a r c h a n d ohacia el Este, a lo largo dela falda del CabiMonteros, el camino melleva, pasando por el des-poblado de San Julián enel que aún se conservanunos corrales, a Carbonera. A manoizquierda veo bajar las leves colinas hacialos Molinos, Aldealobos y Oteruelo.Luego, pasando un ligero estribo, seabren las tierras que se estiran haciaTudelilla y El Villar de Arnedo.

Saliendo de Las Ruedas hacia elOeste por la ladera del Cabi Monterospero esta vez remontándola poco a poco,llego a Ocón. Por el camino voy viendo laparte del valle en el que se asientan Santa

Lucía, Pipaona y Galilea, y aún más allá,donde el valle se inclina hacia el Ebro enlas cercanías de Alcanadre.

Subiendo por una recia pendien-te desde Las Ruedas barranco arriba,

llego a la cresta de la sierraen el lugar llamado Prado lasMinas. Muy cerca del pradoestá la cúpula con la cumbredel Cabi Monteros, 1.380metros, cubierta con unpinar. Abajo se me abre elvacío del valle del Juberacon su colorido de tintes vio-letas, a la altura de Robresdel Castillo.

Y si sólo quiero andarpor el valle, lo haré bajandodesde las Ruedas por lascolinas hacia el Norte,pasando por Oteruelo, lle-gando a Aldealobos o a losMolinos.

Las Ruedas de OcónErnesto Reinerwww.reiner.org

La nota artística

La nota artística 26

Dejaste tu barro

Dejaste tu barro,tu horno, tu pueblo,tu dalle, tu hierba,tu manta y tu alberca.

Cantabas que ya eras viejo,Que no servía para la siega;Hoy el eco de tu cantoResplandece en los hayedosY en agostadas praderas.Pero tu botijo, ¡padre!,Siempre nos dará agua fresca.

Dejaste tu barro,Tu horno, tu pueblo,Tu dalle, tu hierba,Tu manta y tu alberca

La Villa de Ocón

La Villa, pueblo generosoy solidario del valle de Ocón,en él, al calor de su gente,voy metiendo mi viday en él un día, espero aún lejano,a la sombra del castillo,cobijada por su sierray con el abrazo de la virgende la Estanquilladormir una larga, muy larga,y placentera siesta

¡En Mayo!

Cuando mayo bostecey se quede dormidoal son de su nana,nacerá mi niño.Correré al jardín,Plantaré un laurel,Un cedro y un pino.

Y cuando despierte,preñando a la tierrade sueños prohibidosbrotará el laurel,el cedro y el pino,y bajo su sombrafresquita en estío,dormirán la siesta,mi perro y mi niño.

La vida en la poesíaAmparo Martinez Sáenz

27 Curiosidades

Oteruelo:mudo testigo del pasado

Desde cualquier punto que secontemple la ladera de Sierra La Hez,siempre se divisa erguida, venciendo alpaso del tiempo, la torre de la iglesiaparroquial de San Lorenzo en Oteruelo.La nave del templo ha perdido ya sucubierta y sufre un acelerado proceso deruina. Fue construida la iglesia entre fina-les del siglo XVI y principios del XVII,mientras que la torre se levantó unos 100años más tarde. El pueblo fue abandona-do en la década de los años sesenta delsiglo XX.

Un olivo singular

Las nuevas exigencias de la cali-dad alimentaria han puesto en valor elolivo y el aceite de oliva. A consecuenciade ello, comienzan a verse en el Valle deOcón nuevas variedades de aceituna,nuevos marcos de plantación y nuevastécnicas de cultivo. Sin embargo, todavíasigue dominando el paisaje oconense elolivar tradicional, heredado de generacio-nes anteriores y en el que pueden verseárboles muy añosos, aunque no tan año-sos como el que reproduce esta fotogra-fía. Se trata de uno de los mayores y másantiguos ejemplares de la zona; es unolivo realmente singular, que sus propie-tarios David y Alberto Aguado (LosMolinos) cuidan con esmero.

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